Agenda 2012 Mujeres by Altepetl Editores

agenda 2012 mujeres

Lo más valioso que el ser humano posee es la vida. Se le da a él sólo una vez y por ello debe aprovecharla de manera que los años vividos no le pesen, que la vergüenza de un pasado miserable y mezquino no le queme y que muriendo pueda decir: he consagrado toda mi vida y mi gran fuerza a lo más hermoso en el mundo, a la lucha por la liberación de la Humanidad. Nicolai Ostrovski.

Instrúyanse, porque necesitaremos toda nuestra inteligencia. Conmuévanse, porque necesitaremos todo nuestro entusiasmo. Organícense, porque necesitaremos de toda nuestra fuerza. Antonio Gramsci.

Investigación, selección de textos e imágenes y edición María de la Luz Cano Isabelle Cauzard Carlos Acuña Marcos Tello Diseño Leonardo Pulido

Agenda 2012 Mujeres Portada: La Flor más bella del ejido 2010, Xochimilco, Distrito Federal (Fuente: wttp://laflormasbelladelejido.blogspot.com/) Ediciones del Poder Popular Impreso y hecho en México. Impresión en Reproducciones Gráficas del Sur, SA de CV.

Amatl 20, Col. Santo Domingo Coyoacán, México DF, 04369, Tel 56-19-40-88.

Se imprimieron 3 mil ejemplares. Noviembre 2011. Se agradecen a todas aquellas personas, colectivos e instituciones, que contribuyeron de manera directa e indirecta a la elaboración de la Agenda 2012 Mujeres. Cualquier crítica, sugerencia o propuesta al teléfono: 55-10-94-34 o al correo: contacto@edippo.org. También a la página web: www.edippo.org

presentación ¿Por qué una agenda de la mujer?

Cuando planteamos la liberación de la mujer, hablamos de emancipación

humana: de la superación de los antagonismos entre hombre y mujer, seres humanos y naturaleza, e individuo y comunidad. La acumulación de experiencias y reflexiones escritas en los últimos siglos, producto de revoluciones burguesas, de trabajadores y de las innumerables luchas de mujeres por sus derechos como trabajadoras, ciudadanas y como género, ha creado las condiciones para hacer una gran síntesis. Tenemos hoy los recursos suficientes para elaborar una teoría de la emancipación de la mujer y de la especie que también asuma nuestras identidades originarias. En el contexto mexicano, dicha teoría debe ser parte de un proyecto de liberación nacional y de segunda independencia. Nuestra condición de país dependiente y semicolonial, de colonialismo interno y de independencia política y económica inconclusas, involucra desafíos peculiares que deben ser resueltos de manera específica. Resulta evidente la parcialidad de los enfoques teóricos que analizan la situación de las mujeres en las sociedades patriarcales y en las que les precedieron. Las propias teorías comunistas, que han sido de las más desarrolladas, muestran las limitaciones de su tiempo. En esas propuestas la emancipación de la mujer dependía de factores mayormente económicos: la socialización de la riqueza, el acceso al trabajo y la supresión de su carácter burgués. La experiencia demostró que las ataduras de la mujer, resultado de miles de años de opresiones, no pueden romperse automáticamente o derivarse de un cambio en las formas de propiedad. También es indispensable, desde ahora, una revolución cultural y una revolución política en las filas de quienes promovemos la transformación radical de la sociedad. Todo el caudal de experiencias puso en entredicho la posibilidad de emancipación humana sin un proceso simultáneo donde hombres y mujeres asumen un horizonte programático común y compromisos prácticos para enfrentar al patriarcalismo y al capitalismo. Porque es en el capitalismo donde las contradicciones, que impiden nuestra humanización, han alcanzado uno de sus mayores desarrollos. Tal es el caso del antagonismo sociedad y naturaleza, de la oposición hombre y mujer; de la separación trabajo manual e intelectual; del antagonismo entre riqueza privada y producción social y de la separación estado y sociedad. En una situación de crisis generalizada de las sociedades capitalistas y aún postcapitalistas y en el marco de la emergencia y el desastre nacional que padecemos, es ingenuo suponer que con procesos de “empoderamiento” de las mujeres que no pongan en tela de juicio las causas estructurales de la opresión y explotación femeninas, pueda lograrse nuestra liberación.

presentación

La solución no radica en el simple reparto de cuotas que, hasta ahora, únicamente han servido para refuncionalizar al régimen imperante. En esas circunstancias el “empoderamiento”, si hablamos de liberación, es un recurso táctico de resistencia y de transformaciones en vistas a un cambio radical que sólo será tal, si las mujeres renunciamos a feminizar los instrumentos de la opresión patriarcal y capitalista. Paras ello, necesitamos de una teoría de la liberación de la mujer mexicana y de la emancipación humana. Sin esa visión sistemática, sin la síntesis del feminismo y del socialismo, estamos condenadas a reproducir nuestra condición de subalternas y de dirigidas. Conscientes de que la emancipación humana no es viable sin nuestro concurso, nuestra propuesta debe incluir a mujeres y hombres: no existe otra forma de ser dirigentes. La selección de textos de la presente agenda quiere invitar a la reflexión y despertar el entusiasmo para emprender una nueva praxis desde las mujeres que nos asumimos como humanas plenas. En estos tiempos oscuros, requerimos de toda nuestra inteligencia, de toda nuestra fuerza y de toda nuestra indignación para vencer a los causantes del desastre nacional y humano. Sin nosotras no habrá milagro. Precisamos amasar y alumbrar el nuevo día, al lado de nuestros compañeros. Ediciones del Poder Popular Noviembre 2011.

Esta agenda 2012 fue reelaborada a partir del trabajo previo de la Agenda 2008 que se había realizado gracias al trabajo colectivo del equipo de las Ediciones del Poder Popular. y de la Sección XVIII del SNTE-CNTE Michoacán. Queremos recordar y destacar el apoyo, los consejos y las sugerencias de la periodista Sara Lovera; de María de Jesús Real García, directora de la Casa Museo Benita Galeana; de la agencia Comunicación e Información de la Mujer, AC (CIMAC); de Omar Fernández; del colectivo Pregón; y de todas las personas que en su momento se acercaron y se interesaron en el proyecto y nos guiaron en nuestros aciertos y errores.

datos personales

Nombre: Teléfono: Correo: Domicilio:

Tipo de Sangre: Alergias:

En caso de accidente avisar a: Teléfono: Domicilio:

Teléfonos de emergencia y asistencia 030 Información con la Hora Exacta 060 Emergencias Policía 061 Emergencias PGJ-DF 062 Policía Federal de Caminos 063 Locatel 065 Cruz Roja 066 Emergencias SSP-DF 068 Bomberos 072 Quejas de Servidores Públicos (SACTEL) 074 Caminos y Puentes Federales EMERGENCIAS 077 IFETEL 078 Ángeles Verdes (Auxilio Turístico) 079 PROFECO (Procuraduría Federal del Consumidor) 56 58 11 11 LOCATEL 53 46 88 00 Denuncia Trata de personas 52 00 96 32 Centro de apoyo a víctimas de delitos sexuales

calendario 2012

calendario 2011

Días feriados Calendario escolar 2011-2012 Inicio de cursos: 22 de Agosto 2011 Vacaciones: 19 de diciembre 2011 - 2 de enero 2012 Vacaciones: 2 al 13 de abril 2012 Fin de cursos: 6 de julio 2012

1° de enero: Año Nuevo 6 de febrero: Día de la Constitución (Día original 5 de febrero) 19 de marzo: Nacimiento de Benito Juárez (Día original 21 de marzo) 1º de mayo: Día del trabajo 5 de mayo: Batalla de Puebla 15 de mayo: Día del maestro 16 de septiembre: Día de la Independencia 2 de noviembre: Fieles Difuntos 21 de noviembre: Día de la Revolución Mexicana (Día original 20 de noviembre) 25 de diciembre: Navidad

calendario 2013

Instituto Nacional de las Mujeres 53 22 42 00 Lada sin costo: 01 800 0 911 466 http://www.inmujeres.gob.mx

Instituto de las Mujeres del Distrito Federal 55 12 28 36 http://www.inmujer.df.gob.mx

himno nacional

(versión original y en cursiva la actual)

(Coro) Mexicanos, al grito de guerra El acero aprestad y el bridón, Y retiemble en sus centros la tierra Al sonoro rugir del cañón. I Ciña ¡Oh Patria! tus sienes de oliva de la paz el arcángel divino, que en el cielo tu eterno destino por el dedo de Dios se escribió. Mas si osare un extraño enemigo profanar con su planta tu suelo, piensa ¡Oh Patria querida! que el cielo un soldado en cada hijo te dio. II En sangrientos combates los viste por tu amor palpitando sus senos, arrostrar la metralla serenos, y la muerte o la gloria buscar. Si el recuerdo de antiguas hazañas, de tus hijos inflama la mente, los laureles del triunfo, tu frente, volverán inmortales a ornar. III Como al golpe del rayo la encina se derrumba hasta el hondo torrente la discordia vencida, impotente, a los pies del arcángel cayó. Ya no más de tus hijos la sangre se derrame en contienda de hermanos; solo encuentre el acero en tus manos quien tu nombre sagrado insultó. IV Del guerrero inmortal de Zempoala Te defiende la espada terrible, Y sostiene su brazo invencible tu sagrado pendón tricolor. El será del feliz mexicano en la paz y en la guerra el caudillo, porque él supo sus armas de brillo circundar en los campos de honor. V ¡Guerra, guerra sin tregua al que intente de la patria manchar los blasones! ¡Guerra, guerra! los patrios pendones en las olas de sangre empapad.

¡Guerra, guerra! en el monte, en el valle, los cañones horrísonos truenen y los ecos sonoros resuenen con las voces de ¡Unión! ¡Libertad! VI Antes, Patria, que inermes tus hijos bajo el yugo su cuello dobleguen, tus campiñas con sangre se rieguen, sobre sangre se estampe su pie. Y tus templos, palacios y torres se derrumben con horrido estruendo, y sus ruinas existan diciendo: de mil héroes la patria aquí fue. VII Si a la lid contra hueste enemiga nos convoca la trompa guerrera, de Iturbide la sacra bandera ¡Mexicanos! valientes seguid. Y a los fieros bridones les sirvan las vencidas enseñas de alfombra: los laureles del triunfo den sombra a la frente del bravo adalid. VIII Vuelva altivo a los patrios hogares el guerrero a contar su victoria, ostentando las palmas de gloria que supiera en la lid conquistar. Tornáranse sus lauros sangrientos en guirnaldas de mirtos y rosas, que el amor de las hijas y esposas también sabe a los bravos premiar. IX Y el que al golpe de ardiente metralla de la Patria en las aras sucumba obtendrá en recompensa una tumba donde brille de gloria la luz. Y de Iguala la enseña querida a su espada sangrienta enlazada, de laurel inmortal coronada, formará de su fosa la cruz. X ¡Patria! ¡Patria! tus hijos te juran exhalar en tus aras su aliento, si el clarín con su bélico acento los convoca a lidiar con valor. ¡Para ti las guirnaldas de oliva! ¡Un recuerdo para ellos de gloria! ¡Un laurel para ti de victoria! ¡Un sepulcro para ellos de honor!

la internacional La Internacional cuya letra original, en francés, es de Eugène Pottier (París 1816-1887), fue escrita en 1871 con música de Pierre Degeyter (18481932). Los Congresos de 1886 y 1889 de la Segunda Internacional la popularizaron y se convirtió en el himno de los partidos socialistas y comunistas del mundo. Entre 1917 y 1944 fue el himno nacional de la Unión Soviética.

La Internacional Latinoamericana Arriba los pobres del mundo. En pie los esclavos sin pan alcémonos todos al grito: Viva la Internacional! Removamos todas las trabas que oprimen al proletario, cambiemos el mundo de base hundiendo al imperio burgués. Agrupémonos todos en la lucha final. Y se alzan los pueblos por la Internacional. Agrupémonos todos en la lucha final. Y se alzan los pueblos, con valor por la Internacional. El día que el triunfo alcancemos ni esclavos ni dueños habrá los odios que al mundo envenenan al punto se extinguirán. El hombre del hombre es hermano derechos iguales tendrán la Tierra será el paraíso, la patria de la humanidad. Agrupémonos todos en la lucha final. Y se alzan los pueblos por la Internacional. Agrupémonos todos en la lucha final. Y se alzan los pueblos, con valor por la Internacional.

venceremos Sergio Ortega es uno de los grandes

maestros de la música chilena. Con su arte contribuyó a derribar las fronteras que separaban lo docto de lo popular, haciendo de la música en Chile una sola.Nació en Antofagasta el 2 de febrero de 1938. Realizó sus estudios de composición en el Conservatorio Nacional de la Universidad de Chile. En 1970 asumió la Dirección Artística del canal de televisión de la Universidad de Chile hasta 1973. Compuso "Venceremos" y "El pueblo unido" en 1973.

Venceremos Sergio Ortega Desde el hondo crisol de la patria se levanta el clamor popular. Ya se anuncia la nueva alborada, todo Chile comienza a cantar. Recordando al soldado valiente, cuyo ejemplo lo hiciera inmortal, enfrentemos primero a la muerte, traicionar a la patria jamás. Venceremos, venceremos, mil cadenas habrá que romper, venceremos, venceremos, la miseria sabremos vencer. Campesinos, soldados, mineros, la mujer de la patria también, estudiantes, empleados y obreros, cumpliremos con nuestro deber. Sembraremos las tierras de gloria, socialista será el porvenir. Todos juntos seremos la historia, a cumplir, a cumplir, a cumplir. Venceremos, venceremos, mil cadenas habrá que romper, venceremos, venceremos, la miseria sabremos vencer.

declaración de los derechos de la mujer y de la ciudadana, 1791

Preámbulo Las madres, las hijas, las hermanas, representantes de la Nación, solicitan ser constituidas en Asamblea nacional. Considerando que la ignorancia, el olvido o el desprecio de los derechos de la mujer son las únicas causas de las desgracias públicas y de la corrupción de los gobiernos, han decidido exponer en una solemne declaración, los derechos naturales, inalienables y sagrados de la mujer, con el fin de que esta declaración, presente continuadamente en la mente de todo el cuerpo social, les recuerde sin cesar sus derechos y deberes; con el fin de que los actos de poder de las mujeres y los actos de poder de los hombres puedan ser comparados en cualquier momento con el objetivo de toda institución política, y sean más respetados; con el fin de que las reclamaciones de las ciudadanas, basadas en lo sucesivo sobre principios sencillos e incontrovertibles, tiendan siempre hacia el mantenimiento de la Constitución, de las buenas costumbres y de la felicidad de todos. En consecuencia, el sexo superior, tanto en belleza como en valor, como demuestran los sufrimientos maternales, reconoce y declara, en presencia y bajo los auspicios del Ser Supremo, los siguientes:

Derechos de la Mujer y de la Ciudadana Artículo I. La Mujer nace libre y permanece igual al Hombre en derechos. Las distinciones sociales no pueden estar basadas más que en la utilidad común. Artículo II. El objetivo de toda asociación política es la conservación de los derechos naturales e inalienables de la Mujer y del Hombre; estos derechos son la libertad, la propiedad, la seguridad y, sobre todo, la resistencia a la opresión. Artículo III. El principio de toda soberanía reside, esencialmente, en la Nación, que no es sino la reunión de la Mujer y del Hombre; ninguna corporación, ningún individuo puede ejercer autoridad alguna que no emane expresamente de ella. Artículo IV. La libertad y la justicia consisten en devolver todo cuanto pertenece a los demás; así pues, el ejercicio de los derechos naturales de la mujer no tiene más limitaciones que la tiranía perpetua a que el hombre la somete; estos límites deben ser modificados por las leyes de la naturaleza y de la razón. Artículo V. Las leyes de la naturaleza y las de la razón prohíben todas las acciones nocivas para la sociedad: todo lo que no esté prohibido por estas leyes, justas y divinas, no puede ser impedido y nadie puede ser obligado a hacer lo que ellas no prescriben. Artículo VI. La Ley debe ser la expresión de la voluntad general; todas las ciudadanas y ciudadanos deben contribuir personalmente o por medio de sus representantes, a su formación; debe ser ésta la misma para todos: todas las ciudadanas y todos los ciudadanos, siendo iguales ante los ojos de la ley, deben ser igualmente aptos para todas las dignidades, puestos y empleos públicos, según sus capacidades, sin otra diferencia que sus virtudes y sus talentos. Artículo VII. Ninguna mujer está excluida de esta regla; es acusada, detenida o encarcelada en aquellos casos que dicte la ley. Las mujeres obedecen exactamente igual que los hombres a esta Ley rigurosa. Artículo VIII. La Ley no debe establecer otras penas que las estricta y evidentemente necesarias, y nadie puede ser castigado más que en virtud de una Ley establecida y promulgada antes que la comisión del delito y que legalmente pueda ser aplicable a las mujeres. Artículo IX. A cualquier mujer que haya sido declarada culpable debe aplicarse la Ley con todo rigor. Artículo X. Nadie puede ser molestado por sus opiniones, aun las más fundamentales. La mujer tiene el derecho a subir al cadalso, y, del mismo modo, el derecho a subir a la tribuna, siempre que sus manifestaciones no alteren el orden público establecido por la Ley.

declaración de los derechos de la mujer y de la ciudadana, 1791 Artículo XI. La libre comunicación de pensamientos y opiniones es uno de los derechos más valiosos de la mujer, ya que esta libertad asegura la legitimidad de los padres con respecto a los hijos. Cualquier ciudadana puede, decir libremente: “Yo soy madre de un hijo que le pertenece”, sin que un prejuicio bárbaro la obligue a disimular la verdad; salvo a responder por el abuso que pudiera hacer de esta libertad, en los casos determinados por la ley. Artículo XII. La garantía de los derechos de la mujer y de la ciudadana necesita de un bien mayor; esta garantía debe instaurarse en beneficio de todas y no para la utilidad particular de aquellas a quien se confíe. Artículo XIII. Para el mantenimiento de la fuerza pública y para los gastos de la administración serán iguales las contribuciones de hombres y mujeres; la mujer participará en todas las tareas ingratas y penosas, por lo tanto debe tener derecho a participar en el reparto de puestos, empleos, dignidades e industria. Artículo XIV. Las ciudadanas y los ciudadanos tienen derecho a controlar por ellos mismos o por medio de sus representantes la necesidad de la contribución al erario público. Las ciudadanas no pueden dar su consentimiento a dicha contribución si no es a través de un reparto igualitario, no sólo en cuanto a la fortuna, sino también en la administración pública, y tienen derecho a establecer la cuota, el asiento, la recaudación y el plazo del impuesto. Artículo XV. La masa de las mujeres unida a la de los hombres, para la contribución al erario público, tiene derecho a pedir cuentas a cualquier agente público de su gestión administrativa. Artículo XVI. Toda sociedad en la que no esté asegurada la garantía de los derechos ni la separación de los poderes no puede decirse que tenga una constitución. La constitución es nula si la mayoría de los individuos que componen la Nación no ha colaborado en su redacción. Artículo XVII. Las propiedades son de todos los sexos unidos o separados; son para cada uno un derecho inviolable y sagrado; nadie puede verse privado de ellas como verdadero patrimonio de la naturaleza, que son, sino porque la necesidad pública, legalmente constatada, lo exija de fehacientemente con la condición de una justa y previa indemnización.

Epílogo Mujer, despierta; la campana de la razón se hace oír en todo el universo; reconoce tus derechos. El potente imperio de la naturaleza ha dejado de estar rodeado de prejuicios, fanatismo, superstición y mentiras. La antorcha de la verdad ha disipado todas las nubes de la necedad y la usurpación. El hombre esclavo ha redoblado sus fuerzas y ha necesitado apelar a las tuyas para romper sus cadenas. Pero una vez libre, ha sido injusto con su compañera. ¡Oh, mujeres! ¡Mujeres! ¿Cuándo dejaran de estar ciegas? ¿Qué ventajas han obtenido de la Revolución? Un desprecio más marcado, un desdén más visible. Durante los siglos de corrupción ustedes han reinado gracias a la debilidad de los hombres. Su imperio está destruido. ¿Qué les queda entonces? La convicción de las injusticias del hombre. (...)

Postámbulo Las mujeres han hecho más mal que bien. La coacción y la disimulación han sido su reparto. La fuerza que se les ha quitado, la astucia se les ha devuelto; ellas han recurrido a todos los recursos de sus encantos, y el más irreprochable no les resistía. El veneno, el hierro, todo les era proporcionado; ellas comandaban al crimen como a la virtud. El gobierno francés, sobretodo, ha dependido, durante siglos, de la administración nocturna de las mujeres; el gabinete no tenía secretos para su indiscreción; embajada, mando, ministerio, presidencia, pontificado, cardenalato; en fin, todo lo que caracteriza la tontería de los hombres, profana y sagrada, todo ha sido sometido a la codicia y a la ambición de este sexo despreciable y respetado, y desde la revolución, respetable y despreciado.

declaración de seneca falls, 1848

El primer documento colectivo del feminismo norteamericano lo constituye la denominada Declaración de Seneca Falls, aprobada el 19 de julio de 1848 en una capilla metodista de esa localidad del estado de Nueva York.

"La historia de la humanidad es la historia de las repetidas vejaciones y usurpaciones por parte del hombre con respecto a la mujer, y cuyo objetivo directo es el establecimiento de una tiranía absoluta sobre ella. Para demostrar esto, someteremos los hechos a un mundo confiado. El hombre nunca le ha permitido que ella disfrute del derecho inalienable del voto. La ha obligado a someterse a unas leyes en cuya elaboración no tiene voz. Le ha negado derechos que se conceden a los hombres más ignorantes e indignos, tanto indígenas como extranjeros. Habiéndola privado de este primer derecho de todo ciudadano, el del sufragio, dejándola así sin representación en las asambleas legislativas, la ha oprimido desde todos los ángulos. Si está casada la ha dejado civilmente muerta ante la ley. La ha despojado de todo derecho de propiedad, incluso sobre el jornal que ella misma gana. Moralmente la ha convertido en un ser irresponsable, ya que puede cometer toda clase de delitos con impunidad, con tal de que sean cometidos en presencia de su marido". Declaración de Seneca Falls (1848). En 1848 se celebró en Seneca Falls (Nueva York) la primera convención sobre los derechos de la mujer en Estados Unidos. Organizada por Lucretia Mott y Elizabeth Cady Stanton. El resultado fue la publicación de la "Declaración de Seneca Falls" (o "Declaración de sentimientos", como ellas la llamaron), un documento basado en la Declaración de Independencia de los Estados Unidos en el que denunciaban las restricciones, sobretodo políticas, a las que estaban sometidas las mujeres: no poder votar, ni presentarse a elecciones, ni ocupar cargos públicos, ni afiliarse a organizaciones políticas o asistir a reuniones políticas. CONSIDERANDO: Que está convenido que el gran precepto de la naturaleza es que "el hombre ha de perseguir su verdadera y sustancial felicidad". Blackstone en sus Comentarios señala que puesto que esta Ley de la naturaleza es coetánea con la humanidad y fue dictada por Dios, tiene evidentemente primacía sobre cualquier otra. Es obligatoria en toda la tierra, en todos los países y en todos los tiempos; ninguna ley humana tiene valor si la contradice, y aquellas que son válidas derivan toda su fuerza, todo su valor y toda su autoridad mediata e inmediatamente de ella; en consecuencia:

declaración de seneca falls, 1848 DECIDIMOS: - Que todas aquellas leyes que sean conflictivas en alguna manera con la verdadera y sustancial felicidad de la mujer, son contrarias al gran precepto de la naturaleza y no tienen validez, pues este precepto tiene primacía sobre cualquier otro. - Que todas las leyes que impidan que la mujer ocupe en la sociedad la posición que su conciencia le dicte, o que la sitúen en una posición inferior a la del hombre, son contrarias al gran precepto de la naturaleza y, por lo tanto, no tienen ni fuerza ni autoridad. - Que la mujer es igual al hombre -que así lo pretendió el Creador- y que por el bien de la raza humana exige que sea reconocida como tal. - Que las mujeres de este país deben ser informadas en cuanto a las leyes bajo la cuales viven, que no deben seguir proclamando su degradación, declarándose satisfechas con su actual situación ni su ignorancia, aseverando que tienen todos los derechos que desean. - Que puesto que el hombre pretende ser superior intelectualmente y admite que la mujer lo es moralmente, es preeminente deber suyo animarla a que hable y predique en todas las reuniones religiosas. - Que la misma proporción de virtud, delicadeza y refinamiento en el comportamiento que se exige a la mujer en la sociedad, sea exigido al hombre, y las mismas infracciones sean juzgadas con igual severidad, tanto en el hombre como en la mujer. - Que la acusación de falta de delicadeza y de decoro con que con tanta frecuencia se inculpa a la mujer cuando dirige la palabra en público, proviene, y con muy mala intención, de los que con su asistencia fomentan su aparición en los escenarios, en los conciertos y en los circos. - Que la mujer se ha mantenido satisfecha durante demasiado tiempo dentro de unos límites determinados que unas costumbres corrompidas y una tergiversada interpretación de las Sagradas Escrituras han señalado para ella, y que ya es hora de que se mueva en el medio más amplio que el Creador le ha asignado. - Que es deber de las mujeres de este país asegurarse el sagrado derecho del voto. - Que la igualdad de los derechos humanos es consecuencia del hecho de que toda la raza humana es idéntica en cuanto a capacidad y responsabilidad. - Que habiendo sido investida por el Creador con los mismos dones y con la misma conciencia de responsabilidad para ejercerlos, está demostrado que la mujer, lo mismo que el hombre, tiene el deber y el derecho de promover toda causa justa por todos los medios justos; y en lo que se refiere a los grandes temas religiosos y morales, resulta muy en especial evidente su derecho a impartir con su hermano sus enseñanzas, tanto en público como en privado, por escrito o de palabra, o a través de cualquier medio adecuado, en cualquiera asamblea que valga la pena celebrar; y por ser esto una verdad evidente que emana de los principios de implantación divina de la naturaleza humana, cualquier costumbre o imposición que le sea adversa, tanto si es moderna como si lleva la sanción canosa de la antigüedad, debe ser considerada como una evidente falsedad y en contra de la humanidad. - Que la rapidez y el éxito de nuestra causa depende del celo y de los esfuerzos, tanto de los hombres como de las mujeres, para derribar el monopolio de los púlpitos y para conseguir que la mujer participe equitativamente en los diferentes oficios, profesiones y negocios.

algunos textos La mujer no depende ya del hombre Alejandra Kollontay

¿Se mantendrá la familia en un Estado comunista? ¿Persistirá en la misma forma actual? Son estas cuestiones que atormentan, en los momentos presentes, a la mujer de la clase trabajadora y preocupa igualmente a sus compañeros, los hombres. No debe extrañarnos que en estos últimos tiempos este problema perturbe las mentes de las mujeres trabajadoras. La vida cambia continuamente ante nuestros ojos; antiguos hábitos y costumbres desaparecen poco a poco. Toda la existencia de la familia proletaria se modifica y organiza en forma tan nueva, tan fuera de lo corriente, tan extraña, como nunca pudimos imaginar. Y una de las cosas que mayor perplejidad produce en la mujer en estos momentos es la manera como se ha facilitado el divorcio en Rusia. De hecho, en virtud del decreto del Comisario del Pueblo del 18 de diciembre de 1917, el divorcio ha dejado de ser un lujo accesible sólo a los ricos; desde ahora en adelante, la mujer trabajadora no tendrá que esperar meses, e incluso hasta años, para que sea fallada su petición de separación matrimonial que le dé derecho a independizarse de un marido borracho o brutal, acostumbrado a golpearla. Desde ahora en adelante el divorcio se podrá obtener amigablemente dentro del periodo de una o dos semanas a lo más. Pero es precisamente esta facilidad para obtener el divorcio, manantial de tantas esperanzas para las mujeres que son desgraciadas en su matrimonio, lo que asusta a otras mujeres, particularmente a aquellas que consideran todavía al marido como el "proveedor" de la familia, como el único sostén de la vida, a esas mujeres que no comprenden todavía que deben acostumbrarse a buscar y a encontrar ese sostén en otro sitio, no en la persona del hombre, sino en la persona de la sociedad, en el Estado.

El origen de la familia, la propiedad privada y el Estado Federico Engels

Así, pues, las riquezas, a medida que iban en aumento, daban, por una parte, al hombre una posición más importante que a la mujer en la familia y, por otra parte hacían que naciera en él la idea de valerse de esta ventaja para modificar en provecho de sus hijos el orden de herencia establecido... Bastó decir sencillamente que en lo venidero los descendientes de un miembro masculino permanecerían en la gens, pero los de un miembro femenino saldrían de ella, pasando a la gens de su padre. Así quedaron abolidos la filiación materna y el derecho hereditario materno, sustituyéndolos la filiación masculina y el derecho hereditario paterno... El derrocamiento del derecho materno fue la gran derrota histórica del sexo femenino en todo el mundo. El hombre empuñó también las riendas de la casa; la mujer se vio degradada, convertida en la servidora, en la esclava de la lujuria del hombre, en un simple instrumento de reproducción.

El Capital, Tomo I Págs. 323 Carlos Marx

La maquinaria; al hacer inútil la fuerza del músculo, permite emplear obreros sin fuerza muscular o sin un desarrollo físico completo, que posean, en cambio, una gran flexibilidad en sus miembros. El trabajo de la mujer y el niño fue, por tanto, el primer grito de la aplicación capitalista de la maquinaria. De este modo aquel instrumento gigantesco creado para eliminar trabajo y obreros, se convertía inmediatamente en medio de multiplicación del numero de asalariados, colocando a todos los individuos de la familia obrera, sin distinción de edad ni sexo, bajo la dependencia inmediata del capital.

Las Reivindicaciones Feministas José Carlos Mariátegui

Se puede distinguir en el feminismo tres tendencias fundamentales, tres colores sustantivos: feminismo burgués, feminismo pequeño burgués y feminismo proletario... La mujer burguesa se solidariza en feminismo con el interés de la clase conservadora. La mujer proletaria consustancia su feminismo con la fe de las multitudes revolucionarias en la sociedad futura. La lucha de clases -hecho histórico y no aserción teórica- se refleja en el plano feminista. Las mujeres, como los hombres, son reaccionarias, centristas o revolucionarias. No pueden por consiguiente, combatir juntas la misma batalla. En el actual panorama humano, la clase diferencia más a los individuos que en el sexo.

ley revolucionaria de mujeres, EZLN, 1993

Poco después de la declaración de guerra del Ejército Zapatista de Liberación Nacional

(EZLN), la información sobre el levantamiento indígena confirmó el gran número de mujeres que militaban y participaban en el movimiento. Las zapatistas empezaron a reflexionar la forma y el fondo de un documento que reflejara sus demandas y necesidades; fue una mujer indígena tzotzil, Susana, la encargada de recorrer las comunidades y hablar con las mujeres. Después de casi un año de discusiones y consensos, en marzo de 1993, el Comité Clandestino Revolucionario Indígena (CCRI) aprobó la Ley Revolucionaria de Mujeres. El subcomandante Marcos relata que entonces el CCRI discutía las Leyes Revolucionarias, entre las que se encontraba la ley de mujeres: “A Susana le tocó leer las propuestas que había juntado del pensamiento de miles de mujeres indígenas. Empezó a leer y, conforme avanzaba en la lectura, la asamblea del CCRI se notaba más inquieta”. “Susana no se arredró y siguió embistiendo contra todo y contra todos: No queremos que nos obliguen a casarnos con el que no queremos. Queremos tener los hijos que nosotras queramos y podamos cuidar (...) Las leyes de mujeres que acababa de leer Susana significaban, para las comunidades indígenas, una verdadera revolución”. En su justa lucha por la liberación de nuestro pueblo, el EZLN incorpora a las mujeres en la lucha revolucionaria sin importar su raza, credo, color o filiación política, con el único requisito de hacer suyas las demandas del pueblo explotado y su compromiso a cumplir y hacer cumplir las leyes y reglamentos de la revolución. Además, tomando en cuenta la situación de la mujer trabajadora en México, se incorporan sus justas demandas de igualdad y justicia en la siguiente LEY REVOLUCIONARIA DE MUJERES: Primero.- Las mujeres, sin importar su raza, credo, color o filiación política, tienen derecho a participar en la lucha revolucionaria en el lugar y grado que su voluntad y capacidad determinen. Segundo.- Las mujeres tienen derecho a trabajar y recibir un salario justo. Tercero.- Las mujeres tienen derecho a decidir el número de hijos que pueden tener y cuidar. Cuarto.- Las mujeres tienen derecho a participar en los asuntos de la comunidad y tener cargo si son elegidas libre y democráticamente. Quinto.- Las mujeres y sus hijos tienen derecho a atención primaria en su salud y alimentación. Sexto.- Las mujeres tienen derecho a la educación. Séptimo.- Las mujeres tienen derecho a elegir su pareja y a no ser obligadas por la fuerza a contraer matrimonio. Octavo.- Ninguna mujer podrá ser golpeada o maltratada físicamente ni por familiares ni por extraños. Los delitos de intento de violación o violación serán castigados severamente. Noveno.- Las mujeres podrán ocupar cargos de dirección en la organización y tener grados militares en las fuerzas armadas revolucionarias. Décimo.- Las mujeres tendrán todos los derechos y obligaciones que señalan las leyes y reglamentos revolucionarios.

bibliografía Adrianzen, Catalina, El marxismo, Mariátegui y el movimiento femenista (http://www.marxists.org/espanol/adrianzen/mmmf/index.htm). Bebel, August, La mujer y el socialismo. Casa Museo Benita Galeana, México (http://www.sic.gob.mx/ficha.php?table=museo&table_id=1335). Centro de Información y Documentación de Isis Internacional (http://www.isis.cl/). Comunicación en Información de la Mujer (CIMAC), México (http://www.cimac.org.mx/). Constantine, Mildred, Tina Modotti, una vida frágil, México, Ed. FCE, 1975. Cortés, Guadalupe, Ana Alicia Solís de Alba, Oscar Alzaga y Antonio Gutiérrez (Coord.), “Las luchas de la mujer trabajadora de México en el siglo XX”, En Trabajo y democracia hoy, Nov-Dic. 1997, No. 41 especial, México. Cortina G. Quijano, Aurora, Los congresos feministas de Yucatán en 1916 y su influencia en la legislación local y federal. D’Atri, Andrea, Luchadoras. Historias de mujeres que hicieron historia. Diccionario de Mujeres Célebres, Espasa, Calpe, Madrid, 1994. Duby, Georges y Michelle Perrot (Coord.), Historia de las mujeres, 5 volúmenes, México, Ed. Taurusminor, 1990. Engels, Fedérico, El origen de la familia, de la propiedad privada y el Estado. Galeana, Benita, Benita Galeana, México, Ed. Lince, 1990. Kollontay, Alejandra, La mujer nueva y la moral sexual, Buenos Aires, Ed. Claridad, s/fecha. Las mujeres en la Revolución Mexicana 1884-1920, México, Instituto Nacional de Estudios Históricos de la Revolución Mexicana, 1992. Lau, Ana y Carmen Ramos. Mujeres y Revolución 1900-1917. Instituto Nacional de Estudios Históricos de la Revolución Mexicana, México, 1993. Lemaître León, Monique J., Elvia Carrillo Puerto: la "Monja roja del Mayab", ed. Castillo, 1998. (http://egeneros.org.mx/admin/archivos/elvia_monja_roja.pdf) Solis de Alba, Ana Alicia, Las trabajadoras y el movimiento obrero en México. 1982-1988. Spenser, Daniela, Benita Galeana: fragmentos de su vida y de su tiempo (http://redalyc.uaemex.mx/redalyc/src/inicio/ArtPdfRed.jsp?iCve=13901810).

rosa luxemburgo 5 de marzo de 1870 en Zamosc, Polonia 15 de enero de 1919 en Berlín, Alemania

De origen judío, su familia se desenvolvió en un ambiente muy culto y nacionalista en

la Polonia Oriental, entonces sometida al Imperio zarista. A los 16 años ya era militante del Partido Revolucionario Socialista Proletariat. A consecuencia de una huelga en Lodz, se refugió en Zurich en 1889. Allí estudió, se doctoró en derecho con la tesis El desarrollo industrial en Polonia y conoció a varios marxistas rusos, alemanes y polacos exiliados como ella, pero sobre todo, a León Jogiches, marxista, judío y polaco, quién sería su compañero el resto de sus días. En 1898, Rosa Luxemburgo obtuvo la ciudadanía alemana al casarse con Gustav Lübeck, y se mudó a Berlín donde participó activamente con el ala más izquierdista del Partido Socialdemócrata Alemán. Para combatir las tendencias reformistas, Rosa Luxemburgo escribió en 1899 Reforma social o revolución, que, paralelamente a Lenin, criticaba el revisionismo de Bernstein. En 1906, redactó Introducción a la Economía Política, donde expone con sencillez las ideas planteadas por Marx en El Capital, con el fin de preparar cuadros y agitadores sindicales. También escribió contra la guerra y la militarización por lo cual se le abrió un primer juicio por incitación a la insubordinación de las tropas. En esas batallas, encontró un aliado fiel: Carlos Liebknecht, hijo de Guillermo Liebknecht, fundador con Marx, Engels, y otros, de la socialdemocracia alemana. El 4 de agosto de 1914, El Partido Socialdemócrata alemán votó el presupuesto de la guerra y la defensa de la patria, lo que fue un golpe tremendo para la II Internacional. La Primera Guerra Mundial aceleró todo. A consecuencia, Liebknech y Luxemburgo crearon el Frente Revolucionario Antibelicista y editaron La Internacional, junto a Clara Zetkin, Franz Mehring y León Jogiches, que fue clausurado. El 19 de febrero de 1915, Rosa Luxemburgo fue detenida una vez más. Sin embargo, en enero de 1916,el sector antiimperialista del Partido Socialdemócrata se agrupó como la fracción de Espartaco. Rosa Luxemburgo sale de la cárcel y redacta Los cuadernos de Junius o La crisis en la socialdemocracia alemana. El 10 de julio de 1916, Rosa vuelve a ser detenida. El eco de la Revolución de Octubre le llegó estando en la cárcel. Ahí escribió su obra La revolución rusa. Alemania se agitaba. La marina se amotinó y estalló una huelga general. El 4 de noviembre de 1818, en Kiel se constituyó el primer Consejo de Obreros y Marinos de la flota de guerra. El movimiento insurreccional se generalizó y llegó a Berlín. El emperador abdicó, el gobierno dimitió y la socialdemocracia llegó al poder para sofocar la rebelión y lograr que los obreros volvieran a las fábricas. Desde la clandestinidad Liebknecht proclamó la República socialista. Algunas cárceles fueron asaltadas: Jogiches fue liberado por los obreros y también Luxemburgo el 8 de noviembre. Los espartaquistas asaltaron tres periódicos burgueses y comenzaron a editar de nuevo Bandera Roja el 18 de noviembre, con Luxemburgo como redactora en jefe. Alarmados, la socialdemocracia y los jefes del ejército diseñaron el aplastamiento de la insurrección: el 6 de diciembre, 200 mercenarios asaltaron la redacción de Bandera Roja. Tomaron la sede del Partido Socialdemócrata, mientras perseguían a los jefes de la insurrección ofreciendo dinero por sus cabezas. Arrestaron a Jogiches y el 15 de enero de 1919 detenían a Carlos Leibknecht y Guillermo Pieck y, poco después, a Rosa Luxemburgo. Los tres fueron trasladados al hotel Edén de Berlín. Liebknecht y Luxemburgo fueron asesinados, Pieck logró huir pero no pudo superar la noticia y falleció. También León Jogiches fue asesinado.

enero En un momento en el que los distintos órdenes del Estado están ocupados en sus intereses, las mujeres, objetos continuos de la admiración y del desprecio de los hombres …¿no podrían también hacer oír sus voces? Petición de las mujeres, 1789.

domingo

1789, Durante la Revolución Francesa, mujeres de diferente condición social dan a conocer La Petición de las mujeres del Tercer Estado, donde plantean la potestad de participar en los cambios y tener derecho a voto. 1959, Triunfo de la Revolución Cubana 1994, Levantamiento armado del EZLN en Chiapas, México 1994, Entrada en vigor del Tratado de Libre Comercio de América del Norte (TLCAN) Firman los gobiernos de Canadá, Estados Unidos y México. 2005, Shirley Chisholm fallece en los Estados Unidos (1924-2005) Primera legisladora negra por el distrito de Bedford-Stuyvesant de Brooklyn, Nueva York, en 1969.

Alguién que sepa algo de historia sabe que son imposibles las transformaciones sociales sin la agitación entre las mujeres. Carlos Marx, Cartas al Dr. Kugelmann.

lunes

1865, La primera huelga en México fue declarada por la Sociedad Mutualista del Ramo de Hilados del Valle de México, en respuesta a la reducción de los salarios, los despidos injustificados, las excesivas jornadas de trabajo, los malos tratos y los descuentos a cargo de la tienda de raya. 1952, Esperanza Limón y Gracia Christie del SME, encabezaron El Movimiento de Verónica. En una asamblea conocida como “la tarde de los animales” equilibraron los ánimos a fin de que se reasumiera el camino trazado por las resoluciones de las asambleas. D

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enero

Compañeros: El corazón de los mayas, la sangre de los mayas, se levantan hoy con este nuevo sol, en este nuevo día, porque ya se han hecho verdad todas las cosas que decían los hombres antiguos. Felipe Carrillo Puerto.

No merecían morir así… no merecían… pero sabemos que estamos en manos del gobierno, de unos criminales que hacen lo que les viene en gana. Sara Salazar, madre de Josefina Reyes.

martes

1924, Felipe Santiago Carrillo Puerto es fusilado en Yucatán (1872-1924) En noviembre de 1921, tras un intenso activismo político social, Felipe Carrillo Puerto gana la gubernatura de Yucatán con 62 mil 801 votos, contra dos mil 818 de su más cercano competidor. Puede decirse, en justicia, que el suyo fue el “primer gobierno socialista de América”. Perseguido por los delahuertistas, fue apresado, y fusilado.

miércoles

2010, Josefina Reyes Salazar es asesinada en Ciudad Juárez, México Después del asesinato de dos de sus hijos a mano de militares, inicia las protestas en contra de la llegada del ejército a la frontera de Juárez. Es promotora de la resistencia civil en contra de la violencia del Estado. D

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enero

Trato de producir no arte, sino fotografías honradas, sin trucos ni manipulaciones. Tina Modotti.

A las mujeres se las mantiene en un estado de sumisión y dependencia ideológica muy favorable para la burguesía. Condicionadas por una represión tan refinada, se convierten en las educadoras que la burguesía necesita. Claudie Broyelle.

jueves

1942, Tina Modotti fallece en México (1896-1942) A los 17 años emigró a Estados Unidos donde trabajó como actriz en Hollywood. En 1922, llegó a México y al poco tiempo se integró a las filas del Partido Comunista. Participó en el Socorro Rojo Internacional. Durante la Guerra Civil Española se alistó en el Quinto Regimiento y trabajó con las Brigadas Internacionales hasta el fin de la guerra.

viernes

1887, Ernestina Pérez Barahona se convierte en la segunda mujer en graduarse de médica cirujana en Chile. Su Memoria de grado fue sobre Higiene popular. Un año después Ernestina pudo demostrar sus grandes capacidades profesionales, atendiendo a los enfermos de la epidemia del cólera que abatió al puerto de Valparaíso. D

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enero 1907, Matanza de Río Blanco, Veracruz Los trabajadores impidieron que los “recortados” (esquiroles) entraran y se enfrentaron a los soldados. De 7 mil 83 obreros sólo regresaron al trabajo 5 mil 512, los demás murieron o desaparecieron.

Por eso exigimos que haya respeto, democracia y justicia, porque somos mujeres y además indígenas, pues no hay nada de respeto para nosotras. Comandante Ramona. 1996.

sábado

2006, Comandante Ramona fallece en Chiapas (1959-2006) Comandante tzotzil del Ejército Zapatista de Liberación Nacional. Ramona participó en la elaboración de La Ley Revolucionaria de las Mujeres del EZLN aprobada el 8 de marzo de 1993.

Ni Dios, ni patrón, ni marido. Eslogan de La Voz de la Mujer.

domingo

1896, Aparece La voz de la mujer, periódico comunista anárquico de Argentina Proclamó ser “el único periódico de América y tal vez del mundo entero que hace propaganda de los ideales de las mujeres”. Y bien: hastiadas ya de tanto y tanto llanto y miseria, hastiadas del eterno y desconsolador cuadro que nos ofrecen nuestros desgraciados hijos..., hastiadas de pedir y suplicar, de ser juguete, el objeto de los placeres de nuestros infames explotadores o de viles esposos, hemos decidido levantar nuestra voz en el concierto social y exigir..., nuestra parte de placeres en el banquete de la vida. Primer editorial de La Voz de la Mujer. D

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enero He visto a tres revoluciones, y por primera vez las mujeres participan con resolución. Parece que esta revolución es suya y que al defenderla, defienden su propio futuro. Jules Vallès, Periodico El vengador , 12-IV-1871.

Muchas de las cosas que nosotras necesitamos pueden esperar, los niños no pueden, ahora es el momento, sus huesos están en formación, su sangre también lo está y sus sentidos se están desarrollando, a él nosotras no podemos contestarle mañana, su hambre es hoy. Gabriela Mistral.

09 lunes

martes

1905, Louise Michel fallece en Francia (1830-1905) Educadora y revolucionaria de la Comuna de Paris. Se convirtió de alguna manera en paradigma de la participación de las mujeres en la lucha revolucionaria. Hija ilegítima, se forjó sola en el estudio, la enseñanza, la curiosidad, la voluntad, la apertura. Realizó su utopía durante la Comuna, el exilio en Nueva Caledonia y la difusión de las ideas y sus experiencias en la lucha.

1957, Gabriela Mistral fallece en Nueva York, Estados Unidos (1889-1957) Poeta y escritora chilena. Es la única escritora latinoamericana que ha recibido el Premio Nobel de Literatura, galardón que obtuvo en 1945. D

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enero

Ella no tuvo ningún cargo en el Movimiento y resultó que era ella quien nos organizaba a todos, sin imposiciones, daba sugerencias y nos convencía. Manuel Echeverría.

Cuando el mundo entero se sale de quicio, lo único que me preocupa es saber el qué y el porqué de lo que ocurre, y desde el momento en que sé que he hecho lo que tenía que hacer, recobro la tranquilidad y el buen humor. Rosa Luxemburgo.

miércoles

1980, Celia Sánchez Manduley fallece en Cuba (1920-1980) Figura mítica de la revolución cubana. Encabezó el movimiento de oposición contra la dictadura de Machado. Participó en la fundación del Movimiento 26 de Julio. Facilitó el desembarco del Gramma y se incorporó al Ejército Rebelde. Tuvo una destacada participación en las acciones de Sierra Maestra y trabajó en la clandestinidad. A ella se debe la conservación de valiosos documentos y testimonios de la época insurgente.

jueves

Rosa Luxemburgo

Al revisar la vida y la obra de Rosa Luxemburgo, nos asombra su capacidad para conjuntar teoría y praxis, hasta morir como ella quería: Espero morir en mi puesto, en una batalla callejera o en una prisión. La presentación en 1897 de su tesis de doctorado El Desarrollo industrial de Polonia marcó su debut en la vida teórica y política de la época. Demostraba que la economía de la Polonia rusa se había hecho tan dependiente del mercado ruso que las demandas políticas de independencia eran poco realistas, y planteaba que la autodeterminación de los pueblos era una herencia de la revolución burguesa, no una reivindicación socialista. D

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enero Para que puedan formarse generaciones libres y fuertes es necesario que la mujer obtenga un estado jurídico que la enaltezca Convocatoria al Primer Congreso Femenista de Yucatán..

viernes

En la familia, el hombre es el burgués, la mujer representa al proletario. Federico Engels.

sábado

1916, Primer Congreso Feminista en Yucatán 700 mujeres mexicanas discutieron durante cuatro días sobre los medios sociales necesarios para liberar a la mujer del yugo de las tradiciones. En este congreso Hermila Galindo lee un audaz y encendido discurso centrado en la reivindicación del instinto sexual femenino, lo que desató la indignación, ya que se trataba de una confrontación entre la tradición y el anhelo de modificar el papel de la mujer.

1876, Eloísa Zurita Arraigada funda en Chile la “Sociedad de Obreras. Instrucción y Socorros Mutuos Nº 1” Fue una de las mujeres más destacadas del activismo obrero en Chile. D

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enero 1888, Carmen Lyra nace en San José, Costa Rica (1888-1949) Escritora y educadora de excepcionales dotes. Opositora al gobierno dictatorial de los Tinoco, participó en 1918 en diversas jornadas de protesta. En 1931 se afilió al Partido Comunista. Junto a la dirigenta Luisa González, creó el Sindicato Único de Mujeres Trabajadoras Costarricenses.

"¡El orden reina en Berlín!" ¡Esbirros estúpidos! Su orden está edificado sobre arena. La revolución, mañana ya "se elevará de nuevo con estruendo hacia lo alto" y proclamará, para terror suyo, entre sonido de trompetas: ¡Fui, soy y seré! Rosa Luxemburgo, 14 de enero de 1919.

domingo

1919, Rosa Luxemburgo y Kart Liebnecht son asesinados en Berlín, Alemania Rosa Luxemburgo (1871-1919) Cuando, en 1907, el Partido Social Demócrata Alemán fundó una escuela en Berlín, escogieron a Rosa como profesora de economía política. Ahí llegaban desde trabajadores hasta personas del partido que sabían poco del marxismo teórico. Rosa escribió un libro para apoyar sus lecciones: Introducción a la Economía política.

La libertad siempre ha sido y es la libertad para aquellos que piensen diferente. Rosa Luxemburgo.

lunes

Rosa Luxemburgo

En 1898, ingresó al Partido Social Demócrata alemán donde trabajó sin tregua ni descanso. Recorría los locales de los trabajadores berlineses y participaba en numerosos mítines a lo largo y ancho del Reich. En los congresos del partido discutía con los patriarcas, a los que quería empujar hacia adelante. Participó en los grandes congresos socialistas internacionales donde era considerada una experta en cuestiones polacas y rusas. Escribió artículos y comentarios sarcásticos para los principales cuadernos y diarios socialistas. D

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enero

Quien no se mueve, no siente las cadenas. Rosa Luxemburgo.

martes

La Historia es el único maestro infalible, y la revolución la mejor escuela para el proletariado. Rosa Luxemburgo.

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miércoles

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Rosa Luxemburgo

Ya en 1899, iniciaba el debate entre ¿Reforma social o revolución? En nuestro partido se ha ensombrecido un punto de suma importancia: la relación entre nuestra causa final y la lucha cotidiana... nunca deberemos dudar que nuestro deber es anhelar la conquista del poder político. Un partido socialista tiene que mostrarse siempre a la altura de las circunstancias, nunca deberá acobardarse frente a sus propios cometidos. Debemos tener ideas absolutamente claras sobre nuestra causa final. Vamos a consumarlas, a pesar de la tempestad, el temporal y el viento. ... Vollmar me ha reprochado amargamente el hecho de que yo, como joven recluta del movimiento, quiera dar lecciones a los viejos veteranos. Pero lo quiero hacer en el ala izquierdista, donde se lucha con el enemigo, y no en el ala derecha, donde lo que se quiere es llegar a compromisos con él. Ella se mostraba contraria a las teorías reformistas de Bernstein y de sus seguidores, entre los que figuraban, entre otros, Georg von Vollmar y Wolfgang Heine. También enfrentó a Karl Kautsky y Franz Mehring, considerados los albaceas de la herencia marxista. August Bebel y Clara Zetkin, se encontraban del lado de Rosa Luxemburgo en las discusiones con los revisionistas. Pronto se convertiría en alguien incómodo. Ella, como mujer, polaca y judía se atrevió a demostrar su superioridad intelectual. No encajaba en la imagen de los apoltronados líderes del partido, ni de los funcionarios carreristas. Ante estas teorías Rosa Luxemburgo planteó su visión: ¡Tanto reforma como revolución! L M M

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enero

Era un delito incalificable tener tendencias socialistas, éramos perseguidos por el gobierno en forma implacable, tratando de amordazar a los trabajadores. Luís R. Ochoa.

Quizás lo que tenemos más cerca es la muerte, pero esa idea no me amedrenta, seguiremos luchando por lo justo. María Teresa Mirabal.

jueves

1915, Estalla la primera huelga emplazada por el SME Destaca la participación de María Díaz, Ana María Servín y Evangelina Muñoz. Las demandas: Reconocimiento del Sindicato, aumento salarial, pensiones e indemnizaciones a los accidentados, no más malos tratos por los altos empleados, jornada laboral de 8 horas y pago de la jornada extraordinaria, pago a los enfermos o accidentados o pago a los familiares en caso de fallecimiento.

viernes

1960, María Teresa Mirabal es encarcelada en República Dominicana (1936-1960) La menor de las tres célebres hermanas Mirabal (Patria Mercedes, Minerva Argentina y María Teresa Mirabal) asesinadas por la dictadura trujillista el 25 de noviembre de 1960. D

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enero ¡Abajo los mentirosos que hablan de libertad e igualdad para todos mientras existe un sexo oprimido! Vladimir Lenin.

El modo de ser del nuevo intelectual no puede seguir consistiendo en la elocuencia,… sino en la participación activa en la vida práctica como constructor, organizador y persuasor permanente. Antonio Gramsci.

sábado

1924, Vladimir Ilich Ulianov "Lenin" muere en Moscú, Rusia (1870-1924) Revolucionario, teórico y estadista. La mujer continúa siendo esclava del hogar, a pesar de todas las leyes liberadoras, porque está agobiada, oprimida, embrutecida, humillada por los pequeños quehaceres domésticos, que la convierten en cocinera y niñera, que malgastan su actividad en un trabajo absurdamente improductivo, mezquino, enervante, embrutecedor y fastidioso. La verdadera emancipación de la mujer y el verdadero comunismo comienza cuando esta pequeña economía doméstica, se transforme en una gran economía Socialista.

domingo

1891, Antonio Gramsci nace en Cerdeña, Italia 1891-1937) Fundador y Secretario General del Partido Comunista Italiano. Fundador del periódico L’Ordine Nuovo. 1973, La Suprema Corte de Justicia de Estados Unidos falla a favor de Sarah Weddington Fue defensora de Jane Rae, quien demandaba el derecho a interrumpir su embarazo. Este fallo histórico dio origen a la ley de despenalización del aborto. D

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enero 1942, Se reincorpora la educación preescolar a la SEP Las maestras de educación preescolar, Guadalupe Gómez Márquez, Emma Olguín, María Luna, Amparo Pereira de García y Concepción González N., recorrieron toda la República para difundir el papel de la educación preescolar en la formación de las nuevas generaciones.

1978, Nahui Ollin fallece en México (1893-1978) Formó parte del Sindicato de la Unión Revolucionaria de Obreros Técnicos, Pintores, Escultores y Similares que, en 1924, creó como órgano de difusión el periódico El Machete.

Independiente fui, para no permitir pudrirme sin renovarme; hoy, independiente, pudriéndome me renuevo para vivir. Nahui Ollin.

23 lunes

martes

Suele suceder que las águilas vuelan más bajo que las gallinas, pero una gallina jamás puede remontar el vuelo como un águila. Rosa Luxemburgo se equivocó ... pero, a pesar de sus errores, fue y sigue siendo un águila. Vladimir Lenin, Sobre Rosa Luxemburgo, 1922.

Rosa Luxemburgo

La represión contra 140,000 manifestantes pacíficos en San Petersburgo el 22 de enero de 1905 desencadenó una oleada de huelgas violentas de protesta. Rosa Luxemburgo escribió Huelga general, partido y sindicatos a partir de la experiencia rusa y demostraba que la huelga general política era un arma nueva y revolucionaria del proletariado para la lucha de clases que se avecinaba. ... Una huelga general, fraguada en las cadenas de la legalidad, se asemeja a una demostración de guerra con cañones que antes de ser cargados eran arrojados al agua en presencia del enemigo. D

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enero Existen fundamentalmente dos tipos de seres vivos, los vertebrados que gracias a eso pueden andar y, en ocasiones correr, y los invertebrados, que solamente pueden reptar y vivir como parásitos. Rosa Luxemburgo.

miércoles

Buenas noches, mi tierra, por ti he andado sobre la blanca curva de la siega final, y desde allí sólo me llega la dicha del silencio innominado. Alicia Eguren.

Rosa Luxemburgo

En octubre de 1907, asumió la cátedra de economía política en la escuela del Partido. Sus cursos ayudaron a la edición de La acumulación del capital, en 1913: El capitalismo es la primera forma económica con capacidad propagandística, una forma que tiende a ir desbancando a las demás formas económicas, y que no tolera a ninguna otra a su lado. Pero al mismo tiempo es la primera que no puede subsistir por sí sola, sin otras formas económicas que la sustenten como caldo de cultivo.

jueves

1944, Angela Yvonne Davis nace en los Estados Unidos Política marxista, activista afroamericana y profesora de filosofía de la Universidad de California en Santa Cruz, en los Estados Unidos. Estuvo relacionada con el partido político de las Panteras Negras. 1977, Alicia Eguren es desaparecida en Argentina (1924-1977) Poetiza y dirigente peronista. Desaparecida en la vía pública de Buenos Aires, fue conducida a la ESMA donde fue torturada para obligarla a proporcionar información. Fue arrojada desde un helicóptero al Río de La Plata. D

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enero Rosa Luxemburgo

La irrupción de la guerra fue para Rosa espantosa por la postura asumida por la socialdemocracia alemana, quien el 4 de agosto de 1914 aprobó los créditos de guerra en el Reichstag. Ante ello se reunieron un puñado de correligionarios y fundaron el Grupo Espartaco. Pasó prácticamente toda la Primera Guerra Mundial en la cárcel. Ahí escribió La Revolución rusa donde reconocía que todo el honor y la capacidad de acción revolucionarios, logrados por la socialdemocracia occidental, se dieron en los bolcheviques. Su levantamiento de octubre no sólo ha sido una salvación efectiva de la revolución rusa, sino también una honorable salvación del socialismo internacional. En Alemania los marineros de Kiel se levantaron el 3 de noviembre de 1918 y en todo el Reich se organizaron consejos de trabajadores y de soldados. Rosa fue liberada. El gobierno y la socialdemocracia apuraron a la elección anticipada de la Asamblea Nacional. El 4 de enero de 1919, el nuevo gobierno socialdemócrata inició la represión brutal de los trabajadores revolucionarios. Tras la derrota, Rosa escribió: la contradicción entre la intervención ofensiva de las masas berlinesas y la indecisión, las vacilaciones, la timidez de la dirección ha sido uno de los datos peculiares del más reciente episodio. La dirección ha fracasado. Las masas han estado a la altura, ellas han hecho de esta "derrota" una pieza más de esa serie de derrotas históricas que constituyen el orgullo y la fuerza del socialismo internacional. Y por eso, del tronco de esta "derrota" florecerá la victoria futura. D

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El socialismo no es, precisamente, un problema de cuchillo y tenedor, sino un movimiento de cultura, una grande y poderosa concepción del mundo... Carta de Rosa Luxemburgo a Franz Mehring, 1916.

Su energía impetuosa y siempre en vilo aguijoneaba a los que estaban cansados y abatidos, su audacia intrépida y su entrega hacían sonrojar a los timoratos y a los miedosos. Clara Zetkin.

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enero Paz, paz, que las mujeres precedan a sus esposos y a sus hijos y que proclamen sin cesar: los trabajadores de todos los países son hermanos. Alejandra Kollontay.

domingo

1997, Lotta Kronlid, Andrea Needham y Joanna Wilson, integrantes del grupo pacifista Ploughshares de Gran Bretaña, ingresan a la fábrica de British Aeroespace Con martillos caseros inutilizan componentes armamentistas de los aviones militares, luego cuelgan pancartas y dejan imágenes de las víctimas de la matanza ocurrida en Santa Cruz, en Timor Oriental, en noviembre de 1991, donde murieron 271 personas por disparos de los soldados británicos. No podemos edificar el comunismo si no es a partir de la suma de conocimientos, organizaciones e instituciones, con el acervo de medios y fuerzas humanas que hemos heredado de la vieja sociedad. Vladimir Lenin.

30 lunes

1981, Misael Núñez Acosta es asesinado en Tulpetlac, Estado de México Dirigente magisterial que defendió siempre los principios democráticos y combatió al charrismo sindical representado por “Vanguardia revolucionaria”. Se le considera uno de los principales líderes de la fase inicial del movimiento magisterial que se desarrolló de 1979 a 1989. D

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enero Rosa Luxemburgo

... Créeme, el tiempo que yo paso ahora entre rejas no es tiempo perdido. De algún modo tiene su importancia en la gran cuenta general. Pienso que hay que vivir como uno lo considera justo, sin excesos de mañas ni quebraderos de cabeza, sin querer que te paguen en metálico cada cosa que haces. Al final las cosas terminarán saliendo. Y si no es así, me da exactamente igual; me alegra tanto la vida..., y cada mañana examino cómo están los capullos de todos mis arbustos, cada día visito una mariquita roja con dos puntos negros en la espalda... observo las nubes, en su continuo cambio, cada vez más hermosas, y en general no me siento más importante que esa mariquita. Y esta sensación de insignificancia me hace increíblemente feliz ... Rosa Luxemburgo a Luise Kautsky, el 15 de abril de 1917.

Espero morir en mi puesto, en una batalla callejera o en una prisión. Rosa Luxemburgo.

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notas

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