El Fortin del Estrecho 224

Ya a 50 años se escuchan desde la fila, aislados, “los nunca más”; faltan las solicitudes del perdón.

LA HISTORIA EN LA SANGRE ES COSA VIVA… A 40 AÑOS DE LA GRAN TRAGEDIA

(Se dijo esto, ¿cuánto más se repetirá?) Querella contra los autores (CIVILES) del Golpe de Estado de 1973

Eduardo Contreras

Abogado De LE MONDE Diplomatic cuenta cabal de la realidad de los alzamientos armados de nuestra época en contra de gobiernos constitucionales. Tal vez pudo considerarse así cuando se trató de simples asonadas incruentas o escaramuzas menores que no significaban la muerte de numerosas personas.

Desde hace años se discute en círculos jurídicos si el delito de golpe de Estado debe considerarse simplemente un delito “político” y por consiguiente sujeto como los delitos comunes a la extinción de responsabilidad penal por el paso del tiempo, es decir que se trataría de un ilícito prescriptible; o si, por el contrario dada su magnitud y alcances ha de considerarse un delito de lesa humanidad. Es decir imprescriptible, inamnistiable y sujeto a la llamada jurisdicción universal precisamente porque es la humanidad la ofendida.

Según muchos juristas, la simple calificación de delito político no da

Pero constituye una aberración jurídica y ética no considerarlos como crímenes contra la humanidad si se tiene en cuenta el carácter genocida de los golpes desatados en la segunda mitad del siglo pasado en América Latina. Mediante ellos se derrocó gobiernos democráticos y progresistas y se produjo una contrarrevo-

lución refundacional del sistema económico social y político al costo de decenas y miles de detenidos desaparecidos, ejecutados políticos, torturados y desterrados. Negarles el carácter de crimen contra la humanidad contribuye a la impunidad.

En Chile más allá de los procesos judiciales específicos por cada crimen cometido con ocasión del alzamiento armado o por cada uno de los operativos masivos como en los casos Caravana de la Muerte, Operación Cóndor, Calle Conferencia, no podría entenderse cumplida la tarea de verdad y justicia si no se investiga, procesa y condena a quie-

nes provocaron la peor tragedia de nuestra historia. Es decir a quienes desde el triunfo mismo del Presidente Salvador Allende en 1970 organizaron el proceso desestabilizador, lo financiaron y comprometieron la complicidad de los mandos reaccionarios de las Fuerzas Armadas, Carabineros e Investigaciones y a dirigentes políticos cuya ambición les cegaba.

Por eso fue que el 14 de enero de 2013, junto con el abogado Alfonso Insunza, patrocinamos la querella de la Agrupación de Familiares de Detenidos Desaparecidos (AFDD) y la Agrupación

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de Familiares de Ejecutados Políticos (AFEP), en contra de quienes aparezcan responsables del golpe de Estado del 11 de septiembre de 1973 entendiendo que su conducta se ajusta, sin duda alguna, al tipo penal descrito en el Código respectivo que la sanciona con graves penas.

LOS PROCESOS EN CHILE

Desde la primera querella directa en contra de Augusto Pinochet por to-

dos los crímenes de la dictadura en enero de 1998 que presentáramos un grupo de abogados junto a la dirigente comunista Gladys Marín han transcurrido quince años. Pocos meses después de iniciado ese juicio las querellas sumaban 300, todas a cargo del juez Juan Guzmán Tapia. Antes de un año ya se habían dictado diversos procesamientos y, más tarde , al regreso del dictador tras su prisión en Londres el juez lo desaforó, procesó y dispuso su detención.

Casos emblemáticos como Operación Cóndor –que recién ahora, a quince años del proceso en Chile, se inicia en Argentinapermitieron decenas de procesamientos y se pudo aclarar la muerte de numerosos ciudadanos y ciudadanas de Chile y de otros países del continente.

En la actualidad los tribunales conocen aproximadamente 1.500 casos de crímenes de la dictadura, de los que unos 1.200 corresponden a querellas de la Agrupación de Familiares de Ejecutados

Políticos de los dos últimos años. Hay 568 procesados o condenados ya con sentencia definitiva y hay 147 condenados que están libres ya sea porque cumplieron la pena o porque se les concedió beneficios y existen 71 condenados que cumplen prisión efectiva, la inmensa mayoría de los cuales nunca más saldrá en libertad.

No son datos menores y en esta materia ubican al país en un buen lugar en el continente, pero no ha

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sido precisamente obra de los gobiernos post dictadura, sino, al contrario, a pesar de ellos. Pues no sólo no han colaborado sino más bien han presionado en contra, con argumentos impresentables como “dar vuelta la página”, “superar el pasado”, “buscar la reconciliación”.

El mérito principal sin duda ha sido de las organizaciones de familiares de las víctimas y su larga y heroica lucha contra el olvido y por la justicia.

Fuera de Chile continúan también procesos contra agentes de la dictadura en Francia, Italia y España. Funciona la jurisdicción universal y no sólo de modo simbólico. Téngase presente a este respecto el encarcelamiento por casi tres años en Italia del ex fiscal

militar de Temuco Alfonso Podlech, sólo liberado pocos días después de la visita a Roma del presidente Sebastián Piñera en el 2011.

Además, numerosos personajes de la dictadura no pueden salir de Chile por tener órdenes de captura internacional derivadas del proceso en España.

En el caso de Francia, en la Corte Penal de París se condenó en ausencia a trece agentes de Pinochet culpables por la desaparición de cuatro víctimas franco-chilenas en un juicio que tuvo lugar entre el 8 y el 17 de diciembre de 2010. Las condenas fueron desde 15 años de prisión a presidio perpetuo y se refiere a los detenidos desaparecidos Etienne Pesle, Jean-Ives Claudet, Alfondo Chanfreau y Georges Klein (1).

Sin dudas hay muchos asuntos pendientes y un largo trecho por recorrer; sin embargo, el balance general puede considerarse positivo tanto comparativamente como habida cuenta de la nula colaboración de las Fuerzas Armadas y policiales, las contradicciones del Poder Judicial y las vacilaciones de los gobiernos.

Pasó el tiempo de “Justicia en la medida de lo posible” y las “mesas de diálogo”, y llega el turno de los generales civiles del golpe.

LA QUERELLA POR EL GOLPE

La acción legal está dirigida contra todos los autores, cómplices o encubridores, chilenos o extranjeros, militares o civiles, en relación al golpe militar del 11 de septiembre de 1973, es decir

los ilícitos que constituyen la estructura y esencia misma de esa sublevación antidemocrática que abrió paso al genocidio que los tribunales investigan hasta hoy. Ya está probado judicialmente el resultado de esa acción puesta en marcha por los golpistas. Conocemos esos delitos en detalle, se trata ahora de juzgar su causa real primera.

La conducta de los conjurados que abrió paso al genocidio importa a lo menos la existencia de los delitos previstos y sancionados por los artículos 121y 122 del Código Penal, vigente en la época de los hechos, de sublevación y rebelión.

Esto es alzarse a mano armada contra el Gobierno legalmente constituido con el objetivo de

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EL FORTÍN DEL ESTRECHO fundado el 4 de septiembre de 2000.

N° 224, año 22, Agosto 2023.

Web: www.elfortindelestrecho.cl

E-mail: elfortindelestrecho@hotmail.com

La Prensa Austral - Waldo Seguel 636 - Punta Arenas (Sólo actúa como impresor).

Editado por Viento del Sur Editor, José Nogueira 1130 Of. C Interior, fono 612246822, celular 991225205.

Director responsable: Antonio S. Deza González, Publicista.

Diseño: Marcelo Carrasco Macías, Diseñador Gráfico.

Diagramación: Diego Vega, Diseñador Gráfico.

Colaboraron en este número: Eduardo Contreras Abogado, de LE MONDE Diplomatic; Eugenia Guzmán, Actualidad UNAP; ESTILO DE VIDA Por Redacción Terra Chile; Carlos Levill; Damián Pachón Soto, EL ESPECTADOR; Adegón; lamenteesmaravillosa.com; Ernesto Fernández de Cabo, Magallanes Golf Club; Ernesto Fernández de Cabo, Corrector de Prueba; Vesna Deza Kuzmanic, Relacionadora Pública y Aldo Mattioni, Ajedrez.

¿TENEMOS COMO “ESTADO” REALMENTE CULTURA DE PATRIA?

¿O SÓLO MEZQUINOS INTERESES PERSONALISTAS POLITIQUEROS Y CHAUVINISMOS?

“¡Este gobierno! ¿Por qué no han sido capaces de hacer en dos años… lo que nosotros no fuimos y no quisimos hacer, mientras gobernamos?”

“Tomamos posesión de los bienes del Estado, pensando en nuestra Patria. Por eso no les dejaremos gobernar, porque nos harán perder nuestros privilegios”.

(Eso…, se escucha fuerte y claro). ¿Acaso no se escucha el desinterés de la ciudadanía…, a esos que se les cubre con fanfarrias y mentiras?).

Este trámite constitucional en la cocinería tiene dos objetivos:

1.- No importa si la ciudadanía no la aprueba igual ganamos, “seguimos con la de nuestro general”;

2.- “Y si la aprueban, ahí van nuestros intereses protegidos”, por eso financiamos el rechazo al mamotreto constitucional anterior”. “¡Por eso…!” “¡No hay que dejarlo gobernar!”

Como ciudadano, ¿piensa Ud., que esos privilegios de ellos están primero?

El problema es que se ha manipulado el carácter propio de nuestra alma cultural al que aspira una sociedad digna; a nuestro carácter que intentó ser original , le han vestido de egoísmos e intereses mezquinos personalizados, logrando distanciarle de la cruel realidad.

Se puede sufrir una gran pobreza económica, pero no puede ni se debe llegar a la pobreza cultural… Ni a la más leve duda, “de la natural raíz del Alma-patria”.

A esto, los poderosos medios comprometidos, intencionalmente nos han arrastrado hasta hacernos ver y aceptar como normal, esta realidad falsa que vivimos. Nos dijeron que éramos los ingleses de América del Sur, después que éramos los tigres de la región, siempre avalando estos dichos con la monserga que no éramos corruptos, así, fueron distorsionando la realidad y encubiertamente, gota a gota, han logrado destruir la educación pública, presionar el derecho sindical, terminar con la industrialización; esa producción de calidad técnica exportable a la que se aspiró y en la que se invirtió no solo dinero sino se puso el alma como garantía. Y el intento, de lograr por derecho, ser dueños como Nación y Estado de los sistemas de servicios comunes (Agua, Luz, Gas, Telefonía, Carreteras, incluso el Mar; hicieron tabla rasa la nacionalización del cobre. (Ni un solo medio conmemoró el hito del 11 de julio) etc.… Y ahora el tira y afloje por el litio; todas esas utilidades financian bienestar a los países de esos inversores. Y los capitalistas criollos esconden sus fortunas en islas brujas, ¿No hemos sido capaces de ser autónomos? No se nos ha permitido, afirmando siempre que eso es mejor para todos, porque el Estado es mal administrador; y nos hablan de libertad, y democracia. Y baten banderas chilenas hechas en China. (Y muchas llegan con la estrella al revés).

Distorsionando la realidad y la capacidad de análisis, controlan la libertad del pensar objetivo, dejando indefensa la fuerza de la base social que queda sin armas, contra el abuso político. Ellos lo saben y le usan, porque tienen la fuerza del poder económico, y la fuerza de las armas ideologizadas.

“Si la ciudadanía elige un sistema de gobierno… de la ciudadanía depende el futuro de ese gobierno…”. Eso sólo se da en un sistema político limpio. El nuestro está a años luz de la honestidad. Nos usan como les plazca.

(A este paso, no es de “Nostradamus”, pero no es difícil ver en un tiempo no lejano contemplar a un resto del pueblo chileno, corriendo desnudos por los cerros, cuando ya no existan recursos naturales).

Con esta bulla de los convenios y fundaciones, sin dudas delitos; lo más grave, la traición a la esperanza. De aquí nace la siguiente pregunta: ¿desde cuántos gobiernos atrás se vienen practicando estas sinvergüenzuras? Digamos que Pinochet, empezó con el 10% del cobre… ¿Y los cortes de cola en las compras de armas?

TODO POR LA AUTONOMÍA POLÍTICA Y ECONÓMICA DE MAGALLANES SIN PRODUCCIÓN NO HAY SOLUCIÓN…

Antonio S. Deza González Director

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promover la guerra civil, de cambiar la Constitución del Estado o su forma de gobierno, privar de sus funciones o impedir que entren en ejercicio de ellas al Presidente de la República o al que haga sus veces, a los miembros del Congreso Nacional o de los Tribunales Superiores de Justicia.

El golpe del 11 de septiembre de 1973 dejó sin efecto la Constitución Política de 1925, atentó contra los entes políticos, destituyendo al Presidente de la República y disolvió el Congreso Nacional, los partidos políticos y las organizaciones sociales.

Bien conocemos hoy por documentos fuera de toda sospecha, como los propios informes oficiales de EE.UU. documen-

tos desclasificados de la Central de Inteligencia Americana (CIA), publicaciones de prensa nacionales e internacionales, que el delito fue planificado con la debida antelación en todos sus detalles y aspectos materiales e ideológicos.

Muchos personajes de connotación nacional en distintos ámbitos como por ejemplo Agustin Edwards y tantos otros que dirigieron fuerzas sociales o medios de prensa u organizaciones terroristas como Patria y Libertad o el Comando Rolando Matus, así como los más altos dirigentes de los partidos opositores a Allende, deberán en su momento prestar declaración en los tribunales a fin de establecer su participación en la conjura.

También deberán concurrir los que prepararon con anticipación el bombardeo a La Moneda. Sobre los preparativos para el bombardeo hay testigos, ex miembros de la Fuerza Aérea, que informarán al tribunal en su momento.

Se configuran además los delitos previstos en el artículo 122 del Código Penal, esto es, a los que induciendo a los alzados, hubieren promovido o sostuvieron la sublevación y los caudillos principales de ésta. Son los coautores de la rebelión que tuvieron alguna forma de intervención en el alzamiento aunque no consista en su presencia física a la cabeza de los sublevados o en el sitio de los sucesos el mismo día 11 de septiembre.

Hay además asociación ilícita y otros delitos. Las penas podrían llegar a los 20 años de presidio.

En relación a esta querella hubo un momento en que se pretendió someterla al Pleno de la Corte de Santiago para que se pronunciara sobre su admisibilidad. Hubiera sido una gestión inconstitucional e ilegal, improcedente. La acción penal estaba dirigida al juez Mario Carroza porque era quien fue designado por auto acordado* nº 81 de la Corte Suprema del año 2009 como el magistrado a cargo de los nuevos juicios que se presentaren relativos a los delitos de lesa humanidad de la dictadura. Por tanto debió serle entregada el mismo día.

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Por razones inexplicables pasó largo tiempo antes que esa acción penal llegara a manos de un juez que finalmente inició la investigación solicitada.

Sin duda, se trata de un hecho histórico, como reconoció en su reciente paso por Santiago el juez Baltasar Garzón, y fue registrado en la prensa mundial hasta en medios de derecha como el periódico ABC de España. Pero se ha tratado de silenciar en Chile, con escasas excepciones. ¿Será capaz el poder judicial de llegar hasta el final? ¿Serán investigados, o procesados o condenados los responsables civiles de estas graves acusaciones? No podemos asegurarlo dada la realidad nacional pero la prueba es contundente, abundante y seria, desde luego el informe del propio senado de EE.UU., por lo que los tribunales

tienen en sus manos un gran desafío que deberán enfrentar con sentido del Derecho y de la Historia.

UN PRECEDENTE NOTABLE

Hay además un precedente judicial importante: el caso de Uruguay. El 9 de febrero de 2010 la jueza Mariana Motta de Montevideo en resolución de 100 páginas dictó sentencia definitiva condenatoria de 30 años de presidio contra Juan María Bordaberry Arocena, en una querella similar sobre el quebrantamiento constitucional en Uruguay en 1973. La denuncia fue presentada el 2002 por los abogados Hebe Martínez y Walter de León y jugó un papel importante la fiscal mirtha Guianze.

Los hechos son similares y ese fallo abre un periodo nuevo en el derecho Penal Internacional. Se ha consagrado por

tanto que un golpe de Estado violento no puede considerarse simplemente como delito político y por lo tanto prescriptible, sino que ha de ser tenido como lo que es: UN DELITO DE LESA HUMANIDAD y por consiguiente IMPRESCRIPTIBLE.

La reacción ha sido dura en Uruguay. En febrero de este año la Corte Suprema uruguaya, en un fallo inconstitucional y arbitrario, removió a la jueza Mariana Motta y dispuso el archivo de todas las causas de Derechos Humanos. Lamentablemente, la actitud del gobierno, en especial de su Ministerio de Defensa, está más próxima a la decisión de la Suprema que a la defensa de los Derechos Humanos.

Pero el camino está abierto y creo que en medio de enormes dificultades caminan los procesos por violaciones a los De-

rechos Humanos, vuelve poco a poco el respeto a la ley y a los Tratados Internacionales, se remueve conciencias, se despierta de los olvidos, renacen las esperanzas de justicia y, sobre todo, se establece bases firmes para un futuro democrático real.

Sin verdad y justicia, sin cambios de fondo en las estructuras de poder, el “nunca jamás” es un mito y los peligros de repetir la tragedia son reales.

Nota al pie:

La justicia gala condena a ex represores chilenos, Sara Méry, publicado en la edición chilena de Le Monde Diplomatique, enerofebrero 2011.

*Autor: Del Derecho: Resolución judicial fundada, que decide cuestiones para las que no se requiere sentencia.

CAMPAÑA CULTURA CÍVICA

Mujeres en la Historia

Primera mujer Magíster en Ciencias con Mención en Física Teórica, Mairym Busnego

“Estudié en la UNAP porque tiene a los principales íconos de la física teórica en Chile”

Eugenia Guzmán Actualidad UNAP

Con distinción máxima defendió su tesis “Renormalización conforme de teorías escalar-tensor de la gravedad”, Mairym Busnego Barrientos, quien se convirtió en la primera Magíster en Ciencias con Mención en Física en la historia de la UNAP, marcando un hito Institucional, especialmente, si se piensa que la física es la base de gran parte de los avances científicos y tecnológicos logrados hasta ahora, y sus profesionales son quienes impulsan la investigación y el desarrollo de

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(Viene de la pág. 12) nuevas tecnologías, descubrimientos científicos y aplicaciones innovadoras.

A) respecto la joven magíster en Ciencias con Mención en Física Teórica de la Universidad Arturo Prat, que en la actualidad está cursando un doctorado en ciencias físicas en la Universidad Andrés Bello, manifestó en relación a por qué escogió estudiar en la Universidad Arturo Prat , “Me llamaba harto la atención como las ciencias han empezado a descentralizarse, así que cuando se me presentó la oportunidad de estudiar en Tarapacá, me dije hay que hacerlo, sobre todo en un grupo tan fuerte de especialistas como el que se ha formado en Iquique en física, con gente recomendada por todos. Aquí están los principales íconos de la física teórica en Chile”.

Puntualizó, que ahora sus esfuerzos estarán centrados en terminar el doctorado, tras concluir el magíster, y luego buscar una posición postdoctoral quizás en el extranjero.

AMANTE DE LA FÍSICA

“Desde pequeña me gustó la física, en realidad, entender cómo funcionaban las cosas. Primero empecé con los planetas y las estrellas, me llamaban la atención cosas complicadas como los agujeros negros”, precisó Mairym.

Respecto a su familia, agrega que siempre la han apoyado en todo lo que le gusta “Primero empecé estudiando astronomía, después descubrí que en realidad me gustaba más la física, así que les conté que me gustaba otra cosa y fueron un apoyo constante. Ese apoyo me ha ayudado a lograr muchas cosas”.

Frente a cómo escoger que hacer para toda la vida, Mairym señala que hay que dejarse llevar por lo que a uno le gusta pues lo demás no importa. “Si les gusta algo, sigan sus sueños, puede sonar súper cliché en realidad, pero mientras uno haga lo que le gusta, la mayoría de las demás cosas son detalles que no van a importar. Siempre son

tus logros los que van a hablar sobre ti, más que tú género o como te identifiques en realidad, así que creo que mi consejo es hagan lo que les gusta, sigan sus sueños y lo demás va a venir solo”.

UNAP AVANZANDO EN CIENCIAS

Cabe destacar que el desarrollo de la física juega un papel clave en muchos aspectos de la vida moderna, pues aborda los desafíos globales a los que se enfrenta el mundo. Es en ese contexto, que el hecho de que la Universidad Arturo Prat esté formando profesionales en física que aborden estos desafíos y garanticen un futuro sostenible para todos es un gran aporte. Más aún en un tema tan sensible como mujer y ciencia, donde la UNAP trabaja para lograr el acceso pleno y equitativo de las mujeres en la ciencia, promoviendo la igualdad de oportunidades, y reconociendo el aporte de científicas en el campo de la investigación y la tec-

nología.

Al respecto la directora de Postgrado, Betzabé Torres manifestó, “Para nuestra Universidad es todo un hito, porque en términos generales no hay muchas mujeres interesadas en cursar un programa de postgrado en una disciplina como la física teórica, y ella es la primera graduada del programa, Por lo tanto, un tremendo referente para las jóvenes que no se atreven a cursar un programa de características tan teóricas. Además, existe la concepción de que la física es una disciplina masculinizada, ya qué hay pocas mujeres referentes en el área”.

Agregó la autoridad que la UNAP desde el año 2020 ha tomado como política solo impartir programas acreditados. “Esto ha impulsado una serie de mejoras, a nivel institucional, entre ellas la atracción de capital humano avanzado. Además, se promueve e impulsa el desarrollo científico y (Continúa en la pág. 14)

(Viene de la pág. 13) tecnológico de los y las académicos/as, ya que es vital para que los estudiantes de los programas de postgrado avancen en su carrera profesional, ya que entregan herramientas y elementos que complementan la formación”.

Destacó también que este es un equipo humano muy cercano al estudiantado, ya que está muy atento a su progreso académico y constantemente los invitan a participar en proyectos de investigación, con el fin de motivarlos y apoyarlos en su desarrollo.

Invitó, finalmente a los y las jóvenes que les interese la ciencia a participar en los programas de postgrado, “Tenemos en la actualidad un muy buen nivel, solo como dato interesante, gracias al aporte de los colegas de ciencias físicas y químicas, se ha logrado que la universidad hoy esté en el número 11 del ránking de la Revista Nature, lo cual es un tremendo avance para la Universidad, que además demuestra la excelente calidad de nuestros programas”.

Por otra parte, el decano de la Facultad de

Ciencias, Dr. Omar Valdivia, sostuvo que: “Estamos muy orgullosos pues Mairym es nuestra segunda egresada en este primer programa acreditado postgrado, sostenido desde nuestra Facultad de Ciencias. Ha sido un camino largo, 2 años de mucho esfuerzo, trabajo y dedicación por parte de ella y de acompañamiento de los docentes. Años en los que postuló y fue aceptada para su doctorado y ya tiene una publicación en una revista indexada”.

En ese contexto, realizó un llamado también a otros jóvenes a integrarse

a este programa “Hoy día tenemos la esperanza de que el capital humano que entre a nuestro programa sean personas de nuestra región, que tenga interés de desarrollarse en ciencias en esta Universidad, que está innovando en Tarapacá. Tenemos también un programa de doctorado que ya está a punto de empezar a funcionar desde el otro año, así que la buena noticia y esto es algo que hay que difundir, que quienes deseen estudiar ciencias físicas podrán hacerlo en la UNAP”.

FEDERICO GARCÍA LORCA

Poeta español 1898-1936

LA CASADA INFIEL

Y que yo me la llevé al río creyendo que era mozuela, pero tenía marido. Fue una noche de Santiago y casi por compromiso. Se apagaron los faroles y se encendieron los grillos. En las últimas esquinas toqué sus pechos dormidos, que se me abrieron de pronto como ramos de jacintos. El almidón de su enagua me sonaba en el oído, como una pieza de seda rasgada por mil cuchillos. Sin luz de plata en sus copas los árboles han crecido, y un horizonte de perros ladra muy lejos del río. Pasadas las zarzamoras, los juncos y los espinos, bajo su mata de pelo hice un hoyo sobre el limo. Yo me quité la corbata. Ella se quitó el vestido. Yo el cinturón con revólver. Ella sus cuatro corpiños. Ni nardos ni caracolas

tienen el cutis tan fino, ni los cristales con luna relumbran con ese brillo. Sus muslos se me escapaban como peces sorprendidos, la mitad llenos de lumbre, la mitad llenos de frío.

Aquella noche corrí el mejor de los caminos montado en potro de nácar sin bridas y sin estribos. No quiero decir, por hombre, las cosas que ella me dijo. La luz del entendimiento me hace ser muy comedido. Sucia de besos y arena yo me la llevé al río. Con el aire se batían las espadas de los lirios. Me porté como quién soy. Como un gitano legítimo. Le regalé un costurero grande de raso pajizo, y no quise enamorarme porque teniendo marido me dijo que era mozuela cuando la llevaba al río.

DICCIONARIO DE LOS POETAS Y ESCRITORES DEL MUNDO

CHI, CHI, CHI, LE, LE, LE… CHILE LEE…

Leer es el poder: poder saber; poder enseñar; poder informarse; poder informar; poder comprender; poder transmitir; poder soñar; poder crear…, lo que tú puedas lograr…, lo que yo…, pueda lograr…, lo que todos podamos lograr… Chile lee.

JEAN-PIERRE CLARIS DE FLORIAN (1755-1794)

Escritor francés

Natural de la región Cévennes

Vivió una vida con todos los placeres mundanos hasta la Revolución, sospechoso durante el Terror, fue liberado a la caída de Robespierre, y al poco tiempo después dejó este mundo.

Dramaturgo, dio al Arlequín de la comedia italiana más finura y sensibilidad, en algunas obras un tanto lacrimógenas como la de 1782 El matrimonio feliz; así mismo sus novelas de 1783 Galatea y 1787 Estella, se sitúan en la línea del género pastoril, aunque se trata de narraciones bastante edulcoradas –muy similar a las poesías pastoriles de esa época, y de idilios a la manera de Gessner.

Sin embargo, Florian debe su fama a las Fábulas de 1792; sin tener la fuerza ni el aliento poético de La Fontaine, maneja con ingenio y vivacidad y además propone, sin mayor ilusión una “moral amable y condescendiente.

JOSEFO FLAVIO (h.38-h.100 )

Historiador judío en lengua griega

Una figura tan atractiva como discutida. Hombre político importante, general procurador de Galilea, lucha durante mucho tiempo contra los romanos, y al término de un largo asedio, se rinde ante Vespasiano, al que adula augurándole el Imperio, asiste al lado de sus antiguos enemigos, a la caída de Jerusalén, y poco después, se instala en Roma, gozando del favor y de una generosa pensión de los emperadores flavianos (de los que toma el nombre).

Autor de La Guerra judía y de antigüedades judaicas, pretendiendo ser el historiador de su pueblo, aunque su testimonio escrito en Roma, debe ponerse en tela de juicio, por su colaboración con los romanos.

Sin embargo en su estudio: De la antigüedad del pueblo judío (o Contra Apión), se presenta como un apologista del judasísmo y, en su autobiografía, describe de manera aparentemente objetiva la vida en Galilea antes del año 70. Si su figura humana, dado su proceder, parece haber sido poco estimable, su inteligencia como historiador es innegable, no así su talento de escritor (el griego para él fue una lengua extraña). Su obra aunque puede resultar bastante sospechosa, supone una importante contribución a la historia de la nación y de la conciencia judía.

Pierre Brunel, Profesor de la Sorbona, Robert Jouanny, Profesor de la U. de París-Val-de-Marne y Robert Horville, Profesor de la U. de Lille III Editorial EVEREST S.A. España.

ALBERTO ROJAS JIMÉNEZ (1900-1934)

Escritor, dibujante y cronista chileno

Nació en Valparaíso. Fue un poeta, periodista, dibujante y cronista.

Hijo de Alberto Rojas Guajardo y Elena Jiménez Labarca. Sus estudios básicos los realizó en el Internado Nacional Barros Arana y posteriormente continuó en la Escuela de Arquitectura y Bellas Artes de la Universidad de Chile.

Colaboró como cronista en la revista ZigZag con el seudónimo de Pierre Lhéry, y en los diarios La Nación y El Correo de Valdivia. Fue integrante de la Generación Literaria de 1920 junto a Pablo Neruda y

Rubén Azócar.

En 1921 publicó con el poeta Martín Bunster el “Primer Manifiesto”, en la revista Claridad, considerado uno de los primeros hitos de la vanguardia poética chilena.

En 1922, en Valparaíso, salió a la circulación el volante Antena, conocido también como “Hoja vanguardista Nº 1”, o Rosa Náutica, firmado entre otros por los poetas: Alberto Rojas Jiménez, Martín Bunster, Neftalí Agrella, Julio Walton y Rafael Yépez.

Fue un dibujante destacado influido por

Marc Chagall. Asimismo se desempeñó como director del periódico Claridad y fue articulista de la Revista Atenea donde plasmó sus percepciones sobre la vanguardia de comienzos del siglo XX.

Viajó a París en 1923 acompañado del pintor Abelardo Bustamante Paschin. Ahí, en esa estancia y en conjunto con el poeta Manuel Magallanes Moure hicieron: de caricaturistas en Montparnasse.

En su libro Chilenos en París publicado en abril de 1930, su única obra editada en vida, relata, en una serie de

crónicas, la vida de personajes chilenos célebres, tales como: Vicente Huidobro, Julio Ortiz de Zárate, Óscar Fabres, Abelardo Bustamante Paschín, Rafael Silva.

Murió a los 34 años, a causa de una bronconeumonía, al tener que dejar su abrigo como prenda en un restaurante.

Neruda, después de su muerte, lo inmortalizó en el poema “Alberto Rojas Jiménez viene volando”.

Chilenos en París. Crónicas. 1938. Carta – Océano. Poesía. Publicación póstuma.

“Yo era el poeta vestido de niño, En el año triste en que los niños rompieron las flores”

REALISMO CAPITALISTA

¿No hay alternativa?

Prólogo Peio Aguirre Resumen comentado Adegón

¡Este libro de Mark Fisher, es el mejor diagnóstico del dilema que tenemos!

A través de ejemplos de la vida cotidiana y la cultura popular, este autor nos entrega un despiadado relato de nuestra miseria ideológica. No ofrece soluciones fáciles. Publicado en el Reino Unido en 2009.

Como dijera alguna vez Fredric Jameson, “hoy parece más fácil imaginar el fin del mundo que el fin del capitalismo”. Después de la caída del MURO, el sistema capitalista logró erigirse como el único sistema viable; una situación que la crisis bancaria de 2008, lejos de poner fin, agravó.

En este libro, el autor, analiza los principales rasgos y mecanismos del realismo capitalista como el marco ideológico en el que vivimos.

El capitalismo ha utilizado ejemplos de la política, en el

cine, la música, la literatura, la entretenida violencia, y el desenfreno sexual, promoviendo la gula, el monstruoso y macabro diseño de los monitos de entretención para niños, en solapado racismo dirigido, entre otros, nos demuestra a la vista, de qué manera ésta, la estructura capitalista, permea todas las áreas de la experiencia contemporánea, cubriendo el horizonte de lo pensable y obturando la capacidad de imaginar un nuevo escenario cultural y político.

Fue famoso el eslogan de Margaret Thatcher, referente a este tema: “NO HAY ALTERNATIVA”, situando al liberalismo económico del libre comercio y la desregularización del mercado, como el mejor y único modo, para organizar las sociedades “modernas”. En este trabajo se indaga los numerosos efectos nocivos que esta “ontología” de los negocios, tiene para la vida pública, dejando en nítido clar, que no se trata de un orden natural inevitable. La precarización del trabajo, la descontrolada intensificación de la cultura del consumo, la expansión de la burocracia y de esos mecanismos de control social, la GERENCIALIZACIÓN de la política (como una inversión, la mercantilización de la educación y el descontrolado aumento de padecimientos mentales, como el estrés, la depresión y los desórdenes de atención se demuestran bajo esta perspectiva ya no como “errores honestos”, de un sistema que tiende en conciencia al bien común, sino como dispositivos orientados a bloquear toda capacidad colectiva del intento de transformación.

Frente a este escenario, el antídoto pasa por una esfera pública que asuma en conciencia, la profundidad de las raíces colectivas y de las consecuencias de la ingeniería política productora de las promociones de esa alegría falsa que encubre la real infelicidad.

(Todo depende del cristal con que se mira)

CÓMO ES EL MATERIAL REVOLUCIONARIO QUE REEMPLAZARÁ AL ACERO, SEGÚN LA CIENCIA.

Las últimas noticias en lo que a ciencia respecta nos dejan saber que algo denominado ADN sintético puede terminar de convertir al acero en un material del pasado.

ESTILO

La ciencia con los constantes cambios que introduce la tecnología constantemente encuentra formas de reemplazar algunos elementos que hace algunos años atrás parecían imposibles de ser reemplazados como es el caso del acero. Las últimas noticias en lo que a ciencia respecta nos dejan saber que algo denominado ADN sintético puede terminar de

(Continúa en la pág. 20)

EL FUTURO SE HACE REALIDAD

Foto: Canva

(Viene de la pág. 19) convertir al acero en un material del pasado, que puede ser reemplazado por esta nueva e innovadora forma que los científicos han dejado de manifiesto hace tan solo algunas semanas.

El ADN sintético es uno de los últimos descubrimientos de la ciencia y uno de los materiales que más versatilidad y formas de ser utilizado presenta. Esta vez según la ciencia el próximo material que será dado de baja en el transcurso de los años es el acero, puesto que es un elemento muy costoso y que también es altamente contaminante. Por estas y otras razones muchas son las personas dentro de la comunidad científica que están de acuerdo en que reemplazar este elemento puede ser una acción sumamente beneficiosa.

Por el momento el

único material que ha demostrado a los científicos tener las cualidades necesarias para poder pensar en un reemplazo del acero de manera total es el ADN sintético. Desde los campos especializados de las ciencias en este tipo de equivalencias, el ADN ha resultado ser no solo efectivo en cuanto a las propiedades sino también en los usos del acero y por ello es considerada la primera de las opciones

a aplicar para cambiar este elemento y beneficiar al planeta disminuyendo las fundiciones y los materiales enteramente de acero.

Para este proceso los expertos en ciencia comenzaron armando el ADN tal y como si fuese parte de un esqueleto humano y luego comenzaron a recubrirlo con un material vidrioso que comenzó a darle forma y el aspecto de acero. Al cabo de algu-

nas horas el experimento resultó exitoso y la comunidad científica determinó que el ADN sintético es sin dudas uno de los mejores materiales para lograr un reemplazo efectivo de uno de los elementos más utilizados a nivel mundial en las industrias, como es el caso del acero, del cual además se requieren enormes cantidades de manera anual.

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¿Cuáles son las adicciones más comunes y cómo tratarlas?

Sustancias, actividades o comportamientos son susceptibles de generar una dependencia e interferir con el funcionamiento de una persona.

Descubre cuáles son las adicciones más frecuentes en la población.

consuma su energía causándole serios perjuicios.

No obstante, hay algu-

nas adicciones más frecuentes que otras y sobre

Una adicción es capaz de destrozar la vida de una persona y de quienes están a su alrededor. Esa excesiva fijación en una sustancia, actividad o conducta perjudica la economía, las relaciones y la salud física y psicológica de quien es dependiente. ¿Quieres conocer cuáles son las adicciones más comunes? ¡Te lo contamos!

Antes que nada, conviene saber que una persona puede volverse adicta casi a cualquier cosa. Incluso, es factible que algo tan saludable como el deporte o algo tan abstracto y sanador como la espiritualidad se conviertan en el elemento que atrape la atención de alguien, le despoje del control sobre sus impulsos y

las que, quizás, debemos estar más atentos a la hora de prevenir e intervenir a tiempo.

¿Qué consideramos una adicción?

Para comprender por qué el mundo de las adicciones es tan amplio y vasto, convengamos cuáles son las manifestaciones de que se desarrolló una dependencia. Tal como recoge un artículo publicado en Revista de Neuropsiquiatría, las principales son las siguientes:

• Malestar: la persona experimenta un gran malestar si se le priva de ese elemento clave de su adicción.

• Falta de control: pese a ser consciente de las consecuencias de esta adicción, la persona no es capaz de abandonarla. Existe un descontrol

sobre los impulsos y la conducta que hace que la dependencia se perpetúe.

• Desarrollo de la tolerancia: lo que en un inicio era una actividad placentera y satisfactoria, termina generando tolerancia. Esto implica que cada vez sea necesaria una intensidad mayor para lograr los efectos deseados o evitar sentirse mal.

• Vulnerabilidad: con el tiempo, los comportamientos se vuelven automáticos y se ven disparados por emociones y otros estímulos ambientales. Así, hay un pobre control cognitivo, una falta de conciencia y de autocrítica sobre la situación propia.

• Atención plena en la sustancia: el elemento en sí (una sustancia, conducta o actividad) se convierte en el centro de

la vida de la persona, ocupa la mayor parte de sus pensamientos, de su tiempo y de sus energías en detrimento de otros aspectos como las relaciones sociales o el desempeño laboral.

Las adicciones más comunes son a las sustancias

Es indudable que las adicciones a sustancias son las más conocidas y también las más frecuentes entre la población. Según la encuesta correspondiente al 2020 de la Administración de Servicios de Salud Mental y Abuso de Sustancias, las que detallamos a continuación son las principales.

Alcohol

Debido a su estatus legal, el alcohol es la sustancia que más casos de

adicción acumula. Y esto es, en parte, al fácil y temprano acceso que las personas tienen a él.

Según datos de la Organización Mundial de la Salud, el consumo nocivo de alcohol causa más de 3 millones de muertes al año y genera serios problemas de salud y personales.

Además, se estima que la prevalencia de trastornos por consumo de alcohol asciende a casi el 15 % en hombres y más del 5 % en mujeres en la Región de Europa y la Región de las Américas, respectivamente.

Nicotina

Otra sustancia legal que causa graves perjuicios es el tabaco. Además del fácil acceso, los efectos nocivos de la nicotina no son tan perceptibles

(Viene de la pág. 22)

en el corto plazo, lo que genera una sensación de invulnerabilidad en el consumidor lo cual prolonga la adicción.

Aunque el consumo de tabaco disminuyó en los últimos años, los cigarrillos electrónicos y dispositivos de vapeo aumentaron su popularidad, contribuyendo de modo negativo.

Esta sustancia tiene un alto potencial adictivo, por lo que no es de extrañar que cerca del 8,5 % de la población presente adicción o dependencia de la nicotina (Substance Abuse and Mental Health Services Administration, 2021).

Marihuana

Algunas personas piensan, erróneamente, que la marihuana no conduce a dependencia. Sin embargo, esta actúa sobre el sistema de gratificación y recompensa cerebral liberando dopamina, al igual que lo hacen otras drogas.

De tal modo, el consumo

continuado sí genera adicción. Una adicción que, según apunta el sitio web del Plan Nacional Sobre Drogas, aparece entre el 7% y el 10 % de las personas que lo probaron y en 1 de cada 3 consumidores habituales.

Opioides

La adicción a los opioides afecta al 1-2 % de la población, por lo que no es en exceso alta pero sí preocupante. Y esto se debe a que muchas veces dicha dependencia se genera a raíz de comenzar el consumo de estos analgésicos recetados por vía médica; incluso, a niveles bajos.

La incapacidad para después abandonar la ingesta y las muertes producidas a causa de la misma hacen de esta una situación a tener en cuenta.

Otras de las adicciones más comunes

Como decíamos, no solo existen las adicciones a sustancias, sino que hay un

amplio espectro. Entramos ahora en las denominadas adicciones comportamentales o conductuales; aquellas referentes a actividades o conductas que generan adicción y pérdida de control en la persona. Entre las más frecuentes encontramos las siguientes.

Internet

El uso problemático de internet creció en los últimos años, dándose en el 3,7 % de la población (cifra aproximada), según datos del Informe Sobre Adicciones Comportamentales 2021.

La adicción a internet impide a la persona disfrutar de una vida funcional y satisfactoria, causando deterioro en sus relaciones, cambios de humor y una necesidad cada vez más frecuente de permanecer conectado.

Niños y adolescentes son, en especial, vulnerables a este respecto, pero personas de cualquier edad pueden desarrollar tal dependencia tecnológica.

Juego

La adicción al juego es la única adicción comportamental que aparece recogida en el DSM-V y afecta un estimado del 1,2 % de la población (André et al., 2020).

En este caso, la persona hace un uso continuado de juegos de apuestas (ya sean físicos o virtuales), con la necesidad de jugar cantidades crecientes de dinero; pierde el control y siente malestar si se intenta abandonar tal conducta.

Sexo

La sexualidad es una esfera de gran relevancia en la satisfacción y la autorrealización del ser humano; es también el medio para conectarnos de forma íntima con otras personas.

Sin embargo, puede convertirse en una adicción. De hecho, lo es para al menos el 3-6% de la población adulta general en los Estados Unidos (Ajegena et al., 2018).

(Viene de la pág. 23)

Así, el sexo se transforma en el centro de los pensamientos y la conducta de la persona, habiendo una incapacidad para detener el comportamiento sexual y serias consecuencias sociales, físicas y psicológicas.

Amor

Por último, no podemos olvidar que entre las adicciones más comunes se encuentra la adicción al amor. Esta se destaca como una necesidad compulsiva de relación, acompañada de obsesión y ansiedad y que persiste pese a las consecuencias negativas.

Se estima que afecta al 3-6 % de la población adulta general y puede generar grandes tasas de sufrimiento (Costa et al., 2021).

¿Cómo podemos tratar las adicciones más comunes?

Pese a sus diferencias, las diversas adicciones comparten puntos centrales y comunes entre sí, por lo que el abordaje y la intervención suelen ser similares en todos los casos. En primer lugar, ha de ponerse el foco en la prevención, atendiendo a los factores de riesgo y de protección.

Las dinámicas familiares, el estilo de crianza y el desarrollo de habilidades personales (a nivel social y emocional) son aspectos importantes que pueden evitar o desencadenar el consumo y la adicción.

Una vez desarrollada la problemática, la intervención suele incluir elementos motivacionales (que animen a la persona a adherirse al tratamiento), concienciación y una serie de técnicas cognitivas y conductuales que contribuyan a manejar los impulsos y a recuperar el control, sobre todo, con relación a situaciones desencadenantes asociadas de modo previo (Sánchez-Hervás, 2004).

Nuevos enfoques para tratar las adicciones

Los nuevos enfoques apuntan también a la importancia de los aspectos sociales y culturales de la adicción. Desde este prisma, la recuperación pasa por reintegrar a la persona a una sociedad funcional y ayudarle a adoptar un papel satisfactorio en su comunidad.

En cualquier caso, si se presenta alguna de las adicciones más comunes, o cualquier otra que cumpla los criterios para serlo, es fundamental ponerse en manos de profesionales de la salud. Con una buena evaluación y un plan de tratamiento personalizado y pertinente es posible superar el problema.

ES CIERTO QUE LAS HIERBAS PROPORCIONAN SALUD Y MEJORÍAS A MUCHOS MALES, TAMBIÉN ES CIERTO QUE NO DEBEN CONSUMIRSE SIN CONSULTAR A UN PROFESIONAL. Los aborígenes no las consumían sin consultar a la machi o al brujo.

SALVADO

Conocido como afrecho.

Tiene propiedades ablandativas, se usa: su decocción externamente en baños.

Y refrescantes, se usa: la llamada agua de afrecho, las que pueden beberse en dosis discrecionales.

SANDÍA

Muy nutritiva y refrescantes.

Se usa simplemente como degustación por placer.

SANGRE DE DRACO

Es una sustancia resinosa que proviene del CALAMUS DRACO.

Tiene propiedades: Dentífricas, astringentes, e indicada para detener hemorragias: Se usa, en polvo en dosis de 3 gramos.

SANGRE DE TORO

Es indicada para curar llagas y heridas. Se usa sus hojas en decocción.

SALVIA

Existen numerosas variedades:

1.- Salvia de la hora: propiedades: estomacales

2.- Maro vulgar: propiedades: tonicoestimulantes, antinerviosas, y resolutivas. Usase en Té.

3.- Zapanía geminata: propiedades: estomacales

4.- Tarrago o salvia de prado: propiedades: tonicoestimulante, antinerviosas y resolutivas.Usase en Té.

5.- Salvia menor; real y oficial, Té de Europa o de Grecia: propiedades, tonicoestimulantes, antinerviosas y resolutivas. Usese en Té.

6.- Gallocreta o salvia ormín: propiedades: tonicoestimulantes, antinerviosas y resolutivas. Usese en Té.

7.- Salvia hispánica o chia: Propiedades: refrescante

8.- Salvialora: propiedades: estomática y buena para combatir las dispepsias

9.- Salvia guazú: NO HAY INFORMACIÓN.

(Viene de la pág. 24)

BUENA MESA CHARQUICÁN

Sigue esta sencilla receta para tener el almuerzo perfecto de los días fríos

ESTILO DE VIDA

Por Redacción Terra

El charquicán es un plato reconfortante y tradicional de la gastronomía chilena que resulta perfecto para disfrutar en los días fríos. Este guiso se prepara con carne y diversos vegetales, y su combinación de sabores lo convierte en una opción deliciosa para el almuerzo. A continuación, te presentamos una receta sencilla de charquicán para que puedas prepararlo paso a paso.

INGREDIENTES

500 gramos de carne (preferiblemente asiento u otro corte similar), 1 ½ cucharadas de aceite, ½ cebolla picada finamente, 2 dientes de ajo, 3 papas en cubos, 200 gramos de zapallo en cubos, 1 taza de choclo, 1 taza de porotos verdes, 300 ml de agua, ají color, comino, orégano y cilantro.

PREPARACIÓN

Calienta a fuego mediano el aceite en una olla.

Agrega la carne molida (o picada) durante 3minutos.

Agrega el ajo y la cebolla, y cocínales hasta que la cebolla esté transparente…

Añade las papas y el zapallo y mézclales bien…

Hecho esto inmediatamente agrégale los aliños: ají de color, orégano y comino.

Viértele el agua y deja que hierva… en ese puno reduce el fuego y cocínale a fuego bajo durante unos 20 minutos o hasta que las papas estén blandas…

Acto seguido agrega el choclo y los porotos verdes y continúa cocinando por cinco minutos, hasta que estén cocidos para el toque final.

Aplasta las papas y el zapallo, para lograr consistencia.

Sobre el plato espolvorea cilantro picado, esto le da al plato su toque de verde “Campeche”.

Buen provecho.

LABORES DE LAS DUEÑAS DE CASA EN LOS ALBORES DEL BARRIO18 DE SEPTIEMBRE

En la marginal Población Rio de la Mano, posteriormente 18 de Septiembre; mientras los niños se divertían en los amplios espacios de la Población, las dueñas de casa se dedicaban al cuidado de la huerta, a alimentar los animales de corral, al bordado de manteles, servilletas, sábanas, paños de cocina, al lavado y planchado de la ropa, al zurcido de las prendas de vestir de los niños, al cuidado de las plantas, al preparado de las comidas, al orden y aseo entre otras innumerables labores propias de un hogar sin teléfono, sin radio y sin televisión.

LA QUINTA

La gran dimensión de los sitios permitía que la mayoría de los habitantes lo aprovecharan para cultivar la tierra, establecer gallineros y/o corrales para la crianza de cerdos.

En lo relativo a la siembra, lo primero que hubo que realizar fue el relleno del terreno con tierra vegetal que había en los alrededores, para permitir la fertilización de las siembras. Al paso del tiempo es fascinante recordar como en la llamada quinta de la casa brotaban junto a las melgas de papas, cuadros con lechugas, acelgas, espinacas, zanahorias, rabanitos, arvejas, habas, cilantro, perejil, repollos y también frutillas, por las orillas del cerco había apio, menta,

yerba buena y otras plantas medicinales, en tanto que en los pasillos se adornaban con plantas de flores, alelí, pensamiento, ilusión, chochos, etc…y junto a esto débiles pinitos que hoy cubren un amplio volumen del terreno. Todas estas plantaciones servían para el abastecimiento de la casa y las hierbas para remedios .

A parte de lo señalado, las dueñas mantenían en el interior repisas en las ventanas que daban al sol con plantas, flores en tarros o maceteros que daban vida y aroma al hogar, y plantaban incluso tomates y pepinos.

EL LAVADO DE LA ROPA

Otra actividad que era casi un ritual de la dueña de casa era el

“día del lavado” que por lo general correspondía al día viernes. Este proceso se iniciaba el día anterior acumulando agua y dejando en remojo la ropa sucia; de tal manera que al día siguiente la levantada era antes de las seis de la madrugada para realizar el aseo de la casa y preparar el almuerzo y las cosas previas del lavado, de manera que alrededor de las ocho se encendía un fuego en el patio para calentar agua en unos tarros cuadrados de veinte litros, en que venía la manteca, además instalaba dos tinas de maderas, su tabla ranurada, y en un improvisado mesón colocaba lavatorios y fuentones donde se colocaban y clasificaban las prendas una vez estrujadas. El enjuague, por lo general se

hacía con el agua de lluvia que se recogía del techo de la vivienda, con un tambor de 200 litros.

El jabón que se utilizaba, era de fabricación casera, que resultaba de batido de grasa, agua caliente y soda cáustica. El poder químico de este último producto hacía que la suciedad salga rápidamente. Tratamiento especial tenían las sábanas y manteles, que en esos tiempos solo eran de color blanco; estas prendas junto a las camisa blancas se le hacía resaltar la blancura, mediante el remojado en un producto regional, la “LAVANDINA” y posteriormente dejándolos por un período de tiempo en agua, en que se disolvía una sustancia de color azul, que venía envuelta en (Continúa en la pág. 29)

Carlos Levill

una tela con un moño y tamaño de un bon-bon, las manchas más rebeldes eran sometidas a un raspado con escobilla de quilineja. Después del proceso de lavado, estrujado y clasificado, venía el secado, para ello en todas las casas había un alambre que cruzaba a lo largo del sitio, en el cual con ganchos o perros se colgaban y mordían fuertemente las prendas para no ser llevadas por el viento, al centro de cordel se colocaba un larga vara que terminaba en Y que se levantaba para que la ropa no arrastre en el suelo o sean alcanzadas por el juguetón cachorro de la casa. Era un verdadero desastre cuando se caía el levantador o el cordel era cortado por la acción del viento, sobre todo en las prendas de sábanas y manteles .

Después de uno o dos días dependiendo de la humedad del ambiente venía descuelgue de la ropa y el guardado de los ganchos o perros en una bolsita o caja especial, como un tesoro para la dueña de casa.

La última etapa era el planchado, para lo cual había que mantener la estufa a una temperatura adecuada para ir calentando las pesadas planchas de fierro a medida que se enfriaban y, finalmente, los cuellos de las camisa blancas se sometían a un proceso de endurecimiento mediante el uso de almidón.

EL CORRAL DE LAS GALLINAS

En casi todas las casas una de las labores de la dueña de casa, era la crianza de gallinas y el crecimiento de uno o dos lechones. Por su parte, las gallinas se multiplicaban rápidamente, ya que en un periodo de 21 días empollaban 10 ó 15 huevos según

su tamaño; para verificar los huevos que eran aptos para la reproducción se los colocaba a la luz del sol y se hacía sombra con la mano, los que se le observaba una coronita eran los reproductores. Con la nueva partida de pollitos, había que comenzar a carnear las gallinas más viejas; para lo cual se la tomaba de las patas y se le estiraba el cogote hasta cortarle el cuello, luego se dejaban colgadas de las patas para que la sangre baje a la cabeza, posteriormente se las colocaba en agua hervida y se le extraían las plumas, las pelusas que les quedaban se quemaban con una llama de fuego para luego destriparla y a la olla.

Mientras tanto los pollitos había que alimentarlos con trigo y rápidamente se transformaban en gallinas y comenzaban a producir huevos que servían de alimento para integrantes de la familia.

Al lado del corral o gallinero estaba ubicado el chiquero de los lechones, que se alimentaban con todos los restos de comida que sobraba de la casa, entre ellos las lavazas, que era la primera agua que se le pasaba a la loza que se utilizaba para comer, en la cual quedaba la grasa y los residuos de los platos, recordemos que no había agua ni alcantarillado. Además, a los cochinitos se les cocinaban las cascaras de las papas, zanahorias y se las combinaban con afrecho o afrechillo. Su crecimiento era rápido, a los pocos meses ya estaban en condiciones de carnearlos; para lo cual había que buscar una persona especializada que tenía dos métodos de carneo, que eran medios traumáticos, el primero dándole un acertado golpe en la cabeza con un pesado combo y el otro era introduciéndole un afilado cuchillo a la altura

del corazón. Las dueñas de casa se negaban a presenciar estas escenas, ya que de alguna manera se había encariñado con el animalito. Una vez muerto colgaba y se le habría el cuello y se vaciaba la sangre en un balde, la cual se mezclaba con hojas de coles y otros ingredientes, mezcla que se introducía en las tripas extraídas, posteriormente servía parta fabricar prietas, todas las partes de los porcinos eran aprovechadas; incluso sus deshechos o fecas se guardaban en la tierra ya que servían de abono para la siembras. De esta manera ocupaban su tiempo nuestras madres y abuelas y nosotros éramos felices cuidando los pollitos, tirándole maíz a las gallinas y sobándole el lomo al cochinito.

ABASTECIMIENTO PARA EL INVIERNO

Otra preocupación de los padres, era el aprovisionarse de combustible para pasar la temporada invernal, ya que era un grave problema la escasez de leña y carbón en esa época del año, a causa de las grandes nevazones, por tal razón como medida de precaución era el abastecerse de al menos una tonelada de carbón, que correspondían a doce bolsas de ochenta kilos, las que se guardaban en un galpón exterior llamado “carbonera”; además, había que abastecerse de al menos de una camionada de leña que correspondía a alrededor de doscientos rajones, de aproximadamente dos metros cada uno los que se afirmados al cerco o pared de la casa, para que posteriormente sean colocarlos en un caballete y trozarlos con una larga sierra metálica accionada por dos personas, para hacer tacos de unos treinta centímetros aproximadamente y

finalmente picarlos con el hacha.

Todos los residuos de aserrín y pequeñas astillas eran recogidos y mezclados con residuos de carbón y colocados en un tarro llamado “carbonero”; esta mezcla era utilizada para ir alimentando el fuego de la estufa o calentadores; la otra alternativa era contratar un aserradero móvil, que consistía en un carretón de cuatro ruedas tirado por un caballo, que tenía montada una gran sierra circular movida por un motor de dos tiempos y un caballete móvil donde se colocaban los rajones para ir haciendo los tacos, los que posteriormente se picaban y guardaban junto en la “leñera”...

Cuando no alcanzaba para financiar el contrato de una máquina de cortar leña, había que proceder en forma manual como lo señalado anteriormente . Otras de las actividades de las mamás de esa época, en que no había televisión eran tejer yerseys, medias, mitones, bordar manteles y servilletas, confeccionar flores, otra cosa muy común en esos años era parchar los pantalones de los niños, rotos producto del uso y el trajín, también se remendaban y zurcían los calcetines de las llamadas “papas” o roturas. Las medias y los mitones se utilizaban en el invierno con las botas de goma, para salir a jugar en la nieve; en esta temporada, para ir a la escuela su usaban zapatones bajos, que eran una cubierta de goma de media caña que cubría la planta y el empeine o zapatones altos que se cerraban con unos ganchos y mantenían secos los zapatos. En la escuela los zapatones quedaban en el pasillo fuera y a la sala de clases se entraba con los zapatos secos.

(Viene de la pág. 28)

NIETZSCHE: EL ESTADO NO SURGIÓ DE NINGÚN CONTRATO SOCIAL

Las teorías del contrato social, por lo menos desde Thomas Hobbes, pasando por John Locke, J.J. Rousseau, hasta Inmanuel Kant, asimilaron sociedad, sociedad civil y Estado. Ya en Hegel, sociedad civil y Estado, y sociedad civil y sociedad política aparecerán delimitadas. Estas teorías trataron de “explicar” el origen de la sociedad, del poder, de la autoridad, del Estado, de la vida política. Más precisamente, buscaron

La filosofía política moderna creó la teoría del contrato social para describir el paso desde un presunto “estado de Naturaleza” al “estado civil”. Nietzsche, en el siglo XIX, calificó a esta idea como una fantasía (idea sin ningún referente histórico) poniendo de presente, más bien, que es la crueldad el origen mismo de la sociabilidad. justificar la necesidad de la convivencia social misma. Para lograrlo, acudieron a la hipótesis del tránsito del ser humano desde un “estado de naturaleza” originario, primigenio, hasta un estado civil, paso posible gracias a una mediación: el contrato social o, en otros términos, un acuerdo o un consenso entre individuos racionales. Las teorías contractualistas

fueron diversas y variadas e hicieron diferentes apuestas especulativas. La más popular, sin duda, ha sido la de Thomas Hobbes. Este filósofo inglés, espectador de la guerra inglesa entre la corona y el parlamento, publicó en 1651 el libro El Leviatán, donde básicamente exponía ideas que previamente, en 1642, había postulado en (Continúa en la pág. 35)

Damián Pachón Soto EL ESPECTADOR

PATAGONIA CLASSIC de la KORN FERRY PGA EN PUNTA ARENAS

Magallanes será sede del torneo de golf Patagonia Classic presented by RIO SERRANO HOTEL + SPA. El acuerdo fue sellado por los directivos del Magallanes Golf Club con el Director y Organizador del Astara Chile Classic, el magallánico Alejandro Peric Carkovic.

Ernesto Fernández de Cabo A.

El Magallanes Golf Club

Rama de Golf del Club Naval de Campo Río de los Ciervos organizará el torneo profesional más importante de su centenaria historia: PATAGONIA CLASSIC presented by RIO SERRANO Hotel + SPA, que se efectuará entre el 19 y 22 de octubre próximo. El evento será parte del Circuito Clasificatorio para el más trascendente torneo de un tour profesional internacional de todo el deporte chileno, ASTARA CHILE CLASSIC de PGA KORN FERRY TOUR.

Vendrán a competir los mejores golfistas profesionales radicados en Chile, pues su máxima aspiración deportiva es participar en la etapa chilena del Korn Ferry Tour de marzo de 2024 en Santiago.

Desde el punto de vista deportivo, tener en la ciudad a tan destacados deportistas es un aliciente para todos los golfistas regionales, pero además se realizarán actividades abiertas a la comunidad con el objetivo de acercar este deporte a quienes lo ven lejano y que hoy siguen a través de los medios de comunicación a los dos chilenos que son estrellas mundiales, Joaquín Niemann y Guillermo “Mito” Pereira.

Este evento es mucho más que golf, pues tiene una gran cobertura mediática nacional e internacional, que permitirá mostrar la región y sus bondades turísticas, lo que representa sin duda un apoyo a la economía local, pues los fans del golf son personas

que tienen la posibilidad de viajar y recorrer el mundo. Estamos frente a una gran oportunidad de difusión de Magallanes.

En este torneo también participarán los mejores golfistas locales, según Escalafón 202223 y una clasificación para determinar a los golfistas que acompañarán a los rentados y se contemplan también cupos para golfistas nacionales y extranjeros con hándicap de un dígito. El día 19 de octubre se tiene contemplado el PROAM donde un profesional jugará con 3 aficionados.

El torneo a realizarse en la cancha de Río de los Ciervos será la primera fecha del circuito de clasificación al Astara Chile Classic 2024. Es un torneo de 54 hoyos (3 días) y donde se tienen muchas expectativas dado la trascendencia que tiene y además tiene doble puntuación para los golfistas, convirtiendo la cancha del Club Naval de Campo Río de los Ciervos en sede de un torneo de PGA Korn Ferry Tour. El gran interés y la amplia exposición

mediática a Chile y Latinoamérica posicionarán a Punta Arenas y la Región de Magallanes y la Antártica Chilena como una ciudad sede de importantes eventos deportivos y un destino turístico imperdible.

Este torneo es el más importante del golf en Magallanes y ha sido posible gracias a Alejandro Peric, director y creador del Chile Classic el evento deportivo más importante que se realiza en nuestro país. La empresa que está apostando por este magno evento y es el principal auspiciador es Río Serrano Hotel + Spa cuyo propietario es Jaime Arancibia, gran golfista y actual director del Magallanes Golf Club y del Club Naval de Campo Río de los Ciervos quien cree que por la trascendencia que tiene es un gran vehículo para la promoción turística de nuestra zona en el mundo. Recordemos que, el 2023 producto de un acuerdo con Sernatur Magallanes se realizó un programa de una hora de duración, con 4 repeticiones, que contó con

imágenes muy hermosas de los atractivos turísticos de la región, visitados y comentados para todos los países de México al sur con una cobertura de 8 millones de hogares abonados. Fue el programa más visto y comentado de toda la temporada 2013, que incluyó a otras ciudades latinoamericanas y a las regiones de Coquimbo y Metropolitana de nuestro país. El libreto del programa consideraba la visita a alguna cancha de golf, jugando algunos hoyos, como asimismo el conocimiento de los principales sitios de la región, efectuando las actividades que sean atractivas para los potenciales turistas que lleguen de visita producto de ver Destino Golf. Durante todo el año, Golf Channel difundió imágenes turísticas de Magallanes en los spots de promoción semanal del programa Destino Golf. De manera tal que Golf y Turismo van de la mano y es una gran posibilidad para el desarrollo y conocimiento de la región en el mundo.

Alejandro Peric, Fernando Borcoski, Luis Bustos, Mauricio Elgueta, Juan Carlos Beros, Javier Barría, Jorge Britos, Jaime Arancibia, Ernesto Fernández de Cabo A , Bernardo Núñez, Cristhofer Maldonado, Ernesto Fernández de Cabo G. Y Javier Ibarra.

ES TIEMPO DE LEER CON ATENCIÓN ESTAS PREDICCIONES

PARA EL QUE NO CREE, ES CULTURA; Y PAZ PARA QUIENES CREEN.

ESTA ES LA PALABRA

SEGUNDA EPÍSTOLA DE SAN JUAN APÓSTOL

Salutación

1.- El anciano a la señora elegida y a sus hijos, a quienes yo amo en la verdad; y no sólo yo, sino también todos los que han conocido la verdad. 2.- a causa de la verdad que permanece en nosotros, y estará para siempre con nosotros: 3.- Sea con vosotros gracia, misericordia y paz, de Dios Padre, en verdad y en amor.

Permanecer en la doctrina de Cristo

4.- Mucho me regocijé porque he hallado a alguno de tus hijos andando en la verdad, conforme al mandamiento que recibimos del Padre. 5.- Y ahora te ruego señora, no como escribiéndote un nuevo mandamiento, sino el que hemos tenido desde el principio, que nos amemos los unos a los otros. 6.- Y este es el amor, que andemos según los mandamientos. Este es el mandamiento: que andéis en amor, como vosotros habéis oído desde el principio. 7.- Porque muchos engañadores han salido por el mundo, que no confiesan que Jesucristo ha venido en carne.

8.- Mirad por vosotros mismos, para que no perdáis el fruto de vuestro trabajo, sino que recibáis el galardón completo. 9.- Cualquiera que se extravía, y no persevera en la doctrina de Cristo, no tiene a Dios; el que persevera en la doctrina de Cristo, ése sí tiene al Padre y al Hijo.10.- Si alguno viene a vosotros, y no trae esta doctrina, no lo recibáis en casa, ni le digáis: ¡Bien venido! 11.- Porque el que le dice: ¡Bien venido! Participa en sus malas obras.

Espero ir a vosotros

12.- Tengo muchas cosas que escribiros, pero no he querido hacerlo por medio de papel y tinta, pues espero ir a vosotros y hablar cara a cara, para que nuestro gozo sea cumplido. 13.- Los hijos de tu hermana, la elegida, te saludan. Amén. (CONTINÚA EN EL 224)

(Viene de la pág. 30) textos como Elementos de la ley natural y civil que contenía su De Cive. En El leviatán Hobbes describió de manera efectista la naturaleza humana, el hombre y sus pasiones. Postuló que hay tres razones básicas que mueven a los seres humanos al conflicto: el deseo de superioridad, la desconfianza mutua, y el afán de honor, riquezas y autoridad. Pues bien, ese “estado de naturaleza” es un estado de guerra permanente, donde el hombre es un lobo para el hombre, donde el más imbécil puede asesinar al más inteligente, pero, especialmente, es un estado donde se hace imposible la vida, la seguridad. Es un estado donde la muerte es una posibilidad omnipresente, pues el otro se convierte en una amenaza permanente sin ningún freno o contención. En fin, en el estado de naturaleza la vida misma no está

garantizada y el progreso social se hace imposible.

En Hobbes es el miedo el que lleva a la necesidad de la vida en el Estado; o como ha dicho G. Agamben en su librito Stasis. La guerra civil como paradigma político (2015): “el carácter ‘político’ de la vida humana deriva de la posibilidad de la guerra”. Para salir del “estado de naturaleza”, los individuos realizan un doble pacto, primero entre sí, y luego entre ellos y una autoridad a la cual delegan el poder absoluto. Es gracias a esta autoridad como nace lo injusto y lo justo, lo bueno y lo malo; donde es posible delimitar, como diría Kant después, lo tuyo y lo mío, donde se puede garantizar la libertad, la seguridad, la propiedad, la búsqueda de la felicidad, etc. En fin, es en el “estado civil” donde se hace posible la vida en comunidad, la satisfacción de las necesidades y el progreso espiritual y material. Así, el Estado absoluto es un Leviatán (en

analogía con el monstruo bíblico) en la tierra, que impone el orden; es un producto artificial creado por medio del contrato social para garantizar la vida y la paz social.

En el siglo XIX, en textos como Humano, demasiado humano (1878) y en Más allá del bien y del mal (1886) Nietzsche de manera fragmentaria hará algunas anotaciones sobre el Estado. Sin embargo, será en La Genealogía de la moral (1887)donde dará una célebre respuesta al origen de la socialidad, respuesta muy distinta a la que habían ofrecido los teóricos de los siglos XVII y XVIII.

Para Nietzsche, el origen de la sociabilidad puede explicarse como una disciplinación del ser humano. Esa disciplina implica, como diría después Freud, una represión de los instintos. Hacer que el hombre sea sociable requiere hacerlo uniforme, sujeto a reglas. La sociabilidad

fue posible, si se acude a la antropogénesis, gracias a la conciencia. Ésta, a su vez, nació de la relación del hombre con el mundo exterior y de la necesidad de comunicación para la supervivencia como sostiene en La gaya ciencia. En fin, la conciencia, como la verdad, el conocimiento, etc., en Nietzsche están al servicio de la vida. La conciencia permite la intercomunicación humana y “exige”, “supone”, desde luego, la comunidad. Es en la conciencia donde está lo común (y lo menos relevante) del ser humano, dirá el filósofo alemán.

El Espectador en video: Ahora, ¿cómo se logró que el hombre adquiriera ese tipo de conciencia llamada “conciencia moral”? La explicación resulta bastante tenebrosa. La adquisición de la conciencia moral solo pudo ser posible gracias al dolor. A la práctica de ciertos actos de barbaridad, pues

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el dolor constituye el instrumento más efectivo de la mnemotécnica, tal como decían los maestros sádicos: la letra con sangre entra. Gracias a la barbarie el individuo no olvida lo que debe hacerse, sólo así se arraiga el sentimiento de responsabilidad en el ser humano. La sociabilidad se construyó haciendo memoria. Por eso, son la fe y la autoridad la fuente de la conciencia moral, de ese deber de responsabilidad dirá en El caminante y su sombra. En la conciencia así constituida, en el individuo así subjetivado se origina la “obligación”, “el deber”, “la responsabilidad”. Sólo así el individuo aprende a medir sus actos, a temer a sus consecuencias. En esa conciencia están los parámetros de la acción, el canon del comportamiento, o lo que el pensador alemán también llama “racionalidad”. Por eso: “ay…la razón, la seriedad, el dominio de los afectos, todo ese sombrío asunto que se llama reflexión, todos esos privilegios y adornos del hombre: ¡qué caros se han hecho pagar!, ¡cuánta sangre y horror hay en el fondo de todas las cosas buenas!”. La razón, pues, tiene también un origen escabroso.

Ser racional, medido, prudente, es, justamente, actuar para hacer posible la convivencia, es haber inoculado la “mala conciencia” que nos dice cómo actuar para poder coexistir.

En la consolidación de la memoria, de esos contenidos que el individuo no debe olvidar y que debe seguir para la vida en comunidad, juega un papel relevante el castigo. Éste no es sólo una venganza individual de la comunidad hacia el individuo, sino una forma de prevenir futuras infracciones, es lo que los penalistas llaman “prevención general”; el castigo es un espectáculo donde a partir del sufrimiento de unos se les muestra a los otros (a lo asociados) lo que no deben hacer. Así, el castigo refuerza la socialidad pues invita a los demás miembros de la sociedad a que actúen cautamente para que no sean igualmente castigados. El miedo al castigo termina manteniendo el orden y la estabilidad social. Por eso dice Nietzsche: “en todo lugar en que se anda a la busca de la responsabilidad suele ser el instinto del querer-castigar y juzgar el que anda en su busca”. Tenemos, entonces, que

el dolor es la base de la memoria, de la adquisición de la conciencia moral, de la responsabilidad, para hacer posible la vida social. Dice Nietzsche: “Con la ayuda de tales imágenes y procedimientos [el castigo, el dolor] se acaba por retener en la memoria cinco o seis ‘no quiero’, respecto a los cuales uno ha dado su promesa con el fin de vivir en las ventajas de la sociedad”. Y si el hombre es el animal que puede hacer promesas, ingresar al “estado civil” implica prometer el cumplimiento de las normas que hacen posible la convivencia del rebaño dentro del Estado.

Por eso, las leyes penales, esas prescripciones de la conducta impuestas por el Estado para hacer posible la vida en común, son herramientas contra nuestra inevitable capacidad de olvido, y buscan mantener presentes unas cuantas exigencias primitivas para la convivencia. Por eso, Nietzsche sostiene en Ecce homo de 1888 que él por primera vez presenta la crueldad como uno de los más antiguos y más necesarios fundamentos de la civilización. En Más allá del bien y del mal ya había dicho: “Casi todo lo que nosotros denominamos

‘cultura superior’ se basa en la espiritualización y profundización de la crueldad –esa es mi tesis”.

Arthur Schopenhauer había sostenido que el Estado era ese “total de todos los egoísmos individuales, [donde] se ha depositado los derechos de cada uno en manos de un poder infinitamente superior”- el Leviatán diríamos con Hobbes-, de tal manera que es posible que queden en las tinieblas “la perversidad de muchos” y la “ferocidad de todos”. Es decir, la vida en comunidad implica y exige la represión. Esta es también la idea de Nietzsche y de Freud en El malestar en la cultura. Por eso, la consecuencia que saca Nietzsche de sus hallazgos genealógicos es la negación del contractualismo. Veamos.

Para Nietzsche, el Estado surge cuando una horda cualquiera, fuerte, guerrera y organizada, y con capacidad de organizar, se lanza sobre un pueblo nómada, desorganizado y lo amolda bajo sus parámetros. Son los pueblos más fuertes, conquistadores, quienes, teniendo capacidad racionalizadora, diríamos, somete bajo sus instituciones y formas

(Viene de la pág. 35) (Continúa en la pág. 37)

(Viene de la pág. 36) sociales preestablecidas a los pueblos más débiles. En La genealogía de la moral sostiene: “El Estado más antiguo apareció, en consecuencia, como una horrible tiranía, como una maquinaria trituradora y desconsiderada, y continúo trabajando de ese modo hasta que aquella materia bruta hecha de pueblo y de semi-animal no sólo quedó por quedar bien amasada y maleable, sino por tener también una forma”.

Y concluye: “así es como, en efecto, se inicia en la tierra el Estado: yo pienso que así queda refutada aquella fantasía que le hacía comenzar con un contrato. Quien puede mandar, quien por naturaleza es señor, quien aparece despótico en obras y gestos, ¡qué tiene él que ver con contratos!”. El Estado pues, es una organización, racionalizada, “una concreción de dominio dotada de vida”, el más frío de los monstruos fríos, “en la que las partes y las funciones han sido delimitadas y puestas en conexión”. Como puede verse, hay aquí ideas que serán desarrolladas posteriormente por el genio histórico-sociológico de Max Weber, quien fue

influido profundamente por Nietzsche.

Nietzsche no fue, como se sabe, anarquista, pero sí llegó a pensar que “en la aniquilación del Estado se encuentra una posibilidad más elevada de existencia»; consideraba que el exceso de Estado atentaba contra el individuo y alcanzó a avizorar que en el socialismo el Estado sería un gran pulpo, una especie de jaula de hierro que controlaría todos los aspectos de la vida. Por eso pensaba que el Estado era, más bien, un medio, un instrumento, y el individuo era la meta.

La negación del contractualismo por Nietzsche encaja en su dura crítica al Estado moderno y a la democracia, supone un desconocimiento de los mecanismos constitucionales e institucionales del Estado de derecho que, precisamente, permitieron proteger al individuo del abuso del poder y de la autoridad de los gobiernos. Esa lectura no se comprende, por otra parte, sin su dura crítica a la metafísica occidental y a sus derivadas construcciones ideales que inventaron un más allá como reacción y temor al más acá. Por eso, detrás del

Estado no está el apacible consenso idealista, sino la crueldad material más brutal.

Por lo demás, si uno de los papeles de la filosofía consiste en la problematización de la tradición, es claro que el contractualismo contiene varios problemas sin resolver. Si atendemos con Ortega y Gasset en su prólogo para franceses de La rebelión de las masas, de 1937, en que: “una sociedad no se constituye por acuerdo de voluntades. Al revés, todo acuerdo de voluntades presupone la existencia de una sociedad, de gentes que conviven, y el acuerdo no puede consistir sino en precisar una u otra forma de esa convivencia, de esa sociedad preexistente”, es claro para mí que el contractualismo, aún aceptado como hipótesis normativa para la vida social, cae en una petición de principio, en un argumento circular, donde precisamente se intenta explicar el origen de la sociedad que es presupuesta, y que hace posible ese mismo consenso. Por lo demás, hilando más fino, si todo acuerdo presupone alguna forma de interacción social (asimétricas la mayoría

de las veces), un lenguaje, cierta comprensión entre los hablantes, etc., es evidente que arribamos al problema de qué fue primero: ¿la conciencia, el lenguaje, la comunidad? O, ¿son éstos co-originarios? Estas preguntas nos lanzan a cuestiones de la antropología científica, la teoría evolutiva, la neurociencia, etc., con lo cual caemos en un nuevo abismo. Por eso, suponer que el contrato social permite fundar la sociabilidad es “poner la carreta delante de los bueyes”.

La necesidad del contrato es un postulado de la razón práctica, y el ingreso a la vida estatal es, como aceptó el mismo Kant, un mal necesario. Nietzsche no discutió estos problemas en esos mismos términos, pero sí fue consciente de que las ficciones, las ilusiones, etc., eran necesarias para la vida. Cuál sea el futuro del Estado no lo sabemos, lo cierto es que hoy es, junto con la democracia, una institución muy cuestionada. Y lo es justamente por su incapacidad de garantizar una vida digna para todos sus asociados.

EL HOMBRE SOCIAL (Cuánto nos queda de eso)

“En estas líneas damos la debida importancia al médico, escritor y Filósofo Samuel Smiles, nacido en Escocia 1812-1904. Fue un gran divulgador del pensamiento liberal (en el buen sentido de la palabra). Debido al acontecer que nos aqueja en nuestra relación ciudadana que está gravemente dañada, nada más y nada menos por las malas direcciones políticas y malas orientaciones educacionales y muy deficientes orientaciones comunicacionales”.

RESUMEN COMENTADO Adegón

Sólo pueden ser elevadas las masas por medio de la elevación individual. El hombre debe ayudarse a sí mismo,

porque de otro modo jamás podrá ser ayudado en forma eficiente por otros… Si tienes que hablar con las dificul-

tades, entonces trabaja a través de ellas. La inteligencia del hombre queda a la vista en sus actos, porque el hombre en sí, es hijo de sus obras (y heredero de su cuna). (Hoy, los malos actos rebalsan el ambiente e integran la cultura negativa).

Lo que acostumbramos a llamar grandes males sociales únicamente son, en su mayoría, la consecuencia de la propia vida pervertida, y aunque se hagan esfuerzos intentando legislar leyes para eliminarles, siempre resurgirán de nuevo en distintas formas, a no ser que se mejoren radicalmente las características viciosas que les generan.

Ninguna ley puede hacer aplicado al irrespetuoso, al insolente; o que sea ahorrador, al despilfarrador; o sobrio, al borracho; o honrado al ladrón; o ve-

rás, al político corrupto…, pero, la verdad es que está al alcance de cada individuo conseguir la corrección si es ayudado por un sistema comunicacional consciente del objetivo que debe cumplir frente a la sociedad. Lo que ayuda es el consejo y la sanción ejemplar.

No es mayor esclavo aquel que es dominado por un tirano, que el que se deja esclavizar por el sistema vendiendo su conciencia, o aquel que alimenta su propia ignorancia.

La sabiduría primera se recibe desde la cuna, luego de la voz de verdaderos maestros y se concluye en la escuela de la experiencia de vida. Los preceptos y la instrucción son básicos y útiles en la vida real, pero sin disciplina sigue siendo una pobre naturaleza de la teoría…