Helig mark

P.S. | Fredrik Ivarsson

”Ta av dig dina skor, du står på helig mark.” Rösten från himlen säger det som Mose redan vet. När han ser busken som brinner utan att brinna upp, då förstår han att Gud är närvarande. Platsen han kommit till i Sinai öken är helig mark.

I kyrkan San Vitale i Ravenna finns en mosaik från 500-talet som bland annat skildrar Mose vid den brinnande busken. På bilden håller Mose på att ta av sig sandalerna. Men bilden visar inte bara en buske som står i brand, utan överallt, på alla sidor om Mose, står det brinnande buskar. Tjugosju stycken räknar jag till. Tolkningen är uppenbar – all mark är helig mark. Guds närvaro brinner i varje buske, i varje grässtrå på vår jord.

Mosaikerna i Ravenna är den tidigaste bevarade kyrkokonsten. Där kan vi se hur man uppfattade den kristna tron för 1 500 år sedan. En av de mest storslagna mosaikerna finns i kyrkan Sant’Apollinare in Classe. När man kommer in i den stora basilikan fångas blicken av den praktfulla bilden av paradiset som fyller hela koret. Ett lummigt landskap i nyanser av grönt under en gyllene himmel, och i mitten en stjärnhimmel där ett juvelbesatt kors är den största stjärnan. Vid korsets fot, mitt i kormosaiken, står orden Salus mundi, som betyder ”världens hälsa” eller ”världens frälsning”.

Det som man bokstavligt talat ser fram emot i Sant’Apollinare, är alltså en bild av paradiset. Det kristna hoppet står inte till själens frälsning eller individens frälsning. Inte ens till kyrkans frälsning eller hela mänsklighetens frälsning. Det kristna hoppet handlar om hela världens frälsning. Frälsning för hela Guds skapelse, både himmel och jord, med människor och fåglar, blommor och träd.

När vi i kyrkorna idag talar om klimatkrisen och hoten mot skapelsen, är det alltså inte något nytt tillägg till den kristna tron. Den kristna tron har alltid handlat om hela Guds skapelse, om allt levandes helighet och om hela skapelsens frälsning undan förgängelsen. Det som är nytt är att vi människor nu så påtagligt hotar livet på jorden, och att vi därför behöver ”se och bryta med vår synd” på det området också.

Med våra kristna syskon i Ravenna på 500-talet får vi se hur hela naturen är helig genom Guds närvaro, och leva med visionen om hela skapelsens frälsning för våra ögon. I hoppet om världens frälsning får vi göra vår lilla del för världens hälsa och helande.

Fredrik Ivarsson, stiftsprost i Göteborgs stift