Cultura

La primera mujer pirata en el mar Caribe

Constitución del 1962 creó la Vicepresidencia

Textos bíblicos sobre robar y ladrones

Centro Educativo en Arte Eugenio María de Hostos: un referente a nivel nacional

1005 a ser uno de los mejores de la República Dominicana. Su visión es cambiar la violencia y marginación por arte; que los alumnos puedan expresarse a través de las diferentes manifestaciones artísticas y que una vez termine su formación, puedan crear sus propios negocios y así ayudar a sus familias.

La directora del centro explicó que la mayor parte de estudiantes que se gradúan de este centro suelen emprender en las disciplinas como música, danza y teatro, artes plásticas y visuales, diseño de interiores, entre otros.

Enfoque

Nuestra visiónes cambiar la violencia y marginación por arte; que sus estudiantes puedan expresarse mediante las diferentes expreciones artísticas”.

Su oferta educativa la componen: Danza, Música, Artes Escénicas, Visuales y Diseño y Creación Artesanal

Este liceo que opera bajo la sombrilla de la política de Jornada Escolar Extendida, y como dependencia del Estado, recibe apoyo para el desarrollo de los programas de enseñanza, pues se rige por los lineamientos del Ministerio de Educación y su dependencia, la Dirección de Educación Modalidad Artes (DEMA), y su director Werner Aurelio Ramírez.

MARÍA

E. PÉREZ ROQUE meperez@elcaribe.com.do

El Centro Educativo en Artes Eugenio María de Hostos en Boca Chica es visto por la comunidad como un referente a nivel nacional. Esto se debe a que desde su creación, se ha caracterizado por ser un bien social y sobre todo una salida para jóvenes de escasos recursos.

Este centro educativo y artístico se caracteriza por abrir sus puertas a estu-

diantes sin distinción y una vez dentro formarlos en valores y con principios éticos y cristianos.

“Una muestra de que el arte puede sensibilizar y contribuir a bajar los niveles de violencia lo representa este politécnico, ya que desde su fundación en 2013 en el municipio de Boca Chica, los estudiantes vivían envueltos en conflictos que afectaban no solo al centro, sino también a las familias de la comunidad.

Hoy en día los cambios son notorios, pues a la llegada de su directora Rosa Elena Sinfó de Pérez, en enero de 2015 éste se transformó de ser el peor del Distrito

“Con mucho orgullo y satisfacción contamos con al mejor staff docente y directivo del Distrito 1005, mis hermanos de otras madres, los que mantuvieron el Eugenio a flote durante 5 años, poniendo su dinero, recursos, tiempo, su apoyo y cariño”, destacó Sinfó de Pérez, quien afirmó que el Eguneio es uno de los pocos liceos secundarios en modalidad artes que cuenta con 27 docentes del componente académico y especializado, 6 del equipo directivo y 12 del personal de apoyo. l

El investigador Antonio Vidal Ortega narra la vida de Anne Cormac, a quien describe como la primera mujer pirata del mar Caribe. P.6

Zona Retro dedica su entrega a la Constitución del 1962, la que instituyó la Vicepresidencia de la República, entre otros aspectos. P.7

Con el título “No robarás” monseñor De la Rosa y Carpio desarrolla su entrega de Certifico y doy fe, citando 20 versículos acerca de robo y ladrones. P.9

Esta es una escuela de educación media y técnica comprometida con el aprovechamiento escolar y artístico cultural de sus estudiantes. F. E.

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historia de la medicina

Dr. Antonio Frías Gálvez

pueblo, o poemas

to Rico, conocidos en aquellos mara de los Doce, una sección

salón de la fauna

rralles se trasladó a Puerto Rico, en donde trabajó como médico director del Hospital de Yabucoa en Humacao. Realizó estudios en el Instituto de Medicina Tropical de la Universidad de Columbia en New York.

Regresó a la República Dominicana en 1947 y fue nombrado médico ayudante en la Caja Dominicana de Seguros Sociales junto al doctor Gilberto Concepción y ellos fueron los primeros médicos en esa institución que dirigía el doctor Edgardo Rebagliati. Desarrolló una impresionante labor en la provincia de San Pedro de Macorís organizando el servicio a los empleados de siete centrales azucareros. Compaginó esa labor de asistencia con el desarrollo de una faceta muy importante en su vida, la de poeta! Precisamente estos datos biográficos facilitados por su hija Maribel Frías, provienen de un libro que sobre los poetas macorisanos escribió nuestra muy recordada Inés Díaz de Soñé. Según la autora de la biografía, el contacto con tantas situaciones en ese Macorís de los años 1940, hizo florecer en el doctor Frías Gálvez, la necesidad de escribir y de ahí nacen poemas de su libro Cantares a mi

También tuvo el doctor Frías Gálvez un marcado interés por monio Cultural y Monumental en la escuela de formación de guías de Turismo de la entonces Secretaría

nicana fue el encuentro en febrero de 1976 de la Papeleta de inhumación de Juan Pablo Duarte, proveniente del

de quedó registrada la causa de la muerte del Padre de la Patria, que según certificó el doctor Federico Tejera fue Tisis pulmonar. Su intensa labor literaria abarcó además publicaciones en revistas y periódicos de la década de1960 como la revista Helios o el Listín Diario, en donde su columna semanal era muy leída y donde también publicaba sobre los nombres de nuestras calles. En 1967 fue iniciador y directivo junto al colombiano Gustavo Jiménez y el dominicano Jaime Julia de la primera Feria del Libro y Festival de la Cultura que se celebró en el edificio de la Secretaría de la Marina en la Feria de la Paz.

El doctor Frías Gálvez fue miembro fundador en 1972 de la Academia Dominicana de Medicina y su presidente en el período 1981 a 1982. Para conmemorar los 10 años de la Academia se editó El Libro de Oro, que contenía interesantes trabajos, entre ellos uno titulado “Problemas de la educación sexual” de la autoría del doctor Frías. Fue además miembro de los Clubes de Leones, destacado deportista en el Tenis y el atletismo. Tras una intensa vida y siempre recordado por amigos y familiares falleció en el año 2003. l DR. HERBERT STERN

Ricardo Carty

(DÉCIMA CIBAEÑA)

Caity ya ej inmoitai

Se lo dijeron loj Bravo

Pai paí eso ej un palo

Vamo toj a celebrai

E momento e recoidai

A ete muchacho rebeide

Que tando todavía veide

Pelió contra su racimo

¡Se acabó el eclavijmo!

Ei que no grita pieide.

La pelota lo recueida Como un toletero latino

Tan bravo como un felino

Y con Aaron cogió la cueida

Le sonó tremenda iquieida

Depué lo numerito hablaron

Le puso un tapón a Aaron

Dio maceta poi pipá

En to lo play de puallá

Que buen recueido dejaron.

l JOSÉ MERCADER

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Misión del centro y su oferta educativa

Valores del centro de arte

La misión del Eugenio María de Hostos es formar artistas con conocimientos técnicos e instrumentales en diversas especialidades de las artes para promover el desarrollo creativo, analítico, crítico y discursivo para ser un aporte a la sociedad.

Asimismo, brindar un servicio de calidad, siendo capaces de adaptarse al medio social, con valores cristianos y morales que promuevan el interés por su formación y la importancia de los valores familiares, con alta capacidad de trabajos en equipo, democráticos, participativos y críticos capaces de responder a los retos para su desarrollo personal y de la sociedad.

En cuanto a su oferta educativa, Sinfó de Pérez destacó que se rige por cinco menciones: Danza, Artes Escénicas, Música, Artes Visuales y Diseño y Creación Artesanal.

Según explicó, el Bachillerato en Artes, Mención Danza, forma artísticamente al estudiante en las competencias de interpretación de la danza clásica elemental, folklórica, contemporánea, música y didáctica de la danza; en tanto que el de Artes Escénicas, Mención Teatro, desarrolla su capacidad de utilizar, de forma creativa y eficiente en obras y espectáculos teatrales, además de otras técnicas complementarias como la pantomima, el títere, acrobacia, circo, entre otros.

Del Bachillerato en Artes, Mención Música, explicó que forma artísticamente al estudiante en teoría y ejecución de instrumentos musicales, interpretación vocal y coral, asistente en producciones musicales, apreciación de las artes y didáctica de la música; En tanto que el Bachillerato en Artes, Mención Visuales, los forma en las competencias de apreciación estética, técnicas expresivas en la plástica, creatividad y uso de las formas y espacio, competencia técnico digital en la plástica, emprendimiento y didáctica de las artes plásticas. El egresado podrá desarrollar obras artísticas en acrílica, óleo e ilustraciones, escultor en barro y yeso para el sector turístico-comercial decorativo, entre otros.

Además, el bachillerato en Artes, mención Creación y Producción Artesanal en Cerámica, Joyería y Bisutería, los forma en las competencias de dibujo artístico, manejo de materiales para convertirlos en obras de arte, aprovechamiento de los recursos naturales locales, manejo de los equipos, herramientas y técnicas a utilizar en productos de cerámica, bisutería y joyería. Igualmente, podrán insertarse con los diseñadores de interiores, arquitectos y conservadores de monumentos en labores de diseño y creación de piezas artesanales de cerámica de acuerdo con los ambientes específicos y necesidades.

“Cada una de las menciones tiene una duración de tres años, donde además de recibir asignaturas académicas, la mayor carga es de la especialidad”, manifestó Sinfó de Pérez, y aseguró que para los fines, el centro cuenta con excelente equipo de maestros académicos y especialistas que “hacen un excelente trabajo al junto del equipo directivo.

Aporte a la comunidad

De acuerdo a Sinfó de Pérez, “el arte ha sido una bendición para la comunidad de Boca Chica, gracias a que cada año se gradúan cientos de estudiantes no solo de bachilleres, sino también con una carrera técnica en Artes.

Gestión

La misión del Eugenio es formar artistas con conocimientos técnicos e instrumentales en diversas especialidades de las artes”.

“Boca Chica siempre ha sido un referente de prostitución, el centro educativo ha traído mucha gloria y una nueva cara al convertirse en un referente a nivel nacional de excelencia educativa”, manifestó Sinfó de Pérez, quien dijo que el Eugenio ha realizado presentaciones artísticas en los ministerio de Educación, Relaciones Exteriores, de Energía y Minas, de Interior y Policía, así como en el Banco Central, Conani, Biblioteca Nacional, en los canales 41 y el 3, además ha participado ante presidentes de Iberoamérica MIREX, en el foro para una cultura de Paz.

Asimismo, indicó que desde 2015 hasta la fecha, el centro de arte ha entregado a la comunidad 890 artistas, muchachos con principios éticos y cristianos, listos para ser insertados en el ambiente laboral y profesional.

Agregó que el 100% de los egresados entraron a las universidades becados por tener un certificado de bachiller en Artes. “Ese es el principal aporte a la comunidad, la formación de jóvenes capacitados moral, social y académicamente en las artes”, destacó Sinfó de Pérez.

Premiaciones

El Centro Educativo en Artes Eugenio María de Hostos ha recibido importantes premios, ya que sus estudiantes se han destacado en escenarios, tanto a nivel nacional como internacionalsiendo una de estos “La Antorcha Arde 2013”, primeros lugares en las Olimpiadas Distrital Matemáticas 2015 y en la Regional Matemática 2016; Máxima Excelencia Académica Distrital 2016.

Tambien el 1er. lugar en las olimpiadas distritales de Lengua Española 2018, de Matemáticas 2018, Naturales y Física 2018, así como el 2do. lugar en las Olimpiadas Regional Naturales y Física 2018.

Asimismo, el 1er. lugar en la Convivencia Curricular de Educación Física a nivel Nacional 2018, y reconocimiento a la directora, distrito 1005.

Otros de los primeros lugares que obtuvo el centro de artes fue en el Modelo de las Naciones Unidas Distrital 2019, participación en la V exposición de artes “Expresiones de papel UASD”, y participó tambien en el cierre del congreso internacional de educación INTEC, entre muchos otros premios. l

La misión del centro es forman a los alumnos en conocimientos técnicos en artes. F. E. Estudiantes del Eugenio se encargan siempre de mantener identificado el plantel. F. E.

El Eugenio labora bajo la sombrilla de la política de Jornada Escolar Extendida. F. E.

Rosa Sinfó de Pérez, directora del centro educativo. F. E.

El doctor Fifí

tenía una perfiles irrepetibles que no se confundía con la de ningún ser sobre la tierra. Y a pesar de todo la gente insistía en llamarlo Dr. Fifí.

Además el trasero y las orejas seguían aumentando cada día de tamaño y en algún momento llegó a pensar en una liposucción y en una otoplastia, una cirugía estética del trasero y otra de las orejas. Un hombre de su posición y su prestigio no podía permitirse tanta esteatopigia, tantas cantidades de grasa en las nalgas, ni aquellas prominentes orejas en soplillo.

No obstante, llegó un momento en que el asunto de las orejas y el trasero dejaron de ser sus únicos problemas. La nariz parada, a la que nunca había dado importancia, se le comenzó a hacer tan incomoda y tan pesada que le resultaba difícil mantener el equilibrio y se le hizo imposible sostener el escalpelo. La nariz le dificultaba la visión, no veía lo lo que tenía enfrente y se estaba encorvando a vista de ojo.

Nunca supe cuándo aquel personaje entrañable, uno de los favoritos de la infancia, se convirtió en ese petulante frío y afectado que pretendía ser otra persona, en ese nariz parada, ese altanero que comenzaba a ver y oler a la gente con desprecio, que no miraba al suelo porque podía estar sucio y no miraba al cielo porque no estaba a su altura.

Siempre había sido un nariz parada, pero con el tiempo se había ido poniendo peor, y llegó un momento en que la nariz parecía tener vida propia. La nariz se encargaba por sí sola de poner distancia entre él y los comunes mortales de este mundo.

Además, empleaba al hablar un tono de voz aristocrático y despectivo que no pretendía ser melifluo ni apagado, pero sonaba como una flauta, una voz de flautín poco timbrada, sin cuerpo, que a él le parecía seductora. Todo en su voz y en su figura le parecía seductor, más bien irresistible. Nunca pudo, de hecho, resistirse a sus encantos.

Con el tiempo, sin embargo, le fueron creciendo las orejas y le fue engordando proporcionalmente el trasero. Parecía que entre el trasero y la nariz y las orejas se hubiera entablado algún tipo de rela-

ción o correlación y seguían creciendo al mismo tiempo. Es decir, junto con la nariz le fueron creciendo las orejas y le fue creciendo el trasero. Lo de la nariz no le importaba, por supuesto, seguía encontrándose joven y bello, se sentía irresistible con su nariz parada, pero lo de las orejas y el trasero se estaba convirtiendo ahora en una vergüenza que trataba de disimular de la mejor manera posible. Usaba sacos largos y pantalones holgados y se dejó crecer el pelo abundantemente a los lados, pero el efecto era contraproducente. Por más que se esforzaba se le seguían notando las orejas de elefante y el trasero adiposo. Oía a la gente, o creía oírla, murmurar y reírse a sus espaldas. Pero el fingía ignorarla. La despreciaba con un golpe de nariz, un movimiento despectivo apenas perfectible que había perfeccionado. Un golpe de desprecio. Pero seguía escuchando las burlas.

Aún así nunca dejó de sentir una gran estima hacia su persona, una especie de veneración y admiración por lo que había llegado a ser. Tras años de esfuerzos y de estudios se había convertido en alguien importante, quizás imprescindible, en esa figura egregia que dialogaba con él en el espejo y cuya sombra admiraba al pasar.

Era un profesional del bisturí, un miembro destacado del American College of Surgeons, el más prestigioso colegio de cirujanos de los Estados Unidos, o mejor dicho del mundo, y todos admiraban su destrezas. Sus proezas en el quirófano se habían hecho legendarias. Sus colegas no escatimaban elogios, los reconocimientos públicos y privados le llovían a granel.

Pero por alguna razón la gente seguía llamándolo de aquella manera despectiva que siempre había odiado. Doctor Fifí, le decían, un apodo que siempre

había aborrecido. Él, que siempre había tratado de usted a sus pacientes y de la misma manera era tratado, que siempre mantenía la distancia y el respeto, escuchaba por lo bajo, por la espalda el apodo conque lo habían bautizado. Para la mayoría era el respetado cirujano, el diestro que salvaba montones de vidas. Sin embargo, para los chismosos e insidiosos era el Dr. Fifí. Los niños también le decían Dr. Fifí y hasta la gente que lo quería lo llamaba cariñosamente Dr. Fifí. El Dr. Fifí aceptaba con estoicismo y aparente indiferencia el pegajoso apodo, pero por dentro echaba humo, se sentía arder de indignación.

Lo peor es que algo tenía que ver el nombre con su apariencia. Un fifí era como un hombrecito delicado, con modales ficticios y exagerados, muy atildado y coqueto, prendado como él de su belleza.

En la medida en que pasaba el tiempo aumentaba su autoestima y perseveraba en el culto de su imagen. Había días en que sólo le dirigía la palabra a su propia efigie en el espejo. Su duplicado en el espejo lo fascinaba, podía verse y oírse hablando durante horas y nunca se cansaba. No era para menos. Ver y escuchar a un hombre de su talante y presencia y elegancia y buenos modales y exquisito refinamiento no tenía precio.

Cada día se gustaba más a sí mismo, estaba loco por él, su imagen en el espejo le quitaba a veces la respiración, pero no conseguía que la gente gustara de él y seguía llamándolo, cada vez con mayor insistencia, Dr. Fifí.Dr. Fifí por allá, Dr. Fifí por acá.

También tenía una gran estima por su sombra, que no era como la de los demás. Todo en él era especial, la sombra

Por consejo de los médicos tuvo entonces que desistir de la otoplastia y la liposucción. El contrapeso de las orejas y el trasero era ahora lo único que impedía que se fuera de bruces. Aún así, seguía encorvándose. Encorvándose, sí, su atlética espalda había comenzado a resentirse, no aguantaba el peso de su nariz parada. Se vio obligado a usar un corsé ortopédico, pero el corsé también empezó a resentirse. La nariz, no se olvide, cargaba con todo el peso que se anidaba en su ego, cargaba con su pesada autoestima, con su engreimiento y altanería y ya no podía soportarlo. De hecho, la nariz estaba amenazando con desprenderse y en cualquier momento se desprendería y provocaría una hemorragia posiblemente fatal.

Se vio obligado naturalmente a retirarse de la profesión y guardar cama. Se vio de repente solo y abandonado, en compañía de unas pocas enfermeras que le decían Dr. Fifí a cada momento y a las que no se dignaba a dirigir la palabra. Para distraerse mandó que le trajeran el espejo grande a la cama y con el espejo entablaba conversaciones infinitas. Se pasaba el día y la noche hablando y discurseando como un orate. En los últimos días apenas probaba alimento y desesperaba y ahuyentaba a las enfermeras. De modo que habló y habló literalmente hasta el final de sus días, gozándose a sí mismo, disfrutando de su imagen, del amor de su vida, que no era otro que él mismo.

Un día por fin sucedió lo que tenía que suceder. El Dr. Fifí se calló y se calló de una buena vez para siempre. Lo encontraron empotrado en el espejo, fundida su efigie con la imagen del espejo como un Narciso cualquiera y nadie encontró forma de volver a separarlas. En realidad siempre estuvieron juntas. l

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PEDRO CONDE STURLA pinchepedro65@yahoo.es

Apuntes de infraestructura

Fronteras de tolerancia

PEDRO DELGADO MALAGÓN pedrodelgado8@gmail.com

Pandillas haitianas intentaron asaltar, hace unos meses, las instalaciones (propiedad de empresarios dominicanos) de una industria de zona franca situada en la línea fronteriza. Nuestro ejército debió intervenir para sofocar el propósito de gavillas que, vociferando, gesticulaban y exhibían una hostilidad y un odio similares al de 1791, cuando los haitianos instigados por Dutty Boukman (un oficiante de vodou de origen jamaiquino) quemaban las casas de las haciendas con las familias de raza blanca dentro de ellas. A la luz de la candela brillaban, en aquella hora lejana, los machetes ensangrentados, colorados y vengadores.

Si juzgamos por este reciente desafuero, la intención oculta, subyacente, parecería encaminada a justificar –acaso a urgir-- el retorno de aquella comunidad a su tibio hábitat africano. Aunque penoso el reconocerlo, Haití parece sobrar en América, un continente que por más de dos siglos no contem-

plaba una escena tan primitiva y atroz como la ocurrida hace poco en nuestra línea fronteriza.

¿Qué ocurrió, entonces, con el vigoroso Haití, aquel airoso gobierno de esclavos manumisos, dueño de un poderoso aparato militar y de ciertos pujos imperiales, que fieramente ocupó nuestro suelo durante veintidós años? ¿Cuál fue la vicisitud de aquel pueblo, otrora pudiente y generoso, que a través de Alexandre Petión entregó a Simón Bolívar pertrechos militares, barcos y dinero para apoyar su lucha contra España?

Culpas del tiempo son, podrá decirse. Lo innegable es que Haití constituye hoy el pueblo más indigente de América y uno de los grupos humanos más desarticulados de todo el planeta. Setenta de cada cien haitianos son analfabetos y ocho de cada diez viven dentro del nicho de la pobreza absoluta. En su territorio apenas sobrevive un 2% de los bosques primarios. La explotación irracional de los suelos y la tala forestal han provocado el deterioro de sus cuencas hidrográficas. Las tierras agrícolas alcanzan a menos de tres tareas por habitante rural. Quince de cada cien niños haitianos mueren a los pocos días de nacer. Todo esto en un conglomerado carente de instituciones políticas y sociales.

Se ha repetido miles de veces: Haití es inviable como nación. Lo reconoce la comunidad americana de naciones; lo sabemos nosotros, sus vecinos; lo perciben, inclusive, los propios haitianos. Mucho menos aflicción nos causara el

envilecimiento físico y social de la vida haitiana si esa epidemia se detuviera al oeste de nuestra precaria línea fronteriza. Si tal azote no transitara libremente por nuestras calles y avenidas, si los signos visibles de esa calamidad no se aposentaran en nuestras barriadas. Si acaso la desdicha haitiana no inficionara de modo tan bestial la vida y el ethos de la ya suficientemente postrada comunidad dominicana.

Es innegable que la realidad de Haití espanta al mundo civilizado. Como nave que extraviara las amarras, el triste pueblo de Toussaint L’Ouverture chapotea y da tumbos dentro de un inacabable pozo de miseria. Ahora, el colapso de los frágiles organismos de gobierno ha impedido deshacer la urdimbre que culminó en el asesinato del presidente Moise. Nada ni nadie, asimismo, es capaz de sujetar las pandillas armadas que asesinan, secuestran y extorsionan, a la luz del sol, en las esquinas de Puerto Príncipe. Un designio que también amenazó a las industrias dominicanas emplazadas en la frontera.

Parecería útil recordar que, tras algo más de un siglo de trágica vecindad, el destino marcó la separación efectiva (digamos, la disociación ontológica) de los dos pueblos asentados en la ínsula Hispaniola. Con todo, y al costado de aquella realidad ominosa, más de un millón de haitianos deambula hoy en territorio dominicano. Empresas de zona franca, grandes plantaciones cercanas a la frontera y construcciones diversas en nues-

tras principales ciudades facilitan millares de empleos a esa muchedumbre extraviada. Miles de madres haitianas alumbran en nuestros hospitales y millares de haitianos jóvenes estudian, con apacible familiaridad, en escuelas y universidades dominicanas.

Hemos desplegado, hasta el momento –solos, sin ayuda—, un esfuerzo desmedido para atenuar la penuria de aquella comunidad sin futuro. En una intensa oratoria ante la Asamblea General de las Naciones Unidas, el presidente Luis Abinader reclamó la participación internacional en el salvamento haitiano. Las palabras del mandatario, con justeza, han vivificado una irrebatible noción: “No hay, ni habrá jamás una solución dominicana a la crisis de Haití”.

Lo cierto es que tampoco existe una obligación auténtica que fundamente, siquiera, lo que hoy hacemos en beneficio de un vecino, como lo demuestra la historia --y asimismo parece ratificarlo el presente--, hostil, salvaje y sanguinario. Así los hechos, y según palabras del mandatario dominicano, nos asiste pleno derecho para reclamar la solidaridad colectiva a favor de una Alianza Transnacional que proporcione el socorro humanitario --o acaso el regreso voluntario a su madre tierra-- de un pueblo trastornado, ahora en los límites del abismo.

Dada la magnitud del trance, es imperativo que el diseño y la gestión de este pacto corran por cuenta de la Organización de Naciones Unidas. No existe otra posibilidad. Ninguna más. l

elCaribe, SÁBADO 16 DE SEPTIEMBRE DE 2023 elcaribe.com.do

ANTONINO VIDAL ORTEGA

DIRECTOR DEL CENTRO DE ESTUDIOS CARIBEÑOS PUCMM.

antoninovidal@pucmm.edu.do

En 1698 nació en Irlanda Anne Bonny, hija del jurista William Cormac y de su relación con una criada doméstica. Tras hacerse público el adulterio se produjo un escándalo en la tradicional y religiosa sociedad irlandesa. La presión social fue tan fuerte que Cormac decidió junto con la madre de su hija emigrar a Charles Town en Carolina del Sur. Liberado socialmente y gracias a su conocimiento de la jurisprudencia y habilidades para comprar y vender adquirió bienes y finalmente compró una plantación que le permitió con relativa prontitud reunir una notable fortuna. La destreza de su progenitor para los negocios posibilitó que Anne viviese una infancia y adolescencia lejos de la pobreza y pudo recibir una esmerada educación, aunque desde su infancia siempre tuvo un carácter independiente y rebelde que le produjo enfrentamientos constantes con sus padres.

Desde pequeña le fascinaba montar a caballo y manejaba las armas mejor que cualquier chico de su edad y parece ser que adolescente, en una riña, apuñaló a una sirvienta de la plantación. Bastante joven aún su padre la intentó comprometer con un comerciante local, pero Anne, no sin ocasionar grandes disgustos, se opuso a cumplir los deseos familiares. En cambio, el año de 1718 se casó a escondidas de su familia con un marinero llamado James Bonny, que no solo deseaba su belleza, sino que ambicionaba quedarse con la fortuna paterna. Una vez descubierta sus intenciones su padre decidió desheredarla y Anne, muy enojada, quemó la plantación y huyó con su consorte a las islas Bahamas donde se instaló en Nueva Providencia.

Nassau conocida entonces por los ingleses como la república de los piratas estaba habitada por una población que eludía por norma las leyes imperiales y donde James Bonny, pasó a desempeñarse como informante y espía de estas empresas para el gobernador Woodes Rogers. Anne contrariada y molesta con este desempeño durante ese tiempo, empezó a mezclarse en las tabernas locales con marinos y piratas. En uno de los antros que frecuentaba conoció a Jack Rackham, apodado “Calico Jack”, con quien inició una relación que fue colmada de regalos y promesas. El impulsivo Rackham ofreció dinero para el divorcio a su esposo y este indignado rechazó la oferta denunciando la situación ante el gobernador que amenazó a Anne con azotarla en público. Finalmente, en agosto de 1720, se escapó con Rackham que logró reunir un grupo de marineros con los cuales saqueó un barco en Nassau, dando comienzo la carrera pirata de esta singular mujer.

Desde ese momento pasó a convertirse en un miembro más de la veintena de hombres que conformaban la tripulación de la nave incluso vistiéndose como ellos. El barco se dedicó a asaltar buques mercantes en las costas de Jamaica siendo

Una mujer pirata

ella parte activa de los combates. Los escritos que recogen sus vivencias la presentan como competente, efectiva y respetada por sus compañeros. El gobernador Rogers la denunció en una circular publicada en The Boston News-Letter como uno de los “piratas buscados”. Aunque Anne Bonny fue señalada como una peligrosa pirata nunca llegó a comandar su propio barco.

Tras los asaltos los marineros apresados eran obligados a formar parte de la tripulación y eso sucedió con un atractivo joven que formaba parte de la marinería de un barco proveniente de Hamburgo. El muchacho se hizo inseparable de Anne situación, levantó que los celos de Cálico Jack, aunque todo se aclaró cuando averiguó que se trataba de una joven mujer inglesa llamada Mary Read que siguió vistiendo de hombre y se unió así al mundo de la piratería. Ambas compañeras fueron famosas por sus hazañas y por lograr atesorar buenas riquezas.

Perseguidos de caza recompensas y embarcaciones de la Armada británica, a finales de octubre de 1720, el navío comandado por Jonathan Barnet a las órdenes del gobernador jamaicano puso fin a estas violentas correrías. El apresamiento del barco fue fácil, pues la mayor parte de la tripulación se encontraba ebria al momento del asalto y apenas hubo resistencia física alguna. De hecho, la leyenda cuenta que las únicas que pelearon fueron las dos mujeres, por cierto, las ultimas en ser capturadas en cubierta. El capitán Rackham y su tripulación fueron embarcados para Jamaica donde fueron juzgados y sentenciados a la horca. Según un testigo, las últimas palabras que Anne Bonny dijo al encarcelado Rackham fueron: “Si hubieses luchado como un hombre, no serías ahora ahorcado como un perro”.

El 15 de noviembre de 1720 ambas mujeres fueron declaradas culpables, pero eludieron la pena de muerte dado que las

leyes inglesas impedían la ejecución de mujeres embarazadas. Permanecieron en prisión por varios meses donde Mary murió a causa, probablemente, de circunstancias ligadas al parto. Anne permaneció apresada hasta dar a luz. Finalmente, sólo sabemos que no fue ejecutada, pero tampoco existen registros históricos de su liberación, lo que alimenta la especulación de que fue liberada por su padre utilizando sus influencias. Aunque nunca sabremos cuál fue su verdadero final, lo que sí es cierto es que Anne Bonny ha pasado a la historia por ser la primera mujer pirata de la que se tiene constancia en el mar Caribe. l

Connected Worlds: The Caribbean, Origin of Modern World. “This project has received funding from the European Union´s Horizon 2020 research and innovation programme under the Marie Sklodowska Curie grant agreement Nº 823846.

elCaribe, SÁBADO 16 DE SEPTIEMBRE DE 2023 elcaribe.com.do

Central de Datos zona retro

La Constitución de 1962: Instaurando la Vicepresidencia en República Dominicana

La Ley Sustantiva instituyó la vicepresidencia de la República y disposiciones transitorias con el propósito de hacer compatible con la función de diputado la de representante a la Asamblea Revisora de la Carta Magna

Otra de las reformas que introdujo el nuevo texto permitió que la Secretaría de Estado de las Fuerzas Armadas fuera desempeñada por un ciudadano que no tuviera graduación militar alguna.

En sentido general, la nueva Ley Sustantiva modificó los artículos 12, inciso 4; 13, inciso 2; 20, 21, 22, 23, 25, 26, 35, 37, 49, 50, 51, 52, 53, 54, incisos 10 y 22; 56, 57, 58, 59, 60, 65, 66, 83, 84, 86, 87, 88, 86, 87, 88, 83, 90 y su párrafo, 100, 105, 123, 124.

De este modo, se suprimieron los párrafos 1 y 11 del artículo 58 y el artículo 125. Además, se agregó un artículo entre los artículos 50 y 51 de la antigua Constitución con el fin de instituir la vicepresidencia de la República, y se incorporó otro en las disposiciones transitorias con el propósito de hacer compatible la función de diputado con la de representante a la Asamblea Revisora de la Constitución.

LENIN RAMOS lramos@elcaribe.com.do

En las últimas décadas el vicepresidente de la República ha conseguido jugar un rol de suma importancia en la vida política que se desarrolla en el país. Por eso, esta semana, la Zona Retro rememora la creación de este cargo político mediante la reforma constitucional que se llevó a cabo en el año 1962.

Aprobación

Mediante un acto especial efectuado en las escalinatas del Palacio Nacional, el Presidente de la República, licenciado Rafael F. Bonnelly, proclamó el 16 de septiembre de 1962 la nueva Constitución dominicana, segundos después de que el secretario de la Presidencia, doctor Ramón Tapia Espinal, leyera las reformas hechas a la vieja Carta Magna.

Durante el acto, el Primer Magistrado de la Nación había expresado que la reforma de la Constitución fue votada por el Consejo de Estado, en funciones de Asamblea Nacional, y que fue declarada en vigencia de inmediato.

En este sentido, el licenciado Bonelly recalcó que la Constitución así revisada es la Ley Suprema de la República Dominicana.

Las discusiones del proyecto de reformas constitucionales habían comenzado en una sesión celebrada por el Consejo de Estado el jueves 13.

Cereminia

El Consejo de Estado en pleno asistió a la ceremonia que culminó con la proclamación de la nueva Constitución de la

República. Este organismo gubernamental actuó en funciones de Asamblea Nacional, de conformidad con el mandato que le fue conferido por la ley 6027, del 10 de septiembre de 1962, promulgada con la misma fecha, y de los artículos 113 y 116 (transitorio) de la Constitución.

En principio, según lo dictaba la Constitución, se planeaba reformar el texto mediante una Asamblea Constituyente que debería haber sido elegida el 15 de agosto de ese año (1962). Sin embargo, no se llevó a cabo debido a que se consideró que el ambiente político no era propicio en ese momento.

Asistieron además otros funcionarios gubernamentales, miembros del Gabinete y otras personas. También, el acto fue transmitido por las emisoras nacionales Radio Caribe y Radio Santo Domingo, Televisión.

Modificaciones

Se había informado que entre los primeros asuntos del proyecto se discutió el relativo a la edad mínima para poder asumir la Presidencia de la República. El proyecto elevaba a 35 años la edad míni-

ma requerida para ser Jefe del Estado, pero según informó a elCaribe una fuente del Consejo de Estado, entre los consejeros existía el consenso de que la edad fuera aumentada a tan solo 30 años.

En este aspecto, el nuevo texto introdujo, también, el establecimiento del plazo de la convocatoria para las elecciones de diciembre de ese año (1962) el cual fue extendido hasta un máximo de 90 días. (La Constitución

Prensa

En tal sentido, el doctor Nicolás Pichardo, primer vicepresidente del Consejo de Estado, se dirigió al país para explicar las motivaciones que el Consejo tomó en cuenta para las reformas constitucionales.

Según explicó el doctor Pichardo, las modificaciones se referían principalmente a la cuestión electoral y a las condiciones requeridas para elegir y ser elegibles los ciudadanos que gozaran de sus derechos civiles y políticos.

Seguido de esto, destacó que las reformas introducidas a la Carta Sustantiva no habían tocado los principios políticos y sociales, y que sería la Asamblea Constituyente que se habría de elegir junto al presidente de la República la que tendría a su cargo revisar la Constitución en las cuestiones de fondo.

En ese marco, mediante declaraciones realizadas a la prensa, el consejero doctor Donald Reid Cabral, segundo vicepresidente del organismo gubernamental, hizo algunas aclaraciones sobre las elecciones generales que se celebrarían en el mes de diciembre de ese año.

En esta línea, expresó que tanto los partidos políticos como todos los ciudadanos debían prestar su colaboración “para que el resultado de las elecciones fuera lo más genuino posible y quedara expresada la voluntad popular”.

Actos finales

Al final de la ceremonia un batallón de la Guardia Presidencial, comandado por el mayor Israel Pérez Fernández presentó armas, y la banda de música del mismo interpretó el Himno Nacional. También se disparó una salva de 21 cañonazos. l

anterior solo señalaba un plazo de hasta 60 días).

El doctor Ramón Tapia Espinal, secretario de la Presidencia, leyendo las reformas hechas por el Consejo de Estado a la vieja Constitución dominicana.

Los Consejeros de Estado Luis Amiama Tió, monseñor Eliseo Pérez Sánchez, doctor Donald Reid Cabral, el presidente Rafael F. Bonnelly, doctor Nicolás E. Pichardo, Antonio Imbert Barrera y el doctor José A. Fernández Caminero, escuchan la lectura de las reformas constitucionales a cargo del secretario de la Presidencia.

El doctor Nicolás Pichardo mientras se dirigía al país por radio y televisión.

Un Batallón de la Guardia Presidencial, vestidos de gala, presentan armas en el acto de proclamación de la nueva Constitución de la Nación.

Un verano de Charles Sumner y Corporán

JOSÉ MERCADER

666mercader@gmail.com

El verano más caluroso lo vivió Charles Sumner en el 1869, cuatro años después del final del mandato de Abraham Lincoln y cuando Ulises Grant, el presidente número 17 de los Estados Unidos, se propuso la anexión de la República Dominicana.

Todavía el quinto presidente, James Monroe, no había elaborado su teoría que se resumió como “América para los americanos” en la que defiende la potestad de su país de ser amo y señor en el continente sin Europa. A Grant se le ocurrió la anexión cuando Buenaventura Báez ejercía su segundo mandato presidencial porque el desbarajuste que surgió después de la Restauración no le dio una solidez a los mandatos que ellos estaban supuestos a ejercer. Esos tumbos de los restauradores, una vez que sacaron a los españoles, hicieron que Báez se alzara con el santo y la limosna a pesar de ser un santanista declarao y un atrasao aunque su nieto haya escrito un libro con salsa y chachachá.

¿Qué quería Grant con la anexión? Sus dos objetivos básicos se resumen en: 1. Ampliar el territorio como gesto imperialista para convertir el país en una colonia como hicieron con Puerto Rico y Hawái y, 2. Encontrar un lugar cercano para llevar a cabo la limpieza étnica, o sea traer todos los descendientes de África para “terminar” el gran conflicto que le costó sangre, sudor y lágrimas a su país.

Fueron muy pocos los líderes que asumieron los principios antiesclavistas y antirracista de Lincoln a pesar de que muchos lo apoyaron en su batalla de abolición de la esclavitud. Es Lincoln quien logra, al mando del ejército norteño y con Grant como general, disolver Los Estados Confederados del sur que solo eran siete. Gracias a la gran humanidad y claridad política de Lincoln, la Unión salió victoriosa.

La aberración de la esclavitud y el maltrato a los negros del sur tuvo fin gracias a Lincoln y al propio Sumner cuando ya Haití lo había hecho 57 años atrás desde la rabia y claridad de Toussaint Louverture y Dessalines. Ya Haití iniciaba su gran tercer período histórico cuando en 1859 Fabre Geffrard iniciaba la lll República. Estados Unidos eliminó el racismo, “de lo diente pa’ fuera”, como se confirma hoy día en la Policía de Minneapolis y otros destacamentos que no usan el capuchón de los KKK para no parecerse al fantasmita Casper.

Es el senador Charles Sumner quien apoyó siempre a Lincoln en las batallas campales y en el Congreso lo que siguió haciendo tras su asesinato. Es Charles Sumner quien le impide a Grant llevar a cabo la anexión de este país al suyo. Y es esta la razón por la que se le puso a una importante avenida de la capital, paralela a la Kennedy, su nombre.

Hay que decir que por ese lambonismo histórico ejercido en la “era democrática” o post Trujillo se le pusieron nombres de personalidades de allí a las calles más importantes de nuestras ciu-

dades: Washington, Lincoln, Churchill, Isabel la Católica, Sumner Welles, Tiradente, Ortega y Gasset, Aeropuerto General Andrews, Nicolás de Ovando y Mickey Mouse.

Ahora bien, los nombres de las calles, escuelas, parques, etc. se constituyen en parte del patrimonio nacional y esencia de la identidad de los pueblos. Claro cuando el nombramiento es justo y acorde con los valores patrios.

Es por eso que uno se pregunta, ¿qué hizo Sir Winston Churchill como para merecer que una de las más importantes avenidas de la ciudad de Santo Domingo lleve su nombre? La Historia no registra absolutamente nada que tenga que ver con nuestro país y si fuese por homenajearlo por su participación en le ll Guerra Mundial, entonces tendría que llamarse Joseph Stalin quien fue, nos guste o no, quien derrotó el nazismo de Hitler y que, de no hacerlo, a esta hora todos los de razas viralatas, como nosotros, hubiésemos ya pasado por las cámaras de gas. ¿Y Kennedy? Solo basta recordar el golpe de Estado a Bosch como para borrar su nombre de esa avenida. Al ingrato no le valió que le regalaran una mecedora cibaeña.

Es entendible perfectamente que aquel cambio a la identificación de la ciudad de Santo Domingo de Guzmán por la de Ciudad Trujillo que le dio el senador por Santiago, Mario Fermín del Cabral y Báez, de manera rimbombante y hasta con la inauguración del obelisco macho (1944), se haya eliminado, cuando cayó la tiranía, al igual que numerosas calles, avenidas, parque, escuelas, cines, playas, aeropuertos, estadios. Es lo que también va a ocurrir, más temprano que tarde, con las avenidas plazas y otras pendejadas a Balaguer, por las mismas razones que han sido disfrazadas desde alianzas, amarres políticos y amores fugaces.

Pero lleguemos ahora a la más reciente propuesta, tan absurda como aberrante: el

cambio de Charles Sumner por Corporán de los Santos, una propuesta mondonguera del senador de la provincia Duarte.

Por supuesto que no es para asombrarse porque la lógica que ha imperado en la decadencia política local no es para menos. ¿Acaso no están proponiendo el nombre de Jack Veneno para el Parque Eugenio María de Hostos? ¡Jesú santísimo!

¿Qué hizo Corporán de los Santos para merecer el nombre de una avenida tan importante? No se le puede tildar de analfabeto por aquella famosa frase que lo desveló, como si fuera con Rayos X, en plena transmisión… “ele, ele a… lla”, porque muchos de nuestros patriotas lo fueron. Pongamos el caso de Cayo Báez, Gaspar Polanco, Gilbert, los “gavilleros del este”, Enrique Blanco, El ejército de Desiderio, etc. tampoco se le puede galardonar en función de la cantidad de saquitos de arroz de sus concursos radiales y televisivos y que Pablo Milanés, el cantante cubano, denunciara como una humillación a la condición de pobreza de la gente obligada a entrar en el juego de las rifitas para no morirse de hambre. Pero caminemos más lejos, hasta allá donde fue síndico del distrito desde el 1990 hasta el 94. ¿Qué hizo Corporán en ese periodo? Nananina, aparte de engrandecer a Balaguer al que veía como una continuación de Arismendy Trujillo, Petán, y a quien nunca dejó de alabar por su agradecimiento eterno de haberlo metido en el mundo de las ondas radiales cuando aún andaba descalzo y el pelo sin planchar. No hay que decir nada de Petán, que la gente conoce como la palmita de su mano y recuerda su caciquismo vejatorio en Bonao.

¿Acaso sus orígenes humildes de limpiabotas, canillita, billetero o lava-carro, en su Cotuí natal, son elementos ponderables para tal homenaje?

¿Pero qué es lo que nos está pasando?, ¿cómo es que no hemos podido salir del siglo XlX. ¿Cuándo fue y cómo se instaló el choperismo olímpico en este pedacito de isla? ¡Virgen Santa del montón charamicoso!

Nos hemos convertido en un amasijo de instituciones sin reglas y sin funciones definidas donde todo el mundo “sabe má quei Diablo” y hace lo que le da su santísima gana. Porque debería ser la Academia de Historia, claro sin Ramiritico, la que fuera consultada para tan importantes temas y estoy seguro que tendrían una lista de ciudadanos honorables y merecedores de homenajes como el que le quieren dar, a la cañona, al Viejo Corpo. ¿No tendrían Coride y su burro mejor aceptación?, ¿o Chochueca, el Cienciólogo y el Doctor Anamú? No puede dejarse en las manos de tantos diputados y tantas senadoras cuya formación política es nula y que están ahí, en la mayoría de casos, porque son personajes pintorescos de sus pueblos que los elijen tomando en cuenta sus capacidades de repartir pollos congelados, salchichones fermentados, saquitos de arroz caquiao, botellitas de aceite rancio, compras de cédulas, promesas de botellas que en un 90 % no cumplen, asfaltado de tramitos de calles una semana antes de las elecciones para allantar, muchos amarres de chivas y ofrecimiento del necesario puente aunque no haya ríos.

Charles Sumner, que no hay que confundir con el diplomático Sumner Welles de la época de Horacio Vásquez y autor del famoso libro “La Viña de Naboth” en dos tomos, merece el nombre de esa avenida por todas las razones señaladas y porque es parte de nuestra identidad en esa zona próxima a la UNPHU. De Sumner Welles no estoy tan seguro y preferiría, si me lo preguntaran, que le pusieran Calle Ludovino Yaniqueque o Calle Catarey, el tamborero, allá en Villa Juana. Hasta Radhamés Aracena de Radio Guarachita, Macario y Felipa, Pildorín, Pololo, pasan antes. Sumner enfrentó a los esclavistas más recalcitrantes de su época como aquel odioso Preston Brooks de Carolina del Sur quien lo agredió a bastonazos limpios en plena sesión del Senado. Es quizás por esa posición radical contra la discriminación racial que incluso David Donald, su biógrafo, emite una serie de consideraciones dudosas sobre su integridad. Con amigos así, no necesitaba enemigos.

A pesar de que Grant, como presidente, tenía todo amarrado para el “alquiler” de la Bahía de Samaná, como paso inicial antes de la anexión total, el Congreso no le aprobó el documento gracias a la oposición acalorada y determinante de Sumner y al peligro de enfrentar a España, que todavía rondaba en el paisaje de aquella época.

Esta misma lógica del “mondonguerismo” político es la que no ha permitido que Santana no haya salido del Panteón. ¡CARAJO!

Los senadores y diputados, que aparte de su difícil tarea de repetir “corroboro corroboro”, suelen confundirla con “corre el burro, corre el burro” y que en La República del Cibao traducen como “cojo y robo, cojo y robo” cuando le cuentan el cuento de “la guinea y dei barrilito”, están listos para levantar la mano desde sus siestas.

No se vayan que aún faltan más: calle Macorís, de la Banda Colorá, por sus aportes y garrotazos a tantos jóvenes y haberse apoderado de piezas importantes de la casa de Horacio Vásquez en Tamboril; Johnny Abbes, El Sherif Marcos, calle Rin-Tin-Tin, calle César el Abusador, Calle Sobeida Morel, calle Don Quirino, calle Blas Peralta, calle Marlin Martínez, calle Coronel Maríñez, calle Omega por las golpizas a mujeres indefensas y sus grandes aportes a la música universal y lograr que una vaca se convierta en estrella con Grammy y todo; calle La Soga, calle Vampiro Caos, calle Relámpago Hernández y todos los luchadores de su cuadra; calle Mantequilla, calle Alexis Medina quien pensó que salió de una lámpara maravillosa, calle Radhamés Camacho por su premio Nover en Estadísticas y Economía; Super avenida Cayo Claudio por su visión tan grande que no pasa de su nariz… porque me la viste a mí, y, Ed Selman por sus medallas olímpicas en el Nadadario Cultural y a Juan de los Palotes, sin cuya obra el carnaval no existiera. siga usted contando los Austin.

Carole King continúa con su balada “…winter, summer, autumn or fall… you’ve got a friend”

“Ex nihilo nihil fit”: de la nada, nada sale. l

Charles Sumner por Mercader.

Rafael Corporán de los Santos. F.E.

CERTIFICO Y DOY FE

No robarás

RAMÓN DE LA ROSA Y CARPIO ARZOBISPO DE SANTIAGO

Introducción

Les entrego lo que a mi vez recibí: estos tres decires de la sabiduría popular, “Robar es pecado”, “el que roba a un pobre, recibe una maldición”, “el que le roba a la Iglesia se azara”. También he recibido que a lo largo de la historia y de las leyes, universalmente “el robar” es rechazado y condenado. He aquí 20 versículos, textuales, de la Biblia, sobre robar y ladrones. Hoy los temas de “honestidad”, “no corromperse”, “devolver lo robado” y “corrupción” están sobre el tapete.

1-“No robarás.” (Éxodo 20, 15).

2-“El que robaba, que ya no robe, sino que trabaje con sus manos, haciendo algo útil para que pueda hacer partícipe al que se halle en necesidad.” (Efesios 4, 28).

3-“El ladrón no viene más que a robar, matar y destruir. Yo he venido para que tengan vida y la tengan en abundancia.” (Juan 10, 10).

4-“No robarán; no mentirán ni se defraudarán unos a otros.” (Levítico 19, 11).

5-“No confíen en la opresión, ni en el robo pongan su esperanza; si las riquezas aumentan, no pongan el corazón en ellas.” (Salmo 62, 10).

6-“Ya sabes los mandamientos: No mates, no cometas adulterio, no robes, no levantes falso testimonio, no seas injusto, honra a tu padre y a tu madre.” (Marcos 10, 19).

7-“Pues bien, tú que instruyes a los otros ¡a ti mismo no te instruyes! Predicas: ¡no robar!, y ¡robas!” (Romanos 2, 21).

8-“En efecto, lo de: No adulterarás, no matarás, no robarás, no codiciarás y todos los demás preceptos, se resumen en esta fórmula: Amarás a tu prójimo como a ti mismo.” (Romanos 13, 9).

9-“¿No saben acaso que los injustos no heredarán el Reino de Dios? ¡No se engañen! Ni los impuros, ni los idólatras, ni los adúlteros, ni los afeminados, ni los homosexuales, ni los ladrones, ni los avaros, ni los borrachos, ni los ultrajadores, ni los rapaces heredarán el Reino de Dios.” (1 Corintios 6, 9-10).

10-“Si el ladrón, sorprendido al perforar la pared, es herido mortalmente, no habrá venganza de sangre. Mas si esto sucede salido ya el sol, su sangre será vengada. Debe restituir; si no tiene con qué, será vendido para restituir por su robo. Si lo robado, sea buey, asno u oveja, fue-

re hallado vivo en su poder, restituirá el doble.” (Éxodo 22, 1-3).

11-“Cual se avergüenza el ladrón cuando es sorprendido, así se ha avergonzado la casa de Israel: ellos, sus reyes, sus jefes, sus sacerdotes y sus profetas” (Jeremías 2, 26).

12-“El que se asocia con un ladrón aborrece su propia vida; oye el juramento, pero no dice nada.” (Proverbios 29, 24).

13-“No se desprecia al ladrón cuando roba para llenar su estómago, porque tiene hambre. Mas, si le sorprenden, paga el séptuplo, tiene que dar todos los bienes de su casa.” (Proverbios 30, 31).

14-“Dos cosas te pido, no me las rehúses antes de mi muerte: Aleja de mí la mentira y la palabra engañosa; no me des pobreza ni riqueza, déjame gustar mi bocado de pan, no sea que llegue a hartarme y reniegue, y diga: «¿Quién es Yahveh?». o no sea que, siendo pobre, me dé al robo, e injurie el nombre de mi Dios.” (Proverbios 30, 7-9).

15-“No se amontonen tesoros en la tierra, donde hay polilla y herrumbre que corroen, y ladrones que socavan y roban.” (Mateo 6, 19).

16-“Porque del corazón salen las intenciones malas, asesinatos, adulterios, fornicaciones, robos, falsos testimonios, injurias.” (Mateo 15, 19).

17-“Entró Jesús en el Templo y echó fuera a todos los que vendían y compraban en el Templo; volcó las mesas de los cambistas y los puestos de los vendedores de palomas. Y les dijo: «Está escrito: Mi Casa será llamada Casa de oración. ¡Pero ustedes están haciendo de ella una cueva de ladrones!” (Mateo 21, 12-13).

18-“En verdad, en verdad les digo: el que no entra por la puerta en el redil de las ovejas, sino que escala por otro lado, ése es un ladrón y un salteador” (Juan 10, 1).

19-“Todos los que han venido delante de mí son ladrones y salteadores; pero las ovejas no les escucharon” (Juan 10, 8).

20-“Y si digo al malvado: «Vas a morir», y él se aparta de pecado y practica el derecho y la justicia, si devuelve la prenda, restituye lo que robó, observa los preceptos que dan la vida y deja de cometer injusticia, vivirá ciertamente, no morirá” (Ezequiel 33, 14-15).

Conclusión

CERTIFICO que las 20 citas de la Biblia sobre “robar” y “ladrones” son textuales, aunque no recogen toda la enseñanza bíblica sobre el tema.

DOY FE en Santiago de los Caballeros a los catorce (14) días del mes de septiembre del año del Señor dos mil veintitrés (2023). l

Carmen Pimentel

ESCRITORA, POETA, MAESTRA, CONFERENCISTA...

Para Carmen Pimentel ser escritora significa sueño realizado, un compromiso con sus hijos, la familia y la sociedad en general. Su mayor retribución como escritora y conferencista es llegar a miles de personas en diferentes países y contactar vidas transfor-

madas, mujeres sanadas a nivel emocional, la capacitación de líderes y pastores, comprobar que en ocasiones aporta novedades acerca del tema de la violencia doméstica. “Hacer poesías me da libertad de expresar a través de palabras sentimientos, viven-

cias y emociones, lo cual considero terapéutico”, afirmó la dos veces bestseller de la plataforma digital Amazon, cuyo éxito agradece a su comunidad, a los lectores, seguidores y a lograr originalidad y producir contenidos dirigidos a un público en particular.

“Si de algo estoy segura, es de que nací para enseñar”

l ¿Quién es Carmen Pimentel, dónde nació, como se define, desde cuándo reside en los Estados Unidos…?

l Soy dominicana, tengo el privilegio de ser madre de tres y abuela de cinco varones. Si de algo estoy convencida es que nací para enseñar. Poseo virtudes que me adornan: Resiliente, empática, lectora habitual, tenaz, leal, disciplinada, creativa, organizada, honesta, sensible, respetuosa, discreta y responsable. Soy amante de los niños. Residente en los Estados Unidos por nueve años. Maestra, terapeuta experta en familia y Coach Personal Internacional certificada l ¿Cuándo escribió su primer libro y de que trató?

l Lo cierto es que desde muy pequeña escribía cuentos cortos, poesías y artículos, pero la publicación de mi primer libro fue en febrero de 2021. Es un ensayo que invita a las mujeres que están viviendo violencia doméstica a salir y a no quedarse encerrada. Además las instruye a las redes de apoyo: familias, amigos, compañeros de trabajo, de estudios, líderes cristianos… A no darle la espalda a las víctimas.

l ¿Tienen sus libros episodios de la vida real?

l El libro contiene en detalles los tipos de violencia, una descripción de los daños emocionales, tanto para los hijos como para las víctimas, así como un plan de salida segura. En la actualidad, escribo poesías y algunos títulos más importantes como son: Perdona, Tu esencia e Historias distintas.

l ¿Cómo combina su tiempo entre la escritura, conferencista, terapeuta familiar, entre otras?

l Soy muy disciplinada y organizada, para hacer buen uso de mi tiempo me pla-

Gratificación

Mi mayor retribución es llegar a miles de personas en diferentes países y contactar vidas transformadas, mujeres sanadas a nivel emocional”.

nifico y agendo en detalles cada actividad o compromiso a llevar a cabo. Amo compartir mis conocimientos, acompañar a mis pacientes y escribir. Si la vida me permitiera elegir a qué dedicarme a tiempo completo me quedaría con impartir conferencias y escribir libros.

l ¿Qué ha hecho que usted se haya mantenido todo este tiempo en este literario siendo Autora?

l Soy autora a pesar de que no es tan lucrativo económicamente como se piensa, en primer lugar porque lo disfruto y en segundo porque estoy convencida de que los temas que escribo son necesarios y útiles para la sociedad. Por ejemplo autoestima, amor propio, resiliencia, empatía y denuncia social.

l ¿Qué significa para usted ser dos veces bestseller de la plataforma digital Amazon.com

l Hablar de alcanzar bestseller en la plataforma de Amazon significa éxito a nivel de venta, representa el apoyo de mi comunidad, de los lectores, seguidores y

lograr originalidad y producir contenidos dirigidos a un público en particular. l ¿Dónde termina un escritor y comienzan a vivir por sí mismo sus personajes. Dónde se separan autora y personajes?

l El género literario en el que escribo es el ensayo, desarrollo los temas de manera didáctica y argumentativa. El uso de personajes está limitado, lo suelo hacer para presentar historias reales anónimas y así cuidar a las personas que nos regalan sus testimonios en otras oportunidades para brindar un simbolismo entre algo real e imaginario. Autor y personajes es parte de la imaginación y creatividad de los autores; somos ingeniosos, poseemos facilidad para fantasear y producir ideas que nos dan la oportunidad de crear personajes y seguir en nuestro papel de escritores.

l ¿Qué es lo mejor que le puede suceder como autora durante su jornada de trabajo?

l Lo mejor que me puede suceder duran-

te mi jornada de trabajo es cuando logro completar una idea, resulta interesante y hasta gracioso y es que en mi caso sucede de madrugada y en ocasiones cuando estoy dormida y tengo que levantarme a anotar las cosas que me llegan, como decimos algunos poetas cuando la musa hace acto de presencia.

l ¿Cómo se visualiza en el futuro?

l Me visualizo en el futuro como una conferencista y autora reconocida internacionalmente.

l ¿Cómo ha sido su experiencia cómo escritora y conferencista?

l Mi mayor retribución como poeta y conferencista es llegar a miles de personas en diferentes países y contactar vidas transformadas, mujeres sanadas a nivel emocional, la capacitación de líderes y pastores, comprobar que en ocasiones aportamos novedades acerca del tema de la violencia doméstica. Hacer poesías me da libertad de expresar a través de palabras, sentimientos, vivencias y emociones. Es terapéutico. En mi libro “Amate & Avanza, reescribe la historia de tu vida después del abuso solicito encarecidamente a los periodistas, locutores y presentadores su colaboración con el tema de la violencia doméstica brindando sus espacios, tiempo y voces para esta causa. Planteo sugerencias de acciones a los sectores siguientes: familia, educación, salud, política, justicia y policía, iglesias, fundaciones…

l ¿Qué significa para usted ser escritora?

l Ser escritora significa para mí un sueño realizado, un compromiso con mis hijos, la familia y la sociedad en general. Dejar un legado a mis descendientes y lo más significativo es resurgir después de una etapa de adversidad que podrán conocer más en el contenido de mis libros. Para escribir debo ser una gran lectora, perfecciono mis conocimientos y desarrollo un trabajo gratificante. l

Beneficioso

Hacer poesías me da libertad de expresar a través de palabras, sentimientos, vivencias y emociones. Es terapéutico”.

MARÍA E. PÉREZ ROQUE FOTO: FUENTE EXTERNO

Carmen Pimentel expresa que el género en el que escribe es el ensayo.