DICCIONARIO DE FILOSOFÍA NICOLA ABBAGNANO, ACTUALIZADO Y AUMENTADO POR GIOVANNI FORNERO, MÉXICO, FONDO CULTURA ECONÓMICA MÉXICO
IDEOLOGÍA e Ideología Crítica Resumen Adegón
Del inglés: ideology; del francés: idéologie; del alemán: ideologie; del italiano: ideología… El término fue creado por el filósofo francés Antoine Lois Claude Destut De Tracy (Idéologie, 1801) para indicar “el análisis de las sensaciones y de las ideas”, según el modelo de Étienne Bonnot de Condillac. “La ideología fue la corriente filosófica que señaló el tránsito del empirismo iluminista al espiritualismo”, “se aplica este término a toda doctrina que practique la filosofía como análisis de la conciencia o que, en general, pretenda inferir de la
conciencia los datos de la investigación filosófica o científica”. Dado que algunos de los ideólogos franceses le fueron hostiles, Napoleón adoptó el término en sentido despectivo, llamando “ideólogos” a los “doctrina-
”
rios” o sea a personas privadas de sentido político y, en general, sin contacto con la realidad (Emmanuel Picavet, Les idélogues, Paris 1891). En este momento se inicia la historia del significado moderno del término
que se aplica, no a una especie cualquiera de análisis filosófico, sino a una doctrina más o menos carente de validez objetiva, pero mantenida por los intereses evidentes o escondidos de los que la utilizan. La noción de ideología, en este sentido, resulta, en la segunda mitad del siglo XIX, fundamental para el marxismo, pues es uno de sus mayores instrumentos polémicos contra la cultura denominada “burguesa”. Marx, en efecto, afirmó la dependencia de las creencias religiosas, filosóficas, políticas, morales, de las (Continúa en la pág. 4)
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relaciones de producción y de trabajo, tal como se constituyen en toda fase de la historia económica (cf. Sagrada familia 1845: Miseria de la filosofía 1847). Es la tesis que luego se denominó
“materialismo histórico”; (Engels, aplicó este nombre al canon de interpretación propuesto por Marx). Ahora bien, por ideología, se entiende, para el saco, al conjunto de esas creencias, en cuanto no tienen otra
validez que la de expresar una determinada fase de las relaciones económicas y, por lo tanto, de servir a la defensa de los intereses que prevalecen en cada fase de estas relaciones. Precisamente en este sentido, la ideología fue por primera vez estudiada en el “Tratado de sociología general” 1916, de Vilfredo Pareto a pesar de que en esta obra, Pareto, no adopta el término ideología (que sin embargo había usado en los “Sistemas socialistas”, 1902, pp. 525-526). La noción de ideología correspon-
de, en Pareto, a la noción de teoría no-científica, entendiéndose por esta última toda teoría no lógico-experimental. Una teoría, según Pareto, puede ser, en general, juzgada: 1.- Por su aspecto objetivo, es decir, en relación con la experiencia. 2.- Por su aspecto subjetivo, esto es, por su fuerza persuasiva. 3.- Por su utilidad social, o sea por su utilidad para el que la produce o la acoge (Trattato 14). Las teorías científicas o (Continúa en la pág. 5)
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lógico-experimentales se valoran objetivamente, pero no en otras formas, por cuanto su finalidad no es la de persuadir (ibid., 76). Por lo tanto, sólo las teorías no científicas se valoran en base de los otros dos aspectos. Ciencia e ideología, pertenecen así a dos campos separados. Que nada tienen en común: la primera, al campo de la observación y el razonamiento; la segunda al campo del sentimiento y de la fe (ibid., 43). La importancia de esta distinción ha sido justamente subrayada; por una parte, se hace imposible considerar como verdadera una teoría persuasiva (o útil) y, por otra, permite “comprender antes de condenar y distinguir entre el estudioso de los hechos sociales y el propagandista o el apóstol” (Bobbio, Vilfredo Pareto e la critica delle ideología). Desde el punto de
vista del análisis de la ideología, la doctrina de Pareto ha establecido un punto importante: el de la función de la ideología, que es, en primer lugar; la de persuadir, esto es, de dirigir la acción. Este punto es dejado de lado por otro teórico de la ideología: Karl Mannheim, quien ha distinguido un concepto particular y un concepto universal de ideología. Se entiende por ella en sentido particular, “al conjunto de las imitaciones más o menos deliberadas de una situación real, con cuyo exacto conocimiento contrastan los intereses del que sostiene la ideología misma”. En sentido más general, se entiende por ideología, la total “visión del mundo” de un grupo humano, una clase social, por ejemplo. El análisis de la ideología en el primer sentido debe hacerse -según Mannheim- en el plano psicológico; el análisis
de la ideología, en el segundo sentido debe hacerse en el plano sociológico (trad. esp.: Idelogía y utopía, México FCE. 1941). En uno y otro caso, la ideología es según Mannheim, la idea que es capaz de insertarse en la situación, de dominarla y de adaptársela: “Las ideologías –dice- son las ideas que trascienden la situación y que nunca llegan a realizar de facto los proyectos implícitos en ellas. Aunque a menudo se prefiguran como justas aspiraciones de la conducta privada del individuo; al aplicarlas en la práctica su significado a veces se deforma. La idea del amor fraterno cristiano, por ejemplo, pervive como una idea irrealizable, por lo tanto ideológica, en una sociedad fundada en la servidumbre, aun cuando su significado constituya para quienes lo interpretan de buena fe, un fin de la con-
ducta individual”. En esto, la ideología, sería diferente a la utopía que, en cambio, llega a realizarse. Como se ha observado a menudo, el criterio así sugerido por Manheim, para la distinción entre ideología y utopía (que ha de establecerse post factum: trad. “después de”), esto es, la realización, incluye un círculo vicioso, ya que el juicio acerca de la adecuación de la realización, es decir, la valorización de esta adecuación, podría sólo hacerse a partir de una distinción preventiva entre ideología y utopía. La característica de ambas doctrinas mencionadas es la oposición entre ideología y las teorías positivas, o sea entre la ideología y la ciencia, según Pareto, y entre la ideología y la utopía (la teoría que se realiza) según Manheim. Aun cuando (Continúa en la pág. 28)
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EL FORTÍN DEL ESTRECHO fundado el 4 de septiembre de 2000. N° 205, año 21, enero 2022. Web: www.elfortindelestrecho.cl E-mail: elfortindelestrecho@hotmail.com La Prensa Austral - Waldo Seguel 636 - Punta Arenas (Sólo actúa como impresor). Editado por Viento del Sur Editor, José Nogueira 1130 Of. C Interior, fono 612246822, celular 991225205. Director responsable: Antonio S. Deza González, Publicista. Diseño: Marcelo Carrasco Macías, Diseñador Gráfico. Diagramación: Diego Vega, Diseñador Gráfico. Colaboraron en este número: Diccionario de Filosofía Nicola Abbagnano, Actualizado y aumentado por Giovanni Fornero; Gastón Sabres, Vegetarianos Hoy; Petrona, Andicoechea, Salud Alternativa; ANDA; Pablo Piacente; Revista Vida Feliz; Banmédica; Camilo Hernández, La Reserva.com; Francesc Luís, Doctor en Historia; Librería Tomislav; Adegón; Ernesto Fernández de Cabo, Magallanes Golf Club; Salvador Hernández, Muy Interesante; Ernesto Fernández de Cabo, Corrector de Prueba; Vesna Deza Kuzmanic, Relacionadora Pública y Aldo Mattioni, Ajedrez.
EDITORIAL
ES BUEN TIEMPO PARA COMENZAR SABÍA USTED: Está de moda: ser respetuoso. Está de moda demostrar buena educación dejando de ser ordinario. Está de moda ser solidario ser ciudadano correcto…, ser agradecido, ser amable, responsable. Está de moda ahorrar energía, instalar paneles solares, ahorrar agua potable; recuperar aguas lluvias. reciclar la basura… no tirar las bolsas en la calle, barrer la vereda, plantar flores. Está de moda retirar las heces de tu perro de parques, veredas y… de tu patio. Se ve muy feo. Está de moda no dejar los perros sueltos en la calle, buscando su sustento en las bolsas de basura. Está de moda, no rallar los muros…, (ajenos) eso…, es una enfermedad mental, una cultura negativa. Si quieres hacerte notar demuéstralo, exprésate con hechos francos, limpios:
Te respetarán. También está de moda NO botar desperdicios, en la vía pública: colillas, chicles, envases, papelitos de confite, boletas, papeletas de estacionamiento, no escupir desde la ventanilla del auto. Y, también está de moda: No derrochar los alimentos… Está de moda también preferir los productos regionales. Sabía usted que está de moda no mostrar esa mala educación que deja a la vista la mala madera de la cuna…, ordinariez que muestra cuando maneja. Si lograste comprarte un auto demuestra que eres inteligente; al estacionar…, no “escupas” el auto como caiga, respeta el espacio, no prives a otro de ese derecho. Está de moda NO estacionar en el reservado para conductores… con diferencias limitadas. No arrojes los neumáticos usados las baterías vencidas y los restos de químicos de las computadoras en cualquier lugar… (Los irresponsables no razonan). Está de moda: Respetar la fila de la Tercera Edad , embarazadas, y discapacitados…: (Continúa en la pág. 8)
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en las farmacias, bancos, supermercados, clínicas, hospitales y oficinas públicas, en la calle y en la movilización colectiva. Esta nueva moda manda NO mostrar la prepotencia soberbia de la ordinariez de las raíces usando el carro del “súpermercado” y después dejándolo tirado en la calle; eso lo hace la mala educación y la ordinariez. (El valor del carro está en el precio de todo lo que consumimos) INTENTEMOS SER CULTOS Es un buen camino hacia la paz social; Está de moda respetar la opinión del adversario. ¡Caminemos a la moda! ¡El respeto está de moda! Si tiene poder…, si tiene dinero, no sea déspota. Si no eres adinerado muestra tu dignidad y quedará a la vista esa buena calidad de la nobleza de tu cuna. El dinero significa poder adquisitivo, no existen diferencias en igualdad de derechos. Demostremos buena educación: EN MAGALLANES DEBEMOS RESPETARNOS Y PARA VIVIR EN PAZ…, CAMINEMOS A LA MODA Y PODREMOS SER MÁS FELICES. TODO POR LA AUTONOMÍA POLÍTICA Y ECONÓMICA DE MAGALLANES, SIN PRODUCCIÓN NO HAY SOLUCIÓN
Antonio S. Deza González Director
Iniciativa Popular para incorporar a los animales en la Constitución logra las 15 mil firmas para ser discutida en la Convención La propuesta, que forma parte de la campaña #NoSonMuebles, se transformó en la primera Iniciativa Popular de Norma centrada en los animales no humanos en conseguir este triunfo. Gastón Sabres Coordinador de Difusión Vegetarianos Hoy
Una gran victoria para los animales. La Iniciativa Popular N° 1650, impulsada por Fundación Vegetarianos Hoy, y que busca incorporar a los animales en la Nueva Constitución, ha conseguido las 15 mil firmas virtuales para ser discutida por la Convención Constituyente, transformándose así en la primera propuesta animalista en conseguir las firmas necesarias para ingresar a esta importante instancia de discusión dentro de la Convención. Tal como explica esta iniciativa, actualmente los animales no humanos tienen el estatuto legal de “cosas” en nuestro ordenamiento jurídico, lo que no permite la apropiada protección de sus intereses y necesidades, y su reconocimiento como seres sintientes o individuos dotados de sensibilidad.
Es por ello que Fundación Vegetarianos Hoy, la mayor organización animalista de Chile y de alcance internacional, busca el reconocimiento de los animales no humanos como “seres sintientes” a través de un principio constitucional de protección. Cabe destacar que existe un creciente interés de la ciudadanía por este tema: un reciente estudio realizado por la organización junto a IPSOS reveló que el 82% de la población está de acuerdo en que las autoridades políticas deben trabajar por la protección de los animales. La campaña #NoSonMuebles fue lanzada por Fundación Vegetarianos Hoy en el año 2015, y a la fecha suma más de 200 mil firmas en la plataforma de peticiones change.
org. Ahora se suma un nuevo triunfo, que la llevará a la Convención Constituyente.
Constituyente en un punto de prensa a partir de las 13:30 hrs, el que contará con el apoyo de constituyentes “Alcanzar las 15.000 que han respaldado la firmas es una señal muy iniciativa. importante, porque demuestra que el tema de Este personaje inla protección y bienes- flable hizo su debut el tar de los animales no martes 7 de diciembre humanos es un asunto de 2021, cuando se de absoluta relevancia instaló en la Explanapara las y los ciudada- da de la Corte Suprenos que siguen el actual ma, frente a la Convenproceso constituyente ción Constitucional, y quieren que se incor- buscando apoyo de las poren los animales en y los constituyentes la Nueva Constitución”, para la campaña #Noseñala Cristian Apio- Son Muebles. laza, Director Legal de Fundación VegetariaPosteriormente la nos Hoy. Vaquita estuvo en diferentes comunas de Vaquita Gigante: el la Región Metropolitasímbolo de la campaña na, como en Santiago sigue de gira por Chile Centro, Providencia, La Vaquita de cinco Pudahuel, Ñuñoa, San metros de altura termi- Bernardo y Maipú, na así su gira nacional como también en otras por una #Constitució- ciudades del país como nAnimalista, estando Valparaíso, Viña del presente este miérco- Mar, Quilpué y Conles 19 de enero en la cepción. misma Convención
PRIMERO LO PRIMERO… PETRONA ANDICOECHEA Salud Alternativa Nº 63. RESUMEN
Hay quienes participan de seminarios de control del tiempo y aprenden modelos de planificación que los ayudan, en cierta medida, pero terminan siendo un parche que no soluciona el verdadero problema. Albert Einstein, observó que “los problemas significativos que afrontamos no pueden solucionarse en el mismo nivel de pensamiento en el que estábamos cuando los creamos”. Quizás podríamos empezar a pensar que si nos volcamos hacia nuestro interior, podremos encontrar aquello que nos proporcionaría, en un nivel de pensamiento más profundo, lo que necesitamos para solucionar nuestros actuales problemas. Conciencia moral y (Continúa en la pág. 13)
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sentido común. Solucionar los problemas “de adentro hacia afuera” significa, para la mayoría de las personas, un cambio de paradigma (ejemplo, modelo), basado en la conciencia moral y el sentido común. Si uno es un administrador efectivo de sí mismo, la disciplina proviene desde el interior; uno se convierte en un seguidor de los propios valores y tiene la voluntad de subordinar a esos valores los sentimientos y los estados de ánimo. Dicha subordinación requiere de un propósito o misión y un claro sentido de dirección; así como de poder dejar de hacer algo cuando no se está dispuesto a hacerlo, y depender de los valores y no de ese impulso del momento. “Al hablar de la administración del tiempo, estamos hablando de la administra-
ción de nuestra vida”. Y un modo de administrarla es organizando y llevar a cabo las tareas según las prioridades. (Parece simple). Básicamente, dedicamos la mayor parte de nuestro tiempo a esos temas que clasificamos como urgentes y los que no lo son; y los importantes y no importantes; y todas las distintas combinaciones: Las actividades urgentes e importantes son las crisis y esos problemas que apremian y necesitan soluciones inmediatas, porque reclaman nuestra acción, y con esa presión reaccionamos. Todos experimentamos en la vida propia, variados problemas de gran magnitud, y si nos centramos solamente en este tipo de problemas que nos agotan, logramos convertirnos en administradores de esas cri-
sis y sólo encontramos cierto alivio cuando desarrollamos esas actividades que no son urgentes ni importantes, trivialidades que muchas veces implican un ajetreo inútil, como chatear (que ya es un vicio), hablar por teléfono, ir al café, fumar un cigarrillo mirando el infinito; ¿son esas actividades pérdidas de tiempo reales?. Muchos disponen su tiempo a las actividades importantes, pero no urgentes y reaccionan, pero reaccionan pronto ante situaciones urgentes, en el supuesto que también son importantes, como las respuestas a las llamadas telefónicas, carta, e-mails, la presencia en actividades varias y reuniones sociales. Aunque “esa urgencia” suele muchas veces basarse en las expectativas puestas por otros. Las personas que tienen
una administración personal efectiva centran su atención en “las actividades importantes que no son urgentes”: “Tener siempre presente la verdadera misión personal” “Construir relaciones sanas” “Planificar el futuro” “Atender la prevención y la previsión” “ Estar atento siempre a esas posibles nuevas oportunidades”. Es bueno tomarse unos minutos y preguntarse: “A que actividades estoy dedicando mi tiempo”. Y preguntarse y plantearse también: “¿Qué puedo hacer en mi vida personal y laboral, que realizándolo regularmente pueda representar una diferencia positiva en mi vida?” “Lo que importa más, nunca debe estar a merced de lo que importa menos” GOETHE.
Mujeres en la Historia
IRENE DEL REAL Resumen Adegon
Irene del Real es una geóloga chilena con especialización en el área de geología económica. Durante el 2020 se convirtió en una de las ganadoras del Premio L’Oréal Unesco para mujeres en la ciencia. Licenciada de la Universidad de Chile, investigadora postdoctoral de la misma casa de estudios y Doctora en Geología de la Universidad de Cornell de Estados Unidos, del Real es una científica que ha destacado en un área de estudio caracterizada por la mayor participación y preponderancia masculina. La investigadora busca potenciar este campo en el que el género femenino debe estar presente, pues es una disciplina que cada vez posee mayor impacto para el futuro. Irene se ha desarrollado en la geología económica y sus principales áreas de investigaciones están basadas en recursos minerales, tanto para su búsqueda, como exploración. Entre estos yacimientos se encuentra el cobre,
oro y óxido de hierro, los que son estudiados por la geóloga para entender el desarrollo de estos depósitos y sus funciones a futuro. Además, del Real es parte del Núcleo Milenio Trazadores de Metales (NMTM) asociado al Departamento de Geología de la Universidad de Chile. La organización tiene como fundamento y línea in-
vestigativa la geología económica y estudio de recursos minerales. Irene fue una de las ganadoras del Premio For Women of Science 2020 de L’Oréal Chile junto a Unesco. La condecoración busca destacar a mujeres en la ciencia de todo el mundo, reconociendo su labor y área de trabajo, visibilizando sus investigaciones y
promoviendo la participación femenina en el área. Fue en la categoría postdoctorado donde la geóloga ganó este reconocimiento, gracias a su estudio y tesis acerca de la exploración de minerales en la que realiza una constante investigación para descubrir herramientas geológicas y potencialidades para el futuro.
JAIME QUEZADA Poeta Chileno LA NOSTALGIA TIENE LA FORMA DE UN TREN Abandono mi pueblo un día de invierno y al atravesar el puente ferroviario un niño recoge su lienza de pescar. Me despierto a media noche en una estación Y veo solo al guarda vías Que hace señales con un farol rojo. Qué será de mí mañana Si un tren eléctrico pasa ahora por el pueblo Y en el patio de la estación La locomotora a vapor espera la visita del fogonero Que llegará una noche.
RETRATO HABLADO
LA HERENCIA
Oigo pan y la mesa extiende su mantel como un cuaderno de dibujo y en un abrir y cerrar de ojos ya no existe el pan ni la mesa ni el mantel: Solo el retrato hablado de mi hambre
La madre engaña al hijo con un cuento Y el plato de sopa queda limpio El hijo crece Se hace hombre Se casa Y tiene un hijo Y el hijo engaña a la madre con un cuento Y el plato se ensucia con el llanto.
DICCIONARIO DE LOS POETAS Y ESCRITORES DEL MUNDO Pierre Brunel, Profesor de la Sorbona, Robert Jouanny, Profesor de la U. de París-Val-de-Marne y Robert Horville, Profesor de la U. de Lille III Editorial EVEREST S.A. España.
CHI, CHI, CHI, LE, LE, LE… CHILE LEE… Leer es el poder: poder saber; poder enseñar; poder informarse; poder informar; poder comprender; poder transmitir; poder soñar; poder crear…, lo que tú puedas lograr…, lo que yo…, pueda lograr…, lo que todos podamos lograr… Chile lee.
ADEGÓN
WOLFRAM VON ESCHENBACH (1170 -1220) Poeta alemán
De él poco se sabe que fue un caballero bávaro al servicio de varios señores. Compuso tres grandes poemas, el primero y más importante de los cuales es “Parzival”. Sus 25 mil versos repartidos en dieciséis libros, describen la corte del Rey Arturo y de los caballeros y la mesa redonda, la búsqueda del Grial y la figura del héroe Parzival (parzifal), su coronación como rey, etc. Wolfram, sigue de cerca el Perceval francés de Chrétien de Troyes, pero completándolo y modificándolo. Para él el Grial es una piedra preciosa caída del cielo, santificada por la hostia que deposita una paloma cada Viernes Santo y que impide envejecer y morir a quien la contempla. Contrariamente a lo que a veces se ha dicho, Parzival, es la figura central del poema: asistimos a su aprendizaje como perfecto caballero y perfecto cristiano, pues “el hombre que llega a su último día sin haber comprometido ante Dios la salvación de su alma por los pecados de su cuerpo, y que ha sabido, al mismo tiempo, merecer la Benevolencia del mundo por su nobleza de corazón, ha sabido emplear útilmente su vida.
ESOPO
(Siglo VI a. J. C. ) Fabulista griego
La leyenda cuenta numerosos episodios
de su vida, pero probablemente carecen de fundamento histórico, y la vida de Esopo de Planudes, es una compilación que data del siglo XVI. Al parecer Esopo fue un autor de cuentos, a la manera oriental, cuyas fábulas fueron recogidas y escritas posteriormente por Demetrio Falero en el siglo IV a. J.C. y por Babrias en el siglo I. a. J.C. Planudes recoge ciento cuarenta. La mayor parte debió pertenecer al viejo fondo indoeuropeo de los cuentos populares, de los que Esopo sería un simple transmisor. Estos breves apólogos están desprovistos de toda pretensión artística. La anécdota que en la mayoría de las ocasiones utiliza animales, no es más que el pretexto para una enseñanza práctica: “La historia muestra que…”, dice el autor al final de cada relato. A fuerza de acumular pequeñas anotaciones, acaba por esbozar un embrión de moral cotidiana, a base de sentido común y de lucidez. Pero aún está lejos de la psicología y de la poesía de un La Fontaine, a quien Esopo debe, en buena medida, no haber caído en el olvido.
ADOLFO COUVE (1940-1998) Escritor, pintor y docente chileno La observación de la realidad, la reflexión estética, la exploración de las motivaciones creativas de Adolfo Couve, atraviesan y articulan su trabajo. Nació en Valparaíso, sus estudios y desarrollo artístico, los realizó en la Escuela de Bellas Artes de la Universidad de Chile, donde fue discípulo de don Pablo Burchard Eggelig, en la L’Ecole des Beaux Arts de París, donde partió becado por esta institución en 1962, y en The Arts Studen League en Nueva York. Su gran labor durante su vida fue la formación de nuevos talentos nacionales, labor que cumplió como profesor de Arte y Estética de la facultad de Artes de la Universidad de Chile. Adolfo Couve, incursionó con éxito en la Literatura entre 1971 y 1983. Su narrativa reflejó su propia singular propuesta literaria y estética, puesto que en sus novelas desarrolló, sus propias reflexiones y teorías sobre el arte. La crítica especializada lo ha definido como un escritor “de realismo descriptivo” y se le considera como miembro de la Generación Literaria de 1960.
Entre sus obras podemos mencionar: 1965 Alamiro; 1976 Tren de cuerda; 1974 En los desórdenes de Junio y El Picadero. Etcéteras. 1971 su obra póstuma editada en el año 2000; Cuando pienso en mi
falta de cabeza… En 1983, volvió a la pintura sin dejar de lado la narrativa y exitosamente cumplió ambos sueños.
LEÍMOS PARA USTED
MITOS y LEYENDAS DE MAGALLANES Segunda Edición
Adegón
E l caso de Mar io Isidro Moreno, es muy especial, el peso emocional de la tierra que pisa. Adoptado por esta tierra austral, que invita a veces sin quererlo a quien tiene conciencia en el alma, a poner la mirada en la riqueza de sus costumbres anhelos y esperanzas limpias. Mario Isidro, se ha regalado el tiempo para escuchar esos ecos de las tradiciones que permanecen vivas en esas tertulias que sobrevuelan alrededor del calor del leño, en lejanos guardan como tesoros de esos puestos y que los lugareños las pasados que respiran día a día.
Rincones desconocidos por los presurosos citadinos. Si todos supiéramos respetar conociendo el alma de lo que fue el motor espiritual de los que nos antecedieron originariamente…, y de esos que vinieron y vencieron y lograron lo que hoy transitamos muchas veces indiferentes, lograríamos ver nítidamente lo que la naturaleza pone a nuestra disposición para enriquecer el espíritu, para enfrentar ese futuro que a veces nos muestra que transitamos soberbios, derrochando falso orgullo. Mitos y Leyendas de Magallanes, es una recopilación bien hecha; es un aporte más de este investigador de sangre verde.
2030: SURGIRÁN “ISLAS DE PRIVACIDAD” Y LAS MARCAS TENDRÁN QUE REGIRSE POR UN CÓDIGO DE ÉTICA Según el estudio “La era de la inteligencia inclusiva”, reconocidos futuristas, académicos, autores y expertos a nivel mundial y múltiples clientes de más de 20 países, concuerdan en que para el 2030 serán cada vez más los consumidores que vivan en “islas de privacidad”, vale decir que guardarán celosamente sus datos, por lo que las marcas deberán robustecer su compromiso en relación a la política de manejo de datos. De ANDA ASOCIACIÓN NACIONAL DE AVISADORES DE CHILE
El fin de las cookies fue el principio, pero las proyecciones de los especialistas aseguran que los consumidores serán cada vez más cuidadosos respecto a la información que compartan en la web. Las compañías, año a año tendrán que adecuarse a las nuevas normativas que exigen los usuarios, ya que, según este
estudio publicado por Dentsu, ocho de cada diez personas en todo el mundo aseguran que les gustaría tener más control sobre la información personal que comparten con las empresas. Esto nos llevará al surgimiento de las Islas de Privacidad. Los entendidos en el tema concluyen que a (Continúa en la pág. 20)
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fines de esta década veremos el surgimiento de consumidores que están dispuestos a renunciar a la conveniencia y al acceso a los servicios digitales en aras del control de sus datos, volviéndose casi invisibles a las marcas. Para Diego Fuentes, Director de Research de Dentsu en Chile señala que “la conciencia de los usuarios de la web en relación a sus datos y cómo son manejados ya existe, porque ya tenemos precedentes de su uso, para fines positivos o negativos. Sin embargo, conscientes de su valor e importancia, cada vez son más las personas que deciden simplemente no compartir sus datos y sus huellas, para no exponerse a ser contactados con mensajes sesgados, información manipulada por agentes políticos, o comercio que simplemente los persigue porque son
(61) 22614334
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su público objetivo”. En esa línea, Chile es pionero al comenzar la discusión legislativa en la Comisión Desafíos del Futuro del Congreso, de un proyecto que regula plataformas digitales y busca establecer derechos y obligaciones en el espacio digital. La idea es normar a sitios web que solicitan datos personales y a plataformas como Facebook, Google, Instagram, Twitter, ya que se considera que existe una asimetría entre la responsabilidad que tienen otros medios que serían sancionados si publicaran información falsa o contenidos no adecuados a cierta edad. De materializarse, esta sería la primera ley a nivel mundial que, junto con la comunidad científica nacional e internacional, asumiría el desafío de regular las plataformas para que todas las personas tengan garantizado el derecho a la privacidad y al buen uso de sus datos. Según el estudio pu-
blicado por Dentsu, en la actualidad, una cuarta parte de las personas a nivel mundial no están dispuestas a compartir información personal bajo ninguna circunstancia, mientras que la mitad de los consumidores a nivel mundial esperan poder negarse a compartir sus datos personales, pero aún así recibir el mismo nivel de servicio. La tarea para las compañías y marcas que deben llegar a su audiencia, será pensar y encontrar nuevas estrategias “fuera de la caja” para llegar a las personas que han decidido pasar desapercibidas en el mundo digital. Y ciertamente con el tiempo seremos espectadores de nuevas regulaciones éticas que afectarán a esta economía de datos, las cuales irán acompañadas de leyes que serán levantadas por los países para castigar el mal uso de la información privada. Incluso podríamos esperar el surgimiento de un
consejo de ética digital global para garantizar la responsabilidad de las marcas. Evolución de las marcas hacia un activismo universal Para el 2010, las marcas se obsesionaron en conocer las necesidades del cliente. Hacia el 2020, las marcas necesitan replantearse a sus clientes como activistas, que los motiva en su toma de decisiones un nuevo rango de influencias y causas, que van desde el cambio climático, hasta la privacidad de los datos, y la nueva definición de identidad. Si hubiese que apostar por una postura, uno de los futuristas más renombrado a nivel mundial, Gerard Leonhard agrega que “mi apuesta es que veremos un nuevo mercado de acciones en la próxima década, en donde la medición de factores además de sólo el crecimiento económico y las ganancias”.
AHORRE DINERO VIGILANDO EL CONSUMO DE ENERGÍA ELÉCTRICA Revise sus cuentas: A.- Fíjese en algunos datos que aparecen en sus boletas de luz, agua y gas; y verifique que el cobro corresponda al consumo de su hogar: B.- Compruebe número de cliente. C.- Compruebe periodo de lectura para saber de qué a qué fecha D.- Compruebe el consumo, expresado en unidad de medición vea tabla de valores, verifique que todo coincide con el total a pagar. E.- En las cuentas vienen unos gráficos que explican lo que ha gastado en los meses anteriores. Ponga atención a este dato para que controle su consumo. F.- Si no entiende busque a quien le enseñe y póngase de acuerdo con la directiva de su junta de vecinos para que les enseñen a mirar las boletas.
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CONSEJOS DE AHORRO Y SEGURIDAD 1.- Desenchufe los artefactos que no está usando; 2.- Esa pequeña lucecita que queda encendida, también genera consumo… 3.- Cambie las ampolletas por las que producen economía. (las ampolletas eficientes tienen sus riesgos: infórmese, no permita que la manipulen los niños). 4.- Las lámparas halógenas de pie consumen demasiado, por lo que manténgalas lo más bajas posible. 5.- Cuando use el hervidor guarde el agua que sobra en un termo, (ahora: el agua hervida en estos artefactos dañan la salud, no prepare mamaderas ni alimentos de niños con esa agua hervida en “hervidores eléctricos”.
6.- Cuando lave, hágalo con la carga completa, ahorrará agua y luz. 7.- Apague la pantalla del computador cuando decida hacer otra cosa o prográmelo en la opción ahorro. 8.- Abra su refrigerador solamente cuando sea necesario. Cuando salga de viaje considere dejarle desconectado o asegúrese que la puerta quede bien cerra-
da. Si este artefacto tiene más de 10 años de uso consume más del doble que cuando lo compró. 9.- Organice la sesión de planchado de ropa las menos veces posibles en la semana. Hágalo de preferencia en las mañanas. 10.- Los artefactos eléctricos no deben ser manipulados por niños. Si lo hacen deben estar vigilados por un adulto.
CREAN UNA PARTÍCULA MICROSCÓPICA QUE EVOLUCIONA ESPONTÁNEAMENTE A UNA MOLÉCULA VIVA PABLO JAVIER PIACENTE Suscríbete a nuestro boletín semanal
El eslabón perdido sobre el origen de la vida no es un fósil, sino un glóbulo diminuto y autorreplicante desarrollado por científicos japoneses para representar la evolución de la química a la biología.
Investigadores de la Universidad de Hiroshima, en Japón, han creado una partícula microscópica en forma de gota con capacidad de autorreplicarse y evolucionar hacia una molécula: sería el enlace entre las condiciones químicas originales y su desarrollo hacia las formas biológicas más simples, el mecanismo que finalmente habría derivado en la vida compleja como hoy la conocemos. De acuerdo a una nota de prensa, una «protocélula basada en gotas» podría haber servido como vínculo entre la química y la biología durante los orígenes de la vida. En consecuencia, el nuevo estudio publicado en la revista Nature Communications podría explicar la aparición de los primeros organismos
vivos en la Tierra primordial, resolviendo uno de los enigmas más antiguos y controversiales de la ciencia. De gotas a organismos vivos Según los especialistas Muneyuki Matsuo y Kensuke Kurihara, sus diminutas gotas podrían explicar cómo los ensamblajes moleculares que permitieron el desarrollo de la vida lograron proliferar a partir de moléculas pequeñas. Los glóbulos se denominan gotas coacervadas: serían los bloques de construcción inorgánicos que al aumentar en complejidad dieron lugar finalmente a estructuras parecidas a células. En líneas generales, la coacervación se produce
cuando se mezclan derivados de aminoácidos, que son la base de las proteínas, bajo determinadas condiciones ambientales: en ese momento, los mismos se reorganizan y se autoensamblan en pequeñas gotitas. A través de la absorción de otros elementos relacionados con las proteínas y presentes en el medio en que evolucionan, las diminutas gotas ganan tamaño y se vuelven inestables hasta romperse: los productos resultantes «gestan» una nueva «hija» con constituyentes similares a la gota o microesfera original. ¿En los mares de la Tierra primitiva? La reiteración y complejidad creciente de ese proceso
habría permitido el surgimiento de los primeros organismos vivos en los mares de la Tierra primitiva, que contaban con las condiciones ambientales adecuadas, la energía solar y los elementos químicos necesarios para que el «mecanismo» se reprodujera. De esta forma, las minúsculas gotas inertes derivaron en moléculas que, posteriormente, hicieron posible el desarrollo celular que permitió el surgimiento de los primeros organismos vivos. Para los científicos, esto explicaría cómo surgió la vida en un escenario en el cual solo existía material genético autorreplicante, anterior a la evolución del ADN y las proteínas. (Continúa en la pág. 30)
¿EXISTE EL ESTRÉS EN LOS NIÑOS? Resumen de Banmédica Nº 36
En primer lugar, es necesario definir lo que es el estrés (stress) o estado tensional: es esa sensación de agotamiento que cierra o limita la capacidad de desempeñarse en las actividades cotidianas. Este mal, se genera por un nivel de demandas demasiado altas del medio circundante. Frente a estas excesivas exigencias, se llega al momento que se siente la incapacidad de responder y de lograr objetivos habituales, llegando a estados de agotamiento y cansancio imposibles de superar, en el caso de los adultos. Esta situación se presenta también en los niños que sean sometidos a situaciones extremas. Dejando a la vista estos síntomas característicos: 1.- Dolor de cabeza. 2.- Problemas digestivos frecuentes. 3.- Sensación de cansancio permanente. 4.-Alteraciones del sueño, ya sea excesivo o insomnio.
5.-Falta o exceso de apetito. 6.- Fallas de concentración u olvidos que antes no se habían presentado. 7.-Demostraciones de irritabilidad e intranquilidad. 8.- Demostraciones de incapacidad frente a cualquier tarea por simple que sea. Si usted detecta estos síntomas de cambio de conducta en cualquiera de sus hijos que dejen a la vista estos síntomas debe con urgencia consultar un especialista. Tenga en consideración prevenir. Mantenga un nivel de exigencia acorde a la edad, en las tareas escolares, extra programáticas y familiares. No exagere estimulado en sobre medida el desarrollo de su hijo e hija, para no llegar a la sobrecarga. El ser humano necesita tiempos de recreación y tiempos de ocio, que también son muy importantes para un desarrollo armónico.
¿Y VÁI HA SEGUIR FUMANDO? Más de 8 millones de fumadores mueren al año en el mundo, muchos de ellos fumadores pasivos. Y no sólo ataca el pulmón, también afecta el corazón y el cerebro. De cada cinco fumadores afectados dos son a causa de daños cardiovasculares. Las mujeres que fuman y toman anticonceptivos orales, tienen un real riesgo de sufrir una enfermedad cardiovascular o ataque cerebral. Fumar causa aumentos pronto y a largo plazo de la presión sanguínea, afecta al ritmo del corazón. Reduce la cantidad de oxigeno que necesitan los tejidos del organismo. Altera las propiedades de los vasos sanguíneos y de las células de la sangre, permitiendo que el colesterol y otras sustancias grasas se concentren, permitiendo aumentar la presión de la sangre formando los peligrosos coágulos. Estudios demuestran que el fumar está asociado a la depresión y algunos trastornos psicológicos. Se ha calculado que miles mueren afectados del corazón y de los vasos sanguíneos a causa de ese humo de tabaco que flota en muchos ambientes.
EL VINO TINTO Y EL CORAZÓN De muchas maneras y formas entregan informaciones sobre los beneficios que el consumo de vino tinto entrega al corazón, previniendo los males cardíacos, porque dicen que efectivamente interviene en la eliminación del colesterol en la sangre. OJO: también dicen las informaciones que el consumo debe ser moderado. Francia, gran consumidor de vino tinto, tiene un reducidísimo porcentaje de casos de afección al corazón, Sin embargo los estudios demuestran un alto porcentaje de casos de cánceres de esófago, en ambos sexos, y además un alto índice de muertes por cáncer de estómago y/o cirrosis crónica, asociadas al consumo de alcohol. Un interesante estudio de American Heart, ha demostrado que el consumo de uvas rojas tendría el mismo beneficioso efecto que el vino tinto en el corazón, incrementando el nivel de óxido nítrico en la circulación sanguínea; este químico reduce la cantidad de esas plaquetas sanguíneas que obstruyen las arterias y despeja las venas al ensancharlas, evitando así un paro cardíaco. (Salud…, pero con juicio).
ES CIERTO QUE LAS HIERBAS PROPORCIONAN SALUD Y MEJORÍAS A MUCHOS MALES, TAMBIÉN ES CIERTO QUE NO DEBEN CONSUMIRSE SIN CONSULTAR A UN PROFESIONAL.
Los aborígenes no las consumían sin consultar a la machi o al brujo.
PALTA Propiedades antipiorreicas; se usan sus hojas las que hay que masticar. Estomacales, se usan sus hojas en infusión. PAO PEREYRA Propiedades Febrífugas, especialmente para fiebres periódicas. Úsese en cocción al 50%. PARACARI Propiedades antiasmáticas. Úsese en té al 1.50% PARAÍSO Propiedades purgativas, vermicidas. NO SE RECOMIENDA SU USO. PAREIRA BRAVA La otra variedad recibe el nombre de pareira núdica. Propiedades: De ésta se dice que es estomática, si bien no se suscribe la afirmación. De la primera Pareira Brava, es desinflamatoria para afecciones de las vías urinarias y el aparato genital. PARIETARIA También llamada: Hierba de San Pedro, y Pelosilla. Tienen propiedades diuréticas, incisivas, emolientes. Se usa en Té al 1%. Esta es una planta pequeña que se halla en las hendiduras de las paredes. NO CONFUNDIR CON EL ÁRBOL CHILENO QUE TIENE EL MISMO NOMBRE. PARNASIA También llamada hepática blanca. Propiedades: astringente se usa al 1,50% el Té de sus flores.
BUENA MESA
Plato pituco De la Cocina de Mery Revista Paula
HUEVOS POCHÉ
4 Raciones INGREDIENTES 4 Huevos; 2 Litros de agua; 3 Cucharadas de vinagre; compra o hace tú, papas hilo; 100 gramos de jamón serrano; aceite o sal de trufa a tu gusto.
PREPARACIÓN 1.-En una olla bien honda vierte dos litros de agua y ponla a hervir y agrégale el vinagre. 2.-Sobre el agua hirviendo revienta el huevo y con dos cucharas contrólalo por más menos 5 minutos que no se desparrame y dale forma hasta que esté cocidito pero blando. Repite la operación con los cuatro huevos. 3.-Sírvelos en un plato con papitas hilo (son serrano y el aceite de trufa o sal de trufa para esas bien finitas y bien frititas; agrégale el jamón lograr ese sabor especial: si no tienes este asunto de trufas búscale el ajuste para darle ese sabor que te
(Viene de la pág. 5)
Pareto, distinguió el juicio acerca de la validez objetiva de una teoría y el juicio acerca de su fuerza de persuasión y sobre su utilidad social, la oposición que formuló, entre ideología y teoría científica le permitió constituir dos clases nítidamente diferentes de teorías. Ahora bien, resulta bastante evidente que si una teoría científicamente verdadera no tiene por ello mismo fuerza persuasiva (fuera del campo de los científicos competentes), es también claro que una teoría evidentemente falsa desde el punto de vista científico, no puede tener mucho tiempo fuerza de persuasión. Actualmente, por ejemplo, nadie establecería una forma de propaganda cualquiera acerca de la no existencia de los antípodas. La fuerza de persuasión de una teoría no
es atacada de modo invariable por la teoría misma, sino que depende del contexto social en que la teoría obra o en la que se le hacer servir. La verdad o no verdad científica de la teoría es, por cierto, un elemento de este contexto, que constituye, como los otros elementos, la fuerza persuasiva de la teoría. Es necesario, por lo tanto, subrayar que el significado de una ideología no consiste, como lo han considerado los escritores marxistas, en el hecho que se exprese los intereses o las necesidades de un grupo social, ni consiste en su verificabilidad o no verificabilidad empírica, ni en su validez o falta de validez objetiva, sino simplemente en su capacidad de controlar o dirigir el comportamiento de los hombres en una situación determinada. El alcance ideológico del prin-
cipio adoptado por Manheim, como ejemplo, el amor fraterno, no consiste en el hecho negativo de que tal principio no se realice en una sociedad basada en la servidumbre, sino en el hecho de que precisamente en una sociedad basada en la servidumbre, tal principio permita controlar y dirigir la conducta de un gran número de personas. En general, por lo tanto, se puede denominar ideología toda creencia adoptada como control de los comportamientos colectivos, entendiendo el término “creencia”, en su significado más amplio, como noción que compromete la conducta y que puede tener o no validez objetiva. Entendido así, el concepto de ideología resulta puramente formal, ya que puede ser adoptada como ideología tanto en una creencia fundada sobre
elementos objetivos, como una creencia totalmente infundada, tanto una creencia realizable como una creencia no realizable. Lo que hace de la ideología una creencia no es, en efecto, su validez o falta de validez, sino sólo su capacidad de control de los comportamientos en una situación determinada. (N.A) En el ámbito del llamado debate sobre el “final” o la “decadencia” de las ideologías -que caracterizó los decenios de 1950 y 1960 y que, en ciertos aspectos, aún continúa- , se tiende a contraponer “ideológico” a “pragmático” y advertir en las ideologías un sistema de ideas denominado dogmatismo, el doctrinarismo, el extremismo, etc., esto es, un modo de pensar caracterizado por marcados componentes emotivos e irracionales. (Continúa en la pág. 29)
(Viene de la pág. 28)
Al significado de “débil” o “neutral”, especificado por el doctor en filosofía italiano Nicola Abbagnano y rebatido por Bobbio con la definición de ideología como “sistema de creencias y valores, que se utilizan en la lucha política para influir en la conducta y comportamiento de las masas, para orientarlas en una dirección de preferencia a alguna otra, para obtener el consenso y, en última instancia, para fundamentar la legitimidad del poder” (Saggi sulla scienza política in Italia, Laterza, Bari, 1968-1969 p. 144), se contrapone el significado tradicional “fuerte” o “negativo” de Marx, y de los marxistas, al cual se remiten en cambio los seguidores de la denominada “crítica de la ideología”.
CRÍTICA DE LA IDEOLOGÍA Expresión que se refiere al programa de un “filosofar crítico” orientado a liberar a la humanidad de toda forma de mistificación ideológica y del dominio económico-político. Surgida como antítesis a una comunicación social “distorsionada” y en el atropello, la crítica de la ideología (que tiene su matriz original en la Escuela de Fráncfort y sus herederos importantes en Apel y Habermas) hace valer las instancias del “vivir rectamente” o de una “comunidad ideal” fundada en valores como la verdad, la libertad y la igualdad: De ahí su naturaleza de “psicoanálisis dialéctico”(es la consecuencia de una reinterpretación del marxismo, según la cual: determinadas categorías estructuralistas están implícitas de forma activa en las obras de Karl Marx,
así como el pensamiento de otros autores que han desarrollado su teoría), orientado a la construcción de un tipo de convivencia exento de ceguera ideológica y de las condiciones “materiales” que impiden una auténtica comunicación interpersonal: “Sólo cuando la filosofía descubre (…) las huellas de la violencia, que deforma el dialogo continuamente intentado (…) lleva adelante el proceso cuyo estancamiento legitimaría en otra forma: el progreso del género humano hacia la emancipación” (J. Habermas, Teoría e prassi nella società tecnológica, Laterza, Roma-Bari, 1969, p. 16). En virtud de estas características “emancipadoras”, la crítica de la ideología se coloca en posición polémica respecto a la hermenéutica (técnica o método de interpretación de textos), que ha sido tachada de “idealismo
lingüístico (o sea de no tomar debidamente en consideración los Realfaktoren de la historia) y del “conservadurismo” (o sea transformar en una realidad ya existente el ideal de la igualdad y de la paritariedad de los participantes en el diálogo social; cf. El debate recogido en AA. VV Hermeneutik und Ideologiekritik 1971; trad, al Ital,Queriniana, Brescia 1979). Los partidarios de la hermenéutica, a su vez denuncian la implantación dogmática (los supuestos “fuertes”) de la crítica de la ideología, la cual al parecer funciona “sólo adoptando como criterio un Grund (piso o base) de alguna manera absoluto, declarado exento de toda limitación ideológica” (G. Vattimo, apostilla de 1983 a la 2da. Edición Veritá e método, 1960, Bompiani, 1983) (G.F.)
Prefiera primero los productos regionales, luego los nacionales. Al consumir lo que producimos estamos dando trabajo y dignidad a los nuestros. Prefiera comprar en las bodegas los productos son más baratos. Cuando compre en los supermercados no le pierda el ojo a la caja registradora… SIEMPRE HAY DIFERENCIAS EN CONTRA SUYA…
(Viene de la pág. 29)
Tema relacionado: Una fábrica cósmica y fósiles moleculares podrían explicar el origen de la vida. La clave sería el material genético Los investigadores japoneses reprodujeron las condiciones indicadas en un experimento: entendiendo que los derivados de aminoácidos serían los precursores del autoensamblaje de células primitivas, los agregaron a un recipiente con agua a temperatura ambiente y bajo presión atmosférica. Observaron que los derivados de aminoácidos se condensaron y se organizaron en péptidos (moléculas que
contienen dos o más aminoácidos), para luego formar gotas de manera espontánea. Posteriormente, las gotas crecieron en tamaño y en número cuando se alimentaron con más aminoácidos Al mismo tiempo, los científicos descubrieron que las gotitas podían concentrar ácidos nucleicos o material genético, disponiendo de una mayor probabilidad de sobrevivir contra estímulos externos perjudiciales cuando desarrollaban esta función. El experimento mostró así resultados similares a la forma en que se habrían concretado estos procesos en los momentos iniciales de la vida en nuestro planeta.
En resumen, esta podría ser precisamente la «base» que posibilitó el desarrollo de la vida marítima primaria: las gotas con mayor «potencial» lograron evolucionar, se autorreplicaron y fueron evolucionando hasta conformar moléculas y luego protocélulas o células primitivas, culminando en la creación de organismos vivos. Referencia Proliferating coacervate droplets as the missing link between chemistry and biology in the origins of life. Muneyuki Matsuo and Kensuke Kurihara. Nature Communications (2021).DOI:https://doi. org/10.1038/s41467-02125530-6
Una «gota» autorreplicante de las que habrían surgido las moléculas, las protocélulas y, por último, los organismos vivos. Los científicos japoneses encontraron el eslabón perdido entre la química y la biología en los orígenes de la vida. Crédito: Muneyuki Matsuo, Universidad de Hiroshima. Gotas conservadas protocélula vida Pablo Javier Piacente es periodista especializado en comunicación, ciencia y tecnología: ver todos los artículos Crean los primeros mapas de las alucinaciones humanas: Un sector oscuro de partículas invisibles emerge del mundo cuántico.
CAMPEONATO DOBLES BEST BALL 60 AÑOS
Álvaro Guiloff, Fco. Fdez. de Cabo, Sharom Kahn, Ernesto. Fdez. de Cabo, Matías Buzeta, Patrick Quigley
Gabriel Álvarez, Luis Rodríguez, Carlos Beros, María Francisca Dasencic
Luis Barrientos, Francisco Fernández de Cabo, Tomás Radonich
Bruno Vera, Tomás Radonich, Gabriel Álvarez, Carlos Vera
Jaime Arancibia, Carlos Peters, Carlos Peña y Lillo, Pablo Arancibia
Alan Quigley, Fco. Fdez. de Cabo, Patrick Quigley, Ernesto. Fdez. de Cabo
Jorge Verdugo, Matías Buzeta, Antonio Subiabre, Bruno Casale
Matías Maldonado, Fco. Fdez. de Cabo, Cristhofer Maldonado, Ernesto. Fdez. de Cabo
ELECTRICIDAD
ES TIEMPO DE LEER CON ATENCIÓN ESTAS PREDICCIONES
PARA EL QUE NO CREE, ES CULTURA; Y PAZ PARA QUIENES CREEN.
ESTA ES LAPALABRA EPÍSTOLA A LOS HEBREOS
Advertencia al que peca deliberadamente 26.- Porque si pecáremos voluntariamente después de haber recibido el conocimiento de la verdad, ya no queda más sacrificio por los pecados, 27.- sino una horrenda expectación de juicio, y de hervor de fuego que ha de devorar a los adversarios. 28.- El que viola la ley de Moisés, por el testimonio de dos o tres testigos muere irremisiblemente. 29.- ¿Cuánto mayor castigo pensáis que merecerá el que pisoteare al hijo de Dios, y tuviere por inmunda la sangre del pacto en la cual fue santificado e hiciere afrenta al espíritu de gracia? 30.- Pues conocemos al que dijo: Mía es la venganza, yo daré el pago, dice el Señor. Y otra vez: el señor juzgará a su pueblo. 31.- ¡Horrenda cosa es caer en manos del Dios vivo! 32.- Pero traed a la memoria los días pasados, en los cuales, después de haber sido iluminados, sostuvisteis gran combate de padecimientos; 33.- por una parte, ciertamente, con vituperios y tribulaciones fuisteis hecho espectáculo; y por otra, llegasteis; a ser compañeros de los que estaban en una situación semejante. 34.- Porque de los presos también os compadecisteis, y el despojo de vuestros bienes sufristeis con gozo, sabiendo que tenéis en vosotros una mejor y perdurable herencia en los cielos. 35.- NO perdáis, pues vuestra confianza, que tiene grande galardón; 36.- porque os es necesaria la paciencia, para que habiendo hecho la voluntad de Dios, obtengáis la promesa. 37.- Porque aún un poquito, Y el que ha de venir vendrá, y no tardará. 38.- Más el justo vivirá por fe; Y si retrocediere, no agradará a mi alma. 39.- Pero nosotros no somos de los que retroceden para perdición, sino de los que tienen fe para preservación del alma.
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La fe Es pues, la fe la certeza de lo que se espera, la convicción de lo que no se ve. 2.- Porque por ella alcanzaron buen testimonio los antiguos. 3.- Por la fe entendemos haber sido constituido el universo por la palabra de Dios, de modo que lo que se ve fue hecho de lo que no se veía. 4.- Por la fe Abel ofreció a Dios más excelente sacrificio que Caín, por lo cual alcanzó testimonio de sus ofrendas; y muerto aún hablaba por ellas. 5.- Por la fe Enoc fue traspuesto para no ver muerte, y no fue hallado, porque lo traspuso Dios; y antes que fue traspuesto, tuvo testimonio de haber agradado a Dios. 6.- Pero sin fe es imposible agradar a Dios; porque es necesario que el que se acerca a Dios crea que le hay, que es galardonador de los que le buscan. 7.- Por la fe Noé, cuando fue advertido por Dios acerca de cosas que aún no se veían, con temor preparó el arca en que su casa se salvase, y por esa fe condenó al mundo, y fue hecho heredero de la justicia que viene por la fe. 8.- Por la fe Abraham siendo llamado, obedeció para salir al lugar que había de recibir como herencia; y salió sin saber a dónde iba. 9.- Por la fe habitó como extranjero en la tierra prometida como en tierra ajena, morando en tiendas con Isaac y Jacob, coherederos de la misma promesa; 10.- porque esperaba la ciudad que tiene fundamentos, cuyo arquitecto y constructor es Dios. 11.- Por la fe también la misma Sara, siendo estéril, recibió fuerza para concebir; y dio a luz aun fuera del tiempo de la edad, porque creyó que era fiel quien lo había prometido. 12.- Por lo cual también, de uno, y ése ya casi muerto, salieron como las estrellas del cielo en multitud, y como la arena innumerable que está a la orilla del mar. (CONTINÚA EN EL 206)
LAS 10 TECNOLOGÍAS VERDES QUE PUEDEN AYUDAR A PRESERVAR EL MEDIO AMBIENTE Se estima que para el año 2025 la población mundial se incremente en 2.9 billones de personas, para el año 2030 se requerirá un 60% más de energía que en la actualidad. Estas son las 10 tecnologías “verdes” que pueden ayudar a preservar el medio ambiente. CAMILO HERNÁNDEZ Fuente: lareserva.com
1. La prensa digital Imaginaros leyendo el periódico de la mañana y luego usando la misma hoja “de papel virtual” para leer la última novela de su autor favorito. Esta es una de las posibilidades del periódico electrónico, una pantalla flexible que se parece mucho a un periódico pero puede ser usado a diario. La pantalla contiene millones de micro cápsulas que transportan cargas eléctricas adheridas por una fina hoja metálica acerada. Cada micro cápsula tiene partículas blancas y negras que son asociadas con cargas positivas o negativas. De acuerdo a que carga es aplicada, las partículas blancas y negras salen a la superficie exhibiendo diferentes patrones. Solo en
Adegon
los Estados Unidos más de 55 millones de periódicos son vendidos cada día laborable. 2. Eliminando el CO2 El dióxido de carbono es uno de los gases que genera el efecto invernadero y que contribuye al calentamiento global. Algunos expertos dicen que es imposible reprimir la emisión de CO2 en la atmósfera y que tenemos que encontrar una solución para deshacernos del gas. Un método propuesto es inyectarlo en la tierra antes de que este pueda alcanzar la atmósfera. Después de que el CO2 sea separado de otros gases de la emisión, puede ser “sepultado” en pozos de petróleo abandonados, estanques salinos o rocas.
3. Utilizando plantas y microbios para limpiar la contaminación Nuevas tecnologías de recuperación se están desarrollando con el objetivo de remover contaminantes del ambiente y restaurar la calidad de los ecosistemas. Estas tecnologías incluyen bio-remediación (usando microbios para descontaminar sitios), fito-remediación (usando plantas para descontaminar sitios), y atenuación natural (permitiendo que el medio ambiente se limpie a sí mismo con el tiempo). 4. Plantando en la azotea Es asombroso que este concepto atribuido a los jardines colgantes de Babilonia, una de las 7 maravillas del mundo, no tuvo éxito en el mundo moder-
no. La leyenda dice que los techos, los balcones, y las terrazas del palacio real de Babilonia fueron convertidas en huertos por la orden del rey para darle ánimos a una de sus esposas. Los jardines de azotea ayudan a absorber el calor, reducen el impacto de dióxido de carbono absorbiendo el CO2 y convirtiéndolo en oxígeno, absorben el agua de tormenta, reducen en verano el uso de acondicionadores de aire. Finalmente, la técnica podría reducir el efecto de “isla de calor” que ocurre en centros urbanos. 5. Implementando Olas y Mareas Los océanos cubren más del 70 por ciento de la superficie de la Tierra. Las (Continúa en la pág. 36)
(Viene de la pág. 35)
olas son una fuente abundante de energía que podría ser dirigida a turbinas que transformen esta energía mecánica en energía eléctrica. El principal inconveniente es la implementación, debido a la variabilidad en el tamaño y fuerza de las olas. La clave está en poder almacenar suficiente energía como para poder suplir estos momentos. En Portugal se está desarrollando un nuevo proyecto que abastecerá de energía a más de 1500 hogares. 6. Convirtiendo la energía termal de los océanos El colector más grande de energía solar que se encuentra en la tierra es el océano. Los océanos absorben cada día suficiente energía del sol comparable a la energía termal contenida en 250 billones de barriles de petróleo. Las tecnologías OTEC (Ocean Thermal Energy
Conversion) convierten la energía termal contenida en los océanos en electricidad usando la diferencia de temperatura entre la superficie del agua, la cual es caliente, y el frío del fondo del océano. El inconveniente de esta tecnología es que aún no es lo suficientemente eficiente como para ser utilizada como fuente principal de generación de energía. 7. Las Nuevas Ideas Solares La Energía del sol que llega a la tierra en forma de fotones, puede ser convertida en energía o calor. Las dos aplicaciones más conocidas son los módulos fotovoltáicos y los colectores térmicos. Las nuevas investigaciones relacionadas con esta tecnología, utilizan espejos y platos parabólicos, para concentrar el poder del sol optimizando así la absorción de energía. La última innovación tecnológica asociada a la energía solar es el desarrollo de una
Pintura Solar para generar electricidad. 8. El poder del Hidrógeno El hidrógeno se presenta como la alternativa verde a los combustibles fósiles tradicionales, generando energía a partir de una reacción electroquímica entre oxígeno e hidrógeno. El principal problema es que el hidrógeno no se encuentra en estado puro. 9. Eliminando la Sal Según estudios realizados por las Naciones Unidas la escasez de agua dulce afectará a billones de personas a mediados de este siglo. El proceso de desalinización extrae la sal y minerales del agua de mar convirtiéndola en agua potable. El problema de esta solución es su alto costo, debido a que se necesitan otras energías para calentar el agua, que por medio de la evaporación y un posterior filtrado se transforma en agua potable.
10. Elaborando combustibles de “casi cualquier cosa” Ha aparecido otra nueva tecnología relativamente simple, la cual puede ayudar en la transición del uso de combustibles fósiles. Cualquier desperdicio que contenga carbono desde un neumático hasta desechos de animales pueden convertirse en combustible si se los somete a suficiente calor y presión. Este proceso se denomina Despolimerización Térmica y es muy similar al proceso geológico natural que genera combustibles fósiles como el petróleo. Este proceso se caracteriza por su rapidez. En lugar de requerir miles de años y condiciones extremas de calor y presión, tal como lo hace la producción de combustible sobre la base de fósiles, el PDT logra los mismos resultados en horas, usando una serie de tanques, tuberías, bombas y calderas, las cuales pueden instalarse en el garaje del patio.
PARA CUARTO MEDIO UN BUEN TEMA PARA CONVERSAR EN CLASE
ARISTÓTELES
EL HOMBRE Y SU MUNDO ESTUDIO ESPECIAL DE LA ÉTICA A NICÓMACO De LITERATURA UNIVERSAL –FONTANAEditado por OLMAK TRADE S.LImpreso en España Francesc Lluís Cardona Catalán Doctor en Historia
Ética, del griego éttros, éthikos, carácter, es una parte de la filosofía que trata de la valoración moral de los actos humanos. Sobre todo, en plural: mores. Significa el modo de ser adquirido o logrado mediante el ejercicio de la arreté (del
ESTÁ EN TOMISLAV LIBROS En Avda Independencia con La Costanera
francés: detención) o virtud, esto es de los hábitos buenos o malos. En el uso actual, se tiende a entender por moral, la moral vivida o practicada y por ética, la filosofía moral, esto es la reflexión sistemática o filosófica sobre esa moral que concierne a todos los seres humanos. Es pues una ciencia de la conducta. De las tres éticas comprendidas en el Corpus aristotélico, la más auténtica es la Ética a Nicómaco,
primer editor de la misma, hijo de Aristóteles. Consta de diez libros y está íntimamente ligada
a la política (conducta colectiva de los individuos, mientras Ética se referiría (Continúa en la pág. 38)
(Viene de la pág. 37)
a la conducta individual) por medio de unas palabras con que cierra el libro décimo: “UNA VEZ ESTUDIADOS ESOS PUNTOS PODREMOS ENTENDER MEJOR CUÁL ES EL MEJOR RÉGIMEN POLÍTICO, CÓMO ESTÁ ORGANIZADO C ADA UNO Y QUÉ LEYES Y COSTUMBRE CONSIDERA”. Claro ejemplo de que para Aristóteles la Ética (INDIVIDUAL) no tiene un campo independiente, sino que es un apéndice de la política (ciencia colectiva, que trata de las relaciones entre individuos). En la Ética a Nicómaco se estudia: 1º.- El fin último de la acción humana. 2º.- Análisis del acto voluntario. 3º.- Estudio de la virtud en sí misma. 4º.- Las virtudes Éticas. 5º.- Las virtudes intelectuales. 6º.- La forma más sublime de la vida del ser humano: la vida contemplativa. EL FIN ÚLTIMO DE LA ACCIÓN HUMANA Aristóteles, lo explica con estas palabras: “Todo arte, toda investigación, toda acción y toda elección tienden hacia algún bien que ha sido definido con justicia, como aquello
a lo que se dirigen todas las cosas”. Existe una jerarquía de fines. El último es el bien. Aristóteles cree que éste es el bienestar. Para el estudio de esta ciencia se necesita cierta madurez porque para emitir un juicio positivo ha de conocer lo que juzga, sólo el ser humano maduro está en condiciones de alcanzar la práctica de las virtudes morales. Aristóteles, se inclina no por el conocimiento, sino por la práctica de las virtudes morales. ANÁLISIS DEL ACTO VOLUNTARIO Condición sine qua/ non, para ser ético, debe realizarse libremente y con conocimiento de lo que realiza. Esto es una elección preferente: “deseo liberado de cosas que dependen de nosotros”. Condición pues moral. ESTUDIO DE LA VIRTUD EN SÍ MISMA “La virtud (areté) según Aristóteles, tiene que ser un hábito (hexis) gracias al cual el ser humano se hace bueno y bajo cuya acción puede realizar el acto propio de él”. Aristóteles, introduce el famoso “término medio”. El temor se ofrece por dos extremos: “por exceso o audacia o por defecto: cobardía. Él término medio, es el VALOR.
LAS VIRTUDES ÉTICAS Para Aristóteles existen dos clases de virtudes: las éticas, que el ser humano realiza cuando actúa y las intelectuales, que influyen en él cuando piensa. Insiste en alguna de las virtudes éticas como el coraje (valentía como valor), la templanza o dominio de sí mismo, la magnanimidad o grandeza de ánimo y la justicia. LAS VIRTUDES INTELECTUALES Según Aristóteles el ser humano, para alcanzar la verdad le son imprescindibles las virtudes intelectuales: la ciencia, el arte, la sabiduría práctica, la razón intuitiva y la sabiduría teórica. En los libros VIII y IX, Aristóteles aborda el tema de la amistad fundamental para el tema de la ética griega, pues si no es virtud, es al menos, algo que implica la virtud y es necesaria para toda la vida. La amistad, abarca para él, desde el amor a los animales, a sus hijos, hasta el amor puro y simple. Aristóteles dedica un capítulo al amor propio o amor a sí mismo y expone los móviles egoístas y altruistas. Rechaza después que el placer pueda ser el bien supremo. Ningún placer es bueno en sí mismo y polemiza contra filósofos hedonistas que se concretarán en el filósofo Epicuro.
Afirma que la suprema forma de la existencia es la vida contemplativa (Dios), ¿premonición de la mística? Las últimas líneas de la Ética a Nicómaco, nos ponen en relación con la Política, obra en ocho libros. Según Aristóteles la suprema ciencia en el campo de la razón práctica no es la Ética, cuyo objeto es individual, SINO LA POLÍTICA CUYO OBJETO ES EL BIENESTAR DE LA COMUNIDAD, por eso la Ética no es una ciencia independiente. La Política, es una ciencia social, como diríamos en la actualidad. Como dice el propio Aristóteles, el hombre es un animal político o mejor dicho sociable, por que vive en sociedad y a esta tendencia humana se denomina sociabilidad (Política =lo que atañe a Polis=ciudad). El que no se dedicaba a los temas públicos de la Polis que atañían a todos los ciudadanos era un ser especial, particular “apolítico”, o sea un idiota (palabra de origen griego en el sentido de “singular”, “especial”. La ética a Nicómaco, que representa el último estadio del pensamiento moral aristotélico debió de ser profesada en el Liceo. En ella destacan el carácter sistemático de conjunto y la firmeza de pensamiento, en suma es una auténtica obra maestra de exposición.