4.1.4. Caridade (Amor

Afigura-se amuitos como desnecessárioeinconveniente invocar oamorcomo valor importanteao problematizar-se oque deveser apolítica easua acào. Esta consideração- melhor será dizer "desconsideração" - éainda maissublinhada quando oamor seapresenta designado como caridade. Contudo,acausadetal desconsideração doamor resultadepreconceitos quetêm aver comouso deturpado dotermo, associando-o,fundamentalmente, aumvago sentimento decompa ixão, tida comoumvãosuspiro dealmaefémeroepoucoativo. Poisbem, nada estará mais distante doque devaser oamor doqueessa redução a umsentimentalismo. Na verdade,o amor deve,pelo contrá rio, estruturartodaaaçãoquese queiraverdadeiramente humana,namedida em que,comorecorda a etimologia dapalavra "caridade",oamor éa açãogratuita, desinteressada, em benefício dooutro. oque bem recordaBento XVI, nasua encíclica Corilos in Veritote:

"Amaralguémé querer oseubeme trabalhar eficazmente pelomesmo.Aoladodobem individual, existeumbemligadoàvidasocialdaspessoas:obem comum. É obem daquele «nós-todos», formado por indivíduos, famílias e grupos intermédios queseunemem comunidade social.Nãoé umbem procurado por simesmo,masparaas pessoas quefazem parte da comunidade social e que,sónela, podem realmente ecom maior eficácia obter o próprio bem. Querer o bem comum e trabalhar poreleéexigência de j ustiça ede caridade. Comprometer-se pelobem comum é, porum lado, cuidar e, poroutro, valer-se daquele conjunto de instituições que estruturam jurídica, civil, política e culturalmente avida social,que deste modo toma a formade pólis, cidade. Ama-se tanto mais eficazmente opróximo, quanto maisse trabalha emproldeumbem comum quedê resposta também àssuas necessidades reais. Todoo cristão é chamado aesta caridade, conforme asua vocação e segundo as possibilidades quetemde incidênciana pó/is. Esteéocaminho institucional - podemos mesmo dizer político -dacaridade,não menos qualificado e incisivo doqueoéa caridade quevai diretamente ao encontro dopróximo,foradas mediações institucionais da pó/is. Quandoo empenho pelobemcomumé animado pelacaridade, temumavalência superior à do empenho simplesmente secular epolítico."

Bento XVI, 2009, Caritas in venrcre.7.

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À luz destadefiniçãodeamor,jápouca dúvidarestarádequeestedeveserumvaloracons- I truir, masigualmente, acondição para a humanizaçãoda sociedade, tão facilmentetentadaa I estruturar-se, apenas, em torno de interesses, emvezdeconstruída em benefíciodas pessoas. ___ __ __ __ __ __ __ _ _ __ __ __ __ __ __ __ _ _ J