Fortin 176

EDUCACIÓN CÍVICA Diccionario de Política, Norberto Bobbio, Nicola Matteucci y Gianfranco Pasquino. Siglo Veintiuno Editores España.

13ª Edición.Traductores Raúl Crisafio, Alfonso García Miguel Martí, Mariano Martin, Jorge Tula

Dada la importancia que hoy tiene este tema hemos decidido iniciar la publicación en capítulos de este libro que dedicamos a los estudiantes de Tercero y Cuarto Medio. Esperamos con este esfuerzo contribuir a la cultura cívica de nuestros lectores.

(No basta con despotricar).Demos a estos temas una mirada desde el principio, sobre todo hoy que se cuestiona la enseñanza de Filosofía y Educación Cívica.

NACIÓN

(“LAVOLUNTAD DE VIVIR JUNTOS, EL PLESBICITO DE TODOS LOS DÍAS”)

ADEGÓN RESUMEN COMENTADO

FRANCESCO ROSSOLILLO

1/7 EL SURGIMIENTO DEL TÉRMINO NACIÓN El término nación, empleado en los mismos contextos significativos en los que se utiliza habitualmente hoy, es decir referido a Francia, Alemania, Italia, etc., comienza a aparecer en el discurso político –en Europa- en el curso de la Revolución Francesa, aun cuando su uso estaba lejos, en aquella época, de ser unívoco; mientras tanto aparece en la literatura con el romanticismo alemán, en particular en las obras de Herder y Fichte, donde , por lo demás, es usado exclusivamente en una acepción lingüístico-cultural. Para encontrar una teorización consciente de la nación como fundamento natural de la organización del poder político, es decir de la fusión necesaria de nación y Estado, es necesario llegar a la mitad del siglo XIX, con la obra de Guiseppe Manzzini.

ERNEST RENAN

Así es como el término nación ha dejado de ser un término genérico, que se podía referir tanto a la idea pura y simple de grupo como a la de cualquier forma de comunidad política. Se necesita recordar a este propósito

que tal como los africanos usan hoy el término nación, al referirse tanto a África a los Estados (es decir a las delimitaciones de grupo establecidas por las potencias coloniales), como a las tribus, así los europeos, antes de la

Revolución Francesa, usaban el término nación para referirse ora a Europa entera, ora a los estados regionales o a las ciudades-estado. Todavía en Gioberti, por ejemplo, se encuentra la expresión “nación europea”. Usos análogos se registran hoy en el mundo árabe (Nación árabe, egipcia, argelina, etc.) y se ha manifestado durante el siglo XIX en el ámbito de la “nación eslava”, que comprende otras “naciones” más pequeñas. Es necesario recordar también, refiriéndonos a la situación contemporánea, que allí donde no se han dado las manifestaciones típicas de la idea de nación, es decir en la esfera anglosajona, el término nación entiende a significar tanto la idea genérica de comunidad política como aquella específica de un tipo bien definido de comunidad política (véase por ejemplo

(Continúa en la pág. 4)

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la expresión norteamericana de: The nation and the state, donde nación tiene el significado de comunidad política en cierta forma pluriestatal).

2/7 HISTORIA POSTERIOR DEL TÉRMINO La historia del término nación ha sido eminentemente paradójica. La referencia

nacional ha sido, en el curso de la Revolución Francesa, y después de la mitad del siglo XIX hasta hoy, uno de los más importantes factores de condicionamiento del comportamiento humano en la historia política y social. En el nombre de la nación se han librado guerras, hecho revoluciones, transformado el mapa político del mundo. Mientras en

la Edad Media, como señala Boyd C. Shafer, un hombre debía sentirse antes que nada cristiano, en segundo lugar borgoñón, y solamente en tercer lugar un francés (donde, por lo demás, sentirse francés tenía un significado completamente diferente del que tiene hoy), en la historia reciente del continente europeo, con el surgimiento del fenómeno nacional, la escala de lealtades ha sido rebasada, el sentido de pertenencia a la propia nación ha adquirido una posición de absoluto predominio respecto de cualquier otro sentimiento de pertenencia territorial, religioso o ideológico; tanto que, por un lado, las lealtades y las identificaciones regionales y locales han sido prácticamente canceladas por la referencia superior a la nación y, por otro, las mismas adhesiones ideológicas o religiosas que se plantean como universales por su esencia ha sido en los hechos subordinados a la adhesión nacional y,

por tanto, íntimamente desautorizadas, como lo demuestra, desde el inicio del siglo XIX hasta hoy, la historia de los movimientos liberales, democráticos y socialistas que culminan con el fracaso del internacionalismo socialista al estallar la primera guerra mundial y de la propia religión católica, cuyos sacerdotes bendicen a los ejércitos nacionales, es decir los instrumentos de la violencia en las relaciones internacionales, traicionando en nombre de la nación, la vocación ecuménica de la iglesia.

No obstante, el contenido semántico del término, a pesar de su inmensa fuerza emotiva, permanece hasta ahora entre los más vagos e inciertos del vocabulario político. Y su vaguedad, con la consecuente imposibilidad de aplicarlo en forma unívoca en el discurso político para identificar en la realidad los límites de los distintos grupos nacionales, está entre las (Continúa en la pág. 5)

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principales causas del papel negativo que la idea de nación ha desempeñado –en las relaciones internacionales- en la historia moderna.

3/7 CONCEPTOS CORRIENTES DE LA NACIÓN La nación es normalmente concebida como un grupo de humanos unidos por un vínculo natural, y por tanto eterno – o cuando menos existente “ab inmemorabili – (desde tiempo inmemorial), que, en razón de este vínculo, constituye la base necesaria para la organización del poder político en la forma de Estado nacional.

Las dificultades comienzan cuando se trata de definir la naturaleza de este vínculo o incluso solamente especificar los criterios que permitan delimitar las varias individualidades nacionales, independientemente de la naturaleza del vínculo que lo determina.

En primer lugar, la idea de un “vínculo natural” sugiere inmediatamente la idea de raza: de hecho, la identificación entre nación y raza ha sido común hasta el nazismo y sobrevive todavía hoy, aun cuando en forma implícita, como testimonio de las frecuentes definiciones del término que dan los diccionarios. Ahora bien, no es ciertamente necesario extenderse en la demostración de que el término “raza” no

permite identificar grupos que tengan fronteras definidas y que, de cualquier modo, las clasificaciones “raciales” intentadas por los antropólogos –con criterios que varían de un estudio a otro- , en ningún caso coinciden con las naciones modernas.

Un segundo modo ambiguo de concebir la nación es la confusa representación de una “persona colectiva”, de un “organismo” viviente que posee una vida propia, diferente de la de los individuos que la componen. La extensión de estas “personas colectivas” coincidiría con la de los grupos que tienen en común determinadas características, como la lengua, las costumbres, la religión, el territorio, etc.

Es claro que también esta segunda representación no constituye, ni mucho menos, el inicio de una explicación.

De hecho, por un lado, el concepto de “persona colectiva”, de “organismo viviente”, etc., no tienen significado en la medida en que la pretenda denotar cualquier cosa que no se resuelva en comportamientos individuales, comprobables empíricamente. Y, por otro lado, los criterios que se emplean para delimitar la extensión de estos “organismos” normalmente no identifican grupos que coinciden con las naciones de hoy en día. Basta recordar que muchas naciones son plurilin-

gües y que muchas lenguas se hablan en diversas naciones, como Francia o Italia, no es originario no espontáneo, es, al menos en parte, un hecho político resultante de la extensión a todos los miembros de un estado, por obra del poder político, de una lengua hablada sólo en una parte del mismo, de la consecuente decadencia de los dialectos y de las lenguas de grandes tradiciones literarias como es el caso de el occitano de Occitania, antigua región de Francia –de las regiones limítrofes, pertenecientes a las naciones diferentes son, en general, mucho más parecidas que aquellas regiones situadas geográficamente en la extremidad opuesta de la misma nación, y así sucesivamente.

Por otra parte, el énfasis sobre la lengua o sobre las costumbres, antes que explicar, pone en crisis la idea común de nación. Es verdad que el hecho de hablar la misma lengua o la comunidad de costumbres, constituyen vínculos profundos que identifican a grupos que tienen una misma fisonomía. Una lengua común es el vehículo de una cultura común y, por tanto, crea un vínculo importante entre aquellos que la hablan y entra en la constitución de su misma personali-

dad. A su vez la comunidad del ambiente físico en el que un grupo de humanos vive, vincula su experiencia cotidiana, crea recuerdos comunes, vuelve similar su forma de vivir y la vuelve un elemento constitutivo de su personalidad. Pero es también verdad que los grupos así identificados, y que pueden llamarse “nacionalidades espontáneas” (M. Albertini). No coinciden con las naciones, en el sentido común del término y no tienen necesidad de un poder político para mantenerse. Es por esto por lo que se les puede atribuir el carácter de la espontaneidad, atribuido sin razón a las naciones comúnmente comprendidas.

Una última concepción, que utiliza el historiador francés Ernest Renan, identifica la nación –más allá de la existencia de cualquier vínculo objetivo – con la “voluntad de vivir juntos”, el “plebiscito de todos los días”. Pero de hecho este es un intento definitorio más que resolver el problema lo evade, porque lo que definiría la nación, distinguiéndola de todos los demás grupos basados en la adhesión voluntaria, sería el modo de vivir juntos. Es precisamente éste el problema que la definición de Ernets Renan, deja sin resolver.

(Continúa en la pág. 8)

EL FORTÍN DEL ESTRECHO fundado el 4 de septiembre de 2000.

N° 176, año 18, NOVIEMBRE 2018.

Web: www.elfortindelestrecho.cl E-mail: elfortindelestrecho@hotmail.com La Prensa Austral - Waldo Seguel 636 - Punta Arenas (Sólo actúa como impresor).

Editado por Viento del Sur Editor, José Nogueira 1130 Of. C Interior, fono 612246822, celular 091225205.

Director responsable: Antonio S. Deza González, Publicista.

Diseño: Marcelo Carrasco Macías, Diseñador Gráfico.

Diagramación: Diego Vega Diseñador Gráfico.

Colaboraron en este número: Lucio Levi, del Diccionario de Política de Norberto Bobbio, Nicola Matteucci y Gianfranco Pasquino; Adegon; Cosmopolitan; ANDA; El Faro de la Salud Natural; Roger Cohen, Herald Tribune; Francisco Burgos, Periodista; Zig-Zag; Ernesto Fernández de Cabo, Magallanes Golf Club; Ernesto Fernández de Cabo, Corrector de Prueba; Vesna Deza Kuzmanic, Relacionadora Pública y Aldo Mattioni, Ajedrez.

PUBLICIDAD: ANUNCIO, PROPAGANDA, PREGÓN, CARTEL, PASQUIN, RUMORES, DIFUSIÓN, SPOT, PROMOCIÓN, MENSAJE DOCTRINARIO, COMERCIAL, SEÑUELOS, SERMÓN, DIVULGACIÓN, TRANSMISIÓN, EMISIÓN, EDICION, MENSAJE, BANDOS. ¿Verdades?

EDITORIAL

PUBLICIDAD DEL LATÍN DEL VERBO publicare, que traducido significa hacer público algo que manifiestamente logra o intenta que ese algo, sea sabido por todos. O sea, en este caso, intentar hacer públicas las cualidades de un producto o servicio para lograr motivar su consumo.

Sin una dedicación esmerada y técnica, la inversión en publicidad, puede que no consiga el objetivo ya por la particularidad de lo ofrecido (su calidad, su precio, su utilidad), ya por estar en canales no adecuados, por no ser en momento oportuno, mensajes mal dirigidos, falta de credibilidad, insistencia monótona; a veces contraproducente al no considerar el capital que significa la reafirmación “de la buena imagen de esa empresa”, la permanencia de la circulación del mensaje de acuerdo con la inversión, el reconocimiento social de la seriedad del medio soporte exponente.

La publicidad engañosa, es un recurso anti-ético, que no es necesario ir muy lejos para ser sorprendidos, y convertidos en víctimas atacadas por la intencional saturación, situación que se comprueba fácilmente y produce el rechazo del consumidor.

En la publicidad engañosa, la responsabilidad es directamente del avisador que autoriza la campaña de ese producto o servicio.

En el caso de las campañas motivadoras de inversión ofreciendo utilidades a futuro, se hacen aceptando y conociendo los riesgos, no considerando las diversas probabilidades y accidentes en el resultado del rendimiento deseado. A la vista han quedado las grandes estafas recientes y otras históricas. En Magallanes tenemos un ejemplo en carne propia, (jamás aclarado). En el caso de inversiones extranjeras en forma directa, por venir de donde no se sabe, realmente muchas veces se convierte en arma de doble filo, quien recibe la inversión debe tener en cuenta las consecuencias; la inversión extranjera produce trabajo (mano de obra) e ingresos; visto por el dorso, el grueso de esas utilidades de la inversión extranjera, vuelven a su cuna materna.

Generalmente la inversión extranjera genera daños ambientales irreparables en una comunidad. Y que los sistemas políticos gobernantes de los países receptores de este tipo de inversiones siempre intentan minimizar las consecuencias distrayendo a la comunidad, muchas veces con campañas de generosidad muy publicitadas, muelles, autos policiales, ambulancias, alumbrado público, aporte a escuelas rurales, clubes deportivos etc., todos con discursos, cortes de cintas y cocteles.

La mercadotecnia es la ciencia que maneja la alta publicidad, es la forma de advertir a la gran masa, el ofrecimiento técnico de un producto o servicio, usando controladamente los sistemas comunicación disponible.

En el caso de la PROPAGANDA, es el sistema que vende ideas “sin fines de lucro” que no se compran, pero que están dirigidas intencionalmente a la captación de conciencias y dirigir conductas, como es el caso de sectas, religiones, partidos políticos, este sistema es usado normalmente por cualquiera que haga uso de lo que tienen su alcance como medio para difundir el mensaje, desde el pregón, al volante que va de mano en mano. En el caso de la difusión política se utiliza: LA PROPAGANDA ELECTORAL. Aunque en este sistema de propaganda no se considere un valor determinado, la insinuación invitando a colaborar y participar esconde la intención económica e intereses. (Situaciones a la vista).

De ahí la diferencia de la mercadotecnia publicitaria que es una ciencia que encierra el mensaje abarcando todos los aspectos de la conducta humana, para cumplir el objetivo: VENDER, haciendo uso de la psicología, sociología, los análisis antropológicos de las conductas del medio, análisis del estrato social al que va dirigido, haciendo uso de todos los recursos técnicos.

En TV, se emplean términos como: MENSAJES DE NUESTROS AUSPICIADORES. VAMOS Y VOLVEMOS, NO SE VAYA. Los técnicos en mercadología recurren a todas las variantes posibles para establecer las diferencias. Pero interrumpir una entrevista muy seria, para que el entrevistador haga un alto, para ofrecer un desodorante…, produce deconcierto.

Todo esto es para que el consumidor comprenda como nace el mensaje que le está llegando, si contiene una verdad o un engaño dirigido como es el caso de los antídotos para la “caspa”, todos los anticaspa prometen soluciones definitivas “pero” si se termina la caspa en el mundo, se termina el negocio, La campaña publicitaria intenta mantener la dependencia, y lo logra.

Otros productos ofrecen la burbujeante felicidad. Por años el tabaco ofreció la satisfacción de aspirar esa marca, demostrando gestos de masculinidad y distinción. Una farmacia ofrece precios más bajos a sus clientes “Premium”, aquellos condenados a consumir diariamente o en periodos establecidos determinados medicamentos de significativo valor, si no eres “Premium” y necesitas ese medicamento te cuesta más caro…, con el sistema te conviertes en cliente cautivo, y este sistema se publicita insistentemente, y siguen coludidos a vista y paciencia el sistema.

En el caso de la política sucede lo mismo, al elector se le ha convertido en un consumidor de esperanzas, con campañas que producen en la gran masa ese hipnotizante mensajes sobrecargados de contradicciones. Todos los medios sobreviven gracias al aporte publicitario, pero todos los medios tienen la obligación moral y ética de destinar sinceramente, un par de segundos al día unos, y unas líneas los otros, a orientar culturalmente a sus seguidores con mensajes que tiendan a la buena convivencia, al respeto de valores, y a consideraciones cívicas, sin esos egoísmos sibilinos.

TODO POR LA AUTONOMÍA POLÍTICA Y ECONÓMICA DE MAGALLANES Antonio S. Deza González Director

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4/7 LA NACIÓN COMO IDEOLOGÍA Una aproximación empírica para llegar a una definición positiva de la nación, consiste, según las indicaciones de M. Albertini, en descubrir el modo en que la presencia de la entidad de nación se manifiesta en el comportamiento observable de los individuos, es decir en identificar un “comportamiento nacional”. Esta indagación permite establecer, en primer lugar, que el comportamiento nacional es un comportamiento de fidelidad en las comparaciones de las entidades “Francia”, “Alemania” “Italia”, etc., No bien definidas. En segundo lugar, y este es el hecho específico, que este comportamiento de fidelidad no se manifiesta solamente como fidelidad política al Estado, sino que implica otras valores en los que la motivación autónoma, por sí considerada, no es política ni estatal, y que de por sí identificaría grupos de extensión diversos a la nacionalidad.

El sentimiento italiano es, entonces, al mismo tiempo, el sentimiento de pertenecer al estado italiano y de pertenecer a una entidad pensada como una realidad social orgánica, en la cual la caracterización “italiano” prevalece sobre la de “burgués”, “proletario”, etc., ye que deforma ficticiamente el cuadro natural de referencia de un gran número de comportamientos cognoscitivos y valorativos, introduciendo la falsa representación, por ejemplo, de una realidad paisajística italiana en la cual se desvanece el hecho concreto del paisaje ligurino (Liguria), padano (Los Alapes), etc., o de una realidad estética o cultural italiana, en la cual se reduce al cuadro italiano el hecho universal de las expresiones: toscana, veneciana, etc., de la cultura europea, y así sucesivamente.

Pero se trata de una identidad ilusoria a la que no corresponde un grupo concretamente identificable que pueda servir como cuadro natural de

referencia de los comportamientos que normalmente se refieren a “Francia”, “Alemania”, “Italia”, etcétera.

La referencia subjetiva del sentimiento nacional es, por tanto, esta entidad ilusoria.

Su referencia objetiva es un Estado que, sin embargo, no es pensado como tal sino como esta entidad ilusoria.

Esto permite afirmar que la nación es una entidad ideológica, es decir el reflejo en la mente de los humanos de una situación de poder.

El hecho de que la nación sea una ideología es de por sí suficiente para excluir que, antes del surgimiento de comportamientos nacionales consiguientes con la Revolución Francesa, existieran, como la historiografía nacional quiere hacer creer, las naciones inconscientes. Esto significa que no se puedan y no se deban especificar en la historia las tendencias que han llevado al nacimiento de las naciones modernas. Pero sería errado confundir el proceso que ha generado las naciones modernas con su resultado. Por lo demás es claro que, ya que las naciones no se especifican por algún elemento concreto, faltan criterios, en ausencia de un sentimiento consciente de fidelidad, para verificar la existencia de una supuesta nación virtual.

5/7 LA NACIÓN COMO IDEOLOGÍA DE UN TIPO DE ESTADO El análisis precedente contiene ya en sí la especificación del tipo de situación de poder de la que la idea de nación es un reflejo. De ello resulta que la nación es la ideología de un cierto tipo de Estado, ya que precisamente el estado la identidad a la cual se dirige el sentimiento de fidelidad que la idea de nación suscita y mantiene.

Esta conclusión provisional da cuenta del contenido representativo del término.

La función de la idea de nación, como se ha visto, es la de crear y mantener un comportamiento de fidelidad de los ciudadanos hacia el estado. Con este fin se cumple la idea, que forma parte del

núcleo semántico fundamental del término nación, de un vínculo natural, profundo, que inviste incluso la esfera más íntima de la personalidad de los individuos que por ello están unidos, tanto que justifica la elaboración de un ritual y de una simbología seudorreligiosa. Este sentimiento ha sido históricamente creado mediante la extensión forzada a todos los ciudadanos del Estado de algunos contenidos típicos de la nacionalidad espontánea (por ejemplo la lengua), o al menos, cuando eta extensión se revela como irrealizable, mediante la imposición de la idea falsa de que algunos contenidos típicos de la nacionalidad espontánea fueran comunes a todos los ciudadanos (por ejemplo las costumbres). Este proceso se ha realizado, en los estados que lo han llevado adelante hasta el fondo, con la imposición a todos los ciudadanos de los contenidos característicos de las nacionalidades espontáneas prevaleciente y con la supresión de las nacionalidades espontáneas menores (al respecto es paradigmático: modelo patrón, el caso e Francia).

El carácter ideológico de la nación explica también los acentos cambiantes que –en las diversas situaciones histórico-políticas –se han colocado sobre sus diversos y contradictorios contenidos representativos. Ya que ésta es la ideología de un Estado, deberá adaptarse en su contenido a las exigencias cambiantes de la razón de estado. Por esto, cuando Alsacia era objeto de disputa entre Francia y Alemania, la nación para los franceses el grupo de aquellos que “querían vivir juntos”, mientras los alemanes la definían por la comunidad de lengua y de costumbres; así, antes de la primera guerra mundial, Trento y Trieste eran italianas porque sus habitantes eran de lengua italiana, mientras que, desde fines de la primera guerra mundial, el Tirol, del sur es italiano porque está comprendido en los “límites naturales” de Italia.

6/7 LA NACIÓN COMO IDEOLOGÍA DEL ESTADO BUROCRÁTICO CENTRALIZADO Según la tesis discutida hasta ahora la nación, es, por tanto, la ideología de un tipo de estado. Queda por ver de qué tipo de Estado. Con este propósito parece obvia una primera consideración, que además es confirmada por la historia de la aparición del término, usado en la acepción actual: el comportamiento nacional, que ha sido definido con anterioridad, no era pensable antes de que la revolución industrial creara las esferas de interdependencias de la conducta de los habitantes –al menos, al principio, limitadamente a la clase burguesacorrespondiente en extensión a los modernos estados nacionales. Por esto, en la edad media, una referencia de la conducta humana a la entidad “Francia”, “Alemania”, “Italia, etc., entendida como hecho social y prescindiendo de esporádicas referencias literarias, era imposible.

La evolución del modo de producir propiciada por la revolución industrial creó mercados de dimensiones “nacionales”, amplió consecuentemente el horizonte de la vida cotidiana de los estratos cada vez más numerosos de la población y vinculó al estado una serie de comportamientos económicos, políticos, administrativos, jurídicos que en la fase precedente eran del todo independientes.

Se realizaban en esta forma algunas condiciones necesarias para el nacimiento de la ideología nacional.

Pero no se trata todavía de condiciones suficientes. La ideología nacional presupone, de hecho, el vínculo al Estado no sólo de los comportamientos puramente exteriores que hemos enumerado sino también de los que constituyen el sentimiento íntimo de la personalidad y de la afinidad fundamental de grupo: vínculo que la sola evolución del modo de producir no es suficiente para crear. Es característico, por ejemplo, el hecho de que en Gran Bretaña, contrariamente a cuanto ha sucedido en el (Continúa en la pág. 10)

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continente europeo, el proceso de extensión del ámbito de interdependencia entre las relaciones humanas, provocado por la revolución industrial, ha vinculado al estado el primer tipo de comportamientos y no el segundo, tanto que los ciudadanos de un único estado y llevados por un deber común de lealtad hacia la corona, no sienten como su “patria” Gran Bretaña sino Inglaterra, Escocia o Gales. Esto significa que en Gran Bretaña el desarrollo de la revolución industrial no ha llevado .sino en medida parcial e imperfecta – al sofocamiento de las auténticas nacionalidades espontáneas y a su sustitución con la idea ficticia de nación.

Esta diferencia entre la experiencia de Gran Bretaña y la continental se explica por la diferente evolución del estado en las dos áreas. Mientras de hecho, la situación geográfica insular –entonces fácilmente defendible con la sola flota- e Gran Breta-

ña le ha permitido conservar en el curso de los siglos una estructura estatal elástica o descentralizada, de los Estados del continente europeo, expuestos continuamente al peligro de invasiones por parte de sus vecinos territoriales, y por tanto, permanentemente destinados a un estado de guerra abierta o latente, han sido constreñidos para evitar eficazmente esta situación a centralizar al máximo el poder a través de los institutos de reclutamiento obligatorio, de la escuela de estado, de la centralización administrativa, etc. Ellos se encuentran, por un lado en la situación de tener que exigir de sus ciudadanos un grado de fidelidad al poder sin precedentes, al menos desde los tiempos de la ciudad estado griega, que llegaba hasta la demanda del sacrificio físico de la vida, y por otro lado de disponer de los instrumentos apropiados para vincular artificialmente en los ánimos de los ciudadanos mismos estos sentimientos de fidelidad. La idea de na-

ción, con la representación de un oscuro y profundo vínculo de sangre que conlleva y con el ritual sudoreligioso que lo acompaña, ha sido y es el vínculo para la creación y el mantenimiento de esta lealtad potencialmente total.

Es de este modo como se llega a la definición de la nación proporcionada por M. Albertini como “la ideología del estado burocrático centralizado”.

7/7 LA SUPERACIÓN DE LAS NACIONES. Si la nación es la ideología del estado burocrático centralizado, la superación de esta forma de organización del poder político implica la desmitificación de la idea de nación.

La base práctica de esta desmitificación existe. Es un dato real de la actual evolución del modo de producir en la parte industrializada del mundo, después de haber llevado la dimensión “nacional” al ámbito de interdependencia entre las relaciones humanas, está ahora ampliándolas parcialmente

más allá de las dimensiones de los actuales estados nacionales y hace aparecer con siempre más inmediata claridad la necesidad de organizar el poder político sobre espacios continentales y según los modelos federales.

Es entonces predecible que la historia de los Estados nacionales está llegando a término y está por iniciar una fase en la cual el mundo estará organizado en grandes espacios político federales.

Pero el federalismo significa el fin de las naciones en el sentido ahora definido, ello significa también el renacimiento también o la revigorización de las nacionalidades espontáneas que el estado nacional sofoca o reduce a instrumentos ideológicos al servicio del poder político y, por tanto, el retorno de aquellos auténticos valores comunitarios de los que la ideología nacional se ha apropiado transformándolos en sentimientos gregarios.

¿SABES ESTAS COSAS SOBRE TU HOMBRE? De COSMOPOLITAN RESUMEN COMENTADO

Conocer bien a los hombres en general –y al tuyo en particular- te ayudará comprender sus reacciones, motivaciones y comportamiento, facilitándote así una mejor relación con él y una vida más feliz. En su libro: Por qué los hombres son como son; el psicólogo Frederick Koening, recalca mucho que las dos cosas que más mueven a un hombre a comprometerse con una mujer, son: primero su atractivo personal; pero en segundo lugar, la sensación de que ella lo comprende bien.

Aquí, algunas de la características que debes aprender a conocer y comprenderle para que puedas intentar ser feliz…

1.- Durante todo el día, en el trabajo, él debe proyectar una imagen de hombre viril, de carácter fuerte, inteligente, pero duro en sus resoluciones. Al regresar a casa, no puede de un zuácate despojarse de ese hábito. No puedes esperar que de pronto, se convierta en un ser tierno y delicado, porque él no sabe serlo; (no está hecho así). Eres tú, con tu amor y tu paciencia que debes cultivarla “infinitamente”, quien tiene que enseñarle todos los días, a ser tu hombre. Todo requiere entrenamiento, sí…, aunque no lo creas.

2.- Si no estás casada aún y te causa cierta desconfianza el

hecho de que él se esté demorando más de la cuenta para fijar la fecha de la boda (o irse a vivir juntos), tienes que aprender que los hombres están acostumbrados a meditar las decisiones antes de tomarlas…, y no es cautela, en muchos casos es temor, son dudas, lo que producen indecisiones.

Irse a vivir o casarse son decisiones que cambian la vida de un día para otro; por eso aunque te diga mil veces que te ama, no te sorprenda que esta decisión le cause temor.

3.- Paradójicamente, a los hombres en general les atrae la aventura, los riesgos, y los peligros, estos son excitantes; para ello (El macho humano como todos los machos de la naturaleza fueron adaptados por ésta, para luchar por su existencia). Si o sorprendes en el peligroso juego de tirar unas canitas al aire, ten en cuenta que estas inclinaciones son propias de la especie masculina, la naturaleza ha puesto en el sistema masculino humano y de todas las especies del mundo, que la única razón

de la existencia es la proyección de la especie como razón de la existencia, (cueste lo que cueste, de ahí que el cumplimiento de esta obligación natural lleva incluso a aberraciones y violencia), de ahí que estas conductas adquiridas en la especie humana, son reglas de moral impuestas, por leyes y religiones en el intento de regular las relaciones.

La formación y educación de convivencia social debe recibirse con respeto y con ejemplo, desde la infancia.

SI ESTÁS TRABAJANDO, CONTRÓLATE… EL CÓCTEL ES UN DETALLE, NO OLVIDES, ESTÁS TRABAJANDO DE COSMOPOLITAN RESUMEN COMENTADO

Cuando salgas a almorzar o cenar con jefes o clientes, trata en lo posible de beber jugos o agua efervescente, así beban ellos lo que beban. Eso no es hipocresía, es autodefensa. Es cuestión de sentido común.

Para estas reuniones de trabajo debes estar lucida en todos tus reflejos. Beber en reuniones de negocios es una antigua tradición que pertenece a otra época en que no había mujeres involucradas. En esos días a los magnates financistas, de in-

dustria y comercio no se les pasaba por lamente que el cierre del negocio fuera sin “copete”.

No hace mucho tiempo cuando era costumbre empezar una reunión cena o almuerzo con tres piscos sours “para entrar en calor” “martinis secos”.

Actualmente hay más mujeres integrando los altos rangos ejecutivos de las corporaciones; si eres novata en esas lides te costará encontrar respuestas a muchas de tus preguntas. Muchas amigas te aconsejarán que te

pongas esto o aquello, con ese escote y esa transparencia provocativa para enceguecer a los comensales…, serás la única mujer en la mesa, te sentirás en tu cielo. Llegarás a pensar que se trata de un acontecimiento como otros…, pero no es así, tienes que mantener en alto tu reputación profesional. Las mismas reglas debes mantener si asistes a reuniones de trabajo en otra ciudad o país. Si vas por negocios, haz negocios representando a tu empresa. En

esos casos estás en la escena durante las 24 horas del día de todos esos día que dura la misión. Nunca aceptes una copa sin antes poner unos canapés en tu barriga, si no haces puede ser fatal. Teniendo una copa a medio consumir en la mano puedes rechazar amablemente otras invitaciones. Cualquiera sea la altura del cargo que ocupes…, más lejos debes mantenerte de esa copa…, mientras trabajas. Te respetarán.

Mujeres en la Historia

HELEN FRANKENTHALER (1928-2011)

Pintora estadounidense Expresionista abstracta. Recibió la influencia de la obra de Jackson Pollock y de Clement Greenberg con quienes también se vio involucrada en el Movimiento de Arte Abstracto de 1946-1960. Estudió en la Escuela Dalton, con Rufino Tamayo y también en el Bennington College de Vermont.

Su carrera se vio lanzada en 1952 con la exposición de «Montañas y mar, (Mountains and Sea). Este cuadro es de gran tamaño (2,10 X 3,00 metros) y tiene el efecto de una acuarela. Este cuadro fue la primera exposición y una de las más importantes que ella realizó. Aunque está pintada con óleo. En él, introduce la técnica de pintar directamente en un lienzo sin preparar de manera que el material absorbe los colores. Diluía mucho la pintura al óleo con trementina o queroseno de manera que el

color empapase el lienzo. Esta técnica, conocida como soak stain (mancha de empapado) fue adoptada por otros artistas, destacadamente, Morris Louis y Kenneth Noland, y lanzó a la segunda generación de la escuela de pintura de campos de color. Este método dejaba al lienzo con un efecto de halo alrededor de cada área en la que la pintura se aplicaba.

En 1985 obtuvo la Medalla Nacional de Artes de EE.UU. En 1999 fue ganadora del premio Jerusalén de las artes, proporcionado por la Academia Nacional de Arte y Diseño de Israel.

Muchas de sus obras están expuestas en la mayoría de los museos más importantes del mundo como “El Museo Guggenheim de Berlín; Museo de Bellas Artes de Boston; Museo de Bellas Artes de Houston o el Museo Nacional de Washington.

Matilde Ladrón de Guevara Poetisa Chilena 1910-2009 A la memoria LUDWIG VAN BEETHOVEN Nunca igual luna, y sol, y mar, y viento, nunca en dolor tan fiel, más melodía ni ensorda tempestad, más alegría ni más cruel voluntad, más sentimiento.

Río de soledad y pensamiento, cólera desbordada en la armonía, todo su corazón se le vertía en amor, en abismo y en tormento.

Humano incendio y fuegos sobrehumanos, Naturaleza entera en ígnea fuente de profundas creaciones desgarradas, llamas de Dios y música en sus manos quemaron las laderas de su frente y sus inmensas alas desatadas…

Andrés Eloy Blanco Poeta venezolano 1896-1955 GLOSA No sé si me olvidarás, ni si es amor este miedo; yo sólo sé que te vas, yo sólo sé que me quedo

DICCIONARIO DE LOS POETAS Y ESCRITORES DEL MUNDO Pierre Brunel, Profesor de la Sorbona, Robert Jouanny, Profesor de la U. de París-Val-de-Marne y Robert Horville, Profesor de la U. de Lille III Editorial EVEREST S.A. España.

CHI, CHI, CHI, LE, LE, LE… CHILE LEE… Leer es el poder: poder saber; poder enseñar; poder informarse; poder informar; poder comprender; poder transmitir; poder soñar; poder crear…, lo que tú puedas lograr…, lo que yo…, pueda lograr…, lo que todos podamos lograr… Chile lee.

ADEGÓN

DECADENTISMO

La expresión de poetas “decadentes”, lanzada como una injuria, fue positivamente recuperada por un grupo de escritores a los irritaba el prosaísmo de de la literatura y de la sociedad francesa, en torno a 1880. Escritores caracterizados por un mucho de dandismo, (de dandi: elegante en el vestir…)y arribismo, un poco de filosofía y un cierto malestar de “fin de siglo”: el decadentismo responde más al análisis de la mentalidad que de la literatura. En realidad, el término “decadente” fue una palabra de inmediata aceptación, empleada a diestro y siniestro por los publicistas. Al parecer, fue un bello verso de Paul Verlaine (1868) (“YO SOY EL IMPERIO AL FINAL DE LA DECADENCIA”): Publicado en Le chat noir 1883.El que dio el aval definitivo Aval tanto más extenso por cuanto que un cierto número de condiciones históricas o culturales contribuyeron a fomentar entre jóvenes el pesimismo que convenía a tal estado de ánimo: el desastre de 1870, el triunfo de la burguesía especuladora, pronta a defender sus intereses, la trivialidad de una vida cotidiana sin entusiasmo alguno (“aquí abajo hay un olor a cocina”, había escrito Stéphane Mallarmé 1842; algunos años antes), la influencia del esplín de Charles Baudelaire, el poeta maldito 1867, la mediocridad del ambiente literario parisino provocaban ese hastío que Paul Charles Bourget, analizó en su trabajo: Ensayos e psicología contemporánea 1883, donde propone “una teoría de la decadencia”. El malestar psicológico y la “neurosis” nacen de la una angustia metafísica. El mito de un “absoluto, irremisible desánimo”; Bouget, se encuentra reflejado, en 1884, en dos novelas: El crepúsculo de los dioses, y sobre todo en: Al revés, de Charles Marie Georges Huysmans; más conocido como: Joris-Karl Huysmans 1848; libro desesperado que confirmó de antemano y para mucho tiempo nuestros gustos y nuestras repugnancias” (. De Gourmont; su resultado es circunscribir la decadencia como un hecho fisiológico, psicológico y social. Paradógicamente, fue una obra de imitación de (“Las delicuescencias* de Adoré Floupette, poeta decadente; de Pierre-Louis Beauclair, y Georges Vicaire), la que en 1885, concentrando algunas prácticas literarias esporádicas, dio al decadentismo su lenguaje y su estética. La búsqueda de la rareza del arcaísmo y del neologismo más provocativos, el refinamiento o de la monstruosidad de los sentimientos, el horror de la vida, de lo vivo, de lo espontáneo, la aspiración al universo obscuro del inconsciente caracterizan esta crisis, previa a la “reconstrucción” simbolista. Más que obras o revistas efímeras, (El decadente, de Baju; La decadencia, de Moréas y Adam), la historia literaria retiene de esta época la proliferación de cabarets y círculos literarios, los comportamientos excéntricos de Laurent Tailhade, 1884 (colaborador de Libertaire); de Maurice du Plessys, de Robert de mOnstesquieu-Fezensac; de Jarry: Fenómenos sociales que testimonian un evidente

“mal de siglo” y explican la tendencia a un cierto dinamismo.

En este sentido, la mentalidad decadente sobrepasa al simple y mediocre aventura de algunos escritores franceses en busca de público. Obras como la de Jules Laforgue, Oscar Wilde, Gabriele D’Snnunzio, Rubén Darío, demuestran la universalidad de este encuentro entre una ética – singularidad, refinamiento, corrupción, provocación, desesperación – y unas estética –sueños de extraña belleza, juegos de espejos y reflejos, gusto por lo confuso y lo macabro- “”El hombre moderno está hastiado”, decía Bajú, pero en realidad., tras la comedia decadente, se representa un drama metafísico.

El decadentismo no podrá ser entendido simplemente como un fenómeno de “degeneración”, para fraseando el título del libro de Max Nordau1848, cuya traducción, publicada en Francia en 1884, tranquilizó tantas “buenas conciencias”. *Delicuescencia: inconsistencia, decadencia (que se disuelve con la humedad del aire).

RENÉ DEPESTRE (1926)

Poeta haitiano

En lengua francesa, compuso una obra explosiva alabando incesantemente la Revolución. En sus primeros libros, Fulgores 1945; Chorros de sangre 1946; se subleva contra el poder y la cultura que la sociedad dirigente impone al pueblo, y exhorta a sus compatriotas a rescatar las verdaderas fuentes culturales y étnicas.

Su militancia sobrepasa pronto el contexto haitiano y se hace internacional: 1951 Vegetaciones de claridad, esta obra contiene algunas odas a Stalin y a Thorez. No por ello deja de cantar a la belleza y la desgracia del Caribe, donde la vida es tan dura para los hombres: 1955 Traducido mar adentro; 1964 Diario de un animal marino. En su novela corta de 1974 Aleluya por una mujer-Jardín: Entonces abandona el tema político por el erotismo. Estos últimos años fueron especialmente fecundos: 1979 La cucaña y al año siguiente Hola y adiós a la gratitud y En estado de poesía.

EFRAÍN BARQUERO (1931)

ADEGÓN

Seudónimo de Sergio Efraín Barahona Jofré Generación literaria de 1950 Premio Nacional de Literatura 2008

Pasó la infancia “entre el ambiente campesino de su pueblo natal, Piedra Blanca, Teno, y el litoral cercano (Constitución)”.1 Más tarde ingresa en el Liceo de Talca, donde hace la enseñanza media.

de Santiago 1999, categoría poesía, por La mesa de la tierra.

Estudió Derecho en la Universidad de Chile, y Pedagogía en Castellano en e l Instituto Pedagógico en la misma época que sus compañeros de generación Jorge Teillier, Pablo Guiñez y Rolando Cárdenas.

Premio Nacional de Literatura 2008.

Su seudónimo “lo cogió de su visión del río Maule, en la ciudad Constitución, Chile, donde pasó algunas vacaciones cuando pequeño; posteriormente supo de la asociación con el barquero de la Divina Comedia”.

Árbol marino (1950) La piedra del pueblo (1954) La compañera (1956) Enjambre (1959) El pan del hombre (1960) El regreso (1961) Maula (1962).

Premio Altazor 2000 por Antología.

Premio Altazor 2005 por El poema en el poema

Finalista del Premio Altazor 2010 con Pacto de sangre.

Obras

1975 a 1990. Allí continuó su labor creativa y escribió A deshora entre 1979 y 1985, que fue publicado en Chile en 1992, al igual que Mujeres de oscuro y El viejo y el niño.

Agregado cultural en Colombia durante el gobierno de Salvador Allende, fue empujado a un largo exilio tras el golpe de Estado del 11 de septiembre de 1973, que Barquero condenó públicamente.

Su poesía, canta al campo y al hogar, contempla las cosas sencillas y las maravillas del universo, se acerca a los niños y a los desposeídos, alcanzando sentido social. “Efraín Barquero es poeta que teje sus trabajos a partir de la visión de las cosas simples del acontecer cotidiano, por ejemplo, el pan, la miel, la agricultura, como asimismo, existe un fuerte compromiso con la mujer, en este caso ‘la compañera’, a quien ha dedicado tres libros (La compañera, La compañera poema de amor y La compañera y otros poemas).

Posteriormente se radicó en Francia, donde trabajó desde

“Considerado en sus inicios como el natural continuador de

Comienza a publicar siendo estudiante, y en 1955 entra como secretario de redacción a La Gaceta de Chile, que dirigía Pablo Neruda.

En 1962 viaja a China invitado por el pintor José Venturelli, lo que se verá reflejado en su poesía.

la línea de desarrollo poético abierta por Pablo Neruda, su primer libro, La piedra del pueblo (1954), fue incluso prologado por el Premio Nobel, además de ser calurosamente recibido por la crítica por su temática y por el surgimiento de una voz definida y bien calibrada dentro del panorama literario”, se señala en Memoria Chilena.

Premios Primer Premio del Concurso Gabriela Mistral 1958.

Premio Pedro de Oña 1968 (Municipalidad de Ñuñoa, Santiago).

Premio de la Academia Chilena de la Lengua 1993 por Mujeres de oscuro.

Premio Municipal de Literatura

Poemas infantiles (1965) El viento de los reinos (1967) La compañera, poemas de amor (1969) Epifanías (1970) Arte de vida (1970) La compañera y otros poemas (1971) Bandos marciales (1974).

El poema negro de Chile (1974, 1976) Mujeres de oscuro (1992) A deshora (1992) El viejo y el niño (1992) La mesa de la tierra (1998) Antología (2000) El poema en el poema (2004) El pan y el vino (2008).

Pacto de sangre (2009) Estrellamar, Lumen, 2010; libro y CD: selección de 12 poemas, con dibujos Sole Poirot y composiciones a cargo del músico Leonardo Fontecilla.

LEÍMOS PARA USTED

LUCIO ANNEO SÉNECA

LA IRA

Filósofo romano nacido en Córdoba España.

Su padre Marco Anneo Séneca el Retórico, llevó a Lucio a Roma, para que recibiera una buena educación en poesía y elocuencia, fue alumno de Atalo, Metronax, Fabiano, Sotión, Papirio , Demerio y Diógenes también llamado el Cínico. Calígula, llegó a tenerle envidia por su claridad discursiva.

Fue condenado a muerte por el Senado y desterrado por el emperador Claudio de Córcega. Llegó a ser maestro de Nerón, y éste por la envidia frente al éxito de su maestro le condenó a muerte con la gracia de que él escogiera cómo morir: Séneca, se cortó las venas. ¿Por qué éste libro? Digamos que por “chochería” de viejo. Por un claro recuerdo de la niñez, segundo año forja, Esc. Industrial Talca. Un gran maestro de castellano el Sr. Cifuentes, tenía la morbosa costumbre, (igualmente que el señor Suazo...) de sancionar los errores y faltas de sus alumnos condenándolos a leer un libro, por cada pecado. Los más desordenados leímos

deros de esos tiempos, y los recuerdos se “agolpan” en la conciencia y, te despiertan.

Frente al acontecer de la actual situación que viene ocurriendo desde ya hace unos años en lo que dice al desorden social y político.

No digas no todavía. Primero reconozcamos que vivimos un dañino desorden generalizado, enmascarado en un sistema de dudosa transparencia.

La intención es, recomendar la lectura de este libro a todos esos muchachos que creen que el mundo comenzó cuando ellos nacieron. Bueno sería, que los maestros echaran mano a este tema para dar una clase informal que permita comprar realidades. No entrar en detalles, pero la promesa es: no se arrepentirán. Se los dice un ferretero. bastante. Gracias maestro, en esa oportunidad, a mí me tocó leer LA IRA DE SÉNECA, Hoy, cuando las noches ya son infinitas y los días pasan veloces, a los ochenta años, da por regar con ilusiones la esperanza que hacen brotar esas nostalgias al recorrer de regreso los sen-

ESTA NUEVA PLATAFORMA IDENTIFICA EL MEJOR LUGAR PARA UN NEGOCIO Mapcity, lanzó Ubicaciónideal.com, un servicio de “Locatión inteligence” que permite, mediante un score (puntaje semaforizado), consultar en un mapa qué tan atractivo puede ser para un comercio ubicar tienda en una zona determinada.

De ANDA Asociación Nacional de Avisadores de Chile

La pregunta de dónde instalar un negocio, cómo expandir territorialmente una red comercial es crítica en las industrias que basan su modelo en la atención directa a sus clientes con venta presencial. Pensando en esta problemática, Mapcity, lanzó Ubicaciónideal.com, una plataforma que facilitará el procesamiento de información y análisis para instalar un nuevo negocio en la ciudad, de forma simple y accesible a cualquier empresario, profesional, o emprendedor.

La herramienta permite que emprendedores, medianas y grandes empresas accedan a la información de las zonas ideales para instalar su negocio a través de este servicio de Geobusiness.

De acuerdo a Roberto Camhi, gerente general y fundador de Mapcity, “este tipo de servicio ha sido muy demandado de múltiples formas en los últimos años, pero muchas veces no está al alcance de todos. Por eso decidimos lanzar un “score comercial” o puntaje asociado a cada ubicación, para hacer más fácil la comparación y democratizar este tipo de análisis a través de un indicador único.

Este puntaje, también estará disponible próximamente

por industrias, por lo que si alguien quiere, por ejemplo, poner una cadena de comida, puede, puede acceder al análisis en esa industria específica”.

Un score alto, indica que están los elementos adecuados para augurar un alto potencial y un buen comportamiento comercial desde el punto de vista de la localización geográfica, su entorno y las condiciones de la zona.

Este score, es complementario a otra plataforma de Mapcity, llamada MiEntorno.

cl, que entrega gratuitamente una descripción demográfica, comercial y social de una zona determinada de manera muy bien detallada.

El servicio que entrega Ubicación Ideal, es posible gracias al Geobusiness y al trabajo conjunto con la data única de Equifax (Mapcity es parte de Equifax desde enero de 2017), que permite revisar ciudades completas y descubrir dónde están las oportunidades rápidamente, sin necesidad de complejos y costosos análisis.

“Con este tipo de herramientas, Mapcity, va mucho más allá de analizar zonas o nuevas aperturas, al permitir optimizar las redes de contacto con clientes para industrias como el retail, consumo masivo, salud o entretención. El foco está en entregar apoyo a los clientes para tomar buenas decisiones, descubriendo el valor donde a veces no es visible o aparentemente no existe”, agrega Camhi.

Mapcity, es proveedor de este tipo de servicios para las principales compañías tanto en Chile, como en el exterior, en industrias tan variadas como tiendas de conveniencia, comida rápida, banca, automotriz. Entre ellas, Oxxo en Chile y tanto en Perú y a través de Equifax, está en condiciones de expandir sus operaciones a los 24 países donde opera esta compañía.

Ubicación Ideal, se ha desarrollado mediante modelos supervisados de variables geodemográficas, inmobiliarias, de tráfico, niveles de consumo y características del barrio, entre otros. Trabajo que se potencia con la data de su socio Equifax, incorporando comportamiento financiero, índice socioeconómico y renta.

LOS CHILENOS SE PUSIERON CERVECEROS AUNQUE AÚN DISTANTES DEL CONSUMO DE PAÍSES COMO VENEZUELA, BRASIL, Y MÉXICO, LAS VENTAS MUESTRAS UN CRECIMIENTO PROMEDIO DE MÁS DE UN 10% ANUAL, IMPULSADO POR LA INNOVACIÓN DEL MERCADO De ANDA Asociación Nacional de Avisadores de Chile

En celebraciones y todo tipo de eventos no puede faltar “una cerveza”, y su crecimiento en los últimos años es enorme: La cerveza tiene un lugar de privilegio entre los consumidores.

Queda demostrado en la información que entrega la Asociación de Productores de Cerveza de Chile, Acechi, basándose en datos del Servicio de Impuestos Internos, al 2015 en Chile existen 587 empresas con giro de elaboración de cervezas, creciendo fuertemente desde las 30 empresas que existían en 2005. En cuanto a ventas de las empresas con este giro entre el 2005 y 2015 se observó un crecimiento promedio real de un 10,8% anual, llegando a los 24 millones de UF en 2015, mostrando un claro crecimiento de la industria.

Crecimiento que también se ha comprobado en el consumo per cápita de cerveza en nuestro país, el que pasó de 25 litros anuales en 2002 a 47 litros

en 2017. Esto significa que en los últimos 15 años, el aumento significó un 88%, los que demuestra que la cerveza está siendo un producto valorado por el consumidor nacional.

“La industria hoy se en-

frenta a un consumidor cada vez mejor informado, más curioso y más exigente, lo que ha potenciado la innovación de la industria permitiendo el desarrollo de productos mucho más variados, los que responden a

gustos y ocasiones de consumo muy diversas”, dijo en esta nota Ximena Bravo, gerente general de Acechi.

PARA TODOS LOS GUSTOS En una de las encuestas

(Continúa en la pág. 22)

(Viene de la pág. 20)

realizadas por Acechi, evidenció que hoy, en promedio, los productores elaboran hasta seis diferentes. A la tradicional lager se suman cervezas negras, rojas, de trigo y frutales como en el caso e Magallanes se ha hecho tradicional la de calafate, paralelamente, el ingreso de nuevos actores en el mercado ha obligado a impulsar una diferenciación de los productos, fomentando el desarrollo de variedades para cada ocasión.

Xavier Lombardo, gerente de Marketing de Cervezas de CCU Chile, expresa que “la industria está siempre buscando innovaciones que permitan satisfacer las demandas de consumidores cada vez más exigentes”. En ese sentido, precisa, “un acierto fue la introducción de las cervezas sin alcohol. CCU, fue pionero con Cristal Cero, hace ya varios años y este 2018 lanzamos Heineken

R

R

Cero en Chile como primer país en Latinoamérica. Esta categoría permite llegar a la gente que quiere seguir activa durante el día y en el almuerzo prefiere maridar con una bebida que no sea dulce y más natural”.

A través de la innovación, la industria cervecera ha logrado ampliar los momentos de consumo y romper la tradicional estacionalidad de la bebida. De acuerdo a las estimaciones del gremio, sector de cerveceros artesanales representa poco más del1% de la producción total en el país, mostrando tasas de crecimiento entre el 15 y 20% anual. Esto explica, en parte, el impulso de los productos Premium y la diversidad en el resto de las categorías.

“A pesar de que en nuestro país aun representan una fracción menor del mercado total…, acota el ejecutivo CCU, han sido muy relevantes, desde el

punto de vista de reactivar el involucramiento del consumidor en esa categoría, poniendo énfasis en el sabor y calidad de los productos. Desde el punto de vista de CCU, no ha impactado positivamente dado que todo nuestro sistema de negocio se enfoca en proveer productos de alta calidad, frescura y valor…”

Ximena Bravo, apunta que otro aspecto destacado en el mercado de la cerveza, especialmente

el artesanal, es el que genera identificación local.

“Muchos productores han apostado por incluir ingredientes propios de la región que les representan tales como el calafate, maqui, boldo, arándano poleo, chañar…, entre otros. En este sentido la cerveza se ha convertido en un importante conector del consumidor con su realidad local, que genera como dijimos identificación regional.

PARA DESINTOXICAR EL HÍGADO Del FARO DE LA SALUD Natural

Existen diversos remedios caseros para desintoxicar el hígado, entre ellas: hierbas, suplementos homeopáticos y otros remedios que pueden curar el daño ya hecho y prevenir mayores problemas.

Por ejemplo: El cardo Mariano, combate la oxidación y el daño de los radicales libres; mientras la raíz de bardana limpia el hígado. El te verde, por su parte, ayuda a que el hígado funciones mejor gracias a las catequinas (antioxidantes) que contiene.

Otros potentes desintoxicantes son el diente de león, el aloe vera, el carbón activado y la caña de azúcar.

La cúrcuma alivia la inflamación y síntomas de cirrosis, la canela reduce las posibilidades de padecer hígado graso. Para facilitar la digestión podemos masticar semillas de hinojo o leche de cúrcuma en polvo.

Alimentos para limpiar el hígado Pomelo: Este cítrico contiene gran cantidad de vitamina C y

mina principal que tienen las nueces. La misma, ayuda a desintoxicar el hígado de amoníaco. También son ricas en ácidos grasos omega 3, que ayudan limpiar el hígado.

Cereales integrales: Por ejemplo, un interesante cereal es el arroz integral. Además de ayudarte a mantener tu peso normal y alimentarte sano, es ideal para metabolizar la grasa, descongestionando al hígado de cualquier afección. Intenta incorporar todo lo integral en tu dieta.

antioxidantes, por lo que ayuda mucho a que se den correctamente los procesos naturales del hígado. El pomelo puedes consumirlo en ensaladas de frutas, en forma de jugo o como la fruta estrella de un suave postre.

Verduras de hoja verde: La vitamina más importante de este tipo de vegetales es la clorofila, que se encarga (en-

tre otras cosas) de absorber las toxinas ambientales que fluyen por nuestra sangre. Su función apunta más a la protección del hígado que a la limpieza ya que neutraliza varios químicos que se encuentran en el cuerpo. Para incorporarlos a la dieta puedes crear jugos dulces o cocidas como guarniciones.

Nueces: Arginina, es la vita-

Cúrcuma: Los condimentos no podían faltar en esta lista, la cúrcuma que más ayuda al hígado porque favorece la desintoxicación, eliminando las sustancias cancerígenas.

Aceite de oliva: Con todo, debes utilizarle con mucha moderación. En su justa medida, sirve para aportar una buena cantidad de lípidos que absorben toxinas.

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PREPÁRATE PARA AMAMANTAR SIN DOLOR De El faro de la Salud Natural

Como la piel de los senos es muy sensible, muchas mujeres padecen irritaciones durante la lactancia. Según explican los obstetras, esas pequeñas grietas, además de causar dolor y dificulta el amamantamiento, permiten el acceso de bacterias, que pueden provocar inflamación o infección en la glándula mamaria. Por eso es importante –a par-

tir del cuarto mes de embarazocomenzar a “preparar” la zona para que esté más resistente: 1.- Distribuya unas gotas de limón en el pezón, de ese procedimiento resecará la piel, fortaleciéndola. Ponga atención: este tratamiento hágalo siempre en su casa y NUNCA tome sol luego de colocarse jugo de limón, por-

que se le manchará la piel.

2.- Coloque un pañito (esponjilla) quita maquillaje entre el pezón y el sostén (o ropa) para que ese masaje vaya “raspando” poco a poco la zona y la prepare para el ajetreo que vendrá. Para estos casos existen también unos apósitos para el pezón y aréola.

3.- Durante la ducha, haga masajes suaves en la zona con una esponja que no sea muy dura.

4.- Exponga sus senos al sol en la primera hora de la mañana, cuando este está recién saliendo. La razón, a esa hora los rayos son beneficiosos.

YACÓN

EL ENDULZANTE PARA DIABÉTICOS

ES CIERTO QUE LAS HIERBAS PROPORCIONAN SALUD Y MEJORÍAS A MUCHOS MALES, TAMBIÉN ES CIERTO QUE NO DEBEN CONSUMIRSE SIN CONSULTAR A UN PROFESIONAL.

Los aborígenes no las consumían sin consultar a la machi o al brujo.

MANTECA DE COCO Se usa para cocinar como sustituto de la manteca animal y como reemplazo del aceite.

El Yacón es una planta perenne de hojas verdes oscuro y con flores amarillas similares a las margaritas. Su sabor es dulce, crece naturalmente en los campos cálidos y templados de los Andes, y se le conoce por sus beneficiosas propiedades en beneficio de los diabéticos.

Además, tiene otros beneficios para la salud en general, pero es más conocida por sus cualidades endulzantes que sustituyen a la azúcar tradicional.

El consumo diario del té de las hojas de Yacón, permite mantener bajo control los niveles de azúcar en la sangre, bajar de peso y reducir los niveles de insulina en personas con diabetes y sanas, especialmente si el tratamiento es a largo plazo, Hay que poner atención en el consumo porque las investigaciones científicas demostraron que consumiéndoles por mucho tiempo podría llevar a complicaciones renales, por lo que es importante interrumpir el consumo sistemáticamente.

El Yacón, es comercializado como tal, en forma de sirope, miel, seco, polvo, extracto de raíz, mermelada, jugo, jalea, té y cápsulas.

LA POTOMANÍA

El consumo excesivo de agua, es una enfermedad netamente psicológica, derivada, por lo general de otras patologías como la anorexia y la bulimia.

Por eso la potomanía, es un problema que deben solucionar los psicólogos y psiquiatras, ya que esta enfermedad no tiene nada que ver con el agua en sí.

De hecho no existe un producto más puro y saludable. Beberle ordenadamente ayuda a mantener una salud óptima. Beberle en exceso puede acarrear problemas cerebrales, al corazón o respiratorios.

MANTECA DE PALAMA También de palmera, tiene las mismas propiedades que la manteca de coco.

MANZANA Propiedades: nutritiva, emoliente, consúmase cocidas. Para insomnios, consumase cruda con cáscara antes de ir a la cama.

Pectorales, también consúmase cruda.

MANZANA DE SERPIENTE También llamada: coyures.

Tiene propiedades pectorales, se usa en jarabe, en medida de cuchara sopera.

MANZANILLA Existen diversas variedades de propiedades semejantes. Camomila, manzanilla, noble, fin, romana. Estas son las más utilizadas: olorosa y común. Propiedades 1º.- antiespasmódicas, nervinas, carminativas, estomáticas, eméticas, emenagogas. 2º.- similares efectos, si bien no tan positivos como los de la anterior. Para las cuatro primeras propiedades en té al 0,05%.Para la quinta propiedad en mayor dosis.

Para la última uso externo, sobre el vientre en compresa.

MARCHANTIA POLIMOREA Propiedades diuréticas. Poco frecuente.

MARCELA HEMBRA Propiedades estimulativas, olorosas se usa en té al 10%. De la planta florecida.

BUENA MESA

BROCHETAS DE FRUTA CON MIEL DE PALMA Chef Carlo Von Mühlenbrock De Elige Vivir Sano

INGREDIENTES Cerezas Melón Plátano Frutillas Piña Miel de palma Coco rallado Brochetas PREPARACIÓN 1.- Corta medio melón retira las semillas y colócalo boca abajo.

2.- En cada una de las brochetas, ensarta una de cada una de las frutas y pínchalas ordenadamente en el melón.

3.- Agrégales miel de palma y acto seguido espolvoréales con el coco rallado.

Prefiera primero los productos regionales, luego los nacionales. Al consumir lo que producimos estamos dando trabajo y dignidad a los nuestros.

Prefiera comprar en las bodegas los productos son mรกs baratos.

CUBA:

El fin de la REVOLUCIÓN ROGER COHEN Columnista de: The Internacional Herad Tribune y The New York Times

Se acaban de cumplir 59 años desde que Fidel Castro, y un grupo de barbudos guerrilleros entraron a la Habana, tras la huida del dictador Fulgencio Batista esa noche de Año Nuevo de 1959, en su primer contacto con la prensa mundial, el entonces nuevo líder de Cuba dijo: “Solo hemos ganado el derecho a comenzar”.

Hoy, con la economía insolvente*, una creciente oposición interna y el retiro de Fidel del liderazgo formal de la isla, la Revolución Cubana, vive un proceso de modernización o muerte.

En ese primer día en la Habana, caminé por el Malecón, el paseo costero más inolvidable del mundo. Estaba casi solo en esa mañana de domingo en la ciudad capital de Cuba, donde viven 2, 2 millones de personas. Pasaban un par de autos por minuto, mayoritariamente bellezas enchuladas de los años ’50, Stu(Continúa en la pág. 29)

debakers y Chevrolets, extravagantes y desgastados.

Mirando el océano, busqué en vano y no vi ni un solo bote.

NO siempre fue así, a 90 millas de la costa de Florida. Durante el siglo pasado, Cuba se convirtió en el patio de recreo de los norteamericanos. La mafia, amaba la isla, la mayor del Caribe; también los hombres de negocios norteamericanos que controlaban la industria del azúcar y muchas más.

Después, hace medio siglo, el 1 de enero de 1959, Fidel Castro, bajó la cortina de la dictadura de Fulgencio Batista. El comercio sexual y de entretenimiento para EE.UU., cesó. Miami, se convirtió entonces en la segunda Cuba, a medida que, con los años, cientos de miles emigraron del régimen comunista.

En el año 2009, todavía a sus 82 años, Fidel tenía a los cubanos bajo su dominio, incluso aunque formalmente le había entregado la presiden-

cia en el 2006 a su hermano Raúl, menor que él.

A ese año la confrontación cubano-norteamericana como al principio, las relaciones diplomáticas cortadas desde 1961, con el embargo vigente. Barack Obama prometió intentar superar ese estado, a esa fecha, la Guerra Fría ya había terminado hacía veinte años.

Durante esa visita, concluí que cambiar nunca ha sido fácil, estaba en eso cuando caminando por el Malecón, me encontré con Josefina Vidal, directora del Departamento de América del Norte del Ministerio de Relaciones Exteriores…, me dijo: “EE.UU. quiere castigar a Cuba con su bloqueo”, “no pueden aceptarnos tal como somos.

No pueden perdonar nuestra independencia. No pueden permitirnos elegir nuestro propio modelo. Y ahora, viene Obama y dice que levantará algunas pocas restricciones, pero eso condicionado a que

Resumen comentado Adegón

Cuba, demuestre cambios democráticos. Bien, nosotros no aceptamos que Cuba tenga que cambiar para merecer relaciones normales con ellos”.

Durante la campaña presidencial, Obama convocó a una “nueva estrategia” centrada en dos cambios inmediatos: el levantamiento de todas las restricciones de viajes para las visitas familiares (que fueron limitadas por Bush, a una cada tres años) y la liberación de remesas familiares, Obama también llamó a la “diplomacia directa”, y afirmó que estaba preparado para liderarla personalmente…, “en un tiempo y lugar a su elección”, cuando los intereses norteamericanos y “la causa de la libertad del pueblo cubano” estuvieran en un buen nivel de avance. Él dijo que su mensaje a Fidel y Raúl sería: “Si ustedes toman pasos significativos hacia la democracia, empezando por la liberación de los presos políticos, nosotros (Continúa en la pág. 29)

(Viene de la pág. 28)

tomaremos pasos para empezar a normalizar las relaciones”.

En ese tiempo Cuba estaba en el comienzo de un cambio generacional, entre aquellos formados por Fidel y los que hoy apenas le conocerán.

Está a la vista que aprovechar esta oportunidad requería una medida de humildad norteamericana. (¿?).

Las raíces de este conflicto se profundizan hasta los tiempos de le intervención norteamericana allá por 1898, que dejó a los cubanos con la duradera sensación y duramente ganada independencia de España…, les fue robada. Lo que siguió a esos hechos fueron cuatro años de gobierno directo de EE.UU., en forma directa y el surgimiento de una Cuba como República “casi independiente”, Corría 1902. Decimos “casi”, porqué, bajo la enmienda Platt, EE.UU., mantenía el derecho de intervenir en los asuntos de la Isla. También obligó a Cuba a ceder a perpetuidad la Bahía de Guantánamo, un área de 45 millas cuadradas al sureste de la isla.

Esta fue la historia que permitió a Fidel, que su revolución fue una segunda guerra de independencia. Esta es parte de esa historia que altera hasta los más racionales de Washington y la Habana.

Vista desde afuera, y sufrida desde adentro, la eco-

nomía cubana es un desastre (que tiene sus causas demostrables). Cuba, tiene dos monedas, una para el comunismo y otra para el limitado, dominado por el Estado, que influye el capitalismo.

Los pesos, con que el cubano obtiene su salario, son esencialmente buenos para nada, excepto para productos racionados y muchos muy poco deseables. En contraste, los los dólares convertibles en pesos, conocidos como “CUs”, son buenos para conseguir productos internacionales.

Recuerdo que en esa ocasión pasé frente a una tienda muy mal iluminada en la que recibía el peso común y sobre los muestrarios había unos neumáticos para bicicletas, algunos set de cucharas plásticas y otros productos sin importancia. En cambio, en una tienda que recibe “CUs”, sus estanterías lucían Whisky y cerveza, celulares y otros productos importados en agradable ambiente con aire acondicionado. Resultado de esta situación los cubanos mayoritariamente pasan su vida luchando para entrar en la economía de “CUs”, situación que depende mayoritariamente del acceso a los visitantes extranjeros.

En esa ocasión el gobierno cubano me brindó una bienvenida cortés. Fui escoltado a unas cuantas reuniones oficiales, pero en general dejado sin ningún vigilante (al menos que

yo notara), para hacer lo que quisiera. Una de las detenciones oficiales fue con Elena Álvarez, ella tenía 15 años cuando llegó la revolución de Fidel, y en los días de esta visita tenía 65 años, trabajaba como funcionaria de alto nivel en el Ministerio de Economía. Esto es, lo que ella quiso hacerme entender “Cuba, el tiempo de la revolución, era “una de las sociedades más injustas, desiguales y explotadas de la Tierra”. El analfabetismo llegaba a un 40% por ciento, un cuarto de la mejor estaba en manos estadounidenses, y una corrupta burguesía era ama y señora de todos los demás.

Elena Álvarez, también mostró algunos números. Había seis mil doctores en Cuba en el tiempo de la revolución, ahora se puede contar con cerca de 80 mil médicos para una población en esa fecha de 11, 3 millones, uno de los mayores números per cápita en el mundo. El embargo aplicado por EE.UU., le ha costado a Cuba unos 200 mil millones de dólares en términos reales.

A pesar de la escasez, atribuible en gran parte al embargo, es una sociedad que quiere proteger a todos. El sistema de racionamiento garantiza que todos los ciudadanos tengan un mínimo con razonable dignidad. Todos obtenemos comida a bajo costo en el trabajo, salud y educación gratuita, esto significa que con

un salario mensual (en esa tiempo) de 20 dólares, es una forma equivocada de ver la calidad de vida cubana.

Este sistema tan desprestigiado mediáticamente por el mundo ha producido resultados. De acuerdo con la Organización Mundial de la Salud, la expectativa de vida para hombres y mujeres en Cuba es 76 a 80 años respectivamente, a la par con EE.UU. Las figuras comparativas en Haití este índice, es de 66 y 74 años. En Cuba el analfabetismo fue eliminado.

Las estadísticas de Naciones Unidas mostraban que el 93,7 % de los niños cubanos terminan la educación secundaria, y esa cifra es muy superior a la de EE.UU., o en cualquier parte del Caribe y sus alrededores.

Elena Álvarez, dijo que había “algún espacio para el mercado”, insistió: “no somos fundamentalistas. Los desafíos son enormes, reconoció. Habló sobre la iniciativa de exploración de petróleo en la costa norte y una creciente “economía del conocimiento” que había producido las patentes de vacunas y medicinas vendidas por todo el mundo. Cuba ahora exportaría servicios, como los 30 mil profesionales médicos que fueron enviados a Venezuela en un innovador trato a cambio de 90 mil barriles de petróleo diarios. “Somos un ejemplo para otros, dijo, “un ejemplo los que (Continúa en la pág. 30)

recibir el galardón.

En la ocasión le pregunté si se sentía optimista respecto al cambio que se veía posible. Ella dijo que era pesimista en el corto plazo, “la apatía ha entrado en nuestro flujo sanguíneo, y muchos son los que están esperando que un montón de líderes de más de 70 años se mueran”. Pero está optimista en términos a largo plazo porque “somos un pueblo creativo y capaz, sin conflictos religiosos, étnicos ni de otro tipo, que ha desarrollado una alergia a lo que tenemos: un sistema totalitario”.

Yoani Sánchez, me miró esbozando una sonrisa: “Pienso que habrá un alivio cuando Fidel muera”, dijo. “Vamos respirar. El peso místico y simbólico de su presencia, es y ha sido muy fuerte, para sus oponentes e incluso para sus seguidores. Es muy difícil reparar sus errores mientras él esté aquí “.

(Fidel Castro falleció el 25 de noviembre de 2016).

Desde el 2000, cuando el Congreso de EE.UU., aceptó el lobby agrícola, ha sido legal vender comida y productos agrícolas a Cuba. Eso significa todo desde trutros de pollo hasta postes de teléfono. De hecho, EE.UU., es el mayor exportador de comida a Cuba, ganando cerca de 600 millones de dólares por año, (hoy no tenemos cifra).

Es uno de los cinco mayores socios comerciales de Cuba (los otros: Venezuela, China, España Y Canadá).

Con esto, el embargo es

tan arbitrario como la política de los pies mojados, pies secos hacia los cubanos que tratan de escapar. Mientras EE.UU., gana cientos de millones de dólares de Cuba, EE.UU., envió por ejemplo de vuelta en e 2008 a 2086 refugiados. Visto desde este ángulo la política, ha sido hasta la fecha una situación incoherente.

Se dijo en esa ocasión; Obama, debería ofrecer relaciones diplomáticas completas a Cuba inmediatamente (considere los hechos de intercambio de 2014).

En el 2009, Tony Lake, un consejero en política exterior de Obama, dijo durante la campaña: “Con la nueva mayoría demócrata en el Congreso, y algunos gestos cubanos claros en derechos humanos, podríamos cambiar la Helms Burton”, la legislación que ha determinado la forma de la política cubana desde 1996. Después la bola estaría rodando con un impulso que el cambio generacional debiera sostener…

Hemos publicado este resumen solamente con el interés de hacer y hacernos la pregunta: ¿Por qué Cuba no va a La Haya para recuperar ese territorio que EE.UU., le tiene usurpado? *Afirmación hecha en el año 2009.

(Continúa en la pág. 36)

Territorio Ant·rtico Chileno VILLA LAS ESTRELLAS

Mar de auser h ings

Bell

Isla Alejandro

Tierra deO ¥H ig gi ns

(Viene de la pág. 29)

buscan una alternativa al capitalismo”. Se prometió la salud y la educación como un derecho, la revolución cumplió.

Los disidentes cubanos estaban marginalizados. La prensa estaba amordazada. El órgano impreso del régimen, Granma, es de un estilo oficial orwelliano. La televisión estatal era una inflada máquina de propaganda.

“Hay una represión muy inteligente aquí, una represión científica”, dijo en esa ocasión Yoani Sánchez, la disidente cuyo blog estaba siendo traducido a 12 idiomas; “Nos han asesinado como ciudadanos, para no tener que asesinarnos físicamente. Nuestros cerebros son nuestra propia policía, censurándonos antes de siquiera pensar una idea crítica”.

A los 33 años (el de esta nota), Yoani Sánchez representó algo nuevo: disidencia digital, las autoridades parecían inseguras sobre cómo manejar eso. Yoani, una mujer esbelta y vivaz mujer, comenzó su blog en el año 2006. A la fecha de la nota, sus mordientes disecciones sobre las miserias de la vida cubana han sido seguidas por una amplia gama internacional de lectores hasta el punto de que “los servicios de inteligencia saben que si me tocan, habrá una explosión en línea”. Sin embargo ha sido acosada.

Cuando ganó el prestigioso premio español Ortega y Gasset por periodismo digital en abril, le prohibieron viajar a

Ma d r Wed e ell Barrera de Hielo Larsen

Polo

Sur

ANÍBAL REINOSO FUE EL GANADOR DEL ABIERTO DE MAGALLANES EL REPRESENTANTE DE LA FEDERACIÓN CHILENA DE GOLF TRIUNFÓ EN LA 30 VERSIÓN DEL ABIERTO DE GOLF DE MAGALLANES Ernesto Fernández de Cabo A.

Abierto 1º Aníbal Reinoso 75 2º Cristóbal Etchebarne 77 3º Sebastián Vargas 84 4º Ernesto Fernández de Cabo 86 5º Javier Barría 90 6º Rubén Escobedo 88 7º Jaime Arancibia 89 Luis Rodríguez 84 9º Carlos Beros 95 10º Bernardo Núñez 87 11º Diego Guiloff 89 12º Scandar Jacob 87 13º Alfredo Guaricuyú 94 14º Damián Muriel 98 15º Fernando Negrete 92

Foto gentileza de: Constanza Poblete

77 78 81 83 78 83 84 86 84 92 82 86 82 83 87

76 80 82 83 89 90 89 92 84 85 94 93 91 87 90

228 235 247 252 257 261 262 262 263 264 265 266 267 268 269

Varones Gross A 1º Aníbal Reinoso 75 77 2º Cristóbal Etchebarne 77 78 3º Sebastián Vargas 84 81 4º Ernesto Fernández de Cabo 86 83 5º Javier Barría 90 78 6º Jaime Arancibia 89 84 Luis Rodríguez 84 86 8º Carlos Beros 95 84 9º Bernardo Núñez 87 92 10° Diego Guiloff 89 82

76 80 82 83 89 89 92 84 85 94

228 235 247 252 257 262 262 263 264 265

Varones Gross B 1º Rubén Escobedo 88 83 2º Felipe Iñiguez 88 89 3º Matías Yacsich 94 84 4º Patricio Stein 95 94 5º Brayan Muñoz 97 95 6º Felipe Ross 93 97 7º Benjamín Ruiz 103 96 8º Iván Arriagada 100 93 Javier Morales 102 97 Carlos Cortés 105 110

90 92 96 93 91 95 99 106 106 103

261 269 274 282 283 285 288 299 305 318

Seniors 1º Gabriel Álvarez 86 2º Hugo Lara 93 3º Carlos Bidegain 94 4º Pedro Cornejo 98 5º Sergio López 96 6º Mauricio Vargas 103 7º Leonardo Castex 98 8º Octavio Azúa 98 9º José Amado 98 10º Nelson Peñaloza 97

94 97 91 90 99 94 91 102 105 107

269 277 278 280 283 285 286 295 295 295

89 87 93 92 88 88 97 95 92 91

ANÍBAL REINOSO Y JAIME ARANCIBIA Damas 1ª Claudia Cürtze 2ª Liliana Ortiz 3ª Karen Bitsch 4ª Adriana Baleta 5ª Patricia Gil 6ª Patricia Gómez 7ª Patricia Amarales

93 101 102 108 113 117 114

83 105 106 106 107 107 123

176 206 208 214 220 224 237

ES TIEMPO DE LEER CON ATENCIÓN ESTAS PREDICCIONES

PARA EL QUE NO CREE, ES CULTURA; Y PAZ PARA QUIENES CREEN.

ESTA ES LA PALABRA LA EPÍSTOLA DEL APÓSTOL SAN PABLO A LOS FILIPENSES

Regocijaos siempre en el Señor 4.Así que, hermanos míos amaos y deseados, gozo y corona mía, estad así firmes en el Señor, amados. 2.- Ruego a Evodia y a Sintique, que

sean de un mismo sentir en el Señor. 3.- Así mismo te ruego también a ti compañero fiel, que ayudes a éstas que combatieron juntamente conmigo en el evangelio, con Clemente también y los demás colaboradores míos, cuyos nombres están en el libro de la vida. 4.- Regocijaos en el Señor siempre. Otra vez digo: ¡Regocijaos! 5.- Vuestra gentileza sea reconocida de todos los hombres. El Señor está cerca. 6.- Por nada estéis afanosos, sino sean conocidas vuestras peticiones delante de Dios en toda oración y ruego, con acción de gracias. 7.- Y la paz de Dios, que sobrepasa todo entendimiento, guardará vuestros corazones y vuestros pensamientos en Cristo Jesús.

En esto pensad 8.- Por lo demás, hermanos, todo lo que es verdadero, todo lo honesto, todo lo justo, todo lo puro, todo lo amable, todo lo que es de buen nombre; si hay virtud alguna, si algo digno de alabanza, en esto pensad. 9.- Lo que aprendisteis y recibisteis y oísteis y visteis en mí, esto haced; y el Dios de paz estará con vosotros.

Dádivas a los Filipenses 10.- En gran manera me gocé en el Señor de que ya al fin habéis revivido vuestro cuidado de mí; de los cual también estáis solícitos, pero os faltaba la oportunidad. 11.- No lo digo porque tenga escasez, pues he aprendido a contentarme, cualquiera que sea mi situación. 12.- Se vivir humildemente, y se tener abundancia; en todo y por todo estoy enseñado, así para estar saciado como para tener hambre, y para tener abundancia como para padecer necesidad. 13.- Todo lo que puedo en Cristo me fortalece. 14.- Sin embargo bien hicisteis en participar conmigo en mi tribulación. 15.- Y sabéis también vosotros, oh filipenses, que al principio de la predicación del evangelio, cuando partí de Macedonia, ninguna iglesia participó conmigo en razón de dar y recibir, sino vosotros solos; 16.- pues aún a Tesalónica me enviasteis una y otra vez para mis necesidades. 17.- No es que busque dádivas, sino que busco fruto que abunde en vuestra cuenta. 18.- Pero todo lo he recibido, y tengo abundancia; estoy lleno, habiendo recibido de Epafrodito lo que me enviasteis; olor fragante, sacrificio acepto, agradable a Dios. 19.- Mi Dios, pues, suplirá todo lo que os falta conforme a su riquezas en gloria en Cristo Jesús. 20.- Al Dios Padre nuestro sea gloria por los siglos de los siglos. Amén.

Salutaciones finales 21.- Saludad a todos los santos en Cristo Jesús. Los hermanos que están conmigo os saludan. 22.- Todos los santos os saludan, y especialmente los de la casa de César. 23.- La gracia de nuestro Señor Jesucristo sea con todos vosotros. Amén.

En esto pensad 8.- Por lo demás, hermanos, todo lo que es verdadero, todo lo honesto, todo lo justo, todo lo puro, todo lo amable, todo lo que es de buen nombre; si hay virtud alguna, si algo digno de alabanza, en esto pensad. 9.- Lo que aprendisteis y recibisteis y oísteis y visteis en mí, esto haced; y el Dios de paz estará con vosotros.

Dádivas a los Filipenses 10.- En gran manera me gocé en el Señor de que ya al fin habéis revivido vuestro cuidado de mí; de los cual también estáis solícitos, pero os faltaba la oportunidad. 11.- No lo digo porque tenga escasez, pues he aprendido a contentarme, cualquiera que sea mi situación. 12.- Se vivir humildemente, y se tener abundancia; en todo y por todo estoy enseñado, así para estar saciado como para tener hambre, y para tener abundancia como para padecer necesidad. 13.- Todo lo que puedo en Cristo me fortalece. 4.- Sin embargo bien hicisteis en participar conmigo en mi tribulación.

15.- Y sabéis también vosotros, oh filipenses, que al principio de la predicación del evangelio, cuando partí de Macedonia, ninguna iglesia participó conmigo en razón de dar y recibir, sino vosotros solos; 16.- pues aún a Tesalónica me enviasteis una y otra vez para mis necesidades. 17.- No es que busque dádivas, sino que busco fruto que abunde en vuestra cuenta. 18.- Pero todo lo he recibido, y tengo abundancia; estoy lleno, habiendo recibido de Epafrodito lo que me enviasteis; olor fragante, sacrificio acepto, agradable a Dios. 19.- Mi Dios, pues, suplirá todo lo que os falta conforme a su riquezas en gloria en Cristo Jesús. 20.- Al Dios Padre nuestro sea gloria por los siglos de los siglos. Amén.

Salutaciones finales 21.- Saludad a todos los santos en Cristo Jesús. Los hermanos que están conmigo os saludan. 22.- Todos los santos os saludan, y especialmente los de la casa de César. 23.- La gracia de nuestro Señor Jesucristo sea con todos vosotros. Amén.

FE DE ERRATAS: REPETIMOS EL ARTÍCULO DEBIDO A LA OMISIÓN DEL CRÉDITO EN EL NÚMERO ANTERIOR

MI PUNTO DE VISTA SOBRE EL FORTÍN DEL ESTRECHO Francisco Burgos Romero.

Periodista, escritor.

Estudiante de Ciencia Política.

He leído número tras número el periódico El Fortín en los último seis años con placer de lector, con avidez ante un medio de editorial no conformista ni indiferente ante la asimetría social, con entusiasmo in-telectual ante la variedad de temáticas abordadas todas con la fron-talidad certera de un Chile, de una Región de Magallanes, sin tabi-ques divisorios entre aquellos que arguyen “gobernarnos”, y “los otros” que no sucumben, ni aceptan con placidez, ni languidecen por ser “gobernados”; porque en lo básico, en líneas generales débilmente marcadas por excepcionales desempeños honrosos de algunos po-líticos, no se aprecia en el horizonte de estos privilegiados de turno, el principio madre de la responsabilidad cívica : el fuego sagrado de la genuina representación. Esto es: yo te elijo, yo voto por ti, porque sa-brás representar en el Senado, en diputados, en el puesto que se te ha conferido, al ente pueblo, al pueblo latente, desde sus carencias, despojos, olvidos, postergaciones, humillaciones e injusticias por

dé-cadas, y que si algún movimiento político social chileno de cuño y bri-llo de justicia social no asoma en lo inminente, tamaña situación de ignominia se perfilará por otros siglos.

El alma del pueblo capta con penetrante claridad que su importancia más vigente, y tal vez la única, bulle, se agita en las instancias de campaña y sufragio. Luego de elegido el candidato, retorna ese pueblo al anonimato, a la indiferencia institucionalizada.

Desde otro costado de análisis, los altos sueldos en las estructuras politizadas no políticas, las dietas arbitrarias, los privilegios múltiples, la egocéntrica escena social, la posibilidad cierta de que a través del “tráfico de influencias” se pueden obtener suculentas ganancias extras para los bolsillos de los “elegidos” y sus parientes, y otras dádivas injustificables, significan un imán de gran potencia para desear alcanzar los altos puestos de mando y control ciudadano.

No se intenta acceder a los cargos para trabajar para el pueblo, salvo meritorios ejemplos, sino para obtener un re-

cio beneficio económico.

Ahora, ¿cómo puede el pueblo neutralizar el aumento de los ingre-sos de los mencionados cuasi enemigos de los gobernados?. La res-puesta es corta: desde las bisagras de lo técnico legal, prácticamente nada, porque esas bisagras están debidamente engrasadas para que se abran y se cierren ante la voluntad soberana de los “mandamases” del momento. Por cierto que a través de la redes sociales tan amplias y difundidas, con la lógica y perseverancia de la gota de agua sobre el mismo pun-to en la roca, se debe intentar una y otra vez la humaniza-ción del raquítico sistema político.

El pueblo puede estar desesperado a veces, pero no puede darse el lujo jamás de estar desesperanzado.

En nuestras aulas, en todos sus niveles, el más preciado conocimien-to descansa en aprender a pensar por nosotros mismos, con capaci-dad de crítica del entorno y de sí mismo. Cada ser humano debe asu-mir su propio ente, su visión ante la vida y el tejido social, como parte del engranaje

colectivo, y responsable a la vez, del destino ciudada-no en su conjunto.

El instante que decide lo que no es y lo que es un individuo, es la e-ducación humana para compartir de la manera más inteligente, prác-tica y altruista, con nuestros congéneres.

Como escribió Sartre : “ el hombre está condenado a ser libre”, debe complementarse con una búsqueda eficaz y no personalista de como encauzar esa libertad para compartirla con los otros que detentan su propia libertad; y que de ése marco libertario surjan todos como igua-les ante la ley, con libertad de expresión, iguales oportunidades de trabajo, con una legislación que otorgue a las mujeres los mismos de-rechos y prerrogativas que detentan los hombres; y la conciencia ilu-minada a ultranza, de la posibilidad real no tan lejana, de acariciar una briza de paz, el respeto mutuo y una cierta y no vana alegría.

Nota de la Dirección: Agradecemos los conceptos.

(Viene de la pág. 35)

ANTECEDENTE CULTURAL ASÍ EMPEZÓ ESA HISTORIA: NOVENA REUNIÓN DE CANCILLERES MARTES 21 Y DOMINGO 26 DE JULIO 1964.

CUBA SE MARGINÓ DE LA OEA EN 1961.

Del ZIGZAG Nº 3095 1964

…En síntesis, los siete acuerdos finales de la Novena Reunión de Consulta de los Cancilleres fueron: 1.- Declara que los actos del Gobierno de Cuba, denunciados por Venezuela, constituyen agresión e intervención en ese país; 2.- Condena al Gobierno cubano por esos actos; 3.- Aplica las siguientes sanciones: a) No mantener relaciones diplomáticas ni consulares con el actual Gobierno cubano; b) Interrumpir toda relación comercial con la República de Cuba, excepto en los rubros alimenticios, medicinales y médicos por razones humanitarias: c) Interrumpir todo transporte marítimo hacia Cuba, con las mismas excepciones ya señaladas; 4.- Faculta al Consejo de la

OEA, para que mediante el voto de los dos tercios de sus miembros deje sin efecto esas medidas, desde el momento que el actual Gobierno de Cuba haya dejado de constituir un peligro para la paz y la seguridad continental; 5.- Advierte al Gobierno de Cuba que si persiste en sus actos de agresión e intervención contra uno o más de los países miembros de la OEA, éstos harán uso de la legítima defensa, individual o colectiva, lo cual podría llegar hasta el empleo de la fuerza armada; 6.- Insta a los países no miembros de la OEA, que participen de los ideales interamericanos, a solidarizar con lo acordado, y 7.- Instruye al Secretario General de la OEA, para que comunique estos acuerdos al

Consejo de Seguridad de las Naciones Unidas.

Chile se abstuvo en los párrafos 1 y 2, votó en contra el 3 y el 5, y se abstuvo en el 6; pero el canciller Phillippi, dejó testimonio de que el Gobierno de Chile, solidariza ampliamente con Venezuela, que repudia del modo más enfático todas las intervenciones, y que desaprueba el régimen imperante actualmente en Cuba. Votó en contra o se abstuvo por estimar ineficaces las sanciones, por dudas de carácter jurídico, o por discrepancias en la aplicación del Tratado de Río.

Por cierto, la sola enunciación de este “cuando” implica otra cosa inconcebible, toda vez que el sistema interamericano es uno solo y sus resolu-

Resumen comentado Adegón

ciones, adoptadas mediante quórum especiales-y que en este caso fue excedido-, obliga a su general acatamiento. ¿Es que Chile podría llegar a convertirse en otra isla, como Cuba comunista? ¿Es que los principios que regulan la convivencia americana, y que Chile ha soberanamente suscrito, dependen de conveniencias circunstanciales u oportunistas?

He aquí nuestro drama, Un drama que no cuesta tanto explicar, sino imaginar cómo pudo llegar a producirse. ¿Cuál fue la razón?

Un drama en fin –y aquí está lo más grave–, que seguramente no se despejará, antes ni después del 4 de septiembre… ¿Quién fue elegido ese año presidente de la República de Chile?

RESULTADO DE ESA VOTACIÓN LÉASE CON CALMA Y ANALÍCESE CÍVICAMENTE. Del ZIGZAG Nº 3095 AÑO 1964 SUSPENSO EN CHILE POR LA RUPTURA CON CUBA Del ZIGZAG Nº 3095 1964

Los acuerdos contenidos en la resolución de la Novena Reunión de Consulta a Ministros de Relaciones Exteriores del Hemisferio, fueron los siguientes, que resumimos añadiendo la votación secreta del sábado 25: 1.- El desembarco de armas en Venezuela y el “adiestramiento y dirección” de “sanguinarios” guerrilleros para luchar contra el Gobierno constitucional y democrático de Venezuela constituyen intervención y agresión y pugnan, por lo tanto, con los principios y propósitos del Sistema Interamericano de Defensa. Obtuvo: 16 votos a favor; 2 en contra de México y Uruguay; 1 abstención de Bolivia.

2.- Por estos actos de intervención y agresión, del Gobierno actual de Cuba, se hace

acreedor a la más enérgica condenación. Obtuvo: 16 votos a favor y tres en contra, ésta vez de México, Uruguay y Bolivia.

3.- De acuerdo con el Tratado de Asistencia Recíproca, se adoptan contra el Gobierno cubano las siguientes medidas: a) No mantener con él relaciones diplomáticas ni consulares. Obtuvo: 14 votos afirmativos y 4 en contra de México, Chile, Bolivia y Uruguay, y 1 abstención de Argentina. b) Interrumpir todo intercambio comercial, salvo cuando se trate de casos humanitarios.

Obtuvo: 14 votos a favor 4 en contra, de México, Chile, Bolivia y Uruguay, y la abstención de Argentina. c) Interrumpir todo transporte marítimo. Obtuvo: 14 votos a favor, 3 en contra de México,

Chile y Uruguay, y 2 abstenciones Argentina y Bolivia.

4.- Si en un momento dado el Gobierno de Cuba deja de constituir un peligro para la paz y la seguridad, el Consejo de la O.E.A., podrá dejar sin efecto las medidas anteriores con el voto afirmativo de los dos tercios de sus miembros. Obtuvo: 17 votos a favor y 2 abstenciones Argentina y Bolivia.

5.- Adviértase al Gobierno de Cuba que los “Estados agredidos o intervenidos” por él, harán uso de su legítima defensa en forma individual o colectiva, pudiendo llegar hasta el empleo de la fuerza armada.

Obtuvo: 15 votos afirmativos y 4 abstenciones de México, Chile, Bolivia y Uruguay.

6.- A los estados del resto del mundo que comparten los

Resumen comentado Adegón

ideales democráticos, se les pide que demuestren prácticamente su solidaridad, esto es, suspendiendo su comercio o sus relaciones con el Gobierno cubano. Obtuvo: 15 votos a favor y 4 abstenciones de México, Chile, Bolivia y Uruguay.

7.- Se hará llegar e texto de esta resolución al Consejo de Seguridad e las naciones Unidas, por intermedio de la O.E.A. Fue el único artículo que obtuvo la unanimidad de los sufragios. “Al parecer, ninguno de los Estados opositores vio en él un peligro para la intangibilidad del sagrado derecho de autodeterminación de los pueblos, de derecho que, según se ve, incluye el tráfico ilegal de armas y todo tipo de exportaciones revolucionarias…

(Continúa en la pág. 37)

(Viene de la pág. 35)

Es tiempo de pensar y analizar.

Hoy, el tema que mueve a Latinoamérica es Venezuela…

Según algunas opiniones las dictaduras de derecha financiadas con dineros externos son buenas.

Según opiniones de esos mismos las dictaduras de Izquierda, son nefastas porque son apoyadas

con dineros externos, y atentan contra un abanico de situaciones que puestas en la balanza, dejan pensando…

Según algunas opiniones las dictaduras de izquierda, financiadas con el aporte externo tienden a recuperar la autonomía de los derechos de los pueblos. Y las dictaduras de de-

recha financiadas con dineros externos tienden a la apropiación de los bienes y recursos naturales de los pueblos, y atentan contra un abanico de situaciones que puestas en la balanza, dejan pensando… ¿No es acaso mejor que esa predicada libre autodeterminación de los pueblos, que se usa

en los discursos de elegir su destino, sin intromisión…? Es bueno detenerse a pensar y actuar en consecuencia y no dejarse llevar, no dejarse manipular, no poner en subasta por mendrugos la decisión de la libertad conciencia. Cuando un pueblo pierde su conciencia cívica auto-esclaviza su futuro como pueblo.

ONU RECHAZA INTENTO DE ESTADOS UNIDOS DE CRITICAR A CUBA Y CONDENA EL EMBARGO Del ZIGZAG Nº 3095 1964

La Asamblea General de la Organización de Naciones Unidas (Onu) condenó el jueves el 1 de noviembre de forma aplastante y por 27º año consecutivo el bloqueo estadounidense impuesto hace más de medio siglo contra Cuba y rechazó el intento de Estados Unidos de criticar al historial de Derechos Humanos en la isla comunista.

La resolución que reclama el fin del embargo impuesto en 1962 a Cuba, fue apoyada por 189 países y rechazada solamente por EE.UU. e Israel, igual que el año pasado. No hubo abstenciones y Ucrania y Moldavia no votaron.

Las ocho enmiendas presentadas por EE.UU. con un llamado a Cuba a poner fin a las restricciones de la libertad de expresión y reunión, a la persecución de disiden-

tes y a la liberación de presos políticos no recogieron el apoyo requerido.

Sólo fueron apoyadas por EE.UU. Israel y Ucrania, y una por Islas Marshall. Más de 65 países, incluidos los de la Unión Europea, se abstuvieron y más de 110 las rechazaron.

El canciller cubano, Bruno Rodríguez, las describió como “una artimaña deshonesta” para “crear confusión, abusar del tiempo y producir cansancio” en un largo discurso ante la Asamblea.

A raíz de las enmiendas, la votación debió ser aplazada de miércoles a jueves.

“El Gobierno de los Estados Unidos no tiene la menor autoridad para criticar a Cuba o a nadie en temas de Derechos Humanos”, dijo el canciller, quien afirmó que el bloqueo causa a Cuba “in-

calculables daños humanos” y representa “un genocidio”.

Rodríguez dijo que desde que el presidente estadounidense John F. Kennedy impuso el embargo en febrero de 1962, menos de un año después que Fidel Castro declarase el carácter de socialista de la Revolución Cubana, éste ha provocado perjuicios a la isla por más de 134.499 millones de dólares al cambio actual.

Desde Rusia, donde se encuentra de gira este jueves, el Presidente cubano Miguel Días-Canel, celebró la victoria.

“Sufren los Estados Unidos, 10 derrotas en una. Los pueblos

Resumen comentado Adegón

del mundo votaron por Cuba, porque saben que nuestra causa es verdaderamente justa. A Cuba se respeta. Por Fidel y Raúl, por la Revolución y por el pueblo cubano. _No más bloqueo”_ tuiteó.

Haley, sostuvo que el voto anual para condenar el bloqueo contra Cuba “es pérdida de tiempo” porque “en los 27 años que hemos tenido este debate, nada ha cambiado en Cuba”.

El año pasado (2017) la resolución de condena al embargo estadounidense fue apoyada por 191 votos contra dos, los de EE.UU. e Israel.

¿QUÉ PODEMOS VER MÁS ALLÁ DE NUESTRO HORIZONTE?

(Basado en la teoría de Gaspar Monge 1798)

La imagen de democracia que soñamos o que aspiramos es real y parece siempre estar a nuestro alcance; este hecho, es debido a la refracción del ejemplo histórico de otras naciones culturalmente superiores que nos irradian su luminosa conciencia cívica.

Esa imagen de Democracia que soñamos, siempre se halla, y siempre, históricamente como ha quedado demostrado, se hallará más allá de nuestro horizonte cultural.

Si no desechamos esa brújula que han amañado para desviarnos del verdadero rumbo como nación, a ese anhelo democrático nuestro, le tendremos que dar perfectamente el nombre de “Espejismo”.

Bella realidad inalcanzable en este árido desierto de inconsciencia e incultura cívica…, al que nos han traído…, nuestros criollos almuédanos que desde sus profundos minaretes subterráneos a viva voz nos han alimentado con esos placebos…, que han terminado envenenado conciencias, asesinando sueños y esperanzas.

Como unas gotas de agua limpia intentando dar cristalinidad a ese lodazal estancado pareciera semejar el intento ciudadano por lograr las transparencias necesarias que permitan avistar un horizonte común.

La única forma de secar el lodazal, es escurriendo con conciencia cívica esas aguas sucias (Adegón)