Cooperación solidaria, mayo 24, 2021, Año I, No. 46
Semillero de Redes, Organizaciones y Colectivos de Resistencia y Rebeldía adheridos a la Sexta Nacional e Internacional
La travesía por la vida y
El internacionalismo zapatista
por: Aída Hernández Castillo / Rompeviento
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l día de hoy, 3 de mayo, siete representantes del Ejército Zapatista de Liberación Nacional (EZLN) zarpan desde Isla Mujeres, en el barco “La Montaña”, con destino al puerto de Vigo, en Galicia, España, iniciando una travesía que se propone recorrer los cinco continentes para articular luchas en la defensa de la vida y el planeta. En esta primera delegación resistencia, como señalaron en uno marítima van cuatro mujeres, dos de sus comunicados: “No sólo para hombres y una persona no binaria a abrazar a quienes en el continente quien denominan “otroa”, de ahí que europeo se rebelan y resisten, tamse decidiera nombrar a la delegación bién para escuchar y aprender de sus “Escuadrón 4-2-1”. Conociendo la historias, geografías, calendarios y ironía y las referencias históricas que modos” (ver Una montaña en altamuchas veces hace el zapatismo, el mar | Camino al andar). Esta primera nombre probablemente remita tam- delegación, que será seguida por otra bién al “Escuadrón 201”, la unidad vía aérea, está integrada por cuatro de combate aéreo mexicana que mujeres indígenas: Lupita (de 19 durante la Segunda Guerra Mundial años, tsotsil), Carolina (de 26 años, participó en la liberación de las también tsotsil, pero ahora habitante Filipinas de las fuerzas imperiales de una comunidad autónoma tseltal), japonesas, en el verano de 1945. Ximena (de 25 años, cho´ol) y Yuli Este escuadrón se ha convertido en (de 37 años, tojolabal y hablante un símbolo del internacionalismo también de tseltal), por Marijose (39 mexicano contra el imperialismo, años, tojolabal, quien se identifica representado en las potencias del como otroa: ni femenino ni masculieje Alemania-Japón-Italia. Tal vez no) y por dos hombres, Bernal (de 57 adelantándose a las críticas que se años, tojolabal) y Darío (de 47 años, han hecho desde un nacionalismo cho´ol). Todos ellos estuvieron quinrecalcitrante, que no entiende las ce días de cuarentena en una de las razones de vincularse a otras luchas comunidades autónomas zapatistas “cuando hay tantos problemas en en el “Semillero Comandante Ramoel país”, la referencia al Escuadrón na” para garantizar que no estuvieran 201 nos recuerda una tradición de contagiados de COVID19. internacionalismo que ha sido parte El recorrido que iniciaran en de nuestra historia. tierras gallegas incluirá visitas a Esta vez el “Escuadrón 421” comunidades en resistencia en Aleno está integrado por militares, ni mania, Austria, Bélgica, Bulgaria, es una unidad de combate, sino que Cataluña, Cerdeña, Chipre, Croaestá formado por bases de apoyo cia, Dinamarca, Eslovenia, Estado zapatistas que tienen la misión de Español, Finlandia, Francia, Grecia, articular alianzas en la lucha por la Holanda, Hungría, Italia, Luxemburvida y abonar a las semillas de la go, Noruega, País Vasco, Polonia,
Ilustraciones de Itzel Jacobo Portugal, Reino Unido, Rumania, Rusia, Serbia, Suecia, Suiza, Turquía y Ucrania. La conformación misma de la delegación, con una mayoría de mujeres, incluyendo a una mujer trans, es un reflejo de las transformaciones que se han dado al interior de las comunidades indígenas zapatistas, en donde la “Ley Revolucionaria de
Mujeres”, dada a conocer desde el 1ro de enero de 1994, se ha convertido en parte de las normas comunitarias que rechazan cualquier forma de exclusión o violencia hacia las mujeres (https://mujeresylasextaorg.com/ ley-revolucionaria-de-mujeres-zapatistas/). Siendo el primer movimiento revolucionario en América Latina que pone en el centro de su agenda política las demandas específicas de las mujeres, el zapatismo ha enfrentado el reto de transformar lo que las mujeres indígenas llaman “las malas costumbres”, herencia de 500 años de colonialismo, que coartaban su libertad de elección matrimonial y las excluían de los espacios de poder político y de la herencia de la tierra, entre otras violencias patriarcales. La inclusión de Marijose en la delegación es también reflejo de un cambio en las culturas homofóbicas y transfóbicas impuestas por el cristianismo (en sus distintas modalidades) en territorios indígenas. Esto distancia también al zapatismo de otros movimientos indígenas del continente, que, si bien denuncian la continuidad del colonialismo, siguen lamentablemente reproduciendo sus valores homofóbicos y patriarcales. En el tono sarcástico que caracteriza la retórica del subcomandante Galeano (antes subcomandante Marcos), en uno de sus comunicados
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En defensa de las Normales rurales p. 6
Colibrí rebelde
Abajo y a la Izquierda: Contra la Explotación, el Despojo, el Desprecio y la Represión
De la p. 1. Una travesía por la vida anunció que será Marijose la primera en desembarcar en el puerto de Vigo para dar una “cachetada con media negra para toda la izquierda heteropatriarcal”, y al pisar suelo europeo hará el siguiente anuncio: “A nombre de las mujeres, niños, hombres, ancianos y, claro, otroas zapatistas, declaro que el nombre de esta tierra, a la que sus naturales llaman ahora “Europa”, de aquí en adelante se llamará: SLUMIL K´AJXEMK´OP, que quiere decir “Tierra insumisa”, o “Tierra que no se resigna, que no desmaya”. Y así será conocida por propios y extraños mientras haya aquí alguien que no se rinda, que no se venda y que no claudique” (http://enlacezapatista.ezln.org. mx/2021/04/17/escuadron-421/). Estos comunicados han llevado a la prensa a referirse a la travesía por la vida como “la invasión inversa” o “la invasión que no es invasión”. Como era de esperarse, este viaje ha despertado críticas virulentas entre los tradicionales detractores del zapatismo. En las redes sociales han encontrado espacio voces profundamente racistas que señalan que “estos indios deben ponerse a trabajar en vez de hacer turismo político”; o quienes recurren a las viejas teorías de la conspiración para señalar que es la Corona Británica la que financia el viaje, para desestabilizar a la 4T (¿¡). Un tema constante que ha aparecido en las críticas se relaciona con la necesidad de concentrarnos en los problemas nacionales en este momento de crisis, en vez de distraernos con problemáticas que están muy lejos de la realidad mexicana. Ante estas perspectivas, es importante recordar que la crisis sanitaria y socio-económica que estamos viviendo, ante la pandemia de COVID19, es una crisis global que ha puesto de manifiesto la interconexión del mundo, así como los límites de un modelo civilizatorio que se caracteriza por la mercantilización de la vida y la naturaleza. Hoy más que nunca urge articular resistencias para lograr las transformaciones profundas que se necesitan para salvar nuestro planeta y a quienes lo habitamos. Las perspectivas chauvinistas, que no pueden ver más allá de nuestras fronteras, siguen sin
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entender las raíces profundas de la crisis que vivimos. COVID19 y la crisis del proyecto civilizatorio Para la fecha en que escribo este artículo (30 de abril del 2021) los organismos internacionales reportan la existencia de 3.18 millones de muertes debidas al virus de COVID19 en el mundo[1] , a la vez que los países más ricos acaparan dos tercios de la producción mundial de vacunas. Tedros Adhanom Ghebreyesus, director general de la Organización Mundial de la Salud (OMS), ha denunciado lo que llamó una “grotesca desigualdad en la distribución de las vacunas. (…) Los países ricos prefieren vacunar a gente joven y que no está en ninguna categoría de riesgo, a costa de que otros países no puedan vacunar a sus trabajadores sanitarios y personas mayores”. Paradójicamente, son los mismos países que acaparan las vacunas, demostrando una vez más su desprecio hacia la vida de los pobres del planeta, los que más han destruido la naturaleza, creando las condiciones para el surgimiento de enfermedades infecciosas zoonóticas, es decir, que son transmitidas por los animales. Los orígenes de esta pandemia global deben contextualizarse en el marco de un proyecto civilizatorio que ha destruido la naturaleza en nombre del “desarrollo”, mercantilizado la vida y los recursos naturales que la posibilitan. El Programa de las Naciones Unidas para el Medio Ambiente (PNUMA) ha presentado datos científicos en torno al coronavirus, señalando que al igual que el ébola, la gripe aviar, el síndrome respiratorio del Oriente Medio (MERS), el virus Nipah, el síndrome respiratorio agudo severo (SRAS), se trata de enfermedades vinculadas a la actividad humana. La destrucción de los bosques que ha traído el desarrollo capitalista, ha conducido a contactos más cercanos entre la vida silvestre y los asentamientos humanos. Esto, aunado a la avicultura y porcicultura intensiva industrializada, ha creado los ambientes propicios para que los virus pasen de los animales a los seres humanos. [2] La capacidad de destrucción de la naturaleza del capitalismo global ha producido el desbalance ecológico que
permite el surgimiento de nuevos virus. Por ejemplo, los virus asociados con los murciélagos surgieron debido a la pérdida de sus hábitats a causa de la deforestación y la expansión agrícola. Esta realidad, aunada al desarrollo de los medios de comunicación, ha creado un mundo global en el que las enfermedades viajan de un país a otro con una rapidez inédita en la historia de la humanidad. La intensificación del tráfico aéreo, a la vez que posibilita la transmisión más rápida de las enfermedades, contribuye de manera importante al cambio climático con las emisiones de dióxido de carbono. Estamos pues ante una crisis global, que pone de manifiesto la necesidad de transformaciones profundas en las relaciones entre el ser humano y la naturaleza. Estas transformaciones solo serán posibles si se articulan esfuerzos a nivel mundial. Esto lo han tenido claro los zapatistas, que desde hace veintisiete años han estado creando espacios de articulación política entre sus
proyectos autonómicos locales y las resistencias anticapitalistas en distintas regiones del mundo. Esta travesía es un esfuerzo más por tejer resistencias e intercambiar experiencias para defender la vida en sus distintas manifestaciones, a todo lo largo y ancho del planeta. Lo que tienen en común varios de los colectivos en resistencia que recibirán a la delegación zapatista en su viaje por Europa, es un rechazo a proyectos de destrucción y muerte, que justifican el despojo de territorios y la destrucción de tejidos comunitarios, a nombre del “progreso”. Los contextos y luchas que visitara el “Escuadrón 421” son tan diversos como sus historias regionales y sus entornos ecológicos, y no pretendo ser exhaustiva en su descripción. Sin embargo, me interesaría hacer una aproximación a tres de ellos, para mostrar la importancia de aprender de estas experiencias y la manera en que las luchas locales por la vida están vinculadas entre sí, y nos competen de manera directa como mexicanos y como ciudadanos del mundo.
El Pueblo Sami y sus luchas contra el Tren Ártico Una de las visitas programadas para la delegación zapatista es a las comunidades sami que se resisten a la construcción de un tren de alta velocidad (que viajará a unos 200 kilómetros por hora) que conectará a Rovaniemi, capital lapona, con la ciudad noruega de Kirkenes. Al igual que el denominado “Tren Maya”, este proyecto no es solo de infraestructura ferroviaria, sino que se trata de un megaproyecto de ordenamiento territorial que es parte del “Corredor Ártico” que unirá a Helsinki, Pekín y Bruselas, incluyendo la construcción de un túnel bajo el mar Báltico comunicando a Helsinki con Tallin (Estonia). Este proyecto partirá en dos el territorio sami, afectando su sobrevivencia. Las principales actividades económicas de este pueblo -de unas cien mil personas distribuidas en comunidades dispersas en Suecia, Noruega, Finlandia y Rusia- son la pesca y el pastoreo de renos, que se verán afectados por el proyecto ferroviario. El tren ártico impedirá la migración de renos en busca de comida a lo largo del año.[3] Los representantes de los pueblos sami han venido denunciando el impacto negativo de la industria extractiva en sus territorios, que ha sido posibilitado por la Ley de Minería de Noruega y la Ley de Minerales de Suecia. La destrucción de su hábitat, aunada a los impactos del cambio climático, está atentando contra la sobrevivencia de este pueblo indígena. Las capas de hielo que están empezando a cubrir las praderas de sus territorios hacen más difícil la obtención de líquenes para alimentar a sus renos, lo que ha
obligado a muchos de ellos a migrar a las ciudades y convertirse en trabajadores precarizados. Pero los problemas del pueblo sami no son solo problemas locales de pequeñas comunidades aisladas, los grupos ecologistas han documentado cómo el ártico funciona como un aire acondicionado global, del que depende el clima del planeta. Los megaproyectos extractivistas y el calentamiento global han causado la pérdida de tres cuartas partes del hielo de esa región en los últimos treinta años, con la consiguiente destrucción de la flora y la fauna que ahí habitan.[4] Los pueblos sami, al defender su hábitat, están contribuyendo a salvarnos a todos. El intercambio de saberes y experiencias entre los pueblos sami y la delegación zapatista, nos permitirá acercarnos a una realidad de la que poco sabemos, a pesar de la relación estrecha que tiene con nuestro futuro.
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el Zemillero
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Es también una lucha por la defensa de la democracia, pues los gobiernos deben responder a las demandas y necesidades de sus ciudadanos y no de las corporaciones multinacionales que solo buscan su ganancia. En resumen, las luchas del pueblo italiano en el Adriático son también nuestras luchas, pues desde sus olivares, parcelas y comunidades, defienden el planeta que está en peligro. Esto lo tiene claro el internacionalismo zapatista, que ha decidido cruzar mares y fronteras para aprender de sus luchas.
Las Resistencias al Gasoducto Adriático Trans (TAP) Otra de las organizaciones que recibirá a la delegación zapatista es el colectivo NoTAP, integrado por comunidades del sur de Italia que se oponen a la construcción de un megaproyecto energético, conocido como Gasoducto Adriático Trans (TAP por sus siglas en italiano). Se trata de un gasoducto, que tendrá una longitud de 878 kilómetros, de los cuales 550 pasarán por territorio griego, 215 por territorio albanés, 105 por el fondo del mar Adriático y 8 kilómetros por territorio italiano. Un megaproyecto energético, con un costo de unos 4.500 millones de euros, de los cuales 3.900 millones han sido proporcionados por el Banco Europeo de Inversiones, es decir, que los contribuyentes de la Unión Europea están pagando por un proyecto que va en contra de los acuerdos climáticos firmados por sus gobiernos.[5] El colectivo NoTap es un mo- describe su lucha como “La defensa vimiento heterogéneo, integrado por de mis derechos, y los de mis hijos y alcaldes, agricultores, pescadores, nietos, la defensa de la tierra que fue empresarios locales, madres, abue- de mi padre y mi abuelo, la lucha por las, estudiantes y habitantes de orí- el derecho a un futuro, a un medio genes políticos y socioeconómicos ambiente sano, a dignidad… estos muy diversos, que se han articulado son mis únicos defectos.”[7] para frenar la construcción del oleoPodríamos preguntarnos, ¿qué ducto, bajo el lema: “Ni aquí ni en relación pueden tener estas luchas otro lugar”. Iniciado en las comu- con nuestros problemas locales? nidades de Melendungo y San Foca, ¿Qué hacen los zapatistas visitando a en la región de Puglia, en el sur de estos campesinos criminalizados? Si Italia en el 2011, el movimiento revisamos con detenimiento los docuse ha ido extendiendo, utilizando mentos y manifiestos del movimiento estrategias de desobediencia civil NoTAP, nos damos cuenta de que es pacífica, para parar la destrucción también una lucha contra los combusde olivares en la zona de impacto tibles fósiles contaminantes que están del megaproyecto. causando el colapso climático que Muchos de los participantes han nos afecta a todos. En un momento sido criminalizados, pagando multas en el que resulta urgente reducir las altísimas por impedir con sus cuerpos emisiones de carbono y poner fin a el paso de la maquinaria pesada de la la inversión en energía fósil, la consempresa multinacional que construye trucción de gasoductos atenta contra el oleoducto. Se trata de una lucha todo el planeta. Se trata del mismo en defensa de la vida, similar a la modelo extractivista que saquea las que la población yaqui ha realizado comunidades locales para enriquecer en México contra el gasoducto Agua a empresas multinacionales, que enPrieta que pretende destruir su hábitat. frentan los pueblos mayas de México [6] Ana María, una abuela jubilada y Guatemala, y contra el que luchan italiana que participa en NoTap, actualmente los pueblos de Morelos.
Una Zona a Defender (ZAD) en Francia Otras de las visitas agendadas por la delegación zapatista es a la región agrícola de Notre-Dame-des-Landes, en el oeste de Francia, en donde activistas y defensores del territorio lograron detener, en el 2018, la construcción de un aeropuerto en tierras agrícolas. Resignificando el nombre de convertido en una organización Zone d´Aménagement Différé (Zona para la gestión colectiva del tede Ordenamiento Ulterior) por Zona rritorio, que ha utilizado los años A Défendre (Zona a Defender), los de aprendizajes políticos durante habitantes de esta región han venido la lucha contra el aeropuerto para defendiendo sus tierras desde los años fortalecer las formas comunitarias setentas, contra la expropiación guber- de toma de decisiones y demonamental de unas mil doscientas hec- cratización de la vida social. Los táreas para la construcción del tercer activistas del ZAD han viajado aeropuerto más grande de Francia, que a México en varias ocasiones e conllevaría también el desarrollo urba- intercambiaron experiencias con no en sus tierras agrícolas. Esta lucha el Frente de Pueblos en Defensa exitosa ha implicado la construcción de la Tierra, de Atenco, en su de espacios asamblearios en los que lucha contra el aeropuerto de Texparticipan ecologistas, campesinos, coco. En el 2014, una delegación ciudadanos, amas de casa y estudian- del ZAD participó en el Festival tes, fortaleciendo el tejido social. Mundial de las Resistencias y de Durante varios años, esta ar- las Rebeldías, organizado por el ticulación de resistencias ocupó el EZLN y el CNI, compartiendo territorio a defender con carpas y experiencias con los pueblos indídesarrolló lo que se conoce como genas de México. Ahora les tocará “Asambleas de los usos”, en las que a ellos recibir a la delegación se discutían y resolvían los proble- zapatista y mostrarle los retos mas comunitarios. El 18 de enero del y logros que han tenido durante 2018, el gobierno francés finalmente todos los años en los que han recanceló el proyecto del aeropuerto, sistido el despojo y la destrucción desalojando por la fuerza a quienes de sus tierras agrícolas. ocupaban el territorio y causando divisiones entre los participantes.[8] A la p. 4 Sin embargo, el ZAD se ha
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El zapatismo hoy y la lucha anticapitalista
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por Magdalena Gómez
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Un internacionalismo abierto a la solidaridad Podríamos continuar nuestro recorrido por los espacios de resistencia que visitará el Escuadrón 421, sin embargo, los límites periodísticos de mi colaboración no me lo permiten. Su compromiso internacionalista los llevará a reunirse con las organizaciones Extinction Rebellion y Stop HS2 en Reino Unido, que resisten a la construcción del proyecto ferroviario de alta velocidad High Speed Two (HS2) y otros megaproyectos de despojo en ese territorio; con la articulación de resistencias contra la precarización de la vida en territorio Español, que incluyen a integrantes de las llamadas Mareas Blancas y Verdes, en defensa de la salud y la educación pública y contra la privatización de estos servicios; con los Sindicatos de Manteros, que defienden los derechos de los vendedores ambulantes migrantes; con las Kellys, organización de trabajadoras del sector turístico, que defiende el salario digno y la seguridad social de las camareras; con organizaciones de defensa de migrantes, entre otras muchas. En Grecia se reunirán con organizaciones de Okupas, que han recibido en sus espacios a los refugiados de distintas regiones de África y Asia, promoviendo una cultura de la solidaridad. Estas experiencias tienen mucho que enseñarnos para confrontar la xenofobia contra los migrantes centroamericanos, que se ha profundizado en México en los últimos años. Quisiera cerrar señalando que la travesía que hoy inician los zapatistas será una experiencia que nos traerá las voces y sentires de colectivos que luchan localmente por la defensa de la vida. El internacionalismo del EZLN es un ejemplo de las estrategias políticas transfronterizas y las alianzas globales, que urge desarrollar en este momento histórico de crisis planetaria. Si no nos salvamos juntos y juntas, tendremos pocas posibilidades de seguir existiendo y de mantener y cuidar el mundo en que habitamos.
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[1] Ver https://es.statista.com/estadisticas/1095779/numero-de-muertes-causadas-por-el-coronavirus-de-wuhan-por-pais/ [2] Ver ttps://www.unep.org/es/noticias-y-reportajes/reportajes/seis-datos-sobre-la-conexion-entre-la-naturaleza-y-el-coronavirus [3] https://elpais.com/internacional/2019/04/13/actualidad/1555146166_442828.html [4] Ver la Campaña de Greenpeace “Salvemos el Artico” http://archivo-es.greenpeace.org/ espana/es/Trabajamos-en/Frenar-el-cambio-climatico/Salva-el-Artico/ [5] https://es.globalvoices.org/ 017/05/ 23/ protestas-en-italia-salvan-de-la-tala-a-cientos-de-arboles-antiguos-para-construccion-de-gasoducto/ [6] En otro de mis artículos de Rompeviento he analizado la defensa territorial del pueblo yaqui contra el oleoducto ver https:// www.rompeviento.tv/la-vocera-una-ventana-a-las-resistencias-indigenas/ [7] https://www.themovementhub.org/es/ stories/notap-resistance/ [8] https://zad.nadir.org/spip.php?article5986
a travesía por el mar, de la delegación zapatista Escuadrón 421,emprendida el pasado 2 de mayo desde Isla Mujeres en el barco rebautizado para su gira internacional como La Montaña, con destino a el Puerto de Vigo, en Galicia, España, obedece a una línea clara que el EZLN ha mantenido públicamente desde el primero de enero de 1994. Fue precedida de una valoración sobre la circunstancia mundial que ha provocado la pandemia que aún vivimos, la cual, junto a la amenaza viral, también ha provocado aislamiento, pese al esfuerzo desplegado en torno a que el encierro no te calle. Sin dejar de lado el impacto de raíz y origen en el fenómeno del cambio climático provocado por y desde el despliegue devastador del capitalismo que arrasa con la naturaleza y la vida, por señalar uno de sus elementos desencadenantes. Los primeros análisis sobre la iniciativa zapatista traducen la afirmación del subcomandante Galeano: una montaña navegando a contrapelo de la historia, como una travesía inversa a la que hace más de 500 años hicieron a través del Atlántico los invasores, llamados conquistadores. Y aquí se expresa el primer contrapunto: no aceptamos, han señalado, que los pueblos originarios fuimos derrotados, menos aún conquistados, seguimos vivos, luchando y resistiendo. Por lo tanto, los zapatistas rechazan cualquier petición de perdón. “¿De qué nos va a pedir perdón España? ¿De haber parido a Cervantes, a León Felipe, a García Lorca, a Picasso, a la República y al exilio republicano en México, entre muchos otros?… postura que contrasta con la línea en curso de la llamada 4T. Estarán en Madrid el 13 de agosto de 2021, señaló en comunicado el subcomandante insurgente Moisés, 500 años después de la supuesta Conquista y allí hablarán al pueblo español: no para amenazar, insultar ni reprochar, ni exigir, no para que nos pidan perdón. Ya basta de jugar con el pasado lejano para justificar, con demagogia e hipocresía, los crímenes actuales. Señaló que en esta gira están buscando no la diferencia, no la superioridad, no la afrenta, mucho menos el perdón y la lástima. Iremos a encontrar lo que nos hace iguales. Este eje de la lucha zapatista se expresó en el Primer Encuentro Intercontinental por la Humanidad y contra el Neoliberalismo, conocido como el Intergaláctico, realizado en agosto de 1996 en las montañas del sureste mexicano, al cual acudieron 3 mil personas de 45 países. Desde entonces muchos de ellos han mantenido un vínculo de relación y apoyo estrecho con el EZLN . Entre muchas dimensiones de esta iniciativa se halla la decisión de reconocerles en sus naciones. Este es el sentido de sus afirmaciones de que viajan a ver a sus viejos conocidos altermunistas, que hoy (como ayer), son incansables luchadores contra el fascismo, generosos organizadores de migrantes, constructores vitales de nuevas formas de convivencia urbana, aguerridos sindicalistas en un mundo laboral precarizado, aguerridos derrumbadores de estatuas de tratantes de esclavos y colonialistas. Como señaló la revista Ojarasca: “van a esa Europa de abajo, atenta a los exilados y nómadas involuntarios, la del autonomismo crítico, la del radical rechazo a la destrucción ambiental, la anticapitalista con sus gobiernos nacionales, sean las coronas abolladas de España y el Reino Unido, las repúblicas derechizadas de Francia, Italia, Alemania, Hungría o la dictadura de Turquía. Van, en fin, a la Europa de los migrantes mismos. El escuadrón indígena, que ahora cruza el océano Atlántico, no se dirige al encuentro con los ciudadanos cómodos del llamado viejo mundo, en efecto ya decrépito, aunque todavía rico, desigual y poderoso. Van con los autonomistas verdaderos, con lo que resisten, con las juventudes que quieren aprender de las noticias del Nuevo Mundo que les lleva una nueva generación de bases de apoyo del EZLN. Es la multiplicación del efecto Marichuy en las elecciones de 2018, en su momento considerado como algo simbólico, pero que hoy proyecta una sombra de autenticidad y dignidad sobre la pantomima electoral y partidaria de 2021”. (mayo Nº 289). Con esta mirada y entendimiento, queda claro que los reiterados argumentos en contra de cualquier iniciativa zapatista carecen de sustento. En 1994 dijeron que la rebelión afectaba al triunfo del salinismo con la puesta en marcha del Tratado de Libre Comercio, después han dicho que ese personaje es quien los propicia y ya en tiempos recientes, desde 2006 todas sus estrategias, según sus paranoias, van encaminadas a afectar al actual titular de la Presidencia de la República. El zapatismo ha colocado sus esfuerzos en promover la organización anticapitalista y ahora lo hace en escala mundial. ¿Cuál será su alcance? Dependerá en gran medida de las circunstancias de las organizaciones y colectivos en sus respectivas naciones.
La Montaña lleva a Europa a siete zapatistas
por Constanza Lambertucci / El País
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n uno de los muelles de isla Mujeres, en el Caribe mexicano, la última semana hubo una presencia que pasó desapercibida para los turistas, pero no para los habitantes del lugar. Un velero blanco con la pintura descascarada convocaba de repente la atención de periodistas y fotógrafos que llegaban buscándolo. “¿Por qué?”, se preguntaba este domingo José, un isleño que no daba crédito a la atención que recibía el navío centenario. Este hombre tenía la orden de no dejar pasar a la prensa al muelle y la cumplía a rajatabla. Solo minutos antes de las 16.00 los medios pudieron acercarse a la embarcación para ver partir rumbo a Europa a siete zapatistas que aguardaban dentro del buque desde hacía un día y medio. El barco finalmente se alejó y desde el muelle se leyó el nombre de la embarcación: Stahlratte. El navío se construyó a principios del siglo pasado, en 1903, en los Países Bajos. El primer nombre que recibió fue Johanna Maria. El barco pesquero, de casi 40 metros de largo y más de seis de ancho, fue registrado en un puerto de ese país, primero, y tuvo luego diferentes dueños en Noruega y Alemania. En 1963, se le instaló un motor de cuatro cilindros y 280 caballos de fuerza que es el que tiene actualmente. Los mástiles y las velas no se le colocaron hasta la década de los ochenta, cuando el barco fue adquirido por una organización sin fines de lucro, la Asociación para la Promoción de la Navegación a Vela, que es la actual propietaria del navío. En aquellos años, recibió el nombre actual, Stahlratte, rata de acero en alemán. Los miembros del Ejército Zapatista de Liberación Nacional lo han rebautizado para su gira internacional como La montaña. “Una montaña navegando a contrapelo de la historia”, escribió el subcomandante Galeano, antes subcomandante Marcos, en un comunicado difundido antes de que el buque zarpara el pasado 2 de mayo desde América hacia Europa. El histórico portavoz de los zapatistas, que cedió el mando al subcomandante Moisés en 2014, hacía alusión de ese modo a las montañas del sureste de México, en el Estado de Chiapas, donde empezó el movimien-
to político y militar que en la década de los noventa puso de manifiesto las desigualdades en las que vivía la mayoría de la población indígena del país. Y donde la delegación que cruza ahora el Atlántico se preparó durante seis meses en una réplica de la embarcación original. La montaña partió este domingo y según el último reporte, de este miércoles por la noche, se dirige hacia la ciudad de Cienfuegos, en Cuba, donde permanecerá unos días antes de seguir el viaje. Lleva a bordo una delegación de siete milicianos del Ejército Zapatista de Liberación Nacional que “se encuentra bien y adaptándose”. El objetivo es desembarcar en las costas de Galicia a mediados de junio e iniciar una gira por más de 20 países. Medio centenar de personas lo vio zarpar desde el muelle este domingo. “¡E! ¡Z! ¡L! ¡N!”, coreaban mientras la tripulación, que está conformada por cuatro alemanes y un colombiano, soltaba amarras. Apoyados en el borde, iban los siete milicianos, mexicanos de entre 19 y 57 años. Desde la orilla, el mismo animador que la tarde anterior ofrecía tequila gratis a los gritos, despedía al escuadrón zapatista por el altavoz. El barco empezó así una travesía por el Atlántico que ya había
hecho en otras oportunidades, según se lee en la página web de la embarcación. En sus 100 años de historia, el buque ha navegado también por el Mediterráneo, el mar del Norte, el Báltico y el Caribe. En 2004, inició una vuelta alrededor del mundo “que realmente no funcionó”. Y a partir de entonces, se utilizó para hacer viajes turísticos por Panamá, Colombia, Jamaica, Cuba o México. El barco es especialmente famoso entre los motociclistas, que hasta este año lo usaban para transportar sus vehículos entre esos países. Cuando se anunció que el Stahlratte sería “tomado” por “un grupo diferente de personas” en 2021, los motociclistas lo lamentaron. Su capitán, Ludwing Hoffmann, contó en una entrevista en marzo que él ha sido parte de la tripulación del Stahlratte desde 1993. “Podemos vivir en el barco de lo que el barco y nosotros producimos. Nadie gana dinero”, explicó entonces
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el hombre de 55 años y padre de tres hijos de uno, tres y ocho años. “Hicimos muchas cosas hasta que descubrimos que lo mejor es transportar a motociclistas”, señaló, y comentó que durante tres años, por ejemplo, habían prestado sus servicios a Greenpeace y otras organizaciones medioambientales. “El barco es un viajero, un trotamundos”, lo define José, el isleño que custodia uno de los muelles de Isla Mujeres. Mientras barre la arena de una de las pasarelas, enseña el tatuaje que tiene en el antebrazo: la silueta de la isla en la que nació hace 32 años. Conoce los movimientos en este pequeño territorio frente a las costas de Cancún y ese barco, según cuenta, estuvo fondeado durante la pandemia de la covid-19 unos muelles más allá: “Viene todos los años”. Los trabajadores del muelle se preguntan si el barco resistirá la travesía, cuenta José: “Yo digo que sí aguanta la chinga, algunos dicen que no”. La embarcación está “bien cuidada y equipada para la navegación de alta mar en todo el mundo”, de acuerdo con la información publicada en la página web del buque, y cumple los estándares del Convenio Internacional para la Seguridad de la Vida Humana en el Mar (SOLAS, por sus siglas en inglés). Tiene capacidad para hasta 28 pasajeros, entre los que se debe contar a la tripulación, que está formada por voluntarios. En viajes largos, como el que acaba de emprender, todas las personas a bordo “trabajan juntas”. Tiene siete camas dobles y 15 simples, dos duchas, un baño, y una biblioteca con libros en diferentes idiomas, mapas o guías de viaje. Hay además un proyector de películas e instrumentos musicales. Ahora a disposición de la delegación zapatista que partió el pasado domingo hacia las costas de Galicia.
La Montaña suelta amarras. Foto: Gladys Serrano
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Abajo y a la Izquierda: Contra la Explotación, el Despojo, el Desprecio y la Represión
EL sistema patriarcal aplasta a las madres de familia hasta desaparecernos Colectiva Nosotras
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gual para ustedes, compañeroas, ser madre de familia no tiene ningún valor agregado.. pero sí lo tiene, coexiste en ello, al serlo, porque automáticamente la sociedad por su cultura, creencia y sobretodo representando todo su sistema patriarcal, nos oprime y asfixia a las mujeres/madres con sus “deberes” de cómo ser con sus formas y modos, criticas y juicios. Además de imponernos y aplastarnos continuamente con toda una inmensa carga de responsabilidades que eso conlleva para que no podamos hacer más que eso. ¿No les parece curioso que haya pocos enlaces de colectivos con estas características: ser madre de familia? No es casualidad, compañeroas, es EL sistema patriarcal que nos aplasta a las madres de familia hasta desaparecernos en cada uno de los espacios sociales, públicos y políticos. Somos una muestra de lucha y resistencia continua y en silencio, muchas veces invisible para los ojos ajenos a esa circunstancia pero real y alpable para otroas
Comunicado de presxs indígenas en lucha Al Ejercito Zapatista de Liberación Nacional A la sociedad civil nacional e internacional A la Sexta nacional e internacional Al Congreso Nacional Indígena Al Consejo Indígena de Gobierno A los medios de comunicación Al Pueblo Creyente A las organizaciones independientes Al pueblo de México y del mundo
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n este día muy especial a todas la mujeres maravillosas, nuestro amor, nuestro cariño apoyo y solidaridad a todas las madres luchadoras buscando a sus hijxs desaparecidxs, madres guerreras incansables por su lucha contra las injusticias a todas las madres que han sido atropelladas de alguna forma por el Estado a esas madres inspiradoras que salen a protestar en las diferentes ciudades y países. Que con valor y fuerza han salido a enfrentar al Estado que han sido asesinadxs sus hijxs, que los han encarcelado y que el Estado les ha quitado el mejor regalo esta día, sus hijxs. Por eso les decimos a todas las madres que merecen este día toda nuestra admiración cariño y respeto y toda nuestra solidaridad ¡Justicia para Aytozinapa! ¡Justicia a Samir! ¡Justicia a todxs lxs caídxs! Atentamente Comitán, Chiapas, México. Marcelino Ruiz Gómez Organización Vineketik en Resistencia adherentes a la Sexta Declaración de la Selva Lacandona del EZLN
En defensa de las Normales Rurales
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na vez derrotados los ejércitos campesinos en las confrontaciones de 1910-1919, el sector hegemónico triunfante, requería consolidar su arribo al poder, con ese fin, necesitó conceder algunas promesas de carácter social que habían externado sus caudillos en diferentes coyunturas políticas. En 1921 se crea la Secretaria de Educación Pública; al frente de esta importante institución, se colocó a José Vasconcelos, cuya participación en la Revolución se había dado junto a los contingentes maderistas, villistas y a principios de los años veinte se unió al obregonismo. Este intelectual, retomó los ofrecimientos de impulsar el establecimiento de escuelas de educación básica en el medio rural, con la finalidad de acabar con los altos índices de analfabetismo existentes en el país. La tarea que se fijó Vasconcelos, era monumental y para llevarla a buen fin, se necesitaban miles de profesores dispuestos a laborar en alejadas comunidades indígenas y campesinas, que eran con mucho, la mayoría de la población en la
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el Zemillero De la p. 6. En defensa del normalismo segunda década del siglo XX. Existían en el México, posrevolucionario más de setenta idiomas y dialectos; razón por la cual los nuevos educadores precisaban hablar la “lengua” de la región o pueblo, pues de otra manera no se podía establecer una óptima conexión entre los alumnos y el docente. Por esta y muchas otras razones, se pretendía crear escuelas normales, que formaran a los maestros, que se requerían en los ámbitos rurales. Tacámbaro, Michoacán, fue el poblado escogido para establecer la primera Normal (Tiripetío). Las normales fueron concebidas, como autosuficientes; se les dotaba de edificio-dormitorio, aves, ganado caprino y vacuno y, desde luego, tierras para cultivar los productos que les servirían de alimento, durante su estancia escolar en dichas instituciones. La federación, en ocasiones el estado y muy rara vez los municipios, se hacían cargo del salario de los maestros que formaban a los estudiantes y de la dotación del material didáctico que se necesitaba para llevar a cabo su función educativa. Los principales requisitos para ingresar en estas instituciones formadoras de docentes; eran: ser de origen campesino o indígena; hablar el idioma de la región; estar dispuestos a retornar a sus comunidades a enseñar las primeras letras y sobre todo, tener la convicción de organizarse junto con los pobladores, para mejorar sus condiciones, sociales, culturales y económicas. Las Misiones Culturales y las Casas del Pueblo, estuvieron hermanadas en esta etapa con las Normales Rurales, las unificaba el esfuerzo por llevar conocimientos elementales a las regiones más apartadas de nuestro país; además, los profesores normalistas, se organizaban con las comunidades, para exigir el cumplimiento de las promesas realizadas durante las campañas electorales de los diversos candidatos estatales y federales. Pronto surgieron confrontaciones agudas con los sectores que se oponían a la educación de los “de abajo” (sacerdotes católicos, caciques y hacendados), que veían en esta actividad escolar, la posibilidad de perder el control que mantenían sobre amplios sectores de la población. Desde su origen, estas instituciones formadoras de maestros, estuvieron integradas por alumnos y profesores pertenecientes a cuatro posiciones ideológicas, que trataban de cooptar a los integrantes de la comunidad, para sus fines sociales y políticos. La primera, estaba constituida por representantes de la Iglesia Católica, que se oponían al surgimiento de estas escuelas y colocaban innumerables obstáculos para su establecimiento; con el transcurso de los años, esta tendencia perdió influencia, pero nunca desapareció del entorno social, político e ideológico de estas escuelas. La segunda, era la línea política-pedagógica nacionalista, que im-
pulsaba el gobierno en turno y que, de alguna manera, era la ideología oficial de estas normales. La tercera, provenía del pensamiento ácrata, que era, la que más experiencia tenia en el contexto escolar de avanzada, sobre todo la escuela racionalista, que impulsaron durante varias décadas los maestros de origen hispano en nuestro país; los anarquistas, que veían en estas escuelas, la concreción de sus planteamientos autogestivos y de autogobierno, pronto se convirtieron en parte importante de estos centros escolares. La cuarta, retomaba los principios emanados de la triunfante Revolución Rusa, que, en 1917, había implantado un gobierno de obreros y campesinos. La ideología que emanaba de la República de los Soviets, pronto fue aceptada por estudiantes y algunos profesores; se puede decir, que las sociedades de alumnos, la incorporaron a sus estatutos, como ideología de sus organizaciones. Incluso en 1935, en pleno sexenio cardenista, se fundó en la Normal de Roque, Guanajuato, la Federación de Estudiantes Campesinos Socialistas de México (FCSUM), la cual, en el 2021, tiene vigencia plena y es la organización estudiantil, más antigua de América Latina; la (FCSUM) desde su nacimiento adoptó, el marxismo-leninismo, como ideología. Son los normalistas en general, pero los rurales en particular, los que van a llevar el peso de la “educación socialista”, que se instauró durante el cardenismo. Varias centenas de profesoras y profesores, fueron violentados, asesinados y desorejados en esta etapa, por los caciques y los curas incultos de los pueblos, donde llegaban a laborar los integrantes del magisterio. Una vez concluida la etapa cardenista. En el gobierno Avilacamachista, se promulgó la “escuela del amor”, como política educativa del estado. Se desechaba la “lucha de clases” y todo se resolvería con amor. Se cancelaron las escuelas mixtas y se volvió a las escuelas separadas de niños y niñas, en una palabra, la coeducación, se borró de nuestro entorno educativo. En este contexto, las Normales Rurales, estorbaban a los planes educativos del sector hegemónico dominante. Ya no se requería el colectivismo en las escuelas, mucho menos que se entonara “La Internacional”, que era el himno del proletariado mundial y que los egresados de las Normales Rurales, lo cantaban con sus alumnos en las ceremonias cívicas. Es a partir de los años 40 del siglo pasado, que se inicia el ataque frontal, a las escuelas normales rurales; no obstante que en 1944 se inició una amplía campaña alfabetizadora, los egresados de las normales, no fueron tomados en cuenta, como actores principales. En los sexenios posteriores a la culminación de la Segunda Guerra Mundial, conocidos por algunos economistas, como el “milagro mexicano”, los normalistas, fueron hechos
a un lado. La política notoriamente anticomunista de los gobiernos priistas de los años 50 y 60 del siglo pasado, chocaba frontalmente, con las posiciones ideológicas de los egresados de las Normales Rurales. Cada gobierno priista, disminuía el presupuesto de estas instituciones. Actitud, que obligaba a los alumnos a luchar incansablemente por el aumento de presupuesto para sus escuelas. No es aventurado decir, que el Pliego Petitorio del movimiento estudiantil de 1968, fue conocido en el interior del país, gracias a la propaganda de las normales rurales (volantes, pintas, brigadas de información), recuérdese que el gobierno tenía el control de los medios masivos de comunicación (radio, tv, periódicos) y no era fácil la trasmisión de esas demandas. No es fortuito que una vez aplastada la rebeldía juvenil. El régimen del priista Gustavo Diaz Ordaz, clausuró 17 normales rurales, convirtiéndolas en escuelas agropecuarias. Este es el mejor ejemplo, de la violenta actitud de los gobiernos priistas y panistas en contra de los jóvenes estudiantes y egresados de estas instituciones. Las luchas guerrilleras de los años 60 y 70, van a tener dentro de las filas insurgentes a maestros normalistas rurales (1965 Madera, Chihuahua, 1968-1972 Genaro Vázquez Rojas, Guerrero; Lucio Cabañas Barrientos 1969-1974, Guerrero; los múltiples agrupamientos de la guerrilla urbana de 1971-1979, tuvieron maestros normalistas entre sus miembros). Esta actitud de franco rechazo a las políticas asistencialistas de los gobiernos priistas, fue una de las principales causas de que se decidiera ahogar, estrangular y desaparecer a estas escuelas. Con el arribó del “neoliberalismo”, el golpeteo se va a volver más enconado. Una mujer, Elba Esther Gordillo Morales, secretaria general del SNTE, declaró a los medios de comunicación, que las normales rurales, debías ser transformadas en escuelas de turismo, que eran más necesarios los administradores, chefs, mucamas, meseros de hoteles, que los maestros, que ya no hacían falta, que sobraban y que no se contaba con presupuesto para crear plazas nuevas y mucho menos, para dar techo, vestido y alimentación a cientos de estudiantes internados en las escue-
las normales rurales. Esta ha sido la visión que se tiene de la educación normalista por los integrantes de los gobiernos neoliberales. Con la Reforma educativa peñanietista, se llegó al colmo del racismo y clasismo en contra de los profesores normalistas; se les endilgó epítetos que rayaban en la más pura discriminación racial y económica. En este gobierno se desaparecieron a los 43 alumnos de Ayotzinapa, una de las 16 Normales Rurales que sobreviven, a pesar del constante acotamiento de los presupuestos a estas escuelas formadoras de docentes. Miguel Osorio Chong, gobernador priista de Hidalgo, secretario de gobernación de Enrique Peña Nieto y en la actualidad senador, durante su gobierno estatal, ordenó cerrar la Normal del Mexe, sin otorgar mayores explicaciones a su comunidad. En días pasados, el gobierno variopinto de Chiapas, reprimió y encarceló con brutalidad extrema a 93 estudiantes de la Normal Rural de Mactumatzá, la mayoría de ellas mujeres, las cuales fueron sometidas a vejaciones de carácter sexual. En este tipo de actitudes se puede constatar el doble discurso del gobierno morenista, que dice respetar a los maestros y en cuanto puede los reprime, por motivos sin mayor relevancia, como es la demanda de llevar a cabo su examen de admisión de manera presencial y no digital, por no tener la mayoría de ellos acceso a la internet. Esta demanda de fácil resolución, fue desoída por el gobierno, que optó por la fuerza irracional en contra de los normalistas. Una vez más los gobiernos “neoliberales” (priistas, panistas y morenistas), faltan a sus compromisos y prefieren utilizar la violencia antes que el diálogo. Cada vez es más clara, que la actitud contraria al Normalismo de los priistas y ahora, también de los morenistas, se debe a las dificultades que han encontrado, para someter a su ideología “nacionalista-revolucionaria” a los egresados de esas instituciones y ante el inminente rechazo, prefieren optar por clausurar esos espacios de libertad que los jóvenes mexicanos han construido durante casi un siglo. Exijo la inmediata liberación de los normalistas detenidos en Chiapas, por el gobierno morenista. Orgullosamente normalista. Profr. Enrique Ávila Carrillo
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Abajo y a la Izquierda: Contra la Explotación, el Despojo, el Desprecio y la Represión
Rubén Jaramillo
Plan de Cerro Priero A las fuerzas progresistas de México
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os que suscribimos, constituidos en Junta Nacional Revolucionaria, con asiento en Cerro Prieto, Municipio de Tlaquiltenango, Estado de Morelos, en uso de nuestros derechos de clase, hacemos del conocimiento de la ciudadanía el siguiente plan, basándose en las consideraciones que a continuación se expresan:
Primero. Que el pueblo de México, e n s u l a rg a t r a y e c t o r i a revolucionaria, desde 1810 hasta nuestros días siempre se ha manifestado en contra de la tiranía. Segundo. Que la Constitución de 1917 recoge el sentimiento que animó a los revolucionarios del Plan de Ayala, entre otros, que vieron en ella la conquista de sus más caros ideales. Tercero. Que la referida Constitución, en los últimos años, ha sido pisoteada por 108 hombres en el poder público, con lo cual han cometido el delito de alta traición a la patria, ya que para sostenerse en el gobierno y enriquecerse, han tenido que recurrir a la violencia, negando al pueblo el derecho de elegir libremente a sus gobernantes. Cuarto. Que las autoridades, federales y locales, fruto del monopolio político corrompido Partido Revolucionario Institucional (PRI), en confabulación con los perversos dirigentes de las Centrales Obreras y Campesinas, se aprestan nuevamente a burlar el ideario democrático, imponiéndonos otro presidente de la república para el sexenio próximo. Quinto. Que el monopolio es anticonstitucional y antipatriótico. No obstante están monopolizadas las industrias de
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la leche, del pan, de la harina, del azúcar, la electricidad, la metalurgia, todo, y por si algo quedara, cosa inaudita, la brutal explotación no ha dejado ni los muladares pues el Sindicato de Pepenadores es controlado por un monopolio y de ese modo, los pobres mexicanos no tienen derecho siquiera a la basura. Sexto. Que los referidos monopolios, además de ser anticonstitucionales, están constituidos por individuos extranjeros que sólo se preocupan por acumular riquezas para llevárselas a sus respectivos países mediante la exportación e importación, y el gobierno, para acabar de hacer el juego, ha decretado la devaluación de nuestra moneda. De esta manera, a México lo han convertido en proveedor de materias primas, y consumidor de productos industrializados, dando origen a la carestía de la vida que se recrudece cada día más. Séptimo. Que el gobierno no es absoluto. No obstante, se ha exhibido como totalitario y déspota, imponiendo autoridades, gobernadores, diputados, senadores, ayuntamientos, etcétera, aumentando contribuciones para enriquecerse, y, además, sosteniendo un verdadero
enjambre de burócratas (parásitos del dinero del pueblo), amparados en la Ley de Inmovilidad y el Estatuto Jurídico que permite la explotación de las riquezas naturales, tipo unidad San Rafael, mientras a los no le es permitido, en sus propiedades, derribar una maleza. Octavo. Que tales procedimientos se ejecutan con tal encono, que ya se perciben con claridad, que el gobierno impuesto, actual y el futuro, si nosotros no defendemos nuestros derechos, trata al pueblo como verdadero enemigo, de manera que está muy lejos de salvaguardar los derechos populares, precisamente, porque no es gobierno del pueblo. Noveno. Que la revolución de ese modo burlada, ha creado un nuevo tipo de ricos, que al mismo tiempo son generales, gobernadores, diputados, senadores, influyentes, casatenientes, monopolistas, que en connivencia con compañías extranjeras, amparadas en la política de “buena vecindad”, explotan al trabajador del campo y de la ciudad, en grado supelativo. Décimo. Que lo anterior es del dominio público no es más que un pequeño reflejo del régimen burgués y capitalista a que se le tiene sometido al pueblo de México por lo que debe desaparecer. Undécimo. Que existen en el país jefes revolucionarios que en estos momentos de prueba están tratando de realizar una nueva revolución, cuyo programa, si lo tienen, los suscritos ignoramos, por lo que nos vemos en el caso de proclamar el presente. Duodécimo. Que la repartición de la tierra por el sistema
individual, ha sido propicio para la explotación del hombre por el hombre y ha provocado la desorganización y ha hecho fracasar en parte, al agrario nacional, que no ha logrado sus fines, por lo que debe promoverse de inmediato su reorganización en forma colectiva, suprimiendo las zonas de protección, cuyos propietarios son comandantes militares, gobernadores, senadores, expresidentes de la república, agricultores nylon, para que sean entregadas a los pueblos cuyos ejidos son extremadamente insuficientes. Décimo tercero. Que la agricultura es factor decisivo en la vida del pueblo, por lo que debe ser estimulada con maquinaria, fertilizantes, etcétera, que deberán ser fabricados en el país, para cuyo efecto, este Plan sostiene, que deberá establecerse de inmediato la industria pesada, donde se construirá toda la maquinaria que nuestro pueblo necesita, locomotoras, camiones de carga, de pasajeros, aviones, máquinas de coser y de escribir, tractores, y todo lo que actualmente viene del mercado extranjero, y que naturalmente, produce a nuestra patria una sangría económica de millones y millones de pesos, que mucha falta nos hacen aquí. Para realizar este fin, se procederá a la expropiación de la industria eléctrica. Décimo cuarto. Que la Constitución política no ha sido observada por la razón de que por ejemplo: mientras el artículo 28 prohíbe los monopolios, el 40 garantiza la libertad de comercio, de modo que un comerciante, particular u oficial, puede muy bien ampararse en este último como lo hacen todos los acaparadores e intermediarios; los mismo pasa con la elaboración de bebidas embriagantes, cuya libertad de industria no se puede violar, y así se llega a la conclusión de que los primeros 29 artículos de la Constitución no son sino letra muerta, pues en la práctica han dado como resultado el libertinaje de la prensa, de clero, de la burguesía capitalista y hasta un verdadero tráfico con la justicia, todo en perjuicio del país y muy particularmente del campesinado, que a pesar de todo lo que se diga, sigue viviendo en la más espantosa miseria, por lo que debe de inmediato promoverse su revisión, de modo que se haga de ella una ley práctica y no una sangrienta burla, por ejemplo: decretar la prohibición de elaboración de bebidas
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alcohólicas. El resultado será acabar con la ebriedad, librando a la patria de todas sus funestas consecuencias. Décimo quinto. Que lo que se dio en llamar el triunfo de la revolución social, según se ha visto de los considerandos precedentes por lo que debe encauzarse esta nueva lucha por conquistar el poder público y establecer un gobierno de genuinos trabajadores del campo y del taller. Un Congreso Nacional de Trabajadores que nazca de abajo para arriba. Que sea el administrador de los bienes del pueblo, y que podrá renovarse periódicamente, confiscando los bienes adquiridos a la sombra de la revolución y del poder, y cederlos a los pobres o a instituciones de beneficencia, los palacetes por ejemplo, mientras se establecen nuevos centros de población en lugares saludables. Décimo sexto. Que el comercio exterior ha sido y sigue siendo leonino para México, por lo que debe revaluarse nuestra moneda, suspenderse la venta de los productos de consumo necesario y de materias primas, y si después de que se cubran las necesidades interiores, hay excedentes, éstas se venderán o cambiarán con la nación que mejor remunere, es decir, que el intercambio se efectúe en un plano de reciprocidad. Décimo séptimo. Que el aumento de los salarios de los obreros, en la práctica ha resultado ilusorio, y hasta ha servido de pretexto para el aumento de precios de los artículos de primera necesidad, trayendo aparejada la carestía de la vida, con la cual al obrero nunca le alcanza lo que gana y lo obligan a pedir cada vez mayor aumento de salario, perjudicando sin querer, al trabajador ejidal, y hasta haciendo traición al lema campesino de “Tierra y Libertad”; en consecuencia, debe resolverse de inmediato este punto, de manera que el obrero vea el mejoramiento del país no estriba precisamente, en el aumento de su salario, sino en la desaparición de los empresarios, grandes y pequeños, que en su afán de enriquecimiento fácil, hacen que los artículos de primera necesidad pasen de mano en mano antes de llegar al consumidor, explotando bonitamente al trabajador tanto del campo como del taller, y así se explica por qué el producto del campesino s e tr aduc e en s u propia miseria. Esto quiere decir que la revolución mexicana fue agraria exclusivamente,
y que es necesario que esta nueva revolución extienda su acción de tal manera que si así como las haciendas fueron entregadas a los campesinos, también las fábricas deben ser entregadas a los obreros, pase lo que pase. Por lo expuesto, es de resolverse y se resuelve: Primero. Se desconocen los actuales poderes legislativo, ejecutivo y judicial, federales y locales, salvo excepciones que estén identificados con este plan Segundo. La Junta Nacional Revolucionaria que suscribe, declara ante la nación y el mundo entero, que hace suyo el Plan de Ayala con las adiciones que se mencionan en los puntos resolutivos siguientes, por no haber sido cumplidos en su totalidad, y teniendo en consideración que al pueblo sólo se le hace caso cuando tiene las armas en la mano, luchará con ellas hasta obtener el triunfo del presente plan. Tercero. Como parte adicional del Plan de Ayala, hacemos la aclaración que las tierras, montes y aguas que hayan sido entregados o se entreguen en el futuro a los pueblos, se regirán por el sistema colectivo, de acuerdo con el reglamento que para tal efecto se expedirá. Cuarto. En virtud de que al pueblo de México se le explota con los artículos de primera necesidad: azúcar, pan, leche, luz, manta, fertilizantes, maquinaria, etcétera, dichas industrias serán nacionalizadas y administradas por los mismos trabajadores, sin perder de vista el establecimiento de una industria pesada para construir tractores, camiones, y toda la maquinaria que impone el desarrollo y progreso de un pueblo civilizado. Quinto. Triunfante la revolución, una junta de jefes revolucionarios,
constituidos en Congreso Constituyente, proyectará la nueva Constitución de la república de acuerdo con el presente Plan. ¡Mexicanos! ¡Venid a engrosar las filas del Movimiento Revolucionario del Pueblo! ¡No escuchéis con indiferencia el angustioso llamado de la patria!
¡La patria adolorida, espera que cada uno de sus hijos cumpla con su deber! ¡Asistid puntuales a la cita histórica del destino!. México para los mexicanos Cerro Prieto, Tlaquiltenango, Morelos 28 de noviembre de 1957 Rubén Jaramillo M.
José de Molina
Corrido a Rubén Jaramillo
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stá gritando la tierra, herida por un cuchillo, lo que le duele en el vientre, la muerte de Jaramillo.
Tres jinetes en el cielo, cabalgan con mucho brío, esos tres jinetes son: Dios, Zapata y Jaramillo.
Iban muy bien disfrazados, los malditos asesinos, eran soldados de línea, vestidos de campesinos.
Como él estaba durmiendo, no se pudo defender, le mataron a sus hijos, y también a su mujer.
Campesino Zapatista, obrero de la Labranza, ya está sonando el clarín, pa´ que tomes tu venganza.
Este corrido señores, se puede cantar gritando, pero mejor que cantarle, hay que vengarlo peleando.
Cayó abatido a balazos, ese lider campesino, en el Palacio Central, se burlaba el asesino.
Campesino Zapatista, obrero de la Labranza, ya está sonando el clarín, pa´ que tomes tu venganza.
Usaba su paliacate, como Gabino Barrera, quería como Zapata, para los pobres la tierra.
Tres jinetes en el cielo, cabalgan con mucho brío, esos tres jinetes son: Che, Zapata y Jaramillo.
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Abajo y a la Izquierda: Contra la Explotación, el Despojo, el Desprecio y la Represión
Ejido Tila Chiapas
Ni intervención partidista ni instalación de casillas
A los medios de comunicación y a la sociedad en general. A los luchadores de México y el mundo. Al congreso nacional indígena. Al consejo indígena de gobierno. A los derechos humanos no gubernamentales. Compañeros y compañeras de diferentes organizaciones no gubernamentales, una vez más les enviamos un cordial saludo en la resistencia de la defensa de tierra y territorio.
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enunciamos a los candidatos de Coalición PRI–VERDE, que se han aliado los agitadores de los pobladores y avecindados, al no ser tomados en cuenta como candidato a la presidencia municipal para participar con el partido de MORENA el c. francisco Arturo Sánchez Martínez hijo del ex presidente Arturo Sánchez Sánchez sobrino del aún preso en el amate el c. Samuel Sánchez Sánchez quien fue dirigente paramilitar en los años de 1994 a 1998. Hoy en la actualidad, están mintiendo a la sociedad y las comunidades como ya están aliados con el ingeniero Eliseo Trujillo candidato a la COALICON- PRI que van por el regreso del municipio. El ayuntamiento está manipulando la gente con programas y proyectos y migajas para mantener el poder de los operadores políticos y aviadores que están filtrados en diferentes partidos, el 09 de mayo se presentó un candidato a la diputación FEDERAL de nombre MAURICIO LASTRA ESCUDERO frente en la casa de francisco Arturo Sánchez Martínez. Como siempre repartiendo vasijas de plásticos a cambio de sus votos y para provocar de nuevo a los ejidatarios, queriendo des estabilizar la autonomía del ejido tila y que vuelva a suceder lo que paso el 11 de septiembre de 2020 como la mayoría de los asambleístas saben muy bien que para legalizar las tierras ejidales
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fueron 40 años caminando, a pesar que no sabían leer ni escribir. Cuando se platicó de construir las escuelas aceptaron donar sus tierras para que estudien sus hijos, hijas y nietos. Para que sean ellos quienes defiendan la tierra y territorio, pero en la actualidad en vez de defenderlas son manipulados y controlados por personas ajenas que llegaron al ejido, perdieron el amor hacia nuestro pueblo originario chol, venden sus conciencias, perdieron la solidaridad con sus propios hermanos campesinos, dejaron de luchar por la independencia, dejaron amar la justicia, perdieron la libertad y son manipulados en su propia tierra, ya no usan sus propio criterios, estudiar es combatir la ignorancia hasta llegar a ignorar el despojo de las 130 hectáreas. Para los ambicionistas que persiguen las avaricias se ríen de ellos y les dicen que son ejidatarios conscientes.
Les Hacemos una aclaración a todos los medios de comunicación si los gobiernos pasados no vieran autorizados registros ilegales iniciando en el año de 1943. Y la formulación de otro plano 5 años después del plano original en la sesión del h. cuerpo consultivo agrario 30 de septiembre de 1966 de insertar la nota de 130 hectáreas y el acuerdo de considerarse las 130 hectáreas como fundo legal, la demarcación de 130 hectáreas de 09 de marzo de 1966. El decreto expropiatorio de 130 hectáreas de 29 de julio de 1980. Y la publicación del gobierno de 17 de diciembre de 1980.en el ejido tila fuera un pueblo diferente Cuando en verdad la resolución presidencial de 30 de julio de 1934. Y el diario oficial de la federación 16 de octubre de 1934. Y el acta de posesión de 28 de diciembre de 1936. Es mayor que todos los documentos hechos por la corrupción de los malos gobiernos en coordinación con el sistema agrario. Durante su instancia el ayuntamiento municipal nunca nos dejó cultivar con tranquilidad nuestras tierras en el año de 1980 a 1981. Sufrimos la represión con un conflicto armado siempre por defender la madre tierra. Se eligieron tres consejos municipales de parte de gobierno el licenciado Juan Becerra Cruz y de los pobladores y avecindados el ex diputado Samuel Sánchez Sánchez y del ejido juan Martínez, y registraron documentos privados uno de 1981 a 1983. Dos de 1991.
En el periodo en 1989–1991 Arturo Sánchez Sánchez tomo en su poder el casino del pueblo donde se celebrada las asambleas generales de ejidatarios y formo brigadas para medir solares y casas como municipio libre. La idea es legalizar su casa y sus hoteles dentro de terrenos ejidales. En 1996–1998 el presidente Carlos López Martínez giro un escrito a la comisaria ejidal, para que se abstenga de administrar los lugares de los puestos de Corpus Cristi en ese mismo año un poblador mato un compañero ejidatario de nombre, Nicolás Jiménez García, un avecindado originario de san Cristóbal de las casas proceso un ejidatario con un delito prefabricado y fue encarcelado en reclusorio de Yajalon, Chiapas; en ese mismo año el presidente municipal fue resguardado por la sectorial hasta que llegaron a cometer un delito que mataron a golpe un campesino de la comunidad jolnopa Guadalupe la gente protesto el retiro del pelotón de la sectorial por la protesta se dictó 29 órdenes de aprehensión. De 1999–2001 el presidente Carlos Torrez Lopez simpatizante de los paramilitares sin consentimiento de la asamblea de ejidatarios, llevo a cabo la demolición del cabildo donde dieron sus servicios los abuelos de un año dando la justicia digna en ese mismo periodo hubo acarreos de paramilitares paz y justica en camionetas y volteos para atacar al ejido. Gracias a las personas que denunciaron vino una comisión para que el presidente municipal retire a las personas así como llegaron, así se fueron. Periodo 2005–2007 el presidente municipal juan José días Solórzano fue impuesto por el gobierno del estado con un apoyo de 20 convoyes de policías del estado con la participación de 2 helicópteros que lanzo bombas de gas lacrimógeno sembro el pánico y la zozobra en el núcleo de la población ejidal, hubo muchas familias desplazadas y de paso fueron 49 encarcelados de hombres y mujeres inocentes solo salieron a comprar sus víveres, todo está reprehensión que se ha recibido se debe con el engaño que es el municipio libre cuando en realidad es un pueblo originario fundado antes de la formación de los estados y municipios. 2008–2010 el presidente municipal Limberg Gregorio Gutiérrez Gómez cuando la suprema corte nos concedió la sentencia de amparo de 1982. No respeto la sentencia compro un terreno sin permiso de la asamblea general para otro campo de beisbol, de igual manera hacemos mención sin permiso de la asamblea
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el Zemillero De la p. 10. Ejido Tila, Chis. general compro terreno 50 metros cuadrados para la construcción de la subestación de energía eléctrica. Pidió la acta de la asamblea y las firma de todos ejidatarios presentes para tramitar la expropiación era una estrategia para modificar la resolución presidencial y el diario oficial y el plano definitivo de 02 de junio de 1961. 2011–2012 la presidenta municipal Sandra luz cruz espinosa coloco dos letreros como municipio libre en las dos entradas sin permiso de la asamblea general fue una necesidad de presentar un amparo 272/2012. De acuerdo a su peritaje el ayuntamiento que no afecto el ejido solo fue un metro de la cuneta de ambos lados y que la carretera corresponde al estado, para que el amparo salga sobreseído y se presentó recurso de revisión el toca 272/2012. Los colegiados del vigésimo circuito del estado Chiapas lo turnaron al colegiado vigésimo circuito auxiliar en Cancún Quintana roo. Le mandaron un requerimiento al gobierno federal para que presente el permiso sobre la construcción de la carretera así mismo al gobierno del estado y la secretaria transporte y comunicación y se le dio requerimiento al ayuntamiento de tila, para que presente el permiso para colocar los dos letreros ninguno presento permiso ni en 1995 sobre la construcción de la carretera el 2012 por los dos letreros el colegiado vigésimo circuito ordeno en termino de 24 horas bajar los dos letreros, los trece kilómetros de la carretera sigue siendo propiedad de los 836 capacitados de acuerdo al artículo 09 de la legislación agraria en vigor. Periodo 2012 – 2015 para mantener el poder 2015 – 2018 en la contienda electoral de Edgar Leopoldo Gómez Gutiérrez organizo camionadas de encapuchados armados circulando en la población iniciaron la detonación de armas entre seis de la tarde para intimidar a la sociedad de igual manera orga-
nizo a los vendedores de la plaza ejidal, para la construcción de un centro comercial intentando demoler el casino del pueblo y la plaza ejidal, y nombro otro comisariado Domingo Ramírez Gutiérrez y sus componentes proceso al comisariado nombrado en la asamblea general de ejidatarios. De 2015–2018 el ayuntamiento junto con pobladores, avecindados dirigentes de paramilitares, ejidatarios traidores inventaron a un comisariado Eduardo Gutiérrez Martínez, consejo de vigilancia Alberto Gutiérrez López solo fue como un fantasma, para que el convocara la asamblea de elección de miguel Vázquez Gutiérrez y Luciano Pérez López 2018–2021. Por la larga espera de la ejecución del amparo 259/1982. Siete años cumplidos de la sentencia nos declaramos en la libre determinación y la autonomía que nos rige la constitución política de los estados unidos mexicanos de acuerdo el artículo 39 de la misma pudimos recuperar nuestra soberanía de núcleo de población ejidal, el 12 de septiembre de 2018 se dio la resolución del incidente de inejecución 1032/2010. Otra vez del requerimiento dirigido al gobierno del estado doctor Rutilio Escandón cadenas, de acuerdo con el congreso del estado de Chiapas; decretaron bajo el numero 132 dejar insubsistente el decreto expropiatorio de 29 de julio de 1980. El diario oficial el 17 de diciembre de 1980. De esta forma se declaró la legitimidad las 5405 hectáreas amparado por una resolución presidencial de acuerdo con el articulo 27 constitucional, articulo 14, 16 es legitima propiedad de los 836 capacitados. Y le pedimos al gobierno del estado, al tribunal electoral que respeten de no instalar casillas como el 2018. Que sea cero corrupciones no más engaños Nunca más un México sin nosotros Atentamente Tierra y Libertad Órganos de representación ejidal Ejido Tila
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l Zemillero es una publicación de la Interregional de Redes, Organizaciones y Colectivos de Resistencia y Rebeldía, o como se llamen, que construyen autonomías en sus respectivas geografías; adheridos a la Sexta Declaración de la Selva Lacandona; un Nosotros que, en su quehacer cotidiano, se sujeta a los Siete Principios del Buen Gobierno de las Comunidades Autónomas Zapatistas. Se edita bajo la responsabilidad de todos y cada uno de los colectivos que abajo y a la izquierda y, de acuerdo a sus tiempos y sus formas, se suman a la lucha por destruir al Sistema capitalista. Los artículos se publican tal y como lo envían colectivos y comunidades quienes son los responsables de su contenido. No hay “comité editorial”; se presentan tal cual llegan; que sean lxs lectorexs quienes formen su opinión a partir de la información. No hay tampoco artículos “editoriales”; en los casos de que es necesario complementar la información, esta tarea se encomienda a los Talleres de Periodismo Comunitario para que presenten el contexto del texto.
Nos encontrarás en todas las geografías en las que se lucha por construir autonomía, La reproducción del contenido es libre. FB: Zemillero zapatista https://www.facebook.com/zemillero.zapatista y el Zemillero https://www.facebook.com/groups/2817346438376858/
Presos desde Chiapas
Seguir exigiendo las verdaderas justicias A la opinión publica Al Ejercito Zapatista de Liberación Nacional A las Redes de Resistencia y Rebeldía Al Congreso Nacional Indígena A la Sexta Nacional e Internacional A los defensores de derechos humanos y las ONG´s A la Red contra la Represión y por la Solidaridad A las organizaciones independientes tanto gubernamentales A los medios de comunicación masivos y alternativos A los pueblos de México y el mundo
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resos en lucha Adrian Gómez Jimenez integrante de la organización La Voz de Indígenas en Resistencia, German Lopez Montejo y Abraham Lopez Montejo integrantes de la organización La Voz Verdadera del Amate, ambas organizaciones pertenecientes adherentes a la Sexta Declaración de la Selva Lacandona del Ejercito Zapatista de Liberación Nacional EZLN recluidos en el CERESO numero 5 San Cristobal de las Casas, Chiapas, México. La organización La Voz Verdadera del Amate y La Voz de Indígenas en Resistencia mandamos nuestros saludos cordiales y nuestros sinceros pésames a la familia de Pedro Lunez Perez que fue asesinado de grupos paramilitares. A traves de este comunicado enviamos nuestra solidaridad tras lo ocurrido con el hermano y el compañero que fue asesinado cobardemente sabemos con toda claridad los que luchamos de izquierda abajo siempre tendremos obstáculos, muchos luchadores sociales o defensorxs han parado en la cárcel o han muerto tal como el ejemplo claro de Pedro. Estos actos condenamos enérgicamente, los actos de violencia, asesinato, desplazamiento forzado y sobre todo hermanos y hermanas de la comunidad de Aldama, Desde este CERESO numero 5 nuevamente reiteramos nuestras palabras y condolencias y sentido pésame a los familiares de Pedro Lunez Perez. También saludos fraternales al pueblo que ha perdido a un hermano y defensor de su pueblo, mas que nada les deseamos mucha fuerza y fortaleza. Por ultimo les extendemos la invitación a las y los defensores de los derechos humanos y a las organizaciones independientes tanto estatal e internacional a seguir exigiendo las verdaderas justicias. Uniendo nuestras voces y fuerzas de las y los pueblos mexicanxs triunfaran las verdaderas justicias Respetuosamente Adrian Gómez Jimenez German Lopez Montejo Abraham Lopez Montejo
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Plan de Cerro Prieto p. 8 EZLN-CNI-CIG
Solidaridad con normalistas de Mactumatzá, Chis y pueblos Wikárika y Tepehuano, Jal.
Contra la represión de los malos gobiernos. Apoyo a la Escuela Normal Rural Mactumactzá en Chiapas y a los pueblos Tepehuano y Wixárika en Jalisco. A la Escuela Normal Rural Mactumactzá, Chiapas. A los pueblos tepehuano y wixárika de San Lorenzo de Azqueltán, Jalisco. A las organizaciones y colectivos de derechos humanos. A la Sexta Nacional e Internacional. A los medios de comunicación.
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omo pueblos originarios que somos, organizados en el Congreso Nacional Indígena-Concejo Indígena de Gobierno y el EZLN, declaramos lo siguiente:
PRIMERO.- Expresamos nuestro repudio a las acciones represivas del mal gobierno en contra de nuestros hermanos de la Escuela Normal Rural Mactumactzá. Una vez más con lujo de violencia se busca acallar las justas demandas de los normalistas. El 18 de mayo el mal gobierno detuvo a 91 normalistas, incluyendo a 74 mujeres estudiantes. Éstas han denunciado que los cuerpos policiacos represivos las vieron como botín de guerra y las hostigaron sexualmente desnudándolas y manoseándolas. L@s normalistas son acusad@s de querer que los exámenes, que les iban a practicar, sean de manera presencial y no por internet. Con esto las autoridades educativas y gubernamentales de Chiapas muestran, una vez
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más que no tienen la menor idea de la geografía y la situación política y social en el estado. Con esta acción, los malos gobiernos resumen su plan para la educación del México rural: represión, mentiras y simulación. A nuestr@s herman@s de la Escuela Normal Rural Mactumactzá les manifestamos nuestra solidaridad completa y sin reservas; y llamamos a tod@s nuestr@s compañer@s de la Sexta Nacional e Internacional a solidarizarse con la lucha de los normalistas de Mactumactzá. Exigimos la liberación incondicional de tod@s l@s detenido@s SEGUNDO.- Como Congreso Nacional Indígena-Concejo Indígena de Gobierno y EZLN saluda-
mos la Campaña Nacional e Internacional por la Justicia y el Territorio en Azquetltán, municipio de Villa Guerrero, en el estado de Jalisco, México. Ahí resisten por la vida las hermanas y hermanos de la comunidad indígena autónoma, wixárika y tepehuana. Nos sumamos a la exigencia de justicia que hace la comunidad indígena ante la protección que los malos gobiernos dan al violento cacique Fabio Flores Sánchez, alias la polla, que no solo ha robado los terrenos comunales sino cometido numeroso y graves actos de crueldad en contra de la digna y ejemplar organización comunitaria con la que han sorprendido al mundo. Hacemos nuestra la rabia ante la injusticia y la impunidad que buscan afianzar los que tienen por objetivo privatizar la tierra que como ustedes y como nuestros ancestros hemos soñamos en colectivo. Hacemos nuestro su dolor por el sufrimiento de los abuelos que vieron como los ricos y poderosos fueron metiéndose con violencia y engaños a los terrenos comunales, y por el dolor de los hijos y nietos que hoy ven la amenaza de acabar no solo
con la propiedad colectiva en beneficio de unos pocos terratenientes y empresas, sino de ver amenazada la existencia misma de su pueblo tepecano. Exigimos que Fabio Flores Sánchez, alias La Polla, junto con el grupo de choque que lo acompaña sean juzgados y castigados por los crímenes que ha cometido contra la comunidad, como son las amenazas, ataques armados, intentos de homicidios y despojo de tierras. Rechazamos las campañas de difamación en contra de la lucha comunal en defensa de la tierra que han emprendido servidores del gobierno municipal de Villa Guerrero y de La Polla, pues como en otras ocasiones tie-
nen el objetivo de sembrar discordia que propicie la represión, por lo que estaremos atentos a lo que ocurra en su territorio y hacemos responsables de dichas campañas y de cualquier ataque a la comunidad al cacique Fabio Flores Sánchez y los funcionarios públicos que lo apoyan. Hacemos un llamado a los colectivos y organizaciones solidarias de derechos humanos, a las y los colectiv@s de la Sexta Nacional e Internacional, a las Redes de Resistencia y Rebeldía a estar atentos y responder con nuestra palabra, nuestra firma, nuestra conciencia y atención a la campaña que nuestr@s hermanos y hermanas de Azqueltán hacen al mundo, llevando al frente la bandera de la esperanza ¡MACTUMACTZÁ Y AZQUELTÁN RESISTEN! Atentamente Mayo de 2021 Por la Reconstitución Integral de Nuestros Pueblos Nunca Mas un México sin Nosotros Congreso Nacional Indígena- Concejo Indígena de Gobierno. Ejército Zapatista de Liberación Nacional.