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Cultura elCaribe, SÁBADO 13 DE ENERO DE 2024

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China en el Canal de Panamá

La caridad en los refranes, cuarta parte

Un relato que inspira cambios de vidas

El investigador Antonio Vidal Ortega plantea la posibilidad de que China, con su diplomacia, termine como propietaria indirecta de la obra. P.6

Monseñor Ramón de la Rosa y Carpio presenta la cuarta entrega de su serie de artículos sobre el significado de refranes y proverbios. P.9

El escritor y empresario Germán Blanco Romero explica en una entrevista para Cultura el propóito de sus obras para transformar vidas. P.10

Manos Dominicanas, una alternativa de desarrollo económico sostenible La División de Comercio Solidario busca empoderar a hombres y mujeres para que transformen su calidad de vida, la de su familia y sus comunidades

Las oficinas de la División de Comercio Solidario están ubicadas en el Centro Nacional de Artesanía (Cenadarte). FÉLIX DE LA CRUZ

MARÍA E. PÉREZ ROQUE meperez@elcaribe.com.do

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anos Dominicanas es una marca país cuyo objetivo fundamental es trabajar con artesanos y artesanas en condiciones de vulnerabilidad económica y exclusión social.

Es la primera marca artesanal del

Gobierno dominicano, que más que una tienda es una de las acciones de la División de Comercio Solidario, perteneciente al programa Supérate dedicada a ser una estrategia renovada e integral de la lucha contra la pobreza en la República Dominicana que facilita la construcción de capacidades, seguimiento y comercialización de piezas a través de sus plataformas de venta.

De acuerdo con Esther Castillo, directora de Comercios Solidarios del

Programa Supérate, Manos Dominicanas es una labor de emprendedurismo y de desarrollo económico sostenible que acompaña a estos emprendedores tanto de la capital como del interior del país en el proceso de la capacitación y de las técnicas de mercado que se requieren para ser productivos.

“Esta marca artesanal funge como una alternativa de capacitación para que las personas amplíen sus libertades económicas y logren de esta manera mejorar su calidad de vida”, sostuvo Castillo, y explicó que el objetivo es empoderar a hombres y mujeres para que transformen no solo su calidad de vida y la de sus familiares, sino también la de sus comunidades y se conviertan en emprendedores y generadores de empleo en sus zonas.

Además, indicó que esta población artesanal participa también del proyecto de las ayudas sociales que otorga la presidencia de la República, que son las tarjetas de solidaridad.

No hemos querido que nuestros artesanos y artesanas se queden en la comodidad de una tarjeta, sino que a través de este programa puedan emprender sus propios negocios y que en sus territorios puedan emplear a otros compueblanos en sus talleres”. l

Detalle Esta marca artesanal de Supérate funge como una alternativa de capacitación para que las personas amplíen sus libertades económicas y logren mejorar su calidad de vida”.

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historia de la medicina

salón de la fauna

Colegio Dominicano de Cirujanos

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n este 2024 el Colegio Dominicano de Cirujanos celebra sus 50 años de fundado, cuando el día 10 de enero se reunieron un grupo de profesionales para como, Miembros Fundadores, instituir esta agrupación de especialistas. El primer presidente fue el doctor José Gil en la directiva 1974 a 1976 y le acompañaron los doctores Abel González M., José Chanlatte, Zoilo Fernández, Roberto Sánchez, Rafael Miranda, Franz Thomen, Eduardo Rodríguez y Rubén Andújar.

Su incorporación se hace mediante el decreto No. 545 del 30 de enero del año 1975, y más adelante se consiguió declarar el 10 de enero como “Día del Cirujano Dominicano”. De la página web del Colegio leemos: El objetivo principal, desde esa época ha sido la unidad y el desarrollo académico del cirujano dominicano, a la altura de la cirugía mundial.

Los primeros congresos fueron celebrados en el legendario Hotel Lina de la ciudad de Santo Domingo, siempre en el mes de febrero, eventualmente, se trasladaron al auditorio del Banco Central de la Republica y hotel Santo Domingo, en tiempos más recientes se inició la realización de los congresos en hoteles de playa, por su todo incluido, resultando más atractivos, tanto para los organizadores y miembros como para los invitados internacionales, quienes han preferido el gozar de las paradisiacas playas dominicanas. En el segundo congreso de cirugía, del (15 al 18 de febrero de 1978), tuvimos como invitados a personalidades, como Komei Nakayama, John Madden, Guy Robbins, Fidel Ruiz Moreno.

Como alumno del doctor Rafael Miranda Borbón estuve presente en el segundo congreso y recuerdo las presentaciones de cirugía del doctor Nakayama así como las cirugías extraordinarias del profesor mexicano Ortiz Monasterios. Seguimos con las informaciones de la página www.colegiodominicanodecirujanos.com : El local principal estuvo por mucho tiempo, en una casa cedida por el Dr. Rafael Miranda,

ubicada en la calle Pedro A. Lluberes casi esquina avenida Bolívar, luego de su muerte se adquirió el actual local en la Plaza José Contreras, en la directiva 19982000. Es importante destacar que al final de los años 70, se inician los programas de residencia de cirugía, siendo pionera la del Hospital Dr. Luis Eduardo Aybar, estructurada por el Dr. Rubén Andújar y otros destacados cirujanos miembros del CDC. Posteriormente la residencia del Hospital Dr. Salvador B. Gautier, Residencias médicas del Hospital Militar, Hospital Cabral y Báez en la ciudad de Santiago, Hospital Padre Billini y Moscoso Puello. Son más recientes otras fundadas a finales de los 90 y el inicio del milenio 2000.

La presencia de la Universidad Autónoma de Santo Domingo (UASD) en la primera etapa de las residencias fue determinante, ya que, al tener presencia en los hospitales a nivel de pregrado, le toca tener más tarde un papel importante en los programas de residencias al principio de la década de los años 80, otorgándoles su aval académico a las existentes. Se crean nuevas universidades en el país y surgió el organismo regulador como el Consejo de Educación Superior (CONES) en los años 80. La formación del Consejo Nacional de Residencias Médicas (CNRM) en 1997, repercutió en el otorgamiento de avales de las distintas universidades nacionales para los nuevos programas académicos de las residencias médicas, significando un proceso de mayor formalización, sobre todo, en las titulaciones”.

Figuras prominentes de la cirugía como los doctores Miguel Delgado Batlle, Diógenes Bergés, Rafael Miranda B., Rubén Andújar, Luciano Martínez Persia o Ludovino Sánchez han sido presidentes de esta importante sociedad especializada.

Una especial mención al doctor Roberto Sánchez Sanlley por su enorme dedicación a la cirugía. Y a los doctores Abel González Canalda y Rafael Sánchez Español por su papel en el avance de la cirugía laparoscópica. l DR. HERBERT STERN

Joe DiMaggio (DÉCIMA CIBAEÑA) DiMaggio fue de loj mulo Cuando en ei Bronx éi jugó Allí corrió y batió Cosa que no fue un rulo Un récoi mantiene duro Que nadie puede rompei No son doce y meno sei Juego seguido de hit Te lo puedo decí a ti Que fueron cincuentisei.

Era una época di oro Mantle, Gehrig y Yogi Berra Se oía en toda la tierra Y hata puallá en Komodoro Jugaban to como toro Y en la radio se oían Aunque nadie entendía Aquei enrredao inglé Dimaggio, yo decifré Y a mi abuela traducía. l JOSÉ MERCADER

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Más de 800 rubros en el mercado dominicano

En los talleres de Manos Dominicanas se trabaja alrededor de 800 rubros, entre ellos el barro, bambú, la madera, lilas de agua, el fleje de papel, el hueso, ámbar y larimar. <VIENE DE LA PORTADA

Desarrollo

Manos Dominicanas trabaja alrededor de 800 rubros, entre ellos el barro, bambú, la madera, el cuerno, lilas de agua, el guano, el fleje de papel, el hueso, ámbar, larimar, la jícara de coco, plástico, entre muchos otros materiales no reutilizables que transforman en hermosísimas piezas artesanales como carteras, bolsos, sombreros, macutos, collares, muñecas sin rostros, pilones, entre otros muchas obras artesanales.

De acuerdo a Castillo, hoy día más de mil 500 artesanos y artesanas, operarias textiles, hombres y mujeres en situación de vulnerabilidad producen y comercializan productos de Manos Dominicanas, garantizando de esta manera su inclusión social y sus derechos y cuyas ventas, mediante el comercio justo se traducen en ganancias y aportes para su desarrollo socioeconómico.

Asimismo, detalló que de este proyecto social se desprende la línea textil Cayena con el fin de capacitar a participantes de Supérate para que con la confección, diseño, creatividad y costura logren mejorar su situación de vulnerabilidad socioeconómica.

“Estas eran las modistas que teníamos en las casas y que hacían una labor de productividad, pero no planificada ni organizada, a ellas las capacitamos en nuestros talleres con maestros de corte y confección, diseñadores, incluso esas mujeres han trabajado en los RD Fashion Week, en Dominicana Moda y en desfiles internacionales”, manifestó Castillo, quien añadió que esas mujeres, tanto de la de ciudad como del interior generan una transformación en sus vidas, “ya que tienen la oportunidad de crear sus propios talleres y al mismo tiempo nos sirven de enlaces y escuelas en sus territorios”.

Otra de las marcas es “Delicias”, que son postres artesanales elaborados por

Esther Castillo, directora de Comercio Solidario de Supérate. FÉLIX DE LA CRUZ

hombres y mujeres de las zonas rurales, cuyo porcentaje mayor es de mujeres de más de 65 años que ya no están en condiciones de productividad, pero a través de este programa hacen su propia dinámica económica.

Castillo calificó como significativo el impacto de este programa, por considerar que la mayoría de estos trabajadores con el acompañamiento de Manos Dominicanas ofrecen capacitación en sus talleres y “eso ha sido un impacto muy positivo no solo a nivel económico, sino también a nivel social y de integración en sus territorios.

También, dijo que este programa ha impactado el medio ambiente, ya que hay piezas que se confeccionan con lilas de agua, unas plantas dañinas que contaminan el agua de los ríos.

“Cuando nuestras mujeres sacan esas lilas de los ríos, la secan y la pasan por un proceso de limpieza y de descontaminación, el impacto que se producen al elaborar esas piezas es triple porque aportamos a que esas mujeres puedan generar sus propios recursos, aportamos al medio ambiente y además aportamos al desarrollo económico y social de sus respectivas zonas, ya que una sola no puede hacer esta labor, entonces tiene que tener a su alrededor a otras artesanas que se integren a ese modelo de producción”, afirmó Castillo.

Potencial laboral

Cuando Manos Dominicanas identifica el potencial de ese hombre o esa mujer, les ofrece el acompañamiento, la capacitación financiera y la producción de esas piezas, a las cuales se les realiza un análisis de costo y de calidad, “porque lo que nosotros queremos con ellos es que puedan competir en un mercado”.

Es por eso, que luego de todo este proceso, Manos Dominicanas se pone en contacto con empresarios y empresas públicas y privadas a quienes les envian

el perfil de las piezas y del artesano para entonces abrirles el espacio para que puedan vender a un precio justo y tener una amplia rotación en el mercado que les permita más recursos económicos.

En ese sentido, Castillo aclaró que Comercio Solidario no vende, sino que les abre espacios a esos emprendedores para que puedan comercializar sus productos.

“Cuando un artesano puede colocar mil o dos mil piezas en un mercado competitivo, nosotros no encargamos primero de que se le pague el precio justo, de que el artesano cumpla con ese empresario que solicita sus piezas y también nos encargamos de que le llegue el pago a tiempo”, dijo Castillo, al tiempo que agregó: “Como la mayoría de estos trabajadores son informales y nosotros estamos constituidos en una cooperativa, a través de la cual ese dinero llega de forma íntegra a los artesanos”. l

TIENDAS

Comercialización de las piezas artesanales Manos Dominicanas cuenta con 4 tiendas de donde los artesanos y artesanas llevan sus piezas para vender. Recientemente, la institución abrió una en Sambil, la cual ha generado un impacto muy positivo. “Esperamos que en este año 2024, la marca con el auspicio y el apoyo de Gloria Reyes, quien dirige el Programa Supérate al que pertenecemos como proyecto, pueda estar en otras plazas comerciales del país”, expresó Castillo. También, consideró importante el apoyo del sector público, ya que esa vinculación público-privada ha generado mucho más importancia porque contribuye a la reducción de la pobreza y “su apoyo ha sido fundamental para nosotros.

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La hoguera de los siglos (1) PEDRO CONDE STURLA pinchepedro65@yahoo.es

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iguel Servet nació en Aragón y murió en la peor de las hogueras, la hoguera a fuego lento. Y lo peor es que no hizo nada malo para merecerlo.

Es decir no hizo nada, con excepción de contradecir a Calvino. Calvino había fundado un régimen teocrático en Ginebra y era dueño y señor de la ciudad y además era dueño de la única verdad, dueño de Dios y de Cristo y de la Santísima Trinidad. Era dueño de la religión en esa parte del mundo, y a Miguel Servet se le ocurrió llevarle la contraria y aparecerse además de visita o algo parecido en la ciudad de Ginebra. La ciudad de Calvino.

Veamos lo que dice al respecto Stefan Zweig en su maravilloso libro «Castellio contra Calvino»: «Gracias a su extraordinaria capacidad organizativa, Calvino logró convertir toda una ciudad, todo un Estado de miles de ciudadanos hasta entonces libres, en una férrea maquinaria de obediencia capaz de exterminar cualquier iniciativa, de impedir cualquier libertad de pensamiento en beneficio de su doctrina exclusiva. Todo aquello que tiene influencia en la ciudad y en el Estado depende de su poder omnipotente: el conjunto de las autoridades y de las competencias, el magistrado y el Consistorio, la Universidad y la justicia, las finanzas y la moral, los clérigos, las escuelas, los alguaciles, las cárceles, la palabra escrita, la hablada e incluso la susurrada en secreto. Su doctrina se ha vuelto ley, y a quien se atreva a hacerle la más mínima objeción, la mazmorra, el destierro o la hoguera (esos argumentos con los que toda tiranía del espíritu pone sin más punto final a cualquier discusión), le enseñan rápidamente que en Ginebra sólo se tolera una verdad y que Calvino es su profeta. Pero el poder de este hombre, tan inquietante como él mismo, va más allá de los muros de la ciudad. El resto de las ciudades suizas confederadas le considera su aliado político más importante. El protestantismo universal escoge al violentísimo cristiano como general de los ejércitos espirituales. Príncipes y reyes procuran ganarse el favor del jefe de la iglesia, quien ha creado en Europa la organización más poderosa del cristianismo, junto a la de Roma. Ningún acontecimiento político de la época tiene lugar sin su conocimiento, apenas alguno contra su voluntad, hasta el punto de que manifestar hostilidad hacia el predicador de san Pedro es tan peligro-

Miguel Servet. F.E.

so como hacerlo con el Emperador o con el Papa». (1) Calvino también era dueño de sus feligreses, que no tenían vida propia y estaban sometidos a una estrecha vigilancia dentro y fuera de sus hogares, aparte de que todos estaban obligados por ley a vigilar a los demás. Era, pues, dueño de la ley y el orden. El culto religioso, en las iglesias y las comunidades calvinistas lo había reducido al hueso, a la más descarnada austeridad. La música y el arte y la lectura recreativa, los maravillosos vitrales con imágenes sagradas y el alegre sonido de las campanas habían sido desterrados. Los instrumentos y los altares y todo tipo de ornato habían desaparecido. Sólo se podía orar y recitar salmos.

Todo lo demás era un exceso.

Entre otras cosas edificantes, el tenebroso Calvino enseñaba a sus fieles que el ser humano estaba podrido, corrompido, a causa del pecado original, a causa de que alguien se comió una fruta o cometió una desobediencia si se quiere.

Ante semejante atrocidad, un dios psi-

corrígido sin el menor sentido de de la justicia ni de las proporciones decidió castigar a toda la humanidad. A todos los nacidos y por nacer por los siglos de los siglos amén.

A pesar, sin embargo de tanta alma podrida y echada a perder, el buen Dios escogía medalaganariamente, según decía Calvino, a un selecto grupo a los que garantizaba la salvación. No tenían que ser buenos ni honrados ni tener ninguna característica sobresaliente. El dedo de Dios los salvaba. Un gobernante malvado podía ser grato a los ojos de Dios y estar destinado a la salvación. El ser humano ganaba su salvación porque estaba predestinado. Los demás estaban condenados a las penas eternas, sin importar que fueran buenas o malas personas. Trujillo y Hitler y Stalin y Balaguer podrían estar en el paraíso de Calvino, y San Francisco de Asís y Miguel Guerrero en el infierno.

No era verdad, en consecuencia, como decían los católicos y luteranos, que el sacrificio del Cristo en la cruz nos trajo la salvación. Tampoco bastaba la

fe, como afirmaban los luteranos, para alcanzar la gloria eterna. El sacrificio de Cristo fue para el beneficio exclusivo de un selecto club. El club de los predestinados.

De hecho, ya lo había dicho San Pablo: «Dios conoce de antemano y llama a quienes se salvarán por la predicación del Evangelio; pues mediante la gracia irrepetible, éstos son atraídos a él, y las buenas obras no constituyen ningún mérito ante Dios para salvarse, sino una conducta también prevista por el Creador» No sorprende por lo tanto que Calvino justificase la usura y cualquier forma parecida de hacer fortuna. Los capitalistas salvajes también podían ir al cielo.

Por eso la «ética» de Calvino se asocia al espíritu del capitalismo.

La persona a la que Miguel Servet elige para polemizar o disentir, alguien a quien consideraba su amigo, es pues el más intolerante de los reformadores, quizás el más cruel de todos, aunque Lutero no se quedaba atrás. Calvino, téngase en cuenta, es la persona de la que alguien dijo que no sólo enseñó al hombre a odiar a los demás hombres sino a odiarse a sí mismo. En realidad Calvino era tan cristiano como Pol Pot era marxista. ¿Pero que fue lo que hizo Miguel Servet para irritar de tal manera a Calvino y ser martirizado en la hoguera? La hoguera a fuego lento que hizo arder al mundo de indignación.

«La muerte en la hoguera a fuego lento es el más horrible martirio entre todas las posibles clases de suplicio. Incluso durante la Edad Media, tristemente célebre por su crueldad, sólo se empleó con toda su atroz morosidad en casos extraordinarios. La mayor parte de las veces, los condenados eran estrangulados o narcotizados antes. Sin embargo, precisamente este modo de morir, el más terrible, el más cruel, es el que le fue destinado a la primera víctima de herejía del protestantismo. Y se entiende que Calvino, tras el grito de indignación de toda la humanidad, lo intentara todo para posteriormente, muy posteriormente, apartar de sí la responsabilidad por la especial crueldad con que se llevó a cabo el asesinato de Servet. Tanto él como el resto del Consistorio habrían hecho todo lo necesario, según cuenta él mismo —cuando el cuerpo de Servet hace tiempo que se ha convertido en cenizas—, para cambiar la pena de ser quemado vivo en la hoguera por otra más benévola —la de la espada—, pero que “su esfuerzo había sido en vano”: “genus mortis conati sumus mutare, sed frustra”. Sin embargo, en las actas del Consejo no se encuentra una sola palabra acerca de tal empeño». (3) l Notas: (1)Stefan Zweig, «Castellio contra Calvino», págs. 5, 6 (2) Ibid. págs. 142,143 https://nuevotallerdeletras.blogspot.com/ Amazon.com: Pedro Conde Sturla: Books, Biography, Blog, Audiobooks, Kindle http://www.amazon.com/-/e/B01E60S6Z0.

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Apuntes de infraestructura

Recuerdos de Orlando Haza del Castillo

PEDRO DELGADO MALAGÓN

pedrodelgado8@gmail.com

Una memoria compartida con “the shadow `cabinet’: José Augusto Vega, José Antonio Najri, Hugo Guiliani y Manuel Cocco.

El 14 de diciembre de 1998 (se cumplieron, hace poco, veintiséis años) Orlando y quien escribe estas líneas presentamos sendos libros en el auditorio de Casa de Teatro. Fue un acto impar en el que Orlando explicó mi obra “Menesteres y otras urgencias” y, en reciprocidad, se me brindó el honroso placer de introducir su texto “Paverías, nostalgias y otros temas serios”. Pienso que mis palabras de aquella noche compendian todo lo que ahora desearía evocar acerca del maestro y amigo desaparecido. Que el tono regocijado de aquel encuentro, flanqueado de camaradas, familiares y sonrisas, sirva así para perpetuar su recuerdo en quienes mucho lo quisimos.

H

abía cumplido ya veintidós años cuando encontré a Orlando Haza del Castillo como mi profesor de Carreteras en la Universidad de Santo Domingo. Debo reconocer que su simpatía (no menos que su empatía) surtió efectos inmediatos. Él hablaba con una sensatez y un ingenio, con una tranquilidad y un donaire que, por cierto, muy escasa relación guardaban con la rabia –desolada, ineficaz-- que a muchos envolvía en aquellas horas de nuestra luctuosa postguerra de intramuros.

Aunque insolente y tosco era el recinto donde Orlando ejercía su singular magisterio, él nos adiestraba en lo esencial, en lo académicamente necesario. Y, a la vez, sugería pautas y actitudes imprescindibles para resistir el embate en esas fechas atormentadas.

Desfilaron las primaveras y, dieciocho años más tarde, juntos agotamos la experiencia de ser ministros del gobierno.

Por largo tiempo, ahora lo digo sin ambages, ha sido él un amigo inquebrantable y afectuoso. En su compañía he disfrutado la música, el canto, la conversación grave, la carcajada, los amigos, los caballos, el White Label y, más que nada, de él he asimilado claves esenciales para saborear la vida.

Si me viese obligado a definirlo, diría que es un niño precoz de más de sesenta años. Y esta descripción debe tomarse al pie de la letra. Orlando no cesa de anhelar, ni de emocionarse, ni de aprender, como tampoco de asombrarse, ni de go-

Orlando Haza del Castillo (1930-2012) y Pedro Delgado Malagón.

zar. Exactamente como un astuto infante deslumbrado, que todo lo contempla y lo disfruta, que incesantemente de todo se admira.

Pero ésta no es sólo la noche de Orlando. Me he comprometido para hablarles de un libro, o de varios libros dentro de uno, o de un libro que retiene diversos acentos. Con la venia de todos ustedes me atrevo a opinar, después de leer las “Paverías, nostalgias y otros temas serios”, que será muy difícil encontrar un escrutinio de la vida tan hilarante y juicioso, tan desenvuelto, sagaz y reflexivo como estas viñetas delineadas por nuestro amigo.

El libro que me honro en presentar a ustedes, con sus tres tonalidades diferenciadas, representa una divertidísima romería por la historia universal y las peripecias de la vida pública; a través de la antropología cultural y la astrofísica; por las rutas del arte, de la política, de la vida familiar y, fundamentalmente, por los vericuetos prodigiosos de la existencia.

Es un volumen lleno de vigor, de sugerencias, de pensamientos sabios y de observaciones punzantes acerca de todo cuanto nos circunda y nos interesa.

Pero conviene recordar lo que dice Tucídides, el gran historiador, en el discurso justificativo que pone en boca de Pericles: “El que sabe y no se explica claramente, es igual que si no pensara”. Estas páginas, sin ninguna duda, están redactadas por un escritor de nacimiento que, con maestría, precisión y una disimulada sencillez nos acerca a la emoción insuperable del lenguaje oral, de la conversación rumorosa y entrañable. Orlando, podría decirlo sin rodeos, ha escrito una suerte de libro hablado.

La “pavería”, como género específico, evidentemente, es una creación suya. En el primer artículo de este libro, a modo de ars poética, él la define así: “La pavería —reírse de las tonterías propias y ajenas— ha sido tradicionalmente propiedad exclusiva de los jovenzuelos de en-

tre catorce y dieciocho años, período al cual se le ha llamado con toda justicia ‘la edad del pavo’; pero cada día una mayor cantidad de adultos descubrimos la sensatez de ser pavos”. Ahora, la definición capital: “Esencialmente, para que un adulto sea pavo, debe reírse de sí mismo... Fijémonos bien: ser pavo no es sólo tener sentido del humor, que cualquiera tiene, ni contar con o sin gracia los chistes en circulación —de hecho, un pavo genuino raramente cuenta chistes prefabricados, sino que crea los suyos o es repentista—, ni es tomar con un granito de sal las peripecias de la vida. Es todo eso, y además no cogerse en serio a sí mismo, que es lo más difícil”.

De la rigurosa descripción que aparece en el libro podemos inferir que “pavos” ilustres, egregios, de antología, hubo y aún existen muchos: aquí y en el resto del universo. Por ejemplo, Orlando y don Virgilio Díaz Ordóñez intercambiaban piezas “pavas” por correo, y ambos vivían en la misma calle. Virgilito Díaz Grullón, hijo de don Virgilio, como ustedes apreciarán en este libro, cultiva el género con seriedad tan consumada como fehaciente. Gabriel García Márquez es también un pavo insomne, eximio e innato (quien lo dude, que se lea el cuento “El avión de la bella durmiente”). De Camilo José Cela, a juzgar por su “Diccionario de Erotismo”, mejor ni hablar. Julio Cortázar, pavo ecuménico e inextinguible, elaboró en la “Historia de Cronopios y de Famas” una especie de taxonomía somática de la pavería.

Ahora, hecha la digresión pertinente, regresemos al libro que nos ocupa. En su discurrir aparecen treinta “paverías”, esto es, treinta suculentas cavilaciones en las que viajamos del tema familiar y doméstico a la teoría del conocimiento, de la leyenda y la historia a la maraña de los asuntos públicos, de la física de los astros a la destreza misteriosa de negociar, de la revolución tecnológica del siglo XX al vértigo angustioso de una pesadilla.

Agudeza y humor, sabiduría e ingenio, “espejo de la vida”, las “paverías” de Orlando realizan cabalmente la función que Dionisos, en “Las Ranas” de Aristófanes, implorara al gran Esquilo: “Salva a la ciudad con sanos consejos y educa a los necios que son infinitos”.

Las “nostalgias”, de su lado, son vivos y sugerentes retablos de época. El autor se interroga: “En efecto hoy, que frecuentemente la nostalgia nos sobrecoge, que los momentos vividos décadas atrás nos parecen divinos, nos preguntamos: ¿era tan dulce el amor que no cuajó, tan deliciosa la carne que no probamos, tan imperecedera la relación? ¿Habría sobrevivido a la rutina el deseo que entonces se nos hacía desesperante?.. ¿Debimos conservar flores, pañuelos y fotografías, para revivirlos en días tristes?”

A lo largo de estas añoranzas, Orlando resucita la vida infantil en los años cuarenta, el fervor a don Virgilio Díaz Ordóñez, el recuerdo del beisbolista Horacio Martínez, la memoria de Moncito Báez López-Penha, los poemas musicalizados de Cole Porter, los días felices en San Carlos, los años románticos del béisbol, los bailes en el Jaragua, el barbero muerto, los abrazos, los besos, la soledad y el miedo puntual a la muerte. Estas “nostalgias” se suscriben, así, como los ademanes escrupulosos, acaso los rastros melancólicos de una existencia que transcurre y se dilata, que avanza y se prolonga en tanto procura ganar la inexorable carrera hacia el olvido.

Aunque saltan y retozan en ellos jugosos brotes de “pavería”, los “temas serios” tocan asuntos tan esparcidos, tan diversos, como decir: los cambios científicos y sociales ocurridos durante el siglo XX, la conquista del poder político, Lord Keynes, Salomé Ureña de Henríquez, “La Cósmica” de Osvaldo García de la Concha, el químico Linus Pauling, los físicos Heisenberg y Oppenheimer o la taumaturgia obscura del Doctor Joaquín Balaguer. En estas piezas de carácter formal nos percatamos, finalmente, de que Orlando sabe mucho y de muchas cosas, claro que sí, y de que puede expresarlas, además, con precisión inmejorable.

Más que un libro, así lo creo, el autor nos ofrece esta noche una apología, un homenaje, a fin de cuentas: una celebración del mágico arte de existir. Libro jubiloso como muy pocos, esta obra constituye la reflexión serena y plácida que acerca de la realidad —acerca de todo lo que ocurre, de todo lo que ha ocurrido y ocurrirá— nos entrega unos de mis mejores maestros, así en el aula como en la Tierra: Orlando Haza del Castillo.

Dijo el filósofo Wilhelm Dilthey: “La vida es una misteriosa trama de azar, destino y carácter”. De este modo, no puedo menos que agradecer al azar, al veleidoso destino y, por supuesto, al carácter generoso de mi maestro Orlando Haza la crecida alegría de presentar este libro ante todos ustedes.

Muchísimas gracias. l

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China en el canal de Panamá

ANTONINO VIDAL ORTEGA DIRECTOR DEL CENTRO DE ESTUDIOS CARIBEÑOS PUCMM

antoninovidal@pucmm.edu.do

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a construcción del canal de Panamá fue una obra de ingeniería prodigiosa y sin precedentes, un acontecimiento histórico de gran importancia y un drama humano arrollador parecido al de una guerra. Durante cuatro décadas constituyó el esfuerzo en construcción de infraestructura más grande y costoso en el continente y afectó la vida de decenas de miles de personas de todas las clases sociales, etnias y nacionalidades. Fue un suceso de asombrosas consecuencias para el capitalismo financiero, la ciencia médica y marcó avances novedosos en la ingeniería, la planeación gubernamental y las relaciones laborales.

Fue un sueño que se hizo realidad en los umbrales de la primera guerra mundial.

El cruce de los 77 kilómetros que lo constituyen se realiza en 9 horas lo que reduce los tiempos de navegación y acorta las distancias del comercio mundial, pues antes de su construcción los barcos debían navegar hasta el estrecho de Magallanes, en el extremo sur de América, para cruzar del océano Atlántico al Pacífico. Según datos oficiales de la Autoridad del Canal de Panamá, en el año 2022 transitaron un total de 13489 barcos, lo que promedia aproximadamente 37 barcos diarios. Desde su inauguración en 1914 lo surcaron más de un millón de bar-

cos. La mayoría son de bandera estadounidense, un 68 % del total. En segundo lugar, se ubican los de China con el 18 %, y en tercer y cuarto lugar los barcos de bandera chilena y japonesa, que en conjunto suman el 11 % del total.

Durante la mayor parte de su historia el canal estuvo bajo la administración estadounidense con unos criterios operativo y de servicios diferentes a los del transporte marítimo comercial internacional. Sin embargo, desde inicios del presente siglo el canal, bajo administración panameña, sufrió cambios importantes debido a la profunda transformación de las actividades marítimas mundiales por las exigencias de la globalización, lo que implicó una ampliación del canal entre el 2009 y el 2016.

Como primera economía del mundo y potencia hegemónica continental Estado Unidos se ha servido de esta infraestructura comercial tanto en el plano económico como militar pero hoy en día la controversia con China está servida. Desde 2017 Panamá abrió relaciones diplomáticas con la potencia asiática y entre los acuerdos firmados está el entendimiento sobre la Cooperación en el Marco de la Franja Económica de la Ruta de la Seda y la Iniciativa Marítima de esta para el siglo XXI. Fue la primera vez que China rubricó un acuerdo para incorporar a un país latinoamericano. A pesar de la presión estadounidense hacia los gobiernos de la región China ha seguido ganando una presencia que cada vez se hace más evidente en todo el continente.

En septiembre de 2023 durante el en-

cuentro entre Panamá y de China se trataron temas como la calidad del café nacional, aranceles, certificaciones y registros de importación. La importación y exportación de alimentos fue uno de los temas cruciales. En la reunión se llegó al compromiso de trabajar en un paquete de acciones conjuntas para fortalecer, facilitar y estimular las exportaciones desde Panamá a China. Mientras tanto en el vecino país de Nicaragua el empresario chino Wang Jing, dueño de la firma que propuso años atrás construir un canal interoceánico por Nicaragua, celebró hace menos de un mes la decisión de Managua y Pekín de restablecer relaciones diplomáticas. En diciembre pasado el gobierno de Daniel Ortega rompió relaciones con Taiwán, la ruptura se produjo en medio de las tensiones existentes entre Pekín y Washington por Taiwán y tras el aumento de las sanciones económicas y migratorias estadounidenses contra el gobierno de Ortega, reelecto para un cuarto mandato consecutivo. Wang, dueño de la firma HKND, expresó que “Nicaragua está destinada a convertirse en el eje más importante de la Franja y Ruta, a través del Pacífico y el Atlántico”, aunque no aseguró si reanudará el proyecto de apertura de un nuevo canal. “Franja y Ruta” es la plataforma de cooperación y comercio internacional que promueve China desde 2013 con más de 100 países involucrados, se la conoce también como la nueva Ruta de la Seda. El asesor gubernamental Laureano Ortega, aseguró que “Nicaragua está dispuesta a formar parte activa en la construcción de esta

franja.” China ha fijado sus ojos en los pequeños países centroamericanos y en diversas islas del Caribe y sigue aumentando su presencia en América Latina, como se aprecia en Brasil y Colombia.

Dividido en conflictos internos que fracturan políticamente el país y externos como la guerra de Ucrania o el polvorín de oriente medio, el cansancio norteamericano es evidente como demostró la poco decorosa retirada de sus tropas de Afganistán. Estados Unidos dilapidó el triunfo de la guerra fría en empresas irreflexivas como las de Irak y Afganistán dando tiempo y espacio a China que la alcanzó en la carrera tecnológica y empieza a controlar las infraestructuras estratégicas de medio mundo. Y hoy, como argumenta Antoni Puigverd, el mayor estrés de la potencia norteamericana está teniendo lugar en donde nadie lo esperaría, en su patio trasero, en Panamá donde China con su persistentes negociaciones diplomáticas e inversiones millonarias podría quedar como propietaria indirecta del canal de Panamá el más importante para el comercio norteamericano. El tablero mundial está agitado. l Centro estudios caribeños. PUCMM. Connected Worlds: The Caribbean, Origin of Modern World”. This project has received funding from the European Union´s Horizon 2020 research and innovation programme under the Marie Sklodowska Curie grant agreement Nº 823846. Dirigido por Consuelo Naranjo Orovio desde el Instituto de Historia-CSIC.

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Los Palmeros: la batalla desigual que marcó un hito en la historia política de RD

Tanque MX-60. Avanzando por la Autopista Las Américas para incorporarse al ataque contra los dirigentes izquierdistas. OGM

Altos oficiales de la Policía Nacional y de las Fuerzas Armadas dirigiendo las operaciones desde el centro de mando. OGM

Agentes y militares cercando la zona donde se llevó a cabo el enfrentamiento entre los dirigentes izquierdistas y las autoridades militares y policiales. OGM

tes rodearon el lugar, pero los perseguidos ya habían abandonado la casa para internarse en una cueva en la parte trasera de la casa hasta perecer en combate.

LENIN RAMOS lramos@elcaribe.com.do

N

umerosos historiadores coinciden en que este enfrentamiento representa uno de los combates más desiguales y, a su vez, memorables en la historia de nuestro país.

Cuatro individuos confrontando a una considerable cantidad de policías y militares que excedían los 800 en número.

Al celebrarse el 52 aniversario del que quizás fue el operativo militar más extenso de los 12 años de Balaguer, Zona Retro recuerda algunos de los acontecimientos de aquel 12 de enero de 1972 que marcan año tras año en la memoria de los dominicanos a esos cuatro jóvenes y su gran tragedia.

Gran operativo

La madrugada del 12 de enero de 1972, en unos terrenos abandonados cerca del kilómetro 14 y medio de la autopista Las Américas, centenares de miembros de las Fuerzas Armadas y de la Policía Nacional formaron parte de un operativo contra cuatro jóvenes acusados de asaltar una sucursal de The Royal Bank of Canada en Santo Domingo.

La coordinación de las acciones militares y policiales estuvo a cargo del contralmirante Ramón Emilio Jiménez hijo, quien se desempeñaba como secretario de las Fuerzas Armadas; el general Neit Rafael Nivar Seijas, como jefe de la Policía Nacional; el general Juan N. Folch Pérez, de la Fuerza Aérea Dominicana, y otros altos mandos de las fuerzas armadas, los cuales contaron con tanques, morteros, lanzallamas, y ametralladoras de alto calibre.

Acusados, perecidos

Según las informaciones compartidas por el periódico El Caribe, publicadas con fecha 13 de enero de 1972, la operación en que perdieron la vida Amaury Germán Aristy, Virgilio Eugenio Perdomo Pérez, Bienvenido Silveira Leal Prandy (La Chuta) y Ulises Arquímedes Cerón Polanco duro más de 15 horas de intenso tiroteo debidó a la fuerte resistencia que impuso el grupo.

Este grupo era comúnmente conoci-

Utilizaron

Dos helicópteros y un avión militar de la Fuerzas Área Dominicana (FAD), para sobrevolar la zona. Cuatro tanques de guerra, del tipo X-M-60, se habían internado también en el lugar de los hechos.

En esta línea, ametralladoras de diferentes tipos, revólveres, pistolas y granadas, fueron utilizados por los dirigentes izquierdistas, según infirmó el jefe de la policía.

Efectivos del Batallón de Montaña del Ejercito Nacional momentos antes de penetrar la zona donde se refugiaban los dirigentes comunistas implicados en el asalto al Royal Bank of Canada. OGM

do como “Los Palmeros”, siendo Amaury Germán identificado como su líder. La denominación surgió para distinguirlo de otras milicias revolucionarias activas en ese período y se originó de la academia de entrenamiento ubicada en Pinar del Río, Cuba, un lugar caracterizado por la presencia abundante de palmas.

Por parte de las autoridades, durante los hechos perecieron el capitán Virgilio Félix Almanzar; el primer teniente José German Brito Rodríguez, los rasos de primera clase Martin Rodríguez Ortiz, Héctor Inés Alcalá Ubiera, Cristo del Rosario Pérez Cuesta, Nicolás Rodríguez Liriano, y los rasos Daniel Pérez Corporán y Benis Perdomo Ferreras.

Acusación por la cual eran perseguidos

Los Palmeros eran perseguidos por una acusación referente al asalto realizado en el mes de noviembre de 1971 a la sucursal del Royal Bank of Canada, en Naco. Pero según la percepción de algunos historiadores y ciudadanos la verdadera intención se escondía en el deseo de terminar el sentimiento revolucionario que mantenían los llamamos palmeros.

Este frente, gestado durante la efervescencia revolucionaria del movimiento 14 de Junio, se erigía como una plataforma político-militar destinada a la expedición armada liderada por el coronel Francisco Alberto Caamaño, quien encabezaba la estructura de Los Palmeros.

Según historiadores, el propósito de este grupo era fomentar un gobierno socialista, lo cual al parecer no agradaba al presidente de esa época, doctor Joaquín Balaguer.

Pistas y seguimiento

Los considerados prófugos de la justifica, implicados en el asalto, fueron descubiertos en una casa propiedad de un ex oficial que fue ayudante, en una ocasión, del generar Antonio Imbert Barreras quien fue uno de los dos sobrevivientes al ajusticiamiento del tirano Rafael Leónidas Trujillo, conocido como el mayor Flavio Risk.

Risk fue detenido por la Policía para ser interrogado. En horas de la tarde, declaró al periódico El Caribe, que la casa la había alquilado el 23 de septiembre de 1971 a un señor identificado como Cesar A. Félix, a quien había garantizado mediante la firma de un contrato, el señor Manuel García Germán.

El ex oficial dijo que Félix le había pagado 800 pesos, suma que representaba el pago de cuatro meses de alquiler. De igual manera, había aclarado que hacía más de un año que no residía en esa casa.

Los prófugos fueron descubiertos por la Policía en horas de la noche del día 12 de enero, luego de que miembros de esa institución siguieran a un hombre que les llevaba alimentos en un carro desde la capital.

En la madrugada de ese día, los agen-

Caen abatidos en combate, hasta el final

Los enfrentamientos comenzaron a las dos de la madrugada y se prolongaron hasta las 4:15 de la tarde de ese día. En la primera escaramuza perdieron la vida Bienvenido Leal Prandy (La Chuta) y Ulises Cerón Polanco. Los dos últimos se refugiaron en una cueva, lo que les permitió ofrecer una fuerte resistencia a las fuerzas militares y policiales. Alrededor de las 12:25 p.m., se produjo un alto el fuego hasta la llegada de la artillería pesada a las 2:20 p.m.

A las 3:00 p.m., las tropas militares finalmente lograron penetrar en la cueva donde estaban atrincherados Aristy Germán y Perdomo Pérez, intercambiando disparos hasta darles muerte a ambos.

Pocos momentos antes de ser acribillados, una comisión compuesta por educadores, periodistas y eclesiásticos intentó negociar un cese al fuego, pero no tuvo éxito.

Sepelios

Los servicios funerarios de los cuatro izquierdistas se realizaron el 13 de enero de 1972, con una hora de separación entre cada uno.

En el caso de Amaury Germán, el cortejo fúnebre inició desde la funeraria La Altagracia, situada en la avenida Bolívar.

Al llegar a la esquina de la Máximo Gómez con San Martín, la Policía empleó gases lacrimógenos para dispersar a la multitud. Los agentes rodearon el vehículo de la funeraria y lo condujeron hasta el cementerio, donde se llevaron a cabo varios arrestos. l

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Navarrete por la pista JOSÉ MERCADER 666mercader@gmail.com

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a gente de La Iglesia tenía por costumbre y misión llevar a cuesta papel, pluma y tinta que les sirviera para matar el ocio y contabilizar todo lo que a sus pasos vieran y, cuando no veían mucho, pongamos, en sus travesías por la mar oceánica, recopiaban lo escrito.

Es, gracias a de las Casas, Utrera y Fray Domingo Fernández de Navarrete entre otros, que hoy día se conocen muchísimos detalles del pasado que nos permiten extender, cual mapa sobre la mesa, el hoy de muchos pueblos.

De las Casas y Utrera dejaron detalles de la colonización que solo la serie española, “El Ministerio del Tiempo”, supera.

Fernández de Navarrete, dominico, duró en China lo suficiente como para aprender la cultura, idioma incluido, que ha permitido saber más de ese lejano y diferente país. Todo un Champolión.

Cuando a uno de sus emperadores se le antojó que este estaba averiguando más de la cuenta, le paró el coche y evidentemente que Navarrete no le presentó la otra mejilla, ni ninguna, que pendejo no era. ¡A juí tití! Toda esa aventura está bien documentada desde que tomó los hábitos religiosos en el 1630 hasta entrar por el túnel de la eternidad en 1701.

En todos esos tumbos a lomo de naos vagabundas que lo jamaquieaban sobre olas gigantescas, Fray Domingo vino a parar al Caribe, que era más que ombligo del “Nuevo Mundo”. Es tan así que cuando lo nombraron arzobispo de La Catedral Primada de 1677 a1690 tenía bajo su mando las diócesis de Cuba donde ya se oían los cañonazos de los futuros enfrentamientos contra los mambises que no creían en cuento, y menos sus cuentos chinos auténticos y de cajeta, traídos directamente desde las proximidades de La Gran Muralla, único vestigio humano terrestre que se ve desde La Luna.

También dominaba, eclesiásticamente, a Puerto Rico, Santa Marta, Cartagena de Indias (Colombia), Comayagua (Tegucigalpa), o sea, El Gran Caribe.

La Catedral, que ya tenía casi 200 años de construida, era su búnker, el mismo que Fray García Padilla no ocupó, aunque ordenó su construcción basada en los planos del arquitecto Alonso de Rodríguez y la misma que había resistido al saqueo de los ingleses, con caritas de gringuitos mañosos, cuando Drake le dejó en el techo una bola de cañón de recuerdo, cosa que la Reina le celebró con todos los dientes al aire y desde unos ojos tan pálidos que parecían de busto de mármol.

Pero Navarrete no solo se dedicó a las misas, esas que Lucas Vásquez de Ayllón describía y donde “…ay tanta necesidad quen la Cibdad de Santo Domingo, siendo la primera e tan noble, tienen una Yglesia de paxa quen lloviendo un poco non

Catedral de Santo Domingo. F.E.

Bartolomé de las Casas. Grabado. F.E.

Fray Domingo Fernández de Navarrete. F.E.

Portada del tratado de Navarrete. F.E.

se puede decir officios divinos, nin menos en nengun pueblo del dicho obispado…” Se dedicó a la enseñanza en la Universidad Santo Tomás de 1650 a 1654 a ver si le quitaba la burridad a más de la mitad de los que predicaban con un analfabetismo que hacía eco en los templos religiosos desde una lectura inventada y aprendida de antemano.

A pesar de su claustro, este Fray tuvo una importancia que le pasó de noche a nuestros historiadores y políticos más recientes. Porque resulta que cuando empezaron a estampar nombres a provincias y comunidades como si fueran vacas por el temor de que nos las robaran,

como ya habían amenazado con la “S” del hechizo al rojo vivo de Samaná.

Cuando ya casi todos los santos habían pasado de moda y aparecieron los nombres de los restauradores, estos sirvieron de agua bautismal para completar la lista: la provincia Salcedo por Pepillo, el más valiente y civilizado de todos; Cabrera, Monción, Pimentel y hasta Jerónimo de Peña que combatió en Jácuba y sirvió para el cantón de Tamboril. Y a pesar de evitar santos se tomaron en cuenta los arzobispos Nouel, Meriño, Portes y el propio Fray Domingo para engalanar la entrada a La Línea, próspera en guasábaras, aromas, oréganos y chivos.

De manera que ese Navarrete, como etiqueta de paragua nuevo, no tiene na que ver con la narrativa descriptiva que Villa Bisonó, que ha visto a Dios comiendo arroz, desconoce y que trae, jalá por la greña, desde una comunidad española cerca de Navarra y patatín patatán.

Lo que hay que averiguar ahora, y eso le toca al panteón de historiadores, en qué momento fue ese bautizo, en qué gobierno y por qué se desvaneció en el camino a tal punto que se conoce más quién es el más alto dirigente del FALPO, que el padre Richard es haitiano, que Tito Bueno no es mellizo de Harry Truman… que el nombre del pueblo. l

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CERTIFICO Y DOY FE

Caridad en los refranes, proverbios y sentencias (IV) gos y nobles. Se decía «bien nacido» por oposición a «mal nacido», es decir, por oposición a la descendencia bastarda o de orígenes dudosos. Una variante de este refrán es: QUIEN ES AGRADECIDO ES BIEN NACIDO. 46-Al agradecido, más de lo pedido RAMÓN DE LA ROSA Y CARPIO ARZOBISPO DE SANTIAGO

Pondera también este refrán el valor moral del agradecimiento y recomienda ser generoso y largo con aquellos que aprecian los favores que se les hacen.

Introducción

E

l tema de la caridad (el amor) es de siempre. He aquí en tres entregas sobre la caridad en los refranes, proverbios y sentencias.

42-Más barato es comprarlo que rogarlo

Porque las deudas y los préstamos se han de devolver, y nunca se sabe a qué precio. El refrán alude también a la vergüenza y humillación moral del que tiene que pedir y rogar.

43-La manzana maduró, pero el «pero» no

Mediante un ingenioso juego de palabras, este refrán advierte que cuando se solicita algo y se nos responde con excusas e impedimentos, generalmente no se logra nada positivo. Son aquellas personas que comienzan diciendo: «Sí, pero...» De modo general, se utiliza esta expresión para reconvenir a quien siempre encuentra dificultades e inconvenientes en todo. Éstos, parece decir el refrán, nunca prosperarán. Así: TODAS LAS FRUTAS MADURAN, PERO EL «PERO» NUNCA. La palabra «pero», aparte de ser una conjunción adversativa, también es el nombre de un fruto, resultante de una variedad del manzano, alargado, poco sabroso y que se pudre agrio y verde, es decir, que no madura nunca.

44-No dar respuesta, negativa cierta

47-De tus hijos solo esperes lo que con tus padres hicieres

Un proverbio señala: CRÍA CUERVOS Y TE SACARÁN LOS OJOS. Aviso contra el proverbial egoísmo filial y, como siempre, el refranero recomienda honrar a los mayores. La veneración y la caridad de los hijos para con los padres ha sido una de las constantes culturales en todas las civilizaciones: los ancianos son considerados los portadores de la sabiduría y la prudencia, y sus trabajos han sido la fuente de prosperidad de los jóvenes. Cuando Dios entregó los Diez Mandamientos a Moisés señaló esta orden del siguiente modo: «Honra a tu padre y a tu madre, para que se prolonguen tus días sobre la tierra.» Por esta razón los hijos desagradecidos son considerados en la moral tradicional como malditos de Dios. Así: HIJO FUISTE, PADRE SERÁS; CUAL HICISTE, TAL HABRÁS.

a la gente del mismo modo que la riqueza atrae a los falsos amigos.

51- Donde un favor se hace un ingrato nace

El anónimo autor de este refrán desconfiaba de la caridad. O, más bien, desconfiaba de los efectos de la caridad. Señala que los beneficios sólo generan ingratitud y envidia, que los favores se olvidan pronto y, en general, afirma que los hombres son desagradecidos por naturaleza. Así lo confirma también el proverbio: DE DESAGRADECIDOS ESTÁ EL MUNDO LLENO. 52-Favor logrado, favor olvidado

Como el refrán anterior, éste recuerda que los favores se olvidan pronto. Otra sentencia popular antigua afirmaba de un modo muy gráfico cuál es el comportamiento de las personas desagradecidas: OBRA HECHA, MAESTRO AL POZO.

Este refrán reniega de aquellos que no sienten afecto por los de su misma sangre y recomienda desconfiar de todos los que no aman a sus parientes. Porque el saber tradicional considera los lazos de sangre y el parentesco como los vínculos más fuertes. Se argumenta que si no se cumple con esta «ley natural» mal se podrá cumplir con amigos y conocidos.

49-De rico a pobre pasé y sin amigos me quede

57-Huéspedes de repente, ni me los mientes

Reniega el refranero contra las visitas inesperadas.

58-Los huéspedes dos alegrías nos dan: cuando vienen y cuando se van

Alude al placer que causan las visitas cuando llegan y señala el gusto con que se admite su partida. En el mismo sentido puede entenderse el siguiente refrán: QUIEN ME VISITA, ME HACE UN FAVOR; QUIEN NO ME VISITA, DOS. 59-Bondad y hermosura, poco dura

53-Tan mala memoria tengo, que si te vi, no me acuerdo

La segunda parte de este refrán se expresa cuando se ha recibido un favor o un préstamo y el deudor se desentiende o se hace el olvidadizo. Es la máxima expresión del desagradecimiento. Otro refrán incide en estos «olvidos» fingidos: LO OLVIDADO, NI AGRADECIDO NI PAGADO. 54-Amor de asno, coz y bocado

48-Quien quiere mal a los suyos, no querrá a ninguno

presiones son representativas de la ingratitud y de la falta de hospitalidad. Por otro lado, el refranero siempre es reacio a todo lo que se refiere a vi-sitas. Se recomienda, por tanto, no prolongar en exceso la estancia en casas ajenas: LA VISITA, CORTITA, DICE UN ESCUETO REFRÁN.

Con esta expresión se reconviene a quienes sólo buscan el beneficio en la amistad. Y se les compara con las acémilas.

Porque se supone, aunque no sea del todo cierto, que los burros sólo nos estiman cuando les damos de comer y si les molestamos cuando se alimentan, sueltan la coz. En realidad, muchos burros superan a algunos hombres en bondad y gratitud. Véase, por ejemplo, el rucio de Sancho Panza, que fue robado y aparece al cabo de poco tiempo sin dar más explicaciones.

Parece contradecir este refrán al proverbio QUIEN CALLA OTORGA. Pero en realidad el refrán se refiere a la contestación a una petición o a una solicitud, mientras que el «callar» del proverbio responde a una acusación. De modo que cuando se dé «la callada por respuesta» se debe entender que se deniega el favor.

El refranero nos recuerda cómo los falsos amigos se acercan en tiempos de bonanza y cómo los perdemos en tiempos de desventura. Porque del rico aún se obtienen beneficios, pero de la miseria nada se logra. Previene contra los aduladores que sólo buscan hacer rapiña.

Así lo recomienda también el siguiente refrán: AMIGO DEL BUEN TIEMPO, SE MUDA CON EL VIENTO.

55-De quien se ausenta nadie echa cuenta

45-De bien nacidos es ser agradecidos

50-Peral que no tiene peras pocas visitas espera

56-El pescado y los parientes, a los tres días hieden

Este refrán es uno de los más conocidos y utilizados de todo el compendio refranero. Expresa una cualidad moral muy valorada en la antigua Castilla de hidal-

Del mismo modo que el anterior, este refrán significa que los que no tienen nada que ofrecer se ven con frecuencia solos. Es decir, que la miseria ahuyenta

También se dice EL PESCADO Y LOS PARIENTES, A LOS TRES DÍAS HUELEN; Y EL HUÉSPED Y EL PECE A LOS TRES DÍAS HIEDE. Las tres ex-

La ingratitud y la falta de caridad se muestra también en los casos de personas ausentes. El presente refrán recuerda qué pronto somos olvidados y cuánto se benefician otros de nuestra ausencia. En el mismo sentido se expresa el siguiente refrán: SI TE FUISTE, HAZTE CUENTA QUE MORISTE.

Señala este refrán la brevedad y la escasez de la caridad, y la compara con la belleza, porque ésta se desvanece con el paso del tiempo.

60-Buenas y malas artes, en todas partes

Recuerda este refrán que en todos los lugares se encuentran hombres de buena y mala condición. Asimismo es una advertencia contra quienes menosprecian las costumbres de otros países o del suyo propio. Porque la condición humana no varía de lugar a lugar, y el hombre siempre se conduce del mismo modo; y en nada depende la bondad del haber nacido aquí o allá.

61-Por tu corazón juzgarás el ajeno, en lo malo y en lo bueno

Este filosófico refrán alude a la capacidad de todos los hombres para considerar los actos de los demás. En este caso, la sabiduría popular recuerda que cada cual juzga las acciones ajenas de acuerdo con sus sentimientos o con sus experiencias. Un malvado tendrá por buenas las acciones reprobables y un corazón bondadoso apreciará como nefastos los crímenes. Es decir, que cada cual opina y juzga conforme a su propia escala de valores y conforme a su moral individual, y por eso es posible que lo que a uno le parece bueno, le parezca malo a otro.

Conclusión

CERTIFICO que estos textos fueron extraídos del libro Refranes, proverbios y sentencias, de José Calles Vales.

DOY FE en Santiago de los Caballeros a los doce (12) días del mes de enero del año del Señor dos mil veinticuatro (2024). l

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Germán Blanco Romero ESCRITOR Y EMPRESARIO COLOMBIANO Germán Blanco es un exitoso empresario, motivador conferencista, hombre de familia y ahora autor “Best Seller Internacional” de Amazon que ha dejado huella en diferentes ámbitos. Es un escritor con un propósito determinado: ser un relato inspirador para todo aquel que busque transfor-

mar su vida y alcanzar el éxito. En ese sentido, puso a circular su más reciente libro “Nada ni nadie podrá detener tu éxito”, donde narra su experiencia de más de medio siglo en el mundo del empresariado. “He sido empresario por más de 50 años.

Poco a poco fui escalando y quise plasmar mis vi-

vencias contando qué me pasó, cómo lo hice y qué logré para que así puedan aprovechar parte de esa experiencia”, explicó Blanco Romero, y afirmó que el texto cuenta con experiencias “útiles” que cualquiera puede poner en práctica para lograr sus propios objetivos.

“Busco ser un relato que inspire a todo el que busque transformar su vida” MARÍA TEJADA LORENZO FOTO: FUENTE EXTERNA

l Dónde nació y qué nos puede contar de su trayectoria profesional? l Nací en Bogotá, Colombia pero resido en Venezuela. De mi trayectoria profesional puedo contar que se inició en el mundo de la venta de libros en Colombia y Venezuela, incursionando posteriormente en los negocios inmobiliarios, construyendo y comercializando parques cementerios, clubes de recreación y servicios de recolección de basura en diversas ciudades en Venezuela. En el deporte, impulsé el mercadeo deportivo, fui promotor del Tour of the Americas, un evento deportivo único en el mundo y como propietario de equipos profesionales he cosechado una gran cantidad de campeonatos. Además, soy el propietario del Parque Cementerio Jardines del Recuerdo, ubicado en Santiago de los Caballeros. l Recientemente puso su libro Nada ni nadie podrá detener tu éxito, cómo lo describiría y qué temas explora el mismo? l Esta magnífica obra puede transformar su vida. Cambiarla de manera absoluta en el propósito de hacer que el éxito tenga una alta dosis de amor. Es una historia que se refleja en capítulos llenos de historias verdaderas en donde se refleja la grandeza del ser humano. El éxito se construye con el esfuerzo. De hacer las cosas de manera constante y positiva: Nada ni nadie podrá detener tu éxito. Es un libro práctico que ayudará al lector que quiera superarse y conquistar sus sueños. Lo que se proponga no habrá quién lo pueda impedir, lo va a lograr si aplica inteligencia, acción y persistencia. En esta obra se enfoca en formar una especie de “guía al éxito”, en el que detalla los requisitos para poner un negocio, cómo mejorar la venta y la importancia de no rendirse. Si alguien lo lee con cuidado y lo pone en práctica pudiera conseguir lo que ni pensaba en conseguir. Una particularidad de esta obra, que apenas tiene un mes de lanzado al mercado, es que solo se necesita alguien con deseos de mejorar, ya que la edad representa algo insignificante a la hora de emprender un proyecto. l ¿Algún tema en específico dentro del contenido de este libro? l Un punto sobresaliente y reiterativo

Germán Blanco Romero es un autor “Best Seller Internacional” de Amazon que ha dejado huella en diferentes ámbitos.

Detalle

Opinión

Nada ni nadie podrá detener tu éxito es un libro práctico que ayudará al lector que quiera superarse y conquistar sus sueños”.

Mi libro es un relato de un hombre que logró, contra todo pronóstico, superar carencias y debilidades hasta alcanzar el éxito”

dentro de este libro es la mención de La iglesia del éxito, que no es más que una congregación de emprendedores que se ayudan entre sí, con el fin de un bien común. La iglesia del éxito es para personas que como yo, que no teníamos herencia ni preparación, ellos me ayudaron y poco a poco fuimos creciendo. Es una especie de fórmula que nos funcionó a todos. Si desea obtener alguna consulta de ayuda para su emprendimiento, puede hacerlo de manera gratuita a través de la página web de La iglesia del éxito o al correo iglesiadelexito@gmail.com. l ¿Qué mensaje espera transmitir a los lectores a través de esta obra? l De manera gratuita, el lector podrá aprender cosas que a mí me costaron 50 años por aprender, experiencia y errores. Muchos creen que están destinados a la pobreza o no les corresponde, pero hay que usar las oportunidades de la vida. Por eso considero que debe mejorarse la educación en los colegios, escuelas y universidades, dado que lo que predomina es la teoría y en la mayoría de los casos, no enseñan a valorarse como persona ni a emprender. l ¿Qué aprendizaje desea que experimente el lector a través de esta historia? l La lección útil, práctica y valiosa que el lector extraerá de este libro es la convicción absoluta de que todos podrán lograr el éxito que deseen; siempre y cuando lo decidan y trabajen tan duro como se requiera. Este es un relato de un hombre que logró, contra todo pronóstico, superar carencias y debilidades hasta alcanzar el éxito. Su fórmula: fe inagotable, decisión, persistencia y familia, factores que lo apalancaron para asumir retos atrevidos que enfrentó con tenacidad, un poco de suerte y a veces milagros. Ese aprendizaje y sus resultados, le animaron a convocar y dar empleo en sus empresas de ventas, entretenimiento y deportes, a lo largo de cinco décadas, a cerca de cuarenta mil personas; hombres y mujeres comunes, que transformó en guerreros imbatibles contra la pobreza, consiguiendo que un alto porcentaje de ellos, también triunfarán. Fue logrando cimentar una vida que se ha transformado en una motivación para muchos. El libro Nada ni nadie podrá detener tu éxito ya está disponible en la plataforma Amazon, contando con mucha receptividad en lectores de todo el mundo. l