EXPLORA EDICIÓN ENERO 2016

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#EsteEsCampecheSeñores COSTUMBRES Y TRADICIONES:

UNA FORMA DE SER

XXV ENERO 2016

#ViveMéxicoEnCampeche 5 RAZONES POR LAS QUE CAMPECHE ESTARÁ DE MODA

EN 2016

#ExploraCampeche EL ATRACTIVO AÑEJO DEL SABER POPULAR: LAS CABAÑUELAS

#PatrimonioCampechano

KANKÍ: TESTIGO DEL TIEMPO

CONTENIDO: ENERO XXV

EDICIÓN

2016

#CampañaRaíz

#CampecheEs #EsteEsCampecheSeñores COSTUMBRES Y TRADICIONES:

UNA FORMA DE SER

#ViveMéxicoEnCampeche

5 RAZONESPOR LAS QUE CAMPECHE ESTARÁ DE MODA EN 2016 #ExploraCampeche EL ATRACTIVO AÑEJO DEL SABER POPULAR: LAS CABAÑUELAS

#PatrimonioCampechano

KANKÍ: TESTIGO DEL TIEMPO

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MENSAJE DEL EDITOR RENOVANDO CICLOS

COLABORADORES

Estimados lectores y seguidores

Editor en Jefe Laet. Hugo R. Del Río Richaud

Es muy grato poder dirigirme a ustedes por este conducto para enviarles un afectuoso saludo y mis mejores deseos en este nuevo año; que la dicha e incontables bendiciones se hagan presentes en sus hogares y que la buenaventura este siempre de su lado.

Editores Adjuntos Lic. Arón Enrique Pérez Durán Lic. Roger Mario Moo Yah

Así mismo, aprovecho para agradecer a todos y cada uno de ustedes sus atenciones para con Explora Campeche, quien en este 2016 conmemora su tercer año consecutivo como empresa comprometida con la promoción y difusión cultural y turística de este maravilloso estado mexicano. El trayecto hasta hoy recorrido no ha sido sencillo pues ha estado lleno de retos y adversidades, sin embargo, cada situación nos ha dejado una grata experiencia y satisfacción que nos llena de entusiasmo para seguir adelante y continuar con esta labor que es reflejo de la vocación de un equipo de trabajo que verdaderamente ama lo que hace.

Finalmente, deseo invitarles a que en este momento del año celebremos la vida y retomemos el rumbo que nos acerque más a nuestros sueños, que renovemos ciclos y dejemos atrás los tropiezos del pasado cuyos únicos propósitos fueron dejarnos una enseñanza más.

Reitero mi reconocimiento, respeto y agradecimiento a los seguidores y miembros del equipo de trabajo de Explora Campeche, pues gracias ustedes, nosotros somos.

¡FELIZ AÑO NUEVO!

Editor Comercial y Publicitario Jorge Richaud Gómez de Silva Director de Arte y Diseño Ldg. Pedro Ricardo Durán Fotografía Guadalupe Ceballos Cambranis Laet. Hugo Del Río Richaud

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TÍTULOS DE REGISTRO DE MARCA ANTE LA SECRETARÍA DE GOBERNACIÓN Número 1428355, clase 16. Se aplica a revista (publicaciones periódicas).

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El registro de referencia se otorgó con fundamento en los artículos 1°, 2° fracción V, 6° fracción III, 125 y 126 de la Ley de la Propiedad Industrial.

De conformidad con el artículo 95 de la Ley de la Propiedad Industrial, los presentes registros tienen una vigencia de 10 años contados a partir de la fecha de presentación de la solicitud y los mismos podrán renovarse por períodos de la misma duración, en los términos establecidos en los artículos 133 y 134 del mismo ordenamiento legal.

La suscripción de los presentes títulos se hace con fundamentos en los artículos 6° fracción III y 7° BIS 2° de la Ley de la Propiedad Industrial; 1°, 3° fracción V inciso b), subíndice ii) y iii) primero y segundo guión respectivamente, 4°, 5°, 11, fracción II y último párrafo y 13 fracción III del Reglamente del Instituto Mexicano de la Propiedad Industrial; 1°, 3°, 4° y 5° fracción V inciso b, subíndices ii) y iii) 1° y 2° guión respectivamente, 17 fracción III, 28 y 31 del Estatuto Orgánico de este Instituto; 1°, 3° y 6° inciso a) párrafos antepenúltimo, penúltimo y último del acuerdo que delega facultades en los DIrectores Generales Adjuntos, Coordinador, Directores Divisionales, Titulares de las oficinas regionales, Subdirectores Divisionales, Coordinadores Departamentales y otros subalternos del Instituto Mexicano de la Propiedad Industrial. Ordenamientos legales cuyas reformas, adicones y modificaciones se encuentran vigentes a la fecha de emisión de los presentes títulos.

México, DF a 14 de Enero del 2014

Contáctanos: Calle 63 Núm. 36 entre 14 y 16 Ciudad Amurallada San Francisco de Campeche, Campeche.

Teléfono: 9811036927 y 1459585 www.exploracampeche.com.mx info@exploracampeche.com.mx

Campaña

Raíz #CampecheEs

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Explora Campeche consciente de la responsabilidad que tenemos de legar a nuestros hijos valores que los llenen de amor y orgullo para con su tierra, lanzó desde sus inicios la Campaña Raíz, que tiene como fin rescatar nuestra identidad y revivir en cada uno de nosotros la grandeza que corre en nuestras venas campechanas, a través de la magia que nos brinda la fotografía.

guidores en Instragram, estrenamos esta sección en la que publicaremos aquellas fotos de concepto turístico que difundan la belleza de nuestro Campeche. Únicamente menciona nuestra cuenta en tus fotos y utiliza el hashtag #ExploraCampeche. ¡Listo! Atrévete a creer y comparte al mundo lo maravilloso y único de nuestro Estado.

Y para ustedes, ¿Qué es CAMPECHE? Atrévete a Para todos nuestros se- COMPARTIRLO

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MuĂŠstrale al mundo la belleza de Campeche

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1.-Licenciado en Historia con Especialidad en Patrimonio Cultural. Investigador e Historiador.

“Eso es lo que las tradiones tienen que son del pueblo la herencia, que les lega las conciencias de muchos antecesores que fueron la savia en su tierra”. (“José A. Moya).

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L

os seres humanos crean cultura. Las formas de pensar, de sentir y de actuar, la lengua que se habla, las creencias, la comida y el arte, son algunas expresiones de esa cultura. Este conjunto de saberes y experiencias se transmite de generación en generación por diferentes medios. Los niños aprenden de los adultos y los adultos de los ancianos. Aprenden de lo que oyen y de lo que leen; aprenden también de lo que ven y experimentan por sí mismos en la convivencia cotidiana. Así se heredan las tradiciones.

Mediante la transmisión de sus costumbres y tradiciones, un grupo social intenta asegurar que las generaciones jóvenes den continuidad a los conocimientos, valores e intereses que los distinguen como grupo y los hace diferentes a otros.

Las tradiciones de los pueblos son universos insustituibles en las que se suman las expresiones más valiosas que brotan de imaginarias muy propias de las supersticiones, creencias, usos y costumbres que en su conjunto identifican a las culturas y civilizaciones en el descurrir de los tiempos

Siguiendo a Manuel Lanz Cárdenas (2008, p.

9), estas manifestaciones enraizadas en las historias de las comunidades son nutricias de los más elevados principios y de los más preciados postulados básicos que con orgullo se muestran en las miríadas de sucedidos hablados, cantados o bailados con los que la credulidad, devociones y fervores alquitaran los mejores extremos de los orígenes comunes y de los futuros promisorios más predestinados.

Campeche es trascendente por la riqueza acumulada en las envidiables gestas de su pasado y por ende unas de las proposiciones prioritarias del culto a esa época que con sus ayeres se tradujo en páginas legendarias de un lirismo histórico impresionante; deben ser: conservadas, preservadas o en su caso rescatadas, para corresponder a su procedencia ilustre que nos predeciera tan esplendente.

La ruta del Camino Real, en Campeche, posee una riqueza cultural y artística, de ahí que es conocida también como la Atenas del Camino Real. Su gente, sus tradiciones y costumbres provienen en gran parte de la cultura maya

que dominara esos territorios por miles de años y que hoy es orgullo para los campechanos.

Entre las costumbres más arraigadas de ésta área se nota en la asistencia de los actos religiosos, deportivos, sociales y culturales.

Sus fiestas profanas se realizan cada año con corridas de toros y bailes populares.

Las fiestas religiosas estan en honor a la virgen o santo patrono de las comunidades, en cuyas celebraciones se manifiestan las entradas y salidas de gremios.

Algunas de las tradiciones de la Atenas del Camino Real son: El Hanal Pixán. Es una de las tradiciones de más arraigo; se dedican el último día de octubre y los dos primeros de noviembre para honrar a los Fieles Difuntos.

Desde mucho tiempo antes, las familias se preparan para hacer los gastos de esta celebración. El 31 de octubre se recuerda a los niños fallecidos, poniéndoles en una mesa, dulces, juguetes, frutas y todo aquello que les gustaba cuando estaban vivos. El 1º de noviembre, dedicado a los adultos fallecidos, se preparan los pibipollos, en lo cual intervienen hombres y mujeres; los varones es-

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14 carban el hoyo, estiban la leña y las piedras, que luego prenden, y entierran los “pibes”. En una hora y media, aproximadamente, los sacan, y éstos despiden un olor agradable al olfato. Los “pibes” son elaborados por las mujeres; por lo general, los hacen de carne de cerdo y de gallina. El proceso que se sigue es: poner a cocer el maíz, molerlo, amasarlo con mucha manteca y después preparar una especie de molde, donde se verterá el “col”, ya cocido, con su punto de recado colorado, sal, y chiles. La ofrenda de los “pibes” es para la mesa, adornada para la ocasión. En ella se ponen retratos de difuntos, a quienes se les reza. Después de la ceremonia, los asistentes al rezo pueden comer los “pibes”.

El 2 de noviembre es el tradicional paseo al cementerio, a donde se llevan flores, se hacen rosarios y se recuerda con cariño a los familiares que se adelantaron en el viaje eterno.

El Hanlicol: es una de las tradiciones propias del medio rural. Consiste en llevar, hasta un lugar de-

terminado, a una persona que se conoce con el nombre de h’men, quien predica, ya sea por la salud de un enfermo o por los malos vientos que azota a una milpa durante la quema y la siembra.

En la consumación de esta ceremonia, se reparte entre los asistentes una mezcla de alcohol, anís y otros elementos. Terminada su predicación, los que ofrecen el acto reparten la comida tradicional.

El Jetz Mek: consiste en llevar al niño o la niña cargado a horcajadas por una persona que hace el papel de padrino o madrina; si es niño, el padrino le dará un machete para que agarre, así el niño aprenderá a trabajar en el campo; un lápiz para que aprenda a escribir, etc. Si es niña, la madrina le enseñará una aguja para que aprenda a costurar o coser; la plancha para que aprenda a planchar, etc. Estos actos se realizan en época de luna llena.

El Kumujul: se realiza principalmente entre la gente campesina.

Consiste en llevarle a los padres de la novia presentes como pan,

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20 azúcar, chocolate, pavos, aguardiente y, en ocasiones, alhajas. Éstos se consideran una especie de dote a los padres por haber crecido a la novia. El novio y sus familiares son quienes entregan la dote; se hacen acompañar de un nutrido grupo de amigos cuando se realiza este acto tradicional.

La cabeza de cochino: se efectúa al término de una festividad religiosa y consiste en adornar una cabeza de cochino con bordados relucientes y otros objetos, como panes, papeles de colores, etc. Luego se baila con ella, en casa del patrón donde se realiza la festividad, principalmente con mujeres ataviadas con terno de mestiza, o en las calles de la comunidad, al compás de la música de una charanga.

Este baile también se verifica al inicio de una Vaquería, fiesta propia de la región; se acompaña de la primera pieza llamada “Los Aires del Mayab”, y con el trueno de voladores.

Para conocernos mejor como personas es importante reflexionar acerca de nuestras costum-

bres y tradiciones, pensar y dialogar con la comunidad acerca de qué podemos rescatar del legado de nuestros antepasados.

También es necesario discutir con qué criterios aceptamos o rechazamos las costumbres y tradiciones de otros pueblos. Podemos aprovechar nuestra herencia cultural si consideramos que las costumbres y tradiciones son lazos que estrechan las relaciones de una comunidad, que le dan identidad y rostro propio, y facilitan proyectar un futuro común.

Conservar las tradiciones de una comunidad o de un país significa practicar las costumbres, hábitos, formas de ser y modos de comportamiento de las personas.

Fuentes consultadas Lanz Cárdenas, Manuel (2008) Fiesta de San Román. Historia, tradiciones y leyendas. H. Ayuntamiento de Campeche. Campeche.

Talavera Sosa, José Rafael (2002) Ensayo Monográfico de la ciudad de Dzitbalché. Edición del Ayuntamiento de Calkiní, Campeche.

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1.- Lic. en Admón. Empresas Turísticas y Maestro en Planeación y Dirección Estratégica

“En él se asienta, ahonda y edifica, cumple una edad amarga de silencios y un reposo gentil de muerte niña, sonriente, que desflora un más allá de pájaros en desbandada.”

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Muerte sin fin de José Gorostiza

C

ampeche es un estado de la República Mexicana que se encuentra en una ubicación privilegiada de la Península de Yucatán. Su territorio se caracteriza por contar con diversos tipos de ecosistemas que visten sus latitudes de colores verdes, azules y amarillos cuyos tonos varían según la época del año. Este lugar vio florecer la cultura maya y su puerto fue uno de los más importantes en la época de la colonia. Productos de mar, miel, caña de azúcar y petróleo son algunos de los tesoros que hoy por hoy la famosa tierra del pregón ofrece al mundo entero.

Esta y otras razones hacen de Campeche un lugar sin igual, pero al día de hoy ¿qué tiene este lugar que lo hará uno de los destinos favoritos de México? A continuación mencionamos cinco características que serán la clave para el 2016.

1. El ambiente

P

asear una tarde por su malecón disfrutando de una hermosa puesta de sol para luego detenerse y sostener una agradable charla con los amigos o simplemente para filosofar sobre la vida; caminar por las calles de su centro histórico disfrutando de la arquitectura colonial y militar que aun se conserva o bien leer el libro en turno en alguno de sus parques acompañado de un buen café o chocolate caliente, son tan solo algunas de las cosas que puedes disfrutar en este tranquilo y apacible lugar.

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2.Dos Patrimonios Mundiales de la Humanidad San Francisco de Campeche, capital del estado es Patrimonio Cultural de la Humanidad desde 1999 y recientemente Calakmul fue nombrado Patrimonio Mixto de la Humanidad, el primero y Ăşnico hasta ahora a nivel nacional. Historia,

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cultura, naturaleza y aventura son algunos de los atractivos que se pueden disfrutar plenamente en estos lugares.

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3.Maravillas naturales Seis áreas naturales protegidas se encuentran aquí: la biosfera de Calakmul, la reserva tropical más grande de México; Laguna de Términos, santuario natural para la reproducción del delfín, la tortuga de carey y el manatí; Río Celestum es el área más grande de los manglares del Golfo de México; Los Petenes, islotes con vegetación de selva mediana que se desarrollan entre el manglar; Reserva de Balam Kin y Balam Ku, corredor biológico natural y famoso santuario de murciélagos entre otras especies.

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4.La gastronomía En este lugar vas a consentir tu paladar como en ningún otro, pues tan variada es su gastronomía como vasto su territorio, en donde la mezcla cultural le ha dado a las recetas locales un toque de originalidad que en pocos sitios puede hallarse. Desde los camarones al coco, el pan de cazón, hasta los antojitos más selectos, el lechón tostado o los famosos pibipollos, son algunos de los platillos que harán que te enamores de Campeche.

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5.Su gente La calidez y alegría de su gente es una razón más para afirmar que Campeche será el destino preferido para muchos en éste año. Todos y cada uno de los gestos y actitudes de sus habitantes confirman al visitante que el gentilicio campechano, sinónimo de amistad y hospitalidad, fue otorgado con justa razón a los nacidos en esta tierra. Aquí les espera una calurosa y fraternal bienvenida.

Por estas y otras razones más, te invitamos a que te atrevas a explorar un poco más sobre Campeche para que vayas planeando tus próximas vacaciones es este maravilloso y único destino mexicano.

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Licenciada en Historia e investigadora

52 El amanecer de hoy fue acuoso y el Los campesinos de antaño tenían lluvias de enero, les permitía detercielo se observaba nostálgico con a las cabañuelas como una de sus minar cuál sería el clima durante el ese gris plomizo que hace reflexio- más importantes tradiciones, con resto del año. nar que el mes que atañe a este día ello se hacen una idea de los me- Esto no solo era privativo de los será lluvioso, generoso para las se- ses de secas y lluvias para la siem- antiguos mexicanos sino de otros dientas sementeras que en el cam- bra de maíz de temporada. Es una pueblos allende nuestras latitudes. po esperan la llegada del vital líqui- costumbre oral, que se toma con Dificil establecer en la densidad de do para emerger llenas de verdor. reserva, ya que desde el punto de los siglos el origen de dicha creenTambién se viene a la mente el ru- vista científico, las cabañuelas ca- cia, pero se cree surgió en la “Fiesgir de olas y ulular de vientos pero recen por completo de sentido a la ta de los Tabernáculos” hebrea por ante todo, el querer saber siempre hora de obtener predicciones sobre medio del calendario bíblico, que adelantándose a los tiempos.

el tiempo meteorológico.

tenía su contrapartida en Zamuc o

Al arte de predecir el tiempo, ob- Hablar sobre cabañuelas es de- “Fiesta de las Suertes” del calendaservando durante el mes de enero partir con los ancestros, percibir el rio babilónico. es conocido como “las cabañuelas” atractivo añejo de lo popular. Ob- En algunas fuentes se cita que para conjunto de métodos tradicionales servar el cielo, ver los rostros que entender las cabañuelas se cuenta que pretenden predecir el tiempo las nubes dibujan y las estrellas de la siguiente forma: del día 1 al 12 atmosférico. Experiencia y tradi- iluminan. Los antiguos mexicanos de enero de cada año se cuentan ción son un binomio fundamental diseñaron un método que, a través los meses en orden ascendente, es para hacer esta interpretación.

de la observación y el registro de decir, empezando por enero, y del

53 día 13 al día 24 de enero de cada conservarla.

Calkiní. Antes de que muriera ese

año se cuentan los meses en orden En los campos de Tenabo fuimos señor yo lo conocí, tenía casa en descendente.

a Kankí, un lugar donde se percibe Nunkiní y ahí me dijeron “hoy vas a

Sea como sea, las cabañuelas son la quietud del campo, de la voz de conocer al dueño de Kankí”, era ya una reminiscencia de la voz de los la naturaleza y el fragor del sol al un señor grande y yo tenía 12 años ancestros en un ambiente que la medio día. Pero ahora de mañana un chamaquito” tecnología no llega a anular del todo es fresco, y las pájaros can- “Aquí en la milpa sé que cae buetodo el misticismo que atañe a este tan, dándole el toque bucólico que na lluvia para 2 o 3 de mayo, y mi saber popular.

hace descansar el espíritu ajetrea- papá que sabía más de cabañuelas

Las cabañuelas son sapiencia casi do de quienes vivimos en la ciudad. que yo, me decía que mayo y junio perdida, ahora con el mecanizado Adriano Chí Cahún de 90 años nos eran buenos meses para sembrar y la tecnología que ofrece nuestra recibe en su casa, y comienza su la milpa. Antes había buena semilla, época tratar de percibir las señales relato de cómo su papá sabía de a esa semilla no tan fácil le entra de los cielos a base de la observa- las cabañuelas y su madre sufrió gorgojo, pero ya no la sembramos ción por días es cosa del pasado. los embates de la langosta.

ahora es lo que da el gobierno”.

Sin embargo, algunos campesinos “Yo nací aquí en Kankí en la casa prin- “Hoy eso no hay, se acabó todo, y la que acumulan la experiencia de cipal y mi mamá que era de Nunkiní semilla no es la misma, ahora tenelos años dan cuenta de que no es me dijo que ahí en el cerrito donde mos mecanizado y todo cambio, en así, que es una tradición que aún era la finca, la hacienda ahí nací, el ese tiempo no había enfermedades no muere, y ellos se esfuerzan por dueño se llamaba Miguel Pinto de como ahora, no hacen gallinas ni

54 puerquitos ni nada, solo animalitos gordos que salen de la granja”.

“Mi mamá una vez lloró ante mí cuando la langosta nos atacó, hijo –me dijo- vamos a ver la langosta y agarró un poco de huano y nos fuimos pero cuando vimos nuestra cosecha, hasta los pelos del maíz se habían comido, todo estaba cubierto de langostas, hasta las piedras y a mi mamá se le chorriaron los ojos de lágrimas, pero afortunadamente la langosta sola se acabó”.

Con estas experiencias en la paz de su hogar de fin de semana don Adriano Chí nos habla, pero debemos retomar el camino y retornamos a Tenabo. El camino de uno y otro lado con siembras, los campos invitan a la fotografía y a darse una

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56 idea del retornar al hogar, a la madre naturaleza. En media hora por carretera ya estamos en la cabecera municipal, Tenabo, ahí preguntamos de un veterano en la siembra de la mazorca que nos ilustre sobre las cabañuelas y nos dan un nombre: Don Ubaldo.

Don Ubaldo May Herrera quien tiene 89 años y con orgullo dice su fecha de nacimiento 1926 “Desde que salí de la escuela me dediqué a la milpa, he recorrido todo el sureste chambeando porque soy campesino, y la cabañuela en maya se dice “xoquin” que es contar el tiempo hacia adelante y “calahuapach” que es contando hacia atrás. Así hago las cabañuelas.

–y saca su calendario para ilustrarnos-

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“Siembras para menguante y cosechas fruto a los dos meses, y la semilla criolla qué semilla, esa no le cae el cogollero, que es el insecto que se come el cogollote de la mazorca, esa semilla es la que está sembrándose ahora en Yucatán, porque es buena para dar fruto, antes cuando sembramos antiguamente no había mecanizado y tumbamos el bosque y ¡cómo daba fruto!”

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62 Nos lleva orgulloso a su solar, ahí en su casita de Tenabo, sombras densas por los árboles grandes, de tamarindo, y el pequeño sendero flanqueado por pequeñas plantas del achiote, y luego las enhiestas mazorcas, sí las mazorcas que son la base de nuestra cocina y los humildes pero siempre magnánimas tortillas.

Con la sencillez que da el campo nos invita de sus mazorcas y nos despide. De esta manera nos vemos enriquecidos, sí enriquecidos por el espíritu humano que permea en las costumbres y tradiciones de nuestro pueblo de raíz antiquísima, de lo que vemos y sentimos al recorrer sus pueblos, de sentir la tierra arada y sus frutos, gracias a saber leer el tiempo y perseguir las lluvias.

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Fuentes: A. Chi Cahun, entrevista personal 16 de diciembre de 2015.

En KankĂ­.

U. May Herrera, entrevista personal 16 de diciembre de 2015. En Tenabo.

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Licenciado en Historia.

“Cuanto más completamente ha vivido uno, cuanto más haya realizado sus capacidades creativas, menos temerá la muerte…

La gente no teme a la muerte, sino a lo incompleto de sus vidas”. (“Lisl Marburg Goodman).

70 los años 500 y 600 de nuestra

Campeche guarda un tesoro an-

hasta llegar al lugar.

tiguo invaluable en sus 56,850

El sitio que conocemos como Kankí era, momento que se da la expan-

kilómetros cuadrados, de costas

fue reportado por primera vez por

sión de la zona del Camino Real,

bañadas por el Golfo de México,

el arqueólogo Henry. E. D. Pollock

además es la época en la cual se

y selvas colindantes con Tabasco,

en mayo de 1940, quien lo encon-

inician los trabajos en cerámica y

Guatemala, Belice, Quintana Roo

tró durante sus exploraciones por

se construyen plataformas con

y Yucatán, por los cuatro vientos

la región Puuc del Estado de Cam-

estructuras de piedra con techo de

alberga un número aproximado

peche.

guano.

de 300 asentamientos mayas de

El nombre podría derivar de una

El auge del lugar parece haberse

diferentes dimensiones, estilos

especie de agave (kí) de color ama- dado durante los años 600-650, y

arquitectónicos y tiempos testigos

rillo (kan) que es común en la zona los últimos registros de ocupación

de una historia rica en acciones,

arqueológica. Otra posibilidad es

han sido fechados para el Clásico

personajes y mitos.

que el nombre tenga origen en la

Terminal, entre los años 800 y

Dentro de esta extensa influencia

cera amarilla (kan kib) que se tri-

1000.

maya tenemos la zona arqueológi-

butaba en tiempos coloniales en

Fue una ciudad importante de la

ca de Kankí que se encuentra a 16

esa región de Campeche.

cultura maya, mantenía comercio

km de la ciudad de Tenabo y par-

Las primeras evidencias de ocu-

activo con la isla de Jaina y Edzná,

tiendo de la ciudad de San Francis-

pación del sitio datan de finales

ya que era el paso obligado hacia

co de Campeche se hace un reco-

del periodo conocido como Clá-

estas ciudades, tenía una pobla-

rrido de 40 min aproximadamente

sico Temprano, es decir, de entre

ción de casi 10 mil habitantes y la

71 y el jaguar, además de poseer un

seía crestería calada con una rica

que presenta el núcleo estaba for- gran conocimiento del uso y ma-

decoración en estuco modelado y

mado por grupos de patio interco-

nejo de los recursos naturales.

pintado, sobresaliendo los colores

municados, que hace pensar en la

Además conocían muy bien las

rojo y azul, además se distingue

posibilidad de que algunas de las

propiedades de los suelos, la to-

por el cuidadoso labrado de mo-

estructuras del grupo más impor-

pografía y los recursos acuíferos

saico de piedra que cubre la facha-

tante tuvieran en un momento u

como aguadas, corrientes, y régi-

da, delgado y cortado a escuadra

otro doble acceso para el paso de

men de lluvias.

con gran precisión. De igual mane-

las grandes multitudes.

En el centro de la zona arqueoló-

ra, se utilizaron diversos tamaños

Los mayas que poblaron Kankí y

gica se encuentra un palacio de

de sillares y muchas cufias, tanto

en general todo el territorio cam-

dos niveles y restos de construc-

en la bóveda como en los muros

pechano constituían una sociedad

ciones con rasgos arquitectónicos

y el tosco labrado se cubría con

estratificada con base en un es-

de estilo Puuc. El edificio principal

generosas capas de estuco.

quema de parentesco. La autori-

llamado “el palacio” consta de una

La magnificencia de este edificio y

dad descansaba en clanes fami-

estructura de un solo nivel, con

de su arquitectura resalta por la

liares de origen divino. Llevaban a

una sola crujía larga, abovedada,

vegetación que la rodea. Además

cabo ritos funerarios, de fertilidad

con entradas múltiples formadas

la zona arqueológica está com-

y adivinaciones; habían deificado a

por columnas de tambor con capi-

puesta por diez patios de menor

gran concentración de edificios

los fenómenos celestes y a anima- tel cuadrangular soportando dinte- tamaño, alrededor de 12 chultunes les como la serpiente, el quetzal

les de piedra. Aparentemente po-

y plataformas de baja extensión.

72 Del mismo modo no solamente la

ojos del Señor Solar.

belleza de los edificios resaltan en

Al hacer esto, el disco solar hace

Kankí, ya que los días 1, 2, y 3 de

el efecto de la mirada con es-

mayo, se puede observar un fenó-

trabismo con el que los mayas

meno arqueoastronómico, se tra-

representaban a la deidad Kin, y

ta de la alineación del sol con un

ése es el permiso para que otra

edificio que data de hace más de

deidad, Chaac, el dios de la lluvia,

1300 años, es un efecto de luz y

irrigue los campos agrícolas, pues

sombra, legado de nuestros ante-

la creencia es que la primera lluvia

pasados mayas.

debe ser el 3 de mayo.

De acuerdo con el significado de

El fenómeno arqueoastronómi-

este fenómeno, el Sol al ocultarse

co es de singular belleza y por el

los días 1, 2 y 3 de mayo, así como

significado que tiene fue elegido

el 7, 8 y 9 de agosto, se posa por

por la Secretaría de Turismo del

unos 15 minutos detrás del pétreo

Gobierno de Campeche como em-

mascarón que representa al Señor blema para la representación de del Rostro Solar, o sea Kinich Ahau

los fenómenos astronómicos de la

y las ventanillas que se encuen-

entidad y difundirlos en las diferen-

tran en el rostro de piedra corres-

tes ferias nacionales e internacio-

ponden iconográficamente a los

nales.

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74 La zona arqueológica de Kankí es

nuevos asentamientos sin éxito. La

la oportunidad perfecta para cono- vida fue centrándose en el puerto cer sobre la gran civilización maya, de Campeche, donde los galeones convivir con la naturaleza y si se

y los piratas fueron las estampas

tiene suerte ver a los animales que de la vida, y allá en las selvas se rodean la espesa selva campecha-

quedaron los fugitivos, los rebel-

na; está abierto al público de lunes des y las viejas ciudades prehisa domingo de 08:00 a 17:00 horas

pánicas, que como Kankí fueron

y cuenta con servicio de estacio-

silenciosos testigos de la eternidad

namiento.

del tiempo.

Los mayas que habitaron el territorio de Campeche abandonaron sus pueblos hace más de 600 años, cuando tuvo lugar un éxodo hacia las selvas más espesas, buscando refugio seguro para escapar de las pesadas cargas tributarias de los europeos.

Los misioneros y las autoridades reales intentarían reducirlos a los

Fuentes Consultadas Pedro Cab. Entrevista personal, 13 de Diciembre de 2014.

Kankí , Tenabo, Campeche.

Zapata Renée Lorelei. El palacio de Kankí, Campeche. Una arquitectura temprana poco conocida. En, Journal de la Société des Américanistes. Tome 81, 1995. pp. 253-258.

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