Explorando | Exploring
El Hets’ Lu’um
Ritual ancestral para poder habitar un terreno Por Humberto Solís
L
os conquistadores al momento de tener contacto con los mayas, se encontraron una creencia la cual se basaba en rituales agrícolas y básicamente familiares, los cuales podían ser ejecutados de manera personal o con la ayuda de los sacerdotes mayas, los cuales se dividían en “X meen”, “x´men” (chamanes) y Ahkines, éstos eran lo último de la jerarquía sacerdotal que alguna vez dominaron los grandes centros ceremoniales como en Chichén Itzá o Itzamatul (Izamal), ya abandonados en el momento de la conquista. La ceremonia del “hets’ lu’um” (jets’ lu'um, jetz´ lu´um) es un ritual vigente entre los mayas de la Península de Yucatán, realizada principalmente por chamanes en la cual consiste en un terreno que es santiguado para que pueda ser habitado, es decir, establecer una vivienda nueva o se pueda seguir viviendo en donde haya una casa previamente establecida, o para darle cualquier otro uso personal. El maya en su cosmovisión de la vida se encuentra día a día vigilado por los dioses mayas que nunca se
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apartaron de su vida, mismos que ayudan a mantener un equilibrio con la naturaleza y fuerzas dueñas de los montes. El jets’ lu'um se encarga de lograr este equilibrio.
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El rito es una combinación de rezos en maya y latín que el x´men realiza, así como la utilización del balché (bebida embriagante de uso ceremonial) y de distintas plantas, copal, cruces vestidas sin cristos (cruces mayas) y comida que será repartida en puntos clave del terreno (generalmente pollo en caldo de achiote que igual es usado en la elaboración del pib). Esta práctica lleva horas para realizarse y no es necesario que el dueño del terreno esté presente, se puede realizar solo o con ayuda de algún asistente. Este tipo de ceremonias es más usual en el oriente y sur de la Península, así como en la llamada zona maya de Quintana Roo. Editorial completa en explore.mx
The Het's Lu'um
Ancient Mayan ritual to inhabit a land When the Spanish made contact with the Maya, they found Maya beliefs centered on agricultural and family rituals, which could be observed individually or with the help of the Maya priests. These religious leaders were divided into “X meen,”,“ x´men” (shamans) and Ahkines. The Ahikines last ones were the ones that, at one time, dominated the priestly hierarchy at great ceremonial centers such as Chichén Itzá or Itzamatul (Izamal), cities that had already abandoned at the time of the encounter with the Spanish. The “hets 'lu'um” ceremony (jets' lu'um, jetz´ lu´um) is a ritual still observed by the Maya throughout the Yucatán pe2
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ninsula. Shamans primarily perform the ceremony, and it serves to sanctify land before it can be inhabited. In other words, the ceremony is conducted before you build a new home or you continue living where a household has already been established, or you transfer the property for any other use. The Maya worldview of life centers on the belief that their deities watch over you, day to day, and are never far from you. These deities help maintain a balance with nature and forces that own the mountains. The jets ’lu'um is responsible for harmonizing this balance. The rite consists of a combination of prayers in Maya and Latin that the X´men re-
cite. It also includes the consumption of balché (intoxicating drink for ceremonial use); different plants; copal; crosses dressed in Maya textiles (Maya crosses); and food that will be distributed in key points of the land (generally chicken in annatto broth that is also used in the preparation of the pib). This practice takes hours to complete and it is not necessary for the landowner to be present. It can be performed alone or with the help of an assistant. This kind of ceremony is more usual in the east and south of the peninsula, as well as in the Maya areas of Quintana Roo State. Complete editorial at explore.mx
