Zemillero 17 by hector5344

Semillero de Redes, Organizaciones y Colectivos de Resistencia y Rebeldía adheridos a la Sexta Nacional e Internacional

Cooperación solidaria, septiembre 26, 2020, Año I, No. 17

Fue el Estado

Colibrí rebelde

seis años de distancia de la muerte de 3 estudiantes normalistas y la desaparición de 43, nuestros dolores no se han ido; todo lo conario, día a día, mes con mes y cada 26, recordamos a cada uno de los que nos faltan de Ayotzinapa y la demanda sigue siendo la misma: ¡¡Verdad y Justicia!! Ayotzinapa desnudó federales de aquel entonces personeros, les hiciera el enclaramente la catadura del montaron un proceso, delibe- tonces tres veces candidato a Sistema; en el secuestro y radamente lleno de vicios, para la presidencia para postular a asesinato de los estudiantes llegar a una “verdad histórica” “dos o tres” familiares en plude la Normal Isidro Burgos y una cínica recomendación a rinominales “seguras”. intervinieron los tres nive- los padres y madres de los 43: Seis años después han les de gobierno, el crimen “ya supérenlo”. sido liberados 77 de los 148 organizado, las policías muCon una determinación sicarios de bases y policías nicipales, la policía estatal, que los de arriba no pueden municipales que estaban el Ejército, los órganos de comprender; los padres y las detenidos; muchos de ellos “seguridad” del gobierno fe- madres de los estudiantes des- reconocidos como particideral, así como funcionarios aparecidos han persistido en pantes de los hechos por los de todos los partidos. su exigencia; inútiles fueron sobrevivientes; ni más ni Pese al intento inicial los intentos del gobierno peña- menos que el mismo camino de las autoridades estatales nietista para que los familiares de los asesinos de Acteal. por presentar los hechos aceptaran la “reparación de como obra sólo del crimen daño”, es decir, que asumieran Sólo cambió el capataz organizado, los testimonios como cierta la versión de que Con la llegada del padrino orales, fotográficos, videos los estudiantes habrían sido de Abarca a la presidencia, y cintas de audio, revelaron asesinados y cremados, entre cambiaron los nombres y que diversas autoridades ha- la noche del 26 y la madrugada los modos; pero no así el bían sido partícipes directos. del 27 de septiembre. contenido; el grado de esUna reconstrucción tulticia del actual titular del “virtual”, realizada por es- Cinismo del poder Ejecutivo es tal, que, en una pecialistas independientes, Aceptar la “reparación de de esas ceremonias fingidas señaló que, dada la magnitud daño”, con montos que, cada con falsos representantes code los hechos, y sin contar a reunión con los funcionarios, munitarios que gusta montar, los sicarios del crimen orga- iban en aumento, implicaría se le salió el rebuzno: “Cuannizado, habrían participado no sólo dejar de buscar la do es un crimen de Estado es directamente, entre policías verdad, resignarse a la desa- muy difícil saber, pero (...) municipales, estatales, Ejér- parición como si cada uno de en el caso de los jóvenes de cito y “monitores” del C4, los 43 se hubiera esfumado Ayotzinapa y muchos otros no menos de 500 “emplea- en el aire sino que, además, casos no se puede hablar de dos públicos” de distintos dejaría sin castigo a los re- crímenes de Estado”. cuerpos de seguridad del sponsables de los crímenes. Se dice que los hechos Estado. La responsabilidad Una tras otras las “gene- hablan; pero, en asuntos de del Estado era evidente. rosas ofertas” de compensa- justicia, hablan más las omiEl montaje de “investiga- ción económica han sido recha- siones. Los hechos no sólo hación” que siguió fue patética e zadas. No aceptaron tampoco blan por ser sino, también por indignantes. Con palabras lle- las múltiples ofertas que, a NO ser, y en eso se especializa nas de mentira las autoridades principios de 2018 y mediante el Bufón de Palacio. (HdV)

Desde el principio, el digno caminar de los padres y las madres de los 43 y de los 3 ha sido acompañado, sin condición alguna (como debe de ser la solidaridad entre los de abajo) por el EZLN. En ocasión del primer aniversario de “La Noche de Iguala”, los sub Moisés y Galeano señalaron:

Por el dolor, por la rabia, por la verdad, por la justicia*

cada dolor y cada rabia toma un nombre, un rostro, una historia, un hueco que duele e indigna. (...) Porque llegará el tiempo en que paguen quienes nos deben todo. Pagará quien persiguió, pagará quien encarceló, pagará quien golpeó y torturó. Pagará quien impuso la desesperación de la desaparición forzada. Pagará quien asesinó. Porque el sistema que creó, alimentó, cobijó y protegió el crimen que se viste de mal gobierno, será destruido. No maquillado, no reformado, no modernizado. Demolido, destruido, acabado, sepultado será (...) Por eso: No claudicar. No venderse. No rendirse. Por eso: ¡Verdad y Justicia! Por eso: No claudicar. No venderse. No rendirse. Por eso:¡Verdad y Justicia! * Texto completo en: http://enlacezapatista.ezln.org.mx/2015/09/24/ por-el-dolor-por-la-rabia-por-la-verdad-por-la-justicia/

Abajo y a la Izquierda: Contra la Explotación, el Despojo, el Desprecio y la Represión

Carta a nuestras compañeras zapatistas Mujeres de Chiapas, México y el mundo

A las mujeres zapatistas A las mujeres que habitan diversos rincones del Mundo A quienes asumen tener corazón de mujer Quienes adherimos a esta carta somos mujeres de Chiapas, México y el Mundo,convocadas desde la fuerza de la lucecita que nos entregaron mujeres zapatistas en el PrimerEncuentro Internacional, Político, Artístico, Deportivo y Cultural de Mujeres que Luchan en 2018, ytambién desde el mensaje, de esperanza y compromiso por defender la vida, que nos entregaron enel Segundo Encuentro Internacional Huellas del caminar de la comandanta Ramona del 2019. En estos momentos de Guerra hacia nosotras y la Madre Tierra, estas lucecitas-fueguitos se hanmultiplicado junto con otras mujeres, y nos hemos ido encontrando en el camino y ahora somos partede un corazón colectivo. Desde aquí intentamos alumbrar para que no nos sintamos solas, para queno tengamos miedo. Y aunque esta lucha por la vida parezca muy dura en esta descomposición que genera este sistema criminal, hemos decidido encender nuestras luchas por la vida, la verdad y la justicia que merece cada dolor de cada mujer en cada su mundo. Compañeras, ahora, en este contexto de pandemia, nos ha llegado la información de la re-activaciónde la Guerra hacia sus cuerpos, familias, comunidades y pueblos zapatistas en diferentes zonas de la Selva y Altos de las montañas de Chiapas, México. Sabemos que están siendo atacadas por personas y grupos que alimentan al sistema patriarcalista para seguir violentándonos con fuego y despojándonos de nuestra tierra. Nos duele ver cómo prendieron fuego al Comedor “Compañera Lucha” ubicado en el Centro de Comercio Nuevo Amanecer del Arco Iris. Por lo que representa comomemoria viva para nuestro corazón de mujer.

ermanas del mundo, en lo que va del año 2020, vemos con rabia y dolor como nuestras hermanaszapatistas siguen siendo violentadas y atacadas por líderes armados que actúan con formas y modosaprendidos del paramilitarismo, grano podrido incrustado durante años en esta Guerra Integral de Desgaste en Chiapas, para educar y contaminar a personas que maltraten a los pueblos y envenenenla tierra, montañas, bosques y milpa, y así, acceder a poder y dinero. Y sentimos el dolor de nuestraMadre Tierra que cruelmente sigue siendo explotada y envenenada por todo este entramadocapitalista-patriarcal-colonial por medio de sus Estados-narco-empresariales, sus megaproyectos demuerte, sus partidos políticos y sus programas mañosos.Estamos con ustedes cuidando y caminando la esperanza y libertad que como mujeres merecemos ynecesitamos para proteger y defender la Vida. Seguimos, como podemos, avivando nuestra lucesitay, desde nuestros corazones y geografías, se las destellamos hasta donde están, recordándoles que no están solas. Estamos convencidas de “Luchar para que nunca más una mujer en el mundo, del color que sea, del tamaño que sea, del origen que sea, se sienta sola o tenga miedo”. Por tanto, asumimos la responsabilidad de seguir; denunciando, difundiendo, defendiendo y reproduciendo lavida para que los niños y niñas que vengan puedan vivir con tranquilidad, libertad y justicia.Queridas hermanas del mundo y compañeras zapatistas, desde un cariño solidario y comprometido,les decimos ahora nosotras:

“que no están solas, que nos hacen falta, que las extrañamos, que no las olvidamos, que las necesitamos”. 22 de Septiembre de 2020

* Fotografías desde la mirada y corazón de nuestra compañera Gabriela Sanabria, en el Primer Encuentro Internacional, Político, Artístico, Deportivo y Cultural de Mujeres que Luchan

el Zemillero

* Adherencias por Colectivo, Organizaciones y Redes:

1. Casa de Sanación Na’ Ch’ul Chan, San Cristóbal de las Casas, Chiapas 2. Centro de Derechos de la Mujer en Chiapas (CDMCH), Chiapas, México 3. Centro de Atención a la Mujer, Palenque, Chiapas, Mexico 4. Centro de Derechos Humanos Digna Ochoa, Chiapas, México 5. Colectivo Miradas Críticas del Territorio desde el Feminismo , Chiapas México 6. Colectivo Casa Ghandi, Chiapas, México 7. Colectivo Fases de la Luna- Margaritas, Chiapas 8. Colectivo de Educación Integral de Base AC (CEIBA), Chiapas México 9. Colectivo Colibri, Chiapas México 10. Colectiva Lenguajes feministas, Chiapas, México 11. Espacio de Lucha Contra el Olvido y la Represión (ELCOR), Chiapas, México 12. Espacio de Mujeres y La Sexta, San Crístóbal de Las Casas México 13. Red de Mujeres de la Costa en Rebeldía adheridas al Consejo Autónomo , Zona Costa deChiapas 14. Red de Resistencias y Rebeldías AJMAQ, Chiapas México 15. Red de Resistencia y Rebeldía La Otra Tuxtla, Chiapas, México 16. Mujeres del Centro de Derechos Humanos Fray Bartolomé de las Casas, Chiapas, México 17. Mujeres de Desmi, AC, San Cristóbal de Las Casas Chiapas 18. Mujeres de Maíz en Resistencia, Chiapas, México 19. Mujeres del colectivo SADEC, Palenque, Chiapas, Mexico 20. Mujeres de la Sexta en San Cristóbal de las Casas, Chiapas, México21. Mujeres Transformando Mundos A.C, Chiapas México 22. Mujeres que Luchan, Xalapa, Veracruz 23. Círculo de Estudios Zapatistas, Hidalgo 24. colectiva Coatlicue siempre viva CDMX 25. Colectiva de Mujeres Tejiendo Resistencias 26. Colectiva Marea Verde Campeche, Campeche, México 27. Colectiva Las Nómades, ReVelArte, Ciudad de México, México 28. Colectiva Marejada, México, Guerrero 29. Colectivo el “Bordado de Ramona”, Ciudad de México 30.

Colectivo Aequus-Promoción y Defensa de Derechos Humanos 31. Colectivo Meztli Tonalli, Mixteca-Poblana 32. Colectivo Renovador Estudiantil Autónomo 33. Colectivo taxqueña, Adherentes a la Sexta de la Ciudad de México 34. Colectivo Zapatista Neza, Edomex 35. Consultoría feminista Derecho en Acción, México 36. Coordinación de Familiares de Estudiantes Víctimas de la Violencia 37. Coordinadora de Colonias de Ecatepec 38. Coordinadora de Estudiantes y Colectivxs FD-UNAM 39. Coordinadora Regional de Acción Solidaria en Defensa del Territorio Huasteca-Totonacapan.México 40. La Voz del Anáhuac, Ciudad de México 41. Mujeres de la colectividad Nuestra Alegre Rebeldía, Morelos42. Mujeres de la Red de Apoyo al CIG Iztapalapa, Mexico43. Mujeres de la Red de Resistencia y Rebeldía Jo, Mérida, Yucatán, México44. Mujeres de la Red de Resistencia y Rebeldía, México45. Mujeres de la Sexta Teatrito, Mérida,Yucatán, México46. Mujeres del Colectivo Colmena Oaxaca47. Mujeres del colectivo “La Calma”, México/Italia48. Mujeres del colectivo Nodo Solidade (México-Italia), México-Italia49. Mujeres del Colectivo Patli Uelik, Ciudad de México50. Mujeres del colectivo Tonali Gac, Queretaro/México51. Mujeres del Congreso Popular, Social y Ciudadano de la CDMX, México52. Mujeres que luchan Oaxaca53. Mujeres y la Sexta, Ciudad de México, México54. Red de Mujeres que Luchan “Porque Acordamos Vivir” Ciudad de México55. Red de Rebeldía y Resistrenzas-Puebla56. Red de Resistencia y Rebeldía Antipatriarcal y Anticolonial La Caracola, Internacional57. Red de Resistencia y Rebeldía Puerto Vallarta, Puerto Vallarta, Jalisco, México58. Vivas en la Memoria, Nezahualcóyotl, Edo Mex59. Red Binacional de mujeres que luchan y Mexicali Resiste, Mexicali, Baja California60. Red de feminismos decoloniales, México y Estados Unidos61. Asociación de Mujeres Defensoras del Agua y la Vida AMARU integrantes del Movimiento RiosVivos, Colombia62. Batalha da Várzea, Brazil63. Canadian Member of Parliament Niki Ashton Churchill-Keewatinoon Aski, Canada64.

Casa de de Referência Mulheres Mirabal, Porto Alegre, Brazil65. Centro de Estudios Independientes, Color Tierra, Colombia66. Cineclub mujeres empoderadas mujeres cineastas, Colombia67. Circo Patuá, Uruguai68. Colectiva Humus Feminista, Lima, Peru69. Colectivo Universidad de la Tierra Caldas y Suroccidente Colombiano, Colombia70. Coletiva Autônoma de Apoio Mútuo as Mulheres Indígenas, Dourados/MS, Brazil71. Coletiva Feminista Maria Angelica Ribeiro (M.A.R) , Paraty/Brasil 72. Coletiva Feminista Outras Amelias , Brasil73. Coletivo Juntas, Porto Alegre, Brazil74. Comunidades Organizadas en Contra de las Deportaciones, Chicago, EE.UU 75. Congreso de los Pueblos, Colombia76. Cooperativa de Mulheres da Vila Resistência, Santa Maria, Brazil77. Doctorado en Estudios sociales Agrarios. CEA. FCS/FCA. , Córdoba, Argentina 78. Escola de Formação Feminista e Antirracista, Porto Alegre, Brazil79. Espacio de Aprendizaje y des-aprendizaje Autónomos, Córdoba, Argentina80. Movimento de Mulheres Olga Benário, Porto Alegre, Brazil81. MUJER colectiva Feminista UNALM, Lima, Peru82. Mujeres de Asociación solidaria de acción y propuesta de Petén, Guatemala83. Mujeres del colectivo Comunidades Organizadas en Contra de las Deportaciones , Chicago,EE.UU84. Mujeres del Colectivo DAR, São Paulo, Brazil85. MUJERES en LA ASOCIACIÓN DE TRABAJADORXS DE MUSEOS , Ar-

gentina, 86. Mujeres Feministas Humanistas, Uruguay87. Mulheres da Amigos da Terra Brasil, Brazil88. Mulheres da Resistência Popular Comunitária, Porto Alegre, Brazil89. Mulheres da Resistência Popular Estudantil, Porto Alegre, Brazil90. Mulheres de Resistencia e Luta,, Brasil91. Mulheres do Assentamento Urbano Utopia e Luta - 15 anos, Porto Alegre, Brazil92. Mulheres do Ateneu Libertário A Batalha da Várzea, Porto Alegre, Brazil93. Mulheres do Coletivo DAR, Brasil94. Mulheres do MTST Brasil95. Programa de Estudios Conflictividad territorial, crítica al desarrollo y Mov/soc , Córdoba,Argentina96. Puchkay colectiva, Lima, Peru97. Resistência Popular da Fronteira Sul, Brazil98. Revista Amazonas, America Latina-España99. Asamblea de Solidaridad con México, Valencia, Estado Español100. Asamblea Libertaria Autoorganizada Paliacate Zapatista, Grecia101. ASSI - Acción Social Sindical Internacionalista, Estado Español102. Associació Solidaria Cafè Rebeldía-Infoespai Catalunya, Barcelona, Catalunya103. Colectivo Nuit Féministe, Paris, Francia104. Comitato Chiapas “Maribel”, Bergamo, Italia105. COMPAGNIE IZIDORIA, Francia106. COMPAGNIE TAMERANTONG, Francia107. Confederación General del Trabajo (CGT), Estado Español108. Cooperazione Rebelde Napoli, Italia109. Espiral de solidaridad-semilla de resistencia, Grecia 110. Humanrights - Chiapas, Zurich, Suiza 111. LA BAD’J-(théâtre), Francia112. Las mujeres del comité noruego de solidaridad con América Latina (LAG), Noruega, 113. Las mujeres de la Asamblea Libertaria Autoorganizada Paliacate Zapatista, Grecia114. Las mujeres del colectivo París-Ayotzinapa, Francia115. Movimento Emancipa Mulher, Porto Alegre, Brazil116. Mujeres Adherentes a la Sexta, Barcelona, Cataluña117. Mujeres de la Asociación Mut Vitz 13 Marseille, Francia118. Mujeres de la Union syndicale Solidaires, Francia119. Mujeres del colectivo “Espiral de solidaridad-semilla de resistencia”, Grecia120. Mujeres del colectivo “Lacandona”, Atenas, Grecia121. Mujeres del colectivo London Mexico Solidarity, Londres122. Mujeres del comité noruego de solidaridad con América Latina123. Mujeres del Lumaltik Herriak Chiapas, País Vasco-Chiapas124. Mujerxs de la Sexta en la Otra Europa- Red de Resistencia y Rebeldía125. Red Latina sin fronteras, Valencia, España126. TATCHA COMPAGNIE, Francia127. Tri-City Dziewuchy feminist group, Polonia128. TxiapasEKIN, País Vasco129. Union syndicale Solidaires, Francia130. Y Retiemble, Madrid, Estado Español131. Circulo de mujeres que danzan: Mbali

Abajo y a la Izquierda: Contra la Explotación, el Despojo, el Desprecio y la Represión

Parcialidad de tribunal en contra de ejidatarios de Cuautla

Texto y foto: Daliri Oropeza

bogados y un exmagistrado acusan sesgo, parcialidad y problemas de procedimiento en la decisión del juez de sobreseer uno de los siete amparos que interpusieron ejidos propietarios del agua del río Cuautla. Advierten que es una negación de los derechos a los demandantes

“Les niegan a los ejidatarios de Ayala el derecho a defender sus derechos”. La clave para entender esta afirmación está en la decisión de un juez que no admitió a los demandantes como sujetos legítimos y jurídicos de derechos; asegura el exmagistrado Jorge Fernández Souza, quien laboró en el Tribunal de lo Contencioso Administrativo de la Ciudad de México. La unión de Ejidos en Defensa del Agua de Ayala junto con el Frente de Pueblos en Defensa de la Tierra y el Agua de Morelos, Puebla y Tlaxcala dieron una conferencia de prensa junto con los abogados Carlos González, Magda Gómez, Francisco López Bárcenas, Juan Carlos Flores y Jorge Fernández Souza. En ella denunciaron que el juez del primer tribunal colegiado en materia administrativa de Morelos dio su resolución solo con el peritaje que realizó la parte demandada: la Comisión Nacional del Agua. Acusaron que hizo un peritaje antes de tiempo, pues nunca trató de fondo la demanda que hicieron los ejidatarios sobre la violación de sus derechos al agua, al territorio, a la libre determinación, a defender la tierra, a la consulta, a la salud, al medio ambiente, entre otros. Más grave aún, coincidieron todos los panelistas: el motivo del juez para sobreseer el amparo fue considerar que los ejidatarios, usuarios y propietarios del agua no tienen interés legítimo ni interés jurídico para iniciar un juicio de amparo, porque no demandan a través de la Asociación Civil Asurco.De acuerdo con lo que describe el abogado Juan Carlos Flores, la asociación de Asurco no puede comprometer el agua ni los recursos de los ejidatarios que de por si les pertenecen a los campesi-

nos. Solo tienen injerencia para el agua que se reparte. Desde la reforma a la ley del agua en donde solo se puede dar a través de concesiones, es que tiene validez la asociación civil Asurco, recalcó el abogado Carlos Gonzalez. A Asurco se le dan las concesiones. Lo que pasa con el territorio lo deciden los ejidatarios en asamblea. La tierra les fue otorgada después de la Revolución, desde la lucha de Zapata hasta las resoluciones presidenciales que van a cumplir 100 años, recalcó González. San Juan Ahuehueyo, uno de los ejidos que interpuso el amparo sobreseído por el juez, tiene su decreto presidencial con fecha del 19 de enero de 1923, donde se le dota de 600 litros de agua por segundo del río Cuautla. Esa es una razón suficiente de interés legítimo y jurídico y es ahí donde está lo absurdo, recalca el exmagistrado Fernández Sousa. Como usuarios directos del afluente, son más que sujetos jurídicos y legítimos, además de por recalca Fernandez. “Es absurdo el giro que le da el juez. Lo que hacen los juzgadores, es decir que no tienes interés porque no tienes ese derecho (…) Los ejidatarios son titulares jurídicos porque son parte de la asociación a la que pertenecen. El interés jurídico está claro, al igual que el legítimo. No había por qué negar”, aseguró Fernández Sousa. “Es claro y evidente el interés jurídico desde la perspectiva agraria de la posesión de tierras y aguas. Existe afectación directa de los intereses de los ejidatarios, es incuestionable”, recalca el abogado González. La abogada Magda Gómez recordó que hay “una cadena de juicios vigentes”, no solo uno como afirmaron

el presidente y la secretaria de Gobernación en la conferencia matutina. La defensa de los pobladores señala que son 16 amparos vigentes contra el Proyecto Integral Morelos. De estos, 6 son por el agua del río Cuautla y contra el acueducto que conectaría a la termoeléctrica. Contra el Gasoducto son 3, incluídos los de pueblos indígenas como Amilcingo y Atlixco. Contra la termoeléctrica es uno interpuesto desde 2014. Hay 2 amparos vigentes para que se respete la autodeterminación de los pueblos, que ya decidieron que no quieren ni la termoeléctrica ni el gasoducto. A la par, hay 4 amparos en trámite contra la consulta que realizó el gobierno federal el año pasado. El panel dijo que de estos, solo resolvieron uno del uso del agua del río Cuautla y está lleno de “irregularidades”. Calificaron la determinación del juez como “parcial”, “insostenible” “aberrante”. “Con estas acciones, se nota la intención del poder ejecutivo de llevar a cabo sus proyectos, sin tomar en cuenta la opinión y el descontento de los pueblos que se verían afectados”, recalcó el abogado mixteco Francisco López Bárcenas. Antecedentes legales Por una solicitud de la Secretaría de Gobernación, desde hace 6 meses los amparos y recursos que tienen que ver con el Proyecto Integral Morelos se concentraron en un solo tribunal. El abogado Juan Carlos Flores explicó que esto “en teoría ayuda para que no haya sentencias contradictorias y para que sea la justicia mas efectiva”. Sin embargo, advierte que existe un riesgo de que al ser solo un juzgado o tribunal se pueda corromper.

“Perdemos la diversidad de los poderes judiciales, de los tribunales que dictan la justicia y es el caso que estamos viviendo. Con este tribunal ya vimos su parcialidad, está realizando dictámenes con falta de imparcialidad. Se ve la mano de una ex ministra de la Suprema Corte. Es ella que desde sus contactos en el poder judicial mueve las decisiones”, asegura el abogado Flores. El peritaje no fue imparcial, a consideración de los panelistas, por ser realizado por una investigadora de Conagua: “Si es empleada de las autoridades de Conagua, señalada como responsables, es absurdo que sea perito. Está limitada por la permanencia y pertenencia al lugar en el que trabaja”, recalcó el exmagistrado Fernández Sousa. La perito abarcó en su investigación toda la cuenca del río Amacuzac para decir que solo hay una afectación del 4% en el recorte del afluente del río Cuautla, lo cual es un error para ver la afectación real pues el Cuautla tiene su propio cauce, recalcó el abogado Flores, quien lleva 3 amparos de los ejidatarios. Se tendría que medir solo con el agua que corre en el río Cuautla. La exministra de la SCJN Olga Sánchez Cordero dijo el 10 de septiembre: “jurídicamente están resueltos todos los juicios de amparo y puede continuarse el proyecto”. Aseguró que “los ejidatarios se ampararon, argumentando que implica el disminución del caudal para el riego (…) se realizaron estudios periciales en hidrología forense, las cuales arrojaron que no causa falta de agua en los suministros de agua en los distritos de riego, dicen los peritos muy profesionales. actualmente los juicios de amparo se sobresellaron”, dijo Cordero. El panel de abogados denunció que este modo de negar el derecho a defender los derechos que los demandantes afectados interponen con juicios, es el mismo argumento que se usó en otros pueblos. Por ejemplo en el noroeste, para permitir que se instale una fábrica de amoniaco que va a afectar al pueblo mayo, contra el pueblo guarijio para permitir que su territorio fuera inundado por la presa pilares y en el caso de los ch’oles por la construcción del megaproyecto Tren Maya en su territorio durante la pandemia. Es preocupante, concordaron. Con el sobreseimiento, “estamos en una situación para ubicar bien la mirada de la exministra de la SCJN, que tiene todas las redes del mundo para promover la acumulación de juicios para la resolución de este juicio de amparo”, aseguró la abogada Gómez, y advirtió “estamos a ciegas en términos de justicia”. *Publicado en: https://piedepagina.mx/ acusan-parcialidad-de-tribunal-en-contra-de-ejidatarios-de-cuautla/?fbclid=IwAR2z0pokFbpseIOeqz9ngnZrxwiU-M4DUODr2Vwr2FQRQVhDW83Dnc1Ic2Y

el Zemillero

Una disculpa pública no basta Las Abejas de Acteal

Al Congreso Nacional Indígena Al Concejo Indígena de Gobierno A las y los defensores de los derechos humanos A los medios libres y alternativos A los medios de comunicación nacional e internacional A la Sociedad Civil Nacional e Internacional Hermanas y hermanos: na y otra vez el estado mexicano nos ha humillado, nos ha marginado, nos ha culpado, nos ha engañado, nos ha mentido, nos ha despreciado, nos ha querido utilizar, nos ha dividido, nos ha ofendido y ha querido comprar con su dinero y sus proyectos la sangre de nuestras 45 hermanos, hermanas, hermanitas y hermanitos, abuelas y abuelos, tías, tíos y de 4 bebés no nacidos, cuya vida nos arrebataron en Acteal hace ya casi 23 años.

Tal vez pensaron que nos íbamos a cansar. Que las repetidas injusticias que han cometido con nosotros, año con año, iban a matarnos por dentro. Que el dolor iba a terminar por dejarnos callados, si pasaba suficiente tiempo. Que después de lograr dividir a nuestra organización y a los sobrevivientes y familiares de nuestros mártires, perderíamos la esperanza de que viniera la verdadera justicia y nos conformaríamos con cualquier ayuda o apoyo para nuestra familia. Que aceptaríamos cualquier cosa que aliviará aunque fuera un poquito la situación de dolor y pérdida que ha marcado nuestras vidas, desde que los paramilitares se organizaron para venir a matarnos. Que nos conformaríamos con cualquier cosa para evitar sentir que todo lo que hemos estado esperando y exigiendo por tantos años no ha servido para nada. Pero no. El cansancio no nos venció. El desgaste no nos dobló. Los golpes no nos han tumbado. La desesperanza no se ha apoderado de nuestro corazón. Ninguna promesa de compensación económica ha sido suficiente para conformarnos con una disculpa pública que no llega a la raíz de la verdad, que deja en la impunidad a todos los responsables y por ello no garantiza que no pueda volver a suceder un Acteal en nuestras tierras. No nos hemos conformado con migajas de justicia.

Tampoco han logrado que odiemos a nuestros hermanos que dejaron la organización. Y todo esto lo hemos logrado también gracias a que no hemos estado solos en esta lucha por la justicia verdadera. Los mártires y su fuerza nos han mantenido. Y también nos han apoyado nuestros hermanos solidarios. No olvidamos que son muchos los hermanos y hermanas del mundo entero que han conocido nuestro dolor y han caminado con nosotros para lograr que la verdad vea la luz, que más personas sepan lo que realmente pasó en Acteal, cómo pasó y quiénes fueron los perpetradores y responsables, para que no olvidemos por qué dieron su vida nuestro hermano Alonso Vásquez y nuestros demás hermanos y hermanas, para no traicionarlos. Hoy queremos agradecer especialmente a todos los hermanos y hermanas que nos hicieron llegar sus videos y cartas de apoyo en la exigencia de que la Comisión Interamericana de Derechos Humanos dicte ya el informe de fondo sobre el caso Acteal. Que no considere cerrado el caso con la firma de la solución amistosa entre algunos de nuestros hermanos y el gobierno federal. Gracias al Padre Marcelo Pérez Pérez, a la Comunidad JUNAX, a Juan de la Cruz, a Susana de la Cruz, a Jorge Ávila, a Teresa Carmona, a María Estela Barco, a Fray Gonzalo

Ituarte, a Pedro de Jesús Faro Navarro, a Mónica Wise Robles, a Max García, a Michele Di Spigno, a las hermanas del Centro de Derechos de la Mujer de Chiapas, a Irma Vázquez Cadenas, a Rubén Moreno, a Jorge Luis López y a todas y todos en el Equipo Frayba, al Grupo de las y los trabajadores (Morelos), a Begoña Lecumberri, a Itzel Silva Monroy, a Blanca Martínez, a Pablo Obando, Jorge Jarillo, Daniela Valdés, Almudena, Silvia y Eunice de la Mesa por México, a gatoperro COLECTIV@ Puebla, a Susana Montes y a Mariana Ramírez Rodríguez, a la Doctora Adriana Ruiz Llanos, a Liliana Campos Ruiz, a Rogelio Rueda, a Manuel Valdivia y al Doctor Roberto Campos de la Red de Salud Intercultural, por hacer suya nuestra voz. También queremos agradecer particularmente a todos los periodistas independientes y medios libres que nos han prestado su oído, su cámara y sus espacios de transmisión para ayudar a difundir nuestra palabra. También agradecemos de corazón a las 44 organizaciones de la Sociedad Civil Mundial que firmaron desde Valencia (España) la carta dirigida a esta Comisión Interamericana de Derechos Humanos, explicando por qué el Caso 12.790 Manuel Santis Culebra y Otros (Masacre de Acteal) está lejos de haber encontrado la justicia en México, por lo que se requiere que

una instancia como la CIDH recomiende este mismo año al gobierno mexicano el señalamiento de todos los culpables, tanto intelectuales como materiales, y las medidas necesarias para que sean juzgados, de tal forma que estos crímenes de lesa humanidad no sigan pasando una y otra vez. Les agradecemos porque en esa carta del 21 de agosto supieron explicar que el consuelo verdadero para los sobrevivientes y familiares de los masacrados será que se haga verdadera justicia. Tal vez hubo quienes pensaron que nos tragaríamos el cuento de que este mal gobierno actual es diferente de aquel mal gobierno pasado que trajo miles de soldados a nuestras tierras, supuestamente para protegernos y evitar que la violencia nos alcanzara. Que fue otro el mal gobierno que hizo el plan para convencer a nuestros familiares de que se hicieran paramilitares, que los entrenó, les consiguió las armas y dinero para que se organizaran para aprender a quemar, a robar y a matar. Que fue otro el gobierno que ordenó a su policía y ejércitos que no hiciera nada para evitar la matanza durante las siete horas que nos dispararon, nos persiguieron, nos desvistieron, nos ultrajaron, nos mutilaron ynos ultimaron. Que fueron otros los funcionarios públicos que trataron nuestros cuerpos sin vida como si fuéramos animales, que se los llevaron sin permiso, sin dejarnos honrar a nuestras ánimas como era necesario para que pudieran llegar a su destino. Que fueron otros los que hicieron mal su trabajo al recoger la evidencia necesaria para que fuera difícil después saber con verdad quiénes y cómo nos mataron y poder dar con los asesinos. Que fueron otros los que quisieron separar, a los niños que quedaron huérfanos, de sus familiares que sobrevivieron. Que fueron otros los que no se preocuparon por informarnos dónde habían llevado a los heridos y de decirnos a sus familiares si estaban aún con vida y cómo se encontraban. Que fueron otros los funcionarios que se vieron obligados a meter a la cárcel a los asesinos que nosotros reconocimos, pero redactando sus confesiones en forma amañada y en expedientes mal elaborados, de tal forma que al paso del tiempo pudieran ser liberados. Que fueron otros quienes hicieron todo lo posible para que todos los funcionarios que, desde los más altos niveles del gobierno estatal y federal, idearon, buscaron financiamiento, coordinaron y ejecutaron el Plan de Campaña Chiapas 94, hasta el momento sigan tan campantes y aún no paguen su culpa por los asesinatos, violaciones, desplazamientos forzados, quema de casas, robo de pertenencias y el terror que provocaron. Que fueron otras las autoridades que decidieron dejar libres a los paramilitares asesinos, a pesar de haber sido plenamente identificados por los que sobrevivieron a su crimen. 6

Abajo y a la Izquierda: Contra la Explotación, el Despojo, el Desprecio y la Represión

 Las Abjeas de Acteal

Que son otros los que han premiado a los paramilitares por el delito de masacrarnos y les han conseguido casas, tierras, dinero mensual y poder para caminar libres entre nosotros, obligándonos a recordar a cada momento lo que nos hicieron y lo que nos arrebataron, como si nuestro dolor no valiera nada. Que son otros los que con todas estas acciones siguen dando a los asesinos y a sus herederos o amigos el poder de desquitar su coraje con nosotros, pues muchos siguen queriendo acabar con nuestra semilla de dignidad, de servicio desinteresado, de amor por la justicia verdadera, de hermandad y sacrificio por la paz. Pero sabemos que sí, que sí son los mismos. Sabemos que este gobierno, aunque usa otros nombres y otras máscaras, está haciendo lo mismo que hicieron todos los malos gobiernos anteriores: militarizando nuestra tierra, apoyando a sus propios paramilitares, administrando el terror, solapando la violación a los derechos humanos cuando les conviene, manteniendo en la cárcel

a personas inocentes, pactando con el narco, garantizando los intereses del gran capital a costa del despojo de tierras y recursos naturales, provocando la muerte de los pueblos indígenas, sin respetar sus derechos. Por eso, Licenciado Encinas, una disculpa pública no basta, no es un verdadero acto de justicia. ¿Y el castigo a los responsables? El Ejército Federal debe ser investigado y todos los altos mandos responsables de dirigir el Plan de Campaña Chiapas 94 deben ser llevados a juicio. Por eso, pensamos que la solución amistosa firmada el pasado 3 de septiembre fue un engaño para que ustedes puedan lavarse las manos en este caso y aparentar que el gobierno de López Obrador es diferente. Si de veras estuvieran tan interesados ustedes en la paz y en la igualdad, ¿por qué siguen garantizando impunidad a los paramilitares? ¿por qué sigue habiendo muertos y heridos de balas de grueso calibre en Aldama y en Tila, por qué sigue aumentando el número de desplazados en Aldama y en Chalchihuitán, por qué se deja actuar libremente y sin castigo a los grupos de corte paramilitar que

destruyen casas de los que buscan su vida autónomamente, colectivamente, sin aceptar apoyos del gobierno, como nuestros hermanos Abejas de Los Chorros que ya llevan más de un año desplazados aquí en Acteal, o los hermanos zapatistas que vieron arder sus bodegas comunitarias de café en Moisés-Gandhi? ¿A poco no se dan cuenta que si no hay castigo, si no ven consecuencias negativas de los delitos que cometen, los paramilitares seguirán envalentonados, desatando violencia descontrolada a su paso? ¿Acaso es eso precisamente lo que quieren ustedes, el caos y el terror para que sea más difícil la organización independiente del gobierno? ¿Acaso necesitan los votos y la influencia política que los paramilitares les pueden brindar? ¿Por qué no los han parado? El gobierno de la 4T sigue negando que son paramilitares los que se filmaron a sí mismos en video con armas de uso exclusivo del Ejército, funcionando en Chenalhó y a favor de Santa Marta en el conflicto con Aldama. Si dejan que sigan armados y disparando a la población civil, están preparando el camino a otra

El Humedal de Xochimilco

Riesgos ambientales y vulnerabilidad social ·

Coordinación de Pueblos, Barrios Originarios y Colonias de Xochimilco

Extracto del texto: "En la cuenca del Valle de México: el caso del Humedal de Xochimilco. (2015-2020)..

n el caso concreto de la Ciudad de México, la dicotomía entre urbanización-industrialización ha tenido diversas fases. De acuerdo con Navarrete la lógica de la acumulación de capital en la Ciudad de México se expresa actualmente como desconcentración industrial y superexplotación. En la Ciudad de México se ha dado la periferia junto con la nueva localizauna desconcentración industrial, dife- ción de las industrias, en otras ciudades rente a desindustrialización, en donde la cercanas. En la actualidad a medida que industria se ha relocalizado a la periferia. la sociedad se urbaniza de forma salvaje La nueva forma de acumulación se ha y depredadora, la población se segrega intensificado y la dinámica urbana es de cada vez más... una forma salvaje. Para que se pueda dar Conforme hemos venido avanuna desconcentración de la industria y zando en este apartado, nos acercamos de la población urbana, del centro de la al diagnóstico global de las condiciones periferia de la ciudad, que va desde su específicas de vulnerabilidad en los eslugar de trabajo y su vivienda; ha sido pacios urbanos de la periferia mundial. posible gracias al automóvil, el cual ha Lo cual nos permite atisbar una lógica permitido la extensión de la Ciudad a de acumulación salvaje, en perjuicio de zonas semiurbanas o incluso rurales que los espacios públicos y la reproducción colindan con la Ciudad de México, favo- social, de gran parte de los habitantes reciendo la construcción de vivienda en urbanos. El hecho de que la construc-

ción de las ciudades en nuestra época, se someta bajo el modo específico en que el capital se acumula, en relación a la especulación inmobiliaria y la ganancia, y sobre todo en función del transporte privado, particularmente la construcción de carreteras y autopistas resulta en un riesgo que conlleva a la vulnerabilidad social del ciudadano de a pie. ...De manera aparente podemos rastrear la solución a los problemas provocados por la crisis ambiental actual, al

masacre, tal como hicieron en su momento Zedillo, Chuayfet, Ruiz Ferro y otros de los autores intelectuales de la masacre de Acteal. Ellos son culpables porque fomentaron la masacre al no hacer nada para evitarla y propiciar las condiciones en que se gestó. Las Abejas de Acteal no son indiferentes a los sufrimientos, los ataques, los muertos, los heridos y el desplazamiento forzado en Aldama, los compañeros muertos y heridos en los ataques en Tila, el robo de café y destrucción de bodegas comunitarias en el Municipio Autónomo Zapatista Lucio Cabañas, entre otros. No podemos aceptar una disculpa pública, mientras vemos que por la impunidad construída, se siguen muriendo y están sufriendo compas, hermanas y hermanos. La No violencia de Las Abejas de Acteal no es eso. Por último, queremos pedir de corazón y con todo respeto que nos sigan acompañando las organizaciones e individuos que nos han seguido y han caminado con nosotras en esta etapa, así como a los periodistas conscientes que han hecho una gran labor de informar cómo está nuestra verdadera situación y han sabido entender y respetar nuestra lucha, nuestra resistencia. Porque si este día se cierra la campaña «Las Abejas van por el informe de fondo» esto es sólo el fin de una pequeña etapa, porque la búsqueda de la justicia va a seguir y nosotros, junto a ustedes, no vamos a parar. Desde Acteal, Casa de la Memoria y Esperanza. La voz de la Organización Sociedad Civil de las Abejas Por la mesa directiva Simón Pedro Pérez López Hilario Jiménez Pérez Francisco López Santiz interior de las ciudades. Pero la realidad urbana y el metabolismo de las áreas urbanas hiperdegradadas, nos muestran escenarios completamente opuestos a dichas soluciones que los teóricos y planificadores urbanos proponen. Como vienen reconociendo los teóricos urbanos empezando por Patrick Geddes (el verdadero padre del biorregionalismo), tanto la eficacia medio ambiental como la prosperidad pública requieren de la conservación de una matriz ecológica de ecosistemas intactos, espacios abiertos y sistemas naturales. Las ciudades necesitan establecer una alianza con la naturaleza para poder convertir los enormes residuos que originan en inputs para la agricultura y la producción de energía. El urbanismo sostenible presupone la conservación de los humedales y de la agricultura. Desafortunadamente, con pocas excepciones, las ciudades del Tercer Mundo están sistemáticamente contaminando, urbanizando y destruyendo los sistemas en los que se apoya su entorno natural. * Texto completo en: https://cpbocx.wordpress.com/.../riesgos-ambientales-y.../

el Zemillero

CIPO-FM, Oaxaca

Solidaridad urgente con los pueblos que lo perdieron todo a consecuencia del desbordamiento de ríos

n solidaridad con nuestras hermanas y hermanos Chinantecos de las comunidades de Rio Chiquito, Cerro Caliente, la Alicia, Paso san Jacobo, Playa Limón, Rio Manzo y San Juan La lana, en Santiago Jocotepec, que son integrantes del CIPO-RFM. Desde el Centro de Investigación en Comunicación Comunitaria, solicitamos a quienes puedan realizar una donación solidaria, apoyar de forma urgente las necesidades básicas de las familias que lo perdieron todo a consecuencia del desbordamiento de ríos, por las lluvias de la noche del 18 de Septiembre del 2020. Donaciones solidarias a la cuenta de Bancoppel: 10096036499, transferencias nacionales e internacionales a la CLABE: 137180100960364993, a nombre de José Luis Santillán. El acopio en especie directamente en la casa comunitaria del CIPO-RFM Emilio Carranza No. 210. Santa Lucía del Camino, Oaxaca, Oax. México. C.P. 71228. Teléfono + (951) 51-78183 Enviar una copia del comprobante por deposito a: ciporfm@gmail.com y cicc.contacto@gmail.com

Abajo y a la Izquierda: Contra la Explotación, el Despojo, el Desprecio y la Represión

Los derechos no se negocian Ejido Tila

Al Congreso Nacional Indígena Al Consejo Indígena de Gobierno A los medios de comunicación nacional e internacional no gubernamental A los defensores de derechos humanos nacional e internacional no gubernamental A los luchadores sociales en defensa de la tierra y territorio A los pueblos originarios de México y el mundo

ompañeros y compañeras de las distintas organizaciones no gubernamentales una vez mas les enviamos un cordial saludo de resistencia en la defensa de la madre tierra y el territorio para comunicarles que hemos recibido varias invitaciones para una mesa de dialogo para platicar el asunto sobre la población. Les comunicamos que somos porque no existía carretera todo fue sabedores de muchos diálogos y caminando a pie así se logro la resonegociaciones que paso por la vía lución presidencial de 30 de julio de política para controlarnos nom- 1934 diario oficial de 16 de octubre brando regidores y varios consejos de 1934, el acta de posecion de 28 de municipales uno de gobierno uno diciembre de 1936 y el acta de desde pobladores y uno de ejidatarios linde definitivo del 5 de abril de 1959 cuando hay destitución de alcaldes y la aprovacion del plano definitivo mientras avanzaban con mas adju- del 2 de junio de 1961. El ejido esta bien documentado dicaciones de las tierras Ejidales seguían avanzando la compra venta de pero hasta hoy en día se lleva 77 años tierras que compraban en un termino de constante despojo que inicio el económico y se revendía mas caro registro publico y de comercio de la el propio ayuntamiento compraba ciudad de Yajalon con fecha de 24 terrenos sin permiso de la asamblea de julio de 1943 y el plano regulador por el Departamento Agrario y Cogeneral de ejidatariosLa asamblea general extraordi- lonización hoy Secretaria de la Renaria el 19 de diciembre de 2015 de- forma Agraria le ordeno al H. cuerpo termino que no se va dialogar menos consultivo agrario para insertar la a la negociar, para sus amplios cono- nota y el punto de acuerdo en sesión cimientos nuestros primeros repre- de 30 de septiembre de 1966 que el sentantes iniciaron caminando en las caserío del poblado no forma parte montañas para entregar la solicitud del ejido considerándose como fundo de 3 de febrero de 1932 hasta el año legal y el ayuntamiento municipal de 1961 que tardo 41 años para poder no se sentía seguro de su adminislegalizar el ejido tila fue un desgaste tración en terrenos Ejidales solicito físico y económico, los ejidatarios la demarcación ante a secretaria de capacitados nos platicaron que ven- la reforma agraria y comisionaron un dieron sus productos que se cosecha experto agrario con fecha 9 de marzo del campo, aves de corral, cerdos de 1966 el ayuntamiento municipal y su pequeño colectivo de ganado al ver que no había municipio libre para lograr toda la documentación se presento ante la cuarta legislatura y los principales se mantuvieron en del estado con el plano regulador y oración para pedirle al creador que la demarcación de las 130 hectáreas saliera adelante la legalización y el para solicitar la legalización del peligro que corrían las comisiones fundo legal el congreso del estado

emite un decreto núm. 72 el 29 de julio de 1980 y el gobierno del estado de Juan Sabines Gutiérrez lo publica en el diario oficial del gobierno el 17 de diciembre de 1980 para asegurar el decreto y el diario oficial nos reprimieron con un conflicto armado el 10 de mayo de 1981, pasando 3 días estábamos reunidos platicando sobre el problema del ejido pasaron en camioneta nos volvieron a balear con armas de fuego hiriendo un ejidatario que es uno de los 836 capacitados hiriendo en el hombro que fue atendido en la clínica IMSS COPLAMAR de nombre Domingo Martínez, en este segundo enfrentamiento inicio disparando un avecindado de nombre Eliasin Barcenas matando a un hijo de ejidatario de nombre Pedro Alejandro Jimenes Perez y dejando a otro herido de nombre Angel Darinel Vázquez Ramírez que aun esta en proceso de recuperación, con la participación del ex presidente Arturo Sanchez Sanchez y el profesor Elmar Martínez Lopez que hoy descansa en paz por el segundo ataque que nos dieron en nuestra propia tierra el viernes 11 de septiembre de este año 2020, por la pandemia de la corrupción se presento el amparo 259/1982 para impugnar el decreto num. 72 y el diario oficial de 17 de diciembre de 1980 y se presento el incidente de inejecución 1302/2010 que ya fue discutido en la suprema corte de justicia de la nación que las tierras Ejidales es propiedad legitima de los 836 capacitados a raíz de esto el gobierno del estado Rutilio Escandon Cadena decreto con el art. 132 para que quede insubsistente el decreto núm.72 y el diario oficial del 17 de diciembre de 1980,que hasta la actualidad se lleva 38 años del desgaste físico y económico por tal razón tomamos el art. 2 A) fracción II para declarar nuestra libre determinación y nuestra autonomía y resolver

nuestro propio conflicto interno y recuperamos nuestro pueblo chol indígena, como dice la parte contraria nuestro ejido estuvo secuestrado mas de 70 años, de acuerdo con el art. 39 de la constitución política de los estados unidos mexicanos, porque intentaron desparecer nuestro pueblo originario chol nuestros usos y costumbres ligado a la madre tierra y despojar las 130 hectáreas para utilidad publica Para que conozcan cual es nuestra defensa sobre nuestra tierra y territorio que las supuesta 130 hectáreas solo esta ocupado 52 hectáreas, 78 hectáreas esta cultivado en cafetales ,platanares y algunas parcelas para la siembra de la alimentación de la vida cotidiana el maíz y el frijol y les hacemos saber que ya no son 836 somos miles de personas que nos alimentamos de la madre tierra y la gran mayoría somos de escasos recursos económicos, vivimos de la madre tierra porque el ejido tila esta compuesto en anexo y barrios y tenemos 13 kilómetros de afectación por la carretera tanto de mariscal y carrizal y que rebasa mas de lo mencionado ya que están establecidas las diferentes escuelas donde dan clases los maestros que tuvieron bloqueando carretera y tumbaron el portón con los lideres de paramilitares y operadores político con pandilleros y drogadictos. Los que deben dialogar con los pobladores y avecindados es el gobierno para que asuman la responsabilidad los 4 responsables que afectaron nuestro ejido,para indemnizarles los que construyeron en terreno ajeno que es patrimonio propio de los 836 capacitados y que tiene personalidad juridica. para nosotros pedimos que se les aplique el peso de la ley a los agitadores y los involucrados que llevo a la muerte a dos pobladores en el enfrentamiento y un hijo de ejidatario porque contrataron gentes de otros ejidos, así como pandilleros, drogadictos y asesinos para enfrentar a los ejidatarios, este es nuestra postura para no dialogar y negociar un amparo en vía de ejecución y el respeto de la resolución presidencial de 30 de julio de 1934 que es el sacrificio de nuestros abuelos. Atentamente Ejido Tila Tierra y Libertad Nunca más un México sin nosotros Ejido Chol Tila, Chiapas. Adherentes al Congreso Nacional Indígena 22 de septiembre de 2020

el Zemillero

Tila

Cacicazgo, paramilitares y autonomía

por: Luis Hernández Navarro

urante siglos, el Señor de Tila ha sido venerado con fervor. En la Fiesta de Corpus Christi, la Santa Cruz, en Semana Santa y la renovación milagrosa del 15 de enero, miles de devotos fieles lo celebran. La devoción que le profesan rebasa fronteras. Cada año, viajan de Centroamérica, Tabasco, Campeche y Veracruz a rendirle culto. Cantantes como Chico Che, Joan Sebastian y José Manuel Figueroa lo veneraron. Tila, el lugar donde se encuentra des por el grupo paramilitar Desarrollo, la imagen de ébano, conocido como tie- Paz y Justicia. Aunque la organización rra de milagros, es simultáneamente un nacida de Solidaridad Campesino-Maejido, un poblado y un municipio en el gisterial formalmente se escindió, y estado de Chiapas. Desgraciadamente, es dio origen a dos agrupaciones distintas, lugar de paso no sólo de peregrinaciones a las que bautizaron como Unión de religiosas, sino ruta por donde transitan, Comunidades Indígenas, Agropecuarias provenientes de Centroamérica, migran- y Forestales (Uciaf) y Organización de Productores Agrícolas Campesinas tes indocumentados, armas y drogas. Desde finales de 1994, el norte de (Opac), siguen actuando con protección Chiapas es conocido no sólo por ser la oficial como civiles armados. A pesar de los años transcurridos sede ceremonial del Cristo Negro, sino, desde entonces, los ataques contra los también, por la sanguinaria violencia choles rebeldes no cesan. Apenas el padesatada en sus municipios y comunida-

CGT-Estado Español

Por el respeto a la autonomía zapatista en el Ejido Tila

esde la Confederación General del Trabajo nos sumamos a la denuncia internacional que nos hacen llegar las, los y loas compañerxs del Ejido Tila, en el norte del Estado de Chiapas, México, tras los ataques que continúan sufriendo contra la autogestión de la Asamblea ejidal desde hace más de 5 años. Y en concreto denunciamos el último ataque del pasado 25 de agosto encabezado por el ex presidente Arturo Sánchez Sánchez y su hijo Francisco Arturo Sánchez Martínez quienes junto a un grupo de personas tumbaron los portones de seguridad que la asamblea general de ejidatarios acordaron construir como medio de seguridad y filtro sanitario ante la contingencia del Covid-19. Como nos resumen las y los compa- del siglo XX el gobierno municipal fue ñeros de Radio Zapatista, “El Ejido Tila tie- transformado de cabildo indígena chol, ne una larga lucha por la posesión legítima que gobernaba por usos y costumbres, al de sus tierras, legalizadas por medio de una régimen de partidos políticos; los kaxlanes resolución presidencial hace 86 años que (mestizos) se apoderaron del Ayuntamienlos reconoce como ejido. Pero a mediados to y desde entonces intentaron despojar a

sado 11 de septiembre una manifestación de ejidatarios de Tila fue agredida con armas de fuego por paramilitares. Al menos dos personas murieron. El conflicto no es en esencia un problema entre pobres ni entre indígenas. Tampoco un problema religioso o intercomunitario. Su matriz es otra. En Tila hay un terrible cacicazgo, ligado, entre otras fuerzas, a la familia chiapaneca que con distintas siglas partidarias gobierna el estado, y a la política de contrainsurgencia contra los procesos autonómicos zapatistas y de los pueblos que integran el Congreso Nacional Indígena (CNI). El cacicazgo en Tila está encabezado por el arquitecto y constructor de Petalcingo Límberg Gregorio Gutiérrez Gómez y su esposa, Sandra Luz Cruz Espinosa, originaria de Pijijiapan. Con las siglas del Partido Verde Ecologista de México (PVEM) han ocupado ininterrumpidamente la presidencia municipal, directamente o a través de sus familiares, desde el periodo 2008-2010 (https://bit. ly/2ZS7A5K). Antes de esa fecha, Límberg –entonces militante del Partido Revolucionario Institucional (PRI)– se desempeñó como director de Obras Públicas durante la alcaldía de Juan José Díaz Solórzano (2005-07), involucrado con Paz y Justicia. Lo acusaron de utilizar el presupuesto para financiar su campaña política para alcalde, dejando varios proyectos en malas condiciones y otros sin concluir. Concluyó su primer periodo como presidente municipal con ranchos, ganado de registro, caballos cuarto de milla, residencias, vehículos de lujo y concesiones de transporte público de las rutas Salto de Agua-Palenque. Lo sustituyó en el cargo, entre 2011 y 2012 , su esposa Sandra (https://bit.ly/3mxvw7Y). La junta de buen gobierno del caracol zapatista Que habla para todos denunció amenazas de muerte, robos, daños en propiedad privada y despojos contra la los ejidatarios de las 130 hectáreas donde se encuentra el poblado de Tila. Además de iniciar el cobro de impuestos por la tierra y apropiarse de los bienes y servicios que hasta entonces administraba la asamblea ejidal, el Ayuntamiento sirvió como base de coordinación de los grupos paramilitares, en especial el violentísimo "Paz y Justicia", como parte de la guerra de contrainsurgencia después del levantamiento zapatista de 1994”. “A partir de entonces, se dio una década por la vía legal para expulsar al Ayuntamiento, que finalmente llegó hasta la Suprema Corte de Justicia la década pasada. Pero la "justicia" mexicana se hacía de la vista gorda y no resolvía el problema. Finalmente, 16 de diciembre de 2015, hartos de décadas de atropellos, los ejidatarios decidieron expulsar por su cuenta al Ayuntamiento y autogobernarse según sus usos y costumbres”. Cabe destacar que el ex presidente Arturo Sánchez Sánchez y su hijo Francisco Arturo Sánchez Martínez, fueron señalados por las autoridades ejidales como líderes intelectuales de las matanzas paramilitares cometidas en la zona norte en 1997 y 1998, dentro de la estrategia de contrainsurgencia del Estado mexicano contra las comunidades zapatistas y sus aliadxs.

comunidad San Patricio, por parte de los paramilitares de Paz y Justicia y sus derivados. Límberg fue electo alcalde de nuevo para el periodo 2012-15, en medio de acusaciones de compra de votos, fraude y violencia (con varios heridos y un muerto entre simpatizantes del Verde y priístas). Para la administración 2015-18, el arquitecto pone como alcalde a su primo, el profesor Édgar Leopoldo Gómez Gutiérrez, y a su esposa como diputada local, su esposa la licenciada Sandra Luz Cruz Espinosa, ambos por el Partido Verde. Finalmente, argumentando paridad de género, el Verde postuló como candidata a la juanita Fabiola Velázquez, quien, después de ganar, solicitó licencia indefinida para que llegara a la presidencia municipal el primo de Límberg, acusado después por varias comunidades de robo (https://bit.ly/2Hc93x2). Para reforzar su dominio, Límberg se hizo nuevamente de la presidencia municipal de Tila para el periodo 201821. Cuenta para ello con el apoyo de constructores (se le acusa a él mismo de serlo), transportistas, comerciantes, ganaderos, paramilitares de Paz y Justicia y derivados, la familia chiapaneca y fuerzas del orden. El cacique ha enfrentado con todo, paramilitares y terror incluidos, a los ejidatarios choles de Tila, a las bases de apoyo zapatistas y a los agentes de la pastoral que recuperaron el ejido Tila, expulsaron de su territorio al municipio el 16 diciembre de 2015 y comenzaron a gobernarse a sí mismos sin pedir permiso. Además de rechazar entrar al Programa de Certificación de Derechos Ejidales y Titulación de Solares Urbanos (Procede), los ejidatarios de Tila han ganado, una tras otra, las batallas legales que han emprendido para que regresen a sus manos las 130 hectáreas del Fundo Legal, que el ayuntamiento ha pretendido quitarles. La controversia agraria en Tila no es sólo asunto de tierras; es, también, una disputa para enfrentar el poder del cacicazgo, frenar la privatización de la tierra, reconstituir el pueblo chol, construir la autonomía y resistir la política de contrainsurgencia. De hecho, en la actualidad, Francisco Arturo Sánchez Martínez se está promoviendo "como supuesto candidato a presidente municipal" pretendiendo reinstaurar el sistema de partidos políticos en el Ayuntamiento/ Ejido con la intención de despojar a las autoridades ejidales legítimas del control sobre el ejido y el desarrollo de la autonomía. Desde nuestras latitudes, abrazamos la lucha del Ejido contra la violencia del estado y paramilitar que pretende usurpar la legítima autogestión del Ejido Tila y destruir con violencia las medidas que la Asamblea ejidal ha acordado para prevenirse de la pandemia por el COVID19. La resistencia pacífica y determinada del Pueblo Chol y el Ejido ha sido un ejemplo de construcción de alternativas reales de autogestión dentro del zapatismo. Compas, no están solxs. Seguiremos alzando la voz contra quienes pretenden acabar con la autonomía zapatista. Libertad, autogestión y solidaridad Secretariado Permanente Comité Confederal de la CGT

Abajo y a la Izquierda: Contra la Explotación, el Despojo, el Desprecio y la Represión

“Además opino que...”

n el texto que reproducimos, Javier Sicilia, hace una puntual comparación entre los discursos de la 4t y el del partido Nazi; entre AMLO y Goebbels. El autor solía iniciar el último párrafo de sus artículos, publicados en Proceso, con estas palabras: “Además opino que hay que respetar los Acuerdos de San Andrés, detener la guerra, liberar a todos los presos políticos, hacer justicia a las víctimas de la violencia, juzgar a gobernadores y funcionarios criminales...” Eso era desde 2001, cuando la clase política traicionó los Acuerdos de San Andrés y aprobó por unanimidad (incluidos varios hoy “distinguidos” miembros de Morena) en el Senado una “nueva Ley Indígena” en la que se niega a las comunidades originarias derechos fundamentales y se le “reconoce” sólo como “sujetos de interés público”. Pero vino el 27 de marzo de 2011, por “quítame estas pajas” el hijo de Javier fue asesinado junto a otras seis personas por miembros del crimen organizado, que se sabían y se saben impunes de sus delitos; al que conocíamos sólo como poeta y seguidor de la Teología de la Liberación, decidió no quedarse callado, por el contrario, el mismo día en que se conoció del asesinato, Javier Sicilia convocó a una concentración en el zócalo de Cuernavaca para exigir a los entonces presidente y gobernador el fin de la violencia y la inseguridad en Morelos y en México. Estamos hasta la madre fue el grito que surgió ese 28 de marzo; y no se quedó sólo en exigir esclarecimiento y justicia para su hijo, se convirtió en voz de quienes ya no la tenían, llamó a los mexicanos a manifestarse contra la violencia, tanto la de los grupos criminales como la de los cuerpos de seguridad del Estado. Con una Marcha por la Paz con Justicia y Dignidad que salió de Cuernavaca (Morelos) el 5 de mayo de 2011 y arribó al Zócalo de la Ciudad de México el 8 de mayo del mismo año, se inició un movimiento que recorrió el País entre ese mes y septiembre. Podemos o no estar de acuerdo con los modos de Javier Sicilia; pero, sin duda el Movimiento tenía una virtud, señalada en su momento por el finado Subcomandante Insurgente Marcos: hizo visibles a las víctimas “colaterales”. “Las sacó de la nota roja, de las estadísticas, de los míticos ‘triunfos’ del gobierno de Felipe Calderón Hinojosa, de la culpa, del olvido” y abundó, “... se debe hacer un esfuerzo para entender que se trata de un movimiento nuevo , que en su proyecto de constituirse va construyendo sus propios caminos, con logros y caídas propios” y más adelante, “Como todo lo nuevo, pensamos que merece respeto. Ellos pueden decir, con razón, que se pueden cuestionar las formas y los métodos, pero no las causas (…) Nosotros no juzgamos y, por lo tanto, ni condenamos ni absolvemos. Tratamos de entender sus pasos y el anhelo que los anima. En suma, el digno dolor que los acuerpa y mueve, merece y tiene nuestro respeto y admiración.” Porque de eso se trata el mundo en el que quepan muchos mundos por el que luchamos. Cualquiera puede decir que “respeta” a quienes están de acuerdo con lo que uno plantea, lo difícil es ser congruente con esa visión que suma también a quienes no lo están del todo pero están luchando por lo mismo, aunque andando sus propios caminos. (HdV)

La primer mañanera

por Javier Sicilia*

Para José Vicente Anaya, custodio de la palabra

l nazismo tuvo también sus mañaneras. No las presidía Hitler –había que resguardar la investidura para los momentos de apoteosis–, sino su ministro de Propaganda, Joseph Goebbels, un genio en esos menesteres.

En su primera mañanera, el 16 de marzo de 1933, definió la fuerza de la propaganda con la que el nazismo había seducido al Volk (“el pueblo”) y gobernaría hasta su caída: “La propaganda es en esencia simplicidad, fuerza, concentración. La objetividad es un mito. La objetividad no existe (…) Sólo el poder puede resolver los asuntos de la verdad y de la falsedad, y ahora el poder está concentrado en el Estado nazi”. La propaganda, como lo mostró Goebbels,es un discurso de poder, no de verdad. Es también, y por lo mismo, antidemocrática. Su fuerza no radica tanto en el discurso, sino en la capacidad de amplificarlo. Quien concentra sobre sí los instrumentos para hacerlo –prensa, radio, televisión y ahora las redes sociales– decide sobre lo verdadero y lo falso; decide también sobre lo que es importante y no. La propaganda es un asunto tecnológico, pero también, y por lo mismo, un asunto que al desproporcionar la palabra la pervierte y la vuelve monstruosa. La palabra, lo más propio del hombre, es en su naturaleza proporcional. Algo que emana de la boca de alguien y llega al oído de otro, que a su vez pronuncia la suya. Contra el discurso unívoco del maestro sobre el alumno, Sócrates y Platón crearon el diálogo. Sólo a través de él se llega a la verdad. En esa proporcionalidad la mayor cantidad de información verificable está a la mano y puede esgrimirse alimentando el diálogo en su camino a la verdad. Cuando la palabra se desencarna mediante su amplificación y difusión se disuelve en mensajes propagandísticos, en signos gráficos, fónicos y ondas eléctricas cargados cada vez más de información no verificable que adquieren el poder de la omnipresencia. Ante ello, no sólo la posibilidad de réplica se vuelve casi imposible, su constante omnipresencia impone contenidos y criterios. Goebbels lo sabía antes de que el uso indiscriminado de la publicidad lo demostrara: “Una mentira repetida mil veces se convierte en verdad”. La propaganda, que es inseparable de sus instrumentos tecnológicos, oculta la realidad y crea otra; la malversa y la manipula; genera también adhesiones ciegas y acríticas. Bajo su influjo, Goebbels logró que, aun con el Reich en llamas y la Whermacht retrocediendo, gran parte del pueblo alemán continuara creyendo en la posibilidad de la victoria. Logró también ocultar los campos de la muerte y culpar a los judíos de la ruina de Alemania. Transformada en publicidad hace que el agua embotellada se vuelva pura y angélica, que la Coca-Cola sea “la chispa de la vida” y el precepto de Solón de Atenas –“Nada con exceso, todo con medida”– un asunto de bebidas alcohólicas. Después de Goebbels los políticos y los partidos la han utilizado. No todos con éxito –allí están Calderón y Peña Nieto–. Lo-

grarlo requiere, como en Goebbels, una fuerte dosis de perversidad y genio. Trump la tiene, aunque la realidad ha comenzado a rebasarlo. La tiene López Obrador, que hasta ahora ha logrado imponerse a ella, como lo hizo el viejo PRI, que usó la propaganda goebbelianamente y de quien AMLO es deudor. La omnipresencia diaria de su voz, su capacidad de simplificación, fuerza y concentración; su manera de construir monstruos, señalar culpables o inventarlos; su violento uso de las redes sociales para aplastar y desvirtuar el disenso; su discurso moral sobre el pueblo, los pobres, la austeridad, se sobreponen a lo real de la muerte, el crimen, las desapariciones, el desastre y la ausencia de políticas públicas claras. A causa de la inmensa cantidad de información no verificable que corre por las redes, la suya, que llama “datos” y que, a falta de ellos, encubre con la manipulación de los símbolos y de los tiempos políticos –el avión, Lozoya, El Marro, los héroes patrios… y su voz que ocupa todo el espacio público y social–, dicta cada día la verdad y la mentira, deslinda lo importante de lo accesorio. López Obrador no es Goebbels, tampoco Trump, pero tiene su genio, su instinto y su malignidad. Mientras le sea posible, mientras su palabra y los instrumentos que la amplifican y la difunden puedan producir mensajes y embrujar las mentes, se opondrá a ceder cualquier tipo de posición obtenida, sin importar el costo. La propaganda y sus dispositivos tecnológicos son, junto con el empobrecimiento del lenguaje, formas de la desencarnación de la palabra y de la pérdida del sentido y del prójimo. En un mundo disminuido hasta frisar el analfabetismo funcional, donde la producción de información y de ruido se ha vuelto descomunal, la propaganda, con sus verdades a medias, sus simplificaciones groseras y su trivialidad, amplificadas a grados demenciales, crea en la masa la ilusión salvífica y el comportamiento bovino. Jaques Ellul vio en ella y en el poder tecnológico que la hace posible, la humillación de la palabra. La palabra, sin embargo, que guarda los sentidos de la tribu y es el ser y su sacralidad, tarde o temprano se venga de quienes la mutilan. Lo sabían los griegos que vieron en toda desmesura el origen de la tragedia. Además opino que hay que respetar los Acuerdos de San Andrés, detener la guerra, liberar a todos los presos políticos, hacer justicia a las víctimas de la violencia, juzgar a gobernadores y funcionarios criminales, esclarecer el asesinato de Samir Flores, la masacre de los LeBarón, detener los megaproyectos y devolverle la gobernabilidad a Morelos. * Publicado en Proceso, 11 agosto, 2020. (El título en nuestro, la redacción de el Zemillero)

el Zemillero

Red de Resistencia y Rebeldía del Puerto de Veracruz

2do Festival de las Resistencias

Comunidades purhépechas

¡Abajo el Monumento a la Esclavitud! A los pueblos y comunidades originarias A los medios de comunicación Al pueblo de Michoacán Al gobierno de Morelia Al Estado Mexicano Al Presidente municipal de Morelia

´eri Kunkorhekua Iretecheri, el Consejo Supremo Indígena de Michoacán #CSIM, consejo autónomo e independiente, constituido por autoridades civiles, comunales y tradicionales de 60 comunidades originarias con fundamento en los artículos 2 y 8 de la Constitución Política de los Estados Unidos Mexicanos, los artículos 4 y 5 del convenio 169 sobre Pueblos Indígenas y Tribales en Países Independientes y los artículos 8 y 15 de la Declaración de las Naciones Unidas sobre los Derechos de los Pueblos Indígenas, mediante la Comisión de Enlace exponemos conjuntamente lo siguiente: Desde la versión oficial de la historia, en Morelia en 1995 fue inaugurado el monumento a Francisco Antonio de San Miguel, conocido también como el “monumento a los constructores de la ciudad” ubicado al inicio del acueducto de Morelia, obras escultóricas que lejos de “reconocer a quienes aportaron con su trabajo en la construcción de Valladolid” recuerdan y reflejan siglos de saqueo, dominación y explotación colonial, proceso histórico ilegítimo, violento e inmoral. Para nuestros pueblos y comunidades originarias, el “monumento a los constructores”, no reconoce a los constructores, por el contrario, es una obra ofensiva y racista, un símbolo de la subordinación, una representación del esclavismo y un emblema del genocidio español en América. En el devenir histórico, nuestros pueblos y comunidades originarias mantenemos memoria histórica, recordamos que la Colonia Española fue un sistema de invasión, despojo, esclavitud, discriminación y explotación, por ello el monumento a la esclavitud, el mal llamado “monumento a los constructores” no debe de permanecer, debe de caer o reubicarse. Por siglos, han intentado quitarnos nuestras culturas, nuestras historias y nuestros idiomas, pero no lo han logrado, continuamos

resistiendo y luchando, por lo que derivado de una decisión consensada en una Asamblea General de Autoridades Indígenas, por este medio, emplazamos al “primer Ayuntamiento de izquierda de la ciudad de Morelia” a retirar el monumento de la explotación antes del 12 de octubre, Día de la Dignidad, Resistencia y Lucha de los Pueblos Originarios, de lo contrario, nos reservamos el derecho a la movilización general y al retiro de esta humillante obra para los pueblos indígenas. No omitimos recordarles que el 12 de octubre de 1992, en las Jornadas 500 años de Resistencia, los pueblos originarios derribaron la estatua de Diego de Mazariegos en San Cristóbal de las Casas y el monumento de Antonio de Mendoza en Morelia, esto por ser símbolos de opresión y dominación de la corona española #DignidadResitenciayLucha #JucháriUinápekua #CSIM Terunhaskua k’ oia, echeri ka juramukukua iamentu iretechani Justicia, territorio y autonomía para los pueblos originarios K´eri kunkorhekua iretecheri Consejo Supremo Indígena de Michoacán Comunidades P´urhépecha a 23 de septiembre del 2020.

esde los cerros, las playas, las llanuras, los montes, los corazones rebeldes nos reunimos el día de hoy en nombre de la vida, para poner los cuerpos y las voces, para seguir dando los pasos que impidan el despojo y la expropiación de las culturas, de las lenguas, de los colores de la piel y de la libertad. Porque como ya sabemos, lo que debería ser preservado es etiquetado y a pesar del tiempo el monstruo capitalista que lo devora todo ante nuestros ojos, sobrevive, pero la resistencia también, porque la resistencia es la semilla de lo imposible germinando en las grietas de la tierra explotada, en los troncos talados de los árboles y en los charcos de la sangre de nuestras hermanas y hermanos asesinados por tener ideas que pulsaron en contra de la muerte y también por eso estamos aquí, porque ni el colonialismo ni el falso progreso saben hasta dónde una idea bien sembrada florece. Por segunda ocasión en el Festival de las Resistencias se habla de las agresiones y ataques enfrentes de las autonomías de los pueblos y de las comunidades, que siguen arrebatando las vidas de nuestros compañeros, es por eso que nos reunimos, respondiendo a la Convocatoria a la 2ª Acción Global contra la Guerra al EZLN, los Pueblos y la Vida: “Samir Vive”. La intención esta tarde es tejer las palabras, las artes, las fuerzas, entrelazar todo esto y aumentar a la insurrección como una gran enredadera que trepa por los muros que nos han impuesto y que los derrumba para que de entre los escombros la tierra vuelva a respirar tranquila. Este es un espacio abierto en el cual cada uno de nosotros en nombre de muchos nombres, de colectivos, de grupos, de tierras, de ríos, de la madre tierra y la vida, nos expresaremos sin el miedo de enunciar la verdad que nos acomete y también la que construimos para que los que vienen después de nosotros vivan bajo el precepto de la dignidad como costumbre.

Agrademos mucho su participación de todxs. Gracias por llegar con el corazón abajo y a la izquierda. Esto no hubiera sido posible sin ustedes. Que viva la rebeldía! Que viva la resistencia! Avextrana, CEl Vitral,CLas brujas del mar.Cmandalogia,CSoy Humano AC, La Cookie Monster, Multifacética, The Funk Troopers, La Revolucion Les regalamos una frase del Che Guevara - para calentar sus corazones... ....”Sean capaces siempre de sentir, en lo más hondo, cualquier injusticia realizada contra cualquiera, en cualquier parte del mundo. Es la cualidad más linda del revolucionario.” ¡¡¡Samir Somos Todas y Todos!!! ¡Alto a los megaproyectos de muerte y destruccion! ¡Alto a las agresiones contra las comunidades zapatistas! ¡Lxs zapatistas no estan solxs!

el Zemillero es una publicación de Redes, Organizaciones y Colectivos de Resistencia y Rebeldía, o como se llamen, que construyen autonomías en sus respectivas geografías; que están adheridos a la Sexta Declaración de la Selva Lacandona; un Nosotros que, en su quehacer cotidiano, se sujeta a los Siete Principios del Buen Gobierno de las Comunidades Autónomas Zapatistas.

Se edita bajo la responsabilidad de todos y cada uno de los colectivos que abajo y a la izquierda y de acuerdo a sus tiempos y sus formas, se suman a la lucha por destruir al Sistema capitalista. Nos encontrarás en todas las geografías en las que se lucha por construir autonomía y también en: Correo electrónico: elzemillerorebelde@gmail.com Facebook: https://www.facebook.com/zemillero.zapatista y el Zemillero https://www.facebook.com/groups/2817346438376858/

Ayotzinapa 2014-2020

Ni perdón, ni olvido: ¡Verdad y justicia! Porque nosotros sabemos bien que nombrar a los muertos es una forma de no abandonarlos, de no abandonarnos.

Sup Marcos, Carta a Javier Sicilia, Abril 2011

os nombres de 50 estudiantes de Ayotzinapa que han sido asesinados o desaparecidos víctimas de un Estado en el que no hay fronteras divisorias entre criminales “comunes”, fuerzas policiacas, ejército y crimen organizado, forman parte de un mismo esquema de violencia mediante las cuales los de arriba pretenden perpetuar su dominio mediante el miedo. Tres fechas distintas y un sólo criminal verdadero: EL ESTADO. ¡¡NI PERDÓN NI OLVIDO!! ¡¡VERDAD, JUSTICIA Y CASTIGO!! Nombre por nombre, porque no son números en estadísticas, estos son aquellos a quienes el Estado nos ha arrebatado de Ayotzinapa. 12 de diciembre 2011 (Desalojo del plantón en la Autopista del Sol México-Acapulco) 2 asesinados Jorge Alexis Herrera Pino y Gabriel Echeverría de Jesús 26 de septiembre 2014 (Iguala) 43 desaparecidos Abel García Abelardo Vázquez Peniten Adán Abrahám de la Cruz Alexander Mora Valencia Antonio Santana Maestro Benjamín Acergo Bautista Bernardo Flores Alcazar Carlos Iván Ramírez Villarreal Carlos Lorenzo Hernández Muñoz, César Manuel González Hernández, Christian Alfonso Rodríguez Telumbre, Christian Tomás Colón Garnica, Cutberto Ortíz Ramos Dorian González Parral Emiliano Alen Gaspar de la Cruz, Everardo Rodríguez Bello Felipe Arnulfo Rosas Giovani Galindo Guerrero Israel Caballero Sánchez Israel Jacinto Lugardo Jesús Jovany Rodríguez Tlatempa, Jhosivani Guerrero de la Cruz, Jonás Trujillo González Jorge Álvarez Nava Jorge Antonio Tizapa Jorge Cruz Mendoza Jorge Luis González Parral, José Ángel Campos Cantor, José Ángel Navarrete González, José Eduardo Bartolo Tlatempa, José Luis Luna Torres

Julio César Patolzin Leonel Castro Abarca Luis Ángel Abarca Carrillo Luis Ángel Francisco Arzola, Magdaleno Rubén Lauro Villegas, Marcial Pablo Baranda Marco Antonio Gómez Molina, Martín Getsemany Sánchez García, Mauricio Ortega Valerio Miguel Ángel Hernández Martínez, Miguel Ángel Mendoza Zacarías y

Saúl Bruno García 3 asesinados Julio César Ramírez Nava Daniel Solís gallardo Julio César Mondragón Fontes 4 de octubre 2016 (carretera Chilpancingo-Tixtla) 2 asesinados: Jonatan Morales Hernández y Filemón Tacuba Castro