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Estilo Inca Provincial
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2. Recto: en plana (en planta a manera de "grapa")
3. Recto
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4. Curvo
5. Ondulado Irregular
6. Mixto: recto/curvo laterales
7. Recto Angular
8. Curvos Opuestos
9. Recto con soporte
1 O. Paralelo curvado
11. Curvo con soporte
12. Curvos opuestos con soporte
13. Ondulantes
14. Mixto: recto curvo paralelos
15. Moray - forma circular / elíptica desplazaban lateralmente las puertas. Estaban asociados exclusivamente con un conjunto de edificios de tamaño y forma estandarizados, donde presumiblemente habitaban y trabajaban acllas (Santillana, 1979). Igual asociación de terrazas especiales con otras construcciones no agrícolas existe en Callachaca (Niles, 1987: 132).
La producción de las terrazas de Pisac y de las haciendas reales estaba destinada a cumplir con las obligaciones rituales para con los Mallquis, algunas huacas y el culto al Sol, y con las de tipo social.
Pues bien, si este era el contexto general en que se construyeron y funcionaron los andenes en las haciendas reales, ¿qué sucedía con las tierras del Estado y de las huacas destinadas al sustento del culto? Aparentemente las tierras manejadas directamente por el Estado se hallaban en zonas de acceso fácil para el rápido flujo laboral. Además, parece que el maíz del Éstado era de variedades más comunes. Por tanto, podía sembrarse en varios sectores cultivables al fondo de los valles, como los tres que circundaban al Cuzco, y en otras zonas maiceras del Tahuantinsuyo. La producción de estas tierras servía fundamentalmente para el ejército, la administración y los festines político-rituales, en los que se afianzaban lazos de amistad con diferentes curacas y etnias.
Dentro de las tierras del Estado podría incluirse los llamados andenes de experimentación o invernaderos, y centros de control agrícola como el de Moray en el Cuzco. Esta es una categoría novedosa en la agricultura inca, y ha sido señalada con evidencias empíricas por John Earls (1989). A partir de mediciones de las temperaturas del suelo en los andenes anillados, Earls encontró "variaciones microclimáticas" significativas en la gradiente aterrazada. Luego, a partir de la observación del solsticio de junio y de los equinoccios en Moray, plantea la posibilidad de que el sitio representase el calendario solar dado el papel que juega el sol en el ciclo biológico en general.
Por otro lado, y en relación con las tierras de las huacas (Cobo, 1956), podemos decir que éstas se encontraban en lugares menos públicos y de carácter especial y reducida extensión. Una de ellas podría corresponder a los andenes de mampostería fina ubicados en Colcampata, que según las fuentes escritas pertenecía al Sol. Sin embargo, podían también hallarse dentro de las propiedades reales, según otras fuentes. De acuerdo con los documentos coloniales de los primeros años de la mitad del siglo XVI (1550-1552) publicados por Villanueva, en el valle.de Yucay se encontraban tierras y moyas de Túpac Inca Yupanqui, Huayna Cá f? aC, sus respectivas esposas y tierras del Sol (Villanueva, 1970: 34-41).
Incluso en un contexto más amplio también existían tierras para las huacas, sobre todo en el Cuzco de acuerdo a los estudios de Zuidema (1964), Rowe (1979), Sherbondy (1982) y Niles (1987). Estas eran manejadas-tanto el culto de las huacas y las tierras- por las panacas. Similar caracteristica se encuentra en Pomacocha.