Fortín 193

El presente texto se conserva íntegro, atendiendo a la gramática y ortografía del original. Véase: Huidobro, Vicente, “Balance patriótico”, en Acción, año I (número 4), 8 de agosto de 1925. (N. del E.)

Vicente Huidobro

BALANCE PATRIÓTICO Un país que apenas a los cien años de vida está viejo y carcomido, lleno de tumores y de supuraciones de cáncer como un pueblo que hubiera vivido dos mil años y se hubiera desangrado en heroísmos y conquistas.

Todos los inconvenientes de un pasado glorioso pero sin la gloria. No hay derecho para llegar a la decadencia sin haber tenido apogeo. Un país que se muere de senectud y todavía en pañales es algo absurdo, es un contrasentido, algo así como un niño atacado de arterioesclerosis a los once años.

El sesenta por ciento de la raza, sifilítica. El noventa por ciento, heredo-alcohólicos (son datos estadísticos precisos); el resto insulsos

y miserables a fuerza de vivir entre la estupidez y las miserias. Sin entusiasmo, sin fe, sin esperanzas. Un pueblo de envidiosos, sordos y pálidos calumniadores, un pueblo que resume todo su anhelo de superación en cortar las alas a los que quieren elevarse y pasar una plancha de lavandera sobre el espíritu de todo aquel que desnivela el medio estrecho y embrutecido.

En Chile cuando un hombre carga algo en los sesos y quiere salvarse de la muerte, tiene que huir a países más propicios llevando su obra en los brazos como la Virgen llevaba a jesús huyendo hacia Egipto.

El odio a la superioridad se ha sublimado aquí hasta el paroxismo. Cada ciudadano es un Herodes que quisiera

matar en ciernes la luz que se levante. Frente a tres o cuatro hombres de talento que posee la República, hay tres millones setecientos mil Herodes. y luego la desconfianza, esa desconfianza del idiota y del ignorante que no sabe distinguir si le hablan en serio o si le toman el pelo.

La desconfianza que es una defensa orgánica, la defensa inconsciente del cretino que no quiere pasar por tal y cree que sonriendo podría enmascarar su cretinismo, como si la mirada del hombre sagaz no atravesara su sonrisa mejor que un reflector.

El huaso macuco disfrazado de médico que al descubrirse la teoría microbiana exclama: a mí no me meten el dedo en la boca; el huaso macuco

disfrazado de artista o de político que cree que diciendo: no comprendo, mata a alguien en vez de hacer el mayor elogio.

Por eso Chile no ha tenido grandes hombres, ni podrá tenerlos en muchos siglos. ¿qué sabios ha tenido Chile? ¿qué teoría científica se debe a un chileno? ¿qué teoría filosófica ha nacido en Chile? ¿qué principio químico ha sido descubierto en Chile? ¿qué político chileno ha tenido trascendencia universal? ¿qué producto de fabricación chilena o qué producto del alma chilena se ha impuesto en el mundo?

No recuerdo nunca en una universidad de Europa, ni en Francia, ni Alemania; ni en (Continúa en la pág. 4)

(Viene de la pág. 3)

ningún otro país haber oído el nombre de un chileno, ni haberlo leído en ningún texto.

Esto somos y no otra cosa.

Es preciso que se diga de una vez por todas la verdad, es preciso que no vivamos sobre mentiras, ni falsas ilusiones.

Es un deber, porque sólo

sintiendo palpitar la herida podremos corregirnos y salvarnos aún a tiempo y mañana podremos tener hombres y no hombrinos.

Decir la verdad significa amar a su pueblo y creer que aún puede levantársele y yo adoro a Chile, amo a mi patria desesperadamente, como se

ama a una madre que agoniza.

Recorred nuestros paseos, mirad las estatuas de nuestros hombres de pensamiento: ¡qué cisos (sic) de valores efectivos! A la excepción de 4 ó 5, ninguno de ellos habría sabido responder en un examen universitario de hombres serios ¡qué sabios de aldea, qué cerebros más primarios! ¿En dónde fuera de aquí iban a tener estatuas esos pobrecitos?

Es necesario levantar estatuas en los paseos y como no hay a quién elevárselas, el pueblo busca el primero que pilla, y cuando es el pueblo el que levanta monumentos, ellos surgen debido a las influencias de familias, son los hijos que levantan monumento al

papá en agradecimiento por haberlos echado al mundo. ¡Es conmovedor! ¿y el mérito, en dónde está el mérito?

El pueblo pasa soñoliento y lánguido, arrastrando su cuerpo como un saco de pestes, su cuerpo gastado por la mala alimentación y carcomido de miserias y entre tanto la sombra de Francisco bilbao llora de vergüenza en un rincón. ¿qué hombre ha sabido sintetizar el alma nacional? ¡Pobre país; hermosa rapiña para los fuertes! y así vienen, así se dejan caer sobre nosotros; las inmensas riquezas de nuestro suelo son disputadas a pedazos por las casas extranjeras y ellos viendo la indolencia y la imbecilidad troglodita de los pobladores (Continúa en la pág. 5)

(Viene de la pág. 4)

del país, se sienten amos y les tratan como a lacayos, cuando no como a bestias. Ellos fijan los precios de nuestra materia prima al salir del país y luego nos fijan otra vez los precios de esa misma materia prima al volver al país elaborada. y como si esto fuera poco, ellos fijan el valor cotidiano de nuestra moneda.

Vengan los cuervos. Chile es un gran panizo. A la chuña, señores, corred todos, que todavía quedan migajas sobre la mesa. ¡Es algo que da náuseas!

Chile aparece como un inmenso caballo muerto, tendido en las laderas de los Andes bajo un gran revuelo de cuervos.

El poeta inglés pudo decir: “Algo huele a podrido en Dinamarca”, pero nosotros, más desgraciados que él, nos veremos obligados a decir: “Todo huele a podrido en Chile”.

Un gran banquero alemán decía en una ocasión a un ex encargado de negocios de Chile en Austria: “Los políticos chilenos se cotizan como las papas”, y un magnate de las

finanzas francesas decía otra vez, y esto lo oí yo: “Desde que a los políticos argentinos les dio por ponerse honrados, el gran panizo para los negocios es Chile”. y esos prohombres de la política chilena, esos señores que entregarían el país maniatado por una sonrisa de Lord Curzon y unos billetes de Guggenheim, no se dan cuenta que cada vez que esos hombres les dan la mano, les escupen el rostro. ¡qué desprecio deben sentir los señores del cobre por sus abogados! ¡qué asco debe sentir en el fondo de su alma el amo de nuestras fuerzas eléctricas por los patrióticos tinterillos que defienden sus intereses en desmedro de los intereses del país! y no es culpa del extranjero que viene a negocios en nuestra tierra. Se compra lo que se vende; en un país en donde se vende conciencias, se compra conciencias. La vergüenza es para el país. El oprobio es para el vendido, no para el comprador.

Frente a la antigua oligarquía chilena, que cometió muchos errores, pero que no se vendía, se levanta hoy una nueva aristocracia

de la banca, sin patriotismo, que todo lo cotiza en pesos y para la cual la política vale tanto cuanto sonante pueda sacarse de ella.

Ni la una ni la otra de estas dos aristocracias ha producido grandes hombres, pero la primera, la de los apellidos vinosos, no llegó nunca a la impudicia de esta obra de los apellidos bancosos.

La historia financiera de Chile se resume en la biografía de unos cuantos señores que asaltaban el erario nacional, como Pancho Falcato asaltaba las casas de una hacienda.

Pero aquéllos más cobardes que éste, porque el célebre bandido por lo menos exponía su pellejo. ¡Pobre Chile! Un país que ha tenido por toda industria el aceite de Santa Filomena y los dulces de la Antonia Tapia. (Chile tiene hierro, Chile entero es un gran bloque de hierro y no posee Altos Hornos. La Argentina no tiene hierro y tiene Altos Hornos). ¿y la justicia?

La justicia de Chile haría reír, si no hiciera llorar. Una justicia que lleva en un platillo de la balanza la verdad y en

el otro platillo, un queso. La balanza inclinada del lado del queso.

Nuestra justicia es un absceso putrefacto que empesta el aire y hace la atmósfera irrespirable. Dura o inflexible para los de abajo, blanda y sonriente con los de arriba.

Nuestra justicia está podrida y hay que barrerla en masa. judas sentado en el tribunal después de la crucificación, acariciando en su bolsillo las treinta monedas de su infamia, mientras interroga a un ladrón de gallinas.

Una justicia tuerta. El ojo que mira a los grandes de la tierra, sellado, lacrado por un peso fuerte y sólo abierto el otro, el que se dirige a los pequeños, a los débiles. buscáis a los agitadores en el pueblo. No, mil veces no; el más grande agitador del pueblo es la Injusticia, eres tú mismo que andas buscando a los agitadores de abajo y olvidas a los de arriba.

Las instituciones, las leyes, acaso no sean malas, pero nunca hemos tenido hombres, nunca hemos tenido un alma, (Continúa en la pág. 8)

EL FORTÍN DEL ESTRECHO fundado el 4 de septiembre de 2000.

N° 193, año 20, enero 2021.

Web: www.elfortindelestrecho.cl E-mail: elfortindelestrecho@hotmail.com La Prensa Austral - Waldo Seguel 636 - Punta Arenas (Sólo actúa como impresor).

Editado por Viento del Sur Editor, José Nogueira 1130 Of. C Interior, fono 612246822, celular 991225205.

Director responsable: Antonio S. Deza González, Publicista.

Diseño: Marcelo Carrasco Macías, Diseñador Gráfico.

Diagramación: Diego Vega Diseñador Gráfico.

Colaboraron en este número: Vicente Huidobro, Balance Patriótico; Alexander Santander, Historiador; Verónica Burzio, Bioquímica; Carla Guelfenbein, Paula; Alfonso Matus Santa Cruz; Biblioteca Nacional; ANDA; Librería Tomislav; Adegón; Paola Ramírez, El Guardian de la Salud; Cooperativa.cl; Días Negros Para La Humanidad, Editorial Libsa España; Diccionario de la Filosofía; Vesna Deza Kuzmanic, Relacionadora Pública y Aldo Mattioni, Ajedrez.

EDITORIAL

HABLANDO DE CULTURA ¿QUÉ ES LA XENOMANÍA?

Cultura, del latín “cultus”, en griego koultoúra.

Asociada también al nivel de civilización, cultura se resume como el conjunto de puntadas que entretejen la malla de todas las formas de expresión que tienen como cimiento, la reflexión y la capacidad de sí mismo, “de discernir”, y también la capacidad de discernir como sociedad, teniendo en cuenta la razón y la consecuencia que producirá el hecho de ese acto. Cultura es la capacidad adquirida que regula la conducta formada en la herencia social, -como base la familia, y el ejemplo de la autoridad; la responsabilidad, el deber, los derechos los respetos, la lealtad, la fe-. (El sistema dirigido por los traidores a la dignidad, nos ha desheredado de la mayoría de esos bienes, fomentando ésta XENOMANÍA, que nos ha convertido en una sociedad groseramente xenomaníaca); (termino más bien en desuso literario gramatical y del verbo diario, pero, ya enquistado en la conciencia inconsciente, como una epidemia venenosa, como una droga que ha secado nuestras raíces del alma que nos unían a la tierra).

Pronto se desarrollará (o se iba a desarrollar, estamos hablando a destiempo). Ese evento que designó a nuestra ciudad como capital de la cultura… ¿a nivel mundial? ¿Se tiene realmente conciencia ciudadana de lo que eso significa?, (el político emplea el término “capital de la cultura” como muletilla electorera). Pero, dada la ocasión, es bueno transitar estos días informándonos y meditando, sobre el tema, (en pandemia el tiempo sobra) Este recurso añorado por una gran cantidad de meditantes y tan usado interesadamente por algunos ( los de siempre), para referirse a esos puntuales y floridos detalles emitidos desde la falsa altura del minarete, o la oscura profundidad en que este se encuentre, y que acuñando viciosamente la muletilla “cultura” como tapón de discurso se desenvuelven en el quehacer social, político, económico y religioso (educación de calidad y otros). (¿Se acuerdan de educación 2020? Y, llegamos al 2020).

Desde muy definidos puntos de vista, el concepto cultura, tiene sus diferentes abanicos en variados colores, muchos indefinidos y otros descoloridos según el medio en que se desplieguen, el viento que los sople o los rostros que oculten. Para la elite oligárquica, (según la elite) nos referimos a la auto-propietaria de la cultura, por auto- arrogancia, es simplemente una postura propia con bases definidas pero, que se aísla del común, mostrando siempre la mezquina altura del peldaño que la separa de la base social, remarcando las déspotas diferencias.

La otra forma de referirse a la cultura es el planteamiento despectivo y soberbio de quienes “no son cultos” y expresan a viva voz: -¡Esa cultura de mierda!- -¡Qué saben los atorrantes de cultura!-… “A esos les basta saber leer y ya es mucho”.

Está a la vista que para cumplir los objetivos de manipulación, no sólo en estos últimos tiempos, sino que históricamente se ha venido planificado la desculturización de la masa hasta arribarla y anclarla en la incultura social, en la incultura política, en la incultura religiosa; y sin límites, fomentar “inculturalmente”, la “beneficiosa” incultura consumista. (“La farmacia de los precios bajos” ¿se ha visto tamaña burla?). Hoy, se habla con normalidad de la reinante cultura delictual; la cultura sexual, la cultura individualista, la cultura del tráfico, la cultura del desinterés, del abuso, etcéteras... Así, se hace una mezcla de conductas culturales según les acomode, de culturas e inculturas, vestidas y alhajadas con el atavío de esencia cultural… ¡Nada es mejor que lo foráneo!

Cultura, en esencia, significa formación humana, su mejoramiento, su perfeccionamiento, su verdad. También significa el resultado a la vista de las conductas, producto de esa formación en el desenvolvimiento del modo de aceptar el correcto modo de vivir, del respetarse respetando, o sea, el comportamiento culturalmente civilizado, racional; es la realización perfecta de esa forma de ser humano respetuoso socializado en comunidad. Una sociedad inculturizada queda a la vista al recorrer su entorno. Mira tú entorno y mide cuál es su nivel de culturización. (Vender la conciencia, comprar conciencias).

Podemos afirmar que cultura en esencia es el capital adquirido en conocimiento, mediante la lectura, el estudio, y el trabajo, que dan forma al cúmulo de conocimientos, ideas, tradiciones, costumbres que individualizan a un grupo humano; en suma, el total de bienes materiales y espirituales que se adquieren de generación en generación que orientan las conductas, hábitos y valores para vivir en sociedad.

Los animales también poseen cultura social y la respetan. Para lograr ese nivel es necesaria la respetuosa cultura familiar; la consciente y responsable cultura gubernamental, (hoy, ausente), la horizontalidad de la ley y la pureza de la fe. (Religión, es otra cosa). Una sociedad sin el firme eje familiar y gobernada por oportunistas sinvergüenzas tiene mal futuro. Y una religión comercializada, se desculturaliza la espiritualización que da forma a esa fe que permite soportar la indefensión frente al poder de la naturaleza. Nos ha desculturizado el irresponsable uso y difusión de música (bulla) foránea que no deja pensar. Es bueno mirarse al espejo. ¿Cuántas son las campañas de intención real y consciente culturización que se planifican y realizan con ese propósito moral y ético de culturizar utilizando fondos del Estado, o con la real conciencia comunicacional? (Nada, nada se hace que no tenga intereses sibilinamente mezquinos). ¿La Capital de la Cultura? ¿En la cultura de la incivilidad? ¿la cultura del chovinismo?

TODO POR LA AUTONOMÍA POLÍTICA Y ECONÓMICA DE MAGALLANES Antonio S. Deza González Director

Haciendo memoria (Viene de la pág. 5)

nos ha faltado el Hombre.

El pueblo lo siente, lo presiente y se descorazona, se desalienta, ya no tiene energías ni para irritarse, se muere automáticamente como un carro cargado de muertos que sigue rodando por el impulso adquirido.

Hace días he visto al pueblo agrupado en torno a la estatua de o’Higgins. ¿qué hacían esos hombres al pie del monumento? ¿qué esperaban? ¿buscaban acaso protección a la sombra del gran patriota?

Tal vez creían ellos que el alma del Libertador flotaba en el aire y que de repente iba a reencarnarse en el bronce de su estatua y saltando desde lo alto del pedestal se lanzaría al galope por calles y avenidas, dando golpes de mandoble hasta romper su espada de tanto cortar cabezas de sinvergüenzas y miserables.

No valía la pena haberos libertado para que arrastrarais de este modo mi vieja patria, gritaría el Libertador. y luego, como una trompeta, exclamara a los cuatro vientos: despiértate, raza podrida, pueblo satisfecho en tu insignificancia, contento acaso de ser un mendigo harapiento del sol, resignado como un job que lame su lepra en un establo.

Los países vecinos pasan en el tren del progreso hacia días de apogeo y de gloria.

El brasil, la Argentina, el Uruguay ya se nos pierden de vista y nosotros nos quedamos parados en la estación mirando avergonzados el convoy que se aleja. Hasta el Perú hoy es ya igual a nosotros y en cinco años más, en manos del dictador Leguía, nos dejará también atrás, como

nos dejará Colombia, que se está llenando de inmigrantes europeos. ¿y esto debido a qué? Debido a la inercia, a la poltronería, a la mediocridad de nuestros políticos, al desorden de nuestra administración, a la chuña de migajas y, sobre todo, a la falta de un alma que oriente y que dirija.

Un Congreso que era la feria sin pudicia de la imbecilidad.

Un Congreso para hacer onces buenas y discursos malos.

Un municipio del cual sólo podemos decir que a veces poco ha faltado para que un municipal se llevara en la noche la puerta de la Municipalidad y la cambiase por la puerta de su casa. Si no empeñaron el reloj de la Intendencia y la estatua de San Martín, es porque en las agencias pasan poco por artefactos desmesurados. ¿Hasta cuándo, señores? ¿Hasta cuándo?

Es inútil hablar, es inútil creer que podemos hacer algo grande mientras no se sacuda todo el peso muerto de esos viejos políticos embarazados de palabras ñoñas y de frases hechas.

Al día siguiente del 23 de enero, cuando el país estaba sobre un volcán, ¿saben ustedes en qué se entretenía una de las lumbreras de nuestra vieja politiquería, a quienes preguntaban los militares qué opinaban sobre la designación de don Emilio bello para ponerle al frente del Gobierno?

En dar una conferencia de dos horas para probar que el nombramiento de don Emilio bello era razonable, pues este caballero había sido Ministro de Relaciones cuando el General Altamirano era

Ministro del Interior; por lo tanto, pasando el Ministro del Interior a la jefatura del país, al Ministro de Relaciones le tocaba pasar al Interior, automáticamente, según las leyes, a la Vicepresidencia de la República, en caso de quedar vacante la Presidencia, y por lo tanto…, etc.

No se le ocurrió por un momento hablar de la competencia ni de la energía, ni de los méritos o defectos del señor bello. El pobre hombre estaba buscando argucias justificativas cuando se trataba de obrar rápidamente, hipnotizado por las palabras cuando había que saltar por encima de todo. Pobre atleta enredado en la madeja de lanas de una abuela cegatona, en los momentos en que la casa está ardiendo.

He ahí el símbolo de nuestros políticos. Siempre dando golpes a los lados, jamás apuntando el martillazo en medio del clavo. Cuando se necesita una política realista y de acción, esos señores siguen nadando sobre las olas de sus verbosidades.

Por eso es que toda nuestra insignificancia se resuelve en una sola palabra: Falta de alma. ¡Crisis de hombres! ¡Crisis de hombres! ¡Crisis de Hombre!

Porque, como dice Guerra junqueiro, una nación no es una tienda, ni un presupuesto una biblia. De la mera comunión de vientres no resulta una patria, resulta una piara. Socios no es lo mismo que ciudadanos. Al hablar de Italia decimos: la Italia del Dante, la Italia de Garibaldi, no la Italia de Castagneto, y es que el espíritu cuenta y cuenta por sobre todas las

cosas, pues sólo el espíritu eleva el nivel de una nación y de sus compatriotas.

Se dice la Francia de Voltaire, de Luis xIV, de Víctor Hugo, la Francia de Pasteur; nadie dice la Francia de Citroen, ni de monsieur Cheron. Nadie dice la España de Pinillos, sino la España de Cervantes. y Napoleón sólo vale más que toda la historia de la Córcega; como Cristóbal Colón vale más que toda la historia de Génova.

El mundo ignorará siempre el nombre de los pequeños politiquillos y comerciantes que vivieron en la época de los grandes hombres.

Sólo aquellos que lograron representar el alma nacional llegaron hasta nosotros; de Grecia guardamos en nuestro corazón el nombre de Platón y de Pericles, pero no sabemos quiénes eran sus proveedores de ropa y alimentos.

En Chile necesitamos un alma, necesitamos un hombre en cuya garganta vengan a condensarse los clamores de tres millones y medio de hombres, en cuyo brazo vengan a condensarse las energías de todo un pueblo y cuyo corazón tome desde Tacna hasta el Cabo de Hornos el ritmo de todos los corazones del país. y que este hombre sepa defendernos del extranjero y de nosotros mismos.

Te n e m o s f a m a d e imperialistas y todo el mundo nos mete el dedo en la boca hasta la campanilla.

Nos quitan la Patagonia, la Puna de Atacama, firmamos el Tratado de Ancón, el más idiota de los tratados, y nos llaman imperialistas.

Advirtiendo de pasada que (Continúa en la pág. 28)

Haciendo memoria

NINO GERKIE, EL PIANISTA Por Alexander Santander Olate.

Profesor de Historia y Cs. Sociales.

L a edición de ‘E l Magallanes’ del 14 de febrero de 1951, da cuenta de la llegada del pianista Nino Gerkie a nuestra ciudad, quien se publicitaba a través de la prensa como representante de la Academia de Claudio Arrau. Llegó a bordo del vapor ‘Puyehue’, procedente desde Valparaíso, con la intención de establecerse en nuestra austral ciudad y abrir una Academia de Música, lo cual cumple, de cierto modo, al ser uno de los músicos que entregaban clases particulares de teoría y ejecución musical, en este caso de piano, junto con otros tales como el maestro Hugo Standke. Sus lecciones las entregó en los diversos domicilios particulares que registró como en calle Talca 982 (hoy en día Armando Sanhueza) o en Jorge Montt 673.

Como anécdota, el citado artículo establece que realizó un concierto para los pasajeros del vapor, donde interpretó a autores como Bach, Albéniz y Chopin.

Aparentemente llegó sin su instrumento ya que a través de la prensa, consulta a la población quien posee un piano para arrendarlo.

Su primer recital lo realiza un viernes 9 de marzo (1951), en la residencia particular del señor Aldo Guastavino (a la sazón, juez de letras de Punta Arenas, músico y presidente de la Sociedad Pro-Arte), seguramente como una ‘prueba de fuego’ ante quienes le podían prestar su apoyo ante la sociedad

magallánica. Gerkie interpretó a autores tales como Brahms, Debussy, Chopin, Mozart, Lecuona y Manuel de Falla.

De s d e aq u í h ac i a adelante (al menos hasta 1954), realizó las siguientes presentaciones: Lunes 26 de marzo de 1951. Concierto en el Teatro Municipal bajo el auspicio de la Sociedad Pro - Arte. Interpretó a Bach, Beethoven, Schubert, Chopin, Debussy, Albéniz, Manuel de Falla, Lecuona.

Dentro del contexto de la 1ª Escuela de Invierno de la Universidad de Chile (julio del mismo

año), realizada en Punta Arenas, se presentó en el salón de actos de la Cruz Roja (sábado 21), donde interpretó Rachmaninoff y Lecuona.

El martes 25 de diciembre del 51, en los estudios de la Radio ‘La Voz del Sur’, se presentó su alumna, niña María Asunción Córdova R., quien interpretó un pequeño, pero selecto repertorio y con lo cual, el maestro, demostró que está cumpliendo con los objetivos que se había planteado. El joven maestro, además, dedicó unas palabras a los oyentes. El programa ejecutado fue el siguiente:

Estudios de Diabelli, Noche de paz, Hogar dulce hogar y Canción de cuna.

Durante 1952 sólo registró una presentación, al menos por la prensa, siempre atenta a estas manifestaciones artísticas, el lunes 29 de diciembre, en el Teatro Cervantes, donde interpretó obras de Beethoven, Brahms, Schuman, Albéniz, entre otros.

Durante marzo de 1953, se presentó en el auditorio de la Radio ‘La Voz del Sur’, en las siguientes fechas: sábado 7, miércoles 11, sábado 14, sábado 21 y sábado 28. Ejecutó Beethoven, K. M. von Weber, Chopin, Schubert, Debussy, Listz, Leng.

En el transcurso de la Inauguración de la Tercera Escuela de Invierno de la Universidad de Chile (julio del 54), presentó, el sábado 3, un número de piano, como parte del programa que incluyó, además, al Conjunto Folklórico del Liceo de Hombres, canto a cargo de la Srta. Sonia Rendic, y el Conjunto de Guitarras del Liceo de Hombres. Mientras que los días lunes 5 y viernes 9 se presentó en el Teatro Municipal.

Según el autor Roberto Hofer en su libro ‘Almanaque 2007 de la música patagónica’, hacia fines de la década del ‘50, el pianista se seguía presentando en nuestra ciudad…

He aquí su póstumo homenaje.

Mujeres en la Historia VERÓNICA BURZIO

BIOQUÍMICA Y DOCTORA EN BIOLOGÍA CELULAR MOLECULAR Y NEUROCIENCIA UNIVERSIDAD DE CHILE Verónica está dentro de un equipo de investigación que desarrolló un método para aniquilar las células cancerígenas sin causar daño al resto del organismo. La investigación se realizó a partir del descubrimiento del padre de Verónica, Luis Burzio, quién en 2004, ganó el premio Pasteur, por la identificación de una diferencia entre células normales y cancerígenas a nivel del ácido ribonucleico, el cual es un ácido nucleico que participa en la síntesis de las proteínas y realiza la función de mensajero de la información genética.

E l método lo g rar ía eliminar eficazmente las celulas cancerígenas sin dañar al resto de tejidos. Y, además, impediría que el tumor primario, luego de ser extirpado del paciente,

reaparezca.

“Comúnmente cuando esto sucede (la extirpación

del tumor primario), si no se sigue ninguna terapia, el tumor vuelve a reaparecer

en el mismo lugar además de continuar su colonización en el (Continúa en la pág. 13)

(Viene de la pág. 12)

resto del cuerpo. Es entonces cuando la metástasis, cuyo resultado es el surgimiento de tumores secundarios en otros órganos, culmina con la muerte del individuo en la gran mayoría de los casos… Nuestro desarrollo no sólo impide que el tumor reaparezca, sino que también

inhibe la metástasis, tras la cirugía con una tasa de éxito muy alta (alrededor del 80% en melanoma y cáncer renal). Lo que corresponde a un avance significativo comparado a las tasas más bajas de eficacia con que cuentan los tratamientos actuales”, comenta Verónica Burzio a Conicyt.

NO QUIERO SER MADRE CARLA GUELFENBEIN De PAULA De LA TERCERA

En esta misma columna, conté por primera vez el largo camino que hice buscando aquello que para la mayoría de las mujeres resulta el acto más natural de su existencia: ser madre. Durante esos once años me preguntaron mil veces por qué continuaba con un proceso tan doloroso y difícil, porqué no desistía.

Mi respuesta era simple: “no quiero tener hijos”, “no quiero tener una Micaela ni un Sebastián”. Pero nunca se me ocurrió pensar que tal vez mi deseo no era puramente instintivo, sino estaba macerado por una serie de creencias de las cuales creía ser consciente, pero jamás víctima. Desde muy niña viví en un mundo en que la palabra feminismo era parte de nuestro léxico. Mi madre trabajaba, y no respondía en absoluto al prototipo de madre que ostentaba el resto de mis amigas. Sin embargo, en aquella larga lista de luchas que habían dado las mujeres y que seguían dando, jamás se aludió a la maternidad. Ya no hablo aquí de aborto, sino de algo previo: la decisión de ser madre o no. En su libro Contra los hijos, Lina Meruane, la connotada escritora chilena residente en nueva York, pone este tema en el tapete con valentía y honestidad, sin remilgos. Lina Meruane argumenta que la idea de la maternidad como la esencia de ser mujer es una imposición patriarcal. Aun hoy, en el siglo XXI, resulta

casi obsceno escuchar a una mujer decir que no le interesa tener hijos.

Como puntualiza Lina Meruane, el “no” se ha transformado en un emblema de la causa femenina. No al acoso, no a los sueldos dispares, no al abuso de poder, no a la cosificación de nuestro cuerpo, pero apenas se ha oído un “no” a la maternidad. Un “no” conlleva en su esencia un “sí”, porque al final estamos hablando de la posibilidad de elegir, “sí” o “no”, sin estigmas, sin culpa. Como dijo en una entrevista la actriz Hellen Mirren: “Ninguna mujer debería tener que explicar por qué no quiere tener hijos. Esta sociedad impone un estereotipo de mujer cuya misión en la vida es ser madre. Como si no tener hijos fuera un defecto o un error de una vida incompleta”.

Lina Meruane va más allá en su ensayo. La maternidad, una vez consumada, debe seguir teniendo una pátina de perfección. Plantear, como madre, la existencia de problemas, frustraciones, ganas de desaparecer, se lee como falta de amor. La maternidad no tiene fisuras.

No puede tenerla. Porque el sistema completo se viene abajo. Entonces Meruane plantea dos formas en que las madres hemos intentado sobrevivir. Una es renunciar a todo para dedicar nuestra vida a la maternidad y las labores en el hogar. Una tendencia que en el siglo XXI ha retomado ímpetu, especialmente entre aquellas mujeres que aspiran volver a lo natural, como forma -según su parecer- de contrarrestar el capitalismo y su voracidad. Una paradoja, como puntualiza Lina

Meruane, porque aquella no es más que una manera de perpetuar la supremacía económica y existencial del hombre sobre la mujer. La otra forma es transformándonos en supermujeres. Exigirnos al límite en todos los flancos, laboral, romántico, sexual y familiar. El resultado es preocupante. El consumo de ansiolíticos y derivados en mujeres ha ido en rápido aumento. Es evidente que algo aquí no está funcionando.

La forma en que se lee la maternidad como parte constitutiva del ser mujer y como asumimos este rol son temas que deben ser puestos en el tapete. Contra los hijos, fue editado por Random House. Vale la pena leerlo.

Seguimos conversando.

Alfonso Matus Santa Cruz

Poeta

Teselas Desgajar máscaras tal y como las gotas de lluvia hienden hebras de humo: apuñalando suavemente esparciendo transparencia entre la contaminación

Esa fuente Ese no entender de qué trata esto de pasar y ver, atizar cenizas u oír cómo crepitan brazas en cantos de grillos y gorriones; no obstante, una mujer, entre paréntesis oscuros, va y viene con la sombra de su somnolencia.

Agradecer al tacto con ternura, disipar, aunque sea de momento, el élitro que envuelve la volubilidad de las intenciones.

Todos partimos desde una estación sin demorar la carencia de palabras.

Ayer estaba amarrado a una silla hoy renuncio a las cadenas y bostezo con la audacia mesurada de una silla, no sé si tótem o cataléptico ser vivo.

Te pienso solo y tú con sangre me sientes ido. Tal vez te percibo de antemano para darte el abrazo imaginario que buscas en ese tibio comprender de noche reunida.

Ninguna pasión abandona al cráneo trepanado con la llave de los misterios.

No las obligaciones sino la fuente de las obligaciones, oí a una voz dictarle a otra presurosa bajo las nubes. Esa fuente, entre enjambres y zumbidos, confiesa, en el hontanar de la conciencia: nosotros, o tememos amar o amamos con coraje.

DICCIONARIO DE LOS POETAS Y ESCRITORES DEL MUNDO Pierre Brunel, Profesor de la Sorbona, Robert Jouanny, Profesor de la U. de París-Val-de-Marne y Robert Horville, Profesor de la U. de Lille III Editorial EVEREST S.A. España.

CHI, CHI, CHI, LE, LE, LE… CHILE LEE… Leer es el poder: poder saber; poder enseñar; poder informarse; poder informar; poder comprender; poder transmitir; poder soñar; poder crear…, lo que tú puedas lograr…, lo que yo…, pueda lograr…, lo que todos podamos lograr… Chile lee.

ADEGÓN

ÉDOUARD DUJARDIN (1861-1949) Escritor francés Nació en Loir-et-Chair. Desempeñó una importante misión entre los simbolistas, más como animador de revistas (Revista wagneriana, Revista independiente) que como escritor propiamente dicho. Autor de una obra muy desigual, cabe destacar la breve novela, realista y simbolista, 1887 “Han cortado los laureles”, así como aquellos poemas en los que es uno de los primeros en recurrir al verso libre, y, después de 1906, como consecuencia de su evolución personal, algunas obras de exégesis (explicación o interpretación de algo, de inspiración esotérica.

WILLIAM DUNBAR

(1460-1530 (1520)) Poeta escocés

Ingresó en la orden de los franciscanos, pero parece haber llevado una vida bastante independiente. Aunque el contexto de sus poemas es medieval (alegorías y sátiras), destaca por el arrebato, por el color, por el virtuosismo. Un brillante estilo que se manifiesta sobre todo en el poema escrito en 1503 “El cardo y la rosa”, con ocasión del matrimonio de Jacobo IV y Margarita Tudor, para simbolizar la unión entre Inglaterra y Escocia. Su obra “La danza de los siete pecados capitales”, de un tono totalmente distinto, constituye una vigorosa sátira).

MARGUERITE DURAS (1914-1995)

Escritora francesa Profundamente marcada por su infancia en Indochina, publica en 1950 “Dique contra el Pacífico”: en 1965 “El vicecónsul”; y en 1977 “La intriga”, y las descripciones tienen menos importancia, para ella, que estar a la espera de que “algo surja del mundo”, y que los diálogos, abundantes o enigmáticos, que configuran esta espera. Las mismas palabras, a veces reducidas a simples gritos, también tienen poca importancia al lado de la exigencia del amor, un amor loco y desgarrador que impregna toda su obra narrativa: 1958 “Moderato cantabile”; 1960 Las diez y media de una noche de verano”; 1964 “El rapto de Lol V. Stein; 1969 “Destruir, dijo ella”; 1972 “El amor”; 1984 “El amante” Premio Goncourt 1984; 1966 “Días enteros en las ramas”; 1968 “El Shaga”; 1983 “Sanannah Bay”.

Pero la imposibilidad de comunicación acaba triunfando y reduciendo a

los personajes al silencio. Tratando de eliminar las diferencias tradicionales entre teatro, novela y cine, Marguerite Duras, ha hecho varias adaptaciones cinematográficas de sus propias obra, entre las que cabe destacar “Hiroshima mon amour” (Film de Henri Colpi, 1961; Su aportación al cine se complementa con realizaciones tan importantes como las de 1975 “India Song” y 1976 “Su nombre de Venecia en Calcuta desierta”; y en 1977 “El camión”.

LAWRENCE DURRELL

(1912-1990) (llamado Dumas hijo) Se dio a conocer con algunos poemas: 1931 “Fragmento original”; el mismo año: “Balada de la descomposición lenta”, 1932, Diez poemas. Viajero infatigable, siempre se ha sentido atraído por los países mediterráneos, tal vez en recuerdo de su nacimiento en la India. Sus primeras novelas no tuvieron éxito: 1935 “Flautista multicolor de enamorados”; y en 1938 cuando logra liberarse a la vez del reducido contexto inglés, sinónimo de muerte, y de la influencia de Henry Miller: “El libro negro”. La guerra lo arranca de Corfú, pero, instalado en Alejandría, encuentra allí algo más que un lugar de refugio. Alterna la prosa: 1945 “La isla de Próspero”; 1947 “Cefalú”, y la poesía: 1943 “País privado”; 1946 “Ciudades, llanos y gentes”; 1948 “Presunciones”; 1950 “Deus loci”. Aunque sus novelas están siempre impregnadas de poesía. Lo que importa de ellas no son tanto los personajes como los lugares en los que se mueven, magistralmente descritos por Durrell. “El cuarteto de Alejandría”, le ha proporcionado la celebridad mundial: 1957 “Justine”; 1958 “Balthazar”; y “Mountolive: 1960 “Clea”. Los personajes, con Alejandría como telón de fondo, se cruzan y entrecruzan en busca del amor. Durrell, adopta una visión múltiple de su narrador; así, a medida que cambia el ángulo de percepción, la significación de los acontecimientos se va modificando: 1968 “Tunc”; es una novela más inquietante que las anteriores; aquí ya se libra una verdadera lucha, la del hombre contra la máquina.

ALFONSO ALCALDE FERRER 1921-1992

Periodista y Escritor Magallánico (Chileno) Archivo Biblioteca Nacional

Poeta, narrador y periodista, Alfonso Alcalde, nació en Punta Arenas, Chile. Escribió una obra tan torrencial y turbulenta como su propia existencia, en la que llegó a acumular tantos oficios y ocupaciones como años de vida. Publicó más de treinta libros que abarcan un vastísimo espectro de géneros y temas, desde la poesía hasta la cocina y la cultura popular chilena, pasando por reportajes ilustrados, libros para niños y obras teatrales.

Vivió en 25 países, se casó cinco veces y antes de dedicarse a escribir trabajó como ayudante de panadería en Argentina, ayudante de carpintero en las minas de Potosí y traficante de caballos desde Santa Cruz de la Sierra hasta el Matto Grosso brasilero.

Fue agente de una empresa fúnebre, cuidador de plazas, delincuente, vendedor de diarios y ebrio consuetudinario.

Entendió el periodismo como una visión cultivada en el realismo popular y su ejercicio como una dimensión profunda y genuina en la realidad del pueblo chileno: Balada para una ciudad muerta, 1947, prologada por Neruda.

A partir de entonces vivió de manera intermitente entre Santiago y Concepción, desapareciendo ocasionalmente para refugiarse en el pequeño pueblo pesquero de Coliumo, Tomé.

Alcalde fue un escritor de destino trágico, tanto porque consideraba a la literatura como un oficio en el cual había que jugarse la vida, como él mismo. Decidió terminar con la suya, suicidándose poco antes de cumplir los setenta y dos años. El glaucoma, la pobreza y el desánimo terminaron socavándolo. Murió sin saber que el gobierno le había concedido una pensión de gracia.

La abundante obra literaria de Alcalde ha sido reconocida póstumamente (el pago de Chile…). En numerosas reediciones que celebran la desmesura de su picaresca de la precariedad, con sus personajes marginales que sobreviven a duras penas entre la alegría y el llanto, en una miseria que el propio Alcalde conoció de cerca.

LEÍMOS PARA USTED

NICOLÁS EYZAGUIRRE G.

DESIGUALDAD

RAÍCES HISTÓRICAS Y PERSPECTIVAS DE UNA CRISIS Primera edición 2019 / Editorial DEBATE Impreso en Chile / Penguin Random House / Grupo Editorial.

Nicolás Eyzaguirre G. (1953) es Ingeniero Comercial con mención en economía de la Universidad de Chile.

Entre 1985 y 1990, se desempeñó como experto en política monetaria en la Comisión Económica para América Latina y el Caribe.

Posteriormente llevó a cabo diversas funciones en el Banco Central. Fue ministro de Hacienda durante el gobierno del Presidente Ricardo Lagos

y luego en el gobierno de la presidenta Michelle Bachelet, durante el cual fue también ministro de Educación y Secretaría General de la Presidencia. Fue director para el hemisferio occidental del Fondo Monetario Internacional. Actualmente, es profesor en la Facultad de Economía y Negocios de la Universidad de Chile.

Para algunos historiadores y economistas, Chile fue construido sobre la base de instituciones oligárquicas, las cuales –aseguran- han impedido un progreso social equitativo. Es lo que se denominó, a mediados del siglo XX: DESARROLLO FRUSTRADO. Bajo la modalidad de análisis de la economía comparada, el ingeniero Nicolás Eyzaguirre, repasa

la trayectoria del desarrollo económico e institucional a lo largo de la historia. A partir de un extenso recorrido que parte con los primeros procesos civilizatorios, en este ensayo analiza, entre otros hitos, la dinámica de descomposición de los primeros imperios, la colonización europea y la Revolución Industrial.

Sobre esa base, lleva luego a cabo un exhaustivo análisis del desarrollo de Chile, con el propósito principal de diagnosticar las raíces institucionales de la desigualdad y ofrecer

un nuevo enfoque, capaz de responder a los desafíos pendientes y a los cambios políticos y sociales que experimenta nuestra nación.

Nada se puede agregar a este comentario, sólo que este libro debiera ser materia de estudio en las clases de formación cívica para el futuro inmediato. ¿Por qué Chile no es…, y al parecer a este paso jamás será, un país desarrollado? ¡A pesar que siempre en el discurso lancen el desafío como promesa hipnotizadora!

COMUNICACIÓN SIN TABÚS ANDA ASOCIACIÓN NACIONAL DE AVISADORES DE CHILE VARINIA ANCELOVICI Gerente de Marketing de Nosotras

Marcas con propósito y una comunicación honesta, con perspectiva de género y que rompa estereotipos. Son temas que están plenamente vigentes en la agenda de la industria del marketing y acerca de los cuales la marca Nosotras de la compañía Productos Familia Chile, tiene bastante que decir. Su gerente de Marketing, Varinia Ancelovici, detalla cuál es el propósito de NOSOTRAS y cómo lo han vinculado con sus consumidoras.

es generar seguridad y confianza en las mujeres, brindándoles productos de alta calidad que las cuiden y protejan durante y fuera de los días de su periodo.

Nos expresamos con nuestra audiencia de tal forma que podamos educar, pero en forma entretenida, y tener una relación muy cercana con nuestra comunidad, entregándoles contenido que las haga sentir empoderadas; mujeres que no necesitan la aprobación de nadie para ser quiénes son y quiénes P.-¿Cuál es el propósito quieren ser, mujeres seguras en el caso de Nosotras y y confiadas. cómo lo expresas a sus audiencias?

P.-¿Cómo reacciona la R.-Nuestro propósito comunidad al marketing y como marca Nosotras, los contenidos que entrega

la marca?

R.- Nuestra comunidad es muy activa y participa con el contenido que hacemos especialmente para ellas, les encanta que seamos una marca cercana preocupada, ya que sus opiniones y comentarios nos ayudan a construir, aportar y reforzar nuestros valores en las demás mujeres.

Estamos orgullosos ya que nuestra comunidad crece de forma muy acelerada, especialmente en Instagram, y también destacar que el tiempo promedio de permanencia en nuestro sitio nosotrasonline.cl es sobre los tres minutos; eso sí que habla de un contenido súper atractivo; siempre orientados

en generar seguridad y confianza.

P.- Su marca se enfoca en un proceso natural que puede resultar sensible y lleno de prejuicios y estereotipos, ¿cómo han trabajado al respecto?

R.- L as nuevas generaciones necesitan que les hablemos de forma más directa y real, y así es como Nosotras quiere mostrarse frente a su comunidad.

Nuestra posición como marca Nosotras, es siempre hablar de los temas íntimos de las mujeres sin tabús, sin miedo y con mucha naturalidad, porque el periodo y el cuidado íntimo es así: natural.

(Continúa en la pág. 20)

(Viene de la pág. 19)

P.- ¿Cuál fue la reacción de sus audiencias y el mercado en general frente a la decisión de mostrar el periodo de color rojo en los comerciales?

R.Queremos comunicarnos con nuestra

comunidad de una forma diferente y con mucha naturalidad; es el momento de llamar a las cosas por su nombre, y de hablar sin vergüenza sobre los temas de las mujeres. Sabemos que esto es un proceso que debe involucrarnos y que debe

partir de la más natural de todas las características de la mujer: el período. En Nosotras, marca registrada. Estamos convencidas que el período es algo normal y mostrarlo debería serlo también. Por eso, Nosotras, es la primera marca en mostrar el período mensual

de color rojo como realmente es; y en hacer una campaña digital ElRojoNoMeSonroja, incentivando a las mujeres a hablar los temas de forma natural para que siempre se sientan seguras y confiadas.

La invitación es a ¡que el rojo no nos sonroje!

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FRAUDE PUBLICITARIO ONLINE Y SU IMPACTO PARA LOS ANUNCIANTES… ANDA ASOCIACIÓN NACIONAL DE AVISADORES DE CHILE ALEJANDRO BRÜCHER Fundador y CEO DE NEI ANALYTICS

El que los distintos tipos de fraude son negocios lucrativos es un hecho indesmentible.

Sin embargo, se crean políticas y mecanismos para prevenirlos una vez que sus efectos han dejado múltiples afectados. Esto mismo se da respecto al fraude publicitario online, donde ya existe toda una industria a la sombra que perjudica a millones de anunciantes en el mundo y donde los montos son exorbitantes. A nivel mundial sólo en 2019, se involucró 40 mil millones de dólares de acuerdo con

la firma de sistemas de redes y seguridad Juniper. ¿A qué nos referimos cuando hablamos de fraude publicitario en Internet? Se trata de distintas formas de generar tráficos falsos que perjudican a las empresas anunciantes. Esto ha

expuesto que ellos creen que sus publicidades están siendo expuestas a posibles compradores de marketing digital. Uno de los engaños más habituales es que los anuncios de las compañías son mostrados en sitios web en los que se les ha

creado tráfico artificial a través de bots, por lo que la pieza publicitaria es solamente vista por estos programas maliciosos.

Una de las técnicas de engaño más ocupada que existen se produce cuando los anuncios son sobrepuestos uno sobre otro en determinados sitios, cobrado por todos los anuncios siendo que únicamente fue visto uno. A simismo, las compañías anunciantes también desperdician sus presupuestos a través de cliks falsos creados por bots (Continúa en la pág. 22)

(Viene de la pág. 20)

o granjas de clicks, ambos elementos creados con el fin de dañar y alterar las cifras de exposición a las publicidades en Internet.

En la región, existe poca preocupación al respecto en la industria, sobre todo en países como Chile, Perú y Colombia. Sólo algunas empresas, principalmente las firmas con presencia en estos países pero con matriz internacional, se preocupan activamente de este tema.

A nivel latinoamericano, las pérdidas anuales ascienden a los 812 millones de dólares, siendo Brasil y México los mercados más afectados. Sin embargo, en Chile, consideramos que se pierden 30 millones de dólares

R

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anuales a causa de este tipo de fraude, que afecta a empresas y compañías que buscan aumentar su reconocimiento y contacto con clientes en web. Mientras que en Argentina, Colombia y Perú, la afectación se aproxima a 34 millones de dólares en Argentina, 23 millones de dólares en Colombia y 15 millones de dólares en Perú.

Este tráfico fraudulento va entre un 5% a 25%. Sin embargo, la tendencia es que mientras más display realices, más tráfico falso invocas.

Nuestras estimaciones muestran que del 30% al 35% de las páginas y app generan algún grado de tráfico falso, y no se

deberían publicar anuncios en esas direcciones.

Creemos necesario que la industria visibilice esta problemática y se haga cargo, porque hoy existen herramientas para ello. El fraude no es sólo una cuestión de grandes firmas internacionales, sino que también afecta fuertemente a las pequeñas y medianas empresas. En el segmento PYME, creemos

que es relevante trabajar en esto, considerando el esfuerzo que les significa destinar presupuestos para publicidad.

NOTA de la redacción: E L F ORT IN DE L ESTRECHO, es un medio de distribución gratuita, que facilita la exposición de sus servicios.

ALIMENTOS CLAVE PARA LA SALUD DE NUESTROS RIÑONES

De El Guardián de la Salud PAOLA RAMÍREZ VEGA INLAKECH.BIOCOSMETICA@GMAIL.COM

Los riñones son órganos muy importantes en nuestro cuerpo. Sus funciones están principalmente enfocadas en la prevención de muchas enfermedades y en la mantención de un buen funcionamiento de nuestro organismo a nivel general. Si bien a los riñones se les conoce por su rol en la eliminación de toxinas contenidas en la sangre y de desechos que nuestro cuerpo desecha a través de la orina, también están involucrados en procesos inmunitarios y en la producción de precursores hormonales y moduladores que, en su función, generan cambios en otros sistemas como huesos, corazón, cerebro y arterias en general.

En resumen, del buen estado de los riñones depende el buen funcionamiento de otros órganos de nuestro organismo.

Cuando hablamos de la salud renal, nos referimos a la condición de funcionamiento normal de los riñones, la que puede declinar con el paso de los años, así como por determinadas situaciones y condiciones biológicas. (O mal régimen de mantenimiento).

VEAMOS FACTORES DE RIESGO Entre ellos la hipertensión o diabetes, al padecer cualquiera de estos males, el riesgo de padecer complicaciones renales será mayor.

De ahí que la prevención de la dia-

betes y las complicaciones cardíacas es primordial el rol en el cuidado de la salud renal. Por otra parte, el abuso de antiinflamatorios causa un efecto tóxico directo sobre los riñones, llegando a dañarlos en forma transitoria o definitiva.

Dentro de la gama de medicamentos existen algunos de alta toxicidad, como el paracetamol y el ketorolaco, que aumentan la predisposición a padecer daños renales. Por eso prefiera cúrcuma, omega 3, manzanilla…, etc.

La buena nutrición y la actividad física son factores fundamentales para mantener una buena salud renal.

ALIMENTOS PARA INCLUIR EN LA VIDA DIARIA Primero cambie la sal de mesa por sal de mar, aunque las dos contienen altas dosis de sodio pero la sal de mar es más salada por eso se ocupa menos cantidad, pero aunque más natural igual debe reducirse a máximo su uso.

La comida tiene sus propios sabores, aprenda a paladearlos.

Aléjese de los productos refinados e industrializados, consuma agua natural durante el día. Elimine la azúcar, intente endulzar con miel. Incluya en su dieta diaria alimentos proteicos de alta biodisponibilidad como huevos, pescado y carnes blancas.

LA SANDÍA Es uno de los mejores alimentos para fortalecer los riñones y combatir enfermedades de las vías urinarias.

Esta fruta es un potente antioxidante y una rica fuente de vitaminas y sales minerales como potasio y magnesio.

Esta gran aliada para el riñón es recomendada para tratar y prevenir molestias como cistitis, litiasis renal, uretritis y retención de líquidos.

LA PIÑA Es un poderoso diurético, fortalecedor renal, rica en vitamina C, potasio y la enzima bromelina. Esta última, junto con ayudar a combatir infecciones, reduce la inflamación, estimula la digestión y reduce el riesgo de formación de cálculos renales.

LOS ARÁNDANOS Son desintoxicantes renales y limpiadores de la vejiga y el canal urinario.

Sus propiedades nutritivas fortalecen el funcionamiento de los riñones, y al evitar que se adhieran bacterias al conducto urinario, previenen y alivian las infecciones. Se recomienda beber un baso de jugo de arándanos en ayunas.

BETARRAGA CRUDA Está repleta de propiedades diuréticas (Continúa en la pág. 25)

(Viene de la pág. 24)

y desintoxicantes que favorecen la salud renal. Es rica en potasio, mineral fortalecedor.

Tiene una función fortalecedora y limpiadora de riñones y órganos como el hígado y vesícula biliar.

CEBOLLA Es rica en flavonoides, especialmente en queretana, potente antioxidante que favorece los riñones y el corazón.

Por sus propiedades, también regula el metabolismo y ayuda a eliminar las toxinas que el cuerpo no necesita. Consúmala cruda y sin sal.

LOS GRANOS INTEGRALES Poseen una gran fuente de fibras que promueven la eliminación de toxinas y desechos. Son buenos aliados en caso de retención de líquidos. Ayudan a la desintoxicación renal.

EL APIO Vegetal rico en agua, sales minerales, folato y vitamina A, E, y C. El apio es diurético por excelencia y se recomienda para limpiar naturalmente los

riñones y promover la eliminación de desechos. Consúmale crudo, en ensalada o en jugo.

LAS FRUTILLAS Son poderosas antioxidantes que ayudan a promover a proteger las estructuras del cuerpo celular previniendo el daño oxidativo. Ayudan a limpiar el organismo naturalmente, previenen las inflamaciones y promueven la eliminación de desechos del organismo.

LOS BERROS Diurético limpiador renal, combate los cálculos renales y de vesícula y desintoxica.

Para su consumo, extraiga su jugo pero: CONSÚMALO INMEDIATAMENTE. MÁS INFORMACIÓN: www.medicinaortomolecular.com mx/10-alimentos-quefortalecen-tus-riñones/ www.docsalud.com/articulos/5160/ c%C3%B3moconservar-la salud-renal www.lanación.com. ar/1395993 - consejos-paracuidar- la-salud-renal

ES CIERTO QUE LAS HIERBAS PROPORCIONAN SALUD Y MEJORÍAS A MUCHOS MALES, TAMBIÉN ES CIERTO QUE NO DEBEN CONSUMIRSE SIN CONSULTAR A UN PROFESIONAL.

Los aborígenes no las consumían sin consultar a la machi o al brujo.

NIÑARUPA Conocida igualmente por Reseda del campo. Tiene propiedades pectorales y estomacales, se usa en té de hojas al 1.50%.

NUECES Cinco son las variedades de nueces que se utilizan: 1.- Nuez de bonduque: Astringente y antiespasmódicas. Su; uso abandonado.

2.- Avellana de las Indias o nuez de Areea: Masticatorias. Uso sus semillas se muelen y se les agrega betel.

3.- Nuez de especia o moscada: Tónico-estimulantes. Solamente uso interno. Y también como condimento.

4.- Nuez de clavo de especia o de revendsara: Tónico-estimulantes.

Uso interno y también como condimento.

5.- Nuez de las Molucas o de Bancul: Purgativas: Suele ser comestible.

(Continúa en el próximo número)

BUENA MESA

TALLARINES EN TRES COLORES (Los redonditos y finitos)

De Vanidades

INGREDIENTES

350 de tallarines (del nº que prefiera) 200 Gramos de queso muzzarella 3 dientes de ajo 500 Gramos de tomates 1 Atadito de albahaca 3 Ataditos de perejil 50 Gramos de mantequilla 1 Trocito de jengibre Sal y pimienta

PREPARACIÓN

Pique la albahaca, el perejil, el ajo y el jengibre y sofríalos todos juntos en la mantequilla caliente. Ponle sal y pimienta Pon a hervir los tallarines en harta agua con sal, cuando estén al dente escúrrelos.

Acto seguido condiméntalos con las hiervas que sofreísteis y úneles el queso cortado en daditos y los tomates cortaditos en rodelitas y mezcla todo de forma que el queso se derrita.

Adórnalos con unas hojas de albahaca y llévalos a la mesa.

Disfrútalos con los tuyos y ten fe que todo pasará.

Este maldito bicho no debe vencernos.

(Viene de la pág. 8)

hubo un ministro de Chile en Argentina, el ministro Lastarria, que tuvo arreglado el asunto de la Patagonia, dejando a la Argentina como límite sur el Río Negro, y este ministro fue retirado de su puesto por antipatriota. Tal ha sido siempre la visión de nuestros gobernantes. Los huasos macucos tan maliciosos y tan diablos y sobre todo tan boquiabiertos.

Necesitamos lo que nunca hemos tenido, un alma. basta repasar nuestra historia.

Necesitamos un alma y un ariete, diré parafraseando al poeta íbero.

Un ariete para destruir y un alma para construir.

El descontento era tan grande, la corrupción tan general, que dos revoluciones militares estallaron al fin: la del 5 de septiembre de 1924 y la del 23 de enero de 1925.

La primera giraba a todos los vientos como veleta loca, para caer luego en el mismo desorden y en la misma corrupción que atacara en el Gobierno derrocado, echando

sobre las espaldas de un solo hombre culpas que eran de todos; pero más que de nadie, de aquellos que, en vez de ayudarle, amontonaban los obstáculos en su camino. La segunda, hecha por un grupo de verdaderos idealistas, se diría que principia a desflecarse y a perder sus rumbos iniciales al solo contacto de la eterna lepra del país, los políticos viejos. ¿Hasta cuándo tendrán la ingenuidad de creer que esa gente va a enmendarse y cambiar de un solo golpe sus manías del pasado, arraigadas hasta el fondo de las entrañas, como quien se cambia un paletó?

Dos revoluciones llenas de buenos propósitos, pero escamoteadas por los prestidigitadores de la vieja politiquería, de esa vieja politiquería incorregible y con la cual no hay que contar sino para barrerla.

El país no tiene más confianza en los viejos, no queremos nada con ellos.

Entre ellos, el que no se ha vendido, está esperando que lo

compren. y no contentos con tener las manos en el bolsillo de la nación, no han faltado gobernantes que emplearán a costillas del Fisco a más de alguna de sus conquistas amorosas, pagando con dineros del país sus ratos de placer. ¿y éstos son los que se atreven a hablar de patriotismo?

Roban, corrompen las administraciones y, como si esto fuera poco, convierten al Estado en un cabrón de casa pública. ¿Qué se puede esperar de un país en el cual al más grande de los ladrones, al que comete la más gorda de las estafas, se le llama admirativamente: ¡gallo padre!? Este es un peine, dicen, y lo dejan pasar sin escupirle el rostro.

Se dice que el robo lo tenemos en la sangre, que es herencia araucana. bonita disculpa de francachela.

Pues bien, si lo tenemos en la sangre, quiere decir que hay que extirparlo cortando cabezas. Por ahí sale la sangre.

Si no hay más remedio, que salga como un río. ¡qué mueran ellos, pero no muera el país!

que suban al arca unos cuantos Noé y los demás perezcan en el diluvio de la sangre pútrida.

Como la suma de latrocinios de los viejos políticos es ya inconmesurable, que se vayan, que se retiren. Nadie quiere saber más de ellos. Es lo menos que se les puede pedir.

Entre la vieja y la nueva generación, la lucha va a empeñarse sin cuartel. Entre los hombres de ayer sin más ideales que el vientre y el bolsillo, y la juventud que se levanta pidiendo a gritos un Chile nuevo y grande, no hay tregua posible. que los viejos se vayan a sus casas, no quieran que un día los jóvenes los echen al cementerio.

Todo lo grande que se ha hecho en América y sobre todo en Chile, lo han hecho los jóvenes. Así es que pueden reírse de la juventud. bolívar actuó a los 29 años. Carrera, a los 22; o’Higgins, a los 34, y Portales, a los 36. que se vayan los viejos y que venga juventud limpia y fuerte, con los ojos iluminados de entusiasmo y de esperanza.

SÓLO ASÍ SABREMOS CUÁNTOS SON

PARA MUESTRA SOBRAN BOTONES ¿ESTAMOS COLOMBIANIZADOS, MEJICANIZADOS, PERUANIZADOS, BOLIVIANIZADOS? LAS PROVOCACIONES ENTRE LOS “ABOGADOS DE LOS NARCOS” Publicado en enero 2020 Cooperativa.cl Resumen comentado Adegon

Quién es realmente el abogado de los narcos en Chile.

Esa fue la disputa a razón de que el profesional Víctor Contreras subiera a la Red una imagen en la que hace ostentación frente a una impresionante cantidad de dinero; y en desafiante gesto enfrenta a la profesional Helhue Sukni, famosa en este país por defender a traficantes de drogas diciéndole -¡Supera esto Helhue! Y como respuesta a esa humorada, la profesional le responde –“La única defensora de los narcos soy yo”. (En otra ocasión afirmó “amar a los narcos”). En respuesta a este enfrentamiento el profesional Contreras dijo: “-Esa humorada fue para demostrarle a Helhue, que no hay un solo abogado de los narcos, puede haber muchos”, dijo Contreras a “Hola Chile”.

Esta muestra es sólo

un botón… Si esto llegó faranduleramente a los medios…, pa’ dónde va la micro?

Escucha usted a algún parlamentario, gobernante o ministro hablando del problema del tráfico? La alcaldesa de La

Pintana, sacó la voz fuerte pero ya ha guardado silencio. ¿Ha escuchado usted que algún parlamentario presente proyecto de ley exigiendo a todos desde el general al cocinero, desde el almirante al muchacho de rancho, desde el general director al carabinero, desde el presidente y sus ministros al jardinero del congreso, desde el jefe al ascensorista, a los intendentes, jueces, consejeros regionales, alcaldes, candidatos a cargos públicos, jefes de servicio, párrocos, pastores, en fin a todos quienes tengan una labor con representación…

La OBLIGACIÓN de mostrar a la postulación del cargo y luego anualmente LA PRUEBA DEL PELO? Es un hecho que no faltará quien alegue que la aplicación de esta medida es un atentado a los derechos humanos…, el derecho a drogarse…

S I E N E S T E PA Í S NUESTRO SE COMERCIALIZA TANTÍSIMA DROGA, ES PORQUE HAY TANTISIMOS DROGADICTOS, Y CONSUMIDORES HIPOCRITAS. Las campañas gubernamentales educativas comunicacionales…, valen verdadera “callampa”.

SEREMOS CAPACES DE APLICAR UNA LEY CON EFICIENCIA Y DRASTICIDAD PARA FRENAR ESTA MIERDA. PARA REDUCIR EL DAÑO; REDUCIR… PORQUE YA ESTE MAL ESTÁ ENQUISTADO EN CHILE. No lo creo, pero lo digo y lo firmo, este país nuestro ya está hecho mierda. Lo han hecho mierda. Y lo siguen haciendo mierda, no solo con la droga. (Juro por Dios y esta bandera…).

A este paso no detendrán su nefasta obra. Se acuerdan del detective Sr. Vallejos, él les dijo hace años en el Congreso: “-ESTOS COLOMBIANIZARÁN CHILE”.

Que le pasó; lo llamaron a retiro. Muy pocos conocieron y pusieron atención al capitán de carabineros Raúl Miranda Rojas cuando hace 60 años dijo y sentenció: “-Si esta huevada no la paramos ahora, se convertirá en una lacra que destruirá Chile…”

La diosa blanca, llegaba solo a las altas alcurnias.

En este país dan realmente vergüenza sus líderes y gobernantes. Se los dice un ferretero.

Historia ecológica de Iberoamérica De los Mayas al Quijote

LA INSALUBRIDAD Y EL AGUA EN LAS CIUDADES COLONIALES ANTONIO ELIO BRAILOVSKY Ediciones KAICRON (CAPITAL INTELECTUAL) Ediciones Le Monde Diplomatique.

la laguna da Pavuna. Los desechos humanos eran retirados durante la noche por los negros y llevados a terrenos baldíos o al mar. La solución encontrada por las autoridades para el problema del saneamiento fue formar terraplenes con tierra retirada de los morros, lo que, con frecuencia, ocasionaba la devastación de los bosques” (“Geopolitica e produÇao da vida cotidiana no Río Janeiro Colonial” Fania Fridman).

Los esclavos que llevaban los desechos a los morros eran apodados “tigres” por las marcas que les dejaban las salpicaduras en la piel.

“De manera general –señala la autora, las condiciones sanitarias de las grandes ciudades en

el periodo eran bastante precarias. Diseminadas por lo mosquitos y las lluvias de verano, las fiebres afectaban el centro de Río de Janeiro, ya

bastante poblado y con pozos contaminados o salobres.

El desagüe de las ciudades portuguesas es distinto del (Continúa en la pág. 35)

Territorio Ant·rtico Chileno VILLA LAS ESTRELLAS

Mar de auser h ings

Bell

Isla Alejandro

Tierra deO ¥H ig gi ns

Uno de los aspectos más críticos del ambiente urbano es el abastecimiento de agua. Históricamente la buena provisión de agua es el principal factor de localización de un asentamiento humano.

Sin embargo, puede ser que el crecimiento de esa ciudad deteriore sus fuentes de agua potable. O que la ciudad se localice en un sitio con poca o mala agua, por alguna razón estratégica.

Es el caso de Río de Janeiro, cuya ubicación estuvo determinada por el puerto natural que forma su bahía. En Río “los habitantes se bañaban en las lagunas y ríos o en sus casas, con agua vendida por los indios libres o traída de los pozos.

Los esclavos se bañaban en

Ma d r Wed e ell Barrera de Hielo Larsen

Polo

Sur

EL MITO DE LA ATLÁNTIDA La isla más famosa De DIAS NEGROS PARA LA HUMANIDAD SUCESOS Y DESASTRES CRUCIALES PARA LA HISTORIA 100 PUNTOS CLAVES SOBRE CATASTROFES, MASACRES, Y GUERRAS MÁS TERRIBLES. EDITORIAL LIBSA MADRID ESPAÑA

Como resumen a este hecho sirven las palabras que dejó escritas Platón en su obra Diálogos: “Ocurrieron portentosos terremotos e inundaciones, y en un día y una noche terribles, todo el cuerpo de guerreros fue devorado por la tierra, y la isla de Atlántida se hundió en el mar y desapareció”.

Platón fue el primero que habló de la existencia de la Atlántida y lo hizo en dos de sus Diálogos, Timeo y Cristias, alrededor del año 350 antes de Cristo. En ellos Cristias, discípulo de Sócrates, cuenta una historia -verdadera según afirma- que de niño escuchó de su padre y que éste, a su vez, supo del gran poeta y legislador ateniense Solón, uno de los siete sabios de Grecia, quien en uno de sus viajes a Egipto conoció a un sacerdote que le dijo que las crónicas egipcias contenían un relato de una gran guerra librada en tiempos muy antiguos (en torno al 9.600 antes de Cristo) entre Atenas y unos invasores que procedían de una poderosa isla llamada Atlántida, situada más allá de las Columnas de Hércules (el Estrecho de Gibraltar). Esa isla, mayor que África del Norte y Asia Menor juntas, era el centro de un poderoso imperio que comprendía numerosas islas Atlántidas vecinas y los pueblos de Libia (África) Egipto, y de Europa hasta Tirrenia (Tyrrhenia) (Península Itálica). Atenas

derrotó al invasor pero, tras la victoria, un terremoto y una gran inundación hizo que la isla desapareciera en la mar y con ella los guerreros atlantes y atenienses.

En el Critias, Platón detalla los pormenores del mito describiendo el país de los atlantes (arquitectura, minerales, flora, fauna, etc.) y relatando también el porqué del final de la isla. Según este diálogo inacabado, la justicia y la virtud eran los fundamentos del gobierno de la Atlántida, pero cuando la naturaleza divina de los reyes descendientes de Poseidón se vio disminuida, debido al cruce con los mortales, la soberbia y las ansias de dominación se volvieron características de los atlantes, por lo que Zeus, el rey de los dioses, resolvió infligirles un castigo, un castigo ejemplar que calmase sus ambiciones, para lo cual “reunió en su muy honorable residencia a todos los dioses y una vez que los tuvo allí reunidos les dijo:… -“Y aquí se interrumpe el Cristias”.

Aunque el texto nos ha llegado incompleto se suele asumir que el castigo fue el que señala Timeo, que los dioses encolerizados destruyeron la poderosa isla en un día y una noche.

La Atlántida ha logrado convertirse en uno de los enigmas más vitales y longevos de la historia, pero, al margen de su existencia o posible

localización, la importancia del relato estriba en que la isla fue el territorio que utilizó Platón para escenificar sus ideas de una sociedad perfecta en constante búsqueda de una felicidad común, y que su narración inauguró un género literario, el utópico, que habría de influir en los pensadores políticos del siglo XVI. Cuando en 1883 el norteamericano Ignatius Donnelly, publicó “Atlantis and the Antediluvian World”, el mito se universalizó, y la difusión y popularidad del fenómeno “Atlántida” fue tal que entró también en el terreno de lo esotérico, sir viendo a soñadores, mistificadores y adeptos al ocultismo para justificar todo tipo de teorías, algunas tan poco inofensivas como las utilizadas por los nazis para fundamentar sus creencias racistas.

Desde entonces no hay continente que no haya sido promulgado como el candidato idóneo a ser la patria de los atlantes. Además de la mediterránea, hay una Atlántida hiperbórea o escandinava; una Atlántida africana, una asiática y otra Antártica, sin olvidar las hipótesis que la sitúan en la Península Ibérica, las Canarias o las Azores. Para tratar de poner orden a este caos, en julio de 2005, en la isla griega de Milos, se celebró por vez primera un congreso científico internacional sobre el mito

de la Atlántida que trabajó con las diferentes hipótesis científicas existentes y en cuyas conclusiones se fijaron los criterios que deberá cumplir en el futuro una candidata a ser la desaparecida Atlántida.

Durante siglos, los estudiosos han discutido la desaparición de la Atlántida y han buscado cómo vincularla con algún hecho histórico.

Algunos piensan que hubo una mala interpretación de las cifras y que la destrucción de la Atlántida no ocurrió en una antigüedad remota sino en el segundo milenio antes de Cristo: la época de la erupción de Tera y posterior decadencia de la civilización minoica o Cretense. Para ellos, muchas de las características de la descripción que hace Solón de la Atlántida coinciden con la ubicación de Creta y Tera, y plantean que la súbita caída del Imperio minoico pudo suministrarles a los egipcios la idea de la Atlántida y su trágica desaparición.

Para l a S O C IE DA D THULE, el grupo ocultista de la Alemania nazi, la raza aria, la última de las cinco razas de la Atlántida, tras salvarse en el Tíbet del Diluvio Universal, se había perpetuado en los pueblos alemanes. Su misión histórica era gobernar el mundo, limpiar la Tierra de razas inferiores – especialmente la judía- y crear al superhombre.

ES TIEMPO DE LEER CON ATENCIÓN ESTAS PREDICCIONES

PARA EL QUE NO CREE, ES CULTURA; Y PAZ PARA QUIENES CREEN.

ESTA ES LA PALABRA LA EPÍSTOLA DEL APÓSTOL SAN PABLO A TITO 3

Justificados por gracia Recuérdales que se sujeten a los gobernantes y autoridades, que obedezcan, que estén dispuestos a toda buena obra. 2.- Que a nadie difamen, que no sean pendencieros, sino amables, mostrando toda mansedumbre para con todos los hombres. 3.- Porque nosotros también éramos en otro tiempo insensatos, rebeldes, extraviados, esclavos de Concupiscencias y deleites diversos, viviendo en malicia y envidia, aborrecibles, y aborreciéndonos unos a otros. 4.- Pero cuando se manifestó la bondad de Dios nuestro Salvador, y su amor para con los hombres, 5.nos salvó, no por obras de justicia que nosotros hubiéramos hecho, sino por su misericordia, por el lavamiento de la regeneración y por la renovación en el Espíritu Santo. 6.- el cual derramó en nosotros abundantemente por Jesucristo nuestro Salvador. 7.- para que justificados por su gracia, viniésemos a ser herederos conforme a la esperanza de la vida eterna. 8.- Palabra fiel es esta, y en estas cosas quiero que insistas con firmeza, para que los que creen en Dios procuren ocuparse en buenas obras. Estas cosas son buenas y útiles a los hombres. 9.- Pero evita las cuestiones necias, y genealogías y contenciones, y discusiones acerca de la ley; porque son vanas y sin provecho. 10.- Al hombre que cause divisiones, después de una y otra amonestación deséchalo, 11.- sabiendo que el tal se ha pervertido, y peca y está condenado por su propio juicio.

Instrucciones personales 12.- Cuando envíe a ti a Artemas, o a Títico, apresúrate a venir a mí en Nicópolis, porque allí he determinado pasar el invierno. 13.- A Zenas intérprete de la ley, y a Apolos, encamínales con solicitud, de modo que nada les falte. 14.- Y aprendan también los nuestros a ocuparse en buenas obras para los casos de necesidad, para que no sean sin fruto.

Salutaciones y bendición final 15.- Todos los que están conmigo te saludan. Saluda a los que nos aman en la fe. La gracia sea con todos vosotros. Amén.

(CONTINÚA EN EL 194)

(Viene de la pág. 30)

de las españolas. En las portuguesas habitualmente, en el medio de las calles corre un canal con aguas servidas, que a menudo, se arrojaban por las ventanas. Son cloacas a cielo abierto. En las calles que se colocaban “tinas” en las se depositaban las fecas domiciliarias, de donde eran transportadas por los esclavos hasta el mar. En caso de un “súbito aguacero” el contenido de las tinas se desparramaba por la calle.

Durante el periodo colonial no faltaron ideas para mejorar el ambiente urbano, aunque su aplicación fue escasa. El médico Manoel Vieira da Silva (1808) escribe sobre las “causas, próximas o remotas de las dolencias que aquejaban a los habitantes de Río de Janeiro”.

“Esta obra apunta como una de las mayores causas de la insalubridad de Río de Janeiro al estancamiento de las aguas, pues la ciudad estaba rodeada por todos lados de lugares pantanosos”, y observa: “nosotros sabemos que allí están en digestión y disolución sustancias animales y vegetales, las cuales en presencia de los grandes calores, entrando en putrefacción, dan origen a pestíferos gases, que deben llevar a todos los vivientes los preliminares de la muerte, ya por su acción inmediata en

la periferia del cuerpo (…), ya por la entrada en los órganos de la respiración”.

Propone canalizar los pantanos. Este sistema debería estar articulado con las mareas. Dice no utilizar caños subterráneos sino drenajes superficiales.

Argumenta que el Estado debería determinar los lugares donde deberían ser edificadas las casas, con las respectivas alturas sus puertas de entrada, para que los particulares, junto con el Estado pudiesen participar de “aterro” e las nuevas calles”.

Se debería demarcar la dirección y ancho de las calles.

Condena el entierro en las iglesias. Condena también la falta de control sobre los navíos que llegaban a los puertos “cargados de negros” y sugiere que de allí podrían provenir “los gérmenes de molestias epidémicas”.

Propone retirar de la cuidad los mataderos, donde “los excrementos, sangre, orinas y diferentes restos de partes de los animales, producen putrefacción que se opone directamente a la salubridad de la atmosfera”.

El ingeniero José Joaquin de Santa Anna (1815) propone un sistema de desagües que reciba las aguas servidas de los distintos barrios y las envía a las playas. También considera que para que la ciudad sea más saludable y

fresca “no debería consentir que se abriese calles de ancho menores de 60 palmos, (aprox, algo más de 13 metros), de tal forma que pudiesen entrar en la ciudad grandes columnas de aire”.

Para proveer de agua a Río, las autoridades impulsan la construcción del acueducto de Lapa (1670). A pesar de eso, la distribución del agua siguió a cargo de los esclavos. Finalmente, se construyó el acueducto de Arcos da Carioca, terminado en 1753. Es la única obra de esta índole hecha por los colonizadores portugueses, en tanto que son muchas más las realizadas por los españoles. Lo mismo ocurría en la Habana, el mejor puerto natural de América y uno de los mejores del mundo, con su enorme bahía tan cerrada que su boca podía defenderse todas las noches con una cadena colocada entre los fuertes que la guardaban. Sin embargo, el agua era escasa y era frecuente la mortalidad entre los tripulantes de los barcos que la visitaban.

Se llevaba a la ciudad el agua en chalupas desde los ríos, lo que era un sistema incómodo y peligroso. Esto llevó a la construcción de un acueducto, llamado la Zanja Real, obra indispensable para la expansión y la seguridad urbana.

“Esta ag ua resultó

insalubre para el consumo urbano: desde sus inicios, estuvo contaminada por los residuos del los molinos de tabaco, instalados en las orillas de la Zanja, y por ser lugar de baño para los trabajadores de esos molinos, lo que siempre se relacionó con las epidemias de “vómito negro”, que asolaron la ciudad de la Habana y con la alta mortalidad en los viajeros de los navíos del Rey que hacían escala en ese puerto”.

“El uso indebido de las aguas de la Zanja Real continuo en los siglos siguientes, en los que aun encontramos a personas y animales bañándose en ellas, así como se usó para el transporte de maderas y el vertido de basuras”.

También era peligroso el puerto de Veracruz, donde la fiebre amarilla y diversas enfermedades hídricas eran endémicas. Se hicieron varios intentos de mudarlo, pero no se encontraron sitios próximos con el calado adecuado o con las mismas posibilidades de defensa. La situación empeoraba por los tiempos fijados por el Rey para las flotas oceánicas, que hacían que los galeones llegaran a Veracruz en la mitad del verán; es decir, en el peor momento de las epidemias.

Un viajero, describe (Continúa en la pág. 36)

(Viene de la pág. 35)

Veracruz a comienzos del siglo XIX: “Los dobles lúgubres que suenan en torno de mi habitación y los entierros que atraviesan la ciudad a todas horas me traen congojado y lleno de horror, Hace dos meses que ha vuelto al azar su trono la muerte en este desgraciado pueblo y, lejos de saciarse con la multitud de víctimas yertas a sus pies, cada vez crece el estrago y va siendo más ardiente su sed de sangre humana”.

“Ni bien pisa esta tierra el europeo escapando de los peligros del mar, le hiere una mano invisible, y martirizado con los dolores más agudos, sucumbe envuelto en sangre a los dos o tres días de haber llegado. Otros hay que pasan los primeros ocho, quince o veinte días entre mortales inquietudes, y considerándose ya perdonados, se entregan con sobrada confianza a sus ocupaciones y a las distracciones que ofrece el pueblo, y también son sorprendidos por el traidor contagio. Mil vi desembarcar ese otro día, que al son de sus cornetas marciales hollaban impávidos el suelo ingrato y rebelde de Nueva España y al corto rato yacían muertos o moribundos en los hospitales y en los atrios de las casas particulares, siendo muy de

CAMPAÑA CULTURA CÍVICA

temer que sobrevivan pocos de estos heroicos forasteros”.

La mala calidad del agua fue siempre una de las causas principales de la propagación de enfermedades. Sin embargo, no hubo una política clara para abastecer de agua confiable a la ciudad y se dejó el tema librado a las posibilidades de cada uno. Los que podían pagarlo construyeron en sus casas aljibes para recuperar agua de lluvia. Los militares hicieron algo semejante: construyeron aljibes en el fuerte de San Juan de Ulúa, pero esa agua sólo se distribuyó ENTRE ELLOS… Los demás quedaron sometidos a los riesgos sanitarios o emigraron. El resultado fue que Veracruz , quedó siendo una ciudad de paso, en tanto que la residencia de las autoridades locales se mudó a Xalapa, situada en las montañas, en un sitio de mayor salubridad.

También había serios problemas ambientales en Nombre de Dios, uno de los puertos de llegada a las Indias en el istmo de Panamá: “El lugar era increíblemente malsano, insalubre, infestado de malaria y peligrosísimos para hombres agotados, sucios y subalimentados como los que llegaban desde Sevilla. Sin posibilidades de aprovisionamiento local y

con escasa agua potable, la mortalidad a la llegada y durante la permanencia de las flotas era terrible; se ha estimado la tasa media de mortalidad de las tripulaciones de las flotas en trescientos hombres sobre cinco mil en una estadía de un mes, es decir, aproximadamente un seis por ciento”. Esta terrible situación era, sin embargo, considerada como una ventaja desde el punto de vista militar, ya que esa insalubridad del clima (…) haría por sí sola harto difícil un ataque militar contra el istmo.

El listado de epidemias es largo. Para dar algunos ejemplos, se registraron en México epidemias de viruela en 1520, en 1763, dos en 1779 y 1797. En la misma ciudad hubo epidemias de tifus exantemático (es el tifus producido por la Rickettsia prowazekii y trasmitido por el piojo del cuerpo) en 1520, y en 1736. En Cusco hubo una importante epidemia en 1720. Por su parte, la viruela asoló Lima en 1802. También se registraron grande hambrunas por pérdidas de cosechas, como la de 1784, año en que las heladas ocurridas después de una SEQUÍA EXTRAORDINARIA, hicieron que se perdiese la cosecha de maíz en México.

Se estimó la cifra de víctimas en 300.000.

“En otras palabras, la vida cotidiana en las ciudades DE ESE PAÍS, NO PASA ESO, ese es un país chiquitito, que tiene todas sus ventanas abiertas frente al mar; ha sido impresionante comprobar en vivo como enfrentaron el ataque climático que ha causado daño con la sequía atacando a los más pobres con la dolorosa sequía que está siendo enfrentada hace años con valentía e inteligencia, es impresionante como las fuerzas armadas, consientes de su verdadera función patriótica, pusieron estanques en sus camiones y distribuidos por sectores portando estanques han distribuido el agua salvadora a los pequeños agricultores afectados, y el Estado democrático, con conciencia solidaria inició planes de regadío técnico dispuesto para reparar el daño y culturizó a esos pequeños agricultores en la ciencia de la hidroponía. El sistema estatal, ha instalado por la zona en desgracia centenares estanques de acopio, que les ha permitido la supervivencia y la dignidad, a los más desposeídos a esos vulnerables, sin farándula, maquinaciones ni discursos circenses. Este drama que (Continúa en la pág. 37)

(Viene de la pág. 36)

comenzó hace ya décadas, el responsable sistema político, único en el mundo, tomo cartas en el asunto y hoy se comprueba que el taque climático ha sido soportado y enfrentado con la inteligencia y esa propia cultura cívica…, este es un “bello país con vista al mar”, habitado con una población culta, responsable con históricas “instituciones que funcionan como está dispuesto en su Constitución han tenido como base la honradez y la responsabilidad cívica, de sus gobernantes, que siempre han tenido en primer lugar consideración patriótica respetando la voluntad de su pueblo…”. ¡Despierta guéon! ¡Ése no es tu país! ¡No sueñes más! ¡Que se mueran los animales para poder importar comida! ¡Ése es un buen negocio! y ¡Para que esas tierras bajen de precio…! Y, ¡cuando llegue el momento recuperarán su valía…! Y todo será como siempre ha sido…, sino cultivas tu educación cívica. ¿Estás o no de acuerdo?

Del diccionario de Filosofía

Uno de los principales sistemas filosóficos hindúes, que consiste esencialmente en una técnica de ascetismo (doctrina Filosófica que busca purificar el espíritu…, doctrina moral para intentar la perfección espiritual).

Los textos fundamentales de este sistema son los de, Yogasutra, (significa suturar) de Patanyali (creador del

YOGA

Yoga), cuya obra compuesta probablemente entre el siglo V y el VI después de Cristo., quizá a base de fragmentos o documentos más antiguo.

El Yoga, cuyas doctrinas coinciden en sustancias con las del sistema samkhya, (una de las seis doctrinas clásicas del hindú), pero con una acentuación teísta (que acepta la existencia de un creador), consiste esencialmente en la descripción de ejercicios graduales para obtener la perfecta liberación del alma.

Los grados fundamentales son ocho: 1.- Restricción moral.

2.- Cultivo del alma por el estudio de los textos sagrados.

3.- Posturas convenientes a la meditación.

4.- Control de la respiración.

5.- Control e los sentidos.

6.- Concentración.

7.- Atención continuada.

8.- Recogimiento absoluto samadhi, uno de los estados de conciencia…), en el cual desaparece la dualidad entre el contemplador y el objeto contemplado.

El Yoga violento que sugiere los ejercicios que pretenden aflorar el vínculo entre el alma y el cuerpo. (Puedes saber más “Storia della filosofía indiana”, pp.98 ss. No basta con los ejercicios físicos… (N. A.)

LAS IDEOLOGÍAS NO SON VÁLIDAS PORQUE SE CONVIERTEN EN DOCTRINA, Y LAS DOCTRINAS CHOCAN CON LA REALIDAD DE LA VIDA QUE ES INCLASIFICABLE. Los esquemas de derecha e izquierda carecen de significado y que en todo caso se equivalen, porque ambos se apoyan en una coartada falsa, y confluyen igualmente en el Poder que aplasta…

Aleko Panagulis

(Todas las ideologías tienen Siberias, Gulac, Pisaguas y Guantánamo’s y a los Cristos en sus cruces. Unas matan a los Trokis, otros a los Guzmanes; otros a los Frei, los Letelieres, a los Allendes, a los Schnaider a los Catrillancas, a los carabineros, a los protestantes, a las ideas y las esperanzas, la verdad a la justicia y a la FE….

Todos deben morir, para lograr poder).

Es tiempo de intentar tomar la senda de la conciencia…

Sentencias 3° edición