Semillero de Redes, Organizaciones y Colectivos de Resistencia y Rebeldía adheridos a la Sexta Nacional e Internacional
La Misión
Cooperación solidaria, diciembre 27, 2020, Año I, No. 32
Comunicado del CCRI-CG del Ejército Zapatista de Liberación Nacional. Tercera parte
De cómo Defensa Zapatista trata de explicarle a Esperanza cuál es la misión del zapatismo y otros felices razonamientos.
“B
ueno, de ahí que te voy a explicar algo muy importante. Pero no lo puedes tomar apunte, sino que quiere que lo guardas en tu cabeza. Porque el cuaderno donde quiera lo dejas botado, pero la cabeza la tienes que cargar todo el tiempo”. Defensa Zapatista camina de decir, no le interesa la respuesta, sino un lado a otro, como dice que hacía las preguntas que le siguen a la priel finado cuando explicaba algo muy mera cuestión. Según ella, Defensa importante. Esperanza está sentada Zapatista está siguiendo el método sobre un tronco y, previsora, ha científico. “La problema no es entonces colocado un nailon sobre la madera húmeda, floreciente de musgo, hon- llegar, sino hacerse un camino. Que sea que si no hay camino, pues hay gos y ramitas secas. “¿Acaso lo vamos a mirar el que hacerlo, porque si no, cómo”, la lugar donde llegamos con la lucha?”, niña blande un machete que a saber suelta Defensa Zapatista señalando de dónde salió, pero seguro en alguna champa lo están buscando. con sus manitas a ninguna parte. Esperanza está pensando una “Entonces, la problema como respuesta, pero es evidente que De- que se cambió y lo más primero es fensa hizo una pregunta retórica, es el camino. Porque si no hay camino
para donde quieres ir, pues de balde estás con esa preocupación. Entonces, ¿qué vamos a hacer si no hay camino para donde vamos?”. Esperanza responde con satisfacción: “Esperamos a que deje de llover para que no nos mojamos cuando hacemos el camino”. Defensa se mesa los cabellos -y arruina el peinado que a sus mamaces le tomó media hora acomodar- y grita: “¡No!”. Esperanza duda y aventura: “Ya sé: le decimos una mentira al Pedrito de que hay caramelos allá donde vamos, pero no hay camino y viera quién hace un su camino primero, pues se atasca de caramelos”. Defensa reacciona: “¿Acaso vamos a pedir apoyo a los pinches hombres? Nuncamente. Nosotras lo vamos a hacer como mujeres que somos”. “Cierto”, dice Esperanza, “qué tal y de repente hay chocolates”. Defensa sigue: “Pero ¿qué tal que nos perdemos cuando vamos abriendo el camino?”. Esperanza responde: “¿Gritamos pidiendo ayuda? ¿Sacamos cohetón o tocamos el caracol para que oyen en el pueblo y vienen a rescatarnos?”. Defensa entiende que Esperanza está tomando el asunto literalmente y, además, está obteniendo el consenso del resto del público. Por ejemplo, el gato-perro ahora se relame los bigotes imaginando la olla llena de chocolates al final del arcoíris, y el caballo choco sospecha que tal vez también hay maíz con sal y la olla rebosa de botellas de plástico. La Calamidad ensaya la coreografía que le diseñó el SupGaleano, llamada “pas de chocolat”, que consiste en abalanzarse, en modo “rinoceronte”, sobre la olla. Elías Contreras, por su parte, desde el primer cuestionamiento sacó su lima y afila su machete de doble canto. Más allá, un ser indefinido, extraordinariamente parecido a un escarabajo, porta una pancarta donde se lee: “Llamadme Ismael”, discute con el Viejo Antonio las ventajas de la inmovilidad en tierra firme, y así argumenta: “Pues sí, mi estimado Queequog, no hay ballena blanca que se acerque a puerto”. El anciano indígena y zapatista, maestro involuntario de la generación que se alzó en armas en 1994, se forja un cigarrillo con doblador y escucha atento los argumentos del bichito. La niña Defensa Zapatista asume que, al igual que las ciencias y las
artes, está en el difícil lugar en que se es incomprendida: como un pas de deux aguardando el abrazo para las pirouettes y el sostén para un porté; como un filme preso en una lata, esperando una mirada que lo rescate; como un puerto sin embarcación; como una cumbia pendiente de unas caderas que le den vocación y destino; como un Cigala cóncavo sin convexo; como Luz Casal yendo al encuentro de la flor prometida; como Louis Lingg sin las bombas del punk; como Panchito Varona buscando, detrás de un acorde, un abril robado; como un ska sin slam; como un helado de nuez sin un Sup que le haga los honores. Pero Defensa es defensa, pero también es zapatista, así que nada de que nada, resistencia y rebeldía, y con la mirada busca el socorro del Viejo Antonio. “Pero las tormentas no respetan nada: lo mismo en mar y en tierra, en cielo y suelo. Hasta las tripas de la tierra se retuercen y sufren humanos, plantas y animales. No importan su color, su tamaño, su modo”, dice con voz apagada el Viejo Antonio. Todos guardan un silencio mitad respeto y mitad terror. Sigue el Viejo Antonio: “Las mujeres y los hombres ven de guarecerse de vientos, lluvias y suelos rotos, y esperan a que pase para ver qué quedó y qué no. Pero la tierra hace más porque se prepara para después, para lo que sigue. Y en su guardarse empieza ya a cambiar. La madre tierra no espera a que termine la tormenta para ver qué hacer, sino que desde antes empieza a construir. Por eso dicen los más sabedores que la mañana no llega así nomás y aparece de pronto, sino que está ya acechando entre las sombras y, quien sabe mirar, la encuentra en las grietas de la noche. Por eso los hombres y mujeres de maíz, cuando siembran, sueñan con la tortilla, el atole, el pozol, el tamale y el marquesote. No hay todavía, pero saben que habrá y es lo que manda su trabajo. Miran su trabajadero y miran el fruto incluso antes de que la semilla toque el suelo. Los hombres y mujeres de maíz, cuando miran este mundo y sus dolores, miran también el mundo que habrá que levantar y se hacen un su camino. Tres miradas tienen: una para lo anterior; la otra para lo de ahora, y otra una para lo que sigue. Así saben que siembran un tesoro: la mirada”. Defensa asiente entusiasmada. Entiende que el Viejo Antonio entiende
A la 2
Abajo y a la Izquierda: Contra la Explotación, el Despojo, el Desprecio y la Represión
Del Cuaderno de Apuntes del Gato-Perro:
El tesoro es lo otro
De la 1 el argumento que no alcanza a explicar. Dos generaciones distantes en calendario y geografía tienden un puente que va y viene… como los caminos. “¡Correcto!”, casi grita la niña y mira con cariño al anciano. Y sigue ella: “Si ya sabemos dónde vamos, quiere decir que ya sabemos dónde no queremos ir. Entonces en cada paso vamos alejándonos de unos lados y nos vamos acercando a otro uno. No hemos llegado todavía, pero el camino que hacemos nos va marcando ya por ese destino. Si queremos comer tamales, no vamos a estar sembrando calabazas”. El auditorio en pleno hace un comprensible gesto de asco, imaginando una horrible sopa de calabazas. “Aguantamos la tormenta con lo que sabemos, pero ya estamos preparando lo que sigue. Y lo preparamos ya de una vez. Por eso hay que llevar la palabra lejos. No importa si quien la dijo ya no va a estar, sino que lo que importa es que llegue la semilla a buena tierra y que, donde ya hay, se desarrolle. O sea apoyar. Ésa es nuestra misión: ser semilla que busca otras semillas”, sentencia Defensa Zapatista y, dirigiéndose a Esperanza, pregunta: “¿Entendiste?”. Esperanza se pone de pie y, con toda la solemnidad de sus 9 años, responde seria: “Sí, claro lo entendí que de por sí vamos a morir miserablemente”. Y, casi inmediatamente, agrega: “Pero vamos a hacer que valga la pena”. Todos aplauden. Para reforzar el “que valga la pena” de Esperanza, el Viejo Antonio saca de su morraleta una bolsa de los chocolates que llaman “besitos”. El gato-perro se hace de una buena cantidad con un zarpazo y el
caballo choco prefiere seguir con su botella de plástico. Elías Contreras, comisión de investigación del EZLN, repite por lo bajo: “vamos a hacer que valga la pena”, y manda el corazón y el pensamiento al hermano Samir Flores y a quienes se enfrentan, sólo con su dignidad, al ruidoso ladrón del agua y de la vida que se esconde detrás de las armas del capataz, ése que oculta en su palabrerío la ciega obediencia que debe al Mandón: primero dinero, después dinero, dinero al final. Nunca justicia, libertad tampoco, jamás la vida. El bichito empieza a platicar de cómo una barra de chocolate lo salvó de morir en la estepa siberiana mientras iba, procedente de las tierras del Sami –donde entonó el Yoik-, a territorio de los Selkup a rendir honores al Cedro, el árbol de la vida. “Fui a aprender, que para eso son los viajes. Porque hay resistencias y rebeldías que no por apartadas en calendarios y geografías, son menos importantes y heroicas”, dice mientras, con sus múltiples patitas, libera al chocolate de su prisión de brillante papel aluminio, aplaude y se zampa una porción, todo al mismo tiempo. Por su parte, Calamidad ha entendido bien eso de que hay que pensar en lo que sigue y, con el chocolate embarrado en sus manitas, declara entusiasmada: “¡Vamos a jugar a las palomitas!”.
“A
l terminar, despacio me miró con su único ojo y me dijo: «Lo esperaba Don Durito. Sepa usted que soy el último de los piratas verdaderos que vive en el mundo. Y digo lo de «verdaderos» porque ahora hay infinidad de «piratas» que roban, matan, destruyen y saquean desde los centros financieros y los grandes palacios gubernamentales, sin tocar más agua que la de la tina. Aquí está su misión (me entrega un legajo de pergaminos viejos). Encuentre usted el tesoro y póngalo a buen recaudo. Ahora discúlpeme, pero tengo que morirme». Y al decir esto último, dejó caer la cabeza sobre la mesa. Sí, estaba muerto. El lorito levantó vuelo y se salió por una ventana diciendo: «Paso al exiliado de Mitilene, paso al hijo bastardo de Lesbos, paso al orgullo del mar Egeo. Abrid vuestras 9 puertas temido infierno, que allá va a descansar el grande Barbarroja. Ha encontrado quien le siga los pasos y duerme ahora quien hizo del océano apenas una lágrima. Con Escudo Negro navegará ahora el orgullo de los Piratas verdaderos». Bajo la ventana se extendía el puerto sueco de Göteborg y a lo lejos una nyckelharpa lloraba…”. Don Durito de La Lacandona. Octubre de 1999.
Sección: Tres delirios, dos grupos y un amotinado Si seguimos la ruta del Almirante Maxo, creo que llegamos más rápido si nos vamos caminando por el estrecho de Bering
-*Desde el Centro de Adiestramiento Marítimo-Terrestre Zapatista. El SupGaleano impartiendo el taller “El Gómito Internacionalista”. México, Diciembre del 2020.
La tripulación I
La tripulación II Por ovarios no paramos
No tenemos todavía barco, pero ya hay quien encabece el motín a bordo
¡¡Libertad a Fidencio Aldama Pérez!! Ya está el motor, ya sólo falta… ¡¿la lancha?!
¡¡Defender el territorio y la vida no es delito!! 2
Ver videos en: http://enlacezapatista. ezln.org.mx/2020/12/22/tercera-parte-la-mision/
el Zemillero
23 años de impunidad
Acteal CDH Frayba Derechos Humanos
Un pueblo sin memoria es un pueblo ciego.
U
n enjambre de balas apagó las velas que titilaban con su llama que evocaba la paz. Eso ocurrió la mañana del 22 de diciembre de 1997, en la comunidad de Acteal, municipio de Chenalhó, Chiapas, México. Las manos asesinas hicieron correr ríos de sangre que sirvieron para saciar una sed de odio y el exterminio preparado desde las esferas oscuras del poder del Estado mexicano. Ese día el sol eclipsó. Las fuerzas del mal apagaron la luz de la vida de 45 personas y 4 no nacidas, estas se convirtieron en luciérnagas que se esparcen y resplandecen a quien se asoma, son luciérnagas de la conciencia que siembran lucha y resistencia. A quienes les arrebataron la vida, hoy las recordamos, las hacemos presente. Enarbolamos su voz que clama memoria, justicia y verdad. Ese clamor se suma a la voz de jTatik Samuel Ruiz García quien fue convertido por los pueblos, quien abrazó y abraza el dolor y la esperanza de las excluidas y de los excluidos por este sistema capitalista de muerte. A 10 años de su pascua, jTatik camina junto a nosotras y nosotros, con su andar pasional entre las veredas comunales sembrando la esperanza para cosechar la vida, en un nuevo amanecer que anhelamos como humanidad. jTatik sigue enseñando con sus huellas en este territorio, la lucha por la justicia, la defensa radical de los derechos humanos. Nos guía con su antorcha, fuego que nos cobija de vida, de amor y lucha. Recordamos que la Masacre de Acteal, es un efecto directo de
la política genocida elaborada por el Estado e implementada por el Ejército mexicano y grupos paramilitares en Chiapas, tal y como se señala en el Plan de Campaña Chiapas 94’. Los sucesos en Acteal el 22 de diciembre de 1997, son una herida que se mantiene abierta para las víctimas, sobrevivientes, sus familias y para todas las personas que nos indignamos y persistimos en su lucha que es nuestra. Ha llegado el momento de que el Estado mexicano actual, reconozca públicamente la existencia del Plan de Campaña Chiapas 94’ y el impacto de los crímenes de lesa humanidad en la vida comunitaria de la población de las zonas Altos, Norte y Selva de Chiapas, en el marco de guerra de contrainsurgencia iniciada para aniquilar al Ejército Zapatista de Liberación Nacional y a quienes se organizan desde la autonomía. El actual gobierno, tiene la oportunidad histórica y no quedarse en el reconocimiento de disculpa pública, mediática y frívola. Hoy tiene la oportunidad de estar a la altura de la exigencia de derechos que los pueblos han impulsado por décadas, de llevar a cabo acciones contundentes que conlleven a la investigación y sanción tanto de los propios funcionarios del Estado mexicano (autores intelectuales) así como de los paramilitares (autores materiales) que masacraron a las 18 mujeres adultas cuatro de ellas con embarazos hasta de 7 meses de gestación; 7 hombres adultos; 16 mujeres menores de edad, entre los 8 meses y los 17 años de edad; 4 niños entre los 2 y 15 años de edad, 26 lesionados y 326 personas desplazadas que presenciaron la Masacre. A pesar de la persistente guerra integral de desgaste; del año de la pandemia que sigue causando estragos en la humanidad; de la muerte de algunas personas sobrevivientes de la Masacre; la Organización Sociedad
Civil Las Abejas de Acteal y las víctimas sobrevivientes siguen labrando la paz y dando a conocer la verdad de lo que pasó ese día, como lo hacen el 22 de cada mes, impulsan La Otra Justicia donde no habita el olvido. Desde el Frayba reconocemos este arduo caminar de Las Abejas de Acteal quienes nacieron en 1992 y continúan exigiendo justicia verdadera. Ellas y ellos han elegido impulsar desde su acción ética y política el seguimiento del Informe de Fondo del Caso 12.790 Manuel Santiz Culebra y Otros (Masacre de Acteal) para que la Comisión Interamericana de Derechos Humanos dictamine la responsabilidad del Estado mexicano en la Masacre de Acteal, para que señale de manera directa su política de contrainsurgencia, la formación de los paramilitares, entre otros hechos de terror, que dieron como consecuencia las ejecuciones extrajudiciales, desplazamientos forzados, entre otras graves violaciones a los derechos humanos. Hechos que hoy en día han reactivado los sucesores del paramilitarismo en los Altos de Chiapas, especialmente en Chenalhó, creando un escenario similar al que se vivió en 1997. Para que las Masacres como la de Acteal no permanezcan en el contínuum de injusticias que existen en nuestro país, es necesario que se derrumbe el monumento Estatal de la impunidad y se deje de trivializar las violaciones graves a los derechos humanos. Es por lo que, abrazamos las dignas luchas y resistencias como el de Las Abejas de Acteal que nos dan camino y vida, ya que su acción radical va erigiendo La Otra Justicia, desde el no Olvido que alimenta la Memoria de lucha de larga duración de los pueblos, la Verdad como hálito de grande dignidad para arraigar el Lekil Chapanel (La raíz de la justicia) . San Cristóbal de Las Casas, Chiapas, México 22 de diciembre de 2020
3
Abajo y a la Izquierda: Contra la Explotación, el Despojo, el Desprecio y la Represión
crecer esta palabra y que se sepa lo que hace la 4T y su aliado el PRI en Guerrero. Que nuestras muertes no queden en la sombra del “progreso”, que nuestra sangre siembre el camino de la libertad para nuestros pueblos. Nosotros, nosotras nos estaremos movilizando y reiteraremos nuestro decidido ¡Ya basta! Nuestra lucha es por la vida y por la libertad, no queremos ser esclavos del crimen organizado, ni moneda de cambio de malos gobiernos disfrazados. Atentamente:
La violencia que no cesa. Chilapa, Gro.
Asesinan a 4 inntegrantes del CIPOG-EZ Al Ejercito Zapatista de Liberación Nacional Al Congreso Nacional Indígena CNI Al concejo Indígena de Gobierno CIG A los pueblos de Guerrero, México y el mundo A la sexta Nacional e Internacional A las Redes de Apoyo al CNI-CIG A los Medios de Comunicación Libres, Honesto y Autónomo.
N
osotros, nosotras mujeres, hombres, abuelos, abuelas, niños y niñas del Concejo Indígena y Popular de Guerrero - Emiliano Zapata (CIPOGEZ), que somos los pueblos Na savi, Me pháá, Ñamnkue, Nahua, Afromexicano y Mestizo, del estado de Guerrero, estamos nuevamente levantando nuestra voz, con rabia y dolor. El día de ayer 19 de Diciembre del 2020, al medio día fueron encontradas asesinadas nuestras hermanas María Agustín Chino, Amalia Morales Guapango, y nuestros hermanos José Benito Migueleño y Miguel Migueleño. Todas y todos indígenas Nahua de la comunidad de Alcozacan, municipio de Chilapa de Álvarez, nuestros hermanos y hermanas desaparecieron desde el día viernes 18 de Diciembre. Ayer al medio día sus cuerpos fueron encontrados en su propia camioneta en la carretera Chilapa - Tlapa. Fueron torturados y torturadas, atados de las manos y les dieron el llamado “Tiro de gracia”. Justamente se cumple un mes que rompimos el cerco narco-paramilitar, el 18 de Noviembre, miles de indígenas Nahua volvimos a recuperar la movilidad en nuestro territorio. 22 comunidades cercadas por el grupo narco-paramilitar “Los Ardillos” decidimos decir ¡Ya Batsa! porque no es vida lo que estamos viviendo. Pero ya comienzan a cobrarse la cuota de sangre, porque nos quieren esclavos y nos quieren sometidas y sometidos. Nos atrevimos a denunciar al Subsecretario de Derechos Humanos, Población y Migración, de la 4T, Alejandro Encinas. Quien solo vino a sembrar división y compra de conciencias, justamente en Alcozacan donde el 17 de enero del 2020, fueron asesinados 10 compañeros en esa masacre. Y ahora lejos de llegar la justicia solo nos envían más muerte, y nos mandan sus señales de Guerra. Encinas y López Obrador, ustedes no son diferentes al PRI, ustedes se han convirtiendo en aquello que simularon combatir.
4
Hoy y en los tiempos que vienen, nos seguirán asesinando, sobre nuestros cadáveres se va a construir ese México en el que nuevamente estorbamos. Pero ya no podemos continuar en la esclavitud, aquí en la montaña baja de Guerrero el COVID-19 es lo de menos, nos están asesinando, así, como animal. Sin que nadie escucha, sin que nadie hace nada. Nuestro ¡Ya Basta! continuara y costara más sangre, porque ninguna lucha por la verdadera libertad y la justicia ha sido tersa, nunca en la historia a los pueblos nos han regalado nuestra libertad. Hacemos responsables de los asesinatos de María Agustín Chino, Amalia Morales Guapango, José Benito Migueleño y Miguel Migueleño; al gobierno Municipal de Chilapa de Álvarez a cargo Jesús Parra García del PRI, al gobierno Estatal de Héctor Astudillo Flores del PRI, a la presidencia de la república a cargo de Andrés Manuel López Obrador de MORENA. Los tres niveles de gobierno saben perfectamente lo que sucede en Chilapa, pero hacen sus negociaciones en vez de terminar con el crimen organizado. Celso Ortega Jiménez es el mando operativo de “Los Ardillos” y Bernardo Ortega Jiménez es el mando político, la policía ministerial de Chilapa de Álvarez, como ya lo habíamos denunciado, son parte del problema y la Guardia Nacional lo sabe todo esto, después de tanto tiempo en el lugar solo están espiando
nuestra organización en vez de desmantelar la delincuencia organizada. Nuestros promotores estatales continúan recibiendo amenazas de muerte y la intimidación en las comunidades de base del CIPOG-EZ, CNI-CIG, está cada vez más recio. Ahora el asesinato nuevamente y nuevamente la impunidad por parte de las autoridades, solo nos deja ver sus complicidades. Por eso Encinas se niega a brindar medidas cautelares, por eso la CNDH no mando ninguna visita a registrar las violaciones a los Derechos Humanos en Chilapa y las 22 comunidades que han sufrido el cerco narco-paramilitar. Hermanas y hermanos que no nos han dejado solos, ayúdenos a
Consejo Indígena y Popular de Guerrero – Emiliano Zapata (CIPOG-EZ) Regiones: Costa Chica, Costa Montaña, Montaña Alta y Montaña Baja de Guerrero, Organización Campesina de la Sierra del Sur (OCSS) ¡Alto a la Guerra paramilitar contra las comunidades Zapatistas del EZLN! ¡Alto a la Guerra narco-paramilitar contra las comunidades indígenas del CNI-CIG! ¡Justicia para todos nuestros presos, asesinados y desaparecidos del CNI-CIG! ¡Nunca más un México sin nosotr@s! Chilapa de Álvarez, Guerrero, México, 20 de Diciembre del 2020.
Segunda declaración de resistencia de los pueblos del CIPOG-EZ, CNI-CIG
Enterrar a nuestros muertos, honrar a nuestros caidos y tomar la justicia en nuestras manos
Al Ejercito Zapatista de Liberación Nacional Al Congreso Nacional Indígena CNI Al concejo Indígena de Gobierno CIG A los pueblos de Guerrero, México y el mundo A la sexta Nacional e Internacional A las Redes de Apoyo al CNI-CIG A los Medios de Comunicación Libres, Honesto y Autónomo. n junio del 2019 dimos a conocer que nuestro territorio quedaba cerrado para evitar una serie de masacres, ante el terror que siembra el grupo narco-paramilitar «Los Ardillos» y ante la ausencia del Estado mexicano, nos declaramos como comunidades en resistencia del CNI-CIG.
E
A la 5
el Zemillero De la 4 Después de un año del cerco narco-paramilitar que no has a sofocado hasta el límite, decidimos romperlo el pasado 18 de Noviembre del 2020. Un mes después reinician los asesinatos, y la impunidad de la que gozan “Los Ardillos”! como una señal clara, aquí ya no existen los derechos humanos, no existen ni leyes, ni legalidad alguna, el Estado no está ausente, es cómplice y busca nuestra muerte porque que le estorbamos. Un año y siete meses de estar enterrando a nuestros hermanos y a nuestras hermanas, sin justicia, y los asesinos impunemente se ríen de nosotros bajo la tutela de los tres niveles de gobierno. Hoy anunciamos que nuestra resistencia continua, pero no podemos volver a encerrarnos, y nuestra Policía Comunitaria no se da abasto. Pues no solo se trata de combatir algunos grupos delincuenciales, ahora que vemos claramente como desde el gobierno Federal y Estatal se tiende una línea de complicidades. No estamos enfrentando a la vieja delincuencia organizada, sino a una nueva forma de gobierno que realmente está transformando el país, pero no para beneficio de los pueblos,
sino que ahora entrega aeropuertos a los militares y les da responsabilidades civiles. Mientras en Chiapas los ataques contra nuestras hermanas y hermanos zapatistas continúan en la impunidad. Y aquí en Guerrero, para poder pasar encima de nosotros, dan libertad absoluta a los narco-paramilitares, para que el asesinato vil, sea el ejemplo contra quienes criticamos las políticas del supremo gobierno. Desde hoy y en estos próximos meses iniciaremos una reflexión colectiva en las comunidades del CIPOG-EZ, CNI-CIG de la región Montaña Baja, para definir los siguientes pasos que daremos en nuestro territorio, porque definidamente no queremos volver a ser esclavos de los grupos narco-paramilitares, el Estado mexicano ya mostro claramente de qué lado está su compromiso y no es con nosotros y nuestra Policía Comunitaria esta rebasada bajo estas circunstancias. Por lo pronto de inicio nuestra Policía Comunitaria será apoyada por la población en general, estableceremos filtros y puntos de vigilancia donde nos sea posible. Y nuestras autoridades y promotores locales y regionales se encargaran de convocar y realizar reuniones para ir acordan-
do nuestros siguientes pasos. Continuaremos realizando movilizaciones, cierres carreteros, tomas de casetas y las acciones que consideremos necesarias para exigir justicia. Hoy sembramos y devolvemos a la tierra a nuestras hermanas María Agustín Chino, Amalia Morales Guapango, y a nuestros hermanos José Benito Migueleño y Miguel Migueleño. Honramos la memoria de nuestros caídos y seguimos exigiendo justicia para: José Lucio Bartolo Faustino, Modesto Verales Se-
bastián, Bartolo Hilario Morales, Isaías Xanteco Ahuejote, David Domingo Alonso, Marcelino Pedro Rojas, Juana Hernández Ambrosio, Alberta Matías Tendón, José Julio Fiscaleño Hilario, Cándido Fiscaleño Hilario, Crescenciano Migueleño Coapango, Marcos Fiscaleño Bastizar, Antonio Mendoza Tolentino, Israel Tolentino Ahuelicán, Israel Mendoza Pasado, Florentino Linares Jiménez, Juan Joaquín Ahuejote, y Regino Fiscaleño Chautla. Atentamente:
Desde el corazón de la resistencia del territorio comunitario de la Montaña Baja de Guerrero, por el Consejo Indígena y Popular de Guerrero – Emiliano Zapata (CIPOG-EZ)
Comisarios municipales, Comisariados Comunales y Ejidales, Coordinadores Municipales, Concejos de Vigilancia, Coordinadores Municipales, Delegados Municipales y asambleas de: Xicotlán, Tula Guerrero, Terrero 1, Ahuehuitic, Papaxtla, Acahueuetlan, Rincón de Chautla, Zacapexco, Buena Vista, Xolotepec, Xulchuchuio, San Jerónimo Palantla, Ahuixtla, El Jagüey, El Paraíso, Tepozonalco, Santa Rosa, Mexcaltepec 1. Regiones: Costa Chica, Costa Montaña, Montaña Alta y Montaña Baja en Resistencia.
Organización Campesina de la Sierra del Sur (OCSS).
¡Alto a la Guerra paramilitar contra las comunidades Zapatistas del EZLN! ¡Alto a la Guerra narco-paramilitar contra las comunidades indígenas del CNI-CIG! ¡Justicia para todos nuestros presos, asesinados y desaparecidos del CNI-CIG! ¡Nunca más un México sin nosotr@s! Chilapa de Álvarez, Guerrero, México, 21 de Diciembre del 2020. Las comunidades indígenas han exigido en repetidas ocasiones la retirada y eliminación de los grupos narco-paramilitares de su territorio; frente a estas amenazas en contra de la vida en comunidad el Consejo Indígena y Popular de Guerrero-Emiliano Zapata (CIPOG-EZ) en septiembre de este año realizó la “Caravana nacional por una vida digna para los pueblos indígenas: ¡Alto a la guerra narco-paramilitar contra los pueblos de México”, arribando a las puertas del Palacio Nacional el 10 de dicho mes buscando una solución a la muerte que han sembrado en su territorio, sin alguna respuesta o acción del gobierno regresaron a las montañas, con la misma incertidumbre y con la muerte asechando y habitando su territorio. Con dolor y rabia denunciamos el asesinato de dos compañeras y dos compañeros indígenas Nahuas del CIPOG-EZ en Chilapa; María Agustín Chino, Amalia Morales Guapango, José Benito Migueleño y Miguel Migueleño el día 19 de diciembre de 2020 quienes desaparecieron desde el día viernes 18, a manos de los grupos narco-paramilitares que imperan en el estado de Guerrero. Responsabilizamos a los tres niveles de gobierno.
Al Ejército Zapatista de Liberación Nacional Al Congreso Nacional Indígena Al Concejo Indígena de Gobierno Al CIPOG-EZ. A las Redes de Resistencia y Rebeldía de México y el mundo A la Sexta Nacional e Internacional A los medios libres de comunicación Al pueblo de México
D
Exigimos: • El cese a la violencia que viven nuestros compañeros y compañeras en las montañas de Guerrero, que pare esta guerra contrainsurgente que una vez más trae muerte e impunidad hacia quienes construyen un camino hacia la autonomía y una vida digna para sus pueblos. • Justicia y castigo a los responsables por el asesinato de nuestras compañeras y compañeros No podrán callar las voces que se organizan, su sangre y sus corazones en lucha son semilla que se nace y crece, porque la dignidad y rabia son necias y viven a pesar de la muerte. ¡Alto a la Guerra contra los pueblos dignos de México! ¡Alto a la guerra en contra de las comunidades del CIPOG-EZ! ¡Alto a la Guerra paramilitar contra las comunidades Zapatistas del EZLN! ¡Alto a la Guerra narco-paramilitar contra las comunidades indígenas del CNI-CIG! ¡Justicia para todos nuestros presos, asesinados y desaparecidos del CNI-CIG! Contra las agresiones ¡Multiplicar las Resistencias!
urante años, sin importar el color del partido o capataz las amenazas a la vida de los pueblos indígenas son continuas y de múltiples formas, una de ellas ha sido la guerra de baja intensidad y la narco-paramilitar que los gobiernos han ejercido sobre nuestros hermanos y hermanas en resistencia. Ningún cambio se presentó con el actual gobierno e incluso podemos asegurar firmemente que las políticas contrainsurgentes se han endurecido en estos últimos años, la violencia ejercida por la delincuencia organizada y grupos paramilitares en Compas del CIPOG-EZ, desde distintas geografías territorio indígena está al servicio de los de arriba, para quien en estos de México y del mundo, les dejamos este abrazo fraterno momentos desea y ejecuta el despojo en obediencia a sus patrones los Firmas de México y el mundo: dueños del dinero. 25 personalidades y 98 colectivos, redes y organizaciones.
5
Abajo y a la Izquierda: Contra la Explotación, el Despojo, el Desprecio y la Represión
¡Verdad y Justicia para
Ernestina Ascencio Rosario!
Aurora Roja* l 4 de diciembre de 2020, el Estado mexicano volvió a intentar enterrar la verdad sobre la violación y el asesinato de Ernestina Ascencio Rosales hace trece años. En una audiencia de la Comisión Interamericana de Derechos Humanos (CIDH), la delegación oficial del Estado mexicano repitió la misma mentira descarada que impuso Felipe Calderón en marzo de 2007: que la Sra. Ernestina, una indígena nahua de 73 años, no fue violada y asesinada por soldados que rondaban por su comunidad, sino que murió por “causas naturales” (“anemia aguda” y “úlceras gástricas” según el expediente, o “gastritis crónica” según Calderón).
E
Esta despreciable falsedad conmocionó a todos los que claman por la verdad y la justicia en este caso (y en tantos más), incluyendo a muchos que esperaban una respuesta distinta del nuevo gobierno. La CIDH rechazó este “informe” y citó a una segunda audiencia para el 3 de enero, en la que el gobierno mexicano debe entregar toda la información sobre las actividades del Batallón 63 (al que pertenecían los soldados culpables), todas las denuncias contra ese batallón ante la Comisión Nacional de Derechos Humanos (CNDH), estadísticas de los casos de violencia sexual cometida por militares mexicanos, la participación de la Sedena en “la sanción de responsables de estos hechos”, el papel de la CNDH en el caso de Ernestina, la declaración de Felipe Calderón sobre la causa de su muerte, los argumentos por haber negado acceso público al expediente completo del caso, la atención médica a las mujeres en las comunidades
6
indígenas y otras cosas relacionadas con este terrible crimen. El 8 de diciembre, López Obrador respondió así a una reportera que preguntó si sería posible reabrir el caso y hacer una nueva investigación: “Es un hecho que sucedió, creo que en el gobierno de Calderón, en la sierra de Zongolica, en Veracruz, lo tengo presente, de una anciana que fue víctima de un atropello, de un abuso. Entonces hay que ver cómo está el expediente. Nosotros no tenemos ningún interés en cerrar expedientes, en dar carpetazos a los asuntos. Lo mejor, cuando hay dudas acerca de impartición de justicia, es ventilar los casos, independientemente de los términos legales. Lo mejor es convencer y argumentar, hacer justicia”. No dijo nada sobre por qué la delegación oficial del Estado mexicano acababa de hacer todo lo contrario ante la CIDH. Si el gobierno en serio no quiere “dar carpetazo” al caso,
¿por qué sus representantes hicieron precisamente eso ante la audiencia internacional? Así AMLO dio la señal de que vendría algún cambio en la posición de su gobierno, a la vez que le restaba importancia al caso, como si fuera un asunto de resolver “dudas acerca de la impartición de justicia” en vez de denunciar y rectificar el encubrimiento por el Estado mexicano de un crimen horrendo cometido por elementos del ejército. Dos días después, Alejandro Encinas habló en la “mañanera”. Mencionó parte de los testimonios y evidencia física del expediente original que estableció que Ernestina había sido violada y herida gravemente por soldados, causando lesiones que llevaron a su muerte. También señaló que la versión contraria declarada (e impuesta) por la CNDH y el entonces presidente Felipe Calderón en 2007, “por supuesto es inaceptable para el Gobierno de México, por lo cual queremos señalar que la posición sostenida en la reunión de trabajo de la Comisión Interamericana de Derechos Humanos esta semana no representa la posición del Estado mexicano”. Agregó que “el informe sobre estos hechos que se presentará el próximo 3 de enero a la Comisión Interamericana de Derechos Humanos, establecerá que la Fiscalía General de Justicia del estado de Veracruz abrirá de nueva cuenta las indagatorias hasta agotar todas las líneas de investigación, a fin de garantizar la verdad, la justicia y la reparación integral para las víctimas”. López Obrador no comentó nada respecto a este informe de Encinas. El hecho de que un representante del gobierno federal llamara “inaceptable” el anterior veredicto y planteara reabrir el caso representa una pequeña victoria en la lucha por la verdad y la justicia. Pero como señala Carmen Herrera García, de Abogadas y Abogados para la Justicia y los Derechos Humanos (AJDH, una de las organizaciones que ha mantenido vivo este caso durante 13 años y ahora lo presenta finalmente ante la CIDH), “La manera en que se anunció que se va a abrir el caso nos parece preocupante, no estamos de acuerdo que esa sea la vía. Creemos que la Fiscalía de Veracruz no está calificada para meter las manos nuevamente en la investigación, porque es una de las autoridades responsables que incurrió en las violaciones que estamos denunciando ante la Comisión Interamericana y que además las fue a reafirmar a la audiencia”. Es decir, fue Hernán Cortés Hernández, el encargado de la Fiscalía Coordinadora Especializado en Asuntos Indígenas y Derecho Humanos de la Fiscalía General de Veracruz (FGV), quien presentó el dictamen de la CNDH (de 2007) ante la CIDH, lo cual descartó las pruebas reales y fabricó “nuevas evidencias” para negar por completo el cruel ataque por soldados que le
quitó la vida a Ernestina Ascencio Rosario. Al comparecer ahora ante la CIDH, fue respaldado por el Director General de Derechos Humanos y Democracia de la Secretaría de Relaciones Exteriores (SRE), Cristopher Ballinas Valdés. También estuvo presente un representante de la Secretaría de la Defensa Nacional, el general Aníbal Trujillo, quien no habló. Hasta ahora, el gobierno no ha ofrecido ninguna explicación de por qué respaldó ante la CIDH las mentiras de Calderón. Aún más importante, si se buscara en serio la justicia, ¿por qué se encargaría a la FGV de la nueva investigación del caso? Como lo exigen las organizaciones, los familiares y otros, se necesita una investigación independiente, con la participación de expertos internacionales. Y el propósito de esta nueva investigación no debe ser “agotar las líneas de investigación” como dice Encinas, sino comprobar que el expediente original documentó la verdad de los hechos, y fue descalificado y reemplazado por un montaje fabricado por la CNDH a pedido del presidente Felipe Calderón. Hace falta enjuiciar y castigar a todos los culpables, desde los soldados que asesinaron a Ernestina hasta Felipe Calderón, que encabezó el encubrimiento del crimen. Por último, Encinas cierra su intervención diciendo que “la Secretaría de Gobernación coordinará ante la Comisión Interamericana estos trabajos, a fin de alcanzar con los familiares de las víctimas una solución amistosa, que permita atender a fondo esta denuncia que, por ejecución extrajudicial y violencia contra la mujer, presentaron los familiares de la señora Ernestina Ascencio para resolver de fondo este hecho y garantizar justicia, no repetición y la reparación integral del daño”. Se oye bien “garantizar justicia”, pero es insultante decir que una agresión tan cruel e inhumano podría tener una “solución amistosa”, a la vez que intenta reducir su importancia a solo los familiares, olvidándose de la indignación social ante este crimen, el coraje y la movilización exigiendo justicia de las comunidades y organizaciones indígenas de la Sierra de Zongolica, organizaciones de mujeres en Xalapa y gente en muchas partes del país. Parece que ni AMLO ni Encinas reconocen que la tortura sexual y el asesinato de Ernestina Ascencio concentran la ira social contra toda la opresión sistémica que sufren los indígenas y las mujeres en esta sociedad, y contra el ejército que sistemáticamente reprime, viola y asesina a las mujeres indígenas, como parte esencial de su papel de tener a raya a todos “los de abajo”, para garantizar el funcionamiento y la estabilidad del actual orden social de extremas desigualdades y sufrimiento innecesario.
A la 8
el Zemillero De la 7 Los hechos del crimen El 25 de febrero de 2007, Ernestina Ascencio pastoreaba sus borregos en las afueras de su comunidad — Tetlatzinga, en Soledad Atzompa, Veracruz— cuando fue atacada por soldados desplegados en la zona un día antes para acechar a las comunidades indígenas. Antes fueron acusados de cometer abusos contra mujeres y niñas en la Huasteca. En la tarde, unos vecinos y su hija encontraron a Ernestina, tirada en el suelo con las piernas atadas, con golpes en la cara, los brazos y la cadera, sangrando y casi inconsciente. Pudo decirle a su hija “Se me echaron encima los verdes” (los soldados). Mieque, mieque (muchos, muchos). Me amarraron mis pies. Me amarraron mis manos. Duele”. La llevaron al hospital en Río Blanco, a seis horas de distancia. Fue examinada y atendida por tres médicos legistas en la unidad de cuidados intensivos durante otras seis horas hasta que falleció. La ginecóloga especialista en delitos sexuales de la procuraduría veracruzana, examinó a Ernestina todavía con vida y dictaminó que había sufrido “agresión sexual”, incluyendo “…esfínter anal con desgarros recientes en horas con sangrado en capa, trans anal abundante, con probable perforación rectal”. En 2020, el Dr. Juan Pablo Mendizábal, que hizo la primera necropsia, reafirmó el dictamen de agresión sexual, señalando que “Ernestina fue agredida sexualmente. Por todos los indicios que se encontraron, por todos los hallazgos físicos, los desgarres, el antígeno prostático encontrado en el recto y la vagina es exclusivo de los hombres. Todas esas cosas en conjunto fueron determinantes para estar completamente seguros de la agresión sexual de la señora Ernestina”. Afirma por los análisis de ADN que fue violada por lo menos por tres personas. Los tres médicos legistas
observaron “múltiples desgarros en las regiones vaginal y anal”. El acta de defunción, la primera necropsia, el dictamen del subprocurador estatal y declaraciones del procurador del Estado, además de testimonios de testigos que hablaron con Ernestina, proporcionaron muchas evidencias de que Ernestina murió de varias agresiones sexuales, por lo cual se abrieron averiguaciones en la Agencia Especializada en Delitos Sexuales en Orizaba, el Ministerio Público de Ciudad Mendoza y la PGJ de Veracruz. Apenas 10 días después comenzó el operativo desde Los Pinos para enterrar todas estas pruebas e imponer la “mentira histórica” de “muerte por causas naturales”. El 7 de marzo de 2007, la CNDH se encargó de exhumar el cuerpo y hacer una segunda necropsia. El 13 de marzo, el presidente Felipe Calderón declaró al final de en una entrevista con La Jornada que “he estado pendiente del caso de la señora que se dice asesinaron en Zongolica (tras una presunta violación tumultuaria por militares). La CNDH intervino, y lo que resultó de la necropsia fue que falleció de gastritis crónica no atendida. No hay rastros de que haya sido violada”. Calderón y Felipe Herrera acordaron encubrir el crimen. Los médicos legistas que rehusaron cambiar sus dictámenes fueron despedidos, los oficiales gubernamentales cambiaron sus declaraciones, y la CNDH fue el vehículo principal para desechar las pruebas reales e imponer sin evidencia alguna la conclusión de “muerte por anemia aguda y úlceras gástricas”. La Procuraduría de Veracruz cerró el caso, policías estatales vigilaban las casas de los hijos de Ernestina y gente del gobierno llevó a los familiares a “pasear” durante veinte días, para garantizar que no metieran una queja en contra del nuevo “veredicto”. Son incontables las veces que el Estado mexicano ha fabricado
una supuesta “verdad histórica” para encubrir los asesinatos y desapariciones que lleva a cabo su “columna vertebral”, las fuerzas armadas: contra los estudiantes del Tec de Monterrey, los normalistas de Ayotzinapa, la gente de Nuevo Laredo, Tamaulipas y tantos crímenes más. No solo el poder de cada presidente en turno depende del respaldo de las FFAA, sino que son el factor central que sostiene el sistema económico y política. Por eso López Obrador los alaba constantemente, insiste que estos guardianes de capital y su orden social opresivo son “pueblo”, dice que la Guardia Nacional (compuesto y comandado por militares) no reprime a la gente a pesar de sus múltiples
crímenes y le da cada vez más poder económico y político al Ejército. Hay que seguir y fortalecer la lucha por justicia por Ernestina Ascencio Rosario y por todas las demás víctimas del terror del Estado. Y hay que hacer que estas luchas por la verdad y la justicia contribuyan a forjar un partido comunista revolucionario y un pueblo revolucionario que podrán tumbar este sistema criminal y finalmente eliminar la opresión de los pueblos indígenas y la opresión patriarcal de las mujeres. * Tomado de: https://aurora-roja.blogspot.com/2020/12/verdad-y-justicia-para-ernestina.html?fbclid=IwAR158AfWlZ_2WSuuG3IfDT6UFFKenFpnqWK-vfmA-JXJLoz_WcyZDSzT1dE
El Niño-Sol es zapatista
por Ricardo Trabulsi
“
Hoy se festeja el nacimiento de un niño, 25/Dic/2020. En coincidencia con esta fecha, les presento al “Niño-Sol”. “El proyecto “Zapatistas” duró 10 años, del otoño 1998, al Invierno 2008. Fue fruto de mi joven y brioso espíritu romántico y una respuesta al llamado del sub comandante Marcos: “No es necesario venir y tomar un fusil, luchen desde sus trincheras…” “Durante 10 años visité muchas comunidades zapatistas con el objetivo de documentar a las bases de apoyo, es decir la gente de base, el pueblo, el corazón del Votán-Zapata. “Lo que recibí fue pura sabiduría y la convicción de que, un mundo nuevo y mejor, es posible. “Aquí, lo que ilumina a esta madre zapatista con su hijo en brazos, son los últimos rayos de sol del atardecer. En el negativo original se aprecian los rayos de sol reflejados en los ojos de este hermoso niño, acorazado por los brazos de su madre y ese mágico casco que lo protege. “Durante los próximos 9 días les presentaré una selección de esta colección de fantásticos retratos*…. * Y el Zemillero la repoducirá; la esperanza es zapatista.
7
Abajo y a la Izquierda: Contra la Explotación, el Despojo, el Desprecio y la Represión
Camino al totalitarismo
La “Cédula Única de Identidad Digital”
El totalitarismo es un intento por restablecer características de sociedades pasadas en un marco moderno, de someter al individuo al pensamiento del grupo e imponer valores morales únicos a toda la sociedad. Tzvetan Todorov Por Iván Uranga* / Astillero
E
n días pasados la Cámara de Diputados re-aprobó la Cédula Única de Identidad Digital (CUID) con el apoyo de todos los partidos políticos. La implementación de un documento único de identidad ha sido una larga añoranza del Estado Mexicano. Fue Carlos Salinas de Gortari quien creó la primera ley para intentar implementarla en 1990. Luego lo intentaron Ernesto Zedillo, Vicente Fox, Felipe Calderón, Enrique Peña Nieto y ahora Andrés Manuel López Obrador pretende concluir la propuesta de Salinas de Gortari. Fue justo en el momento de mación biométrica de 26 millones la creación del Institutito Federal de mexicanos, a quienes se dotaría Electoral como órgano autónomo del de una credencial con chip capaz de Estado en 1990, que el gobierno se almacenar dirección, CURP, nomvio en la necesidad de recuperar el bre, nacionalidad, edad y fotografía. control de la identidad de los ciuda- La Secretaria de Hacienda pretextó danos y comenzó una larga carrera que el IMSS y el ISSSTE le habían para intentar implementar una cédula pedido crear esa base de datos. Se de identidad. perdió el dinero y el proyecto tamEn 1990 Salinas intentó im- bién fracasó. plementarla, pero ante la oposición ciudadana argumentó falta de presupuesto y ya no pudo. El 28 de octubre de 2004 Vicente Fox a través de Francisco Gil Díaz, entonces secretario de Hacienda, anunció el programa Ejecución del Proyecto de Credencialización que nunca pudo concretar. En 2006, Hacienda insistió y asignó un contrato por más de 2 millones de pesos para crear la credencial de identidad nacional –a la que llamó Formas Numeradas Multiaplicativas (Fornum)–, pero se canceló por irregularidades en la licitación. El proyecto Fornum contemplaba crear, en no más de tres años, una base de datos con la infor-
8
Los primeros registros Hasta antes de 1829 cuando en el estado de Oaxaca se expide el Código Civil del Estado, era la Iglesia Católica la única encargada del registro y control de las personas a través de las partidas parroquiales o fe de bautismo. Pero es hasta la creación del Registro Civil en 1859 que Benito Juárez le quita el poder total a la Iglesia Católica sobre la población. En 1996, Ernesto Zedillo logra concretar un mediocre registro público poblacional y el 23 de octubre se publicó en el Diario Oficial de la Federación, el Acuerdo Presidencial para la adopción y uso por la Administración Pública Federal de la Clave Única de Registro de Población (CURP). Que hasta la fecha no ha logrado su objetivo de universalidad, con la desventaja que no usa datos propios sobre los domicilios de los ciudadanos. En 2013 la intención de imponer la Cédula de Identidad a menores
por parte de Felipe Calderón se fue a la congeladora. Ahora a principios de diciembre del 2020, los diputados aprueban una nueva ley para intentar nuevamente imponer la cédula de identidad, ley que presentan como si fuera idea original de la autoproclamada cuarta transformación, y como si ningún mexicano tuviera memoria, y nos dicen que: “Esta Cédula se constituirá en el documento oficial de identificación ante todas las autoridades mexicanas, ya sea en el país o en el extranjero y ante las personas físicas y morales con domicilio en el país, así como para todo tipo de trámite o servicio. Contendrá, tanto en su versión física como digital, la Clave Única de Registro de Población, nombres y apellidos, fecha de nacimiento, entidad federativa de nacimiento, nacionalidad y datos biométricos en términos de lo que disponga el reglamento correspondiente.” Por lo que aun sin la autorización del Senado de la República, la secretaria de Gobernación comenzó a hacer declaraciones. La secretaria de Gobernación, Olga Sánchez Cordero, que llegó a la Suprema Corte de Justicia en 1996 propuesta por Zedillo por recomendación de Salinas y se mantuvo en el puesto durante 20 años, ahora señala en el colmo del absurdo que “la Cédula Única de Identidad Digital es la piedra angular para garantizar los derechos humanos”. Es decir, según la notaria y senadora con licencia secretaria de Gobernación sin CUID no hay derechos humanos. Así como este vacío argumento, se han escuchado cientos desde el Estado para intentar justificar la implementación de un documento que sólo le sirve al Estado, porque póngase a pensar mi estimado lector ¿cómo cambiaría su vida con la CUID?, ¿en qué lo beneficia? Sánchez Cordero también declaró que “para el gobierno de la Cuarta Transformación un eje rector es el bienestar de la población”, dijo días después de anunciar que la Secretaría de Hacienda gestiona un préstamo con el Banco Mundial
A la 7
el Zemillero
De la 6 para concretar ese proyecto. Es decir; la 4T pretende que sea el Banco Mundial principal promotor del neoliberalismo en el mundo con el que endeudemos más al país, para que se implemente una forma de control ciudadano en un país militarizado. Vivimos en un país militarizado, en vías de la militarización total, hoy, como nunca, son todas las fuerzas armadas del país las únicas responsables de la seguridad. En lo personal me ha tocado ver en la práctica cómo funciona la Cédula de Identidad en Brasil, Chile, Colombia y El Salvador y en todos los casos el portar o no portar la cédula de identidad es pretexto para que las fuerzas armadas usen la extrema violencia contra los ciudadanos y se convierte en vía de los hechos como si fuera tu placa del automóvil, que debes portarla en todo momento, y de no hacerlo te toca corralón, o en este caso prisión. Recuerdan las historias de nuestros compas en 1968, en donde mucho de ellos, ante la presencia militar, optaban por tragarse su credencial de estudiante, porque portarla era causal de muerte. En 1987 presencié en San Salvador el asesinato de un compañero muy querido; sólo caminábamos y se acercó un grupo de militares a solicitarnos la cédula, yo les aclaré que era extranjero y podía mostrarles mi pasaporte, Miguel Cervantes, mi acompañante y miembro de la Asociación Salvadoreña de Trabajadores del Arte y la Cultura, les dijo que no traía su cédula y el militar sin mediar otra palabra lo asesino junto a mí y siguió su camino. Hay experiencias históricas de muchos países en donde se instauró el fascismo, por ejemplo en Europa, en donde las credenciales de identidad evidentemente tuvieron un uso político y fue un instrumento clave para el totalitarismo de Estado. En España, Costa Rica, Uruguay y Venezuela, la cédula de identidad
se ha convertido actualmente, en la principal forma de control ciudadano. Por más que repita el presidente López Obrador de que las cosas ya no son como antes, en realidad, según el último reporte de Amnistía Internacional, la Guardia Nacional durante el poco tiempo que lleva funcionando ya acumuló miles de denuncias, por violación, tortura, desapariciones y malos tratos contra los migrantes centroamericanos. La vocación real de los militares es hacer daño, no son entrenados para ser sutiles negociadores o para moderar su violencia. No se puede cambiar el comportamiento de un animal (aunque sea racional) entrenado para matar. Aun en el extremo caso de creer en la palabras de AMLO, nada garantiza que la extrema derecha no tome el poder en México, a través de un golpe de Estado militar o hasta por la vía electoral, como hemos visto en otros países con gobiernos tan progresistas como el de Lula Da Silva en Brasil hoy gobernado por el fascista Jair Bolsonaro. ¿Se imaginan qué sería de todos nosotros con un Gilberto o Javier Lozano en el gobierno, con todo el poder legal de las fuerzas armadas para reprimir y con todos los datos de cada ciudadano para hacerlo? Una de las consideraciones importantes en cuanto al tema, –desde 1990– ha sido la preocupación de que la credencial de elector pierda su validez como documento de identidad, por lo que se empezarían a generar problemas serios en términos electorales, porque el incentivo para obtener tu INE desaparece, esta preocupación es válida y no; en México tenemos un largo historial de abstencionismo electoral, ya que participa sólo 50% de las personas inscritas en el padrón electoral, la razón más obvia es la falta de formación política y cívica de la ciudadanía y el hecho de que la credencial de elector se convirtió en estos años en el único documento de identificación
Nuestra lucha es por la vida:
oficial absolutamente necesario para realizar cualquier trámite, por lo que la población la tramita, no para votar –que es su única función reglamentada– la tramita para poder sobrevivir dentro del Estado, así que con o sin CUID una gran parte de los mexicanos no votará. Realmente más que ayudar salimos perdiendo, porque vamos a tener que hacer dos engorrosos trámites, uno para obtener el documento de identificación y el otro para votar, porque el INE tendría que dejar de ser “identificación oficial” para convertirse sólo en el documento para votar, y salimos perdiendo nosotros y nuestros descendientes porque nos endeudaremos con miles de millones más para un documento que no nos beneficia. Y de alguna forma saldría perdiendo la democracia electoral porque la calidad de sus instrumentos electorales, como el padrón y la lista nominal, van a dejar de ser prioritarios. En lo político, quien sale perdiendo realmente es el Instituto Nacional Electoral, porque sin un documento que sirva como identificación oficial, sus históricos problemas para la credencialización se convertirán en pesadillas, y probablemente terminarán administrando un documento decadente. Lo que es obvio, es que todos los argumentos para implementar la CUID son mera demagogia, porque tenemos millones de mexicanos inexistentes para el Estado que no ha sido capaz ni siquiera de garantizarles un acta de nacimiento y ahora pretende un nuevo documento que por los menos para los más pobres es inaccesible. Su implementación tiene un claro sesgo de control político y policiaco-militar, que pone en riesgo muy claramente a la libertad y a la democracia y abre las puertas de par en par a los militares que hoy siguen violando los derechos humanos, pero ahora con el respaldo de la ley, en un país en donde la seguridad humana
no existe y en donde todos y cada uno de su elementos militares en la Guardia Nacional, el Ejército y la Marina solo protegen el territorio y los “bienes” de la nación, el extractivismo, los intereses migratorios de Estados Unidos y las propiedades de las grandes empresas, pero no la vida y/o la seguridad de las personas. Con todo el poder que se les ha dado a los militares es muy fácil que tomen el control del poder político y tengamos que vivir su esencia totalitaria. Si AMLO y su congreso insisten en terminar la labor de Salinas de Gortari aprovechando el apoyo popular y el letargo obradorista que viven las resistencias, lo mínimo que debien considerar por ley, es que la CUID no debe estar ligada bajo ninguna circunstancia a los instrumentos de seguridad militarizada del Estado. No puede ser la Secretaria de Seguridad, ni la Defensa Nacional, ni Marina, ni siquiera puede ser la Secretaría de Gobernación la que controle los datos, cuya función oficial es la de regular la política interna del Estado, porque se corren muchos riesgos de persecución política y/o policiaca-militar, previniendo que los gobiernos que vienen, tengan todas la herramientas para ser totalitarios. Este instrumento de identificación si así lo quieren, debe ser coordinado por una institución no gubernamental o por lo menos por el Registro Civil o por el Inegi, pero si lo controla la sociedad, el Inegi o el Registro Civil pierde su función política y policiaca, y no tendría ningún sentido para el Estado. En todo caso lo que pasará es que AMLO quiere hacerle al INE lo que Juárez le hizo a la Iglesia Católica al quitarle el poder del control del registro ciudadano concluyendo lo que su correligionario y antecesor Salinas de Gortari comenzó. * Especialista en Ciencias Sociales, promotor de comunidades autónomas autogestivas, investigador social, docente de Permacultura, escritor de ensayos, novelas, cuentos, teatro y poesía.
Tequio en el cerro de Chiconauhtla
M
ah cualli tonalli*.El domingo 20 de diciembre de 2020 realizamos la SEXTA JORNADA. La pileta es para almacenar agua para regar las zonas reforestadas y a reforestar que estén cercanas a ella. Desde principios de este año 2020, los compañeros de Calpulli Tecalco en coordinación con Vecinos del Cerro de Tecalco-Chiconauhtla, comenzamos a reforestar antes de la temporada de lluvias y se estuvo regando con agua que se subía en tambos, y así, a la llegada de las lluvias, lo plantado ya había “pegado” (como coloquialmente le llamamos). Pasada la temporada de lluvias, se ha seguido regando subiendo agua en tambos. El agua que subimos para regar lo reforestado y para el tequio de la pileta, se toma del POZO TECOLAL II, pues el Comité de Agua Potable de San Pablo Tecalco, cumpliendo con una de sus misiones como lo es preservar Sexta Jornada de Tequio para la pileta en el Cerro de Chiconauhtla y cuidar las zonas de recarga de los mantos freáticos, apoya de esta manera. Por lo anterior y por el proceso que lleva la recarga natural del acuífero, Las comunidades circunvecinas al Cerro de Chiconauhtla: pueblos, se debe parar ya la urbanización en el Cerro de Chiconauhtla. colonias, fraccionamientos, conjuntos habitacionales, etc, de los tres muniAgradecemos nuevamente la participación de los compañeros que cipios que lo compartimos, tenemos la tarea de cuidar de él, de reforestarlo, apoyaron en la SEXTA JORNADA. preservarlo. Recordemos que como zona de recarga de los mantos freáticos, no es Deseamos te encuentres muy bien Miguel. Un abrazo fraterno y agradecido. la cima donde el agua se infiltra, sino en las laderas. La recarga natural de los TLAZOHKAMATI MIYAC acuíferos se origina generalmente del agua de lluvia que a lo largo del suelo ATENTAMENTE se infiltra a los acuíferos. Vecinos del Cerro de Tecalco-Chiconauhtla.
9
Abajo y a la Izquierda: Contra la Explotación, el Despojo, el Desprecio y la Represión
De presidentes que se sintieron caudillos
Claudio Lomnitz* a antropología del sistema político mexicano está todavía por escribirse. En parte, se debe a que los antropólogos nos hemos dejado encerrar en una periodización que es algo engañosa. Solemos imaginar a la política mexicana dividida en épocas tales como La República Restaurada, El Porfiriato, LaRevolución, La Post-Revolución, La Era Neoliberal o aun La Cuarta Transformación, para luego imaginar a cada una de ellas como si se tratara de un intento discreto de implementar un sistema político con sus nuevas reglas. Este acercamiento es perfectamente razonable, en tanto que cada una de esas épocas tuvo sus propias leyes, instituciones, y alianzas. Pero ¿qué pasaría si tratáramos de hacer una antropología que imaginara a cada uno de esos momentos como un episodio de un mismo juego político? Una antropología alternativa Así, Sierra y muchos de los del sistema político mexicano así, positivistas que Charles Hale llamó partiría de la hipótesis de que ha liberales de la segunda generación, existido algo así como una lógica pensaba que las libertades civiles de la representación duradera en y políticas que anhelaban todos la política republicana de México. los liberales debían ser pospuestas ¿Existe algo así? Consideremos un hasta que México alcanzara el nivel posible ejemplo: la relación entre de progreso material que era la preel Presidente y la formación de un condición necesaria para cualquier partido hegemónico. democracia. Para tener ciudadanos Durante el llamado Porfiriato que ejercieran sus derechos, el país (1876-1911), pero sobre todo en las necesitaba antes trenes, escuelas décadas de 1890 y 1900, hubo una públicas, instituciones de justicia tensión cupular entre quienes pugna- modernas, etcétera. Ese progreso ban por la formación de un partido –llamado por Sierra evolución– se hegemónico (liberal) y los que se estaba consiguiendo a través de conformaban con una dictadura per- una dictadura liberal ilustrada, la sonalista, sin solución institucional de Porfirio Díaz, pero aún así había de continuidad clara. Esta tirantez que sentar las bases institucionales –que fue explorada hace años por para transitar hacia la normalidad Carmen Sáez Pueyo–, se manifestó democrática. Y ese fue el desacueren las posiciones encontradas de do entre Justo Sierra y Porfirio Justo Sierra, ideólogo de la llamada Díaz, porque Sierra opinaba que Unión Liberal (y del grupo que luego había que formar eso que hoy llasería conocido como de Los Cientí- maríamos un partido hegemónico, ficos) y las del propio Porfirio Díaz. es decir, un Partido Liberal único,
L
10
que fuese capaz de garantizar la trascendencia del progreso porfiriano, mientras el Presidente Díaz estaba muy satisfecho de ser el hombre indispensable, y de seguir siendo visto como el único dique confiable entre el progreso y la barbarie. La clase política veía a Díaz como el hombre indispensable porque cualquier sucesor o sustituto que se le pudiera poner enfrente provocaría una fisura irreparable entre las facciones, y México volvería a ser eso que todos querían prevenir a toda costa: el país de las revoluciones. Aun así, al ser un simple presidente (y no un monarca), Díaz no podía garantizar una sucesión pacífica, y por eso la formación de un partido político parecía ser un mecanismo indispensable para organizar una eventual sucesión continuista. A falta
de una familia real, se necesitaba un partido político único. Esta contradicción entre presidente y partido es, me parece, uno de los rasgos interesantes para una antropología política del sistema político mexicano, porque ha sido una contraposición duradera que se ha reproducido con alguna recurrencia y que sigue siendo relevante. Valdría la pena describir y pensar la tensión entre el repertorio de imágenes de soberanía popular asociadas a la figura presidencial y las de la soberanía como una modalidad institucional, capaz de someter o disciplinar al caudillo. Como México es una república, la forma institucional que garantiza la trascendencia de un soberano no puede ser la monarquía, sino que se vuelca naturalmente al partido político. Sólo que aquí, los partidos usualmente son vistos como hechura de una clase política opaca, obstinada e internamente fragmentada por sus propios intereses. Los partidos son vistos como el hábitat natural de eso que en el PRD llamaban tribus. Por eso los grandes caudillos como Juárez, Díaz, Madero u Obregón aparecían como agentes externos a la maquinaria política: se pintaban como héroes que tenían su propia línea de identificación con el pueblo y que eran, por eso, capaces de poner límites a los intereses de la clase política, imaginados siempre como corruptos. Los presidentes, por su parte, eran reconocidos por la clase política como actores potencialmente peligrosos, justamente por su independencia, y necesitados de ser domesticados y circundados siempre por mediadores. Idealmente, había que encerrar a los presidentes en Palacio. Para evitar esta clase de control, los presidentes buscan construirse como si fueran soberanos, es decir, personajes que tienen un poder independiente, de una raíz externa al aparato de Estado, del que usualmente provienen. El hecho de que esta tensión entre Presidente y partido siga vigente, es un dato interesante, que todavía no sabemos explicar cabalmente. * Antropólogo y profesor chileno de la cátedra “Familia Campbell” de Antropología, en la Universidad de Columbia. También ha sido profesor en la Universidad de Chicago, donde impartio clases de Historia de la Universidad de Nueva York, El Colegio de México, y la Universidad Autónoma Metropolitana, en la Ciudad de México. Texto publicado con el título: “Acerca de la dialéctica entre presidente y partido”.
el Zemillero
Nace el Frente Peninsular de Resistencia Popular Por Chaak Sáastal El domingo 20 de diciembre se llevó a cabo el Foro Virtual por La Dignidad y la Resistencia Contra los Megaproyectos convocado por la FJC en la península de Yucatán, ante la creciente ola de megaproyectos que se han puesto en marcha en la región. En dicho foro se presentaron ponencias en la que se expusieron las diferentes formas en que los megaproyectos afectan el territorio, la democracia, la naturaleza, la cultura y la vida misma, poniendo al descubierto quienes son los verdaderos beneficiarios de estos megaproyectos en los que se incluye el tren maya. En la discusión se plantaron los problemas que han traído consigo megaproyectos como las granjas porcícolas, la agroindustria de la palma y la soya, la mercantilización del patrimonio cultural y el reordenamiento territorial que han dado origen a un sin número de problemas sociales. Como resultado de las discusiones surgidas en el foro, los colectivos, organizaciones y personas que asistieron, acordaron el nacimiento de un frente de lucha contra los megaproyectos: el Frente Peninsular de Resistencia Popular
Declaración final del foro El actual gobierno no es ruptura sino continuidad de los anteriores
A
nte la rápida puesta en marcha de diversos megaproyectos en la Península de Yucatán, encabezados por el llamado “Tren Maya”, es urgente la consolidación de un frente organizado para defender el territorio y la dignidad de las personas que habitamos la Península. Sabemos que toda esta cartera propiciada por las necesidades de de megaproyectos que se nos ofre- los capitalistas, la Federación de cen como “desarrollo” y “progreso” Jóvenes Comunistas en la Penínsurepresentan tales solo para los capita- la de Yucatán convocó al presente listas que verán aumentar sus rique- Foro para, en conjunto con diverzas, mientras les arrebatan sus tierras sos colectivos, organizaciones y a nuestros pueblos, mientras aumenta personas, avanzar en la construcla precariedad laboral y mientras ción de un Frente Anticapitalista, destruyen el medio ambiente. Antimonopolista y Antipatriarcal Por estos motivos, y a pesar que lleve a cabo una lucha conde las adversidades propias de secuente en resistencia contra los una grave situación de pandemia megaproyectos.
A partir de las discusiones del día de hoy, concluimos lo siguiente: La 4T es la culminación de un proceso de reorganización de las fuerzas de la burguesía que inició hace ya varias décadas. El actual gobierno no representa ruptura frente a los anteriores, sino continuidad. La democracia que defiende es la democracia para la burguesía, el derecho que tienen para explotar al proletariado y a los sectores populares. El actual gobierno ha recurrido a la demagogia y a la deslegitimación de todo sector opositor para justificar la puesta en marcha de los megaproyectos. Por otro lado, la violencia contra los pueblos, las organizaciones y activistas ha ido en aumento, siendo una de las primeras muestras en el sexenio el asesinato de Samir Flores. La propaganda y los medios de comunicación han servido para hacer creer a la gente en las mentiras sobre el “progreso” y el “desarrollo” en torno a los megaproyectos, fomentando las divisiones al interior de los pueblos con motivo del apoyo a los distintos partidos de la burguesía. La cultura y la identidad de nuestros pueblos han sido convertidas en mercancía para provecho de los capitalistas; particularmente de aquellos del sector turístico.
Estos megaproyectos solo han traído y traerán consecuencias negativas para la clase trabajadora, los sectores populares y los distintos pueblos. Por lo tanto, hemos decidido de realizar las siguientes acciones de manera inmediata: Conformar un frente con el objetivo de aglutinar las distintas luchas que hasta el momento han estado relativamente aisladas. La difusión masiva de información a partir de este frente. El arte es y será esencial para llevar a cabo esta tarea, como medio de vincularnos con las personas. Se ha logrado el objetivo de este foro que era precisamente la conformación de un frente para organizar el trabajo peninsular, siendo este el: Frente Peninsular de Resistencia Popular, desde el cual, lucharemos juntas y juntos Atentamente Frente Peninsular de Resistencia Popular Mérida, Yucatán a 20 de diciembre de 202
el Zemillero es una publicación de la Interregional de Redes, Organizaciones y Colectivos de Resistencia y Rebeldía, o como se llamen, que construyen autonomías en sus respectivas geografías; adheridos a la Sexta Declaración de la Selva Lacandona; un Nosotros que, en su quehacer cotidiano, se sujeta a los Siete Principios del Buen Gobierno de las Comunidades Autónomas Zapatistas.
Se edita bajo la responsabilidad de todos y cada uno de los colectivos que abajo y a la izquierda y, de acuerdo a sus tiempos y sus formas, se suman a la lucha por destruir al Sistema capitalista. Los artículos se publican tal y como lo envían colectivos y comunidades quienes son los responsables de su contenido. No hay “artículos de opinión”; se presentan tal cual llegan; que sean lxs lectorexs quienes formen su opinión a partir de la información. No hay tampoco artículos “editoriales”; en los casos de que es necesario complementar la información, esta tarea se encomienda a los Talleres de Periodismo Comunitario para que presenten el contexto del texto. Nos encontrarás en todas las geografías en las que se lucha por construir autonomía y también en: FB: Zemillero zapatista https://www.facebook.com/zemillero.zapatista y el Zemillero https://www.facebook.com/groups/2817346438376858/
11
A detener los megaproyectos y la guerra contra las comunidades indígenas
¡¡Contra la escalada del Sistema: la multiplicación de las luchas y de los territorios en resistencia!!
Militarismo y desposesión
por: Gilberto López y Rivas*
P
ara quienes cuestionaban la caracterización del actual gobierno de la 4T como un eslabón más del proceso de acumulación capitalista por desposesión, militarizada y necropolítica, que las anteriores administraciones neoliberales pusieron en práctica, los dos decretos presidenciales publicados en el Diario Oficial de la Federación, el 23 de abril y el 8 de mayo, respectivamente, vienen a ratificar inequívocamente el análisis en esta dirección. En el primero, con el argumento de la pandemia, se impone un discrecional adelgazamiento del Estado, con el fin de canalizar el gasto público para financiar los programas clientelares individualizados, iniciar los megaproyectos a los que se vienen oponiendo los pueblos y comunidades indígenas, el Tren Maya, el canal seco de Tehuantepec, el Proyecto Integral Morelos, que formaban parte del Plan Puebla Panamá, reconvertido en Proyecto Mesoamérica. En este decreto, se otorga excepcionalidad del presupuesto público a la Secretaría de Salud (Ssa), la Guardia Nacional y a las secretarías de Marina y Defensa Nacional. A este respecto, resulta muy valiosa la información proporcionada por el colega Roberto González Amador, a partir de un reporte del Instituto Internacional de Estocolmo para la Investigación de la Paz, en cuanto a los “6 mil 500 millones de dólares destinados por el Estado para el gasto militar el año pasado –equivalentes a 125 mil 100 millones de pesos al tipo de cambio promedio de 2019– son una cantidad que, para efectos comparativos, supera los 118 mil 714 millones de
12
pesos que ejerció la Ssa ese año; más del doble del presupuesto del Issste, 58 mil 963 millones, y mayor a los 100 mil millones con que fue financiado el programa Pensiones para el Bienestar de los Adultos Mayores… La cantidad superó en 7.9 por ciento a la destinada para el mismo fin en 2018, tasa de crecimiento que duplicó el promedio mundial” (https:// www.jornada.com.mx/2020/ 05/03/ economia/016n1eco). El decreto del 8 de mayo es un acuerdo (sic), por el que: “se ordena a la Fuerza Armada permanente a participar de manera extraordinaria (sic), regulada, fiscalizada, subordinada y complementaria con la Guardia Nacional en las funciones de seguridad pública a cargo de la última, durante el tiempo en que dicha institución policial desarrolla su estructura, capacidades e implantación territorial, sin que dicha participación exceda de cinco años contados a partir de la entrada en vigor del decreto (…) en materia de Guardia Nacional, publicado el 26 de marzo de 2019, en el Diario Oficial de la Federación.” Resulta significativo que ambos decretos hayan sido publicados
en el pico del Covid-19, cuando la población ha sido requerida a un con-finamiento domiciliario y, en consecuencia, es prácticamente imposible para las organizaciones comunitarias y de la sociedad civil manifestar su derecho a la libre expresión de la protesta para revertir medidas que afectan sus vidas e, incluso, presentar recursos legales en contra de estas determinaciones del Ejecutivo federal, que llevan a un virtual estado de excepción, pero con la cobertura política y la retórica de la 4T, en la que nada es lo que parece. Asimismo, ya no es plausible negar, desde el poder, las múltiples relaciones entre los megaproyectos desarrollistas que se quieren imponer contra la voluntad de los pueblos y
los intereses corporativos capitalistas, con un preocupante proceso de militarización, a través del cual, la Fuerza Armada permanente (sic) incrementa exponencialmente sus recursos económicos, se le otorgan cada vez más tareas y atribuciones, evidentemente al margen de sus funciones constitucionales, que van desde la construcción y administración de aeropuertos, carreteras, edificación de sucursales bancarias, administración de puertos y hospitales y, ahora, se le confieren tareas de seguridad pública a fuerzas armadas, con una trayectoria de participación en crímenes de Estado, nunca investigados ni mucho menos juzgados, y con innumerables denuncias en su contra, enlos pasados años, sobre ejecuciones extrajudiciales y desapariciones forzadas. Esta escalada de militarización seguramente ocasionará reacciones políticas y legales de múltiples sectores de la sociedad que no puede ni debe permanecer indiferente. Como afirmó la organización Seguridad Sin Guerra, “la pandemia por la que atraviesa el país y el mundo no debe ser utilizada como cortina de humo para aprobar leyes que menoscaben el sistema constitucional para avanzar al militarismo (…) El decreto no establece mecanismos de fiscalización o rendición de cuentas e implica que el militarismo salió del closet. Ciertamente, la clase política de la 4T parece estar perdiendo la oportunidad histórica de cambiar el rumbo del país ante los múltiples aprendizajes que está dejando esta pandemia, salvar nuestro planeta, imaginar otro mundo posible. * Mayo 15 del 2020