Bibelsmedjan – bibelsamtalsutbildning för icketeologer

Bibelsmedjan – bibelsamtalsutbildning för icketeologer

När unga människor längtade efter att lära sig mer om Bibeln väcktes tanken på en bibelsamtalsutbildning för icketeologer. Pedagogiken bygger på gemensamt lärande snarare än att någon berättar hur det är. Nu kommer det en bok också!

Jesus ska just döpas av Johannes. Människorna trängs nere vid Jordanfloden. Det är berättelsen i Bibeln gruppen läst tillsammans. Nu får alla bli de olika karaktärerna i berättelsen, några får ”vara” Jesus, några Johannes, några blir barn, andra personer som står i kön för att döpas.

Sen läses texten en gång till, men nu ska alla lyssna utifrån sin karaktär, som om de är den personen. Sen grupperar man sig tillsammans med sina egna karaktärer och vänder och vrider på berättelsen utifrån sitt eget perspektiv. Sen blir det möten, t ex en Johanneskaraktär träffar det lilla barnet. Sen går alla runt, så alla får träffa alla. Och då uppstår dialoger och alla får nya insikter.

– Det här är ett sätt att leka med texten som vi använt som är en av metoderna i vårt Bibelprojekt, berättar Nicklas From, en av de ansvariga för den mångåriga satsningen i Västerås stift. Som hade sitt ursprung i en längtan att lära sig mer om Bibeln. Och ett behov av att hitta bra verktyg för att leda samtal om Bibeln med funderingar kring bibelledarutbildning.

Det var grunden som lades 2013 och som nu, sju år senare kommer resultera i en omfattande bok, Bibelsmedjan med utgångspunkt i människors tankar och funderingar, kompletterad med kunniga föreläsare.

Nicklas vet att materialet behövs. Under ett antal år var han programansvarig på stiftsgården i Rättvik och träffade många, många unga

Nicklas From har varit verksam vid Stiftsgården Rättvik som genom åren kommit att betyda mycket för många, inte bara från Västerås stift utan från hela landet.

Många av metoderna för att lära sig mer om Bibeln är lekfulla och roliga. Ett av syftena är att nå fram till att deltagarna får egna upplevelser. Därav namnet Bibelsmedjan, som handlar just om att få igång processer. Materialet ska vara inspirerande!

människor med en längtan att lära sig mer om Bibeln.

Miljön är otroligt inspirerande, vi sitter nere vid Siljans strand, stillheten och ron är påtaglig. Ljuset har sensommarens mildhet över sig, alla färger är mättade. Fågelljuden färdas långt över den spegelblanka sjön, ett inkommande tåg påminner om vardagen. Vi sitter nere vid brygghuset, idealiskt för samtal, i stora eller små grupper. En och annan golvplanka på bryggan bär namn av en person eller församling som bidragit till brygghusets uppbyggnad.

Stiftsgården Rättvik ligger i Västerås stift och har genom åren kommit att betyda mycket för många, inte bara från Västerås stift utan från hela landet. Den är, liksom andra stiftsgårdar, uppbyggd för att inspirera till reflektion och till möten. I normala fall (före coronapandemin) hade gården 10 000 ungdomsnätter och 10 000 vuxennätter inbokade på retreater, kortkurser, utbildningar. Dessutom tusentals dagsbesök. Det levande andaktslivet i det vackra kapellet, med fönster ut mot Siljan, var en daglig puls med andakter tre gånger om dagen. – Min kollega Anneli Rosén och jag jobbade som pedagoger här på stiftsgården, när vi allt mer hörde ett behov hos äldre ungdomar att lära sig mer om Bibeln, minns Nicklas. De hade haft med sig Bibeln som konfirmander och sen som unga ledare, men sen fanns ingen fortsättning. Vi märkte att det behövdes mer.

Många år tidigare hade det funnits en Bibelskola i stiftet, men intresset för den hade svalnat. – Vid ungefär den tiden mötte vi också an

Vi märkte att det behövdes mer … när vi allt mer hörde ett » behov hos äldre ungdomar att lära sig mer om Bibeln.

Att läsa Bibeln tillsammans och samtala om texterna gör att Bibeln blir mer relevant och viktig, har deltagarna konstaterat i sina utvärderingar.

dra pedagoger som kände sig osäkra på att leda bibelsamtal, berättar Nicklas vidare. De fick ibland en förfrågan när prästerna inte hade tid. Så vi började fundera över en bibelsamtalsutbildning för icketeologer.

Det resulterade i en genomtänkt utbildning som lockade många sökanden. Åtta dygn med helpension på Stiftsgården i Rättvik. Kunniga föreläsare i de olika ämnena vid varje internattillfälle. Sju dygn med helpension i Betlehem och Jerusalem.

Väl nere i Israel/Palestina fick gruppen träffa den andra gruppen – femton pedagoger som parallellt hade gått en Bibelsamtalsledarutbildning. De blivande ledarna kunde nu ”öva” på Bibelskolans elever. – För att kunna genomföra de båda utbildningarna fick vi stöd från stiftet och från projektet Dela tro Dela liv. Vi kunde kontraktera kunniga föreläsare från hela landet; teologer, pedagoger, diakoner, forskare och författare för att ge så många olika infallsvinklar som möjligt. Vi studerade kopplingar mellan klassiska bibelberättelser och nutidskultur. Från ren fakta om tidslinjen till djupdykningar i de mest kända texterna. – Projektet blev så bra, berättar Nicklas leende, så vi gjorde om det tre gånger med samma upplägg. Utifrån detta växte det också fram många olika bibelsamtalsmetoder, som fungerar på olika sätt.

Men som det oftast är med projekt, så tar de slut. Det stora nationella projektet Dela Tro, Dela liv tog slut, Nicklas och Anneli bytte jobb och så upphörde Bibelskolan i den form den hade varit. Men då hade utbildningen redan gett många ringar på vattnet. Många ville

få del av metoderna man kommit fram till.

Sammanlagt hade ett sjuttiotal personer deltagit i utbildningarna och utvärderingarna var samstämmiga. – Bibeln har blivit mer relevant och viktig för mig också i min vardag, konstaterade majoriteten av deltagarna.

Behovet av att dokumentera kurserna blev allt starkare. – Varken jag eller Anneli är skrivande personer, berättar Nicklas, utan vi är handlingsmänniskor som kan driva en process framåt. Men då löstes problemet med att stiftet anställde en redaktör för att kunna skapa boken.

Konsekvensen är att det nu blir en bok, Bibelsmedjan, där man samlar texter från många av dem som var med. Gunilla Lindén skriver om Bibelns grunder, Jan Olof Johansson om Bibelns land, Sebastian Selvén om Den hebreiska Bibeln, Helen Egnell om Bokens folk, Sven Erik Fjellström om Synoptikerna, Sven Hillert om Paulus m fl. – En del av texterna handlar om de olika metoderna vi tagit fram, det blir som ledarstöd för dem som vill leda bibelsamtal. Många av metoderna är lekfulla, roliga. Vi har fått

De som gick Bibelskolan och de som gick Bibelsamtalsledarutbildningen möttes under resan till Israel/ Palestina och där kunde de ”öva” på varandra.

fundera över om man verkligen kan leka så här med en bibeltext, som exemplet när Johannes döper Jesus. Vi kom fram till att vi vill nå fram till att deltagaren får en egen upplevelse. Så vi jobbade med dramaövningar, associationsövningar och funderade över: vad betyder texterna för mig? Vi kom verkligen fram till bra metoder att använda i bibelstudiegrupper. – Sen är det givetvis också en teoretisk kunskapsdel. – Namnet Bibelsmedjan kommer sig av att vi vill få igång processer. Det ska inte vara en person som samlar folk kring sig och berättar hur det är, utan vi vill uppnå ett gemensamt lärande. Materialet ska vara inspirerande! – Boken blir nog klar till jul. Den blir tjock och innehållsrik och jag tror den kommer bli mycket användbar för många.

Nu hoppas Nicklas, som numera arbetar inne på stiftskansliet i Västerås, på en fortsättning på projektet. Att skapa ledarutbildningar över hela landet med boken som grund.

Text: Agneta Riddar Foto: Agneta Riddar och Västerås stift

Vad betyder Bibeln för dig?

Birgitta Gustafsson Tösse

– Julafton, när jag var liten. Då tog pappa fram den stora, röda Dorébibeln. Jag kan fortfarande tänka på det när det är jul.

Mats Sundström Öckerö

– Den betyder mycket och hjälper mig att lära känna Gud bättre. Den är inte alltid lätt att förstå, men med lite hjälp från de som kan mer, i bibelstudier och kommentarer, är den en fantastisk källa till kunskap om Gud och hans planer för världen och för mig.

Bror Stenberg Arvika

– Nu för tiden inte så mycket, men den står där i bokhyllan och jag dammar av den ibland. Som mycket ung var jag den enda i min familj som gick i kyrkan. Jag satte mig alltid längst fram i första bänkraden under predikstolen.