LA VIOLENCIA DE GÉNERO EN MISIONES: ENTRE EL EJERCICIO DE DERECHOS Y LA ACCESIBILIDAD A LAS INSTITUC

XXVII Congreso Nacional de Trabajo social. 11, 12 y 13 de septiembre de 2014

EJE: Enfoque de derechos y políticas públicas en la contemporaneidad.

LA VIOLENCIA DE GÉNERO EN MISIONES: ENTRE EL EJERCICIO DE DERECHOS Y LA ACCESIBILIDAD A LAS INSTITUCIONES PÚBLICAS Gladys Esther Alvez, Mirian del Carmen Rolando; María Emilia Valdéz Gil Navarro;1

Resumen: La presente ponencia se enmarca en la presentación de resultados y sugerencias derivados del trabajo de investigación: “Mujeres, Violencia doméstica y Protección de derechos”. Un estudio sobre la accesibilidad a los servicios de atención en la Provincia de Misiones, realizado durante el bienio 2011-2012 desde la Secretaría de Investigación y Posgrado de la Facultad de Humanidades y Ciencias Sociales de la UNaM. El escenario de indagación es el Programa PROGEN, experiencia de gestión multiactoral e interinstitucional para el abordaje de las Violencias de género. El estudio exploratorio - descriptivo se centró en un enfoque cualitativo, recuperando historias de vida de tipo parcial de mujeres que pasaron por experiencias de violencia en sus hogares, que demandaron atención a las instituciones públicas y son usuarias del Programa; hayan efectivizado o no las denuncias correspondientes.-

Claves conceptuales que orientan el estudio Desde esta investigación, entendemos que la Violencia de género2 no es un simple problema social. Es expresión de las desigualdades de poder, particularmente aquellas que se anclan en las

diferencias por sexo, sostenidas por el sistema

patriarcal. Entendemos que la noción de violencia de género es integral y permite ir ubicando la cuestión no sobre un sujeto sino en el marco de relaciones que generan tipos diversos de violencias. Las mujeres son inferiorizadas, confinadas a los ámbitos doméstico/privado, negadas y/o restringidas en sus derechos. A los varones se les atribuye virtudes superiores y se los habilita en el ámbito público, protegiendo sus acciones. Las diferencias biológicas entre los sexos no son buenas ni malas en sí mismas, son diferencias y no implican per se desigualdad, es el orden socio cultural el

1

Licenciadas en Trabajo Social- Institución: Centro de Estudios y Prom oción de la Equidad de Género. Flora Tristán.

Facultad de Humanidades y Ciencias Sociales. Universidad Nacional de Misiones- Docentes, investigadores y extensionistas. Correo: gladys_128@hotmail.com, mirirolando@hotmail.com, emygilnavarro23@gmail.com

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que las ha transformado en desigualdades naturalizando un orden jerárquico que claramente se efectivizó en los ámbitos sociales, institucionales, jurídicos, etc.

La violencia de género ejercida en el grupo familiar o violencia doméstica, se naturaliza a partir de la matriz cultural que sostiene ciertas relaciones de dominación.

El mecanismo que la naturaliza y justifica es la ideología de la superioridad masculina y su contracara la obediencia femenina; asimismo las ideas sobre el amor romántico y el modelo de familia nuclear nutren el imaginario colectivo. Estas desigualdades de género resisten desde hace miles de años, se sostienen y reproducen por la firmeza con la que se ha instalado la estructura de desequilibrio de poder. Donde la propia violencia es una estrategia para su perpetuación.

La Organización Mundial de la Salud en su Informe Mundial sobre la Violencia y la Salud expresa que, dentro de la violencia doméstica la ejercida hacia la mujer es uno de los tipos de violencia más invisibles y más difíciles de abordar, puesto que no solo contradice las funciones de protección y apoyo que deberían brindarse entre sí los miembros de la familia sino también las de la protección estatal. Está asociada íntimamente a patrones culturales que refuerzan su ocurrencia e invisibilidad, asentada en la supremacía de los varones sobre las mujeres, del hogar como espacio privado o bien en la aceptación de que la violencia es el único camino para la solución de los conflictos”.

Según estudios del Observatorio de Femicidios en Argentina, Misiones ocupa el quinto lugar en el ranking nacional.Veinticuatro mujeres fueron asesinadas en el bienio 2009-2010. Comparando en promedio estos datos con el año 2008, puede expresarse que se registra un incremento del 11% de asesinatos por violencia sexista. La mayoría de ellos se produce en el marco de vínculos cercanos con la víctima: y son predominantes los de Esposos-parejas- novio y, Ex/esposos-parejasnovios, hermanos, le siguen hermanastros, padres–padrastros u otros familiares.

Particularmente y según los registros a los que se pudo acceder en el 2008 existieron alrededor de 2600 denuncias, en 2009 ascendieron a 4300 y en

2010 a 6100.

Pensemos que detrás de cada caso de denuncia podemos tener un potencial cuadro de femicidio a futuro; entendiendo que éste es la forma más cruda y extrema de la violencia hacia la mujer. Los datos indican que tras los casos de femicidios existentes, las mujeres tenían una o varias denuncias previas contra el asesino.

El Consejo Nacional de las Mujeres afirma que “La violencia doméstica como parte de la violencia de género constituye un problema político y representa una de las principales violaciones de derechos humanos en el mundo. La misma está sustentada

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en la desigualdad e inequidad de las mujeres dentro de las reglas, normas y prácticas de distribución del poder en las sociedades actuales”.

Denominarla problema político significa que es un problema de todos, porque es una grave situación en la Argentina y en la provincia. No se trata de hechos aislados, individuales o privados, sino una realidad colectiva por la que debemos actuar de manera inmediata.

En la dimensión jurídica y legal, es importante mencionar que existen legislaciones a nivel mundial que protegen los derechos de las mujeres, como la Declaración Universal de Derechos Humanos (1948) consagra el principio de no discriminación al afirmar que “toda persona tiene todos los derechos y libertades proclamados en esta Declaración, sin distinción alguna de raza, color, sexo, idioma, religión, opinión política o de cualquier otra índole, origen nacional o social, posición económica, nacimiento o cualquier otra condición” (art. 2) y que “todos son iguales ante la ley y tienen, sin distinción, derecho a igual protección de la ley” (artículo 7). Con ello se reconoce la invisibilización histórica de las mujeres, y se reafirma que son seres humanos y, por tanto, merecedoras de todos los derechos ya otorgados al “hombre”.

Asimismo el Artículo 1 de La Convención sobre la Eliminación de Todas las Formas de Discriminación contra la Mujer (CEDAW)3 define la discriminación contra la mujer como “toda distinción, exclusión o restricción basada en el sexo que tenga por objeto o por resultado menoscabar o anular el reconocimiento, goce o ejercicio por la mujer, independientemente de su estado civil, sobre la base de la igualdad del hombre y la mujer, de los derechos humanos y las libertades fundamentales en las esferas política, económica, social, cultural y civil o en cualquier otra esfera”.

En relación a los derechos a nivel nacional se puede destacar que, la Ley 26.485 de Protección integral para prevenir, sancionar y erradicar la violencia contra las mujeres en los ámbitos en que se desarrollen sus relaciones interpersonales (Ley Integral de Violencia), contempla la posibilidad de denunciar situaciones de violencia hacia la mujer en los diversos ámbitos interpersonales en los que la misma pueda ocurrir, además cualquier ciudadano puede denunciar estos hechos de violencia (no solo las víctimas) y las denuncias pueden ser efectuadas además de las comisarias (sean éstas de la mujer o no), en otras entidades habilitadas para tal fin (ancladas en ministerios y en los juzgados u oficinas de acceso a la justicia, recientemente creadas).

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(CEDAW) representa un hito histórico en la protección de los derechos de las mujeres y es referencia obligatoria en materia de igualdad entre hombres y mujeres. Fue aprobada en por la Asamblea General de las Naciones Unidas en 1979, y entró en vigor en 1981.

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Sin embargo, cabe mencionar que el reconocimiento formal de la igualdad de derechos no es suficiente para garantizar el pleno ejercicio y disfrute de los mismos por parte de las mujeres, ya que no existe una abstracta igualdad natural entre los sujetos sino que se la reconstruye cotidianamente en cada momento histórico-social a partir de un espacio político y público que torna significativas e importantes las opiniones, las acciones y los sentidos de aquellos sujetos. Nos dice Yelim “tomamos conciencia del derecho a tener derechos… y del derecho de pertenecer a algún tipo de comunidad organizada solo cuando aparecieron millones de personas que habían perdido esos derechos y que no podían reconquistarlos debido a la nueva situación global” Cabe aclarar, que entendemos que las leyes son instrumentos en el marco de una política pública de prevención y erradicación de la violencia familiar, particularmente en contextos en que la consagración de derechos ha sido insuficiente para garantizar su ejercicio. En Argentina, como en otras regiones de América Latina, el tema no pasa por consagrar derechos, sino protegerlos para impedir que -a pesar de las declaraciones- éstos sean continuamente violados.

En este sentido es importante problematizar la noción de accesibilidad en la atención a los casos de violencia, considerando que esta constituye en

una dimensión

fundamental en las posibilidades del ejercicio de los derechos. Varias son las dimensiones que inciden en las posibilidades de lo que denominaremos “proceso de accesibilidad”4 para la atención de mujeres en situación de violencia familiar y sexual5.

Por un lado los socioculturales que influyen sobre el sentido atribuido al problema, y que orientan las prácticas de demanda y utilización (o no ) de los servicios y recursos necesarios para su abordaje; los económicos que configuran una externalidad que afecta a quienes necesitan demandar y a quienes actúan desde el estado para atender; los organizativos que nos remiten al modo en que se organizan las respuestas (acciones/omisiones) en las estructuras y procesos institucionales, y también los factores individuales inscriptos en las disposiciones de los sujetos para configurar formas, también particulares, de demandar (o no), de hacer o no hacer, que también inciden en el curso final de las respuestas.

La violencia de género en el ámbito doméstico, por su complejidad no se resuelve exclusivamente ni con leyes ni con atención psicológica sino que requiere de una política global que, sin dejar de prestar asistencia a quienes denuncian hechos de 4

Encomillado propio, proceso incluye Acceso, atención con equidad Hablamos de mujeres y no víctimas ni de sobrevivientes, dado que se asume como equipo que todo agente social posee capacidades de resistencia y de elaboración de estrategias que le permiten enfrentar y superar las dificultades de la vida cotidiana cualquiera sean.

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violencia, haga efectiva una política social activa que sostenga a las mujeres en su decisión de llevar adelante una denuncia ante el sistema de justicia. Esta es todavía la gran asignatura pendiente.

Hacer efectivos los derechos (de protección y asistencia en este problema) no debe limitarse exclusivamente en el acceso a la denuncia. Se trata de un proceso más integral y amplio que se inicia antes de efectivizarse la misma y que va más allá de las condenas o sanciones impuestas (o no) a los agresores.

La Provincia de Misiones como contexto macro Misiones se ubica en el noreste argentino. Está conformada por 17 departamentosy 75 municipios, de primera, segunda y tercera categoría.Fue hacia 1953, bajo el gobierno del Presidente Perón y aprobado por Ley 14294 que Misiones vuelve a constituirse como provincia del territorio nacional, recuperando los atributos de autonomía e identidad propia. En este territorio subtropical, una de las mayores riquezas son sus recursos naturales y su belleza paisajística; en la cual confluye el verde de las selvas, el rojo de su tierra. En una topografía peculiar que oscila entre sierras, cursos de agua de diverso caudal y la tierra laterítica. A estos componentes naturalesse suman comunidades de pueblos originarios, grupos étnicos de inmigrantes,desde el siglo diecisiete dejan su impronta en el devenir social misionero y en sus modos culturales.

Inmigrantes en su mayoría de origen europeo; pero también de los países limítrofes. Si bien Misiones fue poblada en un principio por grupos de aborígenes y posteriormente en su sector suroeste por la acción de los jesuitas, poco o nada de este periodo ha tenido influencia en el ulterior desarrollo del proceso de ocupación. El proceso de poblamiento de Misiones es uno de los más interesantes de la Argentina, dada las características muy particulares que le proporciona la celeridad y complejidad con que se viene produciendo dicho proceso. El inicio de la ocupación se da en la última parte del siglo XIX, cuando la inminente provincialización de Misiones atrae sobre ellas las miradas, tanto del gobierno federal, como de la provincia de Corrientes, de la cual hasta el momento formaba parte.

Según datos provisorios del Censo Nacional de Población, Hogares y Viviendas, año 2010; la población estimada en Misiones es de 1.097.829 habitantes, el 49,9% son varones y el 50,1% son mujeres. Se encuentra entre una dela provincias con mayor índice de necesidades insatisfechas del país.

Marco institucional y escenario de indagación. Características del PROGEN

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El PROGEN, es un proyecto cofinanciado por la Unión Europea, la Región Toscana a través de la Casa de la Mujer de Pisa y el Municipio de Posadas. Es llevado a cabo por las organizaciones no gubernamentales: COSPE (Cooperación al Desarrollo de Países Emergentes), Jardín de los Niños y el ISPM, Instituto Social y Político de la Mujer. En colaboración con el Departamento de Trabajo Social de la UNAM, el INADI, Instituto Nacional contra la Discriminación, la Xenofobia y el Racismo, y la Subsecretaría de la Mujer y la Familia del Ministerio de Desarrollo Social de la Provincia de Misiones.

Las protagonistas de la investigación y también promotoras en prevención de la violencia de género en el marco del Programa, son mujeres de diversas edades; víctimas de violencia de género a nivel familiar y se desempañan como promotoras comunitarias en prevención de violencia, formadas en la instancia de PROGEN. Parte de sus testimonios se toman como referencia en el presente documento. Pero ellas no hablan sólo desde ellas, hablan desde una experiencia personal particular pero colectivamente compartida con otras mujeres víctimas de violencia; como también con el resto de las mujeres.

Las mujeres pertenecen a dos barrios periféricos de la ciudad de Posadas: Santa Cecilia y San Jorge. Son mujeres jóvenes, de entre 25 y 40 años de edad. Todas madres de entre 4 y 7 hijos. Conforman en su mayoría familias monoparentales, es decir viven solas con sus hijos, y son responsables absolutas de la manutención del hogar. En su mayoría son migrantes del ámbito rural de la Provincia de Misiones, como también de países limítrofes (Paraguay). En promedio han podido completar sus estudios de nivel primario. Se desempeñan en actividades temporarias de venta ambulante o como empleadas domésticas (ninguna de ellas se encuentra blanqueada por este trabajo). Los ingresos para la subsistencia familiar se completan con las percepciones de la Asignación Universal por Hijo, que ellas destacan como importante en términos de ser un ingreso estable y mensual.

Claves metodológicas de la investigación: El Objetivo Generalplanteado desde el proyecto fue analizar los procesos en que se estructuran las respuestas estatales (acciones/omisiones) para la atención de casos de violencia hacia las mujeres en el ámbito doméstico, detectando las barreras que intervienen entre el derecho y su efectivización (equidad) en la Provincia de Misiones.

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El encuadre teórico metodológicose fundamenta en la perspectiva de género y derechos humanos6. Para lograr esta producción, se apeló a la historia de vida de tipo parcial como medio para el acceso a la información. La entrevista constituyó la técnica central de recopilación de la información. Entendemos que la misma permiteindagar las trayectorias,resaltando las experiencias vitales y subjetivas de los actores en la estructuración de su vida cotidiana7.

Otras fuentes de datos, como estudios previos consultados, y registros generados en el proceso de intervención del programa PROGEN, aportan también en este marco (informes, sistematización de talleres, eventos, etc).

Las mujeres sujetos del estudio han sufrido la violación de sus derechos; por eso nos interesa reconstruir el sentido y la relevancia de estas vivencias como también mostrar las prácticas de resistencia, resolución, atención que desplegaron/despliegan en el marco de determinadas tramas sociales, personales, comunitarias e institucionales.

También se relevó información de los operadores de política pública que se desempeñan en instituciones que recepcionan denuncias o demandas de violencia.

Estos informantes se seleccionaron a partir de la reconstrucción del camino enfrentado por las mujeres en su búsqueda de ayuda y respuestas (corresponden a organizaciones no gubernamentales o religiosas, instituciones públicas como policíalínea 102-Ministerio de Desarrollo Social de la provincia, o bien en el marco de sus propios vínculos afectivos-comunitarios: vecinos, parientes, amigos/gas).

Fue fundamental en el proceso de investigación apelar al aporte de la denominada perspectiva de la Ruta Crítica planteada por Monserrat Sagot. Estrategia aplicada en varios estudios en Latinoamerica sobre el tema. Siguiendo a Sagot (2002: 16-18), esta estrategia se basa en el uso de técnicas de investigación que permiten obtener información

cualitativa

subjetividades,

acerca

del

problema

objeto

de

investigación.

Las

de las mujeres que acuden a organismos o servicios públicos en

busca de solución al problema de la violencia en su hogar es central en esta perspectiva. La subjetividad termina siendo la dimensión en la que se construye el sentido del proceso de la ruta crítica y la que explica cómo un mismo elemento puede convertirse en factor impulsor o inhibidor de la ruptura del silencio y la búsqueda de ayuda. Por esto es que (como ya se mencionó anteriormente) se recuperan las 6

Los derechos humanos son atributos de las personas por el hecho de serlo. La especificidad de las violaciones a los derechos humanos que han sufrido y enfrentado las mujeres -en razón de su género y de los roles y estereotipos que la sociedad históricamente les ha atribuido-, marcó la necesidad de dar un carácter específico al reconocimiento y sobre todo, a la promoción y protección de sus derechos.

7 Experiencias subjetivas en las que se inscriben las visiones, apreciaciones personales, sentimientos y emociones, que cada uno tiene de su experiencia y su modo de estar, vivir y ser en el mundo; de las relaciones con los demás, con el Estado, con la sociedad y también con la naturaleza.

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experiencias de las mujeres a través su trayecto en busca de dicha solución. Lo narrado por las mujeres se triangula con lo expuesto por profesionales u operadores de programas o servicios públicos y/o comunitarios. Esta triangulación permite ubicar las brechas o distancias que hay entre las necesidades, las expectativas y la oferta de atención.

La tabulación de los datos se efectuó de manera manual según las dimensiones seleccionadas.

Este trabajo, aborda el tema de la violencia desde las voces de las mujeres; reconstruyendo por un lado las percepciones, procesos y prácticas para reconocer y enfrentar la situación, y por otro las valoraciones sobre la calidad y pertinencia de los servicios e instituciones a los que recurren.

Los casos permiten ver los procesos internos que se ponen en juego al momento de cortar con el círculo de la violencia. Identificándose factores inhibidores o impulsores al momento de tomar decisiones y accionar para denunciar, atender y demandar respuestas. Actúan las diversas vivencias personales y los sentimientos como también la información de la que disponen y el apoyo recibido por agentes comunitarios, familiares o institucionales. Una cuestión clave es conocer los derechos como sujetos y la existencia de servicios u organizaciones socio comunitarias a nivel local.

Del estudio surge que haber tomado contacto con otras mujeres que padecieron situaciones similares y salieron; haber participado de espacios acerca del tema les permitió reflexionar e interrogarse y tomar un curso de acción contrapuesto al que hasta ese momento venían sosteniendo.

De lo anterior se pueden identificar momentos para la ruptura del silencio y de denuncia, entendidos como procesos, donde se reconocen prácticas de resistencia que fundamentalmente se dan al interior del núcleo doméstico y luego se identifican prácticas con sentido emancipatorio que parecen habilitar disposiciones y capacidades que posibilitan y posicionan al sujeto mujer en la estructuración de otros modos de pensarse para vivir. Es aquí, cuando las instituciones y los profesionales cobran significatividad en la construcción del problema y de la situación desde las mujeres.

De lo expuesto deriva la importancia de abordar el fortalecimiento de diversas líneas: La asistencia directa a las víctimas para agilizar y enfrentar de modo sostenido las diversas etapas en los procesos de acción. Por otro lado, es imprescindible la creación de albergues transitorios que constituyen espacios de alojamiento para las emergencias, protección y anonimato.

De acuerdo a la experiencia investigativa las protagonistas señalan como significativo y de fortalecimiento personal, su paso sostenido por instancias de trabajo colectivo

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generados desde la Universidad Pública desde el Centro Flora Tristán, como las acciones de acompañamiento, capacitación y asistencia técnica al equipo de promotoras PROGEN. Resultados En síntesis, de lo expuesto como resultados del estudio se puede resaltar lo siguiente: o

La mayoría de los referentes cercanos y significativos a quienes recurrieron (rompiendo el silencio) no pudieron acompañarlas en este momento clave.

o

No todas las instituciones por las cuales circularon para vehiculizar sus demandas de atención pudieron contener a las mujeres ni concretar los trámites, cubrir las demandas y prestaciones que les corresponden en tiempo y forma (policía, juzgados, servicios sociales, etc.).

o

El PROGEN se instituye en un espacio permanente, regular y de referencia de las mujeres, valorado como sumamente positivo por las protagonistas (más allá de los procesos de resolución que enfrentan fuera de este espacio y de su comunidad, con sus complejidades y tiempos).

o

Las legislaciones sin acompañamiento de “las victimas” y sin transformaciones culturales no se reflejan automáticamente.

o

De la violencia, entonces, se puede salir. De lo expuesto se deriva que las mujeres, tienen una inscripción en los procesos sociales de subalternización pero poseen capacidad de agencia. Todo esto señala la existencia de una lucha por el sentido de las necesidades que es, en definitiva, parte de la lucha por el derecho a tener derechos.

o

El encontrar apoyo en personas que crean en lo que cuenta la víctima es sumamente importante para enfrentar el dificultoso camino de salida.

o

El compromiso militante de las protagonistas quienes a partir de su propia vida apuestan a contar lo que les paso y lo que aún les sucede, para que otras se animen y pierdan el temor, y enfrenten. Asimismo su vida actual y lo que hacen como promotoras se encuadra en su decisión de luchar y ayudar a otras, desde un compromiso activo, solidario y militante.

o

Un lugar central ocupan los aspectos de asistencia directa a las víctimas y a los demás miembros del grupo familiar afectados de modo directo (red de recursos materiales, y de apoyo psicológico, jurídico social, entre otros). Disponer de los mismos en tiempo y forma permite agilizar y enfrentar de modo sostenido las diversas etapas en los procesos de acción. Asimismo permiten fortalecer las

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redes comunitarias o de otra índole (institucionales, etc.) que operan en estas situaciones. o

Es imprescindible la creación de albergues transitorios. En tanto los mismos constituyen espacios de alojamiento para las emergencias, protección y anonimato, entre otros aspectos.

o

Reconocer todos estos aspectos permite ir deconstruyendo muchos de los supuestos implícitos de Trabajo Social como profesión feminizada, los cuales están jugando a la hora de la intervención profesional.

o

De acuerdo a la experiencia investigativa, debe mostrarse que las protagonistas señalan como significativo y de fortalecimiento o crecimiento personal su paso sostenido por instancias de trabajo colectivo (fuera de las instituciones que atienden específicamente los casos) generados desde la Universidad Pública, tales como Cátedra abierta Violencias de género en la Facultad de Humanidades y Cs. Soc., el programa “Huellas de Mujeres para un Mundo Mejor” (iniciativa interinstitucional entre la Subsecretaría de la Mujer y la Flia del Ministerio de Desarrollo Social, la Mujer y la Juventud, el Centro de Estudios y Promoción de la Equidad de Género Flora Tristán de la FHyCS y la Biblioteca Popular Posadas), entre otras, que aportaron conocimientos, información y

acciones comunitarias de comunicación social para la

prevención de esta problemática. o

Asimismo, y en este marco de explicitación sobre la envergadura de la problemática en nuestra provincia (atento a la cantidad de casos de femicidios), debe remarcarse que el contexto nacional y provincial particularmente

los

avances legislativos en materia de derechos sexuales y reproductivos, tornan propicio el tratamiento de estos temas, porque mediáticamente su divulgación va permitiendo que se instalen las problemáticas derivadas de la inequidad de género como cuestión “más pública”, así mismo las denuncias y demandas crecen y los recursos asignados a estas políticas deben estar en consonancia.

Los medios locales dan cuenta de haber avanzado en el modo de narrar las violencias, (la noción de femicidios, por ejemplo se ha instalado) y sobre esto comienza a circular (más o menos perceptible)

la condena ética sobre la

violencia y los violentos. Esto facilita – en la percepción de las mujeres y otros referentes – el poner límites a los compañeros varones como también el fortalecerse a sí mismas (ven que no son casos aislados, que a otros les pasa, que los varones ven que hay detenciones y que ellos pueden ser parte de eso, que “ya no dá todo lo mismo” – puesto en palabras de una informante). Se

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hace necesario señalar que para los servicios y recursos que atienden la problemática (de modo directo) debe ponerse en evaluación y revisión qué se hace y cuanto se hace pero fundamentalmente el cómo se hace. o

En Misiones, la situación se acerca a la de otras provincias o contextos (si se comparan los hallazgos del presente estudio con otros estudios a nivel nacional que dan cuenta de la problemática), no obstante la cuestión se agudiza cuando se ve que se generan políticas particulares para mejorar ciertas condiciones de acceso a la justicia y al derecho, y estas herramientas institucionales so estrategias específicas

vuelven a reproducir las condiciones que intentar

atender. Claro ejemplo de esto lo constituyen las comisarías de la mujer, que se crean como espacios “adecuados” para recepcionar denuncias policiales y contener; sin embargo esto se da de modo excepcional. o

En el caso de las instituciones del campo de la Justicia (defensorías –juzgados de familias), las mismas arbitran las medidas legales que corresponden (según seguimiento de casos y expedientes tomados en el presente estudio), no obstante se muestra una brecha entre los tiempos requeridos por las mujeres y su situación (planteados desde el sentido de la urgencia y la inmediatez) con los tiempos institucionales (mas burocratizados). Otra cuestión a remarcar tiene que ver con la imposibilidad simbólica y real de que las mujeres para entender dónde y cómo moverse al llegar –demandar a las mismas. El propio escenario físico del palacio de justicia de Posadas, intimida a las mujeres (por su extensión en infraestructura, como también por el desconocimiento acerca de las tramitaciones). El acompañamiento de agentes externos entrenados definió las posibilidades de presentación, atención, y seguimiento del caso.

o

Durante la etapa de cierre de esta investigación, se ha podido evidenciar la implementación de nuevos recursos institucionales como un Refugio para víctimas de violencia de género en Posadas Misiones, como así del Programa de Asistencia a las Víctimas de Violencia de género “Línea 137”, con un área de cobertura en Posadas y Garupá.

Reflexiones Finales: A través de la realización de la investigación se ha podido evidenciar las profundas inequidades que viven cotidianamente mujeres de nuestra provincia, situaciones que no escapan a la que otras miles padecen en Argentina y Latinoamérica. Hay que movilizar la reflexión crítica e intentar a partir de ello ampliar los márgenes y las personas que accionen de modo comprometido en pos del ejercicio y apropiación

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efectiva de los derechos. De ningún modo se trata de victimizarlas. Esta apuesta de hacer circular sus palabras es un esfuerzo que implica considerar enfoques y hacer un fuerte llamado de atención sobre las múltiples condiciones generadoras de discriminación, de violencias8. Queremos reconocer la ciudadanía activa de las mujeres como protagonistas de los procesos de cambio en su múltiple diversidad.

Estas trayectorias de vida dan cuenta de ello, generan la sugerencia provocativa, la motivación y las ganas de comprometerse – desde cada lugar en el que estamos- en la defensa de derechos y en la recuperación de la producción colectiva de conocimiento que superen la victimización y la denuncia.

En función de lo expuesto queremos además, revalorizar nuestra experiencia como profesionales del Trabajo Social, ya que abordar la problemática de la violencia de género con las características que presentamos nos permitió, no solo ampliar y fortalecer nuestros conocimientos sino también elaborar nuevas estrategias de actuación profesional ante la magnitud que asume esta problemática en nuestra sociedad. Generando desde cada uno de los espacios profesionales la construcción de prácticas y estrategias emancipadoras que apunten a una sociedad libre de violencias.

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