Cultura | 02 Diciembre 2023 by Periódico elCaribe

Cultura elCaribe, SÁBADO 2 DE DICIEMBRE DE 2023

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Franco y Trujillo, con similitudes

El juicio de las Mariposas, segunda parte

Reyna Florián, artista entre dogma y fe

El investigador Marcos Prado Martín, del CSIC, analiza las dictaduras de Franco y de Trujillo, que se basaron en un fuerte personalismo. P.6

Zona Retro presenta la segunda entrega del reportaje dedicado al juicio seguido a los acusados del asesinato de las hermanas Mirabal. P.7

La artista visual y maestra de arte Reyna Florián habla en una entrevista de su vida y desempeño artístico entre sueños, realizaciones y fe. P.10

Rius en las olimpíadas de la libertad de expresión

Rius autorretrato. F.E.

Lo que mejor deﬁne a Rius es que era un jodón, un genio creativo y un buen ser humano, de esos que son necesarios en cualquier Olimpíada.

JOSÉ MERCADER 666mercader@gmail.com

Pero de qué protección de la intimidad es que hablan? Es importante o importantísimo que, tanto senadores como diputados, tengan conocimiento de la Historia. ¿Eso es mucho pedir? La libertad de expresión, ganada en las Olimpíadas de 1861 contra los anexionistas en salto alto, en belluga en las del 1916 contra los ocupantes, en lanzamiento del martillo en la Era aquella y en carrera de saco en la que la siguió por 22 años. Ese logro no puede ser pisoteado con un documentico que quizás pretenda una protección futura a las diabluras que nos han acostumbrado muchos de nuestros legisladores desde sus privilegios e inmorales barrilitos y nominillas, abusando de su poder más que poniéndolo al servicio de este pueblo deportista. ¿Y qué tiene que ver Rius con todo esto? Que él, como Charles Atlas, se tiró el mismo asunto encima casi solo, pero en México. Si Rius hubiese sido comunista hubiera regalado todos sus libros, n’est pas? Pero el epíteto era común y bueno para descalificar al que levanta una razón, o que era ateo, peor aún porque va en contra del 80 % de la población; rebelde y claro, un radical saltador de garrocha. Es el clásico enfrentamiento entre razón e ignorancia. Si te acuso de ladrón, por ejemplo, ya no necesito exponer ningún argumento y menos si no lo tengo. Pero nadie pudo desmentir sus verdades con datos y civilizadamente y como portero nadie le metió un gol. Para callarlo hasta lo secuestraron y le simularon un fusilamiento que le afectó su salud para el resto de su vida. Un jueguito pesao y magnífico argumento, “¿no verdá?” Pero lo que mejor define a Rius es que era un jodón, un maldito genio creativo y un buen ser humano, de esos que son necesario en cualquier Olimpíada. Y esa “jodienda” de Rius no solo abarcó a México, ¡Chihuahua! Él es uno de las grandes figuras que tuvimos como estimulador a la lectura, para poder tener razones y no imposiciones. Para crecer. Eduardo del Rio sabía perfectamente, porque lo más probable que lo viviera, que leer todo lo concerniente a la Filosofía, por ejemplo, era pesado y complicado por lo que hizo un resumen orientador con la esencia de los pensadores y corrientes filosóficas que se fueron sucediendo una tras otra, siempre con la intención de entender al ser humano y su entorno, lo que se resume, como si fuera un texto de viñeta de caricatura, como “pensar bien para vivir mejor” y poder ir a las Olimpíadas. l CONTINÚA EN LA PÁGINA 3

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historia de la medicina

salón de la fauna

Se reabre la Universidad. 1914. ( II )

ntes de seguir adelante debo dar noticias de mi examen en mi segundo curso, en el 1915, al terminar el año académico. Las materias eran Anatomía Descriptiva, Bacteriología, Fisiología e Introducción a la Medicina (Propedéutica médica). Compusieron el jurado, el Dr. Rodolfo. Coiscou, presidente (Anatomía) el Dr. Salvador B. Gautier (Propedéutica) el Dr. Arístides Fiallo Cabral (Bacteriología y Fisiología). Mi nota fue Bueno. Me sería arduo poder contar de las pruebas, que fueron orales, porque no hubo ningún “cuento” que hacer que me dejara recuerdos. Estábamos en plena Guerra Europea, y no nos dábamos cuenta del giro de los tiempos... hasta que nos llegó el momento de la Ocupación Norteamericana. En los hospitales de entonces había lo que se llamaba Tratamiento Externo: se hacían curaciones de enfermos ambulatorios, heridas, úlceras, rámpanos. Se ponían inyecciones, hipodérmicas, intramusculares, después también intravenosas. Se abrían “dilataban” abscesos; igualmente se sondeaba pacientes de las vías urinarias, que abundaban entonces. Todos los pacientes que podían ir y venir, ambulatorios. En el “Padre Billini”, había “facilidades” para examinar la orina, con reactivo de Eschenbach, pirocítrico y con licor de Tehling; este último se alteraba fácilmente. Así se determinaba la existencia de albúmina o de glucosa (azúcar) en la orina. La albúmina es más “peligrosa” que la glucosa de la orina, decía uno de nuestros mentores. El licor de van Sveten (bromuro de mercurio 1 X 1000, teñido de rosado) se empleaba en muchas curaciones externas; el aceite fenicado o yodoformo para las fístulas. Pero se hacía uso generoso del agua oxigenada (sin pensar en el precio). El algodón hidrófilo, y la gasa de distintos tipos, venían en paquetes esterilizados. Con el Dr. Arturo Grullón vi utilizar generalmente la esterilización en autoclave. Se ponía el material en bóm-

banos o boites grandes, la víspera de las operaciones que el cirujano había fijado. Se utilizaban frecuentemente las (9) esterilización por alcohol para los instrumentos. El cloroformo era empleado con mascarillas de goteo. Así también el cloruro de etilo, en operaciones breves. Para el éter lo propio era el aparato de Ombredane provisto de una vejiga de puerco. No obstante era raro un accidente mortal. Al éter se le atribuía el producir neumonías. En el “Padre Billini”, vi varias veces al Dr. Ramón Báez practicar amputaciones de miembros. Las hacía bien. El Dr. Román era su anestesista. El Dr. Mañón hacía bien las abrasiones internas. En el “Hospital Militar” el Dr. Grullón utilizaba los practicantes indistintamente para la anestesia: me interesé en el asunto. La teoría explicada en los libros de Fisiología, la podía uno comprobar en cada caso. Las pequeñas variantes, e inesperadas molestias se vencían a poco se adquiría experiencia. En la visita de sala, hacíamos cola para enterarnos de las órdenes y del curso de los casos. Pero las historias clínicas eran miserables. No había tales. En cambio, en consulta externa había ocasión siempre de ver a los pacientes, oírles sus quejas, escribir la receta que luego firmaba el médico consultante. Se recetaba mucho el yoduro de potasio y las sales de quinina, sulfato, clorhidrato, enquinina. Lo mismo diré de una poción tónica, una “anticatarral”, o un “antidiarreico”. Un purgante de sal de Epson o de aceite de ricino. Ya se usaba tomar la presión arterial en el brazo y el “paño de reconocimiento” para la auscultación, pues no había muchos estetoscopios. Algunas veces subimos al laboratorio para hacer exámenes en el microscopio de campo oscuro, en horas de la prima noche. El Dr. Defilló nos facilitaba una lámpara de calcio, u otra de alcohol de su propiedad. “ Así se desarrollaba la vida de un estudiante de medicina en los inicios del siglo XX. l DR. HERBERT STERN

Sergio Massa (DÉCIMA CIBAEÑA) Massa a Milei enfrentó En tremendaj eleicione Se oyeron laj maidicione Cuando allá ei león rugió Ei rugido se apagó Con ei grito e la sirena No te asute, oye nena Que la hitoria va pa’lante Tiene a vece aigún puigante Y a mucho mata de pena.

E de la masa aigentina Con Milei o sin su ley Que voten to como buey No viven en Filipina Aquí, ceiquita e Maivina Se oye un tango de gracia Que defiende a Democracia Y condena a Dictadura Aunque ganó ei cara dura Que siempre fue una falacia. l JOSÉ MERCADER

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Valores falsos inculcados desde la niñez

Libro, por Rius.

Viñeta, por Rius.

<VIENE DE LA PORTADA

Después de la Filosofía, siguieron montones de temas con una ilustración de experto monero, de biligue y que nos divertía: competencias de trompo, rayuela, avioncito o trúcano, palo encebao, carrera de la cuchara con un huevo, etc. Regalar risas es lo mejor que puede dar un ser humano. No es insulto que te llamen payaso. Dar amistad es más interesante que dar pollos congelaos y limosnas. Rius quería inducir a la juventud a pensar con su propia cabeza y no con la filosofía que nos martilla en la cursilería barata de los boleros, bachatas y guarachas machistas y misóginas. Por eso “Los Supermachos” y los “Agachados”. Se complementaba con Quino y la filosofía pacifista de Mafalda, que “gracia” a la guerra de Vietnam, se puso de moda en todo el continente desde el Estrecho de Bering hasta el Estrecho de Magallanes para combatir la estrechez mental. Lo que nunca he entendido de los supuestos defensores de la Democracia y de la “liberté de expresioné”, es que desde sus ojos “torquemadenses”, “Savonarolianas”, te quieran quemar porque leas a Rius, a Confucio, a Descartes o quien sea que no esté en sus altares, cuando el ser culto va más allá de las cuestiones partidarias y politiqueras. Todo eso tiene una base en una cadena de valores falsos inculcados desde la niñez que incluye novelitas facilitonas de vaqueros y cuentos amorosos de melcocha, lagunillas freudiánicas... Todavía seguimos con Vargas Vila y sus seguidores que croan como sapas, o sea, ranas. No basta levantar la bandera de la libertad, hay que respetar al hombre libre que no se puede disfrazar de artista interesado en mejorar la sociedad, aunque suene a manifiesto mormón. Es el derecho de la mayoría a elegir, aunque sean los pobres, negros, flacos y hambrientos. Campeón es campeón, Mister Kissinger. Si gana Allende, que suba al podium y si gana Milei, que suba también, aunque se joda Argentina. Las Olimpiadas son así desde la Grecia Antigua. Ese México, pos Lázaro Cárdenas, corrompido hasta la “mera madre”, inspiró o más bien, lo indignó para combatirla. Casi todos los pinches diarios oficiales,

Rius con Lázaro Cárdenas.

Revista editada por Riu.

Díaz Ordaz, por Rius.

Viñeta, por Rius.

cabrones de la chingada, por no decir toditos, alababan la oficialidad tanto de Adolfo López Mateo como de Gustavo Díaz Ordaz, más cuando este ordenó la matanza de estudiantes en el 1968. Son esos diarios los que escudriñaban, párrafo por párrafo, cada noticia, cada artículo y cada caricatura, como aquellos censores de películas para ver si el beso “era con lengua”, para ver si “all the news encajan para ser impresas”. Fue la larga noche de México que se vivió como una traición al legado de Cárdenas, que, aunque sin profundizar en el programa de Pancho Villa y de Emiliano Zapata, logró un México más próspero, independiente y respetuoso de la libertad en todos los sentidos. Y no era comunista, era justo y oía las necesidades de la gente. ¿Pero por qué les tenían miedo a los monos de Rius? ¿Eran tan veraces que había que censurarlos? ¿Cuáles eran las vacas sagradas que no se podían criticar, aparte del propio Presidente y el alto clero? Es obvio que ni los presidentes, y Ordaz era el peor, ni la prensa tenían el sentido del humor y capacidad de lectura y/o entendimiento que estaba planteando Rius, diferente a como ocurría en los Estados Unidos paradójicamente. Ningún presidente norteamericano se ofendió por la publicación de alguna caricatura de prensa. Al contrario, cuando el premio nacional de periodismo, el caricaturista Jeff MacNelly dibujó a Nixon con los puños en alto haciendo la V de la victoria, consiguió la mayor publicidad. De hecho, el salir en la caricatura diaria es símbolo de que se está en la palestra y buscarlas diariamente constituye uno de los deportes favoritos de los políticos. La rivalidad de demócratas y republicanos, allá en USA, permite que se pueda dibujar al presidente en pelota. El fenómeno de rechazo actuó en Rius como ventaja porque tuvo que hacer varias ediciones con su libro “Caricaturas Rechazadas” olímpicamente en donde aparece, claro está, Ordaz pisando un estudiante como símbolo de aquella horrible masacre de la plaza de Tlatelolco y que ningún periódico osó publicar. Hoy la Historia los sentó a todos en el banquillo de los acusados por complicidad. No aprendieron, los vecinos mexicanos, hasta que llegó La Jornada y la revista Proceso, el respeto a la opinión gráfica

que ofrecían estos profesionales del periodismo. Buscaron en José Posada su fuente mayor y Naranjo se convirtió en una escuela que perdura hoy, SIN CENSURA. Hay que tener cuidado con la hipocresía en la prensa y en los supuestos defensores de nuestra democracia, del machismo y los elogios a figuras poco potables en política como lo es Vargas Llosa quien no solo se ha convertido en un neo colonizador ilustrado que desprecia a nuestros pueblos, nuestra cultura y valores, sin economizar sus groseros insultos. “Los peruanos no saben votar”, porque eligieron al campesinito y “maestrico” Pedro Castillo y que fue calificado de izquierdista. ¡¿Izquierdista de qué?! Los colombianos no saben votar porque votaron por Petro. Los chilenos menos, en tiempo de Allende. Bosch fue votado por “la chusma”. Los dominicanos tenemos “campos de concentración y tortura para los haitianos”, según el Nobel de Literatura, y aun así lo seguimos elogiando y dándole medallas. ¡Pero ven acá! A Felipe González se le olvidó la dictadura de Boluarte… desde que se junta con Vargas Llosa… El mundo no se divide entre pobres y ricos, ni entre flacos y gordos, feos y bonitos… se divide entre misántropos perdedores que odian y filántropos que aman la humanidad. A los misántropos divídalo usted mismo en subcategorías: tacaños, avaros, psicópatas, “sangruses”, corruptos, ladrones, criminales, comemierdas, viciosos, bullosos, mentirosos, orgullosos, engreídos, pretenciosos, ociosos, machistas, amargados, nazis, necios, enemigos, hijoeputas, azarosos… Los filántropos, ganadores siempre son: generosos, dadivosos, solidarios, gente de bien, compasivos, amigos, gente de palabra, gente de trabajo, gente alegre, justos, honestos, incapaces de matar una mosca, respetuosos, “locos viejos”, “buenos pendejos”... Y “con to y to”, en nuestro país sí tenemos bastante libertad para expresarnos libremente lo que hay que mantener, por encima de los intentos de “senedaruchos, diputaduchos” y fulanitos de carguitos pasajeros, de querer meternos en laberintos alumbrados de cocuyos y nimitas, buscando una medallita, aunque sea de la que cagó el loro. Hay que emular a Rius, digo yo. l

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Goliat contra David (1) PEDRO CONDE STURLA pinchepedro65@yahoo.es

l mito de David y Goliat, del débil peleando contra el fuerte, cuenta una historia acomodaticia y retorcida en la que el débil aparece como el fuerte, una falacia, Cierto es que Goliat, un filisteo, era grande y era fornido, pero David era un hondero, un experto en el manejo de un arma terrible que le dio la victoria a muchos ejércitos. La honda le permitió a David, un pastor de la tribu de Judá, matar a Goliat con ventaja, distancia y alevosía. Lo mató ventajosamente de una pedrada en la frente, con un proyectil que podía y puede ser equiparado a una bala. Anteriormente David había matado leones y osos que amenazaban su rebaño. Goliat nunca tuvo una oportunidad. Algo parecido sucedió y sucede con los judíos que ocuparon palestina en el siglo XX, entre el pueblo de David y el pueblo palestino, que toma su nombre de los filisteos, del pueblo de Goliat, que vivía en la misma región, la Franja de Gaza y sus alrededores. Todavía recuerdo a Paul Newman luchando en condiciones tan desiguales contra los árabes montoneros y abusivos en la película Éxodo. Recuerdo la epidemia de películas sobre temas judíos made in Hollywood por los grandes estudios que poseían y poseen los judíos, la incesante apología de todo lo que tenía que ver con la grandiosa lucha de los judíos contra los malos. Los malos de las películas. El hecho es que en los Estados Unidos los judíos se hicieron dueño del cine y el cine judío se hizo dueño de la verdad. Siempre es la historia de David contra Goliat, siempre están los judíos en condiciones de inferioridad, siempre son los que vencen en condiciones de inferioridad. Hace tiempo que se hicieron dueños de los Estados Unidos, pero todavía parecen estar en condiciones de inferioridad. Eran ciertamente inferiores en número en el año de 1818, cuando terminó la primera carnicería mundial y los palestinos se libraron de la tutela del imperio Otomano para caer en las garras del imperio Británico, del fatídico “British mandate” (1922-1948), y luego en las garras de los judíos. Dicho Mandato administraba los territorios que ocupan la actual Jordania y la Palestina propiamente dicha, dividida en dos por el Jordán e integrada hoy por Israel, la franja de Gaza y Cisjordania.

En esa época había unos setecientos mil árabes y unos sesenta mil judíos, pero la Declaración de Balfour y el establecimiento del Mandato Británico dieron lugar a un proceso de inmigración incontrolable. Veinte años después había casi medio millón de judíos. Los palestinos recibieron en principio con simpatía a los recién llegados y les prestaron ayuda hasta que se dieron cuenta de que se estaban mudando masivamente, ocupando literalmente el territorio. Ocurrió entonces lo que tenía que ocurrir. Los palestinos se sublevaron y fueron aplastados por los ingleses, que movilizaron en su contra todo un ejército, como se dijo en una entrega anterior, y aplastaron la insurrección al cabo de tres años de feroces luchas (19361939), en las que «los judíos proporcionaron la mayoría de los escuadrones de la muerte». Todos los levantamientos posteriores serían reprimidos de igual manera, con la inestimable participación de los británicos. Los judíos eran tan agresivos que incluso se volvieron ocasionalmente contra sus protectores y devolvieron la ayuda recibida con feroces ataques terroristas. Veamos cómo cuenta Perry Anderson esta historia de Goliat y David: «Aunque al abrigo del Imperio británico, los colonos judíos nunca estuvieron plenamente en sintonía con él. Las fricciones entre los colonos de ultramar y su base metropolitana constituyen una constante de la historia colonial, desde la Boston Tea Party y el cabildo de Buenos Aires hasta Ian Smith y la Organización de Estados Americanos (4). A diferencia de lo que sucedía en todos los demás casos, la relación del yishuv con Whitehall (5) estaba desprovista de lazos sentimentales de parentesco o de cultura. Con independencia de la anglofilia de algunos agentes de negocios en Londres como Weizmann, para los adustos dirigentes de la propia comunidad

de colonos, el pacto entre el colonialismo británico y el nacionalismo judío era puramente instrumental (6). Las tensiones crecieron tan pronto como Londres, en su pretensión de refrenar el descontento árabe, intentó reducir gradualmente la inmigración judía en plena intensificación de la persecución nazi en Alemania. Con todo, la Segunda Guerra Mundial brindó una oportunidad al ala armada del sionismo laborista mayoritario de adquirir bajo mando británico experiencia y equipamiento militar y de asegurarse el apoyo de Churchill para un Estado judío independiente en Palestina, una vez que hubieran cesado las hostilidades (7). Sin embargo, el ala Irgun (8) del sionismo, más radical y mucho más pequeña, comandada por Begin, no esperó a la paz, lanzando una insurrección contra Gran Bretaña en 1944, para furia de Ben Gurión, cuyas fuerzas armadas colaboraron con los británicos para dar caza a sus miembros. Los continuos controles de inmigración después de 1945, cuando toda la enormidad del destino de los judíos europeos bajo los nazis era conocida, obligaron a la Haganah (9) a adherirse a la estrategia de la Irgun. Durante un año, Gran Bretaña tuvo que enfrentarse a una sublevación colona en toda regla; y pese a que el sionismo laborista, acobardado por las enérgicas contramedidas británicas, llamó al cese de la contienda en agosto de 1946, la Irgun y los LHI (10) no se dieron nunca por vencidos. Para la primavera de 1947, Gran Bretaña había traspasado su Mandato a las Naciones Unidas». (Perry Anderson, «Precipitarse hacia Belén»). Lo que no cuenta Perry Anderson es que el 22 de julio de 1946, la mencionada Irgún, una organización terrorista cuyo jefe era Menachen Begin (futuro premio Nóbel de la Paz), voló el Hotel King David de Jerusalén, el cuartel general de la administración británica, matando a 92 personas, la flor y nata de sus oficiales. Los británicos, “viendo que la situación se les iba de las manos” anunciaron inmediatamente su “deseo” de finalizar el mandato y procedieron a su retirada en mayo de 1948. Fueron, pues, los judíos los que inauguraron y siguen practicando el terrorismo en Palestina. Notas:

(4) Maxime RODINSON señaló esto tiempo atrás: Israel: A Colonial-Settler State?, Nueva York, 1973, pp. 64-65. (5) Calle de Londres en la que se ubican un gran número de ministerios de la Administración británica y que se utiliza frecuentemente en sentido figurado para referirse al gobierno del Reino Unido. [N. de la T.] (6) Para algunos agudos comentarios sobre el grado de comprensión por parte de Weizmann de los ingleses, véase David VITAL, Zionism: the Crucial Phase, Oxford, 1987, p. 163. Jabo- tins-

ky, tal y como observa este autor, era menos sentimental y más perspicaz: p. 365. (7) El viejo sionismo de Churchill se basaba en creencias raciales, no religiosas. En 1937, expresó de forma inequívoca sus opiniones acordes con el darwinismo social a la Comisión Peel, comparando a los árabes palestinos con el emblema proverbial del egoísmo envidioso en el mundo animal: «no comparto la idea de que el perro de un pesebre tenga el derecho último sobre ese pesebre, aunque pueda haber estado echado allí durante mucho tiempo. No acepto ese derecho. No acepto, por ejemplo, que se haya cometido una gran injusticia con los pieles rojas de América, o con la población negra de Australia. No acepto que se haya cometido una injusticia con esta gente por el hecho de que una raza más fuerte, una raza de categoría superior, una raza con más mundo, por así decirlo, haya llegado y haya ocupado su lugar». Véase Martin GILBERT, Winston S. Churchill, comp. vol. 5, 3a parte, Boston, 1983, p. 616. (8) Organización militar sionista de derechas, nacida en 1931 de la creciente insatisfacción entre las filas del sionismo radical con la actuación militar de la Haganá [véase nota 9]. Su nombre completo es Irgun Zui Leumi, que en hebreo significa «Organización Nacional Militar». Durante el período en el que estuvo activa (1937-1948), llevó a cabo ataques terroristas contra la población árabe (y en ocasiones también contra el Mandato británico) dentro de una campaña en pro de la constitución de un Estado judío en la tierra de Israel; fue disuelta en 1948 tras la creación del Estado de Israel. [N. de la T.] (9) Tza Haganá Le Israel: organización militar «popular» creada en 1920 por los mismos funda- dores de la Histadrut [véase nota 26] como una fuerza armada nacional subordinada a un liderazgo político electo y autorizada a emplear su potencial militar en defensa de los intereses del pueblo judío. Aunque tanto para británicos como para árabes constituía una entidad ilegal, un grupo armado clandestino, el yishuv la consideraba un ejército popular de pleno derecho y, en efecto, pronto se revelaría como antecesora de las Fuerzas de Defensa de Israel. [N. de la T.] (10) Lohamei Hirut Israel, que en hebreo significa «combatientes por la libertad de Israel». Grupo armado fundado por Yitzhak Shamir y Eliyahu Giladi en 1942, sucesor directo del grupo Stern (facción extremista radical de la Irgun capitaneada por Abraham Stern) y especializado en el asesinato de personalidades clave como forma de presión en pro de la creación de un Estado judío. [N. de la T.] l https://nuevotallerdeletras.blogspot.com/ Amazon.com: Pedro Conde Sturla: Books, Biography, Blog, Audiobooks, Kindle http://www.amazon.com/-/e/B01E60S6Z0.

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Apuntes de infraestructura

Sangre y tragedia en el pavimento PEDRO DELGADO MALAGÓN

pedrodelgado8@gmail.com

Sólo las guerras mundiales han cobrado tantas víctimas como los accidentes del tránsito automotor. En el 2013 fallecieron 1.25 millones de seres humanos en las autopistas, caminos y calles que surcan el planeta. Alrededor de 90% de esta adversidad (1.12 millones de muertes) se concentró en países de ingresos medios y bajos (nuestra nación pertenece a este grupo), donde circula apenas la mitad de los vehículos registrados en el mundo. Sin ir más lejos, anteayer, en Bajos de Haina, a unos 20 kilómetros al oeste de Santo Domingo, un camión cargado de cemento (que circulaba de manera errática y a muy alta velocidad) embistió, aplastó y luego arrastró al abismo a un minibús de pasajeros. La acometida ocasionó el fallecimiento de 10 personas y produjo heridas a 18 de los ocupantes del minibús. En tanto el conductor del camión desaparecía, misteriosamente, del escenario de aquella desgracia.

oda la energía colectiva ha de apuntar hacia un logro inaplazable: reducir con drasticidad el número de accidentes mortales que hoy día tiñen de sangre nuestras calles y carreteras. Un programa mínimo de leyes y ordenanzas flexibles, si bien de aplicación inflexible, podría contribuir a este propósito. Sus prioridades, acaso, incluirían las acciones que siguen:

Imponer un efectivo conjunto de leyes y ordenanzas de tránsito, a la vez que se establecen los medios de coerción para su cumplimiento estricto • Leyes que penalicen el manejo temerario y agresivo, tanto como la conducción bajo el efecto de drogas o de alcohol. • Ordenanzas respecto a los límites de velocidad, el control de intersecciones, la prohibición de rebasar según establece la línea separadora central de una vía, el cumplimiento de restricciones indicadas en las señales de tránsito, el respeto a las zonas para el cruce de peatones, entre otras. • Entrenamiento, compensación económica y supervisión del personal policial a cargo de la vigilancia del tránsito. • Uso de cinturones de seguridad, cascos y dispositivos especiales para la protección de menores. • Revisión anual obligatoria de la con-

dición general de los vehículos (la denominada Revista, conforme a la nomenclatura local). Asimismo, verificación aleatoria del estado de las unidades que circulan en carreteras y calles (luces, frenos, neumáticos, etc.). • Examen riguroso de la condición física y mental, además de la destreza en el manejo vehicular de quienes solicitan licencia para operar unidades motorizadas de cualquier característica. • Establecimiento de un registro nacional actualizado (electrónicamente accesible a las autoridades desde cualquier lugar) de los vehículos y los permisos para conducir. Elevar la seguridad de las carreteras existentes mediante la aplicación de principios de ingeniería de seguridad vial • Emprender acciones destinadas a mejorar los estándares existentes en algunos sectores de la vialidad (ancho de carriles, paseos y bermas; curvatura horizontal y vertical, peraltes, pendientes, distancias de visibilidad para frenado y rebase, consistencia del trazado, señalización preventiva e informativa, etc.). • Con periodicidad fijada según el tipo de carretera o vía urbana, realizar campañas de medición de los indicadores de capacidad funcional y estructural de los pavimentos (coeficiente de fricción, índice de regularidad superficial, índice de integridad estructural, deflectometría). Conforme a los resultados obtenidos en las mediciones, planear y ejecutar acciones sistemáticas de mantenimiento preventivo, rehabilitación y/o reconstrucción vial. • Construir pasos elevados que faciliten el cruce de motocicletas y peatones en sitios abarrotados y con elevada potencialidad de conflictos de tránsito. • Definir, mediante señales reflectivas, los ejes y límites de las vías, así como los puntos de confluencia vial y los carriles para motocicletas y peatones. • En puntos críticos de las ciudades, colocar señales y dispositivos con el objeto de apaciguar (“traffic calming”) los flujos vehiculares. Establecer una red institucional con capacidad para ofrecer respuesta inmediata a los problemas de tránsito • Disponer un encadenamiento de servicios médicos, policiales y de bomberos con el objeto de ofrecer primeros auxilios a las víctimas de accidentes y transportarlas a los centros médicos más cercanos. • Establecer un plan de financiación, comunicaciones y marco jurídico que articule la cooperación entre las instituciones reguladoras del transporte y los proveedores de atención médica. Estructurar un competente y confiable sistema de datos de seguridad del tráfico vial

proteger los menores que viajan en vehículos de motor. • Reclamar continuamente la preservación de la vida de conductores, pasajeros y peatones. Mirar hacia el futuro

Las autoridades de transporte de los Estados Unidos publicaron en el 2010 la primera edición del ‘Manual de Seguridad de Carreteras’ (Highway Safety Manual, HSM). Este poderoso recurso analítico permitió identificar los puntos críticos en las carreteras y, al mismo tiempo, cuantificar la frecuencia potencial de choques tanto como su grado de severidad. Se recogió aquí el esfuerzo de una investigación de 10 años, realizada por expertos en seguridad vial, académicos y analistas. El estudio reflejó las estadísticas de incontables accidentes ocurridos en las carreteras norteamericanas. Cabe señalar que las formulaciones del HSM (actualizadas en el año 2020) son neutras, al no tomar en cuenta la condición material de los vehículos, como tampoco la pericia ni el estado físico y mental de los conductores. Esto es, el método opera con algoritmos basados únicamente en las características físicas de la vía y el comportamiento dinámico del flujo de tráfico. Mediante el empleo de este recurso sería dable apreciar en qué medida los factores críticos de una carretera aumentan la posibilidad de conflictos. Con inventarios viales y registros actualizados del tráfico en nuestra red de carreteras adecuaríamos los trazados viales para hacerlos más seguros y eficientes, Y obtendríamos, así, resultados valiosos con un mínimo esfuerzo. • Recopilar y clasificar las informaciones actualmente disponibles acerca de los accidentes de tránsito ocurridos en el país • Crear enlaces con estaciones de policía, salas de emergencia de hospitales y otros órganos de respuesta inmediata que permitan registrar: el tipo y lugar de cada accidente, la hora del día, las personas fallecidas y heridas, la presencia de drogas y alcohol, y la utilización de correas y cascos de seguridad, entre otras informaciones. • Robustecer los procesos de manejo de datos con el objeto de mejorar la exactitud de las informaciones. Organizar campañas publicitarias destinadas a mejorar los hábitos y el comportamiento de los conductores Los mensajes se orientarían a sembrar las siguientes ideas: • Eliminar la conducción de vehículos bajo la influencia de drogas y alcohol. • Promover el uso de cascos de seguridad en los conductores y pasajeros de vehículos de dos ruedas. • Impulsar el uso de cinturones y otros dispositivos de seguridad con miras a

Un epílogo inquietante

A modo de digresión, he de compartir los resultados del análisis, con datos reales, efectuado en una muestra representativa integrada por cuatro tramos viales del país. En efecto, al analizar el comportamiento en un período de tres años, la cantidad registrada de accidentes de tránsito sobrepasó entre 3 y 5.5 veces el pronóstico basado en las ecuaciones del HSM. Como una elemental inferencia (y bajo el supuesto de la neutralidad característica del método HSM) apuntaríamos a la presencia de un coeficiente de envilecimiento local. Digamos, de un multiplicador nacional que muy probablemente arrastre combinaciones sombrías de imprudencia, ineptitud, mal estado de los vehículos, manejo errático, indisciplina ancestral, alcohol, drogas… Lo cierto es que las carreteras y los vehículos de motor, universales y activos principios de civilización y de progreso, devienen aquí en multiplicadores de tragedia. Será útil y valiosa, pues, toda decisión, todo aliento, todo sacrificio que contribuya a exorcizar este infortunio. l

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Franco y Trujillo: Estado, nación y legitimidad de origen

MARCOS PRADO MARTÍN MARCOS PRADO MARTÍN. INSTITUTO DE HISTORIA CSIC

n 2019 los restos mortales de Francisco Franco fueron exhumados y trasladados desde el Valle de los Caídos hasta el cementerio de Mingorrubio, ubicado en las afueras de Madrid. El propósito del traslado respondía a lo expuesto en Ley de Memoria Histórica de 2007 impulsada por José Luis Rodríguez Zapatero y a la restitución de aquellos que fueron enterrados en el faustuoso mausoleo, de ambos bandos contendientes en la Guerra Civil, junto al dictador. Casualmente, hacía unos años que los restos de Rafael Leónidas Trujillo habían sido trasladados hasta ese mismo campo santo, ofreciendo una imagen cuanto menos curiosa que invita a reflexionar en términos comparados sobre ambos regímenes. El de Franco, quien se mantuvo en el poder entre 1939 y 1975, y el de Trujillo, que comprendió los años 1930-1961. Se trataba de dos dictaduras basadas en un fuerte personalismo, en la que destacaba por encima de todo la concentración personal del poder y la instrumentalización del partido oficialista por parte de ambos dictadores. Tras la derrota

de las potencias del Eje, el régimen franquista parecía una excepción en el campo Oeste del Telón de Acero (solo equiparable al de Portugal). No obstante, una mirada a América Latina y el Caribe nos podría ayudar a comprender mejor dos gobiernos que presentaban algunas similitudes importantes, aunque también diferencias. En lo que al estado se refiere, no queda la menor duda de que el español era a la altura de 1939 un ente político consolidado, cuyos orígenes se remontaban al primer tercio del XIX cuando tuvo lugar la ruptura con el Antiguo Régimen tras la muerte de Fernando VII –sin olvidar la Constitución de 1812 y el breve experimento político del Trienio Liberal que tuvo lugar entre 1820 1823. A ello ayudó sin duda la estabilidad de las fronteras peninsulares, que habían permanecido inalterables (salvo pequeñas excepciones como Gibraltar y Menorca) desde la Paz de los Pirineos de 1659 y la paulatina conformación de un mercado nacional. El caso de la República Dominicana resultaba más complejo. Durante el siglo XIX, la ocupación haitiana y la Restauración, el caudillismo o la falta de cohesión económica de la isla provocada por la falta de infraestructuras internas, podrían citarse como algunos de los factores que contribuyeron a mermar la ro-

bustez del aparato estatal dominicano. La intervención norteamericana que tuvo lugar entre 1916 y 1924 supuso un punto de inflexión hacia la consolidación definitiva del Estado y la formación de un mercado nacional, aunque no fuera más que un efecto colateral de los intereses geopolíticos estadounidenses que habían motivado numerosas intervenciones a lo largo del Caribe. Por otra parte, el otrora temido país vecino, había dejado de suponer una amenaza militar. Si bien es cierto que en España existe un importante debate historiográfico acerca de la debilidad del proceso nacionalizador durante el siglo XIX, este ha estado muy condicionado al deseo de comprender la fortuna de otras identidades nacionales en el país y de la comparación con el resto del entorno europeo. No obstante, no es menos cierto que el discurso nacionalista español había transitado un largo recorrido a la altura de 1936 y había tenido tiempo de vincularse a un sinfín de corrientes políticas, tanto a izquierda como a derecha. Por otra parte, la población presentaba unos rasgos culturales, religiosos y lingüísticos relativamente homogéneos. Así pues, y dado que legitimidad de origen del régimen franquista se debía al triunfo militar en la Guerra Civil, el discurso nacionalista fomentado desde el poder se basó en la exclusión política

tanto de liberales como de izquierdistas y la exaltación del catolicismo como rasgo común del hispanismo. A fin de cuentas la contienda había sido librada por una heterogénea coalición de elementos conservadores y contradictorios entre sí que únicamente compartían el deseo de poner fin al “caótico” régimen de la II República. Así pues, la práctica política de la posguerra se fundamentó en el arbitraje de las facciones que habían apoyado el levantamiento, sobre las que Franco se consiguió posicionar como árbitro. En el caso dominicano, el discurso nacionalista decimonónico se había conformado en torno al ideal del campesino criollo y presentaba una contradicción irreconciliable con un país mayormente mestizo (algo estudiado en profundidad por Michiel Baud, entre otros). En este caso, la tarea nacionalizadora del trujillismo se orientó a la búsqueda de una genealogía del pueblo dominicano que le permitiera a este diferenciarse en su conjunto del rasgo africano propio de sus vecinos haitianos, necesaria para la conformación de un poder dictatorial moderno. Autores como Arturo Peña Batlle y Joaquín Balaguer señalaron que la esencia dominicana se encontraba en la mezcla del elemento taíno y español, diferenciándose así de sus vecinos haitianos. Se podría decir que estos autores, en esencia, estaban incorporando los elementos racistas que tan en boga estaban en la época. Por otra parte, el huracán de san Zenón permitió a Trujillo presentarse ante el pueblo dominicano como un salvador de la patria. Diferente era también la cuestión liberal, mientras que Francisco Franco se opuso decididamente al liberalismo en el contexto de su mayor crisis ideológica en Europa, Trujillo siempre cuidó mantener las apariencias de un régimen liberal y una alternancia ficticia en el poder. Ambos regímenes compartieron elementos propios de la revolución conservadora, que anunciaban la llegada de una nueva era. Aunque en la práctica, se trató en ambos casos de mera retórica, que además se fue diluyendo a partir de 1945. Es cierto que estos dos regímenes presentaban fuertes similitudes: la concentración personal del poder, la creación e instrumentalización de un partido hecho a medida de sus intereses, la heterogeneidad e indefinición ideológica, etc. Pero como podemos ver, el franquismo se erigió como un revulsivo frente a la tradición política del Estado liberal que había llevado a la Segunda República, definiendo la españolidad mediante la persecución y el señalamiento de los enemigos internos (nacionalistas, liberales, sectores de izquierda, etc.). Por otra parte, en la República dominicana era el deseo de diferenciarse de Haití y presentarse como una nación que pronto alcanzaría el desarrollo lo que condicionó en mayor manera sus avatares políticos. l _________________________________________________ Connected Worlds: The Caribbean, Origin of Modern World”. This project has received funding from the European Union´s Horizon 2020 research and innovation programme under the Marie Sklodowska Curie grant agreement Nº 823846. Dirigido por Consuelo Naranjo Orovio desde el Instituto de Historia-CSIC.

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El Juicio de las Mariposas: Un hito en la condena global de la violencia contra la mujer

Ramón Emilio Rojas Lora. OGM

Cruz Valerio. OGM

Emilio Estrada Malleta. OGM

Inmediatamente la mayoría de los reos interpusieron recursos de apelación, manifestando el juez que disponían de un plazo de diez días para hacerlo.

LENIN RAMOS lramos@elcaribe.com.do

Parte 2

Reacciones de la defensa

ras un día completo de argumentos de acusaciones y otros de defensas, en demanda de una condena por el cuadruple asesinato que estremeció no solo la República Dominicana, sino también al mundo, se dio a conocer el fallo esperado por dos años. Al cumplirse el segundo aniversario de la trágica muerte de las hermanas Mirabal a manos de agentes del Servicio de Inteligencia Militar (SIM), organismo de terror y violencia controlado por el dictador Rafael Leonidas Trujillo, se llevó a cabo el esperado juicio que condenó a los criminales que llevaron a cabo la orden de muerte. Ciriaco de la Rosa Luciano. OGM

Néstor Antonio Pérez Terrero. OGM

ban la mismas acusaciones, a 20 años de trabajos públicos. Por otro lado, Victor Alicianio Peña Rivera y Cándido Torres Tejada, sobre quienes pesaba la acusacion de complicidad en el cuadruple asesinato y la del crimen de asociacion de malhechores, fueron sentenciados a 20 años de trabajo público. La sentencia contra Torres Tejada fue dictada en contumacia, ya que se encontraba prófugo en el extranjero. En adición a esto, Silvio Gómez Santana y Viterbo Álvarez (Pechito), fueron sentenciados a cinco años de trabajo público por el crimen de asociación de malhechores.

Alicinio Peña Rivera, fueron condenados al pago de 10 mil pesos de indemnización cada uno, en favor de los familiares de las hermanas Minerva, Patria y María Teresa Mirabal, las damas victimadas, y solidariamente el pago de 20 mil pesos de indemnización en favor de la señora Denisa Gonzalez viuda de De la Cruz, esposa del señor Rufino de la Cruz. Para pronunciar esta sección de la sentencia, el juez aceptó completamente la solicitud de la parte civil representada, cuyas argumentaciones fueron presentadas por la doctora Lourdes Guzmán.

Sentencia

Luego del juicio, el juez de la Cámara Penal Nacional, el doctor Osvaldo B. Soto, se fue a deliberar a su despacho y nadie pudo determinar qué tanto se tardaría en tomar la decisión que orientaría el fallo con el cual se terminaría uno de los procesos de mayor interés de los que se habían celebrado en la República Dominicana, según la opinión generalmente aceptada. Luego de haber permanecido por más de cinco horas deliberando, el juez dictó sentencia a las 7:45 de la mañana. Según lo acogido en el dictamen fiscal, se condenó a 30 años de trabajos públicos a Manuel Alfonso Cruz Valerio, Emilio Estrada Malleta y Ramón Emilio Rojas Lora, acusados de asesinar a las hermanas Mirabal y al señor Rufino de la Cruz. En esta línea,variando el juez la petición fiscal que fue de 30 años, condenó a Ciriaco de la Rosa Luciano y Néstor Antonio Pérez Terrero, sobre quienes pesa-

Compensación monetaria

Por la misma sentencia, los inculpados Ciriaco de la Rosa Luciano, Emilio Estrada Malleta, Manuel Alfonso Cruz Valerio, Raamón Emilio Rojas Lora, Néstor Antonio Pérez Terrero, Cándido Torres Tejada y

El abogado defensor, el doctor Domingo Porfirio Rojas Nina, expresó que en su opinión no veía la existencia de una asociación de malhechores. Argumentando que dicha asociación implica necesariamente un acuerdo criminal entre individuos que se unen de manera libre y voluntaria, sin ninguna investidura oficial ni mandato de la autoridad establecida. En este sentido, señaló que el tribunal no había determinado que los miembros del Servicio de Inteligencia Militar se hubieran unido de manera libre y voluntaria, destacando que estaban sujetos a restricciones impuestas por su existencia, las cuales provenían de la dictadura, descrita como una fuerza imperativa, voraz, estridente y coercitiva. Luego de muchas consideraciones jurídicas, Rojas Nina concluyó pidiendo al tribunal que tuviera clemencia para los acusados. Por otro lado, el doctor Barón Goico Castro, también abogado de la defensa, debatió la tesis de que los acusados habían actuado “bajo un auténtico estado de necesidad”, destacando el hecho de que si no cumplian la orden emanada directamente de Trujillo, pagarían con su vida. Dicha tesis, planteada por Goico, fue replicada por el doctor Héctor Sánchez Morcelo, de la parte civil.

Reacciones

Inicialmente, los acusados que fueron sentenciados a 30 y 20 años de prisión parecían indiferentes al escuchar la decisión del juez; sin embargo, al concluir la lectura de la sentencia, su actitud se transformó, mostrando signos de depresión y descontento.

El juicio final

La audiencia, que había terminado a las 7:45 de la mañana, y había iniciado el día anterior a las 10:25 de la mañana, resultó ser la más laboriosa y agotadora de las 35 que se habían celebrado para concluir el proceso. l

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Cultura

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crítica arte LILIAN CARRASCO lilycarrascor@hotmail.com

Vanesa Castellanos: un talento emergente

anessa Castellanos es una joven venezolana de ascendencia dominicana que emerge de las aulas de la Escuela Nacional de Artes Visuales (ENAV) de República Dominicana como una artista con un talento prometedor, destacando especialmente en el ámbito del dibujo. Desde temprana edad, Vanessa ha desarrollado un profundo interés por la expresión artística, utilizando esta forma de creación como un medio para explorar su identidad y comprender su entorno social y familiar. Aunque aún se encuentra en la fase de experimentación, particularmente explorando en las formulaciones formales, ya muestra obras de gran carga conceptual y estética. Lo revelador de las reflexiones y valoraciones plasmadas por la artista en sus creaciones radica en su intento por desmitificar el tema de la muerte. A pesar de que el fin del ciclo de vida se percibe co-

múnmente como un proceso lejano, Vanesa aborda este tema desde una perspectiva diferente. En sus piezas, procura explorar la muerte no como un tabú a evitar, sino como un proceso natural que nos concierne a todos los seres vivos. Resulta intrigante cómo, a pesar de su enfoque desmitificador, la autora experimenta la muerte con emociones intensas como el miedo, la ansiedad, la angustia, el dolor, la rebeldía y el misterio. Este enfoque contrastante agrega una capa de complejidad a su obra, convirtiéndola en un proceso de autoexploración profunda. El conjunto de piezas que integran esta primera propuesta de la artista se exhibe bajo el título “Anxiety to the Limb: una sátira a la muerte”, comisariada por Víctor Martínez y con el apoyo y coordinación de la historiadora del arte Gala Mayí-Miranda. Esta muestra, en exhibición hasta el 2 de diciembre en Pendones Studio + Gallery en la Ciudad Colonial de Santo Domingo, propone de manera única la relación entre la muerte y la ansiedad, con influencias literarias, cinematográficas y musicales. Es relevante destacar que Vanessa comparte actualmente espacio en el taller de artistas GVL, junto a Grisleidy Montero y Luz Alondra Sosa, ambas destacadas artistas egresadas de la ENAV. l

crítica cine ETZEL BÁEZ etzelbaez@gmail.com

El gran truco

ediante el seguimiento de empleados de una empresa inglesa hoy cerrada, el documental expone el modo en que se hizo uso de información personal de millones de personas para acciones políticas en elecciones, ese caso se llamó Cambridge Analytica/Facebook que investigó el desvelamiento de millones de perfiles sin autorización expresa ni conocimiento de los usuarios de FB. El fundador de Facebook, Mark Zuckerberg, responde en el interrogatorio: “Mi prioridad siempre ha sido la misión social de conectar a la gente, formar una comunidad y unir más al mundo”. Pues bien, el filme documental busca relatar la historia de vida real de dos de esos empleados como protagonistas, lo que cae en la lógica ideal que le separa de la dramaturgia. En ambos casos lo que importa, lo que le da trascendencia es el modo en que el director da una visión en que se manifieste una hipótesis. Pero la que le nace es una conjetura endeble que no sirve para nada. A fin de cuentas no hace argumentaciones históricas ni surge de estudios como el clásico de Ortega y Gasset “La rebelión de las masas” que es importante para entender ciertas manifestaciones de la ascen-

sión del fascismo de ayer al hoy repunte de la extrema derecha y reflujo de gobiernos democráticos dirigidos por partidos de centro-izquierda. Se presenta como lo que es: un mero documental utilitario, una charla, por momentos con ínfulas de conferencia y ribetes de alerta sobre el uso de propaganda engañosa en las redes sociales, y sí funciona como un convite a revelarnos cómo ha sido usada Facebook para propagar el odio y el miedo (tal como se usa en la propaganda política sucia). Y aunque no dice cosas importantes, porque no es explícito (ni que quisiera), pero nos movió a reflexionar sobre el concepto libertad y cómo hoy es usado para legitimar la rebeldía sin causa, esa que semeja un cierto neo anarquismo, que rebate leyes que le rigen, la ética y la moral. Otro asunto que reflexionamos pero que no vimos revelado (porque son obvias las limitaciones científicas de quienes lo produjeron) es el hecho de que hoy la gente piensa que está razonando. Sectarios de una lógica binaria considerablemente simplona, una masa servil, odiosa, raposa, ha borrado toda idea de argumentar, y su capacidad de entender o rebatir se reduce a un “like” en asuntos importantes para la convivencia y desentrañar los elementos que inciden sobre la fractura democrática. En Netflix como The Greak Hack. l HH GÉNERO: Documental sobre redes sociales. DURACIÓN: 135 minutos.

H H H H H EXCELENTE | H H H H MUY BUENA H H H BUENA | H H REGULAR | H MALA

el libro vive

obras

FRANK NÚÑEZ fnunez01@gmail.com

La era del ensayo contextualizador

a prisa, con estrés, ansiedad y depresión, que prácticamente generalizan la neurosis, han convertido el ensayo en el género literario por excelencia en la llamada “era posmoderna”. Aquella novela moralizante, promotora de modelos que fomentaba el altruismo; aquel poema tierno, empático con el amor, la amistad y la belleza; el cuento revelador de los secretos imperceptibles de la existencia, dicen muy poco a la gente de hoy, abrumada por fenómenos apocalípticos. “El cambio climático”, su sucedáneo “calentamiento global” y el remplazo de la acción humana por la Inteligencia Artificial, hacen que la realidad se torne más dramática que la ficción, mientras el poema, en una generación “del desencanto”, como la definen algunos ensayistas, es más bien la elegía de la desilusión. Las enciclopedias virtuales se destacan por encima de la novela, el cuento y la poesía, el apogeo del ensayo contextualizador, que busca explicar la incertidumbre de una sociedad que derriba a mandarriazos valores como la familia nuclear, la amistad, el estudio y el trabajo como vías para romper el círculo vicioso de la pobreza, con una avasallante imposición de agendas que extinguen los sentimientos que llevaban entusiasmo a la condición humana. Es tiempo de ponerle atención al ensayo de Douglas Rushkoff, considerado el “heredero” de Marshall McLuhan, quien en los años setenta del siglo pasado pronosticara el surgimiento de la “aldea global”. El autor de Team Human, neoyorquino nacido en 1961, ve al mundo “sumido en una crisis ecológica, de salud mental, y sobre todo una crisis de sentido”. Rushkoff plantea que “la forma en que estamos programando nuestra economía y nuestras plataformas digitales está dejando de lado la parte humana y la parte consciente de la vida”. Su concepto vendría a parafrasear a Jesús, al auscultar el surgimiento de un hombre que ha ganado el mundo, pero ha perdido su alma, que no es otra cosa que el sentido de la vida. “Es esencial despertar”, dice el autor a sus contemporáneos. Es más saludable tener alma, que tener cosas. Buen tema para reflexionar. l

Le dedico mi silencio Toño Azpilcueta pasa sus días entre su trabajo en un colegio, su familia y su gran pasión, la música criolla, sobre la que lleva investigando desde su juventud. AUTOR: MARIO VARGAS LLOSA EDITORA: ALFAGUARA VENTA: CUESTA LIBROS PRECIO: RD$1,350.00

El arte de lo imposible Kotler, combina neurociencia de vanguardia y décadas de investigación en una exploración de las fronteras humanas que es tun manual para alcanzar lo inalcanzable. AUTOR: STEVEN KOTLER EDITORA: URANO S.A. VENTA: CUESTA LIBROS PRECIO: RD$1,150.00

El problema ﬁnal Un crimen imposible. Un detective insospechado. No se trata de un desafío entre el asesino y el detective, sino de un duelo de inteligencia entre el autor y el lector. AUTOR: A. PEREZ-REVERTE EDITORA: ALFAGUARA VENTA: CUESTA LIBROS PRECIO: RD$1,400.00

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Certiﬁco y doy fe

14- Cordero de Dios

25 nombres y títulos de Jesucristo en el nuevo testamento

“Al día siguiente ve a Jesús venir hacia él y dice: «He ahí el Cordero de Dios, que quita el pecado del mundo” (Juan 1, 29). 15- El Verbo

“En el principio existía el Verbo y el Verbo estaba con Dios, y el Verbo era Dios” (Juan 1, 1). 16- La Vid verdadera

“Yo soy la vid verdadera, y mi Padre es el viñador” (Juan 15, 1). 17- Novio

“El que tiene a la novia es el novio; pero el amigo del novio, el que asiste y le oye, se alegra mucho con la voz del novio. Esta es, pues, mi alegría, que ha alcanzado su plenitud” (Juan 3, 29). 18- El León de la tribu de Judá

“Pero uno de los Ancianos me dice: «No llores; mira, ha triunfado el León de la tribu de Judá, el Retoño de David; él podrá abrir el libro y sus siete sellos” (Apocalipsis 5, 5). 19- La Imagen de Dios invisible RAMÓN DE LA ROSA Y CARPIO

“En quien tenemos la redención: el perdón de los pecados. Él es Imagen de Dios invisible, Primogénito de toda la creación” (Colosenses 1, 14-15).

ARZOBISPO DE SANTIAGO

Introducción

amos a tratar aquí los nombres y títulos dados a Jesucristo en los Evangelios y en los escritos de los Apóstoles. Es un material que, como siempre, ofrecemos para la meditación personal, cursos, talleres o charlas.

20- Yo Soy

“Jesús les respondió: «En verdad, en verdad os digo: antes de que Abraham existiera, Yo Soy.»” (Juan 8, 58). 21- Hijo del Hombre

“Porque el Hijo del Hombre ha venido para salvar lo que se había perdido” (Mateo 18, 11). - Hijo del Dios Viviente “Simón Pedro contestó: «Tú eres el Cristo, el Hijo de Dios vivo.»” (Mateo 16, 16). - Hijo Unigénito “Porque tanto amó Dios al mundo que dio a su Hijo único, para que todo el que crea en él no perezca, sino que tenga vida eterna” (Juan 3, 16). - Hijo Amado “Y vino una voz desde la nube, que decía: «Este es mi Hijo Amado, mi Elegido; escuchadle.» (Lucas 9, 35).

1- Salvador

“Si nos cansamos y luchamos es porque tenemos que poner viva la esperanza en Dios, que es el Salvador de todos los hombres, especialmente de los creyentes” (1 Timoteo 4, 10). 2- Pan de Vida

“Les dijo Jesús: «Yo soy el pan de la vida. El que venga a mí, no tendrá hambre, y el que crea en mí, no tendrá nunca sed” (Juan 6, 35). 3- Señor

22- Hijo del carpintero

“El discípulo a quien Jesús amaba dice entonces a Pedro: «Es el Señor»” (Juan 21, 7).

“¿No es éste el hijo del carpintero? ¿No se llama su madre María, y sus hermanos Santiago, José, Simón y Judas?” (Mateo 13, 55).

4- Rey de reyes

“Manifestación que a su debido tiempo hará ostensible el Bienaventurado y único Soberano, el Rey de los reyes y el Señor de los señores” (1 Timoteo 6, 15).

8- Profeta

11- Juez

5- Cabeza de la Iglesia

“Y la gente decía: «Este es el profeta Jesús, de Nazaret de Galilea.»” (Mateo 21, 11).

“Cristo es Cabeza de la Iglesia, el salvador del Cuerpo” (Efesios 5, 23).

9- Abogado

“Y nos mandó que predicásemos al Pueblo, y que diésemos testimonio de que él está constituido por Dios juez de vivos y muertos” (Hechos 10, 42).

6- Alfa y Omega

“Yo soy el Alfa y la Omega, dice el Señor Dios, «Aquel que es, que era y que va a venir», el Todopoderoso” (Apocalipsis 1, 8). 7- Sumo Sacerdote

“Por tanto, hermanos santos, partícipes de una vocación celestial, considerad al apóstol y Sumo Sacerdote de nuestra fe, a Jesús” (Hebreos 3, 1).

23- El Camino, la Verdad y la Vida

“Hijos míos, les escribo esto para que no pequen. Pero si alguno peca, tenemos a un abogado ante el Padre: a Jesucristo, el Justo.” (1 Juan 2, 1).

“Le dice Jesús: Yo soy el Camino, la Verdad y la Vida. Nadie va al Padre sino por mí” (Juan 14, 6). 24- Buen Pastor

“Yo soy el buen pastor. El buen pastor da su vida por las ovejas” (Juan 10, 11).

12- Piedra angular

“Edificados sobre el cimiento de los apóstoles y profetas, siendo la piedra angular Cristo mismo” (Efesios 2, 20).

25- Mesías

13- Autor y consumador de la fe

Conclusión

“Fijos los ojos en Jesús, el que inicia y consuma la fe, el cual, en lugar del gozo que se le proponía, soportó la cruz sin miedo a la ignominia y está sentado a la diestra del trono de Dios” (Hebreos 12, 2).

CERTIFICO que estos textos están citados de la Biblia de Jerusalén. DOY FE en Santiago de los Caballeros a los treinta (30) días del mes de noviembre del año del Señor dos mil veintitrés (2023). l

“«Hemos encontrado al Mesías» - que quiere decir, Cristo.” (Juan 1, 41).

10- Mediador

“Por eso es mediador de una nueva Alianza; para que, interviniendo su muerte para remisión de las transgresiones de la primera Alianza, los que han sido llamados reciban la herencia eterna prometida” (Hebreos 9, 15).

10 Cultura

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Reyna Florián ARTISTA VISUAL Y MAESTRA DE ARTE La pintura, el dibujo, la artesanía y las manualidades son su mundo. Su historia comienza en casa, con un derroche de creatividad, donde todo tiene un toque de esa abundancia de imaginación que vive en su ser y es que desde que entras a su espacio ella tiene el efecto de conectar a las personas con el mundo del arte. Su nombre es Reyna Florián, artista plás-

MILENA HERAZO FOTO: CORTESÍA DE LA ENTREVISTADA

l ¿Cómo fueron tus inicios en el mun-

do del arte? l Mis inicios en la actividad artística

estuvieron marcados por una gran pasión y un fuerte deseo de expresarme creativamente. Desde pequeña, me encantaba dibujar, pintar y crear cosas con mis propias manos. Siempre estaba buscando nuevas formas de explorar mi creatividad, y el arte me daba la oportunidad de hacerlo. Agradecida del esfuerzo de mis padres, que con los recursos que tenían a la mano, se preocupaban para que me inscribiera y aprendiera manualidades en lugares cercanos de la comunidad. En mis inicios, el mundo del arte fue un período de descubrimiento y crecimiento personal. Aprendí mucho sobre mí y sobre el arte, apreciar el talento que Dios puso en mí y que lo tenía para ponerlo a disposición de los demás. l ¿Cómo ha sido el trayecto recorrido para llegar a este punto? l El recorrer un caminar artístico es esforzado, con desafíos y recompensas, pero también muy gratificante. He tenido que trabajar duro para desarrollar mis habilidades creativas y para construir una carrera como artista en combinación con la enseñanza del arte. Al poco tiempo de empezar la universidad, comencé a trabajar como maestra de arte en una escuela primaria. Este trabajo me dio la oportunidad de compartir mi amor por el arte con los niños y jóvenes, los cuales eran muy receptivos. Mientras me dedicaba a la docencia, seguí creando y la participación en exhibiciones de artes visuales, muestras de artesanías en diferentes escenarios, y las colaboraciones en proyectos culturales han forjado en mí un ser humano que desea devolver todo lo aprendido y vivido a mi país. l ¿En qué consistió tu reciente presentación en París? l La reciente participación en París con la serie “Emunah” me acerca a lo que realmente estoy trabajando en este proyecto, estar en la ciudad de grandes creativos de todos los tiempos, hace que las obras cobren sentido con el hecho de lo que busco en el estudio del ser humano, sus sueños y deseos, materializados o no, me hacen también vivirlo. La exposición se llevó a cabo en las salas de exhibición del Carrusel du Louvre, como parte de un escenario propicio para el desarrollo de la creatividad de los artistas contemporáneos. l ¿Qué significa para un artista exponer su obra en un escenario internacional y representar a su país?

tica de corazón y de formación en la Universidad Autónoma de Santo Domingo (UASD). Sus pasos la han llevado a desempeñarse como profesora de Arte en colegios en Santo Domingo y recientemente en Barahona. Pasados más de 20 años de ardua labor, ahora en 2023 se le han abierto grandes puertas, una de ellas le ha permitido llevar su pintura a tierras ex-

tranjeras. En octubre llegó a Francia con el colectivo Coco D’Art y ProArtesanía con artistas de diferentes disciplinas y participó con la delegación dominicana. Tuvo la oportunidad de presentar la obra “Emunah” en el Art Shopping París en el Carrousel du Louvre. Recibió el reconocimiento como Artista Visual Emprendedor de 2023 en los Premios Crecer.

Mirada de una artista: entre sueños, realizaciones y fe turas y cómo cada artista la proyecta, todo esto es gratificante al moverte de tu tierra. Para mí representar a República Dominicana en París fue un honor. Estaba muy orgullosa de poder compartir mi trabajo con un público internacional y de mostrar el talento de los artistas dominicanos. l ¿Qué viene para ti en el 2024, cuéntame de tus proyectos? l En 2024 tengo varios proyectos en mente. Planeo crear arte en continuidad con la cerámica artística, relanzar la línea de artesanías con materiales reciclables para seguir con mi compromiso de llevar un mensaje de conciencia ambiental y participar en exposiciones. También planeo comenzar a dar clases de arte en línea.Estoy muy emocionada por lo que me depara el futuro. Estoy deseosa de seguir creciendo como artista y por compartir mi trabajo con el mundo. l ¿Qué le puedes decir a los jóvenes dominicanos que se deciden a incursionar en el mundo del arte? l Si estás pensando en incursionar en el mundo del arte, te animo a que lo hagas. El arte es una forma poderosa de expresión y es una carrera muy gratificante con la que puedes tener la remuneración económica que brindan otros ámbitos sociales.Es importante ser realista. El mundo del arte puede ser competitivo y es fundamental estar preparado para trabajar duro y perseverar. Empieza temprano. El arte es una habilidad que se puede desarrollar con el tiempo. El comenzar la creación artística desde que se es joven te ayuda a fortalecer las técnicas, no tengas miedo de experimentar con diferentes materiales visuales y manuales. Las oportunidades tecnológicas de hoy son un excelente recurso creativo. l “Emunah” es la obra de Reyna que se exhibió en París con el tema de la figura humana. Se destacan los girasoles y la combinación de técnica de lápiz blanco y negro y color en el girasol.

Personal “Estoy agradecida por las oportunidades que he tenido y estoy emocionada de ver lo que el futuro me depara”.

l Cuando llevas tu obra a otro país es una experiencia increíble. Siendo París una ciudad que albergó a muchos artistas destacados, permite también sentirte con un recibimiento especial junto al arte que llevas. Es la oportunidad de compartir tu trabajo con un nuevo público, aprender sobre diferentes cul-

Aprendizaje En la universidad, los estudios con énfasis en pintura, dibujo y escultura me han abierto las posibilidades de construir todo un catálogo de herramientas para mis producciones artísticas de este momento”.