Misael
VOTO: REALMENTE LIBRE ¿
Somos los trabajadores de la educación menores de edad? ¿Somos los maestros ciudadanos de segunda? ¿Somos irresponsables? ¿Por qué no podemos elegir LIBREMENTE a los “dirigentes” del sindicato?
¿“Asambleas delegacionales electivas”? ¿Por qué no urnas? ¿Será tan difícil instalar casillas para votar? ¿Será difícil designar un día para acudir a votar? Estas preguntas, y otras más, deben responder los charros del SNTE.
Elaboraron, parece que ilegalmente, un “reglamento” para elegir dirigentes a modo, para seguir controlando el proceso al interior del SNTE. ¿Cuál democracia? ¿Cuál libertad? Ellos, los charros, van a seguir controlando todo. Sigue en la página 2
ESCUELA CON PRESTIGIO
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s natural que todos deseemos trabajar en un lugar que tiene prestigio. Lo que ya no queda tan claro es cómo lograrlo y conservarlo. El prestigio de una escuela no se hace de la noche a la mañana; es un proceso que lleva su tiempo y a veces sus desengaños. Para decirlo sin rodeos: LA ESCUELA DE PRESTIGIO ES DONDE LOS MAESTROS TRABAJAN EN EQUIPO. Y el trabajo en equipo tiene tres fases: 1) Reunirse en equipo es el principio. 2) Mantenerse en equipo es el progreso. 3) Trabajar en equipo es el éxito. 1. REUNIRSE: tengamos en cuenta que los maestros llegamos a una escuela un poco fortuitamente. La realidad de los maestros de una misma escuela es diversidad. Tengamos en cuenta, para bien el pasado escolar de cada uno de nuestros colegas; apreciemos las experiencias que han adquirido en anteriores ambientes de trabajo. 2. MANTENERSE: se dice que lo importante no es el motivo por el que llegue a un lugar sino por el que me sostengo en él; en la segunda fase implica además del reconocimiento de las diferencias, un proceso de adaptación a los demás, que va a implicar sentir que no estamos solos.
Acuerdos y Protocolos… y otras linduras
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n nuestra experiencia laboral, hemos tenido que enfrentar la embestida de todos los gobiernos contra los trabajadores de la educación, no solo en lo que respecta a nuestra materia de trabajo como el modelo educativo (tecnócrata, individualista y bajo la concepción de las competencias) implantado (desde las cúpulas del poder), a quienes sólo interesa, entregar cuentas alegres a los organismos internacionales como la OCDE, menospreciando y abaratando los planes y programas de estudio sujetos a reforzar el desarrollo de habilidades matemáticas, comprensión lectora, elaboración de textos y la educación socioemocional para una mejor convivencia entre la comunidad escolar y lo fundamental, dar miles de oportunidades para que los alumnos no reprueben aun cuando los conocimiento no estén reforzados (al fin y al cabo, estadísticas son las que se tienen que dar a cono-
cer). Pretenden responsabilizar a los trabajadores de la educación (principalmente a los docentes frente a grupo) de la violencia generada en la sociedad, estableciendo Acuerdos Escolares de Convivencia los cuales se genera a raíz de que en 2014, un niño de 12 años murió en una escuela de Tamaulipas, al ser arrojado por sus compañeros contra la pared, como resultado la profesora, trabajadora social, prefecta y bibliotecaria fueron aprendidas bajo cargo de “Homicidio Preterintencional y Abandono de Persona”. Además, se crean Protocolos de Actuación para Servidores Públicos, de “Mochila Segura” y detección y Reacción ante la presencia Armas. Ello como respuesta a los eventos donde alumnos de escuelas particulares han asesinado a maestras y compañeros de grupo. Así sucedió en 2017 Cd. de Monterrey y Torreón Sigue en la página 4
3. TRABAJAR: poner en común las actividades individuales; como decimos: “jalar para el mismo lado”. Una acción de trabajo que no integre al grupo, automáticamente lo desune. Si no estamos con el equipo, estamos contra de él. El primer aspecto (reunirse) es el lado físico de la integración; el segundo (mantenerse) es el lado emocional. Si se reúnen los maestros como equipo será más fácil la integración como comunidad educativa. Si los alumnos y los padres de familia ven unidos a los maestros, el prestigio de una escuela se eleva al cubo. Vayamos haciendo consciencia de que el prestigio de una escuela no viene de afuera. Para que suceda algo extraordinario fuera de la escuela (tener prestigio) primero se necesita que suceda algo extraordinario adentro (que todos trabajen en equipo). Lic. Guillermo Ortiz González
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VOTO: REALMENTE LIBRE
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n realidad, el “reglamento” es una manera de enmascarar su verticalismo, su antidemocracia, su corrupción, su presión hacia los trabajadores, su represión a la disidencia. Vuelven, una vez más, a mostrar su esencia. Como Magisterio Democrático del Valle de México (MDVM) estamos por la elección de dirigentes mediante el voto
secreto, universal y, sobre todo, LIBRE. Sin presiones de ningún tipo, sin chantajes, sin simulaciones. Nada de condicionar voto a cambio de prestaciones, que de por si nos corresponden. Nada de amenazar con interrupción de interinatos si no se vota por los charros. Nada de que nos hay cambios de adscripción, prestamos, ascensos, etc., si no
se vota por ellos. Toda la vida han medrado con nuestros derechos. Compañero, compañera: No se puede, no se debe, seguir con las mismas prácticas mafiosas que han utilizado los charros del SNTE (los dos grupos) para mantenerse en el poder. Es hora de exigir cambios en nuestro sindicato. Las condiciones políticas de nuestro país demandan de nosotros una participación consciente y organizada.
Nada de confusiones, ni los charros “institucionales” (Cepeda), ni los charros gordillistas (m x m) ofrecen nada nuevo. Todo mundo sabe que hoy están divididos porque quieren seguir beneficiándose del gremio. Enriqueciéndose a costillas de los maestros (remember Elba Esther Gordillo). Vamos juntos a exigir voto secreto, universal y LIBRE para elegir dirigentes dentro del SNTE.
PARA NO DEJAR PASAR LOS 40 AÑOS DE LA FORMACIÓN DE LA CNTE, COMO MDVM, REALIZAMOS EL PASADO 25 DE ENERO UNA REUNIÓN PARA CONMEMORAR ESTE ACONTECIMIENTO. TUVIMOS LA FORTUNA DE ESCUCHAR A DOS DE NUESTROS COMPAÑEROS QUE TIENEN MÁS DE 40 AÑOS DE SERVICIO. PONEMOS A CONSIDERACIÓN DE NUESTROS LECTORES PARTE DE LAS PALABRAS QUE NOS EXPUSIERON:
LA CLASE OLVIDADA
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La mano escribe lo que dicta el recuerdo”. Con este verso del poeta Pablo Neruda empezaré a narrar algunos de mis recuerdos. Siempre es reconfortante decir la participación que hemos tenido en nuestra dichosa existencia por hacer de nuestra Patria un país más justo, más democrático. Me remontaré a los lejanos años de la década de los 70s: todo era impulso de la juventud, de emociones fuertes, del espontaneísmo. ¿Quién no ha dado lo mejor de sí en esa lejana y aguerrida juventud? Me vienen a la memoria unos versos del poeta español Miguel Hernández: “Sangre que no se derrama/ juventud que no se atreve/ ni es sangre, ni es juventud/ ni relucen, ni florecen”. Mis primera lecturas y acciones para hacer de nuestro Sindicato un instrumento de lucha al servicio de las y los maestros y, sobre todo, una organización gremial donde la democracia impere me llegaron a través de la propaganda del ya célebre y legendario Movimiento Revolucionario del Magisterio (MRM), dirigido por el también célebre y ya fallecido profesor Othón Salazar Ramírez, guerrerense como yo. Todo era lucha en aquellos tiempos. Las circunstancias y condiciones sociales del estado de Guerrero: pobreza, cacicazgos, injusticia social, y un etcétera que se extiende con largueza, nos hicieron tomar, a cierto número de maestros y el que esto escribe, otra manera de luchar: la vía armada. Participamos y apoyamos modestamente a la agrupación guerrillera comandada por el profesor Lucio Cabañas Barrientos. Aclaro, varios maestros fuimos perseguidos, desaparecidos y otros asesinados. Por lo dicho anteriormente, me vienen otros versos del ya citado poeta Miguel Hernández: “cuerpos que nacen vencidos/ vencidos y grises mueren/ vienen con la edad de un siglo/ y son viejos cuando mueren”. Ya con todo ese bagaje de experiencia,
fue un gran gusto y sorpresa para mí, la irrupción magisterial venida de los estados de Oaxaca, Chiapas y Guerrero, principalmente. La Escuela Normal Superior de México, donde ya estudiaba, fue el baluarte de lucha y resistencia. Ante el movimiento por democratizar el anquilosado SNTE, 1979-80, me sorprendió que el magisterio del Distrito Federal, de aquel entonces, se pasmara de las condiciones de pobreza de aquellos maestros y maestras de la provincia mexicana. El apoyo moral y económico no se hizo esperar, formamos brigadas para visitar escuelas en el Valle de México; su comprensión y solidaridad fue invaluable. Fue en esas condiciones que dicho movimiento magisterial dio origen a la Coordinadora Nacional de los Trabajadores de la Educación (CNTE). En el Valle de México hicimos tomas de escuelas con el apoyo de padres de familia; la democracia, como principio ético del movimiento tuvo gran aliciente nunca visto antes. Aquí hago un paréntesis para señalar la participación decidida y valiente de las maestras. El charrismo sindical se tambaleaba y al verse acorralado utilizó todos sus recursos y artimañas para debilitar las movilizaciones: directores y supervisores mostraron su verdadera careta; eran y siguen siendo el brazo derecho del charrismo en contra de la democracia sindical. La acción más sucia llevada a cabo por el desprestigiado charrismo fue el artero crimen en contra de nuestro compañero Misael Núñez Acosta, cuya memoria nos debe seguir impulsando a democratizar el SNTE. ¡Ahora o nunca compañeros (as)! Hasta aquí algunos de mis recuerdos, quiero agregar el siguiente idealismo: nuestro país sólo se transformará cuando la izquierda marxista llegue al poder, lo demás es puro cuento. Por último, “que no se nos escape la dignidad” (José Cuelí). Profesor Guillermo Ramos Villegas
Consejo editorial
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n febrero de mil novecientos ochenta me incorporé al magisterio allá en el estado de Oaxaca. El Primero de Mayo de ese año la dirigencia de la sección 22 del SNTE había convocado a las masas a manifestarse exigiendo al gobierno cumplir con demandas salariales ya añejas. Dichas movilizaciones se le escaparon de las ma-
nos. Las bases que participaron se negaron a regresar a las escuelas con las manos vacías y el asunto se puso feo para Maldonado y el comité seccional. Una dirección emergente del naciente movimiento convocó al paro estatal desconociendo al comité. Surgió así la disidencia oaxaqueña. A mí esto me pareció completamente normal pues pensaba, y sigo pensando, que los maestros deben ser siempre ejemplo de lucha y dignidad. Había cursado la secundaria en la ETA 166 de Santa Teresa, Coahuila y la normal en Atequiza y Aguilera, normales rurales, por lo que bien claro tenía que quien decidiera ser maestro debía encabezar toda lucha social que enfrentara al sistema en beneficio de las masas populares y del magisterio mismo. Así que de pronto me vi partícipe del movimiento democratizador del SNTE. Apenas en 1979 se había fundado la Coordi-
EL MUNDO EMOCIONAL
DIRECTORIO Esta publicación es responsabilidad del MDVM
LA CNTE, CUARENTA AÑOS DE LUCHA
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uántas veces hemos escuchado o mencionado nosotros mismos la frase: tal persona es visceral, habla desde el hígado, desde las tripas, no piensa, no reflexiona lo que va a decir, es impulsivo. Otros dicen que esta actitud es característica del necio… Lo cierto es que este tema si se mira y analiza a la luz de los estudios de las emociones, se diría que en realidad la persona que presenta tal comportamiento está manifestando una falta de conocimiento, gestión y autorregulación de sus propias emociones, es decir, de consciencia de su propio mundo emocional. Esto es determinante para el sano funcionamiento de la vida individual y social, es un signo del analfabetismo emocional que la mayoría padecemos.
Profr. Crescencio Aguilar M.
nadora Nacional de Trabajadores de la Educación y Organizaciones Democráticas del SNTE en Chiapas y era casi obvio que los maestros oaxaqueños disidentes se decantarían hacia la nueva organización que le plantaba cara a la anquilosada y corrupta dirigencia del sindicato más grande de América. En la creación de la CNTE fue fundamental el papel de los cursos de verano de la normal superior. Era ahí donde los maestros jóvenes intercambiaban ideas y se preguntaban cómo podían organizarse para cambiar la forma dictatorial y de sumisión al sistema que se vivía en el SNTE. En 1979, el movimiento democrático de la sección 7 de Chiapas aglutinado en el CCL contaba con la mayoría de los maestros chiapanecos y pudo así darle cobijo a los contingentes de varios estados de la república que se dieron cita en este estado del sureste mexicano y que le dieron forma a la naciente COORDINADORA. Fue muy emotivo el amanecer oaxaqueño… marchas, plantones, caravanas, reuniones, mítines, reuniones con padres de familia… y muy ilustrativo. Luchábamos codo con codo con directores y supervisores, gritando las mismas consignas, durmiendo sobre los mismos cartones y bajo los mismos manteados, soportando las mismas lluvias… éraSigue en la página 3
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LA CNTE …
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mos antes que nada, compañeros, aunque claro, con distintas funciones en el proceso educativo. Ya después de las movilizaciones, cuando regresábamos a las escuelas el trato era así, de compañeros. Por eso cuando llegué al Valle de México en 1986 me quedé anonadado al darme cuenta que de directores para arriba aquí eran jefes, y no se diga de secretarios generales y coordinadores, a todos había que rendirles pleitesía. En Oaxaca las asambleas delegaciones se celebraban cada 90 días mientras que acá solo se convocaban para elecciones manipuladas. Allá, tuve la suerte de asistir a varias asambleas estatales de secretarios generales, que se celebraban el último sábado de cada mes, en las que se marcaban las directrices del movimiento aunque las decisiones importantes requerían del consenso de las bases. Tuve la oportunidad de participar en una reunión conjunta Oaxaca Chiapas en Matías Romero, población oaxaqueña. Pedro Martínez Noriega por Oaxaca y Manuel Hernández por Chiapas eran los dirigentes. Me impactaron sus participaciones. También viví el proceso mediante el cual la sección 22 se incorporó a la CNTE. Cada delegación sindical votó la incorporación o no a la Coordinadora, se redactaron las actas respectivas y se concentraron en la asamblea estatal, la mayo-
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ría dijo: ¡sí! En mi caso firmé el acta en la delegación D-I-105 de Santiago Astata, Oax. Desde entonces bien claros los postulados: democratizar al país, democratizar la educación, democratizar al SNTE. A cuarenta años, la CNTE sigue vigente. Desde entonces, 1979, ha encabezado toda lucha en contra de las políticas de gobierno que lesionan los derechos del magisterio nacional. Desde entonces, todos los maestros mexicanos, miembros o no de la CNTE, nos hemos beneficiado con su existencia, con su movilización casi permanente. Tantos y tantos agravios: la atomización del SNTE mediante la descentralización educativa para cortarle el camino a la CNTE, carrera magisterial que nos fragmentó en maestros de primera, segunda, tercera…, la Ley del Issste que mandó a las nuevas generaciones de maestros a los brazos de las Afores de la voraz banca, la ACE, la reforma educativa Peñista… Pero ahí está la CNTE. Es una realidad que sin la COORDINADORA los ataques del gobierno, en contubernio siempre con la dirigencia del SNTE, nos hubieran dejado desde hace tiempo en la completa indefensión. Aun así, nuestra plaza continúa en peligro y el sistema de pensiones también. No nos confiemos, hay que seguir luchando. Y no hay otro camino, solo la CNTE.
a maestra Rosario era una mujer fría, pero fría de veras. También era bastante madura, con veinticinco años de servicio y cincuenta y cinco de edad. Incapaz de abrir su corazón y hablar con él. Siempre aparentaba firmeza y convicción, siempre disciplina y autocontrol. Ese carácter por supuesto que se reflejaba en su manera de vestir y proceder: siempre con ropas formales y prudentes, conduciéndose con educación y pulcritud. Aparte de los muchos hombres que de ella se enamoraron sin lograr nunca entrar en su corazón, quien más sufría las consecuencias de su frío carácter era precisamente su corazón y ella lo sabía pero nunca se atrevió a confesárselo. En su mente todo lo que no era bueno sólo podía ser malo. Su cuerpo era alto y esbelto a causa de su estricta disciplina alimenticia. El sentido del humor se le había extinguido desde sus primeros años de vida a causa de la férrea disciplina del colegio de monjas donde fue educada. Sin embargo su eficiencia docente era conocida por todos en la primaria “Sor Juana Inés de la Cruz”, donde laboraba desde que se inició como maestra. Así como nunca cambió de peinado, tampoco cambió de escuela y quien más le agradecía ese desaire no eran sus alumnos, que le tenían un respeto que se parecía mucho al miedo, sino el director de la escuela, que la admiraba tanto como la respetaba. El director de la escuela tenía treinta y tres años de trabajar ahí. Había llegado joven y sus mejores años de esfuerzo y servicio docente los había dedicado a esa primaria, por lo que consiguió en poco tiempo hacer de ella una institución respetada y disciplinada. Estaba casado. Comprensivo y exigente a la vez, era uno de esos escasos hombres que se ganan la confianza de la gente a los cinco minutos. Pero a los pocos años llegó a trabajar a su escuela la maestra Rosario, entonces una hermosa mujer de cuerpo de ensueño y pulso firme, de hermosos ojos negros y movimientos preciosos, de caderas amplias y principios férreos. Sin embargo la aureola de respeto e inviolabilidad que imponía la presencia de la maestra eliminó al poco tiempo el apetito instintivo del director y se limitó a hacer de ella lo que siempre fue: su brazo
EL DERECHO AL BIENESTAR
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l bienestar es el derecho a una vida humana, justa y digna que merece el hombre, la sociedad y el mundo. Contribuye a la satisfacción de las necesidades básicas como el empleo, el salario, la vivienda, la salud, la educación, el vestido, el agua, la luz, el gas; y también al acceso al internet, la información, la igualdad, la justicia, la seguridad, la paz y la soberanía que reclama el presente y el destino de una nación. El derecho al bienestar para la sociedad mexicana requiere de dichos bienes materiales y sociales plasmados en la Carta Magna. La iniciativa de ley para el bienestar anunciada por el presidente Andrés Manuel López Obrador es un principio en la histórica búsqueda por alcanzar la justicia social para los mexicanos. Le toca al poder legislativo ponderar y ampliar el bienestar y el derecho de los ciudadanos y habitantes a una vida más humana, justa y digna, y ésta dependerá del bienestar al que constitucional y realmente puedan acceder. A toda la sociedad también le corresponde promover la reflexión, el diálogo y propuesta de un acuerdo de una política económica que dé un mayor bienestar a sus ciudadanos y habitantes como la vía para disminuir la desigualdad social y la pobreza; y, a su vez, a largo plazo allane, en parte, el camino hacia un país seguro, en paz y sin violencia. El lector puede ver de manera más amplía el presente tema sobre el bienestar en el ensayo La política y el poder para el bien social, el cual se baja gratuitamente en la página: mariomunguia.com Mario Munguía Profesor jubilado y escritor de varias obras literarias y educativas
Oscar Natividad Ramírez (Tecámac)
HISTERIAS MAGISTERIALES “PERO NO SE LO DIJO”
había visto, apuesto y varonil pero no se lo dijo. El director la miró ya vieja, con los años perdidos de su juventud tejiendo telarañas en su rostro, con su cuerpo aún esbelto pero envejecido sin aparentar nada de su lejana belleza. Sólo sus ojos mantenían el brillo que por muchos años le causaron desvelo. Y mirando a esos ojos el director le dijo, sabiendo que era la primera vez que le hablaba con el corazón: “te quiero agradecer todo tu apoyo, tu confianza y comprensión. Siempre estuviste a mi lado y eso no tiene precio. En este momento lo que más me duele no es dejar la escuela ni la profesión, es dejarte a ti, el no contar más con tu compañía”. La maestra Rosario notó el estremecimiento del director en el temblor de su mano, que sujetaba la suya, pero no se lo dijo. En ese momento deseaba que sus labios le expresaran lo mismo que le estaba diciendo su mano, pero no se lo dijo. Hubiera querido acercar todo su cuerpo al del director y sentirlo como nunca lo había sentido, pero no se lo dijo. Unas lágrimas recorrieron el rostro del director. La maestra Rosario parada frente a él, como siempre no supo qué decir. Hubiera querido también hablarle con el corazón y decirle que lo amaba, que lo había amado desde el primer momento en que lo conoció, pero no se lo dijo. Hubiera deseado que él la estrechara, que la tomara entre sus fuertes brazos para hacerle sentir todo su amor, pero no se lo dijo. En cambio y fiel a su vieja costumbre higiénica, sacó de su bolso un pañuelo de papel y se lo ofreció. Aparte de una frase fría de despedida: “espero que le vaya bien, que realice todo lo que se ha propuesto”, no dijo más: FIN
derecho para dirigir la escuela, su mejor apoyo y consejo, al grado de que no tardó mucho en darse cuenta de que en realidad era ella quien dirigía la escuela pero con tal discreción que nadie lo notaba. Por su parte, en cuanto la maestra Rosario conoció a su director se enamoró de él pero ni cuenta se dio. El que si se percató fue su corazón, pero éste no contaba con voz ni voto. Su mente fría le hacía confundir al amor con el respeto, así que durante veinticinco años le entregó todo el respeto de que fue capaz y en las escasas oportunidades que su corazón tuvo para confundirle los sentimientos, ella logró apaciguarlo con su mejor argumento moral: era casado. Ese día después de treinta y tres años de servicio, el director ha decidido jubilarse. Es el último día que asiste a su escuela. Después de clases, durante el convivio que los maestros organizaron para despedirlo y ya con tres copas dentro el director le dijo a la maestra Rosario: “oye Chayo, solo me falta despedirme de ti, especialmente de ti pero tiene que ser a solas. Te espero en diez minutos en la dirección”. Ella aceptó, con el mismo respeto con que había aceptado durante veinticinco años todas sus indicaciones. Para ella fueron los diez minutos más largos de su vida y mientras aparentaba conversar con alguno de sus compañeros, por su mente pasaron los momentos vividos al lado del director, los más significativos sin duda. Y mientras no aparezcan con vida los Estudiantes De pronto lo miró salir del salón y encaminarse a la Normalistas de Ayotzinapa esta columna como todos los dirección con el paso lento que desde hacía tiempo lo mexicanos indignados y conscientes exige al gobierno de caracterizaba. Ella dejó su vaso en una mesa, tomó su la 4T: bolso de mano y con paso firme se dispuso a seguirlo. ¡VIVOS SE LOS LLEVARON, Ninguno de los presentes se dio cuenta de sus ausencias, VIVOS LOS QUEREMOS! más interesados en consumir y disfrutar que en despedir. La maestra Rosario abrió la puerta de la dirección y se Prof. Carlos Velázquez Henríquez encontró con él esperándola. Lo miró como siempre lo Facebook: Carlos Velázquez Henríquez
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Acuerdos…
S I LA B A R I O “El feminismo es una reivindicación importantísima… hay feministas pitucas que tienen sirvientas a las que explotan, que pelean por sus derechos empresariales y están a la cabeza en las representaciones políticas. Hay mujeres esclavizadas en los barrios pobres, donde el patriarcado es más fuerte que en ningún lado. Esas son las que me preocupan no sólo por ser mujeres, sino por ser pobres y estar discriminadas por ello”. José (El Pepé) Mújica
COMENTANDO LA CULTURA
ARTE EN LA ESCUELA
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i el arte es también una forma de conocimiento y sobre todo una forma de leer el mundo exterior y de expresar el mundo interior ¿Por qué no tiene un lugar definido en la escuela a la par que la ciencia u otras asig-
SIMBOLO NUESTRO… Símbolo nuestro, Bandera Mexicana que naces a la fragua del mexica; que devoto tras tu ala arcana sale de Aztlán y su destino finca. Símbolo nuestro, Bandera Mexicana que naces como chispa natural, ahí, en el ombligo del lago azul, con xit; serpiente, águila y nopal. Símbolo nuestro, Bandera Mexicana cambias de tajo, vida e historia; eres esencia, luz de México asumen tus colores la memoria. Símbolo nuestro, Bandera Mexicana miras estoico al “Joven abuelo”. Hecho a la lucha, Padre Hidalgo, Y pleno de amor al Gran Morelos. Símbolo nuestro, Bandera Mexicana fraternalmente unes dentro y fuera, al buen labrador al obrero igual nacido en mar, llanura y sierra. Símbolo nuestro, Bandera Mexicana que juntas la nostalgia del viajero, lo mismo maya, otomí; al bate pintas la patria de cuerpo entero. ¡Si! del Río Bravo, hasta el Suchiate. Símbolo nuestro, Bandera Mexicana de tu altar la patria se levanta, invita a crear en paz, en guerra. y ofrenda sus hijos a tu planta.
Coahuila apenas en enero del 2020. Protocolos que responsabilizan por omisión o actuación a los profesores en caso de violencia entre pares (acoso escolar) abuso sexual infantil, acoso escolar y maltrato, utilizados de forma indiscriminada por las autoridades educativas. Todo lo anterior con el supuesto fin de proteger la integridad de los niños, niñas y adolescentes quienes constitucionalmente tienen asegurados sus derechos por encima de cualquier otro, incluido los derechos laborales de los trabajadores de la educación. No cabe duda, es forzoso no permitir que en las escuelas se reproduzca y se aliente la violencia (en todas sus modalidades), el tráfico y consumo de drogas que han traspasado las paredes del reciento cuyo objetivo es transmitir el conocimiento. Ante esto es importante la aplicación de medidas preventivas para sensibilizar y evitar que problemas de esta índole alteren la vida académica de las escuelas. De ello somos responsables, docentes y padres de familia principalmente es decir toda la comunidad escolar; sin embargo, de cara a los problemas generados por situaciones violentas, los trabajadores de la educación estamos desprotegido, pues estos Acuerdos y Protocolos (diseñados por encima de nuestros derechos laborales) trastocan las conquistas laborales obtenidas en la lucha por mejores condiciones de vida y trabajo. Los gobiernos de todos los niveles se han encargado de situar los derechos de los niños por encima de los derechos laborales y humanos de los profesores y personal de apoyo a la educación, pues tan solo una queja del alumno o padre de familia, pueden ser motivo para destituir, desplazar, inhabilitar o incluso despedir a los trabajadores; en ocasiones sin
naturas de “vanguardia”? ¿por qué se mantiene en bajo perfil solo como algo “bonito”, para entretener o complementar o para la realización de festivales escolares? ¿Qué hace falta para que esto sea una realidad? Existe un marco normativo para la educación artística en los distintos niveles escolares, existe una justificación implícita psicológica, filosófica, antropológica, estética, social, histórica, pero no se lleva a la practica en
Símbolo nuestro, Bandera Mexicana te ama el corazón de un pueblo, envuelta en tus alas la memoria adornada del himno nacional eres bella en cada ceremonia. Símbolo nuestro, Bandera Mexicana al despertar airosa al nuevo día, despliegas al azul tus tres colores eres orgullo de la patria mía. Símbolo nuestro, Bandera Mexicana llevas siglos de constante pugna. A tu paso el alma se derrama, por ti se ama, piensa y lucha. Símbolo nuestro, Bandera Mexicana y al ser baluarte en tanta guerra, decir patria, el alma se inflama signo solar, Bandera Mexicana. Símbolo nuestro, enseña Mexicana ¡En guardia! águila, signo de valor te ama el niño en la escuela; al evocar tu origen, bandera tricolor. Símbolo nuestro Bandera Mexicana fluyes bella en cada ceremonia al inaugurar con luna la semana. ¡Lábaro! eres de todos amada. Símbolo nuestro Bandera Mexicana se nuestro guía con tu precioso lampo, renueva, brote, vida cotidiana; y prospere ya el país que amo. Rafael Frausto
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derecho de réplica o de defensa. Mientras que se da este atentado, generaciones de niños y jóvenes avanzan sin límites y normas conductuales en su incorporación a la sociedad, quedando a merced del crimen organizado que aprovecha las condiciones de pobreza y miseria de las familias para incorporarlos a sus organizaciones criminales. En tanto el SNTE fiel a su histórico perfil charro no figura, no opina y mucho menos defiende a sus agremiados. Apenas se limita a “apoyar a los profesores” cambiándolos de escuela, zona escolar, de municipio, promoviendo la jubilación o licencia sin goce de sueldo, debido a que se encuentran más preocupados por formar el ejército intelectual de la 4T, su nuevo partido que lo posesionará en la palestra nacional para seguir enriqueciéndose del erario público y de las cuotas sindicales. De cara a esta situación no queda más que la organización de los trabajadores, de manera independiente de la estructura charra, por la defensa de nuestros derechos laborales, de nuestra materia de trabajo, por mantener nuestras conquistas laborales y por elegir libremente a nuestra representación sindical sin fraudes ni presiones; a desplazar a aquellos que no nos representan, que no nos defienden. La organización desde abajo, desde la base dotándose de un programa cuyo eje central sea la defensa y desarrollo de los derechos laborales. Y armándose de un Plan de Acción unificando a todos los trabajadores, un plan tendiente a modificar la correlación de fuerzas para imponer una política de defensa de nuestros derechos. Unidos y organizados, venceremos.
realidad la educación artística. ¿Quiénes son los responsables para que esto suceda? ¿el gobierno en sus distintos niveles? ¿El sistema educativo-administrativo en todas sus jerarquías desde el secretario de la SEP, hasta los directivos de los planteles educativos, los directivos de las normales, directivos de escuelas formadoras de artistas docentes? ¿O acaso los docentes de grupo? ¿O los profesores de arte en sus diferentes lenguajes? ¿O los padres de familia, los estudiantes, todos los demás actores académicos en la escuela? En el campo de la educación básica, la educación artística--- dice Lourdes Palacios en “Arte: asignatura pendiente”; “La educación artística escolar es aquella que tiene la tarea de contribuir a la formación y al desarrollo general del niño, posibilitando el desarrollo de capacidades y diversas formas de conocimiento y ampliando los recursos para la comunicación y expresión de ideas y sentimientos”. Esta es una condición eminentemente formativa y significa una condición determinante hacia el logro autentico de una educación integral (P.49palacios) Nos dice también que hasta hace algún tiempo no se contaba con una política de educación artística escolar en el nivel inicial y en básico, y lo que hay no obedece a un proyecto común, si no que se da de manera desarticulada, no hay relación ni continuidad entre los niveles. “En primaria a pesar de haber plan y programas y materiales didácticos para maestros y alumnos aun no opera en forma organizada, no hay programas garantes de la articulación entre los que generan y prescriben los contenidos. En secundaria está planteada en conjunto con educación física y tecnológica que pretenden completar la formación integral del alumno, carece también de un claro programa de contenidos, hoy en día
Maestra Gloria Ángeles, Neza
hay programas que conciben los lenguajes artísticos como formas de pensamiento y los coloca en un rango equiparable a las ciencias y humanidades” (ibíd). Y sin embargo sigue siendo asignatura pendiente porque en el imaginario social hay poco reconocimiento al arte, y esto es una realidad también dentro del mundo académico, a veces ni los propios docentes de arte, estamos conscientes de la importancia que tiene lo que hacemos en el desarrollo de habilidades sociales, y descuidamos también el soporte teórico. ¿Para qué sirve el arte en las escuelas? ¿Tiene utilidad, practica? ¿Para qué le sirve al alumno tener clases de arte? ¿El arte tiene valor de uso o valor de cambio? Podríamos responder en breve, citando a Miguel León Portilla, cuando le preguntaron ¿para qué sirve la cultura? Y él contestaba “Para volverse más humano”. “El arte sirve para eso, para abrir posibilidades distintas de darle sentido a la vida, esa vida que según Martin Heidegger es “el ser ahí” arrojado al mundo como un escupitajo”. Sirve para desarrollar la capacidad de leer el mundo y la vida de forma distinta y posiblemente más amplia, tiene la función de crear condiciones para una convivencia apta para disfrutar los hechos, una posibilidad de despertar potencialidades que sin él están inmóviles. ¿tiene utilidad material? Quizá no, porque no depende de ello para ser, el arte es libre por naturaleza. No tiene en su esencia un potencial económico, pero sí de carácter humano, y contribuye a formar gente consciente, sensible, abierta al cambio, dispuesta a no generar conflictos, o si los hay, a resolverlos sin hostilidad y desgaste psicológico, gente capaz de trabajar su mundo interno y dejar de contaminar el planeta con la contaminación interior colectiva. Profr. Crescencio Aguilar Macías