# 2 - Español - Dharma for all Journal

Yogaterapia

naturaleza, cuerpo y filosofía de Ananda Marga integrados.

Serie especial ¿cuál es el papel

de los Margiis en el trabajo de pracar? edição #2

editorial

¿Sabes quién está detrás del

Journal?

Dharma for all nació en 2014, basado en la iniciativa de cuatro ananda margiis, con el propósito de apoyar las actividades de pracar en Brasil y en otros países.

Ya sea que esté fomentando el trabajo existente o apoyando nuevas propuestas, el objetivo es fortalecer a aquellos que están verdaderamente comprometidos a llevar las prácticas y la filosofía de Ananda Marga a un público más amplio.

Nuestro trabajo se dirige en dos ejes: fomentar proyectos y formar personas.

En el lado del desarrollo del proyecto, ya hemos emitido dos solicitudes de propuestas: (i) El primero era exclusivamente para acaryas que presentaban proyectos que se realizan en Brasil. Esto dio como resultado cinco proyectos, entre ellos el sitio web de Ananda Marga en Brasil (www.anandamarga.org.br). (ii) El segundo fue un Concurso de ideas, dirigido a margiis y acaryas. De las quince propuestas de proyectos que recibimos, dos fueron seleccionadas y ya están en marcha. Pueden ver más sobre los proyectos aprobados en d4all.org/projetos.

En el eje de capacitación, nuestro objetivo es contribuir a la formación ideológica de margiis a través de iniciativas tales como: (i) Vistara Dharma Camp, un programa de seminarios presenciales con 01 | Dharma for all Journal

la intención de crear una red cooperativa de personas y sus proyectos. (ii) Pracaraka Samgha, un grupo de estudio nacido de una necesidad identificada en el segundo Vistara Dharma Camp. Aquí, los principales libros que delinean la base filosófica de Ananda Marga se están estudiando una vez a la semana a través de una plataforma en línea, y también a través de programas presenciales varias veces al año. https://d4all.org/2018/04/25/ p r a c a r a k a - s a m g h a / Todas estas actividades nos han dado una inspiración diaria. Sabemos la importancia de los esfuerzos de cada uno para que al unísono podamos guiar a otros seres en el camino de la bienaventuranza.

En consecuencia, es importante que esta y otras informaciones puedan circular de manera más efectiva y comprensiva.

Con este fin, nuestro proyecto más reciente, Dharma for all Journal, nació en abril de 2018. Este es un canal abierto e instrumento de intercambio de información, de modo que todos podamos avanzar juntos hacia la Conciencia.

Dharma for all

Entre todas las acciones virtuosas, punya karmas, la mejor es la performance de pracar (propagación espiritual). El pracar sólo puede ser hecho por aquellos que son aspirantes espirituales.

Shrii Shrii Anandamurti * Los editoriales de Dharma for all son una expresión libre de las opiniones del consejo directivo del Dharma for all, y no constituyen contenido periodístico.

editorial

Llegamos a la segunda edición – y qué hemos aprendido hasta ahora?

La semana pasada, cerramos nuestra primera edición. Comenzamos ahora la segunda. Para nosotros, fue y ha sido una jornada intensa y gratificante. Y, como cualquier proyecto nuevo, necesitamos recalcular la ruta varias veces. Todo está en fase de prueba.

Por eso, agradecemos a los cientos de personas que ya están siguiendo nuestra página, y las decenas que disfrutan y comentan nuestras publicaciones. Principalmente, agradecemos los feedbacks, tanto positivos como negativos, ya que han sido indicadores importantes para decidir qué fortalecer y qué cambiar.

Uno de los puntos culminantes de esta edición inaugural fue la primera parte de una serie especial, sobre los dife-

rentes papeles desempeñados por los “trabajadores de dharma pracar”. Fue un tema central de acuerdo con el propósito del Journal, creado por Dharma for all como forma de potencializar pracar (la propagación de la espiritualidad) y los pracarakas (quienes trabajan para ello). Esperamos que aprecien, en esta segunda edición, la próxima parte de esta serie, que profundizará en lo que significa ser un ananda margii. En futuras ediciones, traeremos otras series especiales como esa.

Queremos que el Journal sea tanto fuente de información como de devoción y poesía. Por eso, llamamos a Liss Thane para transformar los papeles de pracar en un infográfico didáctico y divertido, y para ilustrar la deliciosa historia de la infancia de Baba, Dharma for all Journal | 02

publicada en conmemoración al Ananda Purnima (cumpleaños de Baba).

Continuaremos de la misma manera al tener imagenes inspiradoras en futuras ediciones, incluso lanzando el Journal en otros formatos: a principios de junio, estará en el sitio del Dharma for all y será enviado en formato de revista digital para aquellos que se inscriban a nuestro boletín.

Percibimos que el universo de proyectos de pracar y de pracarakas es grande e interesante, y que queremos conocerlo mejor. Por eso, deseamos estimular que más personas nos escriban, sugiriendo temas y personas a ser entrevistadas, y estamos montando un banco de proyectos de ananda margiis. Si usted sabe de algo o alguien que merezca ser mencionado, entre en contacto con nosotros. También agradecemos consejos sobre música, libros, gastronomía y otras referencias.

Entendemos, por fin, que el Journal necesita dar espacio para los posicionamientos políticos de sus creadores,

EDICIÓN GENERAL Gurucaran SUPERVISIÓN Prashanti EDICIÓN GRÁFICA Iasodara Julia Koch

REPORTAJE Taruna & colaborators TRADUCCIÓN Devashish

en un espacio diferente del contenido periodístico. Este es el tono, por ejemplo, del #editorial del Dharma for all, publicado en la primera edición, sobre el retiro sectorial de Ananda Marga, que tuvo lugar en febrero de este año, en Brasil. Estos editoriales serán compartidos una vez al mes (en casos especiales, más de una vez) y son diferentes del editorial periodístico (este que ustedes leen ahora).

Ahora vamos a respirar profundamente y sumergirnos en esta segunda edición. Además de lo que ya se ha dicho, tiene un artículo sobre sitios web con buenos recursos para pracar, otra sobre los bellos proyectos coordenados por Avadhutika Ananda Jaya Acarya, en São Paulo, Brasil, y un perfil del Acarya Rainjitananda Avadhuta, acarya brasileño con base en los Estados Unidos, que hace un poderoso pracar con sus webinars sobre la filosofía del Tantra. ¿Viene con nosotros?

Gurucaran – Editor Geral

DISTRIBUCIÓN gratuita PERIODICIDAD mensual EDICION#2 Brasil / 2018

CONTACTO journal@d4all.org https://journal.d4all.org f b.com/dharmaforalljournal

JOURNAL

03 | Dharma for all Journal

CONTENIDO

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Ingeniería con propósito

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El cuerpo como camino hacia el espíritu

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Serie Especial: Trabajadores de dharma pracar – Parte 2 8 sitios para quien quiere divulgar la filosofía de Baba

“Life is simple” trae kiirtan simple y poderoso El arroz tailandés de Muktatman

Debes recordar que la vida humana no es como una sola flor; es como um ramo o un jardin de flores que florecen con muchas variedades de flores. Y esta variedad de flores agrega a la belleza colectiva del jardin. Si solo hubiera habido magnolia graniflora o una variedad de rosa floresciendo en el jardin, aunque esa única flor podría ser my attractiva, el jardin en su conjunto no sería muy agradable. Un jardin es aún más hermoso debido a las flores de varios tipos y colores.

Shrii Shrii Anandamurtii

profile

Ingeniería

con

Propósito Me parece intrigante cuando conozco a alguien que, desde muy temprano en la vida, demuestra tener claridad de su dharma, y que, ​​ además, sigue firme en perseguirlo, incluso ante obstáculos y pruebas a lo largo de la jornada. Esta fue mi impresión sobre Acarya Rainjitananda Avadhuta durante nuestra conversación: la de que él es un escogido.

Brasileño, de Rio de Janeiro, pasó la infancia en una hacienda en Minas Gerais, y a los diez años, fue a la capital, Días después, la clase de amigos estuBelo Horizonte. En la facultad, estudió diantes de yoga fue invitada a conocer ingeniería y, a punto de graduarse, a un monje. Vestido de naranja, Acarya pasó a interesarse por filosofía, con Bhaktapranananda Avadhuta entró en sed de allí encontrar las la sala y enseñó la danza respuestas para las ansias “Cada día hay creci- kaoshikii y al final, invique mueven al ser humamiento, estoy real- tó a todos a una confeno. En la biblioteca, le cae mente realizando cada rencia sobre meditación. a la mano un libro sobre La sala de la facultad de vez más lo que Baba la filosofía del yoga, que derecho estaba llena de le llevó a iniciar clases en describe en su filoso- universitarios curiosos y Hatha Yoga. Su profeso- fía, veo cómo el mun- afanados por el conocido está cambiando miento de la espirituara, entonces, le regaló el libro Autobiografía de un hacia la dirección que lidad. “Al final, nos queYogui, que narra la histodamos sólo yo y él. Le él hablaba.” ria de la vida de Yogananda, hice muchas preguntas y un swami indio. “El libro me dio mucha pensé que él me enseñaría meditainspiración para ser un swami”, relata. ción inmediatamente.” Solo que no.

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El joven ingeniero era el último de la larga lista de iniciaciones que Dada Bhaktapranananda haría el domingo próximo.

Toda el agua busca el océano.

usted practica?”, preguntó el joven.

“Yo hago por lo menos cuatro veces al día”, el monje le respondió. Sintiéndose inspirado, Dada Rainjitananda se desafió a sí mismo: “¡Si él medita cuatro veces al día, yo también puedo!”.

“Recibí mi primera lección, medité.

Pero nada sucedió. Me quedé un poco frustrado, pues tenía mucha expectativa, creía que era sólo repetir el mantra y alcanzar samadhi, como había leído en el libro. Era una ilusión “, Dada se acuerda. Con una mezcla de persistencia y atracción, cuestionó nuevamente a su mentor. “Usted hace meditación dos veces al día, regularmente”, le dijo el monje. “¿Y cuántas veces

De ahí en adelante, su dedicación a la práctica y filosofía sólo se hizo crecer.

Los beneficios comenzaron a aparecer, así como los desafíos y dudas. ¿Y la religión familiar? “Una vez, mientras subía la ladera para ir a el jagrti de Río de Janeiro, al mirar hacia lo alto, avisté al Cristo Redentor y en aquel momento entendí que Jesús me estaba guiando hacia allí, era una señal, y eso acabó con mi duda sobre estar en el lugar correcto.

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Cuando entré en el jagriti, había una foto de Baba muy bonita. Para mí, Jesús me había llevado hasta allí y me dejó en buenas manos.

La noción de crecimiento y ascenso de su trayectoria queda clara en la conversación.

Afilado como una lanza, que mira el blanco y corre detrás, y fluido como agua, que toca la piedra en el río y no para, él siguió el flujo. Para desaguar en el océano. “Hacerme acarya era una cuestión de tiempo. Fui iniciado en 1982 y un año y medio después estaba en la India”. Allí encontró a Baba y lo veía todos los días. Después llegaron miles de personas al DMC, donde Baba daba un discurso y una mudra

como bendición. De allí fue para el entrenamiento de acarya en Varanassi, ciudad sagrada de Shiva, donde ganó su nombre actual: ranjit significa colorido. Así se convirtió en un monje a quien el camino de la bienaventuranza está lleno de muchos colores.

Educado como ingeniero y monje, Dada Rainjitananda sirvió en Brasil, trabajando principalmente con PROUT. Ayudó a fundar un periódico, Moverse Juntos, sobre economía y sociedad, distribuido en retiros nacionales.

También sirvió en África – Kenia, Zambia, Malawi, Tanzania, y en Europa, en Alemania e Italia. Desde el 2000 vive en Estados Unidos, donde es Secretario de la oficina del sector de Nueva York (América del Norte y Central y el Caribe). La unidad maestra donde vive y que administra, en la ciudad de El Cairo, cerca de Nueva York, posee una huerta que, con ayuda de otros dadas y margiis, produce bastante para el consumo, suministro en retiros y ventas. Están ampliando el inmueble, para albergar grandes retiros.

Llega en ese punto de la conversación y yo le pregunto, “Dada, usted conquistó todo lo que anhelaba?”, esperando escuchar algo extraordinario, o una gran ambición al frente. Pero lo que muestra es simplicidad, reconocimiento, y el destello de curiosidad de aquel joven de Minas Gerais.

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“Cada día hay crecimiento, estoy realmente realizando cada vez más lo que Baba describe en su filosofía, veo cómo el mundo está cambiando hacia la dirección que él hablaba. El vegetarianismo está creciendo, la gente está buscando la espiritualidad, el comunismo se ha caído. “Estamos creando un gran cambio en ese planeta, y eso es muy gratificante”, concluye él, en tono pacífico.

Por Taruna (Tatiana Achcar) Dharma for all Journal | 08

dharmapracar

El cuerpo como

camino hacia el

espíritu

Curso de yogaterapia une Tantra, prácticas somáticas, y la naturaleza en el Nordeste de Brasil El cuerpo como una entrada bella y sagrada para la profundización espiritual. Como una extensión de la naturaleza. Como escenario donde el juego cósmico puede suceder.

Como espacio de contacto con nuestra condición humana. Como lugar de auto-conocimiento, enraizamiento, flujo. Es para habitar este cuerpo que nos invitan al curso de formación en Yogaterapia, creado por Acarya Vi09 | Dharma for all Journal

shvarupananda Avadhuta y Jayadevi (Germana Lucena), hoy también coordinado por Maetreyii (Cris Ibiapina).

El curso se compone de cuatro módulos inmersivos y de encuentros en línea. El primer módulo dura cinco días, y los demás, seis días – son 220h de curso presencial y 80h virtuales.

Los encuentros presenciales se hacen en el Hotel Bitingui al borde del mar en Japaratinga/AL, en el Nordeste de Brasil. Los participantes realizan prácticas corporales, charlas y dinámicas tanto en la sala como afuera, en medio de sol, arena, olas y brisa del mar – es en la playa, incluso, que ocurren las sesiones de kiirtan y meditación.

“La yogaterapia todavía está llegando en Brasil. “Aquí hay dos movimientos fuertes: el de la Yogaterapia Hormonal, liderado por Dinah Rodrigues https:// www.dinahrodrigues.com. br/home-pt , y la Yogaterapia Integrativa, del cual uno de los representantes más fuertes es la Montanha Encantada, en Santa Catarina”, afirma Jayadevi. Según ella, la innovación de su curso es la introducción de los principios del Tantra de Anandamurti (hechos por el Dada), junto con las prácticas somáticas del Feldenkrais (ministradas por ella) y del Embodiment (traídas por Maetreyii). “Lo que más me cautivó en ese trabajo fue la posibilidad de utilizar el yoga no sólo como posturas, sino como ges-

tos y actitudes que son incorporadas en nuestro cotidiano”, dice Maetreyii.

La presencia del Tantra se expresa tanto en el campo práctico, como teórico. Los participantes reciben diariamente clases de asanas, manteniendo la esencia del sistema de Ananda Marga, y enriqueciéndolo con las prácticas somáticas y ejercicios de Hatha Yoga, entre otros.

También realizan dharmacakra (con kiirtan, meditación, kaoshiki y tandava) dos veces al día, a la orilla del mar.

En la parte conceptual, se trabajan principalmente tres aspectos del Tantra: los kosas (capas de la mente), la filosofía del cuerpo tántrico y la noción de liila (juego cósmico). El concepto de kosas, por ejemplo, “muestra el ser humano como un espectro que va del cuerpo al alma”, como afirma Dada Vishvarupananda. “Alguien que está sano, está abierto a la Consciencia Suprema y permite que eso inunde todos los aspectos de su ser”.

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La filosofía tántrica para el cuerpo, a su vez, entiende el cuerpo como “el mayor instrumento que tenemos en ese planeta”. Por eso, dice Dada, detrás de los sufrimientos físicos y psíquicos, existe la crítica, la negación o el desprendimiento del propio cuerpo. “El cuerpo es una expresión de la naturaleza, y corresponde a sus elementos. Lo miramos como un medio para traer la belleza estética del Tantra, como una pantalla donde podemos pintar la belleza de la vida “, afirma. Por eso, él destaca, el Tantra usa visualizaciones y mantras para transformar nuestra manera de mirar el cuerpo, más allá de “carne y hueso, como una expresión cósmica profunda”.

La idea de liila (juego cósmico), nos recuerda que “el sano, el enfermo, la juventud y la vejez, son todas expresiones de ese juego”.

Según Dada, muchas enfermedades ocurren por exceso de egocentrismo, y la noción de liila nos reconecta con la idea de estar bailando una danza cósmica que “a veces asume tonos más cómicos, otras veces más trágicos”. Él cuenta que el liila remite a la energía del niño, que está siempre en el presente, sin planear el futuro o detenerse en el pasado.

Las prácticas somáticas, según Jayadevi, entran como “coadyuvantes”, para ayudar al participante a “entrar en la experiencia de sacralidad del cuerpo”. “La preparación corporal abre un acceso más rápido para cuando se introduce el Tantra”, afirma.

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Tanto ella, como Maetreyii, argumentan que el objetivo es hacer con que los participantes profundicen su relación con el cuerpo, hallando en sí sus recursos de curación y autoconocimiento, para entonces poder apoyar a los demás, en un trabajo terapéutico. Desde su inicio, en 2016, 59 personas ya entraron en el curso, de las cuales 25 concluyeron los cuatro módulos. Las demás o aún están en formación, o participan de la nueva clase, que dio la largada en mayo de este año. Los que llegan hasta el final pueden actuar como yogaterapeutas, utilizando las prácticas y conceptos de yoga en el tratamiento auxiliar de enfermedades físicas y psíquicas. “Queremos esparcir semillas de Tantra, por medio de la yogaterapia”, dice Jayadevi.

Y parece que lo están consiguiendo. “Rainjanii (Rafaela Müller), que viaja desde el interior de São Paulo para estar en los módulos en Alagoas, afirma que el curso le dio “recursos al mismo tiempo diversificados y anclados en la filosofía de Baba, para que el yoga sea accesible a quien lo conoce o no lo conoce, y para apoyar cuestiones de salud específicas, no siempre fáciles de manejar. “Fortaleció mucho mi inspiración”.

Para más información sobre el curso, escriba para manalucena@hotmail.com o +55 83 99634-3800 (WhatsApp) Por Gurucaran (Gustavo Prudente) * fotos Harideva

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Serie especial: Trabajadores de dharma pracar – Part 2

El ananda margii es aquel que eligió seguir la filosofía de Shrii Shrii Anandamurti, asumiendo la misión de auto-realización (atma moksartham) y servicio a la creación (jagat hitaya ca). Por eso, parte esencial de ser margii es estar siempre comprometido en trabajos relevantes, actuando constantemente para realizar pracar. ¿Cómo los margiis han realizado este trabajo? ¿Cómo se inspiran? ¿Qué dificultades encuentran? Estas y otras preguntas serán investigadas aquí, en la segunda parte de la serie especial “trabajadores de dharma pracar”, a partir de las experien cias de cuatro margiis brasileños.

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Hay varias oportunidades para que los margiis hagan pracar.

Pueden apoyar el desarrollo de las organizaciones que componen la comunidad Ananda Marga, actuando en uno o más de sus diversos departamentos – por ejemplo, AMURT / AMURTEL (enfocado en asistencia social) o RAWA (enfocado en arte para elevación de la conciencia).

Pueden, también, llevar los diferentes aspectos de la filosofía y las prácticas a sus propios trabajos, como líderes, gestores, emprendedores, profesores, instructores de yoga, entre otros.

Soma Devii (Sandra Brys), moradora desde hace 28 años de la unidad maestra Ananda Kiirtana (Belmiro Braga, MG) y margii desde 1980, dice que es ”afortunada por la gracia de Baba por haber encontrado ese camino”. Alimentada por esa gracia, se dedica exclusivamente a la educación, como fundadora y actual directora de la Escola Rural Sol Naciente (parte de la unidad maestra). Tanto la escuela como sus entrenamientos, talleres, charlas, así como las historias infantiles y canciones que escribe, se basan en el neo-humanismo. Según Soma, uno de los papeles del margií es valerse de las ricas enseñanzas de Baba y con quien convivió directamente para “crear una didáctica apropiada, que presenta ese conocimiento de manera accesible”.

Rajendra (Ricardo Almeida) de Río de Janeiro (RJ), margii desde 1981, trabajó muchos años en la parte organizacional de Ananda Marga en Brasil, y hoy en día se dedica a organizar cursos de introducción del kiirtan e de la filosofía en el jagrti de Río de Janeiro. Para él, un pracaraka es aquel que “busca divulgar el dharma de la mejor manera, inspirado por las enseñanzas y por la cercanía con Taraka Brahma, para ayudar a todos a evolucionar en sus expresiones físicas, mentales y psíquicas”.

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Kalyanika (Carla Cavalheiro), de Caxias do Sul (RS), conoció a Ananda Marga en 2004, a través de los cursos del Instituto Visão Futuro, cuya base es la filosofía de Baba. Acabó trabajando durante algunos años en sus programas y llevando técnicas de meditación y yoga a un público mayor. Hoy, organiza un grupo de meditación y yoga en su espacio y creó el movimiento MeditAMOR, que lleva canciones devocionales y kiirtan a retiros y congresos con temática espiritual. Para Kalyanika, el gran motor para pracar es también la devoción: “Lo que me mantiene de pie es el amor arrebatador y totalmente fuera de mi control que siento por Baba, y que siento que Él también siente por mí”.

Lalan (Lucas Becker), de Pelotas (RS), iniciado en 2013, desarrolla el proyecto “Yogue-se Pelotas” , con clases de yoga y meditación, sin usar el formato de dharmacakra, como puerta de entrada de las personas a la filosofía. Además, promueve cursos de alimentación vegetariana, filosofía espiritual, mantras, salud y medicina y otros aspectos de la obra de Anandamurti. “Estas prácticas amparan y fundamentan la estructura del núcleo y dan más credibilidad al pracaraka frente a la población local”.

Para Lalan, los margiís deben llevar pracar para todos los lugares y de todas las formas posibles, aunque “no es siempre necesario levantar la bandera de Ananda Marga”. Él defiende que “un yogii es quien incesantemente se esfuerza en unir la conciencia individual a la conciencia cósmica. Pero ser margii es ir más allá: es esforzarse para asumir socialmente el papel de sadvipra.

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El camino de pracar, sin embargo, tiene algunas piedras.

Kalyanika menciona los dogmas religiosos en la región en que trabaja.

Rajendra, por su parte, cree que un gran desafío es ajustar los trabajos tradicionales de los jagrtis con la mentalidad occidental actual. Según él, la solución sería un enfoque gradual, en el que la persona pasaría a frecuentar el dharmacakra después de un período mínimo de aprendizaje de la filosofía – como Lalan ha hecho en sus proyectos.

Soma destaca desafíos estructurales, como el bajo número de libros traducidos, y la necesidad de una mayor sistematización y organización de los temas trabajados por Ananda Marga, de manera estandarizada. En ese sentido, Kalyanika menciona las dificultades de mantener un grupo de voluntarios practicantes y comprometidos.

Sean cuáles sean las dificultades, ellas se agravan por la disputa política que, según Lalan, existe hoy en la organización. “Muchos acaryas están perdiendo tiempo y energía en problemas individuales, de geo-grupos y de socio-grupos. Cuando el objetivo de llevar a la sociedad a una condición más humana queda en segundo plano, el perjuicio es inmensurable.

A pesar de los desafíos, todos coinciden en que el actual momento de crisis ética, política, social y económica es oportuno para presentar la filosofía a las personas. También es consenso que, para ello, es necesario adaptar el lenguaje a cada público. “Dado que la obra de Sarkar es inmensa y que va mucho más allá de la capacidad humana, los diferentes enfoques son importantes para atraer a personas con diversos intereses”, concluye Lalan. ¿Cuántos otros margiis comprometidos e inspiradores existen en Brasil y en el mundo? ¿Cuáles son sus acciones exitosas en pracar? ¿Qué dificultades encuentran? ¿Cómo están superando estos desafíos? Si usted tiene un proyecto y quisiera divulgarlo, o quisiera anunciar el proyecto de alguien, escriba a nosotros: journal@d4all.org. En breve, lanzaremos una herramienta para divulgación de proyectos de dharma pracar de nivel mundial.

Leia aqui a primeira parte da série.

La Redacción

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8 sitios

para quien quiere

divulgar la filosofĂ­a de

Baba

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BAÚ DE ANANDA MARGA

ABECEDARIO

http://bau.anandamarga. pt/

https://www.anandamarga.org/

Un sitio web de Portugal que reúne discursos de Baba e historias vividas y contadas por sus discípulos. La salud, la espiritualidad, la ciencia, la economía, la educación, la agricultura y las artes se abordan en discursos organizados por temas como biopsicología, Tantra, ecología, yoga, literatura, la relación con Dios, entre otros.

El sitio es un abecedario bien sistematizado sobre la ideología y filosofía espiritual y social de Ananda Marga. Viaje por los cinco continentes donde la organización está presente y conozca proyectos en marcha, publicaciones y noticias, agenda de retiros, festivales y congresos.

Vea donde Ananda Marga actúa con proyectos de escuelas, orfanatos, centros de salud, ayuda para catástrofes, y desarrollo comunitario.

Preguntas y respuestas básicas sobre ciencia espiritual y meditación, y aclarando dudas sobre métodos, beneficios y orígenes. Meditaciones guiadas y libros, ebooks y canciones. Disfruta la bella línea del tiempo de la vida de Baba. En inglés, español y mandarina.

En uno de los textos sobre las diversas interpretaciones y explicaciones de la palabra yoga, Baba nos dice que: “yoga significa que todas las propensiones se mueven hacia la Entidad Suprema en la esferas física, mental y espiritual. Y cuando Él se vuelve ‘Yo’ y ‘Yo’ se convierte en Él, entonces el espíritu de yoga es completamente alcanzado”. Sitio en portugués.

NAVEGANDO EN LA VASTEDAD DE PRABHAT SAMGIITA

hhttp://prabhatasamgiita.net/ ¿Cómo buscar (y encontrar) sus Prabhat Samgiita favoritos entre las 5018 que Baba compuso? En este sitio, es posible buscar por el número de la canción y por el tema – en sánscrito, bengalí, e inglés. Encuentre desde canciones de Shiva y de Krsna a canciones de cumpleaños, año nuevo, boda, nombramiento de un bebé, ceremonia de plantación de árboles y mucho más. Hay historias, entrevistas, artículos escritos y contados por acaryas sobre Prabhat Samgiita, además del manifiesto de la Rawa – Asociación Renacentista de Artistas y Escritores, fundada por Baba en 1958. Sitio en inglés.

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LA EDUCACIÓN ES LO QUE LIBERA https://gurukul.edu/

CANCIÓN INTERIOR http://www.innersong. com/ El sitio es una verdadera discoteca margii. Si te gusta escuchar, además de música, otros contenidos en audio, pasarás horas aquí. Meditaciones y relajaciones guiadas, kiirtans, canciones e historias infantiles, darshanes, Prabhat Samgiita. Y mucha, mucha música, entre kiirtans y composiciones propias de dadas, didis y artistas como Jyoshna, Shubhamaya, Ainjali y bandas. Algunas películas, como la famosa Conversaciones con Dada Chandranath, hecho por Devashish. Todo se acompaña de reseña.

Sistema de búsqueda de álbum y artista. Muestras gratuitas, descargar a la venta. Sitio en inglés.

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El neo-humanismo es una filosofía espiritual práctica, que sirve de base para los proyectos de educación de Ananda Marga Gurukula, una red educativa internacional de escuelas e institutos de enseñanza, investigación y servicio. La red abarca más de 50 países con más de mil jardines de niños, escuelas primarias, escuelas secundarias, colegios y orfanatos, establecidas en los últimos 50 años. En el sitio, usted tiene acceso a todas esas instituciones, y a ecovillas rurales espirituales y ebooks con historias educativas para la primera infancia. Vale la pena consultar la revista temática online de Gurukula. Sitio en inglés.

COMIDA PARA EL CUERPO, MENTE Y ALMA… http://simplysentient.org/ Tiene que ser sutil. En Simplemente Sutil, usted encuentra recetas de aperitivos, ensaladas y sopas, platos principales, pestos, salsas, postres, panqueques sin gluten, jugos y smoothies y jugos terapéuticos, todo dentro de la dieta prescrita por Baba.

Con humor y belleza, inventa recetas originales, como el Vegecstast, un jugo que te hace vibrar con energía y danza extática. Y la torta CocoMangoTango, tropical y apasionante. El sitio te atrapa por la barriga y alimenta los ojos con fotos caprichosas. En el blog, artículos sobre salud, medicina ayurvédica, curiosidades culinarias. Sitio en inglés.

BIBLIOTECA DE BABA http://prabhatasamgiita.net/ AMOR VERDE E AMARELO https://www.anandamarga. org.br/ Porta de entrada da Ananda Marga no Brasil, com endereço e contato de todas as unidades e comunidades espirituais do país. Acesso a projetos sociais e escolas neo-humanistas. Agenda de retiros, kiirtans em áudio, cursos de formação de yoga, treinamentos ideológicos, cursos de Prout, alimentação sutil, permacultura, agrofloresta, bioconstrução, eventos de arte e prabhat samgiita. Lista de livros escritos por Shrii Shrii Anandamurti e outros autores. Aprecie a linha do tempo da vida de Baba, com fotos. Site em português.

El P.R. Sarkar Institute es una iniciativa de Ananda Marga Gurukula que funciona como una biblioteca central en línea de recursos y un foro para la investigación, desarrollo y distribución de las enseñanzas e ideas relacionadas de P.R. Sarkar.

Enorme cantidad de contenido muy bien organizado por orden cronológico, alfabético y temático. Publicaciones, películas, audios. Con motivo del centenario de su nacimiento, en el 2021-22, el instituto está produciendo una exposición y documental, y para tanto invita a la comunidad margii para contribuir con historias, documentos, imágenes, audios, videos, artefactos históricos, artículos de medios, arte, literatura y otros materiales. Sitio en inglés.

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review

“Life is simple” trae kiirtan simple y poderoso

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Anil (Alexandre Rizzo) tocaba kiirtan sólo para sí mismo. Sin embargo, el acarya que lo inició, Acarya Dharmadevananda Avadhuta, insistió que él tocara públicamente. Anil aceptó el desafío, e hizo su debut durante un akandha kiirtan. Tocaba con los ojos cerrados, inmerso en su devoción, y cuando los abrió vio en su frente una acarya. “Ella me miraba con pena, como quien me pedía la guitarra”, cuenta.

Entendiendo que su kiirtan no había agradado, él pudiera haber parado ahí. Pero siguió adelante y se volvió no sólo un tocador de kiirtan muy apreciado, pero también compositor de melodías bellas y poderosas. Algunas de ellas están reunidas en su primer álbum, “Life is simple” (La vida es simple, traducción libre).

“Son melodías simples, intuidas con el corazón”, afirma Anil, que dice inspirarse en artistas de la música erudita, como Bach, y en bandas de rock como The Who, y en la música popular brasileña.

Entre los músicos de kiirtan, cita como referencia Giiridhara (Glauber Pimentel), margii de Araruama, en el interior de Río de Janeiro.

Anil es brasileño, de la capital de Río de Janeiro. Se inició en Ananda Marga en 1989, y actuó como brahmacarii de 1993

a 1995. Actualmente, divide su tiempo entre Río de Janeiro y la unidad maestra de Ananda Kiirtana, en la zona rural de Belmiro Braga, Minas Gerais.

“Life is simple” se puede adquirir directamente con Anil, vía WhatsApp: +55 21 98251-8250. Una de las canciones del álbum, “Céu Estrelado” (Cielo estrellado, traducción libre), está disponible en Youtube y en el Sound Cloud: https:// soundcloud.com/anil-rizzo.

La Redacción

Anil tocando la guitarra

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pracarakachef

El arroz tailandés de Muktatman, que convierte la culinaria en su principal forma de pracar En la pacífica ciudad de Santo Antô“invitar con ese brillo en los ojos”, nio do Pinhal, en el interior del Estaporque “hace toda la diferencia a la hora de traer más y más practicantes”. do de São Paulo, reside el paulistano Muktatman (Ricardo Arroio). Él cuenta Después de la iniciación, Muktatman que se convirtió en margii hace cinco comenzó a profundizar su comprenaños, cuando fue iniciado por Acarya sión de lo que es el Tantra, lo Jinanananda Avadhuta, “La gente se con la recomendación encanta porque que le llevó a un gran cambio de vida. En la época, trabajade su amigo – y pracalogran percibir ba con manejo y producción raka – Gurucaran (Gustaque es posible de grandes eventos, pero con vo Prudente). Según él, Gurucaran fue el primer hacer una alimen- la práctica de la meditación, margii que conoció, y fue tación sutil sin re- empezó a sentir la necesidad el brillo de sus ojos que nunciar al sabor” de frecuentar programas de desarrollo humano. Acabó le llevó a pensar: “yo no convirtiendo eso en su trabasé lo que es, pero quiero jo actual. “Después de que empecé a un poco de eso también.” Este, dice, meditar, un millón de cosas sucediees su consejo a todos los pracarakas: ron, liberé mucho mi potencia en el mundo, y por eso estoy muy agradecido a ese camino”, dice.

Hoy, utiliza los conocimientos y herramientas del Tantra en diversas formas de pracar, como en sus formaciones y consultas de coaching, en el Programa Ser (enfocado en la salud integral) y en el trabajo con la ONG

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Wyse International (que realiza entrenamientos de liderazgo para jóvenes de diversos países del mundo).

También usa sus conocimientos para enriquecer los proyectos de Ananda Marga, como en los encuentros voluntarios que condujo junto a las educadoras de las jardines infantiles de Avadhutika Ananda Jaya Acarya, en São Paulo, SP, Brasil http://amurtsp.org/.

Entre todas sus formas de pracar, una de las más utilizadas es la alimentación. Se lleva la comida sutil para los eventos culinarios que promueve, los programas que desarrolla (como los del Ser y del Wyse) y para proyectos educativos, como el innovador “Culinaria y Meditación”, que desarrolló en la Lumiar Internacional, escuela de la ciudad donde vive.

La cocina entró en su vida como herencia de la familia y de su tiempo trabajando en restaurantes en Australia.

Si antes siempre cocinaba con ajo y cebolla, después de conocer Ananda Marga y renunciar a estos condimentos, conoció un nuevo universo de sabores, colores y olores. “Percibí la diferencia que hace en mi digestión” dice.

En todos los lugares que cocina, explica por qué no utilizar ajo y cebolla.

De esta forma, tiene la oportunidad de divulgar algunos aspectos de la filosofía de Shrii Shrii Anandamurti. Para apoyar su argumento, explica que otras líneas espirituales tampoco consumen estos condimentos, como los

vaisnavas (hare krsnas), y los practicantes de la medicina tradicional china.

“La gente se encanta porque logran percibir que es posible hacer una alimentación sutil sin renunciar al sabor, sino explorando nuevos sabores. Como para mí la alimentación es una pasión, ella termina siendo una puerta de entrada para hablar sobre meditación, sobre el camino devocional, y sobre la práctica. Si yo fuera a enumerar mi principales formas de hacer pracar, diría que la principal es a través de la comida “.

La Redacción Dharma for all Journal | 24

Arroz Tailandés Ingredientes:

Receta

-1 taza de arroz aguja (grano largo) -1 taza de agua de coco -1 taza de leche de coco -2 hojas de limoncillo (cymbopogon citratus) -Media cáscara de limón rallado -Jugo de medio limón -Sal a gusto Modo de preparación: Lavar el arroz y dejar escurrir. Acomodar las hojas de limoncillo en el fondo de una fuente refractaria, para facilitar la remoción cuando esté listo. Agregar el arroz lavado, el agua de coco, la leche de coco, el jugo de limón y la sal.

Mezclar bien y probar para corregir la sal, si es necesario. Esparcir las ralladuras de limón y no mover. Cubrir la fuente con papel de aluminio y colocar en un horno calentado a tempera25 | Dharma for all Journal

tura mediana (200 ° C) durante aproximadamente 20 minutos, o hasta que el líquido se seque. Retirar del horno aún cubierto, y dejar reposar por 15 minutos, para que el arroz quede más suelto. Retirar el papel de aluminio, las hojas de limoncillo y servir.

Observaciones: Puede utilizar cualquier tipo de arroz (basmati, jazmín, integral, etc). Dependiendo del tipo de arroz, la proporción de líquidos puede variar. Si hace la receta en gran cantidad, el tiempo de cocción puede variar.

Sugerencia de guarniciones: Legumbres al curry o moqueca vegetariana. ¿Desea recomendar un #pracarakachef? Escriba a journal@d4all.org

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