Iconografía, cosmovisión y continuidad

las terrazas, o, a decir de Earls, "la estructura geométrica de los muyus de Moray es el resultado de una remodelación masiva y plpnificada de la geomorfología" (lbid. 1989: 27).

Circulares, lineales, ondulantes o la combinación de ellas dando formas más completas como las rectangulares, trapezoidales y zigzageantes (Nickel, 1982; Niles, 1987), que a manera de "grapas"y "media lunas" multiplican las formas de los andenes. Pero las formas en planta de los andenes más comunes son las alargadas y las que van adaptándose al terreno, mientras que los andenes más complejos y sofisticados son los menos, y estarían asociados con contextos especiales, como sugerimos anteriormente.

Desde una perspectiva metafórica, el andén inca representaría simbólicamente el maíz y la montaña. Recordemos que el maíz es un bien preferido y la montaña una deidad conspicua y natural. Encuentro, por un lado, que la cara externa del talud de determinados andenes ilustra, en cierto modo algunas alegorías, como sucede con los aparejos celulares de los andenes existentes en Chinchero, Cuzco, que reproducirían los granos de la mazorca de maíz (comunicación personal Arqt. O. Aparicio). Encuentro también, por otro lado, que la superposición de andenes en las laderas de las montañas estaría reflejada en un sinnúmero de metáforas, como la piedra tallada con pisos escalonados que aparecen en el llamado mausoleo en Machu Picchu; en los dibujos de los textiles, en la cerámica inca (Nickel, 1982); en la piedra tallada con escalones en el lntihuatana de Pisac y en el Ushnu de Vilcashuamán.

El ushnu de Vilcashuamán de algún modo sintetiza metafóricamente, a manera de tínkuy, la montaña y los andenes. La montaña sagrada está representada por la pirámide, y los andenes por los terraplenes superpuestos. Nuevamente la piedra, elemento utilitario o sagrado, es usada para lograr una metáfora visual y belleza, con el mismo contenido ideológico de la réplica hecha en piedra, de la montaña existente en Machu Picchu (Morris, 1991).

Riego y canales

Runa Camac, mícocpac rurac! [Creador del hombre, hacedor de los que comen!] Uarí Uíra Cocha dios, maypim canquí? [Dios de los Wari Wira Qucha, donde estas?] Runayquiman yacoyquita unoyquita cacharimouay! [Envía, por favor tu agua y lluvia a tus gentes!] (Guarnan Poma de Ayala, 1980: 229)

Vista panorámica de las andenerías de Pisac en tiempo de siembra, Cuzco.

Detalle de caída de agua en Tambomachay, Cuzco.