Fortín 164

EDUCACIÓN CÍVICA Del Diccionario de la Política Norberto Bobbio, Nicola Matteucci y Gianfranco Pasquino.

13ª. Edición XXI Siglo Veintiuno Editores

EL LIDERAZGO

Especial para seguidos y seguidores: Juntas de Vecinos, Sindicatos, Directivas juveniles, Dirigentes deportivos… etc.

ORAZIO M. PETRACA 1/5

1/5 EVOLUCIÓN DEL CONCEPTO LIDERAZGO El liderazgo se entiende normalmente, en la actualidad, en un sentido muy distinto del concepto corriente en toda una tradición el pensamiento que se remonta hasta Platón.

Como ejemplo de una formulación moderna del concepto tradicional se puede citar la definición de liderazgo que dan R.M. MacIver y C.H. Page 1937, quienes lo consideran como “la capacidad de persuadir o dirigir a los hombres que se deriva de cualidades personales, independientemente del oficio”. Aquí el liderazgo se identifica y se resuelve en la esfera de poder que es la resultante de las actitudes del líder en cuanto tal. El concepto de liderazgo permanece, de este (Continúa en la pág. 4)

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modo, íntimamente ligado a la idea de una biología particular del líder: Y éste es el último reducto de una concepción del líder como “héroe” carismático que ha entrado en crisis –en el plano de la praxis (oposición a la teoría) política –con las revoluciones democráticas de los siglos,

XIX y XX, y –en el plano de la elaboración doctrinal –con el desarrollo de las ciencias sociales ocurrido en estas últimas décadas.

Es, en cambio, más realista –y científicamente más fructífero –considerar el liderazgo como un papel: a.- Que se desempeña en un contexto específico

de interacción y refleja en sí mismo (y en su “cometido”) la “situación” de este contexto. b.- Manifiesta ciertas motivaciones del líder y requiere ciertos atributos de personalidad y habilidad, además de ciertos recursos en general, que son todos (motivaciones, atributos y recursos) variables del papel en función de su contexto. c.- Está ligado a las expectativas de sus seguidores, con sus recursos, sus demandas y sus actitudes.

2/5 FUNCIÓN Y CONTEXTO Entender el liderazgo en este sentido no significa -obviamente – excluir que el líder pueda por sí mismo elaborar su papel, en una medida más o menos deter-

minada, y hasta promover la formación del contexto en el que se coloca como líder. Se trata más bien de precisar la distinción entre liderazgo determinado por el papel y líder que determina el papel.

Desde este punto de vista del politólogo y economista francés Bertrand de Juovenel (1958), quien establece una diferencia de posición y de mentalidad entre el rentier politique (quien vive de la política) y el entrepreneur politique (empresario de la política), (distinción que en -el pensamiento del autor- está unida a la que existe la autorité emergente –autoridad emergente-). Y sobre esta base el sociólogo norteamericano de origen (Continúa en la pág. 5)

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alemán Hans Heinrich. Gerth, 1953 y el sociólogo estadounidense C.W. Mills 1953, distinguen tres tipos de líderes: El rutinario- el innovador- y el precursor. Con esta última figura, entendiendo por “precursor” un líder que crea su papel, pero no tiene ninguna posibilidad de desempeñarlo (por ejemplo, Rousseau como ideólogo), Gerth y Mills, le dan a su tipología la misma amplitud excesiva que – como se verá más adelante – le dan a su concepto de liderazgo. Sigue siendo cierto, sin embargo, desde el punto de vista que acabamos de considerar que se pueden distinguir efectiva y útilmente por lo menos tres tipos de liderazgos: El líder rutinario, que no crea (y no elabora), ni un papel ni el contexto en que lo desempeña sino que cumple únicamente dentro de los límites generalmente previstos, un papel de guía de una institución ya existente de la República que se comporte como lo hicieron Enrico De Nicola, Político liberal italiano, Luigi Enaudi Economista italiano por lo menos hasta 1954.

El líder innovador, reela-

bora también radicalmente un papel de guía de una institución ya existente y a pesar de todo reelabora el papel mismo de esta institución (por ejemplo, en Italia, un presidente de la República que logre asegurarse poderes de dirección política, o bien –para poner otro ejemplo sacado de la actualidad italiana – un líder sindical que asuma como propias las funciones de los partidos.

El líder promotor, una figura semejante aunque no idéntica a la del organization builder (constructor de la organización), tal como lo identifican Frederick H. Harbison y Charles Andrew Myers (1959), o sea como un líder que crea tanto su papel como el contexto en que lo realiza (por ejemplo, el que se convierte en fundador de un grupo, un sindicato, un partido, o también en un Estado, siempre y cuando- se entiende –logre darle un mínimo de consistencia a su iniciativa y mantenga una posición de líder dentro de la institución que ha promovido –.

Por otra parte, la personalidad del líder no es más que uno de los factores que influyen en la determinación de uno de los diversos

tipos de liderazgos. En los casos de papeles ya determinados, éstos puedan definirse más o menos -como procedimiento de reclutamiento y como reglas de conducta- y corresponder a exigencias más o menos flexibles, y , por lo tanto, pueden resultar más o menos susceptibles de elaboración por parte del líder. En todo caso, es decisivo el hecho de que el liderazgo se relaciona siempre con la situación del contexto en que se consolida, y aún cuando esta relación no aparezca tan mecánica como para poder decir tout court que “los líderes son siempre, oculta o abiertamente, “PRESELECCIONADOS” “POR SUS SOSTENEDORES” de acuerdo con las necesidades situacionales del grupo”. L.G Seliman 1968. Ya Hegel, por ejemplo, señaló que los “grandes líderes” surgen más fácilmente en las sociedades en fase de rápida transformación estructural.

De manera semejante, las funciones (y los objetivos del liderazgo no pueden considerarse como si reflejaran exclusivamente las motivaciones (y los inte-

reses) del líder, siendo que siempre deben considerarse, en cambio, relacionados en cierto modo con el “cometido” atribuido al líder por el contexto que expresa. Por esta razón es cierto que el líder, en cuanto a tal, tiende siempre a la conservación de las estructuras y valores de integración respecto de su mismo liderazgo, aunque un hincapié excesivo en este aspecto –señalado justamente por A. S. Tannenbaun 1968 en la mayor parte de los estudios sobre el temaentraña una teorización el liderazgo, interpretado conservadoramente, que es por lo menos unilateral.

3/5 LIDERAZGO Y PERSONALIDAD Después de los que se dijo más arriba, apenas si es el caso señalar que no tendría mucho sentido insistir en la tentativa de compilar una especie de lista de los atributos de personalidad y habilidad intrínsecos a la figura del liderazgo.

Estas tentativas han sido muy numerosas, Es el caso de Platón, como ya se indicó, que –en la República- diseña un modelo de (Continúa en la pág. 10)

EL FORTÍN DEL ESTRECHO fundado el 4 de septiembre de 2000.

N° 164, año 17, noviembre de 2017.

Web: www.elfortindelestrecho.cl E-mail: elfortindelestrecho@hotmail.com La Prensa Austral - Waldo Seguel 636 - Punta Arenas (Sólo actúa como impresor).

Editado por Viento del Sur Editor, José Nogueira 1130 Of. C Interior, fono 612246822, celular 091225205.

Director responsable: Antonio S. Deza González, Publicista.

Diseño: Marcelo Carrasco Macías, Diseñador Gráfico.

Diagramación: Diego Vega Diseñador Gráfico.

Colaboraron en este número: Del Diccionario de la Política Norberto Bobbio, Nicola Matteucci y Gianfranco Pasquino.13ª. Edición XXI Siglo Veintiuno Editores; Jorge Magasich, Le Monde Diplomatique; Mónica Cruppi, de Salud Alternativa; Adegón; Revista Confederación Nacional del Transporte de Carga de Chile; Victor Goldstein, Periodista; Ernesto Fernández de Cabo, Magallanes Golf Club; Ernesto Fernández de Cabo, Corrector de Prueba; Vesna Deza Kuzmanic, Relacionadora Pública y Aldo Mattioni, Ajedrez.

EDITORIAL

TAL COMO SE VE LA COSA DESDE LA CUNETA… Mes de la patria: chupallas chinas, tenidas y trajes típicos hechos en China, la chicha en los cachos de vacas chinas, trabajo y producción china, para el pan y el progreso de China. ¿Y nosotros? Wapsap, (ocioso) cacháy…

En este mes de la patria, en el “super”, la niña que pesaba el pan ya no está…, el joven que pesaba la fruta, tampoco está… en la bencinera el bombero amigo ya no está, los cajeros de los bancos y los grandes establecimientos, están siendo reemplazados por la tecnología: Economía de mercado, menos salarios, por el mismo precio…, más utilidades; (ahorro en derechos laborales, cero conflictos. más cesantía. Sólo son necesarios los consumidores). Poco a poco, pero con fría constancia, los botones y las teclas reemplazan los salarios…, reemplazan las miradas, reemplazan el calor humano virtualizando la vida. Es la situación real sin vuelta atrás. Esta es la situación en vivo y en directo que lleva a contemplar un futuro impersonal. Y nada hacemos por seguir siendo humanos.

En realidad no podremos si no consideramos el valioso recurso que brinda el espíritu, que muy poco o nada ya se le considera para la sobrevivencia.

Aceptando las distractivas falsedades en colores “ellos” caminan hoy en trance por las veredas sin escuchar nada más que las órdenes de las voces inalámbricas de los profetas de la tecnología, esquivando (a veces) los excrementos caninos. ¿Quién piensa?, ¿si se interrumpiera la energía? ¿Qué haríamos para sobrevivir, si de las manos sólo se está usando un dedo, y el “asunto ese”, ya “razona” por “ellos”?

Y de la conciencia del instinto de supervivencia, sólo quedará el hambre por la chatarra El andamio tambalea con el peso de la razón, y esa es la razón que ya parece no tener importancia… ¿Es el comienzo del fin?

El mes de la patria, ¿qué queda de

“ello”? ¿Qué queda hoy de lo que se soñó? ¿Qué queda por vender de los bienes y la dignidad de la Patria? ¿Cuánto se ha dejado de hacer? ¿Cuánto nos falta por aprender? ¿Cuánto nos falta por sufrir la leche derramada?

El método más eficiente, más seguro y más limitante para no sobrevivir, es el engaño con que la tecnología “dirigida”, que alimenta a sus dependientes…, (modernos esclavos). Si la tecnología contribuye al progreso de la humanidad, a qué se debe su decadencia. Y nosotros enfrascados en ese sueño de la democracia ideal, que se desdibuja cruelmente y al despertar a la realidad, nos decepciona y humilla.

Al detenerse y pensar para analizar la estructura ideal de democracia como un sustento de la cultura y como tal la base de Ser, de la estructura social. (Se debe tener presente que esta es obra humana…), por ende, atada a las debilidades propias de la especie, (egos, soberbias, mezquindades…, y etcétera). Las virtudes positivas de ésta, solamente penden del fino hilo que une y sostiene la conciencia ciudadana, piedra angular de la filosofía del real ideal de democracia pura, limpia…; la que parece no existir…, por falta de esa conciencia cívica. Fomentada.

La realidad histórica nos advierte los peligros a que se expone el pueblo que hace mal uso de este Derecho Humano, del que hacen uso (malintecionadamente) los elegidos del sistema. La historia está colmada de ejemplos pero, siempre, se le agregaran páginas en las que se repetirán los hechos (y como siempre las lágrimas borronearán la tinta y la sangre oxidará las espadas), hechos, que llevan a creer (porque están a la vista) que la democracia es una teoría ideal (¿utopía?) Teoría ideal que no es posible sin el contenido limpio de los insumos, de los recipientes, y la conciencia de los

“alquimistas”. Con estas fallas, la fórmula funciona peligrosamente…, ya ha sido demostrado históricamente.

La historia genética es más fuerte, basta escuchar y ver, y comprobar comparando “los colores” en el entorno para leer lo que se está escribiendo en la actual historia nuestra como consecuencia de la incultura cívica individual que va eslabonando esa realidad negativa de la que es responsable la falta de educación cívica.

En estas líneas no se pretende (faltó paño…) llegar al análisis entrando en los terrenos de La Constitución de Atenas y menos en el Enchiridión, tratado de Derechos de Pomponio; parece que por ahí empezó la cosa.

Pero, el ideal que nos mueve es noble y sincero al invitar a hacer un alto en esta “borrachera” de ambiciones personales. La democracia es el sistema único posible que tiene el objetivo de ordenar la convivencia en igualdad de derechos, pero lo único que está a la vista, es que se le ha utilizado mezquina e interesadamente en la obtención del poder por el poder haciendo uso y usos de oscuros recursos, (coludidos) y (traicioneramente), a espaldas de la ciudadanía, escudándose en el voto.

Todas las reacciones que nacen desde la base social (normalmente en la calle, entre el rebote de las piedras) tendientes a tomar lógicos rumbos hacia el interés común, más que siempre son desvirtuadas si tocan esos intereses subterráneos que tienen las raíces abonadas con los recursos de leyes favorables. La democracia sin respeto, no es democracia, y así, la cueca cambia de nombre… “El mañana da lo mismo”, “Total, pase lo que pase”, “Venga lo que venga”, “¿Qué puedo hacer yo?” “¿Qué somos como pueblo?” “¿Un receptáculo de falsedades, ¡ Perro…, no te lo comas todo, déjame algo a mí ”…

Tiki Tiki Tki Tiiiiii…

TODO POR LA AUTONOMÍA POLÍTICA Y ECONÓMICA DE MAGALLANES Antonio S. Deza González Director

UN INTENTO DE POLÍTICA INTERNACIONAL INDEPENDIENTE Historiador JORGE MAGASICH

Abril 2013 De El LE MONDE Diplomatique

RESUMEN A partir de 1943, cuando el gobierno de Juan Antonio Ríos se inclina ante Washington bajando el precio del cobre a US $ 0,48 centavos la libra como contribución a la guerra, sin compensaciones, la política exterior chilena se somete a las fronteras ideológicas de lo que será la Guerra Fría.

Los gobiernos siguientes hacen del Pentágono el principal proveedor de armamentos, instrucción militar e ideológica de nuestras Fuerzas Armadas las que en 1947 rompen relaciones con la Unión de Repúblicas Socialistas (URSS) y en el año 1961 con la Republica de Cuba.

Es tiempo de recordar que el gobierno de don Salvador Allende inicia una política exterior independiente basada en la autodeterminación de los pueblos, la no intervención, el desarme, la no proliferación de armas nucleares y distensión Este-Oeste. Al mismo tiempo, apoya a los pueblos que luchan contra el colonialismo y promueve la integración latinoamericana…

En este artículo se consultaron entre otros: VERA CASTILLO Jorge 1987 La política exterior chilena durante el gobierno de Salvador Allende 1970-1973.

// o // MAGALLANES MERECE RESPETO Estos son tiempos de saber, para opinar y pensar el futuro con respeto y valentía inteligente.

Para hablar de Regionalismo hay que tener: Primero: dignidad Segundo: tener cultura cívica, Tercero: tener valor,

Cuarto: tener conciencia de lo que significa…, Ser. Quinto: tener unidad, para defender el logro de ese ideal común, por el bien común.

Adegon

(Viene de la pág. 5)

líder forjado para su papel de “custodio del Estado”, no sólo por “una cierta disposición natural” sino sobre todo por la educación. Y de Aristóteles, que –en la política- desplaza el acento precisamente hacia las dotes naturales (“desde el nacimiento, de algunos están destinados a obedecer y otros a mandar”). Michels, a su vez –en los partidos políticos 1911- enumera toda una serie de “cualidades personales por las que algunos logran controlar a las masas y que, por lo tanto, deben considerarse como las dotes específicas de los líderes” (además el talento oratorio- evaluado con el “fundamento del liderazgo”, en el primer periodo del movimiento obrero- , fuerza de voluntad, superioridad de conocimientos, profundidad e convicciones, solidez ideológica, confianza en sí mismo, capacidad de concentración y “en casos especiales “ también bondad de ánimo y desinterés, “en cuanto les recuerdan a las masas la figura de Jesucristo y despiertan en ellas los sentimientos religiosos no extinguidos, sino solamente adormecidos”).

A diferencia de otros autores, yo no añadiría en cambio a esta lista –que por lo demás sólo tiene un valor de ejemplificación- el nombre de Maquiavelo.

En El Príncipe, Maquiavelo, propone un concepto de la “virtud” política tan elástico que puede interpretarse muy bien, en aquel lenguaje de ciencia moderna, como una variable en función del contexto en que se desempeña el papel de líder.

Este enfoque es precisamente el más conveniente para el análisis e la personalidad del liderazgo. Lo atestiguan las investigaciones llevadas a cabo en esta materia, las cuales, cuando no se limitan a proporcionar resultados demasiado genéricos, identifican otras tantas constelaciones de atributos personales del liderazgo, tan numerosas como los tipos de grupos estudiados (y sus situaciones). Dentro de su simplicidad, es válida la enseñanza que ya en 1948 R.M. Stogdill, sacaba de una de sus reseñas de los estudios sobre los factores personales del liderazgo: ya que éste es “una relación que existe entre personas insertas en una determinada situación social (…), las personas que son líderes en una situación no necesariamente pueden ser líderes en otras situaciones”.

Las dotes de personalidad y habilidad del líder –como sus motivaciones-forman parte, en efecto, del marco de los recursos que, en la situación específica, se ponen en juego para la conquista y la conservación del lideraz-

go: y estaos recursos pueden ser tan diversos como diversas pueden ser las razones por las que se establece una relación de influencia.

No es- como podrá entenderse- que la personalidad del líder no constituya un factor de importancia relevante, ni que la figura del líder no tenga connotaciones específicas respecto de las de sus seguidores. Se trata solamente del hecho de que los aspectos personales del liderazgo no puedan generalizar es, más allá del UMBRAL DE LA VANIDAD, si no es dentro del marco de una tipología precisa (de la que actualmente todavía no disponemos).

Cuando mucho, se puede convenir con H. D. Lasswell y A. Kaplan 1950, cuando escriben que “el rasgo distintivo del tipo político de personalidad común a todos los líderes es la acentuada demanda de valores de deferencia, sobre todo DEL PODER y DEL RESPETO” y en menor medida, de LA RECTITUD Y DEL AFECTO”.

Sin duda, “el líder”, como tipo de personalidad, es inmensamente un político: su conducta está determinada por consideraciones relativas a la adquisición y al disfrute de los valores de deferencia”.

Por otra parte no debe confundirse la personalidad del líder con su imagen: ya sea como “autoimagen” –

la que el líder tiene de sí mismo, o la que de alguna manera tiende a acreditar- , ya sea como imagen que los seguidores se forman de su líder. Por ejemplo, la “grandeza” se manifiesta más a menudo como atributo de la imagen que del hombre al que se refiere (es una observación de W. Lange –en su estudio sobre el “problema del genio” –retomada por Gerth y Mill). Asimismo hay que distinguir entre imagen del papel y la imagen de su titular.

4/5 LIDER Y SEGUIDORES En cuanto a los seguidores, probablemente –como hace notar C.A. Gibb 1968 –“la cosa más importante que hay que decir acerca del concepto de seguidores es que éstos también desempeñan papeles activos”. En los análisis tradicionales el liderazgo se consideraba como una relación unilateral: “uno, o es capaz y tiene la capacidad de guiar, o, simplemente es guiado”. Pero ya a principios del siglo –como recuerda Tannenbaun-, G. Simmel, en lugar de adherirse a una concepción de liderazgo más bien tradicional desde el punto de vista global, advertía que “todos los que guían son también guidados” y además, “en innumerables casos el jefe es esclavo de sus esclavos”.

(Continúa en la pág. 28)

¿ES POSIBLE AMAR SIN SUFRIR? El amor nos hace reales, nos constituye como personas, el amor en todas sus formas es lo que nos hace sentir vivos y nos conecta con lo más humano que habita en nosotros. En ese camino como en todos hay obstáculos y piedras que sortear. El amor, ¿es más fuerte?

Entrevista a: Licenciada MÓNICA CRUPPI MIEBRO DIDACTA DE LA ASOCIACIÓN INVESTIGADORA EN TEMAS DE PAREJA Y FAMILIA

De SALUD ALTERNATIVA Nº 105 EDICIONES X.Y.Z. LA ÚLTIMA PALABRA

Pensar al amor como una construcción es tomar conciencia de que necesita ser cuidado y esforzado por un trabajo diario, de transformación constante pero, sobre todo, de a dos.

Sus columnas principales son: la comunicación, el respeto, la sinceridad y, por supuesto, la sexualidad. No siempre está firme, muchos factores entran en juego y muchas veces hacen que todo tiemble o se derrumbe, la pregunta entonces es: R.- Una experiencia que nos da sentido Cada persona vive el amor de una manera distinta. Éste es una vivencia subjetiva, intima y personal, pero dentro de esta variedad encontramos una constante, una línea en común: AMAR NOS COMPROMETE COMO SERES HUMANOS. -Licenciada Cruppi, ¿Qué implica AMAR otra persona? ¿Qué se pone en juego?

- El amor es algo muy placentero; es una energía que

necesita ser expresada; es un sentimiento de apego profundo de un Ser por otro. El amor transforma nuestra sensibilidad y le da un nuevo significado.

Nos subjetiviza, nos renueva y nos conecta con la parte más emocional de nosotros mismos y el otro que transforma nuestra realidad.

- Pero no es lo mismo que el enamoramiento…

- Precisamente es algo importante de aclarar. Tenemos que diferenciar el amor del enamoramiento. Este último es compulsivo, ciego y efímero y hace que idealicemos a la persona amada. Cuando nos enamoramos no “vemos” al otro, no lo percibimos en su totalidad. En tanto que el amor es un sentimiento perdurable, perseverante y que conlleva a la aceptación del otro con sus defectos y virtudes. Éste produce un grado de interdependencia emocional, una cualidad de exclusividad, cuidado y preocupación.

El amor es la capacidad de ver a nuestra pareja tal y como es, anhelamos verla desarrollarse conforme a sus propios deseos y no los ajenos. Otra faceta del amor es la gratitud: cuando uno es feliz con alguien surge el agradecimiento. El amor pone coto al narcisismo, esto implica construcción e integración de parte de dos.

(Continúa en la pág. 13)

(Viene de la pág. 12)

- Tu amor, mi enfermedad Vivir el amor es entregarse al 100 por ciento, pero eso no significa que todo esté permitido. Es sano tener en claro hasta donde uno es capaz de soportar, qué concesiones está dispuesto a hacer, de qué “contratos” quiere formar parte. Porque si el rumbo resulta ser pasarla mal y padecer la relación, podemos estar presos en una relación enfermiza de la que es mejor salir a tiempo.

-¿La idea de amar está ligada inevitablemente a la de sufrir?

Cuando amar implica sufrir estamos en presencia de relaciones tóxicas, adictivas y peligrosas por la destrucción inevitable que conllevan. Dentro del imaginario social aparece que los grandes amores traen

aparejado mucho sufrimiento.

Romeo y Julieta de Shakespeare por ejemplo, constituyen desde hace siglos un modelo por excelencia; una pasión que, como tal, termina con la muerte de sus protagonistas. En todas las épocas se han escrito canciones que relacionan al amor con el sufrimiento, y también infinidad de telenovelas, series y películas que muestran a un hombre o a una mujer obsesionados con su pareja, haciendo hasta lo imposible por mantenerla a su lado. Esto sólo colabora en afectar y confundir, planteando socialmente un modelo en el que amar implica sufrir o como dice el refrán: “Como te quiero te aporreo”.

-El miedo a la soledad, al desamparo y al abandono juegan un papel importante en cualquier relación tóxica.

Sin ninguna duda estos son los motivos más claros y más comunes. Un ejemplo de ello son las relaciones afectivas tortuosas con dependencia emocional hacia la pareja, los padres, los hijos, amigos y hermanos.

Dichas relaciones generan lazos que producen permanentes vértigos y altibajos emocionales, y que movilizan, casi de manera irracional, la sensación de inseguridad. Además, hacen sentir que uno está en peligro y amenazado por el desamparo, por la posibilidad de abandono y de soledad.

-¿El miedo a la soledad, por ejemplo, puede llevar a que una persona se aferre a una relación tóxica?

-Cuando el sufrimiento es lo que predomina, ¿Hablamos de amor patológico?

-El amor patológico no es

amor. Es otra experiencia que confunde un sentimiento tan noble como el amor con otras vivencias como: obsesión, apego, posesión, celos, atracción sexual, desamor…el sentir que “contigo me muero y sin ti también”. Cuando el día a día de una pareja es sinónimo de agonía y dolor hablamos de sufrimiento y no de amor.

La punta de iceberg -Preguntarse si los dolores actuales no son simplemente la puerta de otras cosas que están ahí agazapadas y escondidas puede ser el primer paso para desentrañar las causas de los conflictos de pareja que hacen sufrir. Tal vez, esos motivos reales estén pasando por otro lado, por ese camino paralelo que muchas veces es inconsciente.

(Continúa en la pág. 14)

(Viene de la pág. 13)

-¿El sufrimiento puede estar hablando de otros conflictos anteriores?

-Sí, éste se refiere a personas con modelos vinculares patológicos; relaciones donde predominan el dolor, el resentimiento y la rabia, y en donde el vínculo que se establece es sadomasoquista y, por ende, destructivo.

Estas relaciones suelen generarse en la más temprana infancia, en el seno familiar, más precisamente en las familias disfuncionales, por ejemplo: padres inmaduros que sobre-exigen a sus hijos, falta de contención y de límites, autoritarismo en vez de autoridad, episodios de violencia familiar, desamparo, frialdad afectiva. Esto va produciendo un déficit en la autoestima, un sentimiento de inadecuación que lleva a hacer sacrificios para ser querido o a convertirse en un insensible que repite en los demás lo mismo que recibió. En estos casos, son varios los elementos cuya combinación ayuda a conformar estas relaciones: los constitucionales, las experiencias infantiles traumáticas, los entornos familiares y sociales disfuncionales y hostiles. Por lo tanto, se puede pensar que muchas personas funcionan de este modo en sus vínculos amorosos, sufren y hacen sufrir, hiriendo a los otros.

-¿Cómo encontrar el equilibrio para formar una pareja sana y basada en el amor?

-Para encontrar el equilibrio lo ideal es que cada miembro de la pareja ame y se sienta amado, protegido, contenido y gratificado sexualmente, que pueda desarrollar sus proyectos, que se sienta seguro; que pueda ser él mismo; que se sienta confiado; que se pueda mostrar tal cual es (sin burlas ni críticas); que tenga con quien compartir los embates del mundo externo; que pueda desarrollarse; que pueda Ser. Encontrar el equilibrio implica poder pasar la crisis y salir fortalecidos, con estabilidad afectiva y constancia.

-Paren que quiero bajar Conocerse implica saber dónde están nuestros límites y ser consecuentes con nosotros mismos. Hay un momento para decir “Hasta acá”.

-¿Cuándo decir BASTA y aceptar que es mejor terminar la pareja y sufrir un tiempo que seguir haciéndolo indefinidamente?

-Hay que decir basta mucho antes de que se convierta en una pesadilla, en algo inmanejable, antes de que el otro se transforme en una obsesión continua. La psiquis queda atrapada, tomada por los pensamientos sobre la otra persona y la relación, impidiendo el desarrollo normal de las actividades, produciendo una inhibición muy grande. La persona se encuentra angustiada, muy ansiosa, confundida y deprimida, y eso puede ir acompañado por un deterioro físico.

La persona piensa que no puede vivir sin su pareja, se fusiona con ella o con él, hasta el punto de llegar a perder su propia identidad y vive para ella o para él, en vez de vivir su propia vida. Confunde lo que está sintiendo, con un amor inmenso, una pasión maravillosa y sin fronteras. Sin dudas, esto no es amor, sino dependencia y adicción. Una relación sana implica poner límites emocionales que sirven para protegernos a nosotros mismos a la relación. Esto nos ayuda a asegurarnos de que nuestro comportamiento es apropiado e impide que seamos abusados.

-¿Podemos confundir frustración con sufrimiento en el amor?

- Sí, puede confundirse. Cualquiera que haya experimentado relaciones tormentosas o adictivas difícilmente recuerde haber tenido una relación saludable. Se repiten modelos de vinculación negativos (destructivos, abusivos y adictivos) que impiden a la persona tener una relación sana con alguien.

-¿“Quién no sufrió por amor nunca amó de verdad”. ¿Esta afirmación es real?

-Amar es amar y sufrir es sufrir. Uno puede sufrir en una relación por circunstancias de enfermedad o muerte del ser querido o por circunstancias del mundo externo. Cuando el dolor lo produce un miembro de la pareja sistemáticamente, eso no es amor, es mal trato.

-La decisión es el camino Como en todos nuestros emprendimientos la decisión conserva ese papel fundamental, ese primer paso firme e inequívoco. Si lo decidimos, más temprano que tarde estaremos por fin llevando a cabo relaciones amorosas sanas y que no nos eclipsen, sino todo lo contrario: nos completen.

Dejar de sufrir ¿es una decisión personal?

Sí, es una decisión personal, para ello se debe tomar conciencia de la situación que se está atravesando y el daño

que uno está causando. Hay que reconocer que se está sintiendo un dolor interior, el que tal vez le ha llevado a sostener este tipo de vínculos tóxicos.

Posiblemente, el sufrimiento proviene de situaciones traumáticas en la infancia o en la adolescencia. Pero cueste lo que cueste y aunque duela mucho y parezca que nunca saldremos de esa tristeza, aquel que establece relaciones normales prefiere estar solo antes de estar en ese cotillón emocional doloroso.

// o //

DELIA DERBYSHIRE 1937-2001

Delia fue una mujer que se desarrolló profesionalmente en 1960. En una escena musical donde los reflectores estaban dirigidos a los hombres, ella decidió seguir sus sueños, y gracias a ello hoy podemos presentar a la pionera de la música electrónica.

Estudió matemáticas y música en Cambridge; en 1959 se acercó a Decca records, pero le dijeron que no empleaban a mujeres en sus estudios de grabación; sin embargo, entró al

taller radiofónico de la BBC y sobresalió en el campo. Combinaba sus intereses en la teoría y la percepción del sonido, modos, afinaciones y estados de ánimo, utilizando fuentes puramente electrónicas. Meses después, su pasión la llevaría a registrar el tema de la serie británica Doctor Who, uno de los más famosos y reconocibles al instante.

De esta manera, Delia ganó reputación y alcanzó más éxito en radio, televisión y cine.

Nicolás Guiñén GUITARRA

PALMA SOLA

Tendida en la madrugada, la firme guitarra espera: voz de profunda madera desesperada.

¡Venga la guitarra vieja, nueva otra vez al castigo con que la espera el amigo, que no la deja!

Su glamorosa cintura, en la que el pueblo suspira, preñada de son, estira la carne dura.

Alta siempre, no caída, traiga su risa y su llanto, clave las uñas de amianto sobre la vida.

¿Arde la guitarra sola? mientras la luna se acaba; arde libre de su esclava bata de cola.

Cógela tú, guitarrero, límpiale de alcohol la boca, y en esa guitarra, toca tu son entero.

Dejó al borracho en su coche, dejó el cabaret sombrío, donde se muere de frío, noche tras noche,

El son del querer maduro, tu son entero; el del abierto futuro, tu son entero; el del pie por sobre el muro, tu son entero. . .

y alzó la cabeza fina, universal y cubana, sin opio, ni mariguana, ni cocaína.

(1904-1989) Poeta cubano

Cógela tú, guitarrero, límpiale de alcohol la boca, y en esa guitarra, toca tu son entero.

La palma que está en el patio, nació sola; creció sin que yo la viera, creció sola; bajo la luna y el sol vive sola.

Con su largo cuerpo fijo, palma sola, sola en el patio sellado, siempre sola, guardián del atardecer, sueña sola.

La palma sola soñando, palma sola, que va libre por el viento, libre y sola, suelta de raíz y tierra, suelta y sola, cazadora de las nubes, palma sola, palma sola, palma.

DICCIONARIO DE LOS POETAS Y ESCRITORES DEL MUNDO Pierre Brunel, Profesor de la Sorbona, Robert Jouanny, Profesor de la U. de París-Val-de-Marne y Robert Horville, Profesor de la U. de Lille III Editorial EVEREST S.A. España.

CHI, CHI, CHI, LE, LE, LE… CHILE LEE… Leer es el poder: poder saber; poder enseñar; poder informarse; poder informar; poder comprender; poder transmitir; poder soñar; poder crear…, lo que tú puedas lograr…, lo que yo…, pueda lograr…, lo que todos podamos lograr… Chile lee.

ILÍA CHAVCHAVADE

ANDRÉ CHENIER

Escritor ruso

André Marie Chenier Poeta francés

(1837-1907 )

Fundador de la lengua georgiana moderna. Cultivó todos los géneros con acierto: La poesía lírica “El ermitaño”, la novela realista: “Relatos de un miserable”; y la satírica “¿El hombre es un ser humano?. La crítica literaria, la economía política, etc.

Sus “Cartas de un viajero” intentaron despertar al pueblo georgiano de un letargo.

ANDRÉE CHEDID (1921-2011)

Escritora libanesa en lengua francesa

Intentando hallar su propia identidad, cultiva los más importantes géneros literarios: la novela “La liberación de un sueño” 1952: “El sexto día” 1960; “Nefertiti y el sueño de Akenatón” 1974; “Fraternidad de la palabra 1976; y “El superviviente” 1982. La poesía “Textos para la tierra amada”1955; “Sólo el rostro” 1960; y “El ceremonial de la violencia” 1976. Y el teatro. Su obra, una meditación lírica sobre la existencia, revela siempre la gravedad de la vida y el deseo de vencer a la muerte.

GALIB CHEIKH (1757-1799 ) Poeta turco

Fue uno de los dirigentes del orden místico y filosófico de los Mevlevi (los derviches torneros) y el director espiritual del convento de Galata. Recupera los temas habituales del misticismo Mevlevi e introduce un simbolismo abstracto en la poesía culta, que intenta renovar: Más célebre aún que sus poemas liricos es su novela en verso “La belleza y el amor” en la que define las etapas sucesivas del amor místico.

ADEGÓN

(1762-1794)

“Sobre pensamientos nuevos, hagamos versos antiguos…”

Nació en Constantinopla (Estambul). Llevó una vida mundana y vagabunda hasta la Revolución. Partidario de las nuevas ideas, se opuso muy pronto a los excesos de los Montagnards, y fue guillotinado dos días antes de la caída de Robespierre. Sus primeras poesías, escritas antes de la Revolución, testimonian una dulce sensualidad y una inclinación hacia las formas tradicionales del poema idílico o bucólico. Sin embargo, ya proyectaba, y en parte redacta unos poemas épico-filosóficos (Hermes, América) que anuncian tímidamente los mil propósitos épicos de los románticos y que muestran su intención de componer “versos antiguos sobre pensamientos nuevos”.

Con Chenier, se pasa de la poesía científica y descriptiva del siglo XVIII a una inspiración más amplia, abordando el destino de la humanidad. En el poema “La invención”, verdadero manifiesto literario, expresa su deseo de asociar poéticamente el conocimiento y la sensibilidad.

“-¡El arte no hace más que versos; ólo el corazón es poeta!-”, grita en un verso que cautivó a los románticos. En los poemas del periodo revolucionario encuentra la inspiración lírica que le había faltado, ya sea en los “Yambos”, donde fustiga a sus adversarios, ya sea en “La joven cautiva”, donde, enfrentado a la muerte, pondera más intensamente los valores de la vida.

Chenier, está situado en una encrucijada: clásico por la forma, hombre del siglo XVIII, por su ansia de conocimiento, anuncia ya el siglo XIX por su versificación, su inspiración personal, su imaginación plástica. Prácticamente desconocido en vida, su obra poética fue reunida por primera vez en 1819: suscitó la admiración de los jóvenes románticos.

JOSÉ ANTONIO SOFFIA ARGOMEDO (1843-1886) Poeta político y diplomático chileno La muerte lo sorprendió mientras ejercía el cargo de Ministro Plenipotenciario de Chile en Colombia.

En ese país fundó el Ateneo de Bogotá, y mantuvo estrechas vinculaciones intelectuales con los escritores más notables de esa república.

Desarrolló una obra que está enaltecida por un sentimentalismo de buena ley; su espíritu romántico se diluyó en lejanas y tiernas evocaciones, en la descripción del paisaje y de escenas familiares.

Siempre se recordarán los versos de Cartas de mi madre, y el poema Las dos hermanas, El Magdalena, tema que fue musicalizado y es más conocido como Río-Río en el cual Soffia recogió la belleza tropical de las selvas, que cruza el río.

Fue uno de los principales representantes del romanticismo junto con Guillermo Blest Gana, Gillermo Matta y Eusebio Lillo. En 1870 fue Director de la Biblioteca nacional.

Como político liberal, fue intendente de Aconcagua en 1870, diputado suplente por Petorca y Osorno1873 Sus obras: 1875, Poesías Líricas 1877, Michimalongo, poemas 1878, Hojas de otoño, poesías 1879, Poesías y poemas 1904, Las dos hermanas.

LEÍMOS PARA USTED

EN ESPERA DE QUE EN CHILE SE ELIMINE EL IMPUESTO AL LIBRO.

Jaime Eyzaguirre (1908-1968)

HISTORIA DEL DERECHO EDITORIAL UNIVERSITARIA / DECIMO SEPTIMA EDICIÓN 2003 Imprenta MAVAL Santiago Textual: “Este libro contiene el texto corregido y aumentado de lo que originalmente fueron los apuntes de clases del autor. A través de una exposición concisa, el tema se aborda como una interpretación histórica-jurídica dividida en cuatro secciones: la “Introducción”, que se ocupa del concepto de la historia y de las nociones básicas de la Historia del Derecho Español”, que va desde la Edad antigua hasta la moderna; la “Historia del Derecho Indiano”, que explica su estructura y principales instituciones, como el derecho político, el administrativo y el Real Patronato, y sus distintas expresiones normativas en el ámbito público y el privado; y finalmente una “Historia del Derecho Nacional “,

que narra la Historia del Derecho contemporáneo en Chile, hasta el proceso de codificación.

Jaime Eyzaguirre, abogado, historiador y profesor universitario, fue uno de los fundadores de la Academia Chilena de la Historia. Autor de numerosas publicaciones, promotor de varias instituciones y revistas, sus aportes a la historiografía nacional produjeron un vuelco en la enseñanza de la historia política, social y del Derecho”.

NOTA: Adegón Don Jaime Eyzaguirre Gutiérrez, hijo de don Ramón y de doña Amelia. Estudió en el liceo alemán de Santiago con orientación católica. Se tituló de abogado en la

Pontificia Universidad Católica t su tesis versó sobre los privilegios diplomáticos, síntesis histórica de la legislación comparada.

Hemos leído este libro; la verdad que produce al tomarlo algunas dudas por la seriedad académica que su título representa, pero al empezar a circular por sus líneas, en uno se va aclarando ese concepto político tradicional sobre el tema y se llega a comprender lo que el tiempo en siglos ha significado la evolución de esta palabra de la que hacemos uso tantas veces banalmente y muchas veces con soberbia ignorante.

Por estas páginas se transita desde el concepto desde la Romanización y Cristianización de España en la Edad Antigua 218 a de C. 409, tiempos del Derecho ro-

mano. La Temprana Edad Media, con el aporte germánico 400-711.

La Alta Edad Media, la formación del Derecho Castellano- leonés 711- 1217. La Baja Edad Media cuando consideró como fuente la Ley de la Costumbre, el Derecho canónico 1217-1474.

Hasta la Edad Moderna (podemos decir nuestros días). La plenitud del Derecho Español, que aceptamos como sociedad la intromisión en nuestra cultura la práctica del derecho español 1474-1812.

Podemos decir que esto aparte de constituir información cultural histórica contribuye a la formación cívica ciudadana.

(Que tanta falta nos hace como pueblo).

CHILENO FUE PREMIADO EN 3ª CUMBRE AGRÍCOLA MUNDIAL DE LA JUVENTUD Mateo Rubio fue el único estudiante chileno seleccionado para participar, junto a otros 100 jóvenes de 49 países, en el encuentro realizado en Bruselas, Bélgica. Junto a un grupo de delegados ganó fondos para desarrollar una plataforma educativa que cambie los paradigmas estéticos de frutas y verduras en supermercados.

El estudiante de 23 años egresado de Ingeniería Comercial, Mateo Rubio, fue uno de los 100 jóvenes líderes en agricultura que participó en la tercera versión de la Cumbre Agrícola Mundial de la Juventud en Bruselas, Bélgica. Este encuentro que se realiza cada dos años tiene como objetivo intercambiar ideas, desarrollar soluciones y discutir sobre cómo alimentar al planeta en el futuro.

En 2050, nuestro planeta deberá proporcionar sustento a 9 mil millones de personas, y una gran parte de ese crecimiento de la población se concentrará en los países en desarrollo. Por esto, en los cinco días que duró el evento organizado por Bayer y las asociaciones de agricultores belgas Groene Kring y Fédération des Jeunes Agriculteurs, Mateo, junto a otros jóvenes entre 18 y 25 años de 49 países, diseñaron ideas para el progreso de la agricultura en todo el mundo y discutieron sobre las Metas de Sostenibilidad de la ONU para acabar con el hambre, alcanzar la seguridad alimentaria y promover la agricultura sostenible. Los delegados también realizaron excursiones, trabajos en grupo y tuvieron la posi-

bilidad de escuchar a expertos en esta materia.

“La experiencia de representar a Chile fue espectacular. Es una oportunidad única, que te abre la cabeza a ver las perspectivas de distintas culturas respecto a problemas comunes, como el cambio climático, la seguridad alimentaria, y el consumo y la producción responsable, entre otros. Jóvenes de otros países describen problemas similares a los de Chile en términos de sustentabilidad en la producción de alimen-

tos. Un compañero de Kenia está realizando un programa de educación frente al cambio climático para pequeños agricultores, iniciativa que se podría aplicar en nuestro país. La agricultura de precisión también podría ser implementada de forma amplia en este segmento que forma gran parte de la fuerza de trabajo en Chile”, dijo Mateo Rubio.

En el encuentro, los delegados trabajaron en grupos para crear proyectos relacionados con los 17 Objetivos

de Desarrollo Sostenible de la ONU. Tres grupos fueron premiados con fondos para desarrollar sus ideas. Mateo fue parte de uno de ellos. “El 10% de la futa y verdura se desecha por aspecto estético, por eso buscamos generar una plataforma educativa para cambiar los paradigmas estéticos en supermercados, apoyándonos en los niños como influenciadores. Implementar la visión que tuvimos es una increíble oportunidad de hacer un cambio real en el mundo, trabajando con enfoque multicultural y multidisciplinario para desarrollar un proyecto replicable y efectivo”, dice.

“En Bayer creemos que es necesario encontrar soluciones innovadoras y sustentables para aportar a la agricultura del futuro, ya que la demanda por alimentos aumenta año a año. Iniciativas como la Cumbre Agrícola Mundial de la Juventud son esenciales para avanzar en este sentido y estamos felices de que Mateo haya podido representar a Chile y ser parte de esta acción de cambio”, destacó Gabriel Assandri, Gerente de la División Crop Science Bayer Chile.

En Valparaíso, denuncian uso de drones para robar la carga de los camiones ¿A qué distancia estamos de ello en Magallanes?

LA TECNOLOGÍA AL SERVICIO DE TODOS El secretario general de la Confederación Nacional del Transporte de Carga (CNTC), José Egido, es quien revela que desde hace más de un año a la fecha las bandas que asaltan camiones usan drones en el “Círculo rojo”, como le llaman a la ruta que conecta Santiago, Valparaíso y San Antonio.

De la Revista de la Confederación Nacional del Transporte de Carga de Chile (CNTC) Nº 15

“Usan esta tecnología para ahorrar tiempo, porque cuando las bandas llagan a un estacionamiento se encuentran hasta con 80 camiones. Entonces, para no tener que abrir todos los contenedores, los vigilan desde que los están cargando y salen rumbo a su próximo destino”, explicó el dirigente.

Egido, agrega que gracias a los drones, los delincuentes pueden establecer rutas y saber dónde descansan los con-

ductores. “Es ahí cuando llegan grupos de entre ocho a catorce integrantes armados para quitarles la carga”, aseguro.

De toda esta situación, lo que tiene más inquietos a los transportistas, en especial de la V Región, es que se aproximan fechas complejas para ellos. “Roban todo lo que sea de fácil reducción, y ahora que vienen las fechas de fiestas de fin de año, atacan a (Continúa en la pág. 20)

(Viene de la pág. 20)

los camiones que transportan mercaderías ad hoc, en fin todo lo que se puede reducir en las cunetas”, subraya enfáticamente el dirigente. Egido afirma que entre enero y julio del 2017, el empresariado del transporte ha perdido $ 2.800 millones de pesos como causa de los robos. Declaración que es respaldada por el fiscal jefe de Focos investigativos de la Fiscalía Occidente, señor Sergio Soto, quien está a cargo de indagar el robo de los vehículos en sí y de su carga.

“Un camión se paga entre un 30% y 50% de los que transporta, y si estamos hablando de una que lleva $ 100 millones, sólo en ese robo los delincuentes obtienen $ 50 o 60 millones, como puede verse realmente los recursos que se manejan son muy importantes”, nos explicó el persecutor.

Sobre el uso de drones, señaló que si bien aún no contaba con los antecedentes al respecto, pero” no me extrañaría en absoluto que los tu-

R

R

viesen, porque estas bandas dedicadas a estos hechos, cuentan con recursos muchísimo más valiosos”. En este contexto, recuerda que antes hacían robos a mano armada “y ahora usan inhibidores de GPS de uso militar, que tienen un valor aproximado entre $4 millones y $ 6 millones”.

Pero quien sí ha escuchado del uso de estos dispositivos voladores con videocámaras es el fiscal adjunto de Valparaíso señor Maximiliano Krause, el que se ha abocado a recabar antecedentes técnicos que permitan establecer para pruebas legales la utilización de estos dispositivos voladores.

“Aún no tenemos informes de las policías que nos digan que sí se están usando drones”, advierte el persecutor, antes de añadir que los camioneros de la Región de Valparaíso le habían hecho presente este tema, “pero entiendo que iban a recolectar más información”. Sin perjuicio de eso, coincidió con su par de la Fiscalía Metropolitana Oc-

cidente, respecto a que “ese tipo de artefactos son bastante accesibles desde el punto de vista económico”. (Habría que estudiar la legislación de la licencia que permita su uso).

Víctimas La utilización de drones para cometer estos ilícitos es comentario entre los camioneros.

Ramón Ross, trabaja desde hace 23 años en el rubro del transporte, en San Antonio con su empresa de camiones Morros, que está conformada por una flota de 60 máquinas de carga. Cuenta que en noviembre del 2016, uno de sus camiones, que se trasladaba desde el puerto de San Antonio a cargar ciruelas a Rancagua, fue sustraído luego de que el conductor fuera interceptado por delincuentes que lo intimidaron con un arma de fuego en el cruce Las Arañas. En la Ruta G60. “Ha habido colegas que los han visto, que andan sacando fotos desde las alturas a las cargas, tal como lo hacen con los barcos e incluso con las

casas. Esto les sirve para ver el número de cargas y hacer seguimiento al desplazamiento del vehículo”, señaló Ross.

Por su parte, Nelson Varas, dueño de la empresa de transporte Amilcar de Casablanca, cuenta que entre 2014 y 2015 ya había sufrido el robo de dos camiones, los que fueron interceptados por vehículos. Posteriormente, ambas máquinas fueron encontradas en Santiago completamente desvalijadas.

“Lo he escuchado de otros colegas, que dicen que se están usando drones para que puedan mirar las cargas que transportamos. Nos preocupa, porque aplican libremente la tecnología más que nosotros o las propias autoridades, nos indicó Nelson Varas.

La razón de esta nota tiene el objetivo de llamar la atención de que es posible que muchas de estas mercaderías también podrían estar llegando a nuestra región por lo que es importante investigar su origen.

(Viene del Fortín del Estrecho 163)

HE AQUÍ ALGUNOS GENIALES INVENTOS DESCUBIERTOS Y DISEÑADOS POR MUJERES

Si hay algo que las mujeres tienen que reprochar a la historia, es que no siempre se les ha valorado como realmente han merecido. Esta vez nos hemos centrado en aquellas mujeres que decidieron ser inventoras, aquellas que nos dejaron inventos más que necesarios para nuestras vidas de hoy en día, y la verdad es que poco se sabe sobre ellas. Antes que Joy Mangano, otras mujeres se abrieron campo en el mundo de la invención, ¡aquí tienes a algunas de ellas!

Redacción en femenino publicado en enero 2017

7. LOS PAÑALES DESECHABLES MARION DONOVAN

Ella dio por fin con la solución a los desagradables pañales reutilizables. La creatividad era cosa de familia: tenían una fábrica donde las máquinas y los nuevos inventos estaban a la orden del día. Allí, Marion pasó gran parte de su infancia. La primera invención de Marion fue una cubierta impermeable del pañal confeccionado con tela de nylon de paracaídas. La patente le fue concedida en 1951, pero para entonces ya tenía desarrollada otra idea mejor: el pañal desechable. Aunque tuvieron que pasar más de 10 años hasta que alguna marca confiara en ella, fue un ingeniero de la empresa Procter & Gamble, Victor Mills, quien lo perfeccionó y creó los conocidos Pampers.

Marion fue todo un ejemplo de mujer emprendedora de la época, ya que además inventó numerosas soluciones para el hogar y el cuidado personal como por ejemplo el hilo dental, entre otros.

8. LAS COMUNICACIONES INALÁMBRICAS O WIFI HEDY LAMARR

Fue una actriz que alcanzó la fama por ser la protagonista de una de las primeras escenas sexuales del cine, en Éxtasis. Adolf Hitler declaró como enemigo al director de la película mientras el Papa Pío XII invitaba a los católicos a no ver dicho filme. Pero si hablamos de Hedy en este artículo es porque también fue conocida por ser una de las creadoras de lo que hoy ha llegado a ser un imprescindible en nuestras vidas: la comunicación inalámbrica.

En 1941 patentaba una nueva forma de comunicación secreta que cambiaba de forma dinámica la frecuencia de emisión para que el interceptor no pudiera desvelar los mensajes. Desde 1962 el sistema sería utilizado por el ejército de Estados Unidos, llegando hasta nuestros días como lo que conocemos por conexión Wifi.

9. LA BOLSA DE PAPEL MARGARET KNIGHT

Ella inventó una máquina para hacer bolsas de papel en 1868. Originalmente, las bolsas de papel se parecían más a un sobre, pero Knight ideó la forma de realizar un fondo plano para que éstas fueran más útiles y prácticas.

Se considera una de las mujeres inventoras más importantes del siglo XIX. (Continúa en el Fortín del Estrecho 165)

7 REMEDIOS NATURALES QUE AYUDAN A CONTROLAR LA DIABETES La diabetes, también conocida como diabetes mellitus, es una afección crónica representada por un conjunto de trastornos metabólicos que perjudica a diversos órganos y tejidos.

Este padecimiento se desarrolla cuando el páncreas no produce insulina, o bien, cuando el cuerpo no es capaz de emplear eficazmente

la insulina que elabora. Esto provoca hiperglicemia (un exceso de azúcar en la sangre), que daña considerablemente numerosos sistemas del organismo, especialmente el sistema vascular y el sistema nervioso.

Existen dos categorías predominantes de diabetes: la de Tipo 1, que aqueja principalmente a niños y ado-

lescentes y que se manifiesta por la necesidad de insulina para sobrevivir, y la de Tipo 2,que se caracteriza por la incapacidad de emplear de forma eficiente esta hormona.

Pese a que existen diversos métodos para tratar la diabetes, como regular la dieta con un especialista, dejar hábitos como el cigarrillo y consumir medicamentos recetados,

también existen ciertos alimentos que permiten a los pacientes diabéticos controlar la enfermedad.

Así lo postularon una serie de expertos consignados por el portal estadounidense Univisión, los cuales explicaron cómo la cebolla, el té verde y el ginseng, entre otros, pueden ayudarte a mantener a raya la diabetes.

Algunos remedios naturales para controlar la diabetes : 1.- Ginseng.

2.- Canela.

3.- Melón amargo.

El extracto de dicha especie aumentaría la sensibilidad a la insulina en pacientes con la enfermedad, aseguró el médico John L. Sievenpiper de la Universidad de Toronto (Canadá). Esta hormona “suele ser menos efectiva en caso de diabetes, pero el ginseng ayuda a combatir esa condición provocando que los pacientes aprovechen mejor la insulina que tienen”, explicó el especialista.

Para controlar los niveles de azúcar en la sangre, y reducir la presión arterial en pacientes diabéticos, bastaría con consumir media cucharadita de esta especia diariamente. Así lo postuló el nutricionista estadounidense Richard Anderson, quien explicó que “Gracias a esto, la canela ayudaría a prevenir diversas complicaciones de la diabetes”.

De acuerdo a lo explicado por Jiming Ye, especialista del Instituto de Materia Médica de Shanghái (China), el melón amargo tiene un efecto similar al del ejercicio: “ayuda a los diabéticos a aprovechar la glucosa y a mantenerla en niveles estables. Aunque hay muchas drogas que hacen eso, el melón amargo no tendría efectos secundarios ni riesgos”, indicó.

(Continúa en la pág. 25)

(Viene de la pág. 24)

4.- Té verde.

ES CIERTO QUE LAS HIERBAS PROPORCIONAN SALUD Y MEJORÍAS A MUCHOS MALES, TAMBIÉN ES CIERTO QUE NO DEBEN CONSUMIRSE SIN CONSULTAR A UN PROFESIONAL.

Los aborígenes no las consumían sin consultar a la machi o al brujo.

El té verde permitiría elevar la sensibilidad a la insulina y evitar los problemas cardiovasculares comunes en pacientes con diabetes, según indicó Hiroshi Tsuneki, integrante de la Universidad de Toyoma (Japón). “Lo ideal para obtener sus beneficios sería tomar entre 4 y 8 tazas de té al día” recomendó Tsuneki.

5.- Nopal.

En palabras de Alberto Frati, perteneciente al Colegio Mexicano de Medicina Interna, esta planta disminuiría los niveles de azúcar en la sangre y, además, ayudaría a mantenerlos estables. “El nopal contiene mucha fibra y otras sustancias que controlan y normalizan el metabolismo del azúcar, por lo que no debe faltar en la dieta de alguien con diabetes”, explicó el especialista.

6.- Cebolla.

Consumir al menos 100 gramos de cebolla morada cruda al día ayudaría a disminuir los niveles de glucosa en pacientes con diabetes 1 y 2, casi tanto como algunos medicamentos, según la investigación de una universidad en Sudán. Lo anterior, en parte se debería a que esta planta herbácea es rica en el elemento azufre y en metabolitos flavonoides.

7- Omega 3.

Estos ácidos grasos -que se encuentran en los pescados azules ( caballa), algunas semillas y las nueces, entre otros alimentos- elevarían la sensibilidad a la insulina en pacientes diabéticos, de modo que permitirían controlar los niveles de glucosa.

De acuerdo a Andrew Odegaard, médico de la Universidad de Minnesota (EEUU), “Lo mejor es consumirlos a través de los alimentos, así se garantiza una mejor alimentación”.

LAVÁNDULAS Generalidades: usamos tres variedades de lavándulas en terapéutica natural: 1.- Lavándula mayor, Tiene propiedades calmantes. Se usa ocho gotas del llamado aceite de espliego, se echan sobre un terrón de azúcar y se suministra al enfermo, para casos de cólicos, neuralgias, cefalalgias, nauseas 2 .- Alhucema, espliego oficinal común, Tiene propiedades estimulantes, Se usa en Té al 10%. Entre la ropa del ropero hace el oficio de la naftalina 3.- Azaya cantueso, Tiene propiedades sudorantes y tonicoexitante, Se usa en Té al 10%..

LECHUGAS Se conocen dos especies de este vegetal.

1.- Lechuga romana, repolluda cultivada, flamenca, larga alfaca o lechugón. Tiene propiedades diuréticas, sedativas, comestibles, contra el insomnio. Se usa como comestible sus hojas preparadas con aceite y limón (Ensalada de lechugas) 2.- Lechuga virosa, ponzoñosa o silvestre. Calmante, ésta por su extrema toxicidad, úsese solamente externamente en fomentos al 5%

BUENA MESA

Receta española TIRITAS DE LOMO AL CAFÉ O PÁPRIKA Para 4 raciones

INGREDIENTES 750 Gramos de lomo de vacuno 2 Cebollas medianas 1 Zanahoria 1 vaso de vino blanco 2 Chalotas 100 Gramos de mantequilla 300 Gramos de champiñones 4 Cucharadas de café bien cargado o páprika.

1 ½ Cucharada de puré de tomate bien concentrado 200 Centímetros cúbicos de nata Laurel, tomillo, sal y pimienta ACOMPAÑAMIENTO (o guarnición) Arroz blanco o papitas chilotas TIEMPO DE PREPARACIÓN Alrededor de 30 minutos.

MANOS A LA OBRA Corta la carne en tiritas de 2 a tres centímetros de largo.

Pónele pimienta y acomódales en una fuente con la zanahoria en rodajas y las cebollas cortadas en cuatro, más el tomillo y la hoja de laurel cortada en trozos y el vino blanco.

Cubre el asunto con papel mantequilla (evita el aluminio) y déjale macerar en el refrigerador por un par de horas.

Al sacarla del refri’, escurre el asunto y seca la carne.

Cuela la marinada, y cocínala a fuego lento hasta que se reduzca a la mitad y déjala al agüaite.

Limpia y sofríe (o rehoga)en un sartén con la mitad de la mantequilla los champiñones y las chalotas bien picaditas, y mándale la marinada que dejaste al agüaite, más el concentrado de tomate y la nata.

A todo esto dale un hervor y pónelo al palenque.

En otra sartén (o en la misma pero lavada) saltea la carne con el resto de mantequilla.

Cuando agarre color, mándale la salsa con los champiñones y el café.

Ahora, todo este invento, déjalo en el fuego lento a “ojo pillo” y sírvelo acompañadito con papitas chilotas, arroz cocido a punto y si se te ocurre otra cosa y combina pónele que quien reina en la cocina eres tú.

(Viene de la pág. 10)

Ahora bien, tanto más después de los estudios de C. J. Friedrich, sobre la “regla de relaciones previstas” -, está claro que líder y seguidores se encuentran dentro de una relación de influjo recíproco. Se trata de dos realidades complementarias: tanto que los seguidores se pueden definir –como sugiere S. Verba 1961- como “colaboradores” del liderazgo.

Sobre la relación entre líder y seguidores –más exactamente sobre el papel que adopta el líder respecto de sus seguidores-, basa la tipología (estudio de los tipos usados para la clasificación de modelos) propuesta por M. Conway 1915, que distingue tres tipos de liderazgo: Los líderes que arrastran a la muchedumbre, que “son capaces de concebir una gran idea, de formar una muchedumbre suficientemente grande para realizarla y de forzar a la muchedumbre a realizarla”.

Los líderes representantes de la muchedumbre, que se limitan a “manifestar solamente la opinión conocida y establecida por la muchedumbre”.

A su vez –desde un punto de vista distinto, relativo a las razones por las que se unen al líder – los seguidores pueden dividirse en dos tipos: Los fieles, que se comprometen por razones de carácter “moral”.

Los mercenarios, que lo hacen por motivos de interés.

Se trata de una distinción que desarrolla F. G. Bailey 1969, pero él mismo tiene que señalar que la relación entre líder y seguidores sigue siendo de la misma naturaleza en ambos casos. Un líder “no puede influir y dirigir los actos de sus seguidores sino en la medida en que distribuye recursos”: y las relaciones “morales” son tan recursos como las demás.

Por otra parte, si los “mercenarios” pretenden el “beneficio económico” “directo”, también los “fieles” imponen obligaciones a su líder, por lo menos la obligación de “servir a la causa” y de comportarse como “el modelo de sus ideales”. Tanto en un caso como en el otro se realiza, por lo tanto, una relación de “transacción”.

En realidad –en materia de relaciones entre líder y seguidores –, el problema de

fondo es el de conocer “por qué el que es guiado sigue al que lo guía”, pero en sus términos generales, éste es el mismo problema del poder y de su legitimación.

5/5 DEFINICIÓN DE LIDERAZGO Las dudas y las controversias sobre este problema pesan no poco en las definiciones dadas del concepto de liderazgo, que, con todo, son bastante vagas e imprecisas, a pesar que C. Barnard –después de los modernos análisis de psicología, sociología y ciencia política- el lapidario juicio que pronunciaba en 1940 señalando que “el liderazgo ha sido tema de una cantidad extraordinaria de despropósitos “nonsense” (disparates) enunciados dogmáticamente”.

Según Gerth y Mill, se puede calificar como relación de liderazgo toda relación “entre uno que guía y uno que es guiado”, o sea toda situación en que “a causa del que guía los que son guiados actúan y sienten en una forma diversa de lo que lo haría en un caso distinto”. Sin embargo, el concepto de liderazgo ad-

quiere, de este modo, una amplitud excesiva y se confunde prácticamente con el concepto de influencia, sin poner de manifiesto su rasgo específico. Los mismos Gerth y Mill, advierten que “tal vez” sería más exacto “determinar el liderazgo a ciertas especies de “autoridad”, entendida ésta como un poder que por una parte se ejerce consciente e intencionalmente y que, por la otra, se acepta y se reconoce espontáneamente.

Como una característica específica de la figura del líder respecto de la del “jefe”, algunos autores –por ejemplo S. Verba 1961, y M. Sherif 1962- señalan precisamente este aspecto de la “espontaneidad” de los seguidores en cuanto a tales.

En su formulación, el concepto de espontaneidad implica además el grupo: “el estatus mismo del líder, existe dentro de un grupo, y no fuera del mismo” dice Sherif. Y el concepto de grupo a su vez, está ligado a la idea de un acuerdo entre líder y seguidores sobre los objetivos a alcanzar, lo cual es una constante que se (Continúa en la pág. 29)

(Viene de la pág. 28)

encuentra en casi todas las definiciones modernas de liderazgo.

Los autores que se refieren al carácter “efectivo” de su poder ponen en evidencia otra característica de la figura de líder. Como escribe K. Lang 1964, “el liderazgo siempre es una acción efectiva, no un mero prestigio”.

Cuando se produce “un escaso ejercicio de poder efectivo –precisan Lasswell y Kaplan-, tenemos una autoridad formalista, mas no un liderazgo” (pero son los jefes y no los líderes los que ejercen un poder efectivo “sin que éste se formalice en vistas a la autoridad”.

Pero la posición del líder no es una posición cualquiera de poder sino una posición “central”, tanto en el sentido en que habla también Lang, cuando dice que el líder “es el punto focal de la actividad de un grupo” (y W.F. Whyte 1943, demuestra que esta “centralidad” distingue las iniciativas del líder de las iniciativas de un seguidor), como en el sentido en el que habla A.S. MacFarlan 1969, cuando señala que la “idea de liderazgo combina al mismo tiempo los dos

conceptos importantes de poder y decisiones cruciales” issue salience, (asunto prominente).

En conclusión –aunque sin la pretensión de dar una definición totalmente exhaustiva -, se puede decir que son líderes los que: A.) Dentro de un grupo.

B.-) Detentan tal posición de poder que influye en forma determinante en las decisio-

nes de carácter estratégico.

C.-) Poder que se ejerce activamente.

D.-) Y que se encuentra una legitimación en su correspondencia con las expectativas del grupo.

BIOGRAFÍA E. G. Bailey, Las reglas del juego político 191169, Caracas, Tiempo Nuevo 1972.

H.-Gerth y C. Wright Mill,

Carácter y estructura social 1953, Buenos Aires, Paidós, 2ª ed.1972.

C. A. Gibb, Los principios y rasgos del liderazgo 1968, Turrialga Costa Rica, 2ªca. 1969.

F. Harbison y C. Myers, La organización de empresas en el mundo industrial 1959, México, McGraw-Hill Latinoamericana 1972.

B. Jouvenel, La teoría pura de la política 1958, Madrid, Alianza 1965.

A. S. MaFarland, Power and leadership in pluralist systems, Stanford, Stanford University Press1969.

R. M. McIvery C. H. Page, Sociología 1937, Madrid, Tecnos, 3ª. Ed. 1977.

R. Michels, Los partidos políticos 1911, Buenos Aires, Amorrortu 1972.

L. G. Seligman, Leadership, political aspects, en International enciclopedia of thesocial sciences, Nueva York, Free Press, 1968.

A. S. Tannenbaum, Psicología de la organización laboral 1968, México, CECSA, 1968.

S. Verba, El liderazgo: grupos de conducta política1961, Madrid, Rialp, 1968.

W. F. Whyte, Estímulo económico y rendimiento laboral 1943, Madrid, Rialp, 1969.

¿ASÍ NACIÓ LA IDEA DE LA AFP…? “¿EL INVENTO CHILENO” FUE CÓMO HACER LEGALMENTE “EL ENGAÑO”?

En 1744 dos pastores presbiterianos de Escocia, Rdo. Alexander Webster y el Rdo. Robert Wallace, decidieron dar forma a un fondo de seguro de vida que proporcionara seguridad social para las viudas y huérfanos de pastores fallecidos. La propuesta consistió en que cada pastor de esa iglesia se suscribiera con una pequeña suma del salario para crear un fondo que se invertiría generando utilidades. De esa forma, al fallecer el pastor, su viuda recibiría los dividendos de los intereses de ese fondo. Ello permitiría a las y los beneficiados vivir confortablemente con dignidad el resto de su vida.

Pero, para determinar cuánto tenían que pagar los pastores para que el fondo tuviera éxito suficiente y poder cumplir con los compromisos, los pastores tenían que poder predecir cuántos decesos se producirían cada año, cuántas viudas y, cuántos huérfanos dejarían, y cuántos años sobrevivirían las beneficiadas.

Frente a esta incógnita, contactaron un profesor de matemáticas de la Universidad de Edimburgo, el señor Colin Maclaurin. Los tres recopilaron información sobre la edad a la que en esos años moría la gente y esos datos los usaron para calcular cuántos pastores eventualmente fallecerían en cualquier año en concreto.

Su obra está basada en varios descubrimientos recientes en los ámbitos de la estadística y las probabilidades. Una de estas, es la ley de los grandes números, de don Jakob Bernoulli. Él,

había codificado el principio de que, aunque podía ser difícil predecir con certeza un único acontecimiento, como el fallecimiento de una persona concreta, era posible predecir con gran precisión el resultado promedio de muchos acontecimientos similares. Es decir, aunque Maclaurin, no podía usar las matemáticas para predecir si los pastores morirían en ese año o al siguiente, sí podía, si disponía de datos suficientes, hacer el cálculo de cuántos pastores presbiterianos fallecerían en Escocia al año siguiente, casi con toda certeza. Por suerte, disponían de datos al respecto que podían ser usados. Las tablas de actuarios publicadas medio siglo antes por don Edmond Halley, resultaron ser particularmente útiles. Halley , había analizado los registros de 1.238 nacimientos y 1.174 fallecimientos que obtuvo de la ciudad de Breslau, Alemania . Las tablas de Halley hicieron posible ver que, por ejemplo, una persona de 20 años de edad tiene un probabilidad entre 100 (1:100), de morir en un determinado año, pero que una persona de 50 años tiene una probabilidad de 1:39.

Después de procesar esos números, los pastores concluyeron que, por término medio, habría 930 pastores vivos en cualquier momento dado, y que un promedio de 27 pastores morirían cada año, y que a 18 de ellos les sobrevivía su viuda. Cinco de los que no dejarían viuda dejarían huérfanos, y dos de los que tendrían viudas que les sobrevivirían, dejarían asimismo hijos vivos de matrimonios previos (téngase presente,

ésta escena está planteada en los años 1700 dC.) que todavía no habrían alcanzado los 16 años de edad. Calcularon además cuánto tiempo era probable que transcurriera hasta que las viudas murieran o se volvieran a casar (en ambas eventualidades, el pago de las pensiones cesaría). Estas cifras les permitieron calcular determinando cuánto dinero tenían que pagar los pastores que se incorporaran voluntariamente al fondo de previsión, para dejar una seguridad a sus viudas, e hijos. La suma en esos años alcanzó a 2 libras y 4 chelines por año, cantidad suficiente para asegurar que la viuda recibiera al menos 10 libras por año, una gran suma en aquella época. Si el imponente estimaba que eso no era suficiente podía depositar más, hasta un máximo de 6 libras, 11 chelines y tres peniques al año, lo que garantizaba a su viuda una cantidad mucho mejor de 25 libras al año.

Según sus cálculos, el Fondo de la Previsión para las viudas e hijos de los Pastores de la Iglesia de Escocia, tendría para el año 1765, un capital total de 58.348 libras de esterlinas. Sus cálculos resultaron ser asombrosamente exactos. Cuando llegó aquel año, el capital del fondo se elevaba a 58.347 libras (solo una libra menos que el estimado en la predicción).

El fondo conocido como Viudas Escocesas, es por estos días una de las mayores compañías de pensiones y seguros del mundo, con activos por un valor de CIEN MIL MILLONES DE LIBRAS, que asegura no solo a las viudas escocesas, sino a quienquiera que esté dispuesto a COMPRAR sus planes de pensiones.

Esta historia nos deja pensando en las AFP, de nuestro Chile.

CELEBRACIÓN DE LOS 100 AÑOS DEL MAGALLANES GOLF CLUB Ernesto Fernández de Cabo A.

El Magallanes Golf Club cumplió 100 de vida el 8 de octubre de este año y esta institución ha llevado a cabo varias actividades para festejar estos 100 años de vida institucional. Su presidente y directiva han trabajado arduamente para poner el realce que merece a esta celebración.

Es así como el Club House fue remodelado y alhajado considerando que los golfistas pasan un tiempo importante en esta histórica casa que fue transportada desde Villa El Golf hasta su actual enclave en Río de los Ciervos.

El 7 de octubre se jugó el Campeonato Centenario que contó con una gran participación de golfistas. Al día siguiente se inauguró el Hito Centenario y se compartió en una cena donde se homenajeó a aquellos golfistas que pasaron por el Club y dejaron una huella imborrable: Juan Ursic Lj., Ernesto Mrugalski, Daniel Alarcón, Alfredo Letelier, Daphne Hamann, George Boyd, Doris Hardy, Carlos Estrada T., Jaime Arancibia B., Danilo Fernández y José Camelio, entre otros.

HITO CENTENARIO En el preciso lugar donde se encontraba la cancha del Magallanes Golf Club, en Avenida Costanera del Estrecho y calle Arturo Merino Benítez, se levantó este Hito Centenario, para recordar a

En la cara principal tie ne la s ig uie nte inscripción: HITO CENTENARIO

1917-2017 Magallanes Golf Club Fundado el 8 de octubre de 1917 En este paraje se situaban los links del Club de Golf más antiguo de Chile

Punta Arenas 8 de Octubre 2017 los pioneros del club más antiguo de Chile. Lo que antaño fuera un campo de golf, hoy es ocupado por el grupo habitacional “Villa El Golf” y en la plazuela donde originalmente se encontraba la Casa Club junto al gran ciprés macrocarpa, ahora se levanta este Hito Centenario. El elegante bloque es un cuerpo geométrico en forma de prisma, con base triangular de 0,50 m. cada uno de sus lados y una altura de 1,40 m., está revestido con mármol natural verde Alpi y escritura en letras doradas bajo relieve.

El diseño fue creado por el destacado arquitecto magallánico y golfista Dante Baeriswyl Rada, el trabajo en mármol elaborado por

la empresa Duromarmol y la obra civil en terreno realizada por el constructor y presidente del Magallanes Golf Club Jaime Arancibia Tagle. En la cara superior, está inserta una placa artística en acero de 8 mm.

De espesor en terminación oxidada, la obra fue producida por la acreditada escultora Paola Vezzani González, que emplaza nuestra ubicación geográfica con un mapa de América invertido, mostrando que nuestro propio Norte que es el Sur, incorpora movimiento en una alegoría de swing golfístico que recorre América para ubicarse en el extremo austral, como una metáfora del logo del “Magallanes Golf Club”.

CARTELA CONMEMORATIVA 100 AÑOS En los links del Magallanes Golf Club se levantó una cartela conmemorativa a los cien años de esta institución deportiva, está esculpida en gruesas maderas de lenga regional, evocando los inicios de esta actividad, con la impronta de una dama de época y el mapa de América mostrando que nuestro Norte es el Sur, emplazando nuestra ubicación geográfica en el extremo austral del continente. El diseño es del arquitecto Dante Baeriswyl Rada en conjunto con el escultor que materializó la obra en madera: José Martínez Martín.

ES TIEMPO DE LEER CON ATENCIÓN ESTAS PREDICCIONES

PARA EL QUE NO CREE, ES CULTURA; Y PAZ PARA QUIENES CREEN.

ESTA ES LA PALABRA

1.-

LA EPISTOLA DEL APÓSTOL SAN PABLO A LOS GÁLATAS

Salutación Pablo, apóstol (no de hombres ni por hombre, sino por Jesucristo y por Dios el Padre que lo resucitó de los muertos), 2.- y todos los hermanos que están conmigo, a las iglesias de Galacia: 3.- Gracia y paz sean a vosotros, de Dios el Padre y de nuestro Señor Jesucristo. 4.- el cual se dio asimismo por nuestros pecados para librarnos del presente siglo malo, conforme a la voluntad de nuestro Dios y Padre, 5.- a quien sea la gloria por todos los siglos de los siglos, Amén.

No hay otro evangelio 6.- Estoy maravillado de que tan pronto os hayáis alejado del que os llamó por la gracia de Cristo, para seguir, un evangelio diferente. 7.-No que haya otro, sino que hay algunos que os perturban y quieren pervertir el evangelio de Cristo. 8.- Mas si aun nosotros, o un ángel del cielo, os anunciare otro evangelio diferente del que os hemos anunciado, sea anatema. 9.- Como antes hemos dicho, también ahora lo repito: Si alguno os predica diferente evangelio del que habéis recibido, sea anatema.10.- Pues, ¿busco ahora el favor de los hombres, o el de Dios? ¿O trato de agradar a los hombres? Pues si todavía agradara a los hombres, no sería siervo de Cristo.

El ministerio de Pablo 11.- Mas os hago saber, hermanos, que el evangelio anunciado por mí, no es según hombre; 12.- pues yo ni lo recibí ni lo aprendí del hombre alguno, sino por revelación de Jesucristo. 13.- Porque ya habéis oído acerca de mi conducta en otro tiempo en el judaísmo, que perseguía sobremanera a la Iglesia de Dios, y la asolaba, 14.- y en el judaísmo aventajaba a muchos de mis contemporáneos en mi nación, siendo mucho más celoso de las tradiciones de mis padres. 15.- Pero cuando agradó a Dios, que me apartó desde el vientre de mi madre, y me llamó por su gracia, 16.- revelar a su Hijo en mí, para que yo le predicase entre los gentiles, no consulté en seguida con carne y sangre, 17.- ni subí a Jerusalén a los que eran apóstoles antes que yo; sino que fui a Arabia, y volví de nuevo a Damasco. 18.- Después pasados tres años, subí a Jerusalén para ver a Pedro, y permanecí con él quince días; 19.- Pero no vi a ningún otro de los apóstoles, sino a Jacob el hermano del Señor. 20.- En esto que os escribo, he aquí delante de Dios que no miento. 21.- Después fui a las regiones de Siria y de Cilicia, 22.- y no era conocido de vista a las iglesias de Judea, que eran en Cristo; 23.- solamente oían decir: Aquel que en otro tiempo nos perseguía, ahora predica la fe que en otro tiempo asolaba. 24.- Y glorificaban a Dios.

2.-

Después, pasados catorce años, subí otra vez a Jerusalén con Bernabé, llevando conmigo a Tito. 2.- Pero subí según una revelación, y para no correr o haber corrido en vano, expuse en privado a los que tenían cierta reputación el evangelio que predico entre los gentiles. 3.- Mas ni aun Tito, que estaba conmigo, con todo y ser griego, fue obligado a circuncidarse; 4.- y esto a pesar de los falsos hermanos introducidos a escondidas, que entraban para espiar nuestra libertad que tenemos en Cristo Jesús, para reducirnos a esclavitud, 5.- a los cuales ni por un momento accedimos a someternos, para que la verdad del evangelio permaneciese con vosotros. 6.- Pero de los que tenían reputación de ser algo(lo que hayan sido en otros tiempos nada me importa; Dios no hace acepción de personas), a mí, pues, los de reputación nada nuevo me comunicaron. 7.- Antes por el contrario, como vieron que me había sido encomendado el evangelio de la incircuncisión, como a Pedro el de la circuncisión 8.- (pues el que actuó en Pedro para el apostolado de la circuncisión, actuó también en mí para con los gentiles, 9.- y reconociendo la gracia que me había sido dada, Jacob, Cefas y Juan, que eran considerados como columnas, nos dieron a mí y a Bernabé la diestra en señal de compañerismo, para que nosotros fuésemos a los gentiles, y ellos a la circuncisión. 10.- Solamente nos pidieron que nos acordásemos de los pobres; lo cual también procuré con diligencia hacer.

CUANDO EL CLIMA AVIVA LOS CONFLICTOS Periodista.

Traducción: Víctor Goldstein

Por Agnés Sinai.

LE MODE DIPLOMATIQUE

Ya no se puede negar los efectos de la actividad humana sobre el clima. Los dirigentes del planeta realizarán, a fines de año en París, al 21 Conferencia de la ONU sobre el clima (COP 21), pero al parecer aún no hay verdadera conciencia de la situación y su complejidad.

Entre 2006 y 2011, Siria conoció la más larga sequía y la más importante pérdida de cosechas jamás registrada desde las primeras civilizaciones de la “medialuna fértil “. En total, de los veintidós millones de habitantes con que contaba entonces el país, cerca de un millón y medio fueron impactados por la desertificación (1), lo que provocó migraciones masivas de granjeros, criadores y de familia rurales hacia las ciudades (2). Este éxodo intensificó las tensiones provocadas por la afluencia de los refugiados iraquíes que había continuado tras la invasión estadounidense de 2003. Durante decenios, el régimen baasista de Damasco descuidó los recursos del país, subvencionó cultivos de trigo y de algodón que requerían mucha agua y alentó técnicas de irrigación ineficaces. Pastoreo intensivo y alza demográfica reforzaron el proceso. Los recursos hídricos cayeron a la mitad entre 2002 y 2008.

El derrumbe del sistema agrícola sirio resulta de un jue-

go complejo de factores que incluyen el cambio climático, una mala administración de los recursos naturales y la dinámica demográfica. Esta “combinación de cambios económicos, sociales, climáticos y ambientales erosionó el contrato social entre las ciudadanos y el gobierno, catalizó los movimientos de oposición e irreversiblemente degradó la legitimidad del poder a Assad”, estiman Francesco Femia y Caitlin Werrel, del Centro por el clima y la seguridad. A

su juicio el surgimiento de la Organización del Estado islámico y su expansión en Siria y en Irak son en parte secuencia de la sequía (3). Y esta sequía no depende solamente de la variabilidad natural del clima.

Se trata de una anomalía: “El cambio del régimen de las precipitaciones en Siria está relacionado con el ascenso medio del nivel del mar en el este del Mediterráneo, acumulado con la caída de la humedad del suelo. Ninguna causa natural aparece en estas tenden-

cias, mientras que la sequía y el recalentamiento corroboran los modelos de respuesta al aumento de los gases con efecto invernadero”, considera la revista de la Academia de ciencias estadounidense (4).

En el oeste de China, durante el invierno 2010-2011, la ausencia de precipitaciones y las tormentas de arena, que condujeron al gobierno de Wen Jiabao a lanzar cohetes con la esperanza de desencadenar lluvias, tuvieron una (Continúa en la pág. 36)

(Viene de la pág.35)

catarata de repercusiones, mucho más allá de las fronteras del país. La pérdida de las cosechas, en efecto, obligó a Pekin a comprar trigo en el mercado internacional. El disparo de la cotización mundial que resultó de esto alimentó el descontento popular en Egipto, primer importador mundial de trigo, donde las familias corrientemente destinan más del tercio de sus recursos a la alimentación. La duplicación del precio de la tonelada de trigo, que pasó de 157 dólares en junio de 2010 a 326 dólares en febrero de 2011, fue fuertemente padecida en este país muy dependiente de las importaciones. El precio del pan se triplicó, lo que alimentó el descontento popular contra el régimen autoritario del presidente Hosni Mubarak (5).

En el mismo período, las cosechas de trigo, de soja y de maíz del hemisferio Sur fueron afectadas por La Niña, un acontecimiento climático severo que desencadenó una sequía en Argentina y lluvias torrenciales en Australia. En un artículo de la revista Nature, Solomon Hsiang, Kyle Meng y Mark Cane establecen una correlación entre las guerras civiles y el fenómeno El Niño Southern Oscillation (ENSO), que, de a tres a siete años, provoca una acumulación de aguas cálidas a lo largo de las costas del Ecuador y Perú, así como una inversión de los vientos alisios del Pacífico, asociado a importantes perturbaciones a escla mundial (6). Para Hsiang y sus colegas, la probabilidad de conflictos civiles se duplica durante el fenómeno ENSO. Es la primera demostración del hecho que de la estabilidad de las sociedades modernas depende fuertemente del clima global.

Sociedades industriales El cambio climático se ha convertido en un “multiplicador de amenazas”, y modifica el curso de las relaciones internacionales. La hard security redada de la Guerra Fría es

reemplazada por la natural security, concepto forjado por los militares norteamericanos reunidos en el seno del Center for a New American Security. Este think tank fue creado en 2007 para oponerse al escepticismo climático de los neoconservadores e identificar las amenazas globales emergentes (7).

Las fuentes de la inseguridad ambientales ya no pueden reducirse a elementos meramente exógenos y naturales como las erupciones volcánicas, los tsunamis o los terremotos. Las actividades humanas, la aceleración de los ciclos productivos y su globalización colaboran en la desestabilización del clima. El neologismo “antropoceno” designa esa huella desmesurada de las sociedades industriales en el sistema terrestre.

En el Ártico, donde los hielos podrían haberse fundido por completo de aquí a fin de siglo, y donde los efectos del recalentamiento global son dos veces más intensos que en otra parte, la reivindicación de nuevas fronteras terrestres y marítimas reaviva las tensiones entre países circumpolares (8). Rusia, que explora el Ártico desde hace siglos, es la única nación que posee una flota de rompehielos nucleares. Un modelo gigante, en vías de construcción en los astilleros de San Petersburgo, será terminado en 2017 (9). Moscú renueva así su flota de submarinos ultrasilenciosos de cuarta generación, con los lanzamisiles de cabeza nuclear. Por el lado norteamericano, la apertura del Ártico es presentada a la vez como una bendición comercial frente a Asia y como una posibilidad de salvaguardar nuevos recursos energéticos (10).

El deshielo del Ártico impone sus efectos sistemáticos. La variación del vórtice polar, corriente de aire glacial del polo norte, explica el frío intenso que se abatió sobre América del Norte en el curso de invierno 2013-2014 “La interacción entre Ártico y el recalentamiento global es algo nuevo en la his-

toria estratégica humana, porque se transforma e encuentro entre geografía y geofísica en esa región en un poder nuevo y extraño, de naturaleza geofísica, que llamamos el “poder ambiental del Ártico”. Éste se ejerce a escala planetaria con consecuencias masivas”, observa el experto en estrategia militar Jean-Michel Valentín (11). Sin embargo, el último informe del Grupo intergubernamental de expertos sobre la Evolución del Clima (GIEC) subraya que no hay una teoría estabilizada que permita afirmar la ocurrencia de conflictos armados en el polo Norte. El deshielo permitirá validar o no la solidez de las instrucciones de cooperación transfronteriza circumpolares, como el Consejo del Ártico. Las causalidades resultan complejas, inestables y evolutivas; los efectos del recalentamiento pesan más o menos sobre las sociedades en función de la resiliencia de los sistemas políticos, económicos y sociales establecidos (12).

En su libro Climate Wars, el preriodista Gwynne Dyer describe un mundo donde el recalentamiento se acelera y donde los refugiados, hambrientos por la sequía, expulsados por el ascenso de los océanos, intentan llegar al hemisferio Norte, mientras que los últimos países autosuficientes en alimentos, aquellos de las latitudes más altas, deben defenderse, inclusive con armas nucleares, de vecinos cada vez más agresivos: los de Europa del Sur y de las orillas del Mediterráneo, transformadas en desiertos (13).

Frente a lo que algunos científicos llaman una “ruptura climática mayor de origen humano” (anthropogenic climate disruption), la geoingeniería, es decir, la intervención deliberada para contrarrestar el recalentamiento del planeta, intenta tomar el control del clima (14). Ésta consiste en un conjunto de técnicas que apuntan a retirar una parte de los excedentes de carbono de la atmósfera (carbón dioxy re-

moval) y a regular las radiaciones solares (solar radiation management), a riesgo de una desestabilización mayor de las sociedades y los ecosistemas.

La pulverización de azufre, por ejemplo, supone difundir una capa suficientemente espesa en la atmósfera para que tenga un efecto óptico de impedimento de la radiación solar y, de ese modo, refresque el planeta. Pero la observación de las erupciones volcánicas conduce a los climatólogos a alegar que, si las partículas de azufre ayudan a enfriar la atmósfera, también inducen sequías regionales y accesoriamente pueden reducir la producción de los paneles solares, acarrear la degradación de la capa de ozono y debilitar el ciclo hidrogeológico global.

“Además, sin acuerdos internacionales que definan cómo y en qué proporciones utilizar la geoingeniería, las técnicas de administración de la radiación solar presentan un riesgo geopolítico. Como el costo de esta tecnología se cifra en decenas de miles de millones de dólares por año, podría ser asumido por actores no estatales o por pequeños Estados que actúen por su cuenta contribuyendo así a la emergencia de conflictos globales o regionales”, advierte el último informe del GIEC (15).

El cambio climático no solamente crea motivos suplementarios de conflictos violentos, sino también nuevas formas de guerras, recalca por su parte el psicosociólogo Harald Welzer. La violencia extrema de las teorías clásicas e “instaura espacios de acción para los cuales ningún marco preferencial es provisto por las experiencias vividas en el mundo muy apacible del hemisferio occidental desde la Segunda Guerra Mundial” (16). Combates asimétricos entre poblaciones y señores de la guerra al servicio de grandes grupos privados se entremezclan en el seno de los mercados de la violencia, amplificados por el recalentamiento climático.

(Continúa en la pág. 37)

(Viene de la pág. 36)

El caos de Darfur, en Sudán, que perdura desde 1987, es emblemático de esta dinámica autodestructiva agrava por la fragilidad de los Estados. En el norte de Nigeria, la degradación de las tierras perturbó los modos de vida agrícolas y pastorales e interfiere con las rutas migratorias.

Varios centenares de pueblos fueron abandonados y las migraciones resultantes contribuyeron a desestabilizar la región, haciéndole el juego al movimiento islamista Boko Haram.

Convergencia de impactos El último informe del GIEC define la noción de “riesgo compuesto” (compound risk), que implica la convergencia de impactos múltiples en un área geográfica dada: “Puesto que la temperatura media del globo es susceptible de aumentar de 2 a 4º C respecto de las temperaturas del año 2000 de aquí a 2050, en el futuro hay un potencial –siendo iguales las demás cosaspara que haya grandes modificaciones en los esquemas de violencia interpersonal, de conflictos de grupo y de inestabilidad social” (17).

El investigador Marshall B. Burke, de la Universidad de Berkeley, en California, y sus coautores anticipan un creci-

miento de los conflictos armados de un 54% de aquí a 2030.

Su estudio propone la primera evaluación de conjunto de los impactos potenciales del cambio climático en las guerras en África subsahariana.

Dicho estudio pone de manifiesto el lazo entre guerra civil, alza de las temperaturas y baja de las precipitaciones extrapolando las proyecciones medianas de emisiones de gas con efecto invernadero del GIEC, para dichas regiones entre 2020 y 2039 (18).

La afluencia de refugiados a las puertas del islote de prosperidad que es Europa podría proseguir y acentuarse en el curso del siglo XXI. “En la actualidad hay por lo menos tantas personas desplazadas en el mundo como consecuencia de degradaciones del medio ambiente como personas desplazadas por guerras y violencias”, estima el politólogo Francois Gemenne (19). Estos migrantes huyen de las guerras que se desarrollan lejos de Occidente. El cual, a despecho de su responsabilidad histórica en el recalentamiento global, pone mala cara en reconocerles un estatuto: “Impugnar el término de “refugiado climático” equivale entonces a impugnar el hecho de que el cambio climático sea una forma de persecución hacia los

más vulnerables”. Estas son las víctimas de un proceso de transformación de la Tierra que los supera.

1. “Syria: Drought driving farmers to the cities”, IRIN News.

2 de septiembre de 2009, www. irinnews.org.

2. Gary Nabhan, “Drought drives Middle Eastern pepper farmers out of business, threatens prized heirloom chilies”, Grist.org.16 de enero de 2010.

3. “The Arab Spring and climate change”. The Center for Climate and Security, Washington DC. febrero de 2013.

4. Proceedings of the National Academy of Sciences of the United States of America (PNAS), vol. 112 nº 11, Washington DC, 17 de marzo de 2015.

5. Troy Sternberg “Chinese drought, bread and the Arab Spring”, Applied Geography. Vol. 34, Amsterdam, mayo de 2012; Krista Mahr, “Breand is life: food and protest in Egypt”, Time, Nueva York, 31 de enero de 2011.

6. Solomon M. Hsiang, Kyle C. Mengy Mark A. Cane, “Civil conflicts are associated with the global climate”. Nature, nº 476 (7361), Londres, 25 de agosto de 2011.

7. Jean-Michel Valantín, Guerre et nature. L’Amérique se prépare á la guerre du climat, Gennevilliers, Editions Prisma, 2013.

8. Véase Gilles Lapouge, “Fascination pour les póles”. Le monde diplomatique, diciembre de 2010.

9. “Russia lays down world’s largest icebreaker”, Russia Today, 5 de noviembre de 2013, www.rt.com 10. “National strategy for the Arctic region”, Casa Blanca, Washington DC, 10 de mayo de 2013, www.white-

house.gov.

11. Jean-Michel Valantin, “The warming Arctic, a hyper strategic analysis”, The Red (Team) Analysis Society. 20 de enero de 2014.

12. Intergovernmental Panel on Climate Change, Climate Change 2014: Impacts, Adaptation, and Vulnerability, Cambridge y Nueva York, Cambringe University Press, 2014.

13.

Gwynne Dyer. Climate Wars: The Fight for Survival as the World Overheast, Oneworld Publications, Londres 2010. (Hay version en castellano: Guerras climáticas. La lucha por sobrevivir en un mundo que se calienta, trad. De Martín Bragado Arias, Barcelona, Librooks 2014).

14. Clive Hamilton, Les Apprentis Sorciers du climat.

Raisons et déraisons de la géoingénierie, París, Seuil, 2013.

15. Intergorvernmental Panel on Climate Change, Climate Change 2014, op.cit.

16.

Harald Welzer, Les Guerres du climat. Comment on tue au XXIe siècle, París, Gallimard, 2009.

17. Intergovernmental Panel on Climate Change, Climate Change 2014, op.cit.

18. Marshall B. Burke, Edward Miguel, Shanker Satyanath, John A. Dykema y David B. Lobell, “Warming increases the risk of civil war in África”.

PNAS, 8 de diciembre de 2009.

19. Naomi Klein, Susan George y Desmond Tutu, Stop crime climatique. L’appel de la société civile pour sortir de I’áge des fossils, de próxima aparición en Seuil, col. “Anthropocène”, el 27 de agosto de 2015.