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EDUCACIÓN CÍVICA Diccionario de Política, NICOLA ABBAGNANO Actualizado y aumentado por Giovanni Fornero FONDO DE CULTURA ECONÓMICA DE MÉXICO Tercera Edición 2004

Dada la importancia que hoy tiene este tema hemos decidido iniciar la publicación en capítulos de este libro que dedicamos a los estudiantes de Tercero y Cuarto Medio. Esperamos con este esfuerzo contribuir a la cultura cívica de nuestros lectores.

(No basta con despotricar). Demos a estos temas una mirada desde el principio, sobre todo hoy que se cuestiona la enseñanza de Filosofía y Educación Cívica.

DIGNIDAD

Del inglés: dignity; del francés: dignité: del alemán Würde; del italiano: dignità.

(Del chileno: esperanza).

Como “principio de la dignidad humana” se entiénde la exigencia enunciada por el filósofo Inmanuel Kant, como segunda fórmula del imperativo categórico: “Obra de manera de tratar a la humanidad, tanto en tu persona como en la persona de otro, siempre como un fin y nunca sólo como un medio” (Grundlegung zur Met. Der Sitten, II).

Este imperativo establece, en efecto, que todo hombre, y más bien todo ser racional, como fin en sí mismo, posee un valor no relativo (como es, por ejemplo, un precio) pero intrínseco, del latín intrincecus o sea interiormente, lo que es propio o característico de la cosa que se expresa por sí misma y no depende de las circunstancias esto es, la dig-

nidad. “Lo que tiene un precio puede ser sustituido por cualquier cosa equivalente; lo que es superior a todo precio y, que por tanto, no permite equivalencia algúna, tiene una Dignidad Sustancialmente, la dignidad de un ser racional consiste en el hecho de que él “no obedece a ninguna ley que no sea instituida por él mismo”. La moralidad, como condición de esta autonomía legislativa es, por lo tanto, la condición de la dignidad del ser humano, y la moralidad de la humanidad son las únicas cosas que no tienen precio. Estos conceptos kantianos reaparecen en el escrito del filósofo alemán Friedrich Schiller: De la gracia y la Dignidad 1793: “El dominio de los instintos mediante la fuerza moral es la libertad del espíritu, y la expresión de la libertad del espíritu en el fenómeno se llama dignidad” (Werke, ed.

Karpeles, XI, p. 207; trad, al español: “De la gracia a la dignidad” 1937).

En la incertidumbre de las valoraciones morales del mundo contemporáneo, acrecentada por las dos guerras mundiales, se puede decir que la exigencia de la dignidad del ser humano ha superado la prueba, revelándose como una piedra de toque fundamental (esa que no puede ser atacada por los ácidos), para la aceptación de los ideales o de las formas de vida instauradas o propuestas, ya que las ideologías, los partidos y los regímenes que explícita o implícitamente han contravenido este teorema, demostrando que son ruinosos para sí y para los demás.

Dignidad: dignità: Así tradujeron los escolásticos (corriente filosófica), siguiendo el ejemplo de Boecio (Ancio Manlio Torcuato Severino uno de los fundadores de

la fe cristiana de Occidente), la palabra axioma, ( cf., por ejemplo, Santo Tomás, In Met., III5, 390) el precursor de la sociología Juan Bautista Vico también conservó la palabra y sus dignidades expuestas en la parte de la Scienza Nouva (traducida: “Ciencia nueva” 1941 Fondo de cultura económica) que intituló “De los elementos”, que constituye los fundamentos de su obra.

“Propongamos ahora aquí” –dice- los siguientes axiomas o dignidades, tanto filosóficas como filológicos (o sea, interés por las palabras), unas cuantas preguntas razonables y discretas, con otras definiciones claras, las cuales, así como por el cuerpo animado corre la sangre, debe correr y animar es Ciencia por dentro, en todo lo que razona acerca de la común naturaleza de las naciones”.

(Continúa en la pág. 4)

(Viene de la pág. 3)

Del inglés: honor; del francés: honneur; del alemán: ehre; del italiano: onore.

Toda manifestación de consideración y estima tributada a un humano por otros humanos, como también la autoridad, el prestigio o el cargo

HONOR mediante los cuales se le reconoce. Los antiguos consideraban el honor, como uno de los bienes fundamentales de la vida social, y Aristóteles, reconoció que existe una virtud en la relación con el honor, como hay una virtud (la liberalidad)

en relación con el dinero. Tal virtud es la magnanimidad cuyo exceso es la ambición y cuyo defecto es la estrechez de alma (Et.nic., II 7,1107 b 20) Esta acentuación de la importancia del honor considerado como “el premio de la virtud y el hacer bien” (ibid. , VIII, 14, 1163 b3), es resultado de la ética griega, de la cual pasó a la costumbre y al derecho en la tradición occidental, a través de su planteamiento aristocrático.

La “respetabilidad” es, en el mundo moderno, lo correspondiente a este antiguo concepto. Es bastante obvio sin embargo, que “el bien hacer” cuyo premio, además de la virtud debería ser el honor, según Aristóteles, incluye una buena dosis de conformismo

a los prejuicios dominantes en el grupo o en la clase social que confiere el honor y la moderna analogía del honor, la respetabilidad, no incluye una dosis menor de conformismo. No debe asombrarnos que el honor haya sugerido a menudo y continúe sugiriendo acciones inmorales, malvadas o verdaderos delitos, ya sea en la vida privada o en las relaciones entre los pueblos, en los cuales el honor ha tenido a menudo una parte predominante en suscitar o en mantener vivos los conflictos.

Fundamental es para el ciudadano comprender y aceptar que sin respeto a la dignidad y sin la actuación con honor y valor frente a los hechos se pierde el derecho a la libertad.

EL CRUDO RELATO DE UNA VÍCTIMA EN CONTRA DE RENATO POBLETE, ÍCONO DE LOS JESUITAS EXTRACTADO De EL MOSTRADOR Resumen Adegón

La teóloga Marcela Aranda rompió el silencio. Es la primera vez que deja a la vista los detalles de la denuncia eclesiástica que hizo frente a Charles Jude Scicluna, (arzobispo de Malta que llegó a Chile comisionado por el Vaticano dado las acusaciones contra el obispo Barros). En ella, relata los impactantes abusos de los que fue víctima por parte de Renato Poblete, el mismo que representó en una etapa de la historia a la solidaridad siendo rostro mediático ejecutivo del Hogar de Cristo.

Marcela Aranda relató que los abusos recibidos por el “ícono”, “duraron ocho años.

Ocho años de abusos, martirios y sufrimiento. Me fue despedazando, arrasando, hasta que no quedara nada. Es un abuso de conciencia, poder y sexual del jesuita Renato Poblete”.

Todo comenzó cuando la ingeniera mecánica quiso dar un giro a su vida, estudiando teología. “Cuando entré a la universidad yo quería ser religiosa. Y en ese contexto me

presentan al capellán del Hogar de Cristo, Renato Poblete.

Yo estaba orgullosa”, contó en su testimonio al noticiario Ahora Noticias de Mega.

Eso coincidió con un periodo familiar difícil, de acuerdo al testimonio de Marcela.

“Los primeros encuentros se mantenían en un cierto margen de normalidad, aunque había ciertas caricias que no sentía muy propias de un director espiritual, pero no ocurría más que eso. Mucha cercanía física, que encontraba inapropiada, pero bueno decía, él será así, no me cuestionaba mayormente” explicó.

Marcela Aranda, se armó de valor y recordó los hechos inhumanos que tuvo que vivir: “Él comenzó a abusarme sexualmente con mucha violencia. Y me llevaba donde otros hombres para que me violaran y golpearan por turnos mientras él miraba”. En esa época Marcela tenía 19 años, legalmente, menor de edad en esa época. Poblete, tenía cerca de 60 años.

De acuerdo a este testimonio, los abusos ocurrieron en su oficina en el Hogar de Cristo, e incluso, en el auto de él.

Después vino lo peor. “Él me llevaba donde otros hombres, que eran amigos de él, para que me violaran y me pegaran por turnos mientras él miraba”.

Respecto a si esos otros sujetos eran sacerdotes, señaló que nunca lo supo por que se cubrían los rostros.

La teóloga contó que ella volvía a Poblete debido a sus amenazas y chantajes: “Que iba a perder la universidad, que lo iba a perder todo, que me haría pedazos si yo decía algo porque nadie me iba a creer a mí. Entonces yo no tenía salida, estaba terriblemente sola, no le podía decir a nadie”. “¿Sabes que es lo más terrible? Lo que más me hace sufrir es que él me obligó a abortar.

Y no sólo una vez. Fueron tres veces”, detalló Marcela en su testimonio.

Luego de años y abusos,

ella se contactó con el provincial jesuita Juan Ochagavía, y le contó todo lo que estaba pasando sin embargo nunca recibió respuesta.

Marcela, contó que se salvó solamente porque al Hogar de Cristo llegó otra niña: “Poblete, ahí me dejó ir. Esa fue mi oportunidad en la que yo salgo. He pensado harto en esa niña, sobre todo por lo que yo viví”.

Agregó en su relato que ella se dio cuenta de que Poblete la dejó de lado “por las caricias lascivas a esa niña”.

Era yo a los 19 años.

“Me fui de ahí y no miré atrás”, sentenció, agregando que le era muy difícil seguir viviendo, por lo que intentó suicidarse en dos oportunidades.

Cuando revivió el tema y lo sufrió en su memoria, sobre todo cuando escuchó una charla de la víctima de Karadima, James Hamilton, eso la hizo tener el valor para hacer la denuncia.

EL FORTÍN DEL ESTRECHO fundado el 4 de septiembre de 2000.

N° 183, año 18, junio 2019.

Web: www.elfortindelestrecho.cl E-mail: elfortindelestrecho@hotmail.com La Prensa Austral - Waldo Seguel 636 - Punta Arenas (Sólo actúa como impresor).

Editado por Viento del Sur Editor, José Nogueira 1130 Of. C Interior, fono 612246822, celular 091225205.

Director responsable: Antonio S. Deza González, Publicista.

Diseño: Marcelo Carrasco Macías, Diseñador Gráfico.

Diagramación: Diego Vega, Diseñador Gráfico.

Colaboraron en este número: Diccionario de Política, Nicola Abbagnano. Actualizado y aumentado por Giovanni Fornero; El Mostrador; Juan Pablo Iglesias y Cristina Cifuentes de La Tercera; Marcelo Simonetti de revista Caras; Adegon; ANDA; Librería Tomislav; Fernando Derosas de Tendencias; Alexander Santander Olate; Ramón Subercaseaux; Ernesto Fernández de Cabo, Magallanes Golf Club; Ernesto Fernández de Cabo, Corrector de Prueba; Vesna Deza Kuzmanic, Relacionadora Pública y Aldo Mattioni, Ajedrez.

EDITORIAL

ALTRUISMO Y GENEROSIDAD

¿Por qué cuesta tanto promover el sentimiento de generosidad?, para lograr el objetivo, hay que montar un show con escándalo y luces para despertar el instinto y penetrar la dureza de la indiferencia. En el decir de Auguste Comte, “no es extraña la falta de generosidad ya que estos son sentimientos asentados en la conciencia de la especie, que por ‘natura’ forman un conjunto de egoísmos, uno de ellos es la falta de nobleza. El ejemplo más clásico a la vista es cuando se comprueba, la ausencia de generosidad de donantes de órganos. (Doloroso desinterés). Pero, mediáticamente en el círculo social-político-religioso, frente a las cámaras todos nos autodenominamos generosos; ignorando que ser generoso significa compartir, significa el cuidado del bien ajeno aún desinteresadamente a costa del propio, eso se escucha en los discursos y prédicas…, pero, “al más allá”, nos llevamos envuelto en el putrefacto envase desechable…, ese, nuestro egoísmo. La ausencia de generosidad genera la crueldad.

Olvidamos que la raíz cultural formadora de los actos de nobleza moral viene en la conducta ejemplar que deben mostrar los líderes. Y también en la “madera” de la cuna familiar.

Hace unos pocos años apareció en nuestro medio el señor Leonardo Farkas, lo hizo para una teletón con un aporte económico impresionante, (desde su bolsillo); en esa ocasión cuando la naturaleza se hizo presente para recordarnos nuestra realidad frente a los elementos, él organizó y financió una caravana de camiones con aportes en auxilio para los damnificados; la pregunta es ¿quién teniendo tanto o más recursos económicos hizo lo mismo?

Otro ciudadano que hizo su aporte fue el señor Felipe Cubillos; en buena hora su obra continúa…, (aunque a veces manipulada mediáticamente). Hoy ha quedado demostrado el noble altruismo de Douglas Tompkins. Y así, cuesta encontrar a quienes son dueños de ese sentimiento de generosidad que muestra de frente el rostro de la nobleza para ser ejemplo de cultura social. Esa era la cultura que el pueblo chileno venía adquiriendo a tropezones pero dando forma a ese orgullo nacional de patriotismo y generosidad que se respiraba. Hoy, el individualismo mezquino adornado de hipocresía se ha adueñado de la relación social. Es cierto, muchos son los que dan caridad, reconocible actitud, pero no es lo mismo que ese altruismo a la vista que tendría que ser ejemplo de la cultura social.

El pueblo que no tiene líderes, sólo tiene usufructuarios que hacen y deshacen usando descaradamente los bienes de la nación, esa es una de las causas que ha labrado la indiferencia en la conciencia ciudadana. Mucho de lo que se da, es producto de colectas, de monedas donadas por la comunidad, colectas, incluso financian comisiones o salarios de los recolectores; y muchas veces el éxito de la gestión se utiliza como argumento político-religioso-mediático.

Tampoco es tan malo después de todo, pero esa no es la idea del verdadero sentimiento de la generosidad que debiera ser parte de la cultura nacional con la invitación a sentirnos realmente unidos, pagando de todo corazón un impuesto a la conciencia, para borrar la miseria del paisaje cívico, ¿utopía?.

El más grande de los obstáculos para este logro es el sistema político, que en el discurso resalta su preocupación por los “vulnerables”, muy mala expresión para referirse a justicia social; mientras los encargados de la distribución del beneficio económico hacen uso distorsionado de las mismas leyes que ellos dictan, para aumentar sus dietas. Y a esto se le debe agregar el manejo de la religiosidad, que tan lejos está del mensaje del Nazareno, incluso olvidándose de su función rectora que se arrogan han despreocupado el cultivo de la espiritualidad que ha llegado al extremo de actos vacíos, hasta de dudosa moralidad. ¡Esto no!, dirán algunos, pero si contemplan en conciencia el entorno, analizando de la conducta social y le observan fríamente a través del cristal de la verdad sincera, sólo entonces así podríamos seguir en el tema, pero sin tapujos.

La sociedad chilena está aquejada de inconsciencia…, llena de ladrones traficantes, de instituciones con cimientos de barro, está enferma de desinterés, y el pueblo no es culpable…, Chile no tiene líderes a quienes seguir por su correcto ejemplo; y algunos faltos de “caja”, que no faltan, ofrecen su disponibilidad para cualquier cargo; “estoy disponible”, dicen. El mal ejemplo es noticia. Vivimos la estandarización de la mentira. ¿Quiénes de los que rigen el destino de la patria le dan a ésta sin que ella (la nuestra), no les reditúe hasta por las traiciones? No queda más que repetir ese dicho heredado que trajina en la sangre desde la infancia: “No nos dé Dios lo que no somos capaces de soportar”. Magallanes merece respeto… No venda su conciencia, esa es la primera forma de librarse del parasitaje.

Tanta es la falsa alegría que las lágrimas se escurren por el alma de la patria nuestra, humedeciendo la esperanza.

TODO POR LA AUTONOMÍA POLÍTICA Y ECONÓMICA DE MAGALLANES Antonio S. Deza González Director

“SI MAO ESTUVIERA VIVO LANZARÍA UNA NUEVA REVOLUCIÓN CULTURAL” De LA TERCERA Juan Pablo Iglesias

“¿Por qué está vendiendo posters de Mao, si fue un dictador sangriento que desató la Revolución Cultural?, recuerda el historiador Alexander Pantsov que le preguntó recientemente a una mujer en una de las calles de Beijing.

Pantsov, autor de una de las más aclamadas biografías del fundador de la República Popular China –de cuya muerte (en 1976) se acaban de cumplir 40 años –pensaba que su figura seguía siendo sólo un souvenir, un ícono que había perdido su significado o que era rechazado por las purgas de la revolución Cultural, que dejaron más de un millón y medio de muertos. Sin embargo, la respuesta de la mujer lo sorprendió. “No”, dijo enfática, “él fue un gran líder, fue el fundador de nuestro Estado”.

Para Pantsov, el episodio le confirmó que los tiempos habían cambiado. Hoy el “Gran Timonel” ya no es un mero recuerdo turístico, sino que ha vuelto a adquirir un rol político en la China de Xi Jinping, pese a que el gobierno ha evitado hacer grandes actos para recordar el aniversario de su muerte, por los resquemores que aún despierta en algunos sectores de la sociedad china.

Desde Columbus, Ohio, donde dicta cátedra de historia en la Capital Univercity, Pantsov aceptó contestar unas preguntas sobre el peso que tiene hoy la figura que lideró la revolución que llevaría a la creación de la República Popular China e instaló a ese país en el centro de la escena mundial. Pese a que en las décadas pasadas la figura de Mao había perdido relevancia, hoy las cosas están cambiando. Según Pantsov, a medidas que las reformas económicas se profundizan, el liderazgo chino necesita reforzar su control político e ideológico en ese escenario,

Mao resulta útil. “Si no se hace eso, tarde o temprano, las reformas económicas terminarán minando las bases de la dictadura comunista”. Sostiene.

A su favor, la cúpula del PC chino tiene el hecho de que “el 85% de los chinos cree que los méritos de Mao superan ampliamente sus errores”. En su libro: Mao, The Real Story, que ha sido considerado por The New York Review of Books, como la biografía definitiva del líder chino; Pantsov intentó mostrar una imagen más equilibrada de la que habían entregado otros autores. Además, logró tener acceso por primera vez a los archivos de la era soviética en Moscú, algo que ningún otro biógrafo de Mao había revisado. Al ser ruso de nacimiento y haber estudiado en el Instituto de Estudios Asiáticos y Africanos de la Universidad de Moscú, pudo leer sin inconvenientes los archivos que detallaban la compleja relación que mantuvieron Mao y Stalin.

Su libro se titula, Mao: La verdadera historia. ¿Por qué decidió llamarlo así? ¿Hay mucho mito en torno a Mao? Hay un libro escrito por Jung Chang y Jon Halliday, titulado Mao: An Untold Story (Mao, una historia no contada) que es muy parcial.

“Mi libro se basa en archivos reales. Mostré que Mao no fue un santo, pero tampoco un demonio. Fue un revolucionario nacionalista que llevó a cabo la Revolución Nacional y convirtió a China en un centro geopolítico, pero al mismo tiempo fue un dictador sangriento, responsable de millones de muertes”.

Mao es recordado hoy como una de las figuras que marcaron del siglo XX. Pero, ¿cómo hizo para llegar a ser líder de una gigantesca revolución y ser capaz de cambiar a su país?

“El tenía una pasión: LEER. Primero: se volvió un gran periodista y se hizo popular entre los patriotas chinos. Segundo: era un gran organizador político y militar. Y tercero: tuvo mucha suerte”.

Usted accedió a los archivos soviéticos sobre China. ¿Qué pensaban los líderes soviéticos y en especial Stalin sobre Mao? “Stalin ayudó a Mao a convertirse en un líder, pero al mismo tiempo no confiaba en él. Pero en realidad, Stalin no confiaba en nadie”.

Y Mao, ¿qué pensaba de Stalin?

“Mao respetaba a Stalin y se consideraba a sí mismo como su discípulo”.

Mao cambió China, pero,

¿qué cree usted que pensaría si pudiera ver cómo está ese país hoy?

“Diría que estaba en lo correcto al creer que China necesitaba una dictadura comunista. Per0 atacaría la corrupción y la burocracia del partido y lanzaría una Nueva Revolución Cultural”.

Usted dijo en su libro que Mao se ha convertido en un “souvenir de la historia”. ¿Qué significa Mao para los chinos de hoy?

“Hace nueve años, al preparar mi biografía para que fuera publicada en Rusia, escribí en el epílogo: “El revival de la economía de mercado a fines de los ’70 y comienzos de los ’80, facilitado por la ‘reencarnación’ de las facciones ‘moderadas’ tras la muerte de Mao Zedong y más aún, el retorno al poder de Deng Xioaping en julio de 1977, llevó a la comercialización el culto a Mao”.

En la China contemporánea, sin embargo, Mao Zedong ya no es un souvenir. ¿Este cambio se inicia con Xi Jinping?

“Poco después de la llegada de Xi Jinping al poder, que es uno de los hijos de Xi Zhongxun, un estrecho camarada de armas del Gran Timonel, Mao volvió a ver la luz desde el más allá. Pese a que tanto Xi Zhongxun como el propio Xi Jinping fueron perseguidos durante los años de la Revolución Cultural (1966-1976), ninguno de los dos perdió la fe en el Gran Mao. Desde fines de 2012 comenzó a desplegarse en la República Popular China una campaña para glorificar al líder. Ello, pese a que simultáneamente se profundizaron las reformas pro mercado, contra las cuales Mao batalló furiosamente hasta el final de su vida”.

LA HISTORIA DEL PRIMER BREXIT EN EL SIGLO XVI Hace 500 años se llevó adelante la reforma Anglicana en la que el rey Enrique VIII rompió con Roma, con el fin de disolver su matrimonio con Catalina de Aragón y así poder casarse con Ana Bolena.

De LA TERCERA Por Cristina Cifuentes

El caótico proceso de salida del Reino Unido de la Unión Europea ha dejado atónita a la comunidad internacional, que observa no solo el terremoto político que se ha producido en Londres, sino que también como se ven desafiados los valores del bloque. Pese a que tras el referendo de 2016 el Brexit fue calificado como un evento sin precedentes, los británicos ya pasaron por una situación similar hace cinco siglos, cuando Enrique VIII rompió con Roma con el fin de disolver su matrimonio con Catalina de Aragón y así poder casarse con Ana Bolena, lo que derivó en la Reforma Anglicana.

Al igual que el eslogan ideado por el cerebro de la campaña a favor del Brexit, Domini Cumming, de “recuperar el control”, Enrique VIII –que ha sido denominado como una suerte de Donald Trump británico– llevó adelante una campaña propagandística sobre la opresión del Papado de Roma, y que se debía “recuperar la soberanía y el control de nuestras leyes, nuestras fronteras y nuestro dinero”.

Según explica el historiador británico Martin Kettle, en una columna en el diario The Guardian, el legado profundo de la Reforma Anglicana fue la “tradición del excepcionalísmo inglés”. En esta tradición, “Inglaterra (o Gran Bretaña) era diferente, separada, mejor bendita y libre de las reglas y restricciones de otros. Se definió

a sí misma contra Roma y las ideas conservadoras de cualquier clase. Y ese legado, ciertamente, no ha desaparecido”, señaló Kettle. Esta convicción terminó en la expansión colonial, la construcción del imperio y la creación de una identidad como potencia mercantil.

En la misma línea, el sacerdote anglicano Giles Fraser, en una columna en el diario The Telegrapf, señaló que “la reforma trataba más sobre la mentalidad amante de la libertad del espíritu inglés. Era una protesta contra la imposición de la autoridad distante. Ya sea que fuere contra el obispo de Roma o el tratado de Roma, la protesta ha sido notablemente similar (al Brexit)”.

En conversación con este medio, el historiador de la Universidad de Princeton, Harold James, explica que en el período de la Reforma Anglicana hubo “momentos de mucha turbulencia, al final mucha gente creyó que fue muy productivo, porque eso fue el comienzo del alza de Inglaterra, como poder mayor.

Llevó una tremenda incertidumbre e inestabilidad, la que duró por mucho tiempo”. “Creo que si piensas eso en comparación a las discusiones del Brexit de hoy, puede ver que no van a terminar si es que se produce el Brexit.

Va haber una recriminación continua y la gente dirá que cometimos un grave error y la gente hablará de eso por décadas”, añadió.

Para James, justamente

el aspecto negativo de la Reforma fue el largo período de incertidumbre e inestabilidad, algo que podría ocurrir cuando se concrete el Brexit. Aunque también el historiador ve un lado positivo: “Al final cuando esto se olvide, moldeará la identidad nacional inglesa”.

Para el historiador de la Universidad de Cambridge, Brendan Simms, “el proyecto del Brexit era una suerte de Imperio 2.0, no tanto en el sentido global del siglo XIX, sino que en el sentido de convertir a Reino Unido, usando el lenguaje del Acta Parlamentaria de Apelaciones de 1533, una vez más en ‘un imperio’, es decir, en un espacio político y legalmente soberano”. “Esto era principalmente una aseveración de autoridad en lugar de un sentido doctrinario”, añadió en su columna en la revista New Statesman.

La respuesta de la Unión Europea a este desafío, en algunos aspectos, dice Simms, se pareció a la que tuvo la Europa Católica respecto de la Reforma. Este sentimiento se manifestó en la respuesta del presidente de la Comisión Europea, Jean Claude Juncker, a la esperanza de la premier británica, Theresa May, de tener un “Brexit exitoso”.

Simms, explica que, según Juncker, “no habrá éxito para el Reino Unido fuera de la Unión Europea, tal como lo había fuera de la iglesia Católica (en la época de Enrique VIII). El Brexit

es una ofensa no solamente al orden europeo, sino que al imaginario europeo”.

En todo caso, el sacerdote Fraser sostiene que ambos eventos se pueden complementar. “Casi 500 años después de que rompimos con Roma e instauramos el primer Brexit, la Iglesia de Inglaterra y la Iglesia Católica han mantenido un sorprendente grado de alineamiento regulatorio. La Iglesia de Inglaterra es independiente, podemos decidir nosotros mismos si queremos sacerdotisas, por ejemplo. Podemos celebrar todo lo que tenemos en común. Eso es seguramente un muy buen modelo también para el actual Brexit”, concluye Fraser.

Sin embargo, para James, es necesario considerar que “la Reforma Anglicana se trató de un fenómeno inglés en lugar de uno británico”. “Mucha gente piensa, y estoy de acuerdo con ellos, que el Brexit podría romper al Reino Unido, ya que Escocia puede querer tomar otro camino”, advierte.

Nota Leyendo esta nota de actualidad, entre líneas se lee lo que significa la identidad de un pueblo, cuando están en juego sus intereses… ¿Cómo estamos en casa?

Cuando los inversores nacionales llevan recursos para invertir en el extranjero, las utilidades de esos recursos vuelven para ser reinvertidos en el suelo patrio?

HOMBRÍA, SUDOR Y LÁGRIMAS Releo el poema de Neruda (cito el primer verso) y no puedo dejar de sentir cierto prurito: “Sucede que me canso de ser hombre.

Sucede que entro en las sastrerías y en los cines marchito, impenetrable, como un cisne de fieltro navegando en un agua de origen y ceniza”.

De Revista CARAS Marcelo Simonetti

Si esto lo escribía el poeta allá por la década del treinta –cuando comenzaba a construir su fama de bon vivan, enamoradizo y sibarita– me pregunto qué pudo haber escrito ahora, cuando los hombres nos sentimos de verdad como ese cisne de fieltro que navega en un agua de origen y ceniza. Neruda –como nuestros abuelos y nuestros padres– vivió en un paraíso para los machos.

Qué fácil la tenían. La máquina publicitaria de la mujer aún no echaba a andar y la masculinidad campeaba.

Hasta el más fulero, como diría el tango, tenía una geisha en casa. Y ni asomo había de que esa realidad pudiera cambiar. ¿Quién iba a reprocharte entonces que tenías la panza cervecera?, ¿quién iba a exigirte ir al sicólogo para mejorar tu relación de pareja?

Pero vinieron los sesenta y, sin darnos cuenta, entre la

píldora, lo porros, el LSD y el amor libre, los hombres fuimos perdiendo prebendas y regalías. Todos queríamos ser Mick Jagger o Jim Morrison y no nos dábamos cuenta de cómo nos estábamos yendo al carajo. La maquinaria del marketing femenino comenzó a operar entonces.

Ingenuamente, celebramos la victoria de la pastilla

anticonceptiva. Y de a poco nos fueron convenciendo de que los peores males, desde el nazismo hasta la bomba atómica –pasando por las dictaduras, los McDonald’s y hasta las canciones de Ricardo Arjona–, eran responsabilidad de los hombres. Y así quedamos, casi medio siglo después, más perdidos que un Chicago Boy en la

Venezuela de Maduro.

Claro, las mujeres demostraron que son tan buenas y mejor que los hombres en la mayoría de las cosas, salvo como bestias de carga.

Tomaron la iniciativa en el amor, en el sexo, en el trabajo. Nos relevaron en la ciencia, en la política, en la literatura. Nos humillaron con su inteligencia emocional. Lo peor de todo es que en ese trance los hombres nos fuimos convenciendo de que nuestras arcaicas costumbres dejaban mucho que desear.

Y fuimos perdiendo interés en el asado después de la pichanga dominical. Incluso más grave: la pichanga dominical dejó de ser prioridad.

Y como contrapartida, le empezamos a tomar cariño a la feria del domingo. Y se diría que hasta nos comenzó a parecer más entretenido acertar en la elección del tomate no harinoso o el melón (Continúa en la pág. 13)

(Viene de la pág. 12)

dulce, que hacerle un gol de tiro libre al arquero rival.

El extravío total llegó cuando decidimos tomar el toro por las astas y hacer lo que el entrenador de fútbol que nunca tuvimos nos hubiera ordenado: contraataque. Y pasamos a jugar en el campo enemigo: la cocina.

Mi último intento fue dramático, un desastre con ribetes de tragedia griega. No se

me quemó el arroz, pero las escalopas me quedaron crudas y sin sal. Los niños se quejaron –por poco me hacen una marcha–, mi mujer me quitó el saludo y a mí me vino una jaqueca que todavía no me la saco de encima.

Antes de la extinción, abogo por una medida extrema: un ministerio para la salvación del hombre, a ver si por ahí retomamos el rumbo.

Mujeres en la Historia

CAROLINA RODRÍGUEZ SOLORZA (1983) Conocida como “La Crespita” Campeona Mundial peso gallo Boxeo Femenino Contadora de profesión.

Se inició practicando KickBoxing, a los 21 años era cinturón negro en el tercer Dan, disciplina en la que logró ser campeona chilena, sudamericana y panamericana.

Otro de sus logros, campeona sudamericana y entrenadora de muay thai. Desde el 2006, ha dictado clases en la Federación Chilena de Full Contact y KickBoxing y es parte del Team Pardo que lidera Claudio Pardo Prieto, su entrenador de toda la vida.

El debut en el boxeo profesional se realizó el 30 de abril de 2010 en el Club México, frente a la argentina Natalia Burga.

Obtuvo el título mundial peso gallo de la Asociación Internacional de Boxeo femenino el 31 de agosto de 2013, enfrentando a la venezolana Ana María Lozano.

Carolina Rodríguez, defendió su título el 18 de enero 2014, en el Estadio Enrique Donn Müller de Constitución tras derrotar a la brasilera Simone da Silva Duarte.

i mpresos@laprensaaust ral.cl La Prensa Aust ral Impresos

En mayo del 2014, obtuvo el título mundial de peso gallo de la Federación Internacional de Boxeo, derrotando a la mexicana Janeth Pérez, en la ciudad de Monterrey.

El 9 de agosto de 2014, Carolina, defendió por primera vez su título mundial en la Federación Internacional de Boxeo, en el Estadio nacional de Chile contra la colombiana Dayana Cordero.

El 12 de diciembre, Carolina revalidó por segunda vez su título mundial de la Federación Internacional de Boxeo, en la explanada Municipal de Puente Alto, tras vencer en la revancha a la mexicana Janeth ‘Cuisilla’ Pérez.

El 22 de agosto de 2015, Carolina, enfrentó a la japonesa Tenkai Tsunami, en el gimnasio Sokol de Antofagasta, combate que la reafirmó por tercera vez como campeona mundial peso gallo Federación internacional de Boxeo.

Mujer vencedora: orgullo y ejemplo de tesón de las mujeres chilenas.

PAUL VERLAINE Poeta Francés

EN EL BALCÓN En el balcón las amigas miraban ambas como huían las golondrinas Una pálida sus cabellos negros como el Azabache, la otra rubia Y sonrosada, su vestido ligero pálido de Desgastado amarillo Vagamente serpenteaban las nubes en el cielo Y todos los días, ambas con languideces de asfódelos Mientras que al cielo se le ensamblaba la luna suave y redonda Saborean a grandes bocanadas la emoción profunda de la tarde y la felicidad triste de los corazones fieles Tales sus acuciantes brazos, húmedos, sus talles f lexibles Extraña pareja que arranca la piedad de otras parejas De tal modo en el balcón soñaban las jóvenes mujeres Tras ellas al fondo de la habitación rica y sombría Enfáticas como un trono de melodramas Y llenas de perfumes la cama vencida se abría entre las sombras

DICCIONARIO DE LOS POETAS Y ESCRITORES DEL MUNDO Pierre Brunel, Profesor de la Sorbona, Robert Jouanny, Profesor de la U. de París-Val-de-Marne y Robert Horville, Profesor de la U. de Lille III Editorial EVEREST S.A. España.

CHI, CHI, CHI, LE, LE, LE… CHILE LEE… Leer es el poder: poder saber; poder enseñar; poder informarse; poder informar; poder comprender; poder transmitir; poder soñar; poder crear…, lo que tú puedas lograr…, lo que yo…, pueda lograr…, lo que todos podamos lograr… Chile lee.

ADEGÓN

DIONICIO DE HALICARNASO (SIGLO I a. J.C.)

DJAMI

(1414-1492)

Escritor griego

Poeta persa

Este escritor fue representativo de la convergencia entre las culturas griega y romana.

Instalado en Roma hacia el año 30 a. J.C., fue, durante veintidós años, profesor de retórica y contribuyó, tanto por sus enseñanzas como por sus escritos, a la afirmación de un cierto gusto clásico.

Murió en Roma el año 7 a. J.C. Su obra aborda a la vez la retórica y la historia. En su trabajo: Las antigüedades romanas, de este trabajo se conserva solamente la mitad del texto, en el que expone la historia desde los tiempos mitológicos hasta las guerras púnicas; su intención era convencer a sus compatriotas de la calidad de la civilización romana.

Por ello, su obra está abundantemente bien documentada, pero carece de objetividad. Constituye no obstante, una de nuestras mejores fuentes de información sobre los comienzos de la historia romana.

Compuso numerosos tratados de retóricas y de crítica literaria, entre ellas historias de los antiguos oradores griegos, sobre el carácter de Tucídides; sobre el estilo de Demóstenes, etc. Defensor de la tradición de la elocuencia ática (la oratoria de la democracia ateniense), analiza con precisión pero de manera muy técnica, el arte de los oradores griegos.

El mejor, para él, es aquél que más respeta las reglas del arte de la oratoria (su Tratado de la imitación; hoy perdido y copiado por el retórico y pedagogo Marco Flavio Quintiliano, estaba dedicado a las lecturas del orador): su punto de vista es bastante restringido, siempre más favorable a la retórica que a la originalidad, a Demóstenes que Tucídides.

Esta opción fundamental hizo de él un defensor de la tradición ciceroniana, ya que la obra de Cicerón le parecía como un resurgimiento de la elocuencia ática. Figura entre los que contribuyeron a un renacimiento de las letras griegas, en la escuela del clasicismo latino y del arte ciceroniano. Su obra, en definitiva, tiene menos importancia que su influencia estética.

Natural de la región de Ispahan. Mientras vivió en la corte, escribió el panegírico (discursos de alabanzas) de los soberanos; no obstante fue un adepto del sufismo (sinónimo de sofismo: doctrina religiosa).

Murió loco. Su obra es abundante y variada, formada por libros de poesía lírica, comentarios del Corán, vidas de místicos y obras narrativas.

Su Baharistán se basa en el Gulistán de Saadi (en un jardín de rosas encontrado en un manuscrito mongol; también conocido en español con Rosaleda o el Jardín de las rosas, es uno de los principales poemas del poeta persa Sa’di, (Saadí), uno de los más grandes poetas medievales persas. Escrito en 1258 “ESTABA TRISTE PORQUE NO TENÍA ZAPATOS, HASTA QUE CONOCÍ UN HOMBRE QUE NO TENÍA PIES…

DIOP BIRAGO N. (1906-1989)

Escritor senegalés en francés Narrador y poeta. Ha tratado de descubrir y revelar la originalidad de las creencias y de las costumbres del África negra. Ardoroso militante de la negritud, pretende hacer posible, en su vida y en su obra, la coexistencia de las tradiciones populares y de la civilización contemporánea. Por otra parte, su fidelidad a las realidades senegalesas se expresa también en sus obras a través de un estilo enriquecido con las recientes aportaciones de la técnica narrativa: 1947 Cuentos de Amanda Kumba; 1960 Nuevos cuentos de Amanda Kumba, etc. 1978 La pluma ensamblada; 1982 Tiempos atrás; son sus principales libros de memorias.

ALFRED DÖBLIN (1878-1957)

Novelista alemán Nacionalizado francés

Colaborador de la revista Der Sturm, nunca fue verdaderamente un expresionista. En 1913, su obra El asesinato de un ranúnculo (especie vegetal), es un volumen de amenos relatos; en 1920 Wallenstein, desmitifica el heroísmo; en 1924, Montañas y mareas gigantes, el objetivo de su crítica es la técnica al servicio del poder. Pero alcanzó la fama internacional en 1931, con Berlín Alexanderplatz, novela que se sitúa en la línea del escritor irlandés Joyce de Dos Passos y en la que Döblin describe, a través de los altercados del personaje Bieberkopf, un mundo pobre, abocado a la delincuencia. Döblin, evoluciona hacia el cristianismo, tal y como se advierte en sus obras de 1937 El país sin muerte, de 1948, El hombre nuestro cuidado.

En 1948 emprende una trilogía, Noviembre 1918, donde describe las luchas sociales alemanas de la postguerra. Se exilió en 1936.

ALICIA MOREL CHAIGNEAU (26 de julio de 1921-1 de marzo de 2017) Escritora chilena Nació en Santiago. De niña contempló la lluvia, las hojas secas, los pequeños insectos. Sus primeras imágenes son las gotas de lluvia en los cables eléctricos, que contemplaba desde su ventana, Entre sus Recuerdos importantes su “casa de los relámpagos” donde descubrió la fuerza de la naturaleza, con sus truenos y relámpagos. Durante sus paseos por el campo descubrió el canto del chincol, el zumbido de las abejas, el cantar del agua en las torrentosas acequias y las caprichosas formas de las piedras que al ser quebradas/partidas se hipnotizaba con esos descubrimientos que guardaban en caprichosos colores.

Leyendo el Tesoro de la Juventud, los clásicos de Charles Perrault ayudaron a formar su sensibilidad estética, especialmente Corza blanca, El Ruiseñor.

Junto a sus estudios de piano nace la inquietud de expresarse literariamente dando a luz sus primeros versos, poemas y cuentos ambientados en el Cajón del Maipo del que se inspiró para su obra “Mi fuente de inspiración: La Naturaleza”.

Al cumplir los doce años descubrió su anhelo por la literatura. Así también el amigo de la familia Jorge Zuloaga, se percató de esa inclinación literaria de la niña, motivándola a leer buenos libros entre ellos Alhué, el Artista adolescente, los cuentos de Katherine Mansfiel; libros con los que se sintió identificada.

Su padre editó en 1937, el primer libro de poemas de Alicia Morel, “En el campo y la ciudad”. La niña poeta, cumplía recién sus 16 años. A los 19 años publica “Juanilla, Juanillo y la abuela”.

Con su vocación de enfermera logró ser arsenalera. En sus ratos disponibles reparaba libros.

En 1951, publica su primer libro “Como la raíz de agua”. De su regreso de Europa donde conoció y compartió con Gabriela Mistral, comenzó a escribir guiones infantiles: “La Hormiguita cantora” y “El Duende Melodía”, publicados en 1956.

En 1965 “El jardín de Dionisio”; 1977 “El increíble mundo de Llanca”; 1988 “El viaje de los duendes al otro lado del mundo”. Y muchas obras en conjunto con Marcela Paz. Hacemos esta reseña esperando que sea útil en la educación infantil de nuestra región.

LEÍMOS PARA USTED

Gabriel García Márquez

NOTICIA DE UN SECUESTRO Editorial Sudamericana Bs. Aires

Adegón

Cuando terminamos de leer este libro hace algunos años, los hechos narrados, no parecían lejanos a pesar de que el monstruo nos mostraba sus garras desde la puerta de nuestras fronteras.

El problema existía, pero por las optimistas declaraciones oficiales

nos hacían sentir seguros, la policía estaba haciendo su trabajo, apoyada por una que otra superficial campaña pero, eso no era cierto.

En este libro, don Gabriel nos mostraba el final del sendero en el que ingenua y estúpidamente nos estábamos adentrando.

Hoy, el monstruo transita por las vías pavimentadas del encubrimiento.

No dejaron de girar las puertas giratorias, hoy ya se siente y se ve que las han retirado permitiendo el libre tránsito de la pandemia.

Es bueno leer este libro

para comprender en lo que ya nos han metido y, lo más terrible es que lo estamos aceptando Textual: El día 7 de noviembre de 1990, a pesar de sus precauciones.

PARA EL EMPRESARIO ACTUAL ESTEREOTIPOS DE GÉNERO: UN MAL NEGOCIO De ANDA Asociación Nacional de Avisadores de Chile

La sensibilidad de la sociedad con respecto a temas de género se mantiene a flor de piel. Las marcas siguen enfrentándose a las cuestiones de género a raíz de movimientos como MeToo y hay un creciente consenso sobre la necesidad de mejorar el equilibrio de género. En ese contexto, el último estudio de la consultora Kantar, llamado AdReaction: Getting Gender Right, busca comprender cómo se siente el público –y los avisadores- con respecto a las cuestiones de género en la publicidad.

El estudio afirma, basado en el ranking global de marcas BransZ, que, comparadas con marcas que manejan

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bien el equilibrio de género, las marcas con sesgo masculino tienen una valoración promedio que es 9 billones de dólares menor.

En Chile, las mujeres son el blanco de la comunicación con mayor frecuencia que el promedio global, representando el 32% de los avisos. Respecto del mundo, las mujeres chilenas están dos veces más inclinadas hacia la publicidad con gran estilo visual y diseño. Sin embargo, aún existen oportunidades para las marcas, que pueden mejorar sus retornos haciendo cambios en la forma en la que su publicidad otorga espacios y representa roles para los géneros.

(Continúa en la pág. 20)

(Viene de la pág. 19)

Marcela Pérez de Arce, Head Client Service de Kantar, expresa que “en Chile, las marcas han comenzado a reaccionar, pero están llegando tarde. Somos un mercado donde sigue primando una visión tradicional en las compañías, y en los equipos de marketing, lo que se aprecia en que sólo unas pocas marcas de productos de uso 100% femenino se han atrevido a lanzarse con propuestas que muestran a una mujer más actual. Otras han tratado de quebrar el modelo, pero de forma sólo parcial, sin jugársela del todo, y la mayoría ha hecho sólo cambios sutiles en la forma de retratar a las mujeres”.

La ejecutiva agrega que estos avances parecen no ser suficientes, ni lo suficientemente rápido. “Lo grave de esta situación es que, junto con perder la oportunidad de llegar con sus marcas de forma contundente al target femenino, se arriesgan cada vez más a ser blanco de la crítica. Y en el país más digitalizado de Latinoamérica, la crítica puede y va a ir afectando la percepción que la gente tiene de estas marcas. En el lado contrario, estamos en el mejor escenario posible para aquellas que quieran arriesgarse: este es un gran tema hoy en Chile para ser disruptivos, en un momento donde existen las herramientas necesarias para controlar esos riesgos”, agrega.

Patrones polarizados Stefanie Klinge, Creative Director Hispanic Latam y Brasil de Kantar menciona que, en un levantamiento entre anuncios publicitarios presentados en Canes, se demostró que los hombres hablan siete veces más tiempo en la pantalla, y que el sesgo inconsciente de género está extendido en toda la industria.

“El problema radica en que se están reforzando los estereotipos dañinos basados en el género en lugar de ayudar a erradicarlos. El direccionamiento de la publicidad por categoría está encasillado a las mujeres en diversos patrones: 96% del target de limpiadores del hogar por ejemplo, son mujeres, mientras que en el sector de bebidas el target es más equitativo (46%)”, indica la ejecutiva.

No obstante, apuntó que, a pesar de que algunos patrones estén muy polarizados, hay otros que comienzan a ser adoptados por ambos géneros.

Los anuncios con representaciones empoderadas funcionan mejor en las mujeres (72% vs 56% en credibilidad y 68% vs 63% en persuasión). “libertad, fuerza, inspiración, son algunos de los términos que mejor representan el feminismo, tanto para las mujeres como para los hombres, y la connotación positiva es mayoritaria en este tema para ambos géneros”. Dijo.

Al utilizar roles de género es importante preguntarse durante todo el proceso creativo si se muestra con respeto el rol de cada género, si se retratan los roles desde lo positivo o si, por el contrario, se retratan los roles de una

manera inapropiada. Adicionalmente, Klinge refuerza la importancia de recordar que actualmente los géneros ya no son solamente binarios, existe todo un espectro de géneros con los cuales las personas se identifican.

Frente a los resultados e insights (visiones internas) obtenidos, el estudio recomienda que las marcas “deben comenzar por ser audaces, considerando conscientemente cuestiones de género y desafiando el status quo.

Deben conocer y abrazar diferencias de género reconociendo como obsoletas suposiciones demasiado simplistas que refuerzan los viejos paradigmas de toma de decisiones”.

El informe AdReaction, Getting Gender Right se basa en el mayor análisis mundial realizado por Kantar para evaluar cómo se retrata a hombres y mujeres en anuncios, y sus distintas respuestas al marketing. El análisis incluye las respuestas de consumidores a decenas de miles de marcas, anuncios y campaña, así como un estudio mundial por parte de los profesionales del marketing; todo ello aporta nuevos insights sobre el papel del género en la estrategia de marca, la respuesta creativa y el targeting (el término puede entenderse como objetivo final) en los medios. Los insights, vienen acompañados de ejemplos de buenas prácticas y casos prácticos.

AHORRE DINERO VIGILANDO EL CONSUMO DE ENERGÍA ELÉCTRICA Revise sus cuentas: A.-Fíjese en algunos datos que aparecen en sus boletas de luz, agua y gas; y verifique que el cobro corresponda al consumo de su hogar: B.- Compruebe número de cliente.

C.- compruebe período de lectura para saber de qué a qué fecha D.- Compruebe el consumo, expresado en unidad de medición vea tabla de valores, verifique que todo coincide con el total a pagar.

E.- En las cuentas vienen unos gráficos que explican lo que ha gastado en los meses anteriores. Ponga atención a este dato para que controle su consumo.

F.- Si no entiende, busque a quien le enseñe, y póngase de acuerdo con la directiva de su junta de vecinos para que les enseñen a mirar las boletas.

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CONSEJOS DE AHORRO Y SEGURIDAD 1.-Desenchufe los artefactos que no está usando; 2.-Esa pequeña lucecita que queda encendida, también genera consumo…

3.- Cambie las ampolletas por las que producen economía. (las ampolletas eficientes tienen sus riesgos: INFÓRMESE, NO PERMITA QUE LAS MANIPULEN LOS NIÑOS).

4.-Las lámparas halógenas de pie consumen demasiado, por lo que manténgalas lo más bajas posible.

5.-Cuando use el hervidor guarde el agua que sobra en un termo, (ahora: el agua hervida en estos artefactos daña la salud. No prepare mamaderas ni alimentos de niños con esa agua hervida en “hervidores eléctricos”) 6.-Cuando lave, hágalo con la carga completa, ahorrará agua y luz.

7.-Apague la pantalla del

computador cuando decida hacer otra cosa o prográmelo en la opción ahorro.

8.- Abra su refrigerador solamente cuando sea necesario.

Cuando salga de viaje considere dejarle desconectado o asegúrese que la puerta quede bien cerrada. Si este artefacto tiene más de 10 años de uso consume más del doble que

cuando lo compró.

9.- Organice la sesión de planchado de ropa las menos veces posibles en la semana.

Hágalo de preferencia en las mañanas.

10.- Los artefactos eléctricos no deben ser manipulados por niños. Si lo hacen deben estar vigilados por un adulto.

(De todas maneras consulte a su nutricionista)

De TENDENCIAS Fernanda Derosas

¿USTED JURA QUE COME SANO? Mejor no jure tanto…

¿Cuántas veces usted ha mirado la etiqueta nutricional de algún chocolate antes de comérselo? ¿Sabe cuántas calorías tiene el pan que se come al desayuno? No es la idea de que usted se sienta culpable por lo que come. Pero ¿ha contado todas las calorías que consume en un día? Una encuesta responde por usted: sabemos que las papas fritas, una pizza y una hamburguesa tienen exceso de calorías, pero cuando de cosas aparentemente más saludables se trata, perdemos (sin culpa) la noción de su aporte calórico.

El estudio Chile 3D, de la consultora Collect GfK, preguntó acerca de la percepción calórica que tienen los chilenos sobre algunos alimentos.

Los encuestados debían determinar si los alimentos tenían un

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aporte calórico bajo, considerable o excesivo, y la conclusión fue que sabemos bien qué nos engorda, pero cuando percibimos algunos alimentos como más o menos saludable, les atribuimos un aporte calórico mucho más bajo de lo que realmente tienen.

Un galletón de avena que usted come a media tarde es un ejemplo de los comestibles que más confunden a los consumidores. El 72% de los encuestados considera que tiene menos de 200 calorías y el 58% menciona que su aporte calórico es bajo. Pero la realidad es otra.

Las calorías reales del galletón son 280 y sólo un 40% acertó en su aporte, más que bajo, es considerable.

Ahora, si usted abusa de las ensaladas con un ojo

puesto en el calendario porque se acerca el verano, ponga mucha atención a esto: algunas ensaladas tienen exceso de aceites grasos debido a la gran cantidad de aderezos, crutones, o carbohidratos (papas o tallarines) que se les añade, dejando la ensalada con bastante suma calórica de lo que realmente es…, nos explica la profesional nutricionista de La Clínica Las Condes, Giselle Muñoz… ¿Qué cree la gente? El 69% de los encuestados considera que una ensalada tipo César (lechugas, crutones, queso y pollo) tiene menos de 200 calorías y el 63% cree que su aporte calórico es bajo. Sin embargo, están lejos de acertar: su aporte real es de 308 calorías. Solo el 34% le apuntó.

Con los alimentos más calóricos mostramos mayor asertividad; incluso les damos un poco más de calorías de las que realmente tienen. Por ejemplo, la pizza. Al preguntar cuántas calorías tiene una napolitana mediana, el 70% determinó que tiene más de 500 calorías. Con el bistec a lo pobre, aún más: el 84% cree que tiene más de 500 calorías.

Con la hamburguesa, la sentencia calórica baja un poco ya que solo el 58% considera que tiene más de 500 calorías. ¿Cuál es la verdad? En calorías reales, todos sobrepasan las 500 calorías, lo que muestra que esta vez los encuestados tenían más conciencia, por lo tanto el 76% consideró que el aporte calórico de estos tres alimentos es excesivo.

(Continúa en la pág. 25)

(Viene de la pág. 24)

Le saco la sal Caer en una estimación errónea de las calorías con estos alimentos tiene una explicación: si bien hemos adquirido una cultura de lo saludable, nos damos permiso para excesos con estos alimentos. “Hoy sabemos que la avena y la lechuga, dependiendo de su composición, son mucho más saludables que otros alimentos. Y eso hace que destruyamos estos alimentos hipocalóricos agregándole muchas más calorías de las que tienen con aderezos o comiendo mayor cantidad de lo recomendado”, explicó Giselle Muñoz.

Esa es solo una clase de licencia que nos damos. Hay otras: “Quién no se ha dado permiso para comer algo dulce después de almorzar ensalada”. Veamos que pasa con el Súper 8 de media tarde.

Al preguntar a los encuestados sobre el aporte calórico de esa tradicional golosina, el 49% cree que tiene entre 200 y 500 calorías y lo ven como un aporte un poco más calórico del que realmente tiene. Ahí exageramos, por que su aporte real son 146 calorías.

Con las bebidas ocurre algo parecido: “Un vaso grande contiene un aporte calórico de 185 calorías; sin embargo, el 55% considera que tiene más de 200”.

Los mitos sobre las calorías también alcanzan al pan:

“¿Le han dicho que la marraqueta (pan francés o pan batido, como quiera que le llamen), engorda menos?

Quien le dijo eso… tenía toda la razón del mundo. Una hallulla tiene 309 calorías y una marraqueta 267. En ambos casos, la gran mayoría de los encuestados sabe que aportan más de 200 calorías.

Pero, en ese entendido, abusamos de la sabiduría popular: el 40% menciona que la marraqueta tiene menos de 200 calorías. ¿Importa saber esto? Sí.

Más allá de cómo corren los días en el calendario, según la Organización Mundial de la Salud, la ingesta calórica diaria en promedio de un hombre adulto debiera estar entre 2.000 y 2.500 Kcal. Y en el caso de las mujeres adultas, entre 1.500 y 2.000 Kcal en promedio. Ahora, cuando se preguntó en el estudio sobre si se considera una persona con sobrepeso, el 58% de las mujeres consideró que lo tiene y el 39% de los hombres opinó lo mismo. ¿Está cerca?

No mucho. Ellas exageran (sólo el 34% lo tiene en realidad). Y los varones cantan victoria, sólo lo tiene el 45%.

Y de este estudio se decanta que las personas no solo tienen el desinterés por leer las etiquetas, sino que tampoco tiene la costumbre de pesarse periódicamente.

ES CIERTO QUE LAS HIERBAS PROPORCIONAN SALUD Y MEJORÍAS A MUCHOS MALES, TAMBIÉN ES CIERTO QUE NO DEBEN CONSUMIRSE SIN CONSULTAR A UN PROFESIONAL.

Los aborígenes no las consumían sin consultar a la machi o al brujo.

USO PROHIBIDO.

MANZANILLO

MARCELA HEMBRA Propiedades estimulativas, olorosas, se usa en té al 10%. De la planta florecida.

MARCELA MACHO Tiene propiedades estomacales, anticólicas, pectorales, antifebriles; emenagogas (aumenta y mejora la menstruación); antiasmáticas. Se usa para las cinco primeras propiedades el té de la planta en flor al 10%. Para la última propiedad se usa la cocción de sus hojas.

MARCHANTIA POLIMOREA Propiedades diuréticas. Poco frecuente.

MEJORANA También llamado orégano mayor.

Tiene propiedades antiasmáticas, antineurálgicas, estornutatorias.

Se usa para las dos primeras propiedades en infusión y para la tercera en polvos.

MELAILLÓN También llamado guapote, lómbago, clómbago, belleza, hierba del vejigatorio, hierba del diablo, belleza enredadera.

Tiene propiedades sumamente venenosas. Rubefacientes y vesicatorias.

Se usa eternamente en cataplasmas.

ADVERTENCIA: nunca bajo ningún concepto en uso interno; (o sea ingerido).

En las aplicaciones externas obsérvese el efecto que hace sobre la piel, de modo que NO llegue a ser corroída, porque tiene efectos muy violentos.

MELILOTO El meliloto es conocido también como corona del rey y trébol oloroso.

Otras variedades, tal la hierba egipciane, meliloto azul, o trébol almizclado, que los antiguos empleaban, estas son hoy mucho menos usadas.

Tiene propiedades sudoríficas y astringentes.

Se usa en enemas, agregada al agua del baño o lavajes de regiones afectadas por problemas inflamatorios, pero preparada previamente en forma de tisana.

MELISA Llamada también Cidronela, abejera, toronjil, etc.

Tiene propiedades antiespasmódicas, estimulativas, vulnerarias.

Se usa para: Recomendada para cólicos, malas digestiones, vómitos y otros; (buscar directamente).

Uso: Externo, para heridas, cardenales, contusiones, etc.

ADVERENCIA: Úsese solamente la planta nueva. JAMÁS LA PLANTA ADULTA; PUES LA NUEVA TIENE LAS PROPIEDADES ACEPTADAS.

EL MAL AUMENTÓ EN 175% EL GRAN PROBLEMA ES QUE NO SABEMOS SI TÚ ERES PORTADOR, O PORTADORA DEL VIRUS VIH… PARA AYUDARTE. ¿ESTÁS TÚ EN ESTA CIFRA? CAMPAÑA CULTURA CÍVICA

BUENA MESA

SOPA DE PALTAS

PARA SEIS RACIONES

INGREDIENTES 3 paltas, maduras 3 tazas de caldo de ave 1 ½ pepinos pelados y picados 1/4 de taza de crema ácida 3 cucharadas de jugo de limón 1/2 cucharadita de sal

Unas gotas de salsa de ají 3 tomates grandes, pelados, sin semillas, y déjalos al agüaite.

PREPARACIÓN

Pon en la licuadora todos los ingredientes, (sin los tomates). Y licúa el asunteque hasta que esté homogéneo.

Acto seguido refrigérale y sírvele bien fría con los tomates que dejaste al agüaite.

Prefiera primero los productos regionales, luego los nacionales. Al consumir lo que producimos estamos dando trabajo y dignidad a los nuestros.

Prefiera comprar en las bodegas, los productos son mรกs baratos.

CARNAVAL MAGALLÁNICO Por Alexander Santander Olate

Como establece Juan Carrasco Sánchez en su tesis ‘Historia del tiempo presente; el Carnaval de Invierno de la comuna de Punta Arenas (1996 – 2014)’,

1950

no existe certeza desde cuándo se celebran en Punta Arenas fiestas callejeras, aunque sí se tiene conocimiento de algunos ejemplos de ellas como las

Fiestas de la Primavera o los Juegos Florales, antecedentes del popular ‘Carnaval de Invierno’ y donde se fusionan (Continúa en la pág. 29)

(Viene de la pág. 28)

las actividades tanto en espacios abiertos como cerrados y que incluyen, entre otras cosas, desfile de carros alegóricos, murgas, comparsas, concursos literarios, fiestas de gala, entretenciones populares, elección de reina, etc.

El Carnaval Magallánico celebrado en 1950 una fiesta popular desarrollada en Punta Arenas entre los meses de enero y febrero, organizada en conjunto por el Cuerpo de Bomberos y los Jóvenes Universitarios de la provincia (agrupados en la Federación de Estudiantes Magallánicos) que por motivo de estudios tienen que trasladarse hacia Santiago.

Incluyó una serie de actividades artístico – culturales y su finalidad se puede resumir en los siguientes puntos: Financiamiento para la construcción de un nuevo cuartel general de Bomberos.

Posibilitar la creación de un hogar estudiantil magallánico en Santiago brindando alivio económico, social y espiritual, tanto a padres como a hijos.

Brindar un espectáculo de entretenimiento para bienestar espiritual de la población, es decir, un relajo en medio de los problemas de la cotidianidad.

El espectáculo comprendió las siguientes actividades, desde el martes 10 de enero hasta la veintena del mes de febrero: números previos, o prepara-

torios, que comprendieron bailes abiertos a la población y actos jocosos en la Plaza de Armas ‘Benjamín Muñoz Gamero; concurso de cueca y bailes populares, un desfile de coches antiguos y comparsa de disfrazados, además del lanzamiento de dos paracaidistas.

El recorrido se realizó por las principales calles de la ciudad, finalizando en la Plaza de Armas. Junto con ello numerosas señoritas lucieron trajes acorde al año del coche en cuestión, lo cual fue complementado con un programa cómico. Los ganadores en las distintas categorías fueron: Categoría ‘el coche más antiguo’: el primer lugar se lo adjudicó un Ford T modelo 1922 propiedad del señor Nicolás Drpic, mientras que el segundo lugar fue para un Ford T modelo antediluviano propiedad de la 3ª Compañía de Bomberos de Punta Arenas, Bomba Alemana. Categoría ‘mejor presentación’: 1er. lugar: Ford T modelo 1922 propiedad del señor Ricardo Díaz. 2° lugar: Peugeot modelo 1914 del señor Carlos Jeberlivie. Categoría ‘presentación más cómica’: comparsa de la 2ª Compañía de Bomberos de Punta Arenas.

Otro de los eventos esperados por la población era el lanzamiento de dos paracaidistas, el cual se llevó a cabo de una manera muy original: durante el transcurso del desfile de los coches, dos paracaidistas fueron lanzados desde un avión del club aéreo local, los

cuales al tocar suelo dieron la impresión de que algo había salido mal, el detalle que desconocían los espectadores era que estaban ¡hechos de goma! La preocupación causada pronto se convirtió en alivio, alegría y risas al darse cuenta de la broma gastada.

Se realizaron 3 concursos literario musicales: Marcha oficial del Carnaval (Federico Torres, música, y Ángel R. Villagrán, letra), Canto a la Reina (Alfio Vezzani), Canto al Rey Bufo (Rosa M. de Amarante). Estos fueron develados el día 6 de febrero durante la velada de gala, donde se coronó Reina del Carnaval Magallánico 1950 la señorita Sonia Zlatar, Sonia I. Su respectivo Rey Bufo fue Cotrotro I. Durante la Coronación de la Reina en el Teatro Circo Politeama se presentó la Compañía de Variedades ‘Abanicos españoles’, un trío de música clásica (Alejandro Martinic, Dorothy Barwick, Tena Canales) y la Estudiantina Yugoeslava ‘Tomislav’, entre otros. Es en esta instancia donde Alfio Vezzani Solar recita el poema o canto ganador. A continuación adjunto una estrofa de él: El canto que te escribo no es canto de sirenas Que desde los canales solemos escuchar; El canto que te elevo es himno a la Vida, Es oda a la alegría, Son notas escondidas en mudo pentagrama Para que una lira oculta de trinos encantados Arranque con sus sones toda tu poesía.

(Continúa en la pág. 30)

La embajada artística ‘Abanicos españoles’, como paréntesis, estaba integrada por Mario Gabarrón, Carmen Florido, Juanita Martínez, Sepepe, Rosita del Albaicin, el Maestro Kadu y Antonio Berdiales. De los 3 primeros algo se puede encontrar en Internet, el resto son un misterio.

Hubo una serie de bailes denominados ‘Ritmos de Carnaval’ como el ofrecido el sábado 11 y domingo 12 de febrero en el Club Alemán. Aquí el conjunto musical que amenizó el evento fue la Orquesta Internacional del maestro Iván Gliubich. Se realizaron de manera simultánea en el Club ‘Victoria’ junto con sus respectivas matinées del día siguiente. El barrio Prat también organizó una serie de eventos a través de su comité pro carnaval y la candidatura de la Srta. Irma Estefó que llevaban adelante, por lo que entre mediados y fines de enero desarrollaron una serie de eventos tales como: Funciones teatrales, actos de variedades, bailes simultáneos en las dependencias de la 2ª Compañía de Bomberos y en la Sociedad de Socorros Mutuos ‘Arturo Prat’, más las tradicionales matinées, etc.

Si bien su candidata no ganó

fue parte de la corte de honor de S. M. Sonia I. Los días sábado 18 y domingo 19 fue el Corso de las flores y la Farándula del Carnaval, el cual incluyó: desfile de carros alegóricos, murgas y comparsas; y un concurso de disfraces infantiles.

Comenzaron el recorrido en la plaza Bulnes avanzando por la calle Bories hasta concentrarse en la plaza principal. El primer lugar lo obtuvo, en carros alegóricos, el Centro Gallego.

Por la noche del mismo domingo se desarrollaron simultáneamente dos bailes, uno de gala en honor de S. M. Sonia I, con entradas más elevadas, y otro de carácter más popular y, por lo tanto, más accesible en los precios. El primero de ellos fue en los salones de la 1ª Compañía de Bomberos mientras que su par se realizó en la 2ª Compañía de Bomberos.

Para finalizar las actividades se corrió, durante el domingo 19, el Premio hípico ‘S. M. Sonia I’, dando término así a los festejos del Carnaval Magallánico 1950.

El autor Roberto Hofer Oyaneder en su libro ‘Almanaque de la música patagónica 2007’ establece que durante el mes de febrero (de

1951) arribó a nuestra ciudad, para actuar en el Carnaval, la embajada argentina dirigida por el maestro Manuel Ravallo (junto a Osvaldo Gómez y el cantor Claudio del Solar, entre otros). La verdad es que éste (el carnaval) nunca se realizó, aun así los artistas citados (junto a otros) sí se presentaron en nuestra ciudad, por ejemplo, en el Gimnasio de la Confederación Deportiva, o Gimnasio Cerrado como se le conocía en aquel entonces, y en la boite ‘Mambo’ inaugurada a fin de año (anexa a radio ‘Austral’, José Nogueira 1277).

Habrá que esperar hasta 1953 para ver repetida esta fiesta popular. En 1951 no se realizó por encontrarse los organizadores de duelo tras el prematuro y trágico fallecimiento del vicepresidente de la Federación de Estudiantes Magallánicos, Ramón Neira Montecinos. Otros de sus integrantes eran: Manuel Chaparro, Jorge Ihnen, Alejandro Cekalovic, Jasna Ljubetic, etc.

Se desconoce la razón por la cual no se realizó durante 1952.

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(Viene de la pág. 29)

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Sur

PABLO MORAGA REVOLUCIONA EL GOLF MAGALLÁNICO El nuevo profesional de golf había sido contratado por la Academia de Golf de Felipe Aguilar en Santiago cuando recibió la llamada telefónica de Jaime Arancibia para venirse a enseñar golf a Magallanes, y no dudó en tomar esta decisión.

Ernesto Fernández de Cabo A.

Pablo Moraga no es para nada un aparecido en el golf chileno, tiene una vasta trayectoria como instructor de golf entre las que se cuenta el haber enseñado en la mejor academia de golf de Chile. Se trata de un viñamarino nacido y criado en el Granadilla Country Club de Viña del Mar; casado con Giovanna Peña, tiene cinco hijas: Karol, Renata, Josefa, Emilia y Magdalena. Postuló al cargo de profesional de golf del Club Naval de Campo Río de los Ciervos, con el apoyo de varios socios magallánicos a quienes conocía de Frutillar. Se contactó con el Presidente del Club, Jaime Arancibia Tagle, quien le había hecho el ofrecimiento anteriormente.

Moraga nos dice que “Tenía antecedentes del Club desde que vine a jugar el Abierto de Magallanes del 2015, en el cual ocupé el segundo lugar en la categoría profesionales, encontré un club hogareño, con gente muy unida y agradable a pesar de que no son muchos los socios; se nota un ambiente de Club que es difícil encontrar en otros clubes del norte del país, por el cariño que muestran y esto lo hace diferente y muy acogedor”.

Pablo Moraga Paredes de 38 años es profesional de golf desde el 2001, desempeñándose como rentado en Granadilla, Hacienda de Chicureo, Academia de Hugo Contreras y después pasó a la Hacienda de Santa Martina cuando decidió irse a trabajar a Rebels Driving

PABLO MORAGA

Club Ciudad Empresarial, posteriormente trabajó en el área de fiting de golf en la Tienda de Vitacura y después pasó a trabajar en la Academia de Eduardo Miquel, la mejor de Chile.

Decide viajar al sur para hacerse cargo de la Academia de Eduardo Miquel en Frutillar y posteriormente fue contratado por el Club Patagonia Virgin en Frutillar.

El actual profesor de golf encuentra que los golfistas magallánicos tienen la virtud de enfrentar constantemente las dificultades climáticas y son muy hábiles con sus manos para poder desafiar el viento y el frío.

Sostiene “…Para mi el mejor golfista chileno es Joaquín Niemann, lo conozco desde niño, es aguerrido, luchador, su mentalidad es de otro planeta, metódico

en cada tiro que ejecuta y formado por Eduardo Miquel Academia, donde trabajé.

El mejor profesor de golf es Eduardo Miquel, muy técnico, metódico, entregado con sus alumnos, muy profesional y trabaja duro para lograr un aprendizaje óptimo.

De la antigua camada de profesionales de golf destaco su entrega de conocimientos a pesar de la precariedad de implementos y tecnología que disponían, tenían que trabajar mucho para que sus alumnos lograran mejorar su golf, hoy en día un palo hace el 50% y lo otro lo entrega el alumno”.

Pablo Moraga fue contratado a mediados de abril de este año por el Magallanes Golf Club y ya es evidente el gran avance que se ha logrado en varios aspectos: enseñanza, mejora

en la cancha, motivación, Escuela de Golf para niños, etc. Hemos visto un Club renovado, con vida, con mucha gente nueva y golfistas deseosos de mejorar su golf, tomando clases para mejorar su swing y bajo las enseñanzas del nuevo profesional, que utiliza mucho la corrección, dándole énfasis a mejorar las partes débiles utilizando la tecnología. También se creó una escuela de golf con niños de entre 4 y 12 años.

Llama la atención el ver a muchísimos niños de la Escuela de Golf a cargo del profesional Pablo Moraga cuyas enseñanzas se materializarán en la formación de varios potenciales golfistas lo que perpetuará el golf magallánico.

ES TIEMPO DE LEER CON ATENCIÓN ESTAS PREDICCIONES

PARA EL QUE NO CREE, ES CULTURA; Y PAZ PARA QUIENES CREEN.

ESTA ES LA PALABRA PRIMERA EPÍSTOLA DEL APÓSTOL SAN PABLO A LOS TESALONICENSES 1.-

Salutación Pablo, Silvano Timoteo, a la iglesia de los Tesalonicenses en Dios nuestro Padre y el Señor Jesucristo: 2.- Gracia y paz a vosotros, de Dios nuestro Padre y el Señor Jesucristo.

Dios juzgará a los pecadores en la venida de Cristo 3.- Debemos siempre dar gracias a Dios por vosotros, hermanos, como es digno, por cuanto vuestra fe va creciendo, y el amor de todos y cada uno de vosotros abunda para con los demás. 4.- tanto, que nosotros mismos nos gloriamos de vosotros en las iglesias de Dios, por vuestra paciencia y fe en todas vuestras persecuciones y tribulaciones que soportáis. 5.- Esto es demostración del justo juicio de Dios, para que seáis tenidos por dignos del reino de Dios, por el cual así mismo padecéis. 6.- Porque es justo delante de Dios pagar con tribulación a los que os atribulan, 7.- y vosotros que sois atribulados, daros reposo con nosotros, cuando se manifieste el Señor Jesús desde el cielo con los ángeles de su poder, 8.- en llama de fuego, para retribución a los que no conocieron a Dios, ni obedecen al evangelio de nuestro Señor Jesucristo; 9.- los cuales sufrirán pena de eterna perdición, excluidos de la presencia del Señor y de la gloria de su poder, 10.- cuando venga en aquel día para ser glorificado en sus santos y ser admirado en todos los que creyeron (por cuanto nuestro testimonio ha sido creído entre vosotros). 11.- Por lo cual asimismo oramos siempre por vosotros, para que nuestro Dios os tenga por dignos de su llamamiento, y cumpla todo propósito de bondad y toda obra de fe con su poder, 12.- para que el nombre de nuestro Señor Jesucristo sea glorificado en vosotros, y vosotros en él, por la gracia de nuestro Dios y el Señor Jesucristo.

2.-

Manifestación del hombre de pecado Pero con respecto a la venida de nuestro Señor Jesucristo, y nuestra reunión con él, os regamos, hermanos, 2.- que no os dejéis mover fácilmente de vuestro modo de pensar, ni os conturbéis, ni por espíritu, ni por palabra, ni por carta como si fuera nuestra, en el sentido de que el día del Señor está cerca. 3.- Nadie os engañe en ninguna manera; porque no vendrá sin que antes venga la apostasía, y se manifieste el hombre de pecado, el hijo de perdición, 4.- el cual se opone y se levanta contra todo los que se llama Dios o es objeto de culto; tanto que se sienta en el templo de Dios, haciéndose pasar por Dios. 5.- ¿No os acordáis que cuando yo estaba todavía con vosotros, os decía esto? 6.- Y ahora vosotros sabéis lo que lo detiene, a fin de que a su debido tiempo se manifieste. 7.- Porque ya está en acción el misterio de la iniquidad; sólo que hay quien al presente lo detiene, hasta que él a su vez sea quitado de en medio. 8.- Y entonces se manifestará aquel inicuo, a quien el Señor matará con el espíritu de su boca, y destruirá con el resplandor de su venida: 9.- inicuo cuyo advenimiento es por obra de Satanás, con el gran poder y señales y prodigios mentirosos. 10.- y con todo engaño de iniquidad para los que se pierden, por cuanto no recibieron el amor de la verdad para ser salvos. 11.- Por esto Dios les envía un poder engañoso, para que crean la mentira, 12.- a fin de que sean condenados todos los que creyeron a la verdad, sino que se complacieron de la injusticia.

Escogidos para salvación 13.- Pero nosotros debemos dar siempre gracias a Dios respecto de vosotros, hermanos amados por el Señor, de que Dios os haya escogido desde el principio para la salvación, mediante la santificación por el Espíritu y la fe en la verdad, 14.- a lo cual os llamo mediante nuestro evangelio, para alcanzar la gloria de nuestro Señor Jesucristo. 15.- Así que, hermanos, estad firmes, y retened la doctrina que habéis aprendido, sea por palabra, o por la carta nuestra. 16.- Y el mismo Jesucristo Señor nuestro, y Dios nuestro Padre, el cual nos dio consolación eterna y buena esperanza por gracia, 17.- conforte vuestros corazones, y os confirme en toda buena palabra y obra.

CARTA AL ESTADO DE CHILE Se dirige a ustedes el ciudadano René Andrade Pérez, cédula de identidad N° 5.884.646-5, quien hasta el 23 de agosto de 1973 fue el secretario de la Confederación de Empleados Particulares de Magallanes y desde este organismo -que ya no existe como tal, pero quedan todos los imponentes desamparados hoy día-, es que puedo decirle al Estado de Chile que es un LADRÓN, porque usurpó los dineros que por disposición de la ley 12855 del año 1958 se cotizó en la Caja de Empleados Particulares para jubilar a los 30 años, ley que se derogó el año 1977 por el DL 2071, pero los fondos que debieron pasar a cada uno de los empleados que impusieron durante esos casi 20 años se los quedó el Estado de Chile, dejando con pensiones miserables a estos empleados, siendo estos valores cotizaciones en exceso, por lo que debían ser devueltos.

Cabe señalar que durante muchos años y en forma personal muchos realizaron gestiones ante los diferentes órganos del Estado sin tener respuesta positiva, pasando a otra vida sin obtener lo que les correspondía. Considerando lo anteriormente, señalado es que nos organizamos legalmente y procedimos a consultar a la oficina de

transparencia del IPS, por los imponentes de la Caja De Empleados Particulares en la época señalada y la cantidad del 4% que le correspondía a cada imponente, pero la respuesta es que ese organismo no tiene antecedentes, situación que no guarda relación con lo que representa ese organismo que es ser sucesor de las antiguas Cajas de Previsión. Cabe hacer presente que sobre esta materia y cuando la Srta.

Marisol Aravena Puelma era subsecretaria de Previsión Social del entonces Instituto Nacional de Previsión realizó los cálculos correspondientes a este mencionado 4%, pero que nunca salió a la luz.

Quiero manifestar además que el Estado de Chile no está cumpliendo con su propia constitución, que fue promulgada el 20 de octubre de 1980 ya que en el Art. N° 1 dice en su párrafo final que “protegerá a todos los ciudadanos”, situación que no se condice con lo dispuesto con el DL 3500 que fue promulgado el 10 de noviembre de 1980, o sea, 20 días después deja sin protección a más del 95% de los ciudadanos y además deja fuera al 4% en el cálculo del bono de reconocimiento.

La pregunta es a quien protegió el Estado en el DL 3500, cuando dejó sin imponer

al Empleador y al propio Estado para llegar al 21% que se cotizaba hasta ese entonces a la antigua Caja de Previsión, en ningún caso se protegió al trabajador, por lo tanto, el Estado no cumplió con la Constitución.

Debemos dejar constancia que por más de 40 años el Estado no ha querido solucionar este problema, que en un principio correspondía a unos 3000 empleados y que hoy día debe quedar la mitad, porque han fallecido de acuerdo al tiempo transcurrido. Pero sepan ustedes que lo referente a la previsión no prescribe y, por lo tanto, seguiremos luchando siempre, nuestros hijos y nietos seguirán buscando que se haga justicia con la vulneración de nuestros derechos humanos.

A nuestros parlamentarios y en general a todos los que tienen por labor fiscalizar que la legalidad se cumpla, por favor tomen este tema, para terminar con la injusticia que significa no tener derecho a lo que te corresponde, no estamos pidiendo un favor, estamos pidiendo que nos devuelvan lo que corresponde.

El Estado tampoco cumple con sus funcionarios al no tener contratos definitivos de los trabajadores y algunos casos solo trabajan a honorarios por

años, teniendo dependencia y horario a cumplir. ¿Dónde quedó el ART. N°1? ¿El Estado se acordó de los pescadores artesanales cuando se discutió la ley de Pesca? Creo que no, porque se entregó a un pequeño grupo de familias la explotación del mar de Chile. ¿Dónde quedó la protección de los ciudadanos? ¿A quién protegió el Estado cuando entregó a un monopolio los consumo básicos de los ciudadanos?

Cuando la distribución de estos servicios debiera ser de responsabilidad del principal ente del país y no ser entregado con todos sus activos a particulares para hacer un negocios de ellos a costa de todos los ciudadanos.

Existen muchos más temas donde el Estado no está cumpliendo con sus funciones de acuerdo con la Constitución, donde dice expresamente que protegerá a los ciudadanos, situación que no acontece y que se espera que otros realicen funciones que le corresponden a é ste. ¿Quién le pide al Estado que cumpla con sus deberes?

Les pido a los periodistas que indaguen sobre los temas planteados y otros que tienen que ver con los impuestos. ¡Por favor que alguien nos escuche!

René Andrade Pérez Agrupación de Exempleados Particulares, “Rebeldes de la Patagonia” Cel. 996490323. E-mail: rene.atlycont@gmail.com

LA CORRUPCIÓN PÚBLICA ES LA MÁS GRANDE ENEMIGA DEL PROGRESO

Del PUBLIMETRO DAVID TRADS Comentarista global.

Déjenme empezar con un incidente típico de Dinamarca, el país menos corrupto del mundo. Hace ya un tiempo, Jakob Scharf, la cabeza del servicio danés de inteligencia y seguridad (similar al FBI en EE.UU.) renunció luego de semanas de prensa negativa. Algunos altos directivos y empleados ordinarios se quejaron de su estilo de liderazgo “fuerte”. Lo hicieron a través de documentos públicos, así que los periodistas pudieron obtenerlos gracias a la Ley de Registros Públicos. La presión de la sociedad -basada en quejas- causó la dimisión del funcionario.

Cuento esta historia porque creo que sólo sucede en un selecto grupo de naciones muy transparentes. En la vasta mayoría del mundo, este tipo de información nunca se habría hecho pública. La burocracia habría tenido su publicación y los periodistas ni habrían intentado solicitar los documentos de una oficina pública pues sabrían que nunca se los darían.

En Dinamarca, pasa todo el tiempo, y esa es la razón por la cual este pequeño país nórdico acaba de ser escogido y reconocido como el menos corrupto, al lado de Nueva Zelandia, en una encuesta anual publicada por Transparencia Internacional. Finlandia, Suecia y Noruega, están justo detrás de los daneses.

El acceso público –la mayoría de las veces realizado por la prensa libre– a la información de los ministerios y otras oficinas gubernamentales o municipales es muy amplio en estas naciones. Esto ayuda a

construir una confianza de la población en el gobierno y, de paso, permite que estos territorios, al ser tan poco corruptos, sean más ricos y puedan tener un mayor crecimiento, progreso y equidad.

Ahora miremos la situación de América Latina. Generalmente no es muy buena.

Chile y Uruguay, están haciendo las cosas bien, pues están entre los 25 países menos corruptos del mundo, mientras que grandes naciones como Brasil, Perú, Colombia y México, está en el fondo de la mitad de la tabla, según el Índice de Percepción de la Corrupción. No es sorprendente que los países ricos tengan poca corrupción, pero especialmente Brasil y México hacen que los corruptos pasen de ricos a hacerse aún más adinerados debido a que les están dando acceso a contratos públicos.

Huguette Labelle, presidente de Transparencia Internacional, enfatiza en este punto al publicar el nuevo reporte: “El Índice demuestra que todos los países siguen encarando la amenaza de la corrupción en todos los niveles de sus gobiernos, desde la expedición de permisos locales hasta la aplicación de leyes y regulaciones”. Y agrega: “los ejecutantes superiores revelan claramente cómo la transparencia apoya la rendición de cuentas y puede detener la corrupción”.

La corrupción en la arena pública es claramente una enemiga del progreso.

Hay casi una línea directa entre el bienestar económico y una pequeña porción de este flagelo. Entre menos se esconda un gobierno de lo público, entre menos

contratos para trabajos públicos sean secretos, hay mayores oportunidades de crecimiento económico. Incluso hay más: “Los ciudadanos de países con menos corrupción también tienen menos inequidad (desigualdad) y son más felices que aquellos a los que los invade esta problemática”.

Un ejemplo: “En el reporte de la Felicidad Mundial (conducido por la Naciones Unidas) los cinco países que aparecen como menos corruptos en el Índice de Transparencia Internacional, figuran como en el top 10 de las personas más felices. Las cosas que definen la “felicidad” en la encuesta son: distribución de la riqueza, alta expectativa de vida, sensación de apoyo social, libertad para tomar decisiones de vida, una cultura de generosidad y asimismo, falta de corrupción en el liderazgo”.

Por cierto, Dinamarca, es el país menos corrupto y el más feliz…, creo que tengo que revelar que soy orgullosamente danés…, por eso le hice seguimiento a la noticia sobre el jefe de inteligencia, que tuvo que renunciar. Me recordó lo afortunado que soy al ser de un país tan libre y justo. Desearía que todos pudieran vivir la misma experiencia.

Nota de la Dirección En Chile, se ha publicado un libro: VENCIERON LOS CORRUPTOS; y somos uno…, de los menos corruptos.

Haciendo Memoria Si entras en la historia, serás preso de esas verdades que te encadenarán a la justicia, ésa…, que te hará dignamente libre.

Sentencias 3ª Edición.

La cosa…, no es de ahora, viene desde hace mucho tiempo…

CHILE SIGLO XIX Ramón Subercaseaux

“El día que estalló la Huelga de La Carne…”. “…Desde un balcón saliente, pude contemplar aquellas hordas pavorosas” “Armadas de palos, fierros, garrotes. Tal fue el peligro, que todos los caballeros y jóvenes de la sociedad organizaron sin tardanza una guardia blanca que, ayudada por la policía, fue la salvación de la ciudad…

Pero estas turbas ya se habían dado el tiempo para hacer pedazos la ciudad; los monumentos, los adornos de las plazas y jardines, los faroles y los focos eléctricos… Alcanzaron a saquear negocios de importancia… Desde la casa de mi abuelo sentíamos empavorizados los golpes con que destruían a pedradas la fuente de Neptuno...”.

“Departíamos con Maximiliano Errázuriz sobre este asunto, que sucesos tan violentos no podía tener lugar ni en un país anarquizado, -que no era el caso de Chile- cuando una multitud armada ostensiblemente de palos , piedras y algunos con armas de fuego, enfrentaba mi casa,

que distaba tres cuadras de la Alameda (en San Felipe).

La poblada había recorrido tres cuadras sin encontrar un solo guardián… Suprimidos los guardianes, la turba no tuvo (Continúa en la pág. 38)

(Viene de la pág. 37)

obstáculos para penetrar en el zaguán de mi casa, vomitando insultos y gritos amenazantes…

Por fortuna… lejos de avanzar hacia el interior de mi casa… corrieron a la calle, donde se sentía un vocerío infernal y un extraño ruido de sables. Eran los Cazadores… la poblada huyó en todas direcciones… Gabriel Salazar Pág. 707. Cifuentes, Abdón, cit, vol II, pp. 65-67.

“No concluiré sin hablar del saqueo del pueblo en aquel día, hecho… que convirtió aquella pobre ciudad en un cuadro de horror, angustia y desolación terribles… Los soldados decían que sus jefes les habían prometido saqueo…

Cuando el ejército del gobierno entraba al pueblo, una turba como de trescientos hombres… se situó en la Cañada, esperando el momento oportuno de comenzar el saqueo.

Tras el mismo ejército, como si formase parte de él, otra turba en la Alameda… llevaba toda clase de vehículos para el

caso: carretones, mulas aparejadas para la carga, en las cuales llevaban sillas, alfombras, cómodas, espejos, roperos… durante todo el día desfiló la comitiva de saqueadores que volvían cargados con toda clase de mercaderías. Hubo casas en las que el vandalaje duró dos días, como en la casa quinta de don Joaquín Oliva, donde hacharon los árboles y las parras… hicieron astillas el piano, desenterraron seis baúles donde la familia había escondido su ropa…Donde los soldados hicieron mejor presa fue en los almacenes y tiendas del comercio… En la casa de mi padre perdí mi primer frac que me había mandado a hacer… En la casa de don Domingo Figueroa, como en otras muchas, después de saquear lo que quisieron, tajearon las alfombras y fusilaron el piano…

En estas escenas de pillaje, de violencias brutales y hasta asesinatos duraron todo el día y la noche que le siguió…Desde el viernes hasta el domingo los soldados instalaron baratillos…

donde se vendían a vil precio y a la vista de sus dueños las mercaderías que se habían robado. No se me contó: lo vi con mis propios ojos… Gabriel Salazar Pág. 708. Cifuentes Abdón, Ibídem, vol . I, op. cit, 55-59.

“En las horas tempranas de aquel día aparecieron por todos los suburbios unas bandas temibles de trabajadores, peones auténticos, que congregados espontáneamente avanzaban amenazando propiedades y personas. Era la huelga general y brutal, sin plan definido, sin guía ni propósito conocido… La ciudad estaba sin guarnición… Era imprevisión del Gobierno, que no parecía recordar que los antiguos mapuches, cuando Valdivia o Villagra salían de expedición, no tardaban en atacar las empalizadas… salteando, violando y quemando cuanto encontraban… Entonces comenzamos los preparativos de defensa. Yo era alcalde de la comuna: hice alistar en pie de guerra a mi policía montada, numerosa de quince hombres,

y mi hijo Pedro con algunos vecinos movilizaron hasta sesenta más, todos paisanos con buenos caballos y cargando carabinas… Los franceses de la bodega por su parte los esperaban con sus armas bien cargadas. Las turbas son cobardes, y dieron otra vez prueba de ello retrocediendo ante el puñado de jinetes improvisados: Entrada la noche, sin embargo, recibí un tercer aviso de que una gran poblada estaba decidida a llegar a la chacra y tomarla de cualquier manera… En previsión de lo peor combiné secretamente una posible retirada en armas con mi familia al interior del parque… A las cinco de la mañana desperté con el pito de la locomotora que traía el primer escuadrón de lanceros… Era la salvación”. Gabriel Salazar Pág. 709. Subercaseaux, R., Memorias… op. Cit, vol . II, pp. 198-202.

(Está comprobado dolorosamente, nos han maleducado con mentiras).