Semillero de Redes, Organizaciones y Colectivos de Resistencia y Rebeldía adheridos a la Sexta Nacional e Internacional
Cooperación solidaria, enero 5, 2021, Año I, No. 33
Por la Vida
Comunicado del CCRI-CG del Ejército Zapatista de Liberación Nacional. Primera parte
Una declaración...
El
El
El
La
La
A los pueblos del mundo: A las personas que luchan en los cinco continentes: Herman@s y compañer@s: urante estos meses previos, hemos establecido contacto entre nosotr@s por diversos medios. Somos mujeres, lesbianas, gays, bisexuales, transgénero, travestis, transexuales, intersexuales, queer y más, hombres, grupos, colectivos, asociaciones, organizaciones, movimientos sociales, pueblos originarios, asociaciones barriales, comunidades y un largo etcétera que nos da identidad.
D
Nos diferencian y distancian tierras, cielos, montañas, valles, estepas, selvas, desiertos, océanos, lagos, ríos, arroyos, lagunas, razas, culturas, idiomas, historias, edades, geografías, identidades sexuales y no, raíces, fronteras, formas de organización, clases sociales, poder adquisitivo, prestigio social, fama, popularidad, seguidores, likes, monedas, grado de escolaridad, formas de ser, quehaceres, virtudes, defectos, pros, contras, peros, sin embargos, rivalidades, enemistades, concepciones, argumentaciones,
contra argumentaciones, debates, diferendos, denuncias, acusaciones, desprecios, fobias, filias, elogios, repudios, abucheos, aplausos, divinidades, demonios, dogmas, herejías, gustos, disgustos, modos, y un largo etcétera que nos hace distintos y, no pocas veces, contrarios. Sólo nos unen muy pocas cosas: El que hacemos nuestros los dolores de la tierra: la violencia contra las mujeres; la persecución y desprecio a los diferentes en su identidad afectiva, emocional,
La
sexual; el aniquilamiento de la niñez; el genocidio contra los originarios; el racismo; el militarismo; la explotación; el despojo; la destrucción de la naturaleza. entendimiento de que es un sistema el responsable de estos dolores. El verdugo es un sistema explotador, patriarcal, piramidal, racista, ladrón y criminal: el capitalismo. conocimiento de que no es posible reformar este sistema, educarlo, atenuarlo, limarlo, domesticarlo, humanizarlo. compromiso de luchar, en todas partes y a todas horas –cada quien en su terreno-, contra este sistema hasta destruirlo por completo. La supervivencia de la humanidad depende de la destrucción del capitalismo. No nos rendimos, no estamos a la venta y no claudicamos. certeza de que la lucha por la humanidad es mundial. Así como la destrucción en curso no reconoce fronteras, nacionalidades, banderas, lenguas, culturas, razas; así la lucha por la humanidad es en todas partes, todo el tiempo. convicción de que son muchos los mundos que viven y luchan en el mundo. Y que toda pretensión de homogeneidad y hegemonía atenta contra la esencia del ser humano: la libertad. La igualdad de la humanidad está en el respeto a la diferencia. En su diversidad está su semejanza. comprensión de que no es la pretensión de imponer nuestra mirada, nuestros
pasos, compañías, caminos y destinos, lo que nos permitirá avanzar, sino la escucha y mirada de lo otro que, distinto y diferente, tiene la misma vocación de libertad y justicia. Por estas coincidencias, y sin abandonar nuestras convicciones, ni dejar de ser lo que somos, hemos acordado: Primero.- Realizar encuentros, diálogos, intercambios de ideas, experiencias, análisis y valoraciones entre quienes nos encontramos empeñados, desde distintas concepciones y en diferentes terrenos, en la lucha por la vida. Después, cada quien seguirá su camino o no. Mirar y escuchar lo otro tal vez nos ayudará o no en nuestro paso. Pero conocer lo diferente, es también parte de nuestra lucha y de nuestro empeño, de nuestra humanidad. Segundo.- Que estos encuentros y actividades se realicen en los cinco continentes. Que, en lo que se refiere al continente europeo, se concreten en los meses de Julio, Agosto, Septiembre y Octubre del año 2021, con la participación directa de una delegación mexicana conformada por el CNICIG, el Frente de Pueblos en Defensa del Agua y de la Tierra de Morelos, Puebla y Tlaxcala, y el EZLN. Y, en fechas posteriores por precisar, apoyar según nuestras posibilidades, para que se realicen en Asia, África, Oceanía y América.
A la 2
Abajo y a la Izquierda: Contra la Explotación, el Despojo, el Desprecio y la Represión De la 1 Tercero.- Invitar a quienes comparten las mismas preocupaciones y luchas parecidas, a todas las personas honestas y a todos los abajos que se rebelan y resisten en los muchos rincones del mundo, a que se sumen, aporten, apoyen y participen en estos encuentros y actividades; y a que firmen y hagan suya esta declaración POR LA VIDA.
Desde uno de los puentes de dignidad que unen a los cinco continentes. Nosotr@s. Planeta Tierra. 1 de enero del 2021. Desde diversos, disparejos, diferentes, disímiles, desiguales, distantes y distintos rincones del mundo (en arte, ciencia y lucha en resistencia y rebeldía)*:
sa / Fundació Salvador Seguí / Grup de consum autogestionat Pinyol Vermell / Horts Comunals de Sant Celon / La Garriga Societat Civil / La Pallejana / LA RAVAL. Cooperativa d’habitatge generacional a Manresa / Mediterranea Saving Humans / Plataforma d’Afectades per l’Habitatge i el Capitalisme del Baix Montseny / Poc a Coop / Sindicato Popular de Vendedores Ambulantes de Barcelona / Taula per Mèxic / Xarxa de Suport Mutu de la Trini / Bosqued, Àngel / García Sanagustin, Carina / González, Ixchel / Pere Ortín, Andrés / Villalobos, Juan Pablo / Bosch Pou, Mercè / Caravana Obrim Fronteres Catalunya / Ivó Campanario Rodriguez / Ecoxarxa Garrotxa / L’Erol. Escola-Comunitat d’Educació Viva / Pere Folch / Rebel.lió Justícia Global – XR Bcn /
Chipre
300000 Arboles en Nicosia / Aeriko en las montañas de Troodos-por la justicia social y ambiental / antifa λευkoşa / Centro Social «Kaymakkin» / Club Atlético Popular «Omonoia» / Colectivo «Ramona» / Colectivo Ecopolis / Iniciativa para el Rescate de costas naturales / Movimiento de Izquierda, Queremos Federación / PUERTA 9 OMONOIA / Sispirosi Atakton / Spirithkia
Escocia
Coordinadora Zapatista North UK
Eslovaquia Alemania
AG Ventana al Sur / AK Asyl Göttingen / Alerta! – Lateinamerika Gruppe Düsseldorf / Attac Frankfurt / Borderline-europe Human Rights without Borders e.V. / Campaña cafe mesoamericana / Carea e.V. / Colectivo gata-gata / Colectivo Konfront / Collectif kom.post / DunyCollective / Feministische Organisierung für Selbstbestimmung und Demokratische Autonomie / Flüchtlingscafe Göttingen / Frauen * Streik Bündnis / Freie Arbeiter * innen-Union / Fridays for Future Frankfurt am Main / Gärtnerei Ra.Baba / Gruppe B.A.S.T.A. / Gruppe B.A.S.T.A. Berlin / Guerrero, Christa / Holtmann, Susann / Informationsbüro Nicaragua / Internationalistisches Bündnis Frankfurt a.M. / Jineolojî Komitee Deutschland / Kaffeekollektiv Aroma Zapatista / Kampagne «Grüne Lunge bleibt – Instone stoppen!» / Kollektiv Transgalaxia / KOMMUJA – Red de comunidades solidarias / Mietshäusersyndikatsprojekt Grafschaft 31 Münster / Ökologisch-Radikal-Links Frankfurt / Onbones Collective – Fairdruckt eG / Our House #OM10 / Partner Südmexikos e.V. / Perspektive Rojava – Solidaritätskomitee Münster / Prison´ DialogueFrauen AG / Projekt Knotenpunkt Schwalbach / Red Ya-Basta-Netz / Riseup 4 Rojava Frankfurt a.M. / Roots of compassion eG / ROSA – Revolutionäre Linke / Tres Gatas – producción en Colectivo / Undogmatische Radikale Antifa / Unrast Verlagskollektiv / Wohnprojekt Grafschaft 30 e.V. / Women Defend Rojava Deutschland / Women defend rojava Frankfurt am Main Deutschland / WUMS-Kollektiv / Ya Basta Rhein Main / YXK Frankfurt a.M. / Zwischenzeit e.V–Initiative für soziale, interkulturelle und ökologische Forschung, Analyse und Bildung / Daddy Longleg / Ende Gelände / Massiah, Gustave / Schmidt, Edo / Citizens Summons / Consejo de Mujeres Kurdas / interventionistische Linke -Frankfurt am Main / Jentzsch, Marco / Sanchez Loza, Jose Manuel / Soli für Soli / Assoziation A (Verlag, editorial) / Bloque Latinoamericano Berlin / Café Libertad Kollektiv / Elpis Fragkou / Globale Film Festival Berlin / Le Groupe Germaine Berton /
2
Akimov, Ivan / Kesaj Tchave / Alternative- anarchist culture and propaganda collective Slovakia. Lucha Amada (colectivo musical/alemania) / Pilar Puertas / Theo Bruns / Christian Katz / colectivo ZAPAPRES / Samidoun Deutschland.
Austria
Kinoki Asociación Autogestión Audiovisual / Colectivo Libertad / Comité de Solidaridad México-Salzburgo.
Bélgica
Actrices et Acteurs des temps présents / Ad Lilithum / ADES / Capitane Records / Casa Nicaragua / Centre Tricontinental (CETRI) / Écologie sociale Liège / Collecti.e.f 8 maars Bruxelles / Collectif de Solidarité Liège-Rojava / Collectif KAWAZ / Collectivo Mala Hierba / Comité Chiapas Bruselas / Comité Jineolojî Europa / Groupe CafeZ, Liège / Jineolojî Center / La Santé en Lutte / Le DK / Sororidad Sin Fronteras / VaVeA Semeurs de Possibles / Zablière – ZAD Arlon / Chauvier, Maïa / Coppens, Diego / Despret, Vinciane / Diaz Aranda, Karmen / Duterme, Bernard / Eric Toussaint CADTM internacional / Fox, Ivan / Geert Carpels / Gerardy, Martine / Mekhitarian, Juliette / Quinoa Bruxelles / Vaneigem, Raoul / Petites singularités / Centre Social Autogéré Entremurs-entremondes / Groupe Ici & Maintenant / Paula Stévenne
Bulgaria
Iniciativa de apoyo a l@s zapatistas
Cataluña
Adhesiva Espai de Trobada i Acció / Asociación Mujeres Migrantes Diversas / Associació Cultural el Raval «El Lokal» / Associació Entrepobles / Associació Solidaria Cafè Rebeldía-Infoespai, Barcelona / Ateneu Candela / Ateneu La Torna / Ateneu Popular La Falç / Ateneu Popular Rocaus / Azadi Jin / Azadi Plataforma de Solidaritat amb el Poble Kurd / Cal Cases / Can Tonal de Vallbona / Col•lectiu Maloka / Colectiva Katari / COLECTIVO Pallasos en Rebeldía de Catalunya / Ecoxarxa del Bages / Espai defensa legal Manre-
Estado Español
Confederación General del Trabajo (CGT) / CNT Comarcal Sur Madrid / CNT Fraga / CNT Sierra Norte / Afromurcia en Movimiento / Asamblea Plaza de los Pueblos / ASSI (Acción Social Sindical Internacionalista) / Asociación Brasileira Maloka / Asociación en medio de abril / Assemblea de Solidaritat amb Mèxic del País Valencià / Centro de Documentación sobre Zapatismo (CEDOZ) / Centro Social La Ingobernable / Centro Social La Villana de Vallekas / CNAAE (Comunidad Negra, Africana y Afrodescendiente en España) / COLECTIVO Pallasos en Rebeldía de Galicia / COLECTIVO Pallasos en Rebeldía de Madrid / Confederación Sindical Solidaridad Obrera / Coordinación Baladre / Coordinadora de Desemplead@s y Precari@s de la Comunidad de Madrid / Derechos Humanos Madrid / Ecologistas en Acción / Espacio Común 15M / Esteve Morlan, Tirso / FIRMES Federación Internacional de Resistencia Migrante en España. / Foro Social de Segovia / Fundación de los Comunes / La Casa Invisible / La Medusa Colectiva / Luisa Martín Rojo / Lumaltik Aragón / Madrid 43 Ayotzinapa / Org. Anticapitalistas / Partido Socialista Libre Federación PSLF / Red de Hondureñas Migradas en España / Redal Montané, Clara / REVISTA VIENTO SUR / Solidaridad con el pueblo Mexicano-Málaga / Synusia / TRAWUNCHE MADRID / Yretiemble / Amorós, Miguel / Ibáñez, Tomás / Taibo, Carlos / Capanegra, Juan Carlos / Carretero Miramar, José Luis / Claveria Iranzo, Olga / De Lera López, Cristina / González de Chávez Fernández, Teresa / Gonzalo Serrano, Andrés / Gonzalo, Pilar / Héctor Grad Fuchsel / Humanes Bautista, José Luis / Martín, Fátima / Merino Escribano, Rosa / Otero González, Isabel / Pastor, Jaime / Pérez Orozco, Javier / Roitman Rosenmann, Marcos / Acedo, Javier / Arq. Luis Manuel Ochoa / Garcia Salinero, Juliana / Islas Arzamendi, Gabriela / María Alonso Torregrosa / Antonia Avalos Torres / Bauzá Ferré, Enrique / García del Saz, Miriam / María de Ponte Azkarate / Paloma Montuenga / Adhesión de mujeres Supervivientes de violencias
de género / Barrio Bajo / Carlos Meana Suarez / Casapueblos / Colectivo Madrid otra Italia / Col·lectiu Obrim una finestra al món / Comité de apoyo a Kurdistán-Madrid / Equipo «¿Cómo suenan los besos?» / Gomez Avalos, Emiliano / Hidalgo Leduc Sonia / Javier Matesanz / Komun. org / Laura Núñez Jara / Monse Hevia / Noticias de la Rebelión / Plataforma de Solidaridad con el pueblo de Honduras en Madrid / Rojava Azadi-Madrid / Seguí Jover Guinovart, Jaume / SODePAZ Balamil / SOLdePaz.Pachakuti / Vázquez-Sixto, Félix / Women Defend Rojava-Madrid / Zulos de Segovia / A pie de kalle. Lavapiés / Adolfo Rodríguez Gil / Asociacion Cultural y Social Puentes No Muros / Asociacion de Amistad con el Kurdistan / CNT Comarcal Sur Madrid / Frente Asogue / Inma Abalia / José Cienfuegos González / M Teresa Gutiérrez / MPT «Macarena Para Todas» / Mujeres de Negro contra la guerra / Salamanca Antinuclear.
Europa
Colectivo iraní Andeesheh va Peykar / Coordinadora Europea De Via Campesina / CUP Exterior / Flor de la palabra – colectivo de traducción de la sexta francófona / Mujeres y Disidencias de la Sexta en la Otra Europa y Abya Yala – Red de Resistencia y Rebeldía / Never again 88 / Watch the Med Alarm Phone / Louis, Camille / Philippe Cordier / laPirata y Adherentes Individuales (Alemania, Italia, Francia) / Azad Anarxist Kollektiv / TJK-E (Movimiento de mujeres kurdas en Europa)
Finlandia Francia
Colectivo Armadillo
Agate, armoise et salamandre–corps et politique / Anne Hocquenghem et les acheteurs de café du sud-est du massif central en France / Associacion Espoir Chiapas / Association AMERICASOL du réseau Escargot / Association GERMINAL / Association ONYVA / Association SOL’QUERCY du RESEAU ESCARGOT / Attac France / Caen Entraide Populaire / Caracole / CDP13 / Colectivo Mi abuelita / Collectif «Coordinacion DZLN / Collectif Chiapas Ariège / Collectif de l’Université populaire de la Terre / Collectif des Immigrants en France (C.I.F.) / Collectif douarneniste en lutte pour les solidarités / Collectif féministe Les Rosies d’A cause de macron / Collectif Grains de Sable / Collectif inter-collines des 2 rives de la rivière Aveyron / Collectif Mutvitz11 / Collectif París Ayotzinapa / Collectif surnatural / Collectif la Digne Rage de Lille / Centre Culturel Libertaire / Association Unidos / Compagnie de théâtre Proteo / Torre Latino Radio / Comité Amérique latine de Caen – Normandie / Comité Amérique latine du Calvados / Comité d’accueil intergalactique de la zad de Notre-dame-des-Landes / Comité d’Accueil Sud Est France PACAZ / Comité de coordination des 17 contre la réintoxication du monde / Comité de Solidarité avec les Indiens des Amériques (CSIA-Nitassinan) / Comité de Solidarité avec les Peuples du Chiapas en Lutte (CSPCL) / Comité Populaire Quartier Latin / Compañía Jolie Mome / Compañía Isidoria / Confédération paysanne / Coordination des sans papiers 75 / Corsica Internaziunalista / CSPN (Collectif de solidarité avec le peuple du Nicaragua de Francia) / DAL-Droit au logement / CNT-F / Des femmes de la montagne Limousine / Échanges Solidaires / Editions Divergences / Éditions Libertalia / El Cambuche de Toulouse / Ensemble Finistère! Ensemble 29! / Fondation Frantz Fanon / Foro Cívico Europeo / France Amérique Latine / Front Uni des Immigrations
A la 3
el Zemillero De la 2 et des Quartiers Populaires / Gilets Jaunes de Montreuil / Gilets jaunes Les Lilas / Groupe Henri Laborit de la Fédération Anarchiste / Groupe Libertad de la Federation Anarchiste / Groupe toutes en grève / Initiativ Oury Jalloh Allemagne et la CISPM / InterLieuxInterCollectifs Montreuil / Kafe kapel, red escargot / L’espace autogéré des Tanneries / L’Union Communiste Libertaire / La Bad’j / La Compañía Tamerantong / La Gueule ouverte / La Maison Ouverte Montreuil / La Parole Errante Demain / La Révolution est en marche / «Laboratoire Autonome de Biologie : Alternatif, Solidaire et Expérimental (LABASE)» / Le BIB-Hackerspace / Le collectif «Chabatz d’entrar» / Le Front Uni des Immigrations et des quartiers Populaires (FUIQP) / Le Quartier libre des Lentillères / Le Surnatural Orchestra / Les Communaux / Les Gilets Jaunes de Pantin / Lesconstituants78 / Longo Mai / l’association Fraternité Douarnenez / Mani Rosse Antirazziste / Marseille avec les Grecs / Mouvement Contre le Crime Atomique Colectivo / Mut Vitz 13 / MUT VITZ 31 / Mut-Vitz 34 / PEPS (Pour une écologie Populaire et Sociale) / Primitivi / Producciones Débrid’arts / Producciones Djab / Rédaction de CERISES LA COOPÉRATIVE / Revue Chimères / Revue De(s)générations / Séminaire «Penser les décolonisations» / Solidaires09 / Solidarité migrants Wilson / STE-75 Syndicat des travailleurs.euses de l’éducation Paris / Surnatural Orchestra, groupe de musique / Syndicat CNT Éducation Social-Services 34 / Syndicat CNT INTERPROFESSIONNEL de l’Ardéche / Tatcha compagnie / Terrestres. Revue des livres, des idées et des écologies / Toulouse Anti CRA / UCL Caen / Union Départementale des syndicats CNT de Haute-Garonne / Union Syndicale Solidaires / Alliez, Éric / Alèssi Dell’Umbria / Annette Revret / Arsenault, Judith / Assael, Ivan / Astolfi, Nathalie / Ateya, Rim / Bachkine, Patricia / Bajon, Jean Baptiste / Baschet, Jérôme / Berling, Maïa / Bertille, Gendreau / Besancenot, Olivier / Beynel, Eric / Bohet, Odile / Boitière, Isabelle / Bonfanti, Brice / Bonvalet-Girou, Thomas / Bosson, Marc / Buisson, Manon / Candore, Marco / Casillas, Jeanne / Castillo, Carmen / Catelain, Jennifer / Causeries Populaires / Chao, Antoine / Chirón, André / Cibele / Coignard, Elisabeth / Corcuff, Philippe / Dardot, Pierre / de los Santos, Marie / Dekel, Tom / Demoron, Sandrine / Dervin, Alain / Desclozeaux, Aurelien / Diawarra, Youssef / Duran, David / Faucheux, Grégoire / Fautrier, Pascale / Fraunié, Laurent / Gaillanne, Fanny / Galasso, Franca / Gau, Gabriel / Gaudichaud, Franck / Gerschel, Anne / Gianinazzi, Willy / Gilles Bertrand / Giner, Stephanie / Glowczewski, Barbara / Godard, Alice / Godard, Carine / Godard, François / Goutte, Guillaume / Guest, Andreas / Hansma, Marie-Christine / Hélier, Odile / Hocquenghem, Joani / Ibañez, Amparo / Jacob, Mat / Jacques Istres / Jappe, Anselm / Jean-Louis Tornatore / Jean-Jacques M’U / Kempf, Joseph / Krzywkowski, Isabelle / Lagneau, Antoine / Latorre, Paule / Latouche, Serge / Laure de Saint Phalle / Le Bot, Yvon / Long, Olivier / Lopez, Francis / Loutre Barbier, Laurence / Lowy, Michael / Madame Miniature / Marin, Maguy / Martinot, Alex / Mathieu, Dominique / Mavic, Béatrice / Maymat, Philippe / Melo St-Cyr, Viviana / Mesnard, Cécile / Michèle Leclerc-Olive / Monique Amade / Monsieur Jack / Mourrat, Philippe / Navajo, Métie / Normandon, Aurélie / Nugon, Arièle / Odille, Laurie / Pailler, Aline / Parrot, Karine / Pellicane, Christine / Perez, Ampari / Piet, Sarah / Pirou, Fanny / Prieur, Sébastien / Quillateau, Patrick / Rafanell iOrra, Josep / Renaud / Robin, Vincent / Romanet, Martine / ROME, Daniel / Roux, Fatima / Salvatori, Jeannot / Salama, Pierre / Sardinha, Diogo
/ Saurin, Patrick / Secheppet, Camille / Sechet, Sylvain / Soussi, Claire kachkouch / Straeli, Celia / Studer, Jeanne / Tefnin, Garance / Tiburcio, Nicco / Toulouse, Rémy / Triantaphylides, Paul / Untereiner, Jean Luc / Varikas, Eleni / Viennot, Sarah / Vollaire, Christiane / Yoga Nomade / Yvette Dorémieux / Cariven, Flora / Dantou, Jean-Robert / Emancipation Collective / Ingalan / Karoline Zaidline / Terra Libra / Angélique Sapolin / Camille Louis / Domingo, Sandrine / Evelyn Zeledon / Françoise Carrasse à Aubervilliers / Françoise Escarpit / Hélène Chaudagne / Jean Marc Lechopier / Julio Benjamín Flores Unda / l’association Droits Ici ET Là-bas (DIEL) / La Milpa A.C. / Le KIOSK / Marc Cefallo / Seminario de investigación libertaria ETAPE / Victoria Brasil Camargo / Amarine Gripond / Anthony Pecqueux / Autre Futur / Christine Chalas / Collectif d’Initiatives Militantes pour l’Autogouvernement (colimaçon.org) / Comitado de acogida de los zapatistas en sur Aveyron / Franck Lemaire / Janisset Bernard / Robin Kerguillec / Sylvie Hournon / ValK / Vran’mor lab.
Grecia
Acción Alternativa para la Calidad de Vida / Acción contra la Regeneración y Gentrificación (AARG!) / Adespotos Athinon: equipo deportivo autogestionado y sin dueño (déspota) de la ciudad de Atenas / Agrupación Ciudadana Autónoma de Icaria / Alterthess, medio alternativo / Alto a la Guerra contra l@s Inmigrantes / Antreas Giorkatzis / Apoyamos a la Tierra / Asamblea abierta «siembra» / Asamblea Abierta Contra El Desarollo Verde y La Energia Eólica en la Sierra de Agrafa / Asamblea abierta de anarquist@s de la ciudad de Patras / Asamblea Abierta de Lucha de Toumpa (ciudad de Tesalónica) / Asamblea Ciudadana Abierta de Vari-Voula-Vouliagmeni / Asamblea de la Okupa Prosfygika en la ciudad de Atenas / Asamblea de recepción de l@s zapatistas en la ciudad de Corfú / Asamblea de recepción de l@s Zapatistas en la ciudad de Veria / Asamblea de Resistencia y Solidaridad (Kipseli/Patisia) – parque Chipre y Patision str. (Atenas) / Asamblea En Común, por el Decrecimiento, el Comunalismo y la Democracia Directa / Asamblea libertaria autoorganizada Paliacate Zapatista / Asamblea para la defensa de los espacios públicos y del “Elliniko” / Asociación Anarquista Sabaté Asociación Cultural Ambiental de la península de Mani (Grecia) / Asociación para los Μonumentos Ηistóricos / Asociación Sindical De Trabajadores En Librerias, Papelerias, Editoriales Y Medios Digitales, De La Diputación De Attica (Atenas) / Asyntaktos Press – journalists movement (ciudad de Tesalónica) / Atenecalling / Autoacción – Colectivο políticο Bonita, Papastathi / Bonita, Papastathi / Brotes Libres – Colectiva para la expresión y la libertad (ciudad de Tesalónica) / Centro Autónomo de Investigaciones Feministas / Centro social «Respiro di libertà» (ciudad de Tesalónica) / Centro social anarquista antiautoritario Αntipnia Centro Social Libre «Scholio» (Tesalónica) / Ciclo Vacío – Miembro de la Federación Anarquista / Ciudadanos Despiertos / Ciudades Invisibles / Clandestina- inmigración y lucha en Grecia (Grecia) / Claudia Rodríguez Ramírez / Clínica Social Solidaria de Tesalónica (ciudad de Tesalónica – Grecia) / Clínica Social y Farmacia Solidaria de Ilio (municipio de Ilio, ciudad de Atenas – Grecia) / Club de trabajodor@s de Kallithea / Club deportivo Apáleftos (ciudad de Tesalónica) / Club deportivo autoorganizado «Marinos Antypas» (ciudad de Larisa,Grecia) / Club Laboral Nea Smyrni (municipio de Nea Smyrni, ciudad de Atenas-,Grecia) / CoLab House Espacio Cooperativo / Colectiva Anarquista «Círculo del Fuego» (Atenas) / Col-
ectiva Anarquista «Omikron 72» (Atenas) / Colectiva Anarquista Pueblo-miembro de la federación anarquista / Colectiva por el Anarquismo Social “Negro y Rojo” (TesalónicaGrecia) / Colectiva por el Comunismo Libertario – “Libertatia” (Tesalónica_ Grecia) / Colectivo «Calendario Zapatista» / Colectivo Anarquista Retroacción / Colectivo Calendario Solidario con l@s Zapatistas / Colectivo comunista libertario “Fiore Nero” (Grecia) / Colectivo de anarquist@s del este (ciudad de Tesalónica) / Colectivo de trabajo »Ser colectivxs» / Colectivo feminista “Sabbat Quema a los ricos, no a la bruja” / Comedor Colectivo EL CHEF (Grecia) / Comité de Lucha contra las minas de oro, (pueblo de Megali Panagia, región de Calcídica, Grecia) / Comunidad Cooperativa de Autosuficiencia “Apo Koinou” / Confrontacion, grupo de comunist@s / Cooperativa »To Kivotio», ciudad de Rethimno – isla de Creta / Cooperativa de Comercio Solidario “SYN ALLOIS” / Cooperativa de trabajador@s VIOME (Grecia) / Cooperativa de Trabajo PAGKAKI (ciudad de Atenas) / Cooperativa Syn-trofi de la ciudad de Rethimno-Creta / Coordinación de Asambleas Vecinales en Atenas (Asamblea Popular Abierta de Peristeri, Asamblea Abierta de residentes de Agia Paraskevi, Asamblea Abierta de residentes de Petralona-Thiseio-Koukaki) / Coordinación de la ciudad de Ioannina para el viaje de l@s zapatistas a Europa / Coordinación de la ciudad de Tesalónica para el viaje de l@s zapatistas a Europa / Coordinación de la ciudad de Volos para el viaje de l@s zapatistas a Europa (Grecia) / Coordinación del Peloponeso para el viaje de l@s Zapatistas / Chispa de solidaridad con l@s Zapatistas y los Pueblos Indígenas / Chryssikopoulou, Maro / Desobediencia de género / Dimitris, S. / Editorial de extranjer@s (editorial colectiva en la ciudad de Tesalónica, Grecia ) / El Coro Intercultural de Lesvos «CANTALALOUN» (isla de Lesvos ,Grecia) / El Pequeño Árbol que se convertirá en Bosque (ciudad de Tesalónica,Grecia) / Encuentro Autónomo de Lucha contra las represas y la desviación del río Aqueloos (Grecia) / Escuela de Permacultura y Academia Autónoma (Grecia) / Espacio Autogestionado «Epi ta Proso (Hacia Adelante)» (ciudad de Patras, Grecia) / Espacio Autogestionado de Karditsa / Espacio de los Movimientos – Local para l@s inmigrantes (ciudad de Volos, Grecia) / Espacio libertario y publicaciones “Aftoleksi” (Grecia) / Espacio Social Abierto del Xanadu / Espacio Social Autogestionado del Pasamontaña / Espacio social de Paratod @ s (miembros y particulares) (ciudad de Larisa, Grecia) / Espacio Social Libre Nosotros (ciudad de Atenas, Grecia) / Espiral de solidaridad – semilla de Resistencia / Estrógenas (Grecia) / Estructura de Salud Autogestionada de Exarcheia (ciudad de Atenas, Grecia) / Eutopia: Ciclo de acción para el municipalismo libertario (Grecia) / Federación Anarquista (Grecia) / Femctoria por la difusión del feminismo de clase (Grecia) / Geppetto Cooperativa (Grecia) / Geroy, Katia / Glub político Lesxi Aneresis de Tesalónica, (ciudad de Tesalónica, Grecia) / Grupo anarquista “Baruti” (ciudad de Veria, Grecia) / Grupo Anarquista “Disinios Ippos” (caballo indomable) (Patras- Grecia) / Grupo Anarquista “Iterimpia” / Grupo de Salud Mental -¬ Covid19: Solidaridad de Tesalónica, (ciudad de Tesalónica, Grecia) / Grupo de Teatro del Oprimido, “boalitaria” (Grecia) / Grupo político “Camino Libertario” (Grecia) / Guerreros del agua / Iliana Fokianaki / infolibre.gr – cooperative media for independent information (medio cooperativo para la información independiente) (ciudad de Thessaloniki, Grecia) / Iniciativa Antifascista de Lesvos – contra los centros de detención (isla de Lesvos – Grecia) / Iniciativa Antiracista de la ciudad de Larisa,
(Grecia) / Iniciativa de Atenas contra las extracciones de hidrocarburos / Iniciativa de Atenas para la protección de Ágrafa / Iniciativa de habitantes de Kalamata / Iniciativa de Lucha por la Tierra y la Libertad (ciudad de Atenas-Grecia) / Iniciativa de Trabajadorxs y Desempleadxs en la educación privada (Grecia) / Iniciativa Libertaria “Ágria Neda” / Iniciativa para la protección del medio ambiente de la región de Kavala (Grecia) / Istres, Jacques / Jardín Botánico de Petroupolis (municipio de Petrupolis, ciudad de Atenas, Grecia) / Kapadelis, Panagiotis / Katzourakis, Kyriakos / Kouniaki, Eugenia / Kukuva, Empresa Social Cooperativa de Beneficio Colectivo y Social / La Cuña Centro político, social y cultural autogestionado de la ciudad de Tebas / LA PEONZA, cooperativα de economía solidaria (ciudad de Atenas- Grecia) / La Red Vacía (Teoría, Utopía, Empatía, Artes Efímeras) / La vieja escuela de Ormos, isla de Samos(Grecia) / Laboratorio Libertario de infraestructura de movimiento (Grecia) / Las ediciones de colegas (ciudad de Atenas,Grecia) / Livas Club de Futbol Autogestionado / Local Anarquista UTOPIA A.D. / Local Autónomo de la ciudad de Kavala / Local Autónomo de la ciudad de Xanthi / Local para l@s inmigrantes- Centro Social (ciudad de Atenas) / Maleficia – grupo político contra el patriaracado y cada tipo de poder / Mano Aperta: comedor social y autogestionado / Mercado autónomo de Volos (ciudad de Volos) / Michalis Christodoulou / Michele Mavropulos, Kavala / Mouka, Nikoletta / Movimiento Antiautoritario de Larisa / Movimiento Antiautoritario de Tesalónica (ciudad de Tesalónica) / Movimiento Antifascista de Kalamata / Movimiento Antifascista de Samos / Movimiento Ciudadano de Volos-Pelion para agua (Ciudad de Volos y Pelion) / Movimiento Ciudadano Rajes Icaria / Movimiento de personas que escuchan voces / NoBorders Greece / Obscura Laboratorio Cooperativo Creativ (Rethymno) / Ocupa de “Analipsis” / Ocupa de “Apertus”. Espacio Social Libre de la ciudad de Agrinio / Ocupa de “Dougrou” (ciudad de Larisa) / Ocupa de “Libertatia” / Ocupa de “Matsangou” (ciudad de Volos) / Ocupa de “Mundo Nuevo” / Ocupa de “Patmos y Karavia” / Ocupa de “Tierra Desconocida” (ciudad de Tesalónica) / Ocupa de Rosa Nera, (ciudad de Canea, isla de Creta) / Ocupa Lelas Karagianni 37 (LK37) (ciudad de Atenas) / Odo, Colectivo colectivo libertario / Optikamultietnica / Organización Política Anarquista – Federación de Colectivas / Piso Thrania Iniciativa de educación sin discriminación / Plotinos (Isla de Quios – Grecia) / Red de “Mesochora – Acheloos SOS” / Red de Derechos Políticos y Sociales / Red de Movimientos por Tierra y Libertad / Red Solidaria de Clínicas Sociales de Exarcheia, N Smyrni, Ilio y Agios Nektarios en la ciudad de Volos (Grecia) / Revista Política Babylonia / Siafliaki, Iro / Solidarity Open Tinos / Spori: Asociación de ciudadan@s por el estudio de la educación libertaria (ciudad de Rethimno, isla de Creta, Grecia) / Sporos – Semilla (isla de Lesvos) / St.MamasAntifa / Stelios Sykas / Thalia P. / Tienda cooperativa “Hochlios” / Tomsin, Marc / Tsakiris George / Unión Sindical Libertaria de la ciudad de Atenas / Unión Sindical Libertaria de la ciudad de Ioannina / Unión Sindical Libertaria de la ciudad de Rethimno / Unión Sindical Libertaria de la ciudad de Tesalónica / Women’s initiative against depth and austerity measures Thessaloniki, Grecia) (ciudad de Tesalónica) / ΑMOQA Museo de Artes Queer de la ciudad de Atenas / Αsamblea Αbierta de defensa de la arboleda de Agios Dimitrios (municipio de Ag. Dimitrios, ciudad de Atenas, Grecia) / Αsamblea Αbierta de Samos / Αλίκη Πετροπούλου
A la 4 3
Abajo y a la Izquierda: Contra la Explotación, el Despojo, el Desprecio y la Represión De la 3 / Θάνος Βάγιας / Κοινωνικός Χώρος Αντίβαρο / Κων/ νος Σπυρόπουλος / Μovimiento Αnti-autoritario de Atenas / Μujeres Defendiendo Rojava Comité de la ciudad de Atenas / Μαρίνα Παπαδημητρίου / Μαρίνα Τσαμουρά / Μιχαηλίδου Ελπιδα Εκπαιδευτικός / Νίκος Μουρτασάγας / ΟΧΟ (Grupo Sin Nombre) / Παναγιώτα Κ. / Παντελής Κυραμαργιός / Πρωτοβουλία ‘Ψ’ / Πρωτοβουλία για τα Δικαιώματα των Κρατουμένων / Συνεργατικές εκδόσεις και βιβλιοπωλείο Ακυβέρνητες / Ταξική Αντεπίθεση (ομάδα Αναρχικών και Κομμουνιστών).
Holanda
NSTITUTE FOR THE SELF-REPRESENTATION OF WOMEN OF COLOR / Icaza, Rosalba.
Inglaterra
Coordinadora Zapatista North UK / Hunter Dodsworth, Siân / Christina Chasou / Israel Hinojosa Baliño / León Chávez Teixeiro / Autonomy or Barbarism.
Irlanda
Talamh Beo / Laurence Cox / Francisco José Rebolo da Silva Santos.
Italia
A.N.P.I. Associazione Nazionale Partigiani Italiani / ADL COBAS / All Reds Rugby Roma / Altro Modo Flegreo / Ambasciata dei Diritti delle Marche / Ambiente&Salute / Annestus – Agoa / ARCI Noerus / Ardita Due Mari / Assalti Frontali / Assemblea Antirazzista Antifascista Di Vicofaro / Associazione «Cultura È Libertà / Associazione ATTAC Italia / Associazione Casa dei Popoli / Associazione centro socio culturale ARARAT a Roma / Associazione Città Migrante / Associazione Culturale GIShub / Associazione di Promozione Sociale / Associazione Giuseppe moscati Parrocchia San Sabino / Associazione Jambo- commercio equo Fidenza Italia / Associazione Nova Koiné / Associazione politico-culturale Tempi Post Moderni / Associazione Senza Barriere Due / Associazione senza paura Genova / Associazione Taiapaia / Associazione Verso il Kurdistan e Rete Jin / Associazione Ya Basta Caminantes Padova / Associazione Ya Basta Moltitudia Roma / Associazione YA BASTA! ÊDÎ BESE Y Centri Sociali del Nordest / Associazione Ya Basta! Milano / Associazione YaBasta! – Casa Della Solidarietà Sabino Romano / Associazione Yaku – Italia / Ateneo Libertario / Azione Antifascista Roma Est / Brigata Sanitaria Soccorso Rosso / Brustolin, Maryline / Buscemi, Marquito / C.S.A NEXT EMERSON / Cadtm (Comitato per annullamento debiti illegittimi) / Camera del Non Lavoro / Cantiere / Carovane Migranti / Casa Bettola / Casa dei Circoli, Culture e Popoli / Casa Dei Diritti Dei Popoli / Casa del Popolo Campobasso / Casa della Cooperazione / Casa delle Donne di Milano / Casa delle Donne Lucha y Siesta / Casa delle Donne-Nudm / Casa Madiba Network / Cattive Ragazze / Centro giovanile Batti il tuo tempo / Centro Sociale Anomalia / Centro sociale autogestito «INTIFADA» Empoli (FI) / Centro Sociale Autogestito Magazzino47 / Centro Sociale CasaLoca / Centro Sociale Occupato Autogestito «Angelina Cartella» / Centro Sociale Tpo / Chichimeca / CIAC ( centro immigrazione, asilo, cooperazione internazionale) / Circolo «D. Lazzari» di Legnano / Circolo ANPI Renato Biagetti / Circolo ARCI Barbun KM0 / Circolo Arci Nausicaa / Circolo Fratellanza Casnigo / Ciss-ong Palermo / Clown Army Roma / COBAS Confederazione dei Comitati di Base / COBAS Napoli / Collettiva Una volta per tutte / Collettivo 20ZLN / Collettivo Caffè Malatesta / Collettivo Femminista Lotto / Collettivo Lsoa
4
Buridda / Collettivo Popolare «Ramona» / Collettivo redazionale della rivista LEF Libertè Egalitè Fraternit / Collettivo Nodo Solidale Italia / Comitato Abitanti San Siro / COMITATO AMIG@S MST / Comitato antirazzista cobas Palermo / Comitato Chiapas «Maribel» / Comitato Città Vecchia Taranto / Comitato Jineoloji / Comitato Madri per Roma Città Aperta / Comitato No Muos – No sigonella / Comitato per non dimenticare Abba / Comitato Piazza Carlo Giuliani / Comitato Roma Xii Per La Costituzione / Comité por la Anulación de la Deuda del Tercer Mundo / Comune del Crocicchio / Comunità curda in Italia / Comunità di Resistenza Contadina Jerome Laronze / Comunita’ RNCD / Contadinazioni-fuori mercato / Cooperativa Sociale Le Rose Blu / Coordinamento Calabrese Acqua Pubblica «Bruno Arcuri» / Coordinamento dei Collettivi Studenteschi di Milano e Provincia / Coordinamento Nazionale No Triv / CORTOCIRCUITO Flegreo / Csa Astra/Lab Puzzle/cs Brancaleone / Csoa Ex Snia / Csoa Forte Prenestino / Csoa Gabrio / Csoa La Strada / Csoa la torre / Dinamopress / Dipende da Noi / Enoize / ESC Atelier Roma / Ex Caserma Liberata / Ex caserma occupata / Federazione Anarchica Siciliana / Foro Italiano de los Movimientos per el Agua / Forum Antirazzista Palermo / Fridays For Future / Fuorimercato, autogestione in movimento / Casale Garibaldi Roma / GAS Caracol Franciacorta / Genuino Clandestino Firenze / Giovani Comunisti / «GIShub – Associazione Culturale GIScience for Humanity, Urban space and Biosphere / Gruppe B.A.S.T.A. / Gruppo Anarchico «Bakunin» – FAI Roma e Lazio / Gruppo Autonomo LiberidiAmare Autonomia Contropotere / Gruppo Consiliare Sinistra Progetto Comune – Comune di Firenze / Gruppo di Acquisto Solidale – Cosenza / Gruppo lampi / Il Cantiere delle Idee / IFE (Iniziativa Femminista Europea) / L’associazione G.L.R. / L’associazione politico culturale Resistenza Gallura / L38squat / La Milpa Orto Collettivo / La Panchovilla in Sabina / Laboratorio Andrea Ballarò / Laboratorio Aq16 / Laboratorio Crash! / Laboratorio Decoloniale Femminista e Queer / Laboratorio di economia solidale ambientale e sociale / Laboratorio di Mutuo Soccorso ZERO81 / Laboratorio Occupato Autogestito Acrobax – LOA Acrobax / Laboratorio Occupato Insurgencia / Laboratorio Sociale Alessandria / Le Mafalde / Liberation queer+ Messina / Lisangà, culture in movimento / Malanova / Manituana – Laboratorio Culturale Autogestito / Mediterranea Saving Humans / Mondeggi Bene Comune, Fattoria Senza Padroni / Movimento NO MUOS / No Border APS / Non Una Di Meno – Milano / Non Una Di Meno – Modena / Non Una di Meno Alessandria – Casa delle Donne Alessandria / Non Una Di Meno Lucca / Non Una di Meno Palermo / Non Una Di Meno Piacenza / Non Una di Meno Ravenna / Non Una Di Meno Reggio Emilia / Non Una di Meno Roma / Non Una di Meno Torino / Non Una di Meno Venezia / Nudm Palermo / Officina Rebelde Catania / Operai /e dello Spettacolo Associati/e / Osservatorio Repressione – Italia / Palermo Pride / Palermo ribelle / Partito della Rifondazione Comunista / Partito della Rifondazione Comunista – Sinistra Europea / Potere al Popolo! / Presidio salute solidale – Napoli / Progetto 20k / Quarticciolo Ribelle / R.A.S.P.A. Rete Autonoma Sibaritide e Pollino per l’Autotutela / Radio Sherwood / Re:common / Resistenza Casa Sportello Solidale / Rete Antifascista Roma Sud / Rete antirazzista catanese / Rete Antirazzista Catanese e Comitato NoMuos/NoSigonella / Rete Jin / Rete Kurdistan Italia / Rete Kurdistan Roma / ReteJin / Reti di Pace / Ri-Make Bene Comune / RiMaflow, fabbrica recuperata in autogestione / Scomodo / Scuola Popolare Piero Bruno / Signoretti, Claudia / Siracusa Ribelle /
Spazio di Mutuo Soccorso / Spazio Libertario Pietro Gori / Spazio sociale 100celle aperte / TATAWELO / TeatrOfficina Refugio / Termoli Bene Comune- Rete della Sinistra / terraTERRA / Ufficio Informazione del Kurdistan in Italia / Unione Sindacale di Base / Verità e Giustizia per i Nuovi Desaparecidos / Vivèro- luogo di quartiere / Ya Basta Bologna / Ya Basta! Marcas Italia / Alberi, Urbani / Amicucci, Caterina / Berti, Stefano / Boffa, Daniela / Botti, Andrea / Bresciani, Marco / Capezza, Iolanda / Caudo, Melina / Celestini, Ascanio / Cesi, Alessandro / Clerici, Naila / Crabuzza, Claudia / De Luca, Mariano / Della Corte, Raffaele / Devastato, Giovanni / Fabiano, Pino / Garelli, Annamaria / Indiano, Carlotta / Kaveh, Afshin / Luca Pandolfi / Medici, Sandro / Nicotra, Alfio / Piccinini, Massimiliano / Proia, Veronica / Rossa, Casetta / Sandroni, Doriana / Santoro, Alessandro / Saverio Calabresi, Francesco / Traverso, Enzo / Valcamonica, Adarosa / Vigo, Adele / Zanchetta, Aldo / Zanchetta, Brunella / Art LAb Occupato da Parma / Associazione Camino Cultural / Associazione Mesa Popular Bergamo / Baliva, Emanuela / Campagna LasciateCIEntrare / Centro Sociale La talpa e l’orologio (imperia) Italia / Ciaccheri, Amedeo / CSOA Emiliano Zapata / CSOA TDN / Custodi, Pietro M.D. / Ex-Opg Occupato – Je’ So Pazzo / Gaia Capogna / Gilardi, Roberto / Giuseppe Dubla / Mazzi, Lena / Movimento Cittadino del III Municipio di Roma / Podere Casetta e della CSA Terrestra / Sbroggiò, Dario / Sesto Sole / Women’s International League for Peace and Freedom / Alberto Gini / Alessandra Valle / Anarquismos (Semilla Negra) Internacional / Antonio Marras / Archivi della Resistenza / Arcinsieme Lecce Circolo Arci / Associazione di amicizia italia Cuba circolo di Genova / Associazione Geologia Senza Frontiere Onlus / Associazione In Viaggio / Associazione Mesa Popular odv / Associazione Poveglia per tutti Venezia / Associazione Whydanghi / BAM Biblioteca Abusiva Metropolitana / Bonatesta, Christian / Casella, Roberto / Centro Politico Santacroce / Circolo ARCI «Montefortino 93» / Colectivo «Pensare Migrante» / Collettivo del Fondo Comunista / Collettivo Il Farina / Collettivo Primo Contatto / Colotti, Geraldina / Cristiano Quadalti / Daniele Bordo, Paola Brogi / Danilo Velez / Domenico Chionetti / Domenico Commisso / DUNYA Spazio di Interazione Culturale Lecce / Enza Aguanno / FerioliI Franco / Francesco Apeddu / Franco Fuselli / Gruppo Anarchico «Francesco Mastrogiovanni» di Napoli – F.A.I. / Gruppo Volontari per l’ambiente / Guido Zentile / Italo Campagnoli / Ketty Caterina Nardulli / Lazzarin, Silvio / Magda Pohl-Tontini / Maria Mucci / Marina Criscuoli / Marsilio Gatti / Non Una di Meno La Spezia – nodo territoriale transfemminista NUDM / Non Una di Meno Nodo Territoriale di Pavia / Palestra Popolare Casalberton / Paola Ronco / Paolo Tracaldi / Pressenza Italia / Rete delle Scuole Popolari di Roma / Riccardo Tordoni / Roberto Salvatore / Rossella, Perugi / Sonia Beati / Spazio Libero Teatro / Usciamo dal silenzio Genova / Lista «Campi a Sinistra» / A.S.D. Quartograd / Ahora es el tiempo / Associazione Donne del Pollino / Associazione Ecotòno / Associazione Ex Lavanderia / Associazione Serperegolo / Casa del Popolo Teramo / Centro Politico Comunista «Sandro Santacroce» / Centro Sociale ex Canapificio / CLAP – Camere del Lavoro Autonomo e Precario / Collettivo Autorganizzato Popolare 80010 / Collettivo transfemminista Le maestre ignoranti / Daniele Barbieri / Franco Vacirca / Giardino Liberato di Materdei / Giuseppe Tiano / Juanita Apraez Murillo / Laboratorio femminista di Spinaceto / Linea d’Ombra O.D.V. / Manuela Capponi / Mario Ronchi / Michela Di Stefano / Non Una di Meno Pisa / Non una di meno Trieste / Officina Rossa – Spazio
Popolare / Officina Rossa Spazio Popolare Luni-Castelnuovo Magra (Sp) / Osservatorio sul fascismo a Roma / Rebecca Rovoletto / Rododibecchi Associazione Culturale / Toni Peratoner / Un’altra città – Quarto / Union-net / Vanessa C. Italia.
Kurdistán Noruega
Komuna Newroz
Alerta / Chiapasgruppa LAG / CROTONICX v/ Loan TP Hoang / Karlsøyfestivalen / Kvinneutvalget (LAG) / LAG Noruega / Latin-Amerikagruppene i Norge (LAG) / López Kunst & Produksjoner / Motmakt / Bokkafe, Anarres / Fadnes, Åse / Fadnes, Astrid / Fadnes, Ingrid / Gulli, Marianne / Haugdahl Solberg, Inga / Haugsnes, Vilde / Heiret, Yngve Solli / Luna Evjen, Solveig / Muñoz Llort, Sonia / Pålsrud, Mads / Pedersen, Ole / Solberg, Jarl / Thamdrup Lund, Herman / Watn, Bård / Mendoza Fuente, Noé Manuel.
País Vasco
Abantoko Talde Feminista / Basoa, Defendatsaileen etxea / Bizilur – Lankidetzarako eta Herrien Garapenerako Erakundea / EH Bildu Abanto / Eskozap Kolektiboa / Etxalde – Nekazaritza Iraunkorra / Euskal Herriko Emakumeon Mundu Martxa / Fundación Paz y Solidaridad de Euskadi / Gabiltza / Gogoaren indarra taldea Las Karreras / Harri Barri Kultur Elkartea / Karabana Mugak Zabalduz / Lumaltik Herriak / Mugarik Gabe / Mujeres del Mundo Babel / Munduko Emakumeak / Plataforma Ongi Etorri Errefuxiatuak / Radio Alegría Libertaria / Tadamun elkargunea / TxiapasEKIN kolektiboa / Zabaldi elkartasunaren etxea / Muguruza, Fermin / Perales Arretxe, Iosu / Goienetxea Fradua, Itziar / Hernández Zubizarreta, Juan / Kepa Korta / Organización Feministalde, de Bilbao, Euskalherrua/País Vasco / Uribarren Laña, José Ignacio / Urko Rodriguez de la Fuente / Zapatisten Lagunak / A Planeta / Compañía de marionetas Picuentos / Irungo Harrera Sarea / Jasone Iroz / Jesus L. Garay Hinojal / Ainara Luque Ruiz / Aman Komunak sarea / Borja San Pedro Abalia / Kutxiko Txoko Txikitxutik (KTT) / María José Sagasti Lacalle.
Portugal
Jornal MAPA / Rádio Paralelo / Revista Flauta De Luz / Cunha, António Eduardo / Pereira Ribeiro, Natacha Alexandra / Collettivo Autonomo Lavoratori Portuali “CALP” / Andrés Jurado / Paula Torrado / Robles Zamarripa, José Ricardo / Francisco Rebolo.
República Checa
Družstvo Black Seeds / Kolektiv 115 / Anarchistická federace.
Rusia
Cooperativa Molotov / Svora collective / Severnaja, Ekaterina.
Saepmie, pueblo Saami Suecia Suiza
Fjellheim, Eva Maria. Diego Angelino.
Bloque Feminista Abya Yala Suiza / C.S.O.A. il Molino / Casa Colectiva de Malagnou /
A la 5
el Zemillero De la 4 Ceibavieja / Circolo Carlo Vanza Bellinzona / Collectif Breakfree Suisse / Collettivo R-Esistiamo / Direkte Solidarität mit Chiapas / Encuentro Feminista Zapatista Zürich/ Basel / Grève du Climat Genève / Groupe écosocialiste de solidaritéS / Grupo de Coordinación zapatista del territorio suizo / HumanrightsChiapas Suiza / Jeunes POP Genève / Mouvement pour une agriculture paysanne et citoyenne / Théâtre Tête dans le sac – marionnettes / Voce
Egipto Nigeria Togo
Vane Trepp. Engert, Klaus.
Les compas de Kpalimé / Adjetey, Rudy.
Libertaria Ticino / Women Defend Rojava Zürich / Gioventù Biancoblu / www.libradio. org radio d’inspiration libertaire / Hiwa Salimi / La_cápsula.
Colombia
La Subterránea / Pueblos en Camino, Abya Yala / Centro de Estudios y Memoria Antifascista CEMA / Colectivo Darío Betancourt Echeverry / Colectivo José Martí / Puello-Socarrás, José Francisco / Henao Gaviria, Adriana María / Birlesik Devrimci Parti / Mehmet Güney / Musa Colectivo Endosimbiosis / Colectivo Proyecto Piroglu / Yücel Tekín. Ceis / Medios al derecho – MAD / Mónica Godoy Ferro / Monroy Machado, Edilson / Natalia Cruz / Plataforma comunicativa popular Como Assembly. Alternative media group. la cigarra / Andrea Mejía / Grupo de investigación en Agroecología GIAUN / Maria Rojas / Grupo de investigación en Agroecología de la Universidad Nacional de Colombia-Sede Palmira GIA-UN / AMA (Amigos del Medio Ambiente) Morusapir Lolem. / Edwin Diez.
Turquía Ucrania Uganda
Tailandia
Costa Rica
Assembly of the Poor / Baramee Chaiyarat / Alexis Rodríguez Brenes, Programa Kal / Murillo Sala, Fabián / Adrián Sanabria Quirós. Lapapan Supamanta / Rural Initiatives for Community and Ecology Association / Thai Poor Act Project.
Cuba Chile
Alina Herrera Fuentes.
Comité Socioambiental de la Coordinadora Feminista 8M / Cooperativa La Cacerola / Gaceta Ambiental / Instituto Patagónico de estudios culturales / Somos Cerro Blanco / Fermandois, Eduardo / Jaime Bernardo Díaz Díaz / Las Calilas / Tierra y Libertad para Wallmapu / Zabrina Pérez Allende / Andrés Figueroa Cornejo / Club Social y Deportivo Insurgentes / Colectivo educativo y popular Cocina Mestiza / Escuela Psicosocial MartínBaró del Movimiento de Pobladorxs (Chile) / Radio Bemba.
Ecuador
Argentina
Colectiva Corazón del Tiempo / Comité de Solidaridad Latinoamericana / Grupa de Lesbianas Feministas Sudakas Pro Sexo Anticapitalistas de Nvwvrken WajMapu / Blasco, Hugo Antonio / Gambina, Julio C. / Grodziñski, Silvina Alejandra / Imas, Hilda / Luis Ronconi, José / Agrupacion Luche y Vuelve / Claudia Fausti / Colectivo La Fogata de Buenos Aires / Comunizar / Cooperativa de trabajo Muchas Nueces / Encuentro Cultural para la Liberación Lideresas de Abya Yala / Hernán Ouviña / Juan Wahren / Red Trashumante de Argentina / Revista La tierra quema / Rogelio Oscar Retuerto / Rosaura López de Cea / Tolosa, Sandra (Antropologa) / Alejandro Luro / Beatriz Amor / Centro Cultural y Comunitario La Toma / Colectivo Semillero Autónomo de Argentina / Cora Paulizzi / Emiliano González / Gabriela Debus / Irina Vacs / Iván Zimicz / Jesica Achille / Las Pibas del Agua / Liliana Huljich / Malena Soledad Campillay / Marín, Sandra / Paula Thomas / Red de Solidaridad con Chiapas de Rosario / Red Jarilla de Plantas Saludables de la Patagonia / Romina Gozio / Valentín Val / Yain Alé Sciola / Asamblea Vecinos Epuyén / Flavia Broffoni / Jorge Falcone / María Leonor Moyano / Martín Martinelli / Matías Ezequiel Menevichian / Natalia Cachenaut / Pablo Bergel / Raúl Óscar Ruiz Huidobro / Sabrina Rascovsky.
Bolivia
Encuentro Cultural para la Liberación Lideresas de Abya Yala / Pabel C. López F.
Brasil
Ação Antifascista São Paulo AFA-SP / Centro de Mídia Independente do Rio de Janeiro / Felício, Erahsto / Rabelo Nogueira, Mônica Celeida / Alexandre Guevara Mask, / Danowski, Débo-
Walsh, Catherine / Paredes Porras Gabriela / Servicio de Estudios de la Realidad (SER) / Ana Cristina Vera Sánchez / Centro de Apoyo y Protección de los derechos humanos Surkuna / Erika Arteaga Cruz / Nadine Diquéro / Marco Ernesto Herrera Moreira.
El Salvador Lemus, Virginia Estados Unidos
rah / La Articulación de Pueblos Teia dos Povos / Lia Pinheiro Barbosa / Luiz Alberto Barreto Leite Sanz / Mariana Lacerda / n-1 edições / Núcleo de Estudos Território e Resistência na Globalização / Rede pro Yanomami Ye’kwana / Rolim, Thiago / Sanz, Luiz Alberto / Viveiros de Castro, Eduardo / Walter Porto, Carlos / Andrea Caruso Saturnino / Anna Simão / Coopsul Cooperativa Solidária Utopia e Luta / Jorge Quillfeldt / Kasa Invisível / Peter Pál Pelbart / Rafael Vieira Morais / Rosângela Pereira de Tugny / Tania Pacheco / Brenda Candeia / Cooperativa Gráfica e Editorial O Lampião / Danuza Meneghello / Editora Terra sem Amos / Federação das Organizações Sindicalistas Revolucionárias do Brasil (FOB) / Gabriela Calefi Borges / Ingrid Andrade Leite Teixeira / Jonnefer Barbosa / Samantha Coelho / SOS Técnica SP / Vinícius Eduardo Wassmansdorf.
Canadá
Eagle and the Condor Liberation Front / El Kilombo, EEUU / Saving Humans USA / Semillas Collective / Sexta Grietas del Norte (Estados Unidos) / Autonomous University of Social Movements / Zapatista Solidarity Network NY / Agita Perales / Bergasa, Sara / Boyzo, Ivette / Sáenz-Ackermann, Elizabeth / Galván, Mario / Mesbah, Targol / Nelson, Anthony / Padilla, Tanalís / Quiquivix, Linda / Rodriguez, Chris / Comunidad a Comunidad / Dr. Gregory Fernando Pappas / Encuentro Cultural para la Liberación Lideresas de Abya Yala / Kate Keller / Pérez Sámano, Carlos José / Alcohol Justice / Amy E. Brown / Antelope Valley Solidarity Collective / Carlos Marentes / CODEPINK / Comite de Apoyo a Chiapas / Danae Kasimi / Evelyn Cordoba / Leslie Quintanilla / Maryann Tenuto / Mayra Jiménez / Rosemary Rojas / Voices in Movement / Center for Interdisciplinary Environmental Justice / Lindsay Naylor / María Lucia Alfaro Solano / Mark Fuller / Michaela Wehner / Sabino Espinoza / United American Indians of New England (UAINE).
Guatemala
Festivales Solidarios / María Alejandra Taracena Ramírez / Asociación Solidaria de Acción y No One Is Illegal / Colectivo Chiapas Education Propuesta de Petén (Asapp) / Ileana Valenzuela. Project / Fernando Mora.
Nicaragua Paraguay
Maria Hamlin Zuniga.
Encuentro Cultural para la Liberación Lideresas de Abya Yala.
Perú
Blanco Berglund, María / Blanco Galdos, Hugo / Encuentro Cultural para la Liberación Lideresas de Abya Yala / Quijano Silva, Danilo / Círculo de Estudios Críticos del Derecho Hacia la Descolonización / Colectivo Humus Feminista / Comuna Feminista Ventura Ccalamaqui / Ecorazonar / Puchkay Colectiva / Revda. Teresa Santillana / Shicra – Asociación por Justicia Territorial y Feminista / Cooperativa Social La Caracola.
República Dominicana
Ma Eugenia Aguilar Mendizabal.
Uruguay
Colectivo Contraimpunidad / Raúl Zibechi / Eduardo Solari / Gustavo Daniel Conde / Hojarasca Biblioteca Comunitaria de Punta Negra / Kintto Lucas / Nahuel Hernandez.
Venezuela
Espacio de Contracultura y Autogestion / Encuentro Cultural para la Liberación Lideresas de Abya Yala / Indymedia Venezuela / Edgar Pérez Rueda / Rafael Valero / / Wall Mapu / Medio Libre Feminista La Zarzamora.
México
González Casanova, Pablo / Beristain, Arturo / Beristain, Natalia / Boullosa, Carmen / Cabrera Castro, Emilio / Cruzvillegas, Abraham / de Tavira, Luis / García Bernal, Gael / Giménez Cacho, Daniel / Goded, Maya / González Iñárritu, Alejandro / Leduc Navarro, Valentina / López Austin, Alfredo / López Luján, Leonardo / Monge, Emiliano / Navarro, Bertha / Rea, Daniela / Rulfo, Juan Carlos / Stavenhagen, Marina / Tovar, Miguel / Turati, Marcela / Villoro, Juan / Wolffer, Lorena / Aeromoto (colectivo) / Aguilar, Yasnaya / Álvarez, María / Arêchiga, Cesar / Burkhard, Christiane / Aurora Suárez / Calva, Maru / De Cea, Marta / Diaz, Alfonso / Coppel, Carolina / Cordera Rascón, Inti / Cosío, Joaquín / Fondo Semillas / Fuentes Mendoza, Ivonne / Heiblum, Leo / Heredia, Dolores / Hernandez, Macarena / Ibrahim Hakim, Jessica Samara / Kaplan, Luciana / López Aréchiga, César Adolfo / López, Modesto / Marcin, Mauricio / Medina Mora, Katina / Miller, Elisa / Montaño, Pablo / Nettel, Guadalupe / Niembro, Mariana / Petrus Brienen, Jacobus Johannes / Quintana, Vivir / Ríos Almela, María Fernanda / Reyna, Pablo / Roqué, María Inés / Ruedi, Jeronimo / Sarquis, Daiset / Sejenovich, Ivana / Springall, Alejandro / Terrazas, Kyzza / Turner, Tania / González Contreras, Mario e Hilda Hernández Rivera, (padres de Cesar Manuel González Hernández, Normalista desaparecido de Ayotzinapa) / Aguado García de Alba, Mónica / Armengol Niño, Lourdes / Arroyo Pineda, Maria de la Luz / Avendaño, Lucas / Anguiano, Arturo / Barojas Ortuño, Martha Desiree / Barrios el Mastuerzo, Francisco / Barrios Rodríguez, David / Batta Fonseca, Jesús / Bazar Rebelde / Becerra Absalon, Itzel / Belém Huerta Lastra, Matilde / Benavides, Elisa / Benitez Oliva, Alberto / Bernal Ocampo, Sandra Fernanda / Berti, Stefano / Bolio, Roxana / Bosch, Lolita / Briseño, Maria del Carmen / Burgoa, Brenda / Calleja, Max / Cárdenas Pi-
A la 6
5
Abajo y a la Izquierda: Contra la Explotación, el Despojo, el Desprecio y la Represión De la 5 mentel, Cassandra / Carrillo, Alejandra / Castañeda, América / Castellanos, Alicia / Castellanos, Polo / Castellanos, Teresa / Castillo Solis, Perla / Castorena, Lorella / Castro Hernádnez, Enriqueta / Cázares Torres, Jorge / Celeste Cruz Avilés, Sohuame Tlatzonkime / Cervantes Maya, Georgina / Cevallos Rodríguez, Trinidad / Chapa Romero, Ana Celia / Cid Castro, Carolina / Cisneros, Ixchel / Citalán, Antonio / Colin Huizar, Alberto / Cortés Martínez, Gudelia / Colin Huizar, Alberto / De Boni, Ignacio / De Parres Gómez, Francisco / Delgado Wise, Raúl / Díaz Iñigo, Carolina Elizabeth / Díaz, Alfonso / Echenique March, Felipe Ignacio / Eizaga, Safia / Elkisch, Mariana / Eraña, Angeles / Escutia, Sandra / Esteva, Gustavo. / Etchegaray, Juan Carlos / Fautsch Arranz, Marlene / Favela, Mariana / Felício, Erahsto / Ferrer Amarillas, Elena / Fierro Resendiz, León Sedov / Fierro Resendiz, Sashenka / Fiordelisio, Tatiana / Flores Ordóñez, Ramón / Flores Villagómez, Mayvelin / Flores, Ana Lydia / Fong Fierro, Salvador / Fuentes, Andrea / Fuentes, Citlali / Gajá, Servando / Gálvez de Aguinaga, Fernando / Gallaga Hernández, Tania / García Aguilar, C. Lorena / García Ehrenfeld, Claudio / García Sánchez, Nayeli / García Torres, Lilia / García Vigil, María Hortensia / Garibay Marrón, Siria / Giraldo, Ricardo / Gómez González, Erika Olivia / Gómez Rivera, Marìa Magdalena / Gómez, Magdalena / Gómez Suarez, Abigail P. / González Arenas, Luis Alberto / González Aguilar, Mónica / González Baltasar, Julio / González Gómez, Hortensia / González López, Graciela / González, Karla / González, María Mercedes / Gritón, Antonio / Guerrero, Aracelia / Guerrero, Argelia / Guerrero, Arturo / Guerrero, Fabián / Guerrero McManus, Siobhan / Guijosa Hernández, Ernesto / Gutiérrez Luna, Diana Itzu / Guzmán Delgado, Xóchitl / Guzmán Romero, Jorge Adrián / Hansen, Tom / Hernández Alpizar, Javier / Hernández Baños, Blanca / Hernández Crespo, Tania / Hernandez Flores, Bonifacio / Hernández Navarro, Luis / Hernández Ramírez, Tania Paloma / Hernández Reyes, Itzamna Jesús / Hernández Vargas, Humberto / Hernández, Donovan / Hernández, Valeria / Henao Gaviria, Adriana María / Huacuja del Toro, Malú / Inclán, Daniel / Islas Vargas, Maritza / Iturriaga, Ana María / Iturriaga, Enrique / Iturriaga, Josefina / Iturriaga, Susana / Jarquín, Mauro / Jauregui, Gabriela / Javier Trujillo, Francisco / Jimenez, Luis Felipe / Joselevich Aguilar, Camila / Kaplan, Luciana / Katzestein Ferrer, Elena / Kavi, Ernesto / Lechuga Luna, Martha / Ledesma, Araceli / Leija Salas, Alfonso / Lengualerta / León, Paniagua, Livia / Leyva, Cristian / Loeza Limón, Diana / López Castellanos, Nayar / López De Cea, Ana Valentina / López Lujano, Alejandra / López y Rivas, Gilberto / López, Leonel / López, Modesto / Lozada, Mari / Luna Resonante, Yazz / Luz Lopez, Aida / Macías Esparza, Carlos / Macías Esparza, Rubén / Maldonado, Oreandy / Marcial Urbano, Ivonne / Marcos, Sylvia / Maya, Ytzel / Medina Guerrero, Daniel Omar / Medina Romo, Tonantzin / Mejía Aguilar, María de Lourdes, madre de carlos Sinuhé Cuevas Mejía, estudiante asesinado / Mejía Iturriaga, Belzaín / Mejía Iturriaga, Berenice / Mejía, Felix / Mejía, María de Lourdes / Mendoza Jiménez, Florina / Mendoza Pérez, Arbel Ángel / Merino Lubetzky, Alonso / Millán, Margara / Miranda Herrera, Gregorio / Moedano, Maria Guadalupe / Molina Álvarez, Hugo / Molina Zúñiga, Mónica / Mónaco Felipe, Paula / Mozqueda Martínez, Leticia / Muñoz, Adriana / Muñoz, Lucia Joselin / Nava Gómez, Juan Pablo / Navarro Corona, Claudia Ivette / Ochoa, Sarasuadi / Olea Franco, Adolfo / Ortega Erreguerena, Joel / Ortíz Rosales,
6
Sergio Araht / Ortiz, Verónica / Ortuño Vilchis, Matilde / Osorno, Diego / Padierna Jinenez, Pilar / Paredes Coronel, Heriberto / Parra Sosa, Vicente / Peña, Laura / Peralta Casillas, Maria Cristina / Peregrina, Francisco Humberto / Pérez, Martha Alicia / Portillo Elías, Mercedes Adriana / Quintana Rodríguez, Viviana / Quintanar González, Rafael / Radaelli Martinazzo, Sonia / Radilla, Miguel / Ramos Morales, Patricia / Rangel Chabolla, César / Rentería Argelia / Resendiz Flores, Rosa Paulina / Resendiz Flores, Silvia / Revuelta, Gabo / Ríos Sais, Gerardo / Rivera López, Betzabé / Riviello, Bárbara / Rizo García, Marta / Rodríguez, Benita / Rodríguez Contreras, Roberto “Gato” / Rodriguez, Claudia / Rodríguez, Deni / Rodríguez Lascano, Sergio / Rodríguez, Luisa Riley / Rojas Bruschetta, Efraín / Romero Gallardo, Raúl / Rose Jameson, Tlazol Celia / Rosset, Peter Chiapas / RS, Cristina / Salgado, Alvaro / Sánchez, Jorge Alonso / Sancosme, Luis Daniel / Sandoval, Claudia / Sandoval Espinosa, Ana / Sandoval Rincón, Alma Esperanza / Sandoval Uhthoff, Ángela / Santiago Santiago, José Jorge / Santos Baca, Andrea / Schmelz Herner, Itala / Segal, Claudia / Segura, Lourdes / Segura, Paulina / Serna Moreno, J. Jesús María / Solorio Sandoval, Israel Felipe / Sohuame Tlatzonkime / Struck King, Juan Manuel / Suárez Rodríguez, Luis David / Tassinari Azcuaga, Aidee / Torres Alamilla, Silvia / Torres Villalvazo, Santos Emanuel / Trejo Muñoz, Rubén / Troncoso, Mariana Lourdes / Trujano Alfaro, Darío Esteban / Uribe Cevallos, Rodrigo / Venegas, Cecilia / Vera Smith, Ana María / Victoria, Maricarmen / Vilchis Avilés, Dara / Villa, Mónica / Villegas, Armando / Volovsek, Iván / Welsh, Martha Elena / Wolffer, Lorena / Yébenes, Zenia / Zamora, Bárbara / Zapata Lillo, Paloma / Zepeda Alvarez, Vannya Yocelyn / Asamblea de Defensores del Territorio Maya Múuch’ Xíinbal / Asociación de exploración científica, cultural y recreativa “BRÚJULA ROJA” / Asamblea Nacional de Braceros / Asociación Sindical de Trabajadores del INVI de la Ciudad de México / Batallones Femeninos / Brigada de Salud Zapatista Pantitlán / Brigada Humanitaria de Paz Marabunta / Brigadas Plásticas / Café “Zapata Vive” / Casa del Centro Tijuana / Cátedra Intercultural Carlos Montemayor / Central Unitaria de Trabajadores de México / Centro de Derechos de la Mujer de Chiapas / Centro de Derechos Humanos Fray Bartolomé de Las Casas A.C. (Frayba) / Centro de Investigación en Comunicación Comunitaria A.C / Centro de Lengua y Cultura Zoque de Chiapas / Centro Vía Z / CIPOG-EZ-Consejo Indígena Y Popular De Guerrero – Emiliano Zapata / Clinica de Heridas / Colectiva de Mujeres Tejiendo Resistencias / Colectiva Las Sureñas en resistencia y rebeldía / Colectiva Nuestra Alegre Rebeldía en apoyo al CNI y CIG Cuernavaca Morelos / Colectivo Aequus Promoción y defensa de Derechos Humanos / Colectivo Autogestión Libertaria / Colectivo Cuaderno Común / Colectivo de Ilusionistas Sociales / Colectivo de Profes en la Sexta / Colectivo de Psicoanalistas PSIQUEREMOS / Colectivo el Hormiguero / Colectivo La Ceiba / Colectivo La Oveja Roja / Colectivo LOCUS, México / Colectivo Lo de Menos / Colectivo lxs Hijxs del Maíz Pinto / Colectivo Mujeres Tierra AC De Mexicali BC / Colectivo Odontología Comunitaria Sembrando Sonrisas / Colectivo Paso Doble en Apoyo al Congreso Nacional Indígena – Concejo Indígena de Gobierno / Colectivo Rural Urbano Asociaçao Oeste (Diadema) / Colectivo Rural Urbano Solidaridad Orgánica / Colectivo Tierra y Libertad / Colectivo Transdisciplinario de Investigaciones Críticas. / Colectivo Zapatista Neza / Collettivo Nodo Solidale México / Comité Estudiantil Metropolitano (CEM) / Comité Promotor Todos Unidos Contra
el Nuevo Aeropuerto Internacional de la Ciudad de México (NAICM) / Comunidad Circular AC de Ensenada BC. / Comunidad Indígena Otomí residentes en la CDMX / Cooperativa Hierba Crecida / Cooperativa Tlapaltik / Coordinación de Familiares de Estudiantes Víctimas de la Violencia / Defensores de Tierra y Agua, municipio de Juan C. Bonilla / Desde las Nubes / EcoRed Feminista La Lechuza Buza / Editorial En cortito que’ s pa’ largo / Ediciones del Espejo Somos / El Bordado de Ramona / Enlace Civil / Escuelita Autónoma Otomí / Espacio de Lucha contra el Olvido y la Represión (ELCOR) / Etcétera Errante / Fémina Fatal / Frente de Trabajador@s por el Derecho a la Salud y a la Seguridad Social / Frente del Pueblo Resistencia Organizada, FPRO / Fuerzas Unidas por Nuestros Desaparecidos (as) en Nuevo León / Grietas en el Muro / Grupo de Acompañamiento Político a la familia de Lesvy Berlín Rivera Osorio / Grupo de Teatro “Los Zurdos” / Guardianas y Guardianes del Río Metlapanapa, pueblos de Ometoxtla, Coronango, Almoloya, Nextetelco, Texintla, Xoxtla, Zacatepec y Cuanalá México / Instituto Cultural Autónomo Rubén Jaramillo Ménez (Morelos) / La Bisagra TV / La red del oriente del Estado de México. Resistencia y rebeldía / La Voladora Radio / La Voz del Anáhuac / Trabajadores y Revolución / Laboratorio Popular de Medios Libres / Manu Mayeg A.C / Médicos del Mundo Suiza, Misión México / Mexican Sound / Mexicali Resiste / Meza de Café Zapatista UAM-Iztapalapa / Movimiento al Socialismo, Sección mexicana de la Unidad Internacional de las y los Trabajadores-Cuarta Internacional / Movimiento de Aspirantes Excluidos de la Educación Superior (MAES) / Movimiento Democracia Directa (MDD) / Mujeres que luchan CDMX / Mujeres que Luchan Jrz / Mujeres que Luchan, Resisten y se Organizan / Mujeres y la Sexta / Nodo de Derechos Humanos / Noticias de abajo y Laboratorio Popular de Medios Libres / Nueva Central de Trabajadores / Obeja Negra / Organización Nacional del Poder Popular-PRP / Organización Popular Francisco Villa de Izquierda Independiente / Panteón Rococó / Participantes CompArte “Báilate otro mundo”: / Partido de los Comunistas / Partido Revolucionario del Pueblo / Patrulla Roja / Plantón por los 43 de la ciudad de México / Poesía y Canto / Promotores Culturales ReintegrArte / Proyecto Libre: Educación y Autonomía / Radio Zapote / Red de Apoyo Iztapalapa Sexta (RAIS) / Red de feminismos descoloniales / Red de Mujeres “Porque Acordamos Vivir” / Red de Rebeldía y Resistrenzas / Red de Resistencia y Rebeldía Altas Montañas / Red de Resistencia y Rebeldía de Acámbaro / Red de Resistencia y Rebeldía Jo’ / Red de Resistencia y Rebeldía región Este de Guanajuato de Resistencia y Disidencia Sexual y de Género / Red Universitaria Anticapitalista / Regeneración Radio / Residentes de la Honorable Casa Nacional del Estudiante / Resistencias Enlazando Dignidad – Movimiento y Corazón Zapatista / Revista FLUIR / Sector de Trabajadores Adherentes a la Sexta Declaración / Sexta Teatrito Mérida / Shakti ArtEscena S.C. / Sindicato de Trabajadores Académicos de la Universidad Autónoma Chapingo (STAUACh) / Sindicato Mexicano de Electricistas / Skaffo LaFaro / Surco Informativo / Tejiendo Organización Revolucionaria (TOR) / Tlanezi Calli (Casa del Amanecer) / Unión Popular Apizaquence Democrática e Independiente (Upadi) / Universidad de la Tierra-CIDECI, México / Universidad de la Tierra (Oaxaca) / UPREZ Benito Juárez / Urdimbre audivisual / Voces del Viento / Yoloxóchitl-Flor del corazón. Espacio para la salud comunitaria / Zapateando Medios Libres / Equipo de Apoyo a la Comisión Sexta del EZLN Aguascalientes / Equipo de Apoyo a la Comisión Sexta del EZLN
Ciudad de México / Equipo de Apoyo a la Comisión Sexta del EZLN Colima / Equipo de Apoyo a la Comisión Sexta del EZLN Guadalajara / Equipo de Apoyo a la Comisión Sexta del EZLN Hidalgo / Equipo de Apoyo a la Comisión Sexta del EZLN La Laguna / Equipo de Apoyo a la Comisión Sexta del EZLN León / Equipo de Apoyo a la Comisión Sexta del EZLN Morelia / Equipo de Apoyo a la Comisión Sexta del EZLN Nuevo León / Equipo de Apoyo a la Comisión Sexta del EZLN Puebla / Equipo de Apoyo a la Comisión Sexta del EZLN Querétaro / Equipo de Apoyo a la Comisión Sexta del EZLN San Luis Potosí / Equipo de Apoyo a la Comisión Sexta del EZLN Sinaloa / Equipo de Apoyo a la Comisión Sexta del EZLN Tlaxcala / Equipo de Apoyo a la Comisión Sexta del EZLN Tijuana / Equipo de Apoyo a la Comisión Sexta del EZLN Zacatecas / Anzaldo Meneses, Juan / Avalos Palacios, Estefania / Bourcart Macías, Rodrigo / Cruz Camarena, Alicia Beatriz / Macossay Vallado, Mauricio / MORENO URIBE, VERÓNICA / Soto, Armando / A.Martha Flores Osorio / Abaroa, Eduardo / Abenamar López Palacios / Absalón Montes, Rosa María / Adriana Coss de Gortari / Adriana Maza / Aguilar Linares, Martín / Aguilar Ortega, Argelia / Aguilar Ortega, Pablo / Aguilar Villa, Valeria Estefanía / Al-Dabi Olvera Castillo / Alma Idalia Kullick Lackner / Alvarez González, Valeria / Alvarez González, Zenhia / Amador Sánchez, Paola Libertad / Amaranta Ramírez Terrazo / Ana Rosa Pérez Ransanz / Arturo Sampson / Asociación cívica Mexicanos Unidos / Atocha Aliseda / Ávila Carrillo, Enrique / Axel Kohler (Retos Nodo Chiapas, CLACPI) / Ayala, Carlos / Becerra Padilla, Benjamín / Bellinghausen, Hermann / Bifanzine Colectivo / Biquini Wax EPSTV / Blanca Estrella Ruiz Ruiz / Bocanegra Hernández, Bertha / Bravo Ramírez, Sara / BRIGADAS EMILIANO ZAPATA DE MÉXICO (BEZ-MÉX) / Bustamante, Natalia / Calderon, Juan / Carlos Cabrera / Casa Museo María Sabina / Cáspita Radio Experimental / Castellanos Carrizal, Chaak / Castro Sánchez, Brenda Paola / CENECh (Coordinadora de Estudiantes Normalistas del Estado de Chiapas) / Centro Comunitario U kúuchil K Ch’i’ibalo’on / Centro de Medios Libres / César Molina Aldape / Cinthia Juarez Tapia / Coalición de Tendencia Clasista (CTC-VZLA) / Cohen Fernández, Eréndira J. / Colectiva Autónoma de Colaboración Social / Colectividad Nuestra Alegre Rebeldía de la Red Morelebse de Apoyo al CNI/CIG / Colectivo Casa Gandhi / Colectivo CCC: Fuentes Brotantes, San Pedro Martir y San Andres Totoltepec, Tlalpan. Los Reyes, Coyoacán, Xochimilco , Tlahuac y Alvaro Obregon / COLECTIVO DE GRUPOS DE LA ASAMBLEA DE BARRIOS DE LA CIUDAD DE MÉXICO CG-(ABCM) / Colectivo Disidentxs Teatro / Colectivo Flor de Asfalto / Colectivo La Digna Voz / Colectivo La Guillotina / Colectivo La Resistencia L.A. / Colectivo Nelhuayotoca / Colectivo Proyecto 21 / Colectivo Tierra en Movimiento por la Resistencia / Colectivo:Casa de Armonización Ancestral Maya “Na Ch’ul Chan” / Comité Estudiantil para la Acción Ambiental “Miradas Verdes” / Concejo Nacional Urbano y Campesino CNUC TLAXCALA / Coordinación de Pueblos, Barrios Originarios y Colonias de Xochimilco / Coordinadora de Colonias de Ecatepec / Daniel Valadez Salinas / Daniel Zappi / David Luna Hernández / de Buen, Andrea / del Moral Espinosa, Adriana / Diana Campuzano García / Díaz Xolalpa, Víctor Hugo / DIY OR DIE / Dominguez Garcia, Jose Maria / Ecología y Feminismo / Elizabeth Ochoa Pérez / Equipo Indignación AC / Escobar Guerrero, Miguel / Espinosa, Jorge / Fabiola Osnaya Alqui-
A la 7
el Zemillero De la 6 cira / Federación Anarquista de las Grandes Montañas. / Fernando Venegas / Frente Nacional Ni Una Menos México / García González, Óscar / Garduño, Julio (del colectivo Corazón de piedra Verde) / Garza Falla, Carlos / gatoperroCOLECTIV@ / Genaro Rojas Ramírez / GeoBrujas / Giménez Cacho García, Julieta / Giménez Cacho, Carmen / Granados Cosme, Sarahi del Mar / Guzmán Velázquez, Karla Helena / H.I.J.O.S. México / Hay Magia en el Cerro Horeb / Hernández, Natalia / Herrera Aguilar, Nicacia / Inzunza, Omar “Gran OM” / Jacobo Dayán / Jesús Aguilar Gutiérrez / Jiménez Méndez, Alicia / Jonathan Ávila / José Agustín Maldonado Loyola / José Alonso Villanueva González / José Raúl Linares / Juan Luis Segura Cortés / Juárez Calvillo, Pavel Vladimir / Juventud Comunista de México. / Kalycho Escoffié Duarte / La Otra Cultura Inlakech / Laboratorio Iberoamericano de Documental / López Gutiérrez, William / López Intzín, Juan / Los machos nos matan en México / Luciérnagas que Siembran / Luiz Miguel Mendonca Goncalves / Maria Alejandra Blanco Villarreal / Maria Fernanda Uribe / Mariana Briseño / Marisela Meneses Trejo / Martínez-Zárate, Pablo / Medina Romo, Miguel Ángel / Melchor Campos, Yojana Jautzin Pupuri / Mendoza Méndez, Osvaldo Iván / Mi Vida en Bici / Mientras tanto Zero / Miguel Angel Bonilla / Miguel Ángel Salazar Leyva / Miriam Barranco Diaz / Mora Flores, Martha Patricia / Mora Navarro, Israel Alejandro “Pirra” / Morales Pavón, Dionisio / Moreno Medrano, Luz María Stella / Moreno Palacios, José Luis / Nava Juárez, David “Salvaj3” / Norma Angélica Parra Hernández / Núñez Varela, Vania Yael / Ochoa Pérez, Betsabé / Odette Castelao Frías / Oliveros Sánchez, Amaury / Omar Jair Pineda Juárez / Organización Campesina de Producción Por Un Mundo Mejor (OCPMM) / Oropeza Cruz, Carlos Antonio / Osnaya Guzmán, Julio Cesar / Pablo E. Martínez Rodríguez / Paola Alcázar Romero / Parada, Javier G. / Patsy Anaid Sánchez Morales / Pedro González-Flores / Peralta, Juan Villanueva / Perera Lezama, Moisés Eduardo / Pérez Vázquez, Epifanía / Pink Nopal Colectiva / Proyecto de turismo Alternativo / Proyecto Videoastas Indigenas de la Frontera Sur (PVIFS-Chiapas) / Quintero Conde, Rosa Maria / Radio Zapatista Sudcaliforniana / Ramírez Casillas, Juan Miguel / Ramírez, Julio César / Ramón Mendoza Zaragoza / Ramos Vázquez, Rodolfo / Raúl Gutiérrez Narváez / Rea, Fabiana / Red Binacional de Mujeres que Luchan / Red Contra la Represión y por la Solidaridad (RvsR) / Red de Resistencia y Rebeldía / Red de Resistencia y Rebeldía Ajmaq / Red de Resistencia y Rebeldía Tlalpan / Red potosina de apoyo al Cig-Cni / Red regional de resistencias y rebeldías del Noroeste / Reséndiz Arvizu, Yolanda / Revista Voces de la educación / Rico García, Maria Rebeca / Ríos Tarín, Mónica / Roberto Cruz Alvarado / Roberto Giordano Longoni Martínez / Roberto Robles Campos / Rodríguez, Heriberto / Rodríguez, Zoar / Salas, Brian / Santiago M., Edgar / Scafaldra Producciones / Sebastián Luis , Ericka / Sobarenes, Emilio / Sofía Estelí Montoya Pitalúa / Somos Mango Malva / Souza Saldivar, Valeria / Steffen, Cristina / Suárez Ramos, Pedro Andrés / Subversiva Colibrí / Taller Editorial Cáspita / Treviño Velázquez, Francisco / Ulises Xolocotzin Eligio / Una Mirada al centro del caracol Zapatista / Unidad Obrera y Socialista (UníoS) / Unión de Pueblos y Comunidades Purépecha / Unión de Vecinos y Damnificados “19 de septiembre” (UVyD-19) / Universidad de la Tierra Puebla / Valeria souza saldivar / Vargas León, Mónica / Velázquez Trejo, Joel / Vendaval / Vibani Baruni / Vibani Baruni Jiménez Hidalgo /
Villa Quintero, Lourdes / Xochitl Leyva Solano (Retos Nodo Chiapas/GT Cuter Clacso) / Xochitlanezi / Yañez Conde, Job / Zurcando el Temporal / ¡Compas arriba! / Abel Torres Soriano / Alberto Vallejo Reyna / Alejandra Jiménez Ramírez / Alejandro Barraza / Amarela Varela Huerta / Ana Grimaldo Santana / Ana Laura Pérez Mejía / Ana María Martínez Levy / Analia Riveradera / Anarcx-queer / Ángeles A. López Santillán / Arantza Peralta Lavin / B. Pamela Pinacho Lujan / Balam Pineda / Barro Rojo Arte Escénico / Bautista Andalón, Juan / Belén Palacios, Gabriela / Biblioteca Popular / Brenda Isabel Soto Vega / Calixto Gutiérrez, Neftalí / Campamento Ciudadano Insurgente CHOKO JIMENEZ / Caravana Abriendo Fronteras / Carina Mira Rossano / Carlos Aguirre Rojas / Carlos Estrada Casarín / Carlos Nava Lancaster / Catalina Garcia Espinosa de los Monteros / Centro Comunitario y Educativo para una Vida Alternativa, Autónoma y Autosuficiente (CECOEVAAA) / Centro de Análisis Multidisciplinario UNAM / César Sánchez Palacios / Ciencia para el Pueblo / Clío Dautzenberg Obregón / Colectivo Alterius / Colectivo CriptoPozol + DDHH / Colectivo Lifhland / Colectivo Pozol / Comunidad Práctica Mujeres / Contrahistorias / CORASON (Coordinadora Regional de Acción Solidaria en Defensa del Territorio Huasteca-Totonacapan) / Dalia Morales / Damián de Jesús Castillo Preciado / Del Café Cultural La Nueva Babel / Diego Villanueva / Eduardo Almeida Acosta / El Colegio de la Desextinción / Emiliano Aguilar Belmont / Emiliano Gómez Ávalos / Enrique Flores / Erika Lucía Escutia Sánchez / Ernesto Tonatiuh Avila Lozada / Facundo Jiménez Pérez / Francisca Urias Hermosillo / Francisco Morfin Otero / Francisco Romero Ochoa / García Rojas, Gustavo / García Salyano, Gabriel / García Urbina Daniel / Germán Chávez / Gloria Santos Acevedo / Gómez García, Irazú / Gómez García, Ozmar / González Cabrera, Alberto de Jesús / González López, Juana Karla / Gráfica de Lucha / Gustavo Sandoval Kingwergs / Haidé Rodríguez Ramírez / Inés Durán Matute / Isabel Sanginés Franco / Jessica Berlanga Taylor / Jesus L. Garay Hinoja / Joaquín Alberto Hidalgo Gutiérrez / Jorge González Balleza / José Luis González Barral / Juan de Dios Hernández Monge / Kitzia De Fuentes Martínez / La Deriva Radio Comunitaria / La Estela Casita Comunitaria / Larevueltagrafika / Laura García Coudurier / Laura Rocha / Laura Ulloa / Leticia Gutiérrez Valderrama / Libertad Hernández / Lidia Arce Navarijo / Lina Bianconi / Lorena Maza / Ma. Eugenia Sánchez D. / Marco Pes / María Benítez / María de Jesús Ménde Alvarado / María de la Cruz Aragón Noriega / María del Pilar Sánchez / María Estela Juárez Aguilar / Maria Secco / María Teresa Jardí Alonso / Marisol Jiménez de la Mora / Martínez Escárcega, Rigoberto / Mendívil Romero, Dalia Paola / Miguel Ángel Zenón / Miguel Dario Hidalgo Castro / Miriam Álvarez / Movimiento de Abogados Insumisos Zapatistas / Movimiento Social por la Tierra (MST) / Narciso Barrera Bassols / Nuriluz Hermosilla / O’tan Huerta / Ocupa tu ciudad AC / ONG Más Música, Menos Balas Guadalajara / Oscar González Balleza / Oswaldo Salvador Alba Chávez / Phidel Cedillo Martínez / Pilar Isabel Vázquez Bustos / Rafael Florez / Rafaela Aguilar Bostock / Raquel González Vigueras / Raquel Güereca Torres / Red de Resistencia y Rebeldía del puerto de Veracruz / Red de Resistencia y Rebeldía Puerto Vallarta / Rene Olvera Salinas / Rodrigo Camarena Gónzalez / Ruben Darío Silva Morales / Salud y Desarrollo Comunitario A.C. / Sergio Francisco Mendoza Valdivia / SERPAJ-MÉXICO / Simon H.Benavides Marín / Smith, Mark / Solidarios de la Voz del Amate / Thalía Ortega Matehuala / Toledo Garibaldi, Leonardo / Ubeda, Berenice
/ Ulises Bravo Gil / Unión de Organizaciones de la Sierra Juárez Oaxaca, S. C. / Vecinos de los Pedregales en Resistencia (V.P.R.) / Veras Santelises, Luis Angel / Villanueva Vázquez, Francisco Javier / Zarah Danza Oriental / Abigail Moheno de la Cruz / Adalberto Vicente Estrada Ortiz Monasterio / Alberto Misael Ramírez Montes / Alejandro Rodríguez Andrade / Alexia M. Montalban / Alfonso Gallardo Velázquez / Alfredo Rodríguez / Alicia Alejandra Iñigo Dehud / Alicia Mendoza Guerra / Alicia Ortiz Díaz / Aline Blacázar González / Alma Leticia Borrego / Amado Arturo Espinosa Guerrero / Ana Lilia Felix Pichardo / Ana Virgen Solano / Ana Zavaleta Ortega / Andrés Lund / Antonio Flores González / Antonio Garamendi Hernández / Ariel Eber Segura y Medina / Azeret Arriaga Gómez / Beatriz Guadalupe Martínez Chávez / Beatriz Janeth Soto Gastélum / Carla Daniela Arce Ramos / Carmen Absalón Montes / Carmen Citlali Hernández Jiménez / Celtzin Citlalli Domínguez García / Centro Cultural Guerreros Sabios / Clarissa Guadalupe González Martínez / Clínica de heridas / Colectivo de familia La Ruda / Colectivo Ixtlamatiliztli / Colectivo Jo’bel / Colectivo La Ezkina / Colectivo Radio Zapatista / Comisión de Derechos HUmanos y Laborales del Valle de Tehuacán / Concepción Hernández Méndez / Costureras de Sueños-Teatro Independiente / David Velasco Yáñez / Diana Aranguré Quevedo / Diana Maldonado / Diego Luz / Donato Amador Silva / Dulce María Huerta González / Edgard Sánchez Ramírez / Editorial Autogestiva “Fusilemos la Noche” / Elizabeth Hernández Nava / Enrqiue Sarabia Vargas / Ernesto Flores Escareño / Escuela de Cultura Popular Mártires del 68 / Faustino Sánchez Cruz / Fernanda Martínez / Fernando Hernández Pérez / Fidel Soto Aragón / Francisco Jiménez Mora / Gabriel Ramos Fernández / Gabriela Serralde Díaz / Genoveva Villa Quintero / Gerardo Díaz Pérez / Gerardo Morales / Gilberto Zúñiga / Gloria Iris de la Peña López / Guadalupe González Martínez / Héctor Abraham Borrego Duran / Héctor Agustín Tiznado Guzmán / Héctor de Jesús Aguilar Farías / Héctor Sotomayor / Hilda Beatriz Ibarra Armenta / Humberto Catalán Carbajal / Ildefonso Larrañaga Navarro / Ileana Diéguez / Imelda Montiel Román / Inti Barrios Hernández / Isabel Gutiérrez Paredes / Iván Alonzo Cuevas / Iván López Ovalle / Jacob Cristóbal Pérez / Jennifer Zoe Borrego Duran / Jesús Alfonso Soto Gastélum / Jesús Espinoza Méndez / Joel Medrano Mariscal / Jorge Eduardo Arce Ramos / Jorge Villa Medina / José del Val / José Fernando Rojas Morales / José Luis Aguilar Alatorre / José Manuel Fuerte García / Juan Julián Caballero / Julien Boyer / Julisa Larrañaga Lizarraga / Karla Pamela Sánchez Dorantes / Laboratorio Interdisciplinario de Investigación Audiovisual (LABIIA) / Laura Manuela Jiménez
Galloso / Laura Yoloxochitl Hernández Jiménez / Lenin Apaís Contreras / Leopoldo Chassin Ramírez / Librada Silva Zazueta / Lizeth Capulín Arrellano / Lorena Guadalupe Villalón Morán / Lucio Neftalí Espinosa García / Luis Rangel / Luiz Miguel Mendonça Gonçalves / Manuel Ríos Morales / Margarita Gastélum Ramírez / María del Carmen Martínez Genis / María del pilar López Reyes / Maria del Villar Martinez / Maria M. Caire / María Magdalena Aranda Delgado / María Magdalena Larrañaga Lizarraga / Mario Alcaraz Cienfuegos / Marla Christelle Sánchez Montaño / Martin Barrios Hernández / Martín Tarsicio de la Roja Trejo / Mauricio del Villar / Melody Camacho / Memoria Viva, A.C. / Mónica González Aguilar / Movimiento Ecologista de Michoacán / Nemesio J. Rodríguez / Nicolás del Villar Martinez / Norma Angélica Parra Hernández / Norma Ávila Báez / Omar Iván Medoza Amaro / Orlando García Silva / Oswaldo Castro / Oswaldo Larrañaga Lizarraga / Partido Revolucionario de las y los Trabajadores (PRT) / Patricia González / Patricia Meixueiro Yeverino / Paúl Enrique Nava Durán / Pável Real / Ramón Gerardo García Silva / Raquel Herrera / RASH GDL / Red de Resistencia y Rebeldía SLP / Red de Resistencias y rebeldías noroeste / Red de Resistencias y rebeldías Tijuana / Roberto Briceño Figueras / Roberto De la Vega Garcia / Rodrigo Herrero Ortega / Rosalinda Lizarraga Guerra / Rubén Guevara Alvarado / Salvador Fong / Samira Campos Cuevas / Samuel Cielo Canales / Sandra Castillo Isla / Sandra Magdalena Montelongo Cortez / Santiago Maza / Santos Emanuel Torres Villalvazo / Saúl Eduardo Campos López / Selene Guadalupe Soto Gastélum / Sembrando Cultura Ambiental AC / Sergio Araht Ortíz Rosales / Sergio E. Rosales Wybo / Sonia Cuevas Cabrera / Sonia Viramontes Cabrera / Tania Molina / Vincent Jacquemin / Vladimir Práxedes Villamil Martínez / Yolanda Niell Mendizábal. (* al 01/04/2021) Desde las montañas del Sureste Mexicano. Por las mujeres, hombres, otroas, niñ@s y ancian@s del Ejército Zapatista de Liberación Nacional: Comandante Don Pablo Contreras y Subcomandante Insurgente Moisés. México. Si usted (es) quiere (n) firmar esta Declaración, mandar su firma a firmasporlavida@ezln.org. mx. Por favor nombre completo de su grupo, colectivo, organización o lo que sea, en su idioma, y su geografía. Las firmas se irán agregando conforme vayan llegando.
7
Abajo y a la Izquierda: Contra la Explotación, el Despojo, el Desprecio y la Represión
Resistencias a pie de tierra
Luchas en La Otra Europa
Italia: contra el Gasoducto Trans-Adriático Raúl Romero / Red Universitaria Anticapitalista. En 1994, cuando la caída del socialismo y el fin de la historia se imponían como narrativas oficiales globales y se ofrecía cómo única vía el capitalismo neoliberal, el Ya basta que lanzaron los pueblos mayas organizados en el Ejército Zapatista de Liberación Nacional (EZLN) retumbó fuerte en México, en América Latina, y en gran parte del mundo. El EZLN dotó de discurso y esperanza a toda una generación que pronto rearticuló la resistencia a escala global. Hasta la selva Lacandona viajaron militantes, artistas, intelectuales y personas de todo el mundo que venían a contagiarse de la rebeldía indígena. La consigna de Otro mundo es posible se convirtió así en el emblema de una nueva oleada de movilizaciones de carácter mundial. La lucha contra el neoliberalismo y en defensa de la humanidad que se extendía por todo el planeta, encontró uno de sus principales bastiones en el estado de Chiapas. En Seattle, en Génova, en Porto Alegre y muchos otros lugares donde el movimiento altermundista se hizo presente, el emblema del zapatismo se hizo manifiesto. Muchos años han pasado desde aquel entonces. Muchos movimien-
tos y uno que otro ensayo de sociedades alternativas al capitalismo se han construido. Entre todos ellos sigue destacando el proyecto emancipatorio que los y las zapatistas han construido y que actualizan constantemente. En octubre pasado, en plena pandemia, el EZLN anunció que diversas delegaciones zapatistas, hombres, mujeres y otros del color de nuestra tierra, saldremos a recorrer el mundo, caminaremos o navegaremos hasta suelos, mares y cielos remotos, buscando no la diferencia, no la superioridad, no la afrenta, mucho menos el perdón y la lástima. Iremos a encontrar lo que nos hace iguales. Como primer destino, las delegaciones zapatistas irán a la Otra Europa, allá donde el pueblo originario sami, que históricamente ha criado y pastoreado renos, y que tiene
su territorio entre Noruega, Suecia, Finlandia y Rusia, resiste hoy al despojo y las afectaciones que generan los parques eólicos, la minería, la extracción de gas y petróleo, así como a la construcción del Tren Ártico, un tren de alta velocidad que fortalecerá el Corredor Ártico y potenciará el comercio entre Europa y Asia. En esa Otra Europa, donde algunos pueblos y organizaciones de Italia se han articulado en el NoTap para hacer frente al Gasoducto Trans-Adriático, un proyecto diseñado para llevar gas de Azerbaiyán a Europa. El No-Tap señala que nace para la protección y salvaguarda de los territorios, así como por la autodeterminación de las poblaciones que creen en un modelo de desarrollo sostenible, diferente al impuesto, contra la especulación financiera en detrimento de las comunidades. También en esa Otra Europa, y más precisamente en Notre-Dame-des-Landes, en Francia, está la población que defendió su territorio contra el intento, por parte del gobierno, de construir un aeropuerto. Agricultores, pobladores y activistas libraron una de las luchas más emblemáticas en la historia actual de Francia, generando una de las ocupaciones territoriales más grandes en la Europa actual y declarando el territorio como una Zona a Defender (ZAD). Con planteamientos anticapitalistas y ambientalistas, la ZAD se convirtió en referente de otras luchas.
La lista es larga: en Reino Unido la resistencia contra la Línea de Tren de Alta Velocidad HS2, en Grecia el movimiento de ocupación de viviendas y edificios, en el Estado español las históricas luchas del Pueblo Vasco, de la Confederación General del Trabajo y de las organizaciones anticapitalistas en Madrid. En todo el mundo observamos lo que Adolfo Gilly y Rhina Roux analizaron en su libro El tiempo del despojo: lo que estamos viviendo puede así ser visto como una nueva fase histórica del despojo universal de los bienes comunes, la privatización de lo que era de todos, la redistribución mundial de la renta de la tierra y el plusvalor generado por el trabajo vivo. El tiempo del despojo avanza y todo apunta a que se intensificará en México y el mundo como respuesta a la pandemia. Articular las luchas a escala global es urgente, no sólo por la supervivencia de la humanidad, sino para terminar de levantar ese mundo nuevo del que ya hay señales. A 27 años de su aparición pública, a 27 años de apostar por la vida, las ciencias y las artes, el EZLN hoy se propone un nuevo reto: ir a encontrarse con otros y otras que, en todo el mundo, con resistencia y rebeldía, construyen el mundo nuevo. Bien lo dijo la niña Esperanza Zapatista: ésa es nuestra misión: ser semilla que busca otras semillas.
El barrio ateniense Exarchia, sede de la mayoría de las casas abandonadas que fueron ocupadas.
Desde la Otra Europa Pueblo Sami: arresto de opositores la minera británica Beowulf Mining Plc en Kallak
8
Notre-Dame-des-Landes: el aeropuerto que no fue
Red de asilo okupa en Atenas
Por Flor Ragucci / Página 12 uropa tendió una trampa a los más de 62 mil refugiados llegados a Grecia para buscar un futuro alejado de la guerra. A mitad de su camino, después de haber recorrido miles de kilómetros desde sus tierras en llamas –Siria, Afganistán, Irak, Kurdistán– y antes de encontrar el lugar seguro que ansían para poder reconstruir sus vidas, el acuerdo “de la vergüenza” entre la Unión Europea y Turquía, así como el cierre de fronteras balcánicas los atrapó en uno de los países más pobres del continente, dejándolos paralizados durante meses o, incluso, años. Estos barrotes legales fueron muchos de los otros “hot spots”, una las materias primas para la gran parte de la población tomó cartas en jaula en que se convirtieron algunas el asunto para no dejar a miles de perislas del Egeo y también la Grecia sonas durmiendo en la calle. A partir continental, sobre todo Tesalónica y de la llegada masiva de refugiados Atenas, sus dos ciudades principaA la 9 les. Pero en la capital, igual que en
E
el Zemillero De la 8 en 2015 y todavía más después de la firma del acuerdo con Turquía en 2016, los movimientos sociales que desde hace décadas trabajan en Atenas –anarquistas la mayoría de ellos– junto con los mismos migrantes se organizaron para ocupar edificios abandonados en el corazón de la capital griega y transformarlos en viviendas. A pesar de que el primer bloque ocupado fue en septiembre del 2015, la iniciativa ciudadana amplió su eco sobre todo a raíz de la apertura de “City Plaza”, un hotel de 7 plantas y capacidad para 400 huéspedes que quebró durante la crisis económica y, en abril de 2016, un grupo de 250 activistas y refugiados recuperó como alojamiento gratuito para personas huidas de la violencia. “No hay pileta, no hay minibar, no hay servicio de habitación pero es el mejor hotel de Europa”, asegura la web del City Plaza, y en eso coinciden las 150 familias que lo habitan. “Por fin mi vida tiene un sentido, aquí me siento útil otra vez porque puedo colaborar en la organización de un espacio común, que también es mío”, explica Fátima, una mujer afgana que llegó al antiguo hotel después de pasar seis meses en Moría, campo oficial instalado en la isla de Lesbos. “La vida en el campo era horrible, no teníamos nada para hacer, cada día era sólo esperar, comer, esperar y dormir. Nadie nos consideraba allá como personas, todo estaba sucio y la policía nos trataba fatal, además que no podíamos salir libremente. Era peor que una cárcel”, afirma Fátima. La filosofía que guía el funcionamiento de City Plaza y del resto de edificios ocupados en el centro de Atenas –una docena en total– es exactamente la contraria de la que el gobierno griego implementa en los campos que una vez fueron “de recepción” y, desde 2016, son “de detención”. Las personas que viven en estos centros autogestionados forman parte activa de la organización del espacio, trabajando codo con codo con los activistas en la cocina, la repartición de la comida, la ropa y los materiales recibidos de donaciones, la limpieza, la seguridad o la planificación de actividades. “El impacto positivo de vivir dentro de un espacio seguro, con privacidad pero también en comunidad, para gente
traumatizada tanto por la guerra en su país como por las condiciones infrahumanas que sufrió en los campos o en las fronteras, es inconmensurable”, explicaron los coordinadores del proyecto durante la celebración de su primer año y medio de vida, orgullosos de haberle dado vivienda digna en este lapso a 1700 personas, más de un tercio niños. Sin un céntimo por parte del Estado –de ningún Estado– ni la mediación de grandes ONG, la red de “squats” que se disemina por el barrio de Exarchia –epicentro del activismo y el anarquismo en Atenas– y por la zona vecina, cercana al subte Victoria, se podría ver como un milagro pero, obviamente, no lo es. Si aproximadamente 2500 refugiados tienen un hogar en medio de condiciones tan desfavorecidas como las que todavía vive el país helénico es por la ayuda de centenares de voluntarios y las donaciones de miles de personas y pequeñas asociaciones que llegan desde todo el mundo. “Alguna gente nos trae ropa y comida cada día, otra nos envía dinero a través de nuestra página web. Tenemos apoyo en muchísimos países”, afirma Nassim, uno de los portavoces de City Plaza. De hecho, la visita de Manu Chao en el centro y la grabación de una canción íntegramente dedicada a esta iniciativa dispararon las contribuciones inmediatamente. Con menos fama y, por lo tanto, menos recursos, hay una docena de espacios que también afrontan el reto de dar una vida más digna a los migrantes atrapados en Atenas. Acharnon 22 es la dirección y el nombre de un edificio de siete plantas que hoy acoge a cien personas, principalmente, madres, embarazadas, niños y lactantes que se encuentran en situación de máxima vulnerabilidad. Joan Reverté es quien, después de haber trabajado intensamente en el campamento de refugiados Idomeni con su pequeña ONG “Provocando la paz”, se trasladó a Atenas y tomó las riendas de este espacio muy cercano al Museo Arqueológico Nacional. El junio pasado un grupo de cinco personas rehabilitó el edificio que, no sólo no tenía electricidad ni agua corriente, sino que estaba muy deteriorado por sus antiguos ocupantes. Luego llegaron refuerzos y ya un equipo de 12 voluntarios sacó adelante un espacio diseñado para albergar un proceso
Antigua oficina de impuestos que ofrece refugio a los refugiados en el edificio ahora ocupado por ocupantes ilegales. [Ioana Moldovan / Al Jazeera]
En una de las habitaciones del la antigua oficina de impuestos. [Ioana Moldovan / Al Jazeera]
abierto y participativo, “donde cada cual puede aportar sus saberes” y donde hay desde comadronas a intérpretes, plomeros, artistas o maestros para intentar abordar las diferentes necesidades de los refugiados. Por supuesto, una de estas necesidades imperiosas es la alimentación, así es que espacios como Acharnon 22 inauguraron comedores comunitarios para asegurar la buena nutrición y también para aprovecharlos como espacios sociales. “Cuando vimos que éramos tantos con lenguas y etnias diferentes pensamos que faltaba un lugar donde calmar tensiones y mezclarse unos con otros. Es muy importante que puedan comer juntos y en paz”, advierte el activista catalán impulsor de este edificio para refugiados en grado riesgo. “Cada semana prepara la comida o la cena un grupo étnico diferente: la pasada cocinaron los árabes, ésta los kurdos y la próxima un grupo de afganos, así pueden hacer sus platos típicos y todos probar los de los otros países”, comenta Joan. Los alimentos de larga caducidad llegan a través del circuito de SOS refugiados –una plataforma cívica de España que logró 1500 donaciones en tan sólo un año– mientras que cada día los voluntarios de las okupas compran la fruta, la verdura o la carne. Los centros ocupados para los refugiados no trabajan aislados, son parte de una red integrada no sólo por cada uno de los edificios sino también por organizaciones como Médicos sin Fronteras (MSF) o la Agencia de la ONU para los refugiados (ACNUR) que se encargan de las emergencias médicas y los casos más vulnerables. “A algunas de las personas que llegaron muy graves, ACNUR los puso en departamentos, lo cual para nosotros fue un éxito”, confiesa el responsable de Acharnon 22. MSF, por su parte, se ocupa de las embarazadas en un centro que crearon para su atención psicológica y ginecológica, haciéndoles seguimiento hasta enviarlas a un hospital público para dar a luz. Para esquivar las no pocas dificultades que la sanidad pública griega pone la atención de refugiados (un sistema de salud ya de por sí agotado por los drásticos recortes impuestos por la Troika), algunos de los centros ocupados disponen de pequeñas “clínicas” que funcionan gracias a los médicos y enfermeros voluntarios llegados de todo el mundo y a las donaciones de medicamentos
de particulares y organizaciones como SOS refugiados. En el antiguo colegio secundario que ahora aloja a 200 refugiados, 5th School, una larga cola de mujeres, hombres y niños se repite cada miércoles y viernes a la puerta de la que, antes aula, hoy es una precaria clínica de atención primaria. La médica catalana, el enfermero irlandés y el intérprete sirio que en este momento trabajan no dan a basto para responder todas las consultas, intentar descifrar las prescripciones de los médicos griegos o entretener a los niños que lloran. “La mayoría presenta infecciones de piel o sarna, probablemente por carencias higiénicas. Nosotros sólo les damos un tratamiento básico, mientras procuramos derivarlos a un hospital público, MSF o Médicos del Mundo”, explica Violeta, pediatra madrileña que trabaja como voluntaria en diferentes okupas. Obligados a marchar de su tierra para salvar a sus hijos del horror o para no tener que matar o morir en una guerra impuesta, más de 60 mil personas cruzaron los peligros de las fronteras hasta llegar a la puerta de Europa, que se les cerró en las narices. Atrapados ahora dentro de un laberinto legal del cual nadie conoce la salida, tan sólo los resta la espera de que la burocracia griega por fin dé respuesta a su solicitud de asilo o de que un traficante los provea de un pasaporte falso y un pasaje para Alemania, Holanda o cualquier país noreuropeo, previo pago de 3, 4 o 5 mil euros. Annas, un refugiado sirio que huyó de Damasco a pie para llegar a Grecia, después de haber sido detenido en Turquía y haber vivido en un campo de Tesalónica- encontró otra manera de esperar. En vez de dejarse arrastrar por la desidia o la depresión, Annas- igual que muchos otros refugiados en Atenas- trabaja sin descanso para ayudar en las okupas, como maestro de inglés, como intérprete, como enfermero, como cocinero... como lo que haga falta. “Colaboré durante un año dentro de un hospital no oficial, abierto por la propia gente en un edificio vacío de Damasco, en las áreas sin control del gobierno. Pues ahora en Atenas estoy haciendo el mismo, porque todo lo que aprendí en medio de la guerra vale también aquí”, explica este joven triste pero esperanzado, a pesar de todo, gracias al descubrimiento en Grecia de una fuerte red solidaria que llega de todo el mundo para paliar las consecuencias de la inhumanidad que gobierna Europa.
9
Abajo y a la Izquierda: Contra la Explotación, el Despojo, el Desprecio y la Represión “Tenemos que aprender a nombrar a nuestros presos y nombrar las represiones”. Subcomandante Insurgente Marcos (16 de septiembre de 2005) “Porque están quienes viven a costa de la muerte de otros, y sobre su ausencia construyen tesis, ensayos, escritos, libros, películas, corridos, canciones, y otras formas más o menos estilizadas de justificar la inacción propia… o la acción estéril. “El ‘no has muerto? puede no ser más que una consigna, si nadie sigue caminando. Porque en nuestro modesto y no académico punto de vista, lo que importa es el camino no el caminante. “Y, aprovechando que estoy rebobinando esta cinta de días, meses, años, décadas ya, pregunto, por ejemplo: “Del SubPedro, del señor Ik, de la comandanta Ramona ¿valen sus árboles genealógicos? ¿Sus ADN? ¿Sus actas de nacimiento con nombre y apellidos? “¿O lo que vale es el camino que con los sin nombre y sin rostro –es decir, sin linaje familiar y/o escudo heráldico- anduvieron?” Subcomandante Insurgente Marcos. “Rebobinar 2: De la muerte y otras coartadas”, diciembre 2013..
Una noche, una lluvia, un frío
Diciembre de 1984 l viejo Antonio mira la luz. En la hoguera el fuego espera, inútilmente, la carne del venado “cola blanca” que salimos a “lamparear” sin éxito. En la hoguera bailan los colores, hablan. El viejo Antonio mira el fuego, escucha. Arrastrándose, apenas disputando el sonido de grillos y el balbuceo de las llamas, en las palabras del viejo Antonio se va tejiendo una historia de muy lejos, cuando eran muy mayores los mayores y los viejos del hoy andaban todavía dando tumbos en la sangre y el silencio de una hoguera, como la de esta noche, pero diez, cien, mil, un millón de noches antes de ésta sin venado y con frío, con lluvia, sin nadie que nos lleve la cuenta. En el principio era el agua de la sancio. Y entonces los dioses sacaron noche. Todo era agua, todo noche acuerdo de ponerse a soñar juntos y era. Andaban los dioses y los hom- llegó en el acuerdo de su corazón de bres como loquitos, tropezando y soñar la luz y la tierra soñar. A soñar cayendo como viejitos bolos. No el fuego se pusieron y agarraron el había la luz para mirarse el paso, no silencio que nomás por ahí andaba y había tierra para acostar el cansancio se soñaron un fuego y, en medio del y el amor. No había tierra, no había silencio, del agua-noche que llenaba luz, no era bueno el mundo. todo, en medio de los dioses, una Entonces los dioses, en la no- herida apareció, una rajadita sobre el che, en el agua, se fueron a topar unos aguanoche, una palabrita así chiquita con otros y se enojaron y empezaron que se bailaba y grande se hacía y a decir palabras fuertes y grande era chiquita y se alargaba y gorda y flaca el enojo de los dioses porque gran- se ponía y se bailaba en el centro des eran los dioses. Y los hombres y de los dioses que eran siete porque las mujeres, pura oreja, puro tzots’, ahora se veían que eran siete y se hombres y mujeres murciélago, se vieron y se dieron en contarse y se escondieron del ruido de los grandes llegaron al siete porque eran siete los enojos de los dioses. Y entonces los dioses más grandes, los primeros. Y dioses se quedaron solos, y cuando rápido se dieron los dioses en hacerle pasó su enojo se dieron cuenta de que casita a la palabrita ésa que en medio solos estaban, y grande fue su pena bailaba, que en silencio bailaba. Y se de estarse solos y, apenados como dieron en arrimarle otras palabritas estaban, se dieron en llorar los dioses que salieron de sus sueños, y “fuego” y grande fue su llanto porque sin los le llamaron a esas palabritas que se hombres y mujeres los dioses solos bailaban, y ya juntas hablaron y se estaban. Y lágrima y lágrima, y llanto empezó a traerse la tierra y la luz y llanto, más agua vino al agua y no alrededor del fuego, y los hombres había remedio pues seguían la noche y mujeres murciélago se salieron de y el agua llenándose de tanta agua y las cuevas y se asomaron y se vieron noche, de la pena llorada de los dio- y se tocaron y se amaron, y ya había ses. Y los dioses tuvieron frío, porque luz y tierra había, y ya se miraba el estando solo se siente frío, y más si paso y ya se acostaban el amor y el todo es agua de noche. Y pensaron cansancio… en la luz… en la tierra. los dioses en llegar a un buen acuerdo Y a los dioses no los vieron porque que solos no los tuviera, que trajera se fueron a hacer asamblea general a salir de las cuevas a los hombres y estaban en su champa y no salían y y mujeres murciélago, que trajera la nadie podía entrarse porque los dioluz que alumbrara el paso y la tierra A la 11 trajera para acostar el amor y el can-
E Poema en dos tiempos y un final subversivo Tiempo I Resbalé por la sonrisa de una palabra taladrada. Ése es mi origen… Pero, no recuerdo si fui expulsado o tomé mis cosas y me descolgué pensando… Tiempo II Fueron palabras las que nos crearon. Nos formaron, y desplegaron sus hilos para controlarnos. Final subversivo Pero yo sé que
10
Subcomandante Insurgente Marcos* algunos hombres se reúnen en cavernas, y CALLAN… Los zapatistas no estaremos solos nunca más… Desde las montañas del sureste mexicano Subcomandante insurgente Marcos En este país de dolorosa historia llamado México, abrazado por el mar y, pronto, con el viento a su favor. Septiembre de 1994, mes en que la historia le recuerda a este país que Chiapas es todo México. P.D. que, de la mano de Toñita, viene a pedir un cuento. La Toñita ha decidido adoptar un olote (la mazorca del maíz pero ya sin el grano) y botar el ingrato conejito que no sabe vivir en el lodo. Viene la Toñita a pedir un cuento. Por lo visto no le preocupa en lo más mínimo que yo esté escribiendo y se sienta, con su olote, perdón, su muñeca en brazos. Yo empiezo a pensar una disculpa pero la Toñita no tiene trazas de aceptar nada que no sea un cuento. Yo suspiro y enciendo la pipa para darme tiempo. Entre bocanadas de humo empiezo a contar:
el Zemillero De la 10 ses estaban haciendo acuerdo. Y en la champa los dioses sacaron acuerdo de que el fuego no se apagara porque mucha era el agua-noche y poca la luz y la tierra. Y se llegó en el acuerdo de llevar para arriba el fuego, para el cielo, para que el agua-noche no lo alcanzara. Y mandaron decir a los hombres y mujeres murciélago que se tuvieran dentro de las cuevas porque iban a levantar el fuego, hasta el cielo dijeron. Y una rueda hicieron los dioses en torno al fuego y echaron en discutir quién debía llevar el fuego para arriba y morirse abajo para vivir arriba y no se ponían de acuerdo los dioses porque no se querían morir abajo los dioses, y dijeron los dioses que vaya el dios más blanco, porque era el más hermoso y así el fuego sería hermoso allá arriba, pero el dios blanco fue cobarde y no quería morirse para vivir, y entonces el más negro y más feo de los dioses, el ik’, dijo que él lo llevaba para arriba al fuego y se dio en agarrarlo el fuego y se quemó con el fuego y negro se puso y gris después y blanco y amarillo y naranja después y rojo luego y fuego se hizo, y se levantó palabriando hasta el cielo y ahí se quedó redondo y en veces es amarillo y en veces naranja, rojo, gris, blanco y negro, y “sol” le pusieron los dioses y más luz se llegó para más paso mirar y más tierra se vino y el agua-noche se echó para un lado y se vino la montaña. Y el dios blanco quedó tan apenado que mucho lloraba y por mucho llorar no miró su camino y se tropezó y se dio en caer en el fuego y se levantó también al cielo, pero más triste su luz que echaba porque mucho lloraba por su cobardía y una bola de fuego triste, pálido, del color del dios blanco, se quedó a su lado del sol, y “luna” le pusieron los dioses a esta bola blanca. Pero el sol y la luna ahí nomás se estaban y no se caminaban y los dioses se miraron con pena y grande fue su vergüenza y se aventaron todos al fuego y entonces se empezó a caminar el sol y la luna se puso a irse detrás de él, para pedirle perdón dicen. Y hubo día y hubo noche y los hombres y mujeres murciélago se salieron de las cuevas y la hicieron su champa cerca del fuego y estaban siempre con los dioses de día y de noche porque de día el sol y la luna de noche. Lo que siguió después no fue acuerdo de los dioses, ellos ya se habían muerto… para vivir… El viejo Antonio separa, con sus manos, un tizón de la hoguera. Lo deja en el suelo. “Mira”, me dice. Del rojo, el tizón sigue el camino inverso que el señor negro del cuento: naranja, amarillo, blanco, gris, negro. Aún caliente, las manos callosas del viejo Antonio lo toman y me lo da. Yo trato de fingir que no me quema, pero lo suelto casi inmediatamente. El viejo Antonio sonríe y tose, lo vuelve a tomar del suelo y lo remoja en un charquito de agua de lluvia, de aguanoche. Ya frío me lo vuelve a dar.
“Toma… recuerda que el rostro cubierto de negro esconde la luz y el calor que le harán falta a este mundo”, me dice y se me queda viendo. “Vámonos”, agrega mientras se incorpora, y agrega: “esta noche el “cola blanca” no vendrá, el comedero no está huellado”. Yo hago por apagar la fogata, el viejo Antonio me dice, ya con su morraleta al hombro y la chimba en la mano, “Déjalo así… con este frío hasta la noche agradece un poco de calor…”. Nos fuimos los dos, en silencio. Llovía y sí, hacía frío… Otra noche, otra lluvia, otro frío 17 de noviembre de 1993 écimo aniversario de la formación del EZLN. El Estado Mayor zapatista se agolpa en torno al fogón. Están los planes generales y se han avanzado detalles a nivel táctico. La tropa se ha ido a dormir, sólo los oficiales con grado de Mayor permanecen despiertos. Está también el viejo Antonio, es el único que puede franquear todas las postas zapatistas y entrar donde sea sin que nadie se atreva a impedirle el paso. La reunión formal terminó y ahora, entre bromas y anécdotas, se trazan planes y sueños. Surge el tema de los rostros cubiertos, que si paliacates, que si antifaces, que si máscaras de carnaval. Voltean a verme. “Pasamontañas”, les digo. “¿Y cómo vamos a hacer las mujeres con el pelo largo?” pregunta y protesta Ana María. “Que lo corten su pelo” dice Alfredo. “¡N’ombre! ¿Cómo crees? Yo digo que hasta falda deben llevar” dice Josué. “Que lleve falda tu abuela” responde Ana María. Moisés mira el techo en silencio y rompe la discusión con un “¿Y de qué color los pasamontañas?”. “Café… como la gorra”, dice Rolando. Algún otro dice que verde. El viejo Antonio me hace una seña y me aparto del grupo. “¿Tienes el tizón de la otra noche?”, pregunta. “Sí, en la mochila” respondo. “Ve por él” me dice y se encamina al grupo en torno al fogón. Cuando regreso con el tizón todos están, en silencio, en torno a la fogata y con el viejo Antonio mirando fijamente el fuego, como la noche aquella del venado “cola blanca”. “Aquí está”, le digo y pongo el negro tizón en su mano. El viejo Antoniome mira fijamente y pregunta: “¿Recuerdas?”. Asiento en silencio. El viejo Antonio pone el tizón en medio del fuego. Primero gris, blanco, amarillo, naranja, rojo, fuego. El tizón es ya fuego y luz. El viejo Antonio me mira otra vez y se va por entre la niebla… Todos quedamos mirando el tizón, el fuego, la luz.
D
“Negros”, digo. “¿Qué”?, pregunta Ana María. Yo repito sin dejar de mirar el fuego: “Negros, los pasamontañas serán color negro…”. Nadie se opone.
Otra noche, otra lluvia, otro frío 30 de diciembre de 1993 as últimas tropas inician su marcha para tomar posición. Un camión se atasca en el lodazal, los combatientes empujan para sacarlo. El viejo Antonio se me acerca con un cigarro apagado en la boca. Se lo enciendo y enciendo la pipa con la cazuela boca abajo, técnica que inventé a fuerza de lluvias. “¿Cuándo?”, pregunta el viejo Antonio. “Mañana”, respondo, y agrego: “Si llegamos a tiempo…”. “Hace frío…” dice él y se cierra la vieja chamarra. “Mmmmh” respondo. Forja otro cigarro mientras me dice: “Necesita algo de luz y calor esta noche”. Le sonrío mientras le muestro el pasamontañas negro. Lo toma en sus manos, lo examina, me lo devuelve. “¿Y el tizón?” pregunta. “Se hizo fuego esa noche… no quedó nada” le digo apenado. “Así es de por sí” dice el viejo Antonio con la voz quebrada. “Morir para vivir” dice y me da un abrazo. Se pasa la manga por los ojos y murmura “llueve mucho, ya me mojé hasta los ojos”. El camión se desatascó y me llaman, volteo a despedirme del viejo Antonio. Ya no estaba…” Toñita se levanta para irse. “Falta el beso”, le digo. Se acerca y rápido me pone el olote en la mejilla, se corre. “¿Y eso?” protesto. Contesta riendo: “Es tu beso pues… el cuento era para el muñeco, así que ya te dio tu beso”. Se va corriendo…
L
P.D. que reitera el saludo inicial Hombres que son capaces de volar bajo el suelo, para quienes no hay ámbitos ni grandes ni imposibles, con la mirada tensa, prorrumpen en el vuelo gladiadores, temibles. Miguel Hernández
H
ugo, tzeltal de sangre y mexicano por derecho e historia, fue de la primera generación de responsables políticos del EZLN. Fue de los primeros fundadores de lo que ahora se conoce como Comité Clandestino Revolucionario Indígena y formó a toda una generación de nuestros jefes: Raúl, Juan, Gabino, Gustavo, Ramón, Simón, Fernando, Maxo y otros, ahora miembros del CCRI, aprendieron de Hugo el modo de organizar y dirigir los preparativos de la guerra. Hugo, nombre de guerra de este príncipe tzeltal, en porte y nobleza, escogió el apelativo de “señor Ik‘“ (“Señor Negro”) para identificarse en las comunicaciones. Poco a poco el “Hugo” se fue perdiendo y sólo se le conocía por “el señor Ik‘“. Y así recorrió cañadas y municipios explicando el significado de las 4 siglas que, después, darían la vuelta al mundo. Con el cargo de jefe del Comité Clandestino Revolucionario Indígena Tzeltal y miembro del CCRI‑CG del EZLN, el señor Ik‘ marchó al frente de una parte de las tropas que tomaron la cabecera municipal de
Ocosingo el día primero del año 94. Cuando, el día 2 de enero, los federales atacaron la plaza, el señor Ik‘ permaneció combatiendo para proteger la retirada de sus compañeros. En la confusión del repliegue de las últimas tropas, el señor Ik‘ quedó en la lista de desaparecidos. Llegaron, después, distintas versiones: que lo vieron peleando todavía el día 4 por el rumbo del IMSS-Coplamar, que el día 3 ya lo habían visto muerto, con un arma enemiga en la mano y frente a un federal muerto, que estaba vivo y preso, que se había escapado. Nunca supimos si su cuerpo está en una de las fosas comunes clandestinas que los federales hicieron para esconder su brutalidad y su falta de honor militar. O si, como ahora se dice en las montañas, el señor Ik‘ no murió, sino que vive como una luz que aparece, de tanto en tanto, por entre cerros y cañadas, con el sombrero y el caballo de Zapata. Como el dios negro del cuento del viejo Antonio, el señor Ik‘, con su muerte, dio luz y calor a estas tierras, y vida a la lucha que renace a pesar de todo. El 10 de abril de 1994, al compás del himno zapatista que se entonaba en la ceremonia militar, la mujer del señor Ik‘, que aún lo espera (como todos nosotros), parió un niño. Cosas de estas tierras, de estos mares… P.D. que se despide con un “no me olvides”. En la grabadorita, mientras se imprime el rollo anterior, se escucha a León Felipe decir… Todos somos marineros que saben bien navegar. Todos somos capitanes, capitanes de la mar. Todos somos capitanes y la diferencia está sólo en el barco en que vamos sobre las aguas del mar. Marinero, marinero, marinero capitán, que llevas un barco humilde sobre las aguas del mar. Marinero capitán, no te asuste naufragar que el tesoro que buscamos, capitán, no está en el cerro del puerto sino en el fondo del mar. * 22 de septiembre de 1994, suplemento especial de La Jornada.
11
Abajo y a la Izquierda: Contra la Explotación, el Despojo, el Desprecio y la Represión
Una pequeña historia del señor Ik’
“Hay una palabra -les decía el señor Ik’- que se llama zapatista y que habla de que la tierra es de quien la trabaja y que debemos organizarnos y luchar por nuestra libertad como campesinos y como indígenas y como mexicanos que somos”. Probablemente era ya la madrugada. Lo que estaba platicando el señor Ik’ era secreto y había que cuidarlo. Por eso el señor Ik’ caminaba de noche, hablaba de noche, se aparecía de noche. Quienes lo escucharon esa vez, cuando la mañana no Nuevo poblado “Juan Diego”. alcanzaba aún a salpicar siquiera la oscuridad de la noche, dijeron que Subcomandante Insurgente Marcos* estaban de acuerdo. Ya se iba el señor ste lado del terreno en el que nos encontramos se llama ahora Nuevo Ik’ y un compañero le dio una bola Poblado Juan Diego. Es parte del municipio autónomo rebelde zapatista de pozol y le preguntó: “¿Y cómo Francisco Gómez. Pero no siempre se llamó así. Antes era una finca que se llama nuestra organización?” El llevaba el nombre de Santa Rita. La finca tenía alrededor de 6 mil hectáreas señor Ik’ metió la bola de pozol en y su último propietario fue el señor Adolfo Nájera Domínguez, de Comitán, la morraleta y le respondió. “Todos Chiapas, México. Hace mucho tiempo, en lo que fue Santa Rita trabajaron los nos llamamos Ejército Zapatista de abuelos y padres de algunos de nuestros compañeros y compañeras zapatistas. Liberación Nacional”. Se fue el señor Ik’. Caminó Trabajaban limpiando potreros y sembrando postes para el alambrado del otras noches, apareció en otros pueterreno. Les pagaban siete pesos por una jornada que iniciaba a las 6 de la blos y otras madrugadas lo enconmañana y terminaba a las 6 de la tarde. Doce horas de trabajo por siete pesos. traron hablando con indígenas de la Hace unos 13 años, cuando mos indígenas de San Miguel. Las región. Primero unos pocos, luego los habitantes de la comunidad de matemáticas no son mi fuerte, pero decenas, luego pueblos enteros, San Miguel querían ir a pescar, me parece que la distancia entre los regiones. Pero no siempre fue así. recoger caracol o a cortar leña, el abuelos y los nietos sería entonces Llegó el momento en que el señor Ik’ finquero Adolfo no lo permitía. Para de unos 30 o 40 años y siete pesos ya no hablaba, sino que escuchaba. impedirlo tenía sus guardias blancas, de diferencia. Tampoco sé mucho Escuchaba la indignación y la rabia. vaqueros que portaban armas para de economía, pero creo que eso es Ya antes había escuchado eso, pero amenazar a los indígenas que no lo que se llama explotación. entonces había una diferencia: eran respetaran la prohibición. El cerco La comunidad se reunió otra una rabia y una indignación organide alambre en el que trabajaron sus vez y se hicieron cuentas: de un lado, zadas en colectivo. padres y abuelos 12 horas diarias, estaban cientos de indígenas, con unas Escuchaba y caminaba otra junto con las armas de los guardia- cuantas hectáreas de malas tierras, lle- vez de noche el señor Ik’, y otra nes de la finca, les impedían a los nas de pedregal y en pendientes donde madrugada estaba en nuestro cuartel, pobladores de San Miguel el acceso no se podía ni caminar. Las tierras de frente mío, tomando una taza de café al río y el paso por brechas y veredas los indígenas eran esas que se pueden sin azúcar, no porque así nos gustara que atravesaban la finca. Ni ellos ni ver allá: una parte de la ladera de la sino porque no había. El señor Ik’ sus animales podían poner un pie en sierra de la Corralchén. Del otro lado inició su plática con un informe de cualquiera de las 6 mil hectáreas. de la brecha estaba una persona con 6 su último recorrido por pueblos y Si alguna vez, por un descuido, mil hectáreas de buena tierra, en terre- asambleas. No era un informe de lo se cruzaba un caballo u otro animal, nos planos, fértiles y con buena agua. que había dicho, sino de lo que había las órdenes del finquero eran claras: Les decía entonces que en la visto y escuchado. Terminó. Nos lo que estaba en su terreno era de asamblea de la comunidad hicieron quedamos callados. El señor Ik’, sin su propiedad. Así que los animales cuentas: poco y malo para muchos que aparentemente viniera al caso, eran robados y escondidos en algún de un lado; mucho y bueno para sólo empezó a recordar otra madrugada, lugar, hasta que el legítimo dueño se uno del otro lado. Hicieron entonces muchos años antes, cuando apenas resignara a su pérdida. lo que hacían todos los campesinos: lo conocimos y acampamos cerca Así era: los indígenas habían solicitaron parcela. Y, como dice la de su pueblo. Yo le había contado levantado, de sol a sol (y no en sentido canción, solicitando parcela los años entonces la historia de la lucha de figurado), una cerca que los mantenía fueron pasando. Sus comisiones Ulises contra el gigante de un único fuera. Fuera de las buenas tierras, de recorrieron todas las oficinas del go- ojo: Polifemo. El señor Ik’ había reíla modernidad, de la justicia. bierno federal, entregaron todo tipo do de buena gana cuando le narré la La comunidad de San Miguel de papeles, hicieron cooperaciones parte donde Ulises dice que se llama hizo entonces una su asamblea y sacó entre todos para enviar comisiones “nadie” y derrota al cíclope. El señor el acuerdo de pedir una plática con el a todos lados, aunque hubiera dado Ik’ recordaba la narración a su modo señor Adolfo Nájera. Fue la comisión lo mismo que no fueran. Nunca hubo y me la estaba contando de nuevo. De a hablar con él y le plantearon, en solución a sus demandas de tierra. pronto se quedó callado, encendió buen modo, que a la población de Llegó entonces, a platicar con un cigarrillo con una varita que hizo San Miguel le permitiera el acceso sólo algunos de los pobladores, un arder en la leña del fogón. Quedó al río y que no molestara a los ani- hombre. Era él indígena como ellos, con la ramita encendida un rato y males que se pasaban a su finca. La moreno como ellos, tzeltal como luego me miró a los ojos y me dijo: brecha que dividía San Miguel de la ellos, mexicano como ellos. Su nom- “Oi, compañero subcomandante, de finca Santa Rita estaba aquí nomás, a bre de lucha era Hugo, pero se hacía ahí que yo creo que ya va siendo la unos 200 metros de donde ahora nos llamar el señor Ik’, jugando con el hora de nadie”. reunimos con ustedes. El finquero doble sentido de la palabra Ik’, que Como el señor Ik’ entonces nunca entendió y no les hizo caso. Se en tzeltal puede significar “negro” y había decenas de compañeros, lídeburló de ellos, los maltrató, los ame- “viento”. El señor Ik’ se llamaba en res naturales de sus comunidades y nazó y los corrió. Al otro día mandó realidad Francisco Gómez. Con su de sus regiones, haciendo lo mismo reforzar el cerco de alambre de púas. hablar pausado explicaba la explota- que él y diciendo lo mismo que él: Para hacerlo contrató, por 14 pesos ción, el desprecio, la represión. Ha- “ya va siendo la hora de nadie”. Era la jornada de 12 horas, a los mis- blaba de rebeldía y de organización.
E
12
el año de 1992. Hicimos entonces la consulta. Se votó la guerra. El año de 1993 se nos fue en preparativos. Llegó así mayo, 23 de mayo. Aquí arriba, en esa sierra que se ve bien desde aquí, nosotros teníamos un cuartel insurgente. Se llamaba El Calabazas. Una columna de federales había entrado a la cañada y, haciendo base en La Garrucha, había subido a la sierra. Nuestras fuerzas y las federales chocaron. Después de algunos combates, nuestras tropas se replegaron y fueron acogidas por los pobladores de San Miguel y luego acompañados por ellos hasta una zona segura. Todo el EZLN se replegó entonces. Según nuestro pensamiento, el alzamiento debía iniciar cuando lo decidiéramos nosotros, no el enemigo. Desde mucho antes habíamos aprendido que no debíamos nunca sujetarnos a los tiempos del poderoso, sino que teníamos que seguir nuestro propio calendario e imponerlo al de arriba. Así lo seguimos haciendo. Por eso se desesperan con nuestro modo. El primero de enero de 1994, ya era de día cuando todavía pasaban por esa carretera las columnas de combatientes del EZLN rumbo a Ocosingo. Más de mil 200 hombres y mujeres del llamado Tercer Regimiento de Infantería Zapatista, más otro tanto del Quinto Regimiento, pasaron por esta y otras tierras de la Selva Lacandona, les quitaron sus armas a las guardias blancas de los finqueros y con ellas tomaron la cabecera municipal. Después de varios días de combatir en el mercado de Ocosingo contra tropas aerotransportadas del Ejército federal, las tropas zapatistas se replegaron. Después pasó lo que pasó, y la mayoría de ustedes lo saben porque fueron actores principales. Todas las fincas en esta zona fueron recuperadas y, después de 1995, sus tierras repartidas por la comisión agraria del municipio autónomo rebelde zapatista (Marez) Francisco Gómez. Sin pedirle permiso a nadie, los indígenas zapatistas derrumbaron el cerco que rodeaba la finca Santa Rita y las tierras fueron repartidas entre habitantes de San Miguel y del poblado Ach’ Lumal, que quiere decir: tierra nueva. Entonces los compañeros se reunieron y volvieron a hacer cuentas, pero no de hectáreas, sino de muertos. En la batalla de Ocosingo, el 2 de enero de 1994, cayó en combate un compañero miliciano de San Miguel, cuyo nombre de lucha era Juan. En la comunidad Nueva Estrella, otro compañero miliciano fue asesinado por el Ejército federal cuando la traición zedillista, en febrero de 1995; su nombre de lucha era Diego. Los compañeros pensaron, hicieron cuentas, recordaron. El nuevo poblado tomó entonces el nombre de “Juan Diego”. Nombraron así no a la muerte, sino a la lucha. * Leído al inicio de la cuarta reunión preparatoria de la otra campaña, en el nuevo poblado Juan Diego, Chiapas, el 27 de agosto de 2005.
el Zemillero
Subcomandante Insurgente Moisés
Hicimos lo que tocaba
Entrevista al vocero del EZLN, por Diego Enrique Osorno. a charla de antaño con el actual dirigente zapatista que en aquel 1 de enero de 1994 tenía el grado de Mayor, gira sobre la fecha del calendario que marcaron los indígenas rebeldes con su insurrección.
L
Para entender 94, hay que irnos atrás, ¿podría relatarnos esos años previos al alzamiento? Sí, en 1983 es cuando llegan algunos compas a las montañas del sureste mexicano y empezaron a reclutar, decimos pues, a los compañeros, por lo que fueron creciendo los miembros de la organización, después a pueblos, es decir, desde el 83 hasta el 93 fue el tiempo de reclutamiento, el tiempo de la clandestinidad. Los compañeros fueron buscándose uno por uno y después se cambió la forma, el método de reclutar, porque tienen un modo los pueblos, las comunidades indígenas, que se conocen ellos en colectivo, en grupo, entonces fueron reclutados los que tienen autoridad moral. De ahí fuimos organizándonos con los pueblos ahora sí, porque ya empezó a haber lo que nosotros decimos pueblos y luego regiones, que una región se compone en varios pueblos, hay unas regiones que son de 20 pueblos o 30 y así, eso es lo que decimos una región. Y al mismo tiempo que fuimos creciendo en pueblos y regiones, políticamente, hicimos la preparación militar, se organizaron los compañeros, las compañeras, hasta que llegó el día, se decidió: ahora sí, de que ya es la hora, que tenemos que salir. ¿Cómo impactó en la organización de los pueblos la llegada de los miembros de la ciudad en aquellos años? Ahí en eso se empezaron a ver muchas cosas, porque aparte las comunidades no estaban organizadas de esa forma. Estoy tratando de decir la importancia de que llegó el EZLN, empezó a tomarse en cuenta a las mujeres, que antes no se tomaban en cuenta. Aunque sí había algunas organizaciones, pero nunca se tomaba en cuenta. Eso es lo que pasó, lo que fue en ese tiempo, hubo más organización y respeto a las mujeres. El 1 de enero de 1994, usted tenía el cargo de mayor, todavía no era subcomandante. ¿Cómo vivió los preparativos de ese día? Todos nosotros llegamos, como el ser insurgente o tropa, todos llegamos a prepararse. Antes de mayor llegué como insurgente Moisés, estuvimos preparándonos así pues en las montañas, al mismo tiempo ayudando a preparar a los compañeros milicianos; ahí dentro de la tropa insurgente tuvimos que presentar nuestros exámenes para graduarse de ser mando y así, empezando de subteniente, de teniente, luego capitán segundo, capitán primero, luego mayor y
así. Entonces, sí, el grado que tenía cuando salimos el 1 de enero de 94 era mayor, pues como se conoció públicamente. Hay una cierta preparación que recibimos y aparte otra preparación especial, porque tuvimos que salir así en la ciudad, porque es diferente en la montaña que en la ciudad, y me tocó estar con el compañero subcomandante insurgente Pedro, que era mi mando, es el que me estuvo enseñando, preparando, formándome pues. Y sí, muchas de las cosas que nos dejó enseñado, explicado, él me decía en aquellos tiempos, antes de 1994, que tendría que prepararme “porque un día va a pasar como estoy precisamente ahora contigo”, que hay que explicar lo que somos y vamos a tener que hablar un día con el pueblo de México, a los maestros, abilidad, y sí, agarré lo que me había a los estudiantes, a los obreros y eso, dicho desde el principio: que pase lo nos decía, pues. que pase se tiene que seguir luchando y aquí estamos, está cumplido, pues. ¿Qué más le aconsejaba el subcomandante Pedro en ¿Y cómo fue para usted el 1 de enero aquellos años de formación? de 1994? También decía que pues sí hay que Me tocó, pues, junto con el subcopreparase, porque no sabemos a mandante insurgente Pedro, tomar quién le toca morir, y sí, sí es cier- la presidencia de Ocosingo. A él le to. Y hoy lo estamos viendo, que tocó estar frente a la presidencia y yo éramos clandestinos, pero ahora a un lado, donde estaba posicionada estamos organizándonos con los la policía, entonces lo que pasa es compañeros, como en este caso el que quedamos separados de una Congreso Nacional Indígena, y que posición a otro, pero nos habíamos ahora estamos abiertamente traba- dicho de que nos íbamos a comunicar jando con el pueblo, pues. Entonces a la hora de que íbamos ahora sí a la pasó lo que pasó, como lo había di- presidencia municipal. cho él, cuando salimos al amanecer Yo estaba esperando la orden de 1994, entonces tuve que hacer lo de él pues, al no aparecer tuve que que me correspondía, lo que me había mandar un enlace para saber que dicho, que pase lo que pase tengo que estaba pasando. El enlace tardó, pero seguir y tengo que asumir la respons- sí dio la señal de que el sub Pedro
había caído en combate, entonces desde ahí, ahora sí, tenía que tomar yo el mando y decidir qué es lo que se va a tener que hacerse. Y lo primero que se hizo fue ir a ver el cuerpo del compañero subcomandante insurgente Pedro, pues lo saqué, le levanté la cabeza, le hablé para ver si es que todavía estaba vivo, pues no, lo sacamos y llevamos su cuerpo a una comunidad zapatista. Y tuvimos que seguir pues, lo que nos tocaba, en ese caso, estábamos para avanzar. Y eso estaba yo organizando, pues eso de que hay que avanzar para otra ciudad que es Comitán, y en eso que estaba, moviéndonos para organizarse para el avance, pues llega la orden del subcomandante insurgente Marcos que habría que replegarse, y nos tuvimos que replegar porque era la orden. Así estuvo.
13
Abajo y a la Izquierda: Contra la Explotación, el Despojo, el Desprecio y la Represión alimento, siempre presente como garantía de salud y terca señal de fortaleza. La flor de calabaza se ocupa de la tarea de que todos en la milpa estén bien alimentados para resistir el embate del calor de las batallas de cada día. Para recolectar esta flor, asi como recolectas nopalitos, hay que saber tomarlas de buen modo o te darás un buen pinchazo con sus espinas. Las espinas de la flor de calabaza son discreta, ella no es una flor delicada, ella sabe defenderse y defenderá a sus compañeros de las plagas que intentan envenenar la milpa.
Doña Lichita Recordar a lxs nuestrxs
A
Texto y fotos: Daliri Oropeza* / Pie de Página licia Galicia, originaria del pueblo de San Francisco Acuexcomac de Atenco, falleció el sábado 28 de diciembre (de 2019)
Fue uno de los rostros del Frente de Pueblos en Defensa de la Tierra (FPDT) de San Salvador Atenco, activista aguerrida y durante muchos años dedicada a luchar por las causas sociales, Alicia Galicia Lima, conocida como Doña Lichita murió a sus 80 años de edad. La defensa de la tierra era su vida, en el campo se le veía trabajando su tierra, en las manifestaciones contra el aeropuerto en Texcoco iba siempre a la vanguardia blandiendo su machete, cargando su canasta de mazorcas y nopales que cosechaba y portando su manta. En las conferencias de prensa era la voz longeva del movimiento y en la cocina organizaba el recibimiento a los contingentes para que todos comieran. En los eventos culturales o donde se necesitara siempre estaba dispuesta a colaborar. *** *** La Flor de Calabaza y el Nopal Cuando recuerdo a Lichita luchando contra el despojo a lado de los compañeros del Frente de Pueblos en Defensa de la Tierra a la orilla del Lago de Texcoco, me imagino una hermosa y brillante flor de calabaza siempre presente en la milpa, trabajando la tierra pero también activa y constante en otra milpa, la de lucha por la defensa de la tierra, la libertad y la vida. Como en todo un sistema, en la milpa cada elemento que la integra tiene una tarea especial. Pareciera que hay un protagonista: la planta del maíz que eleva sus elotes ofreciendo con orgullo el alimento ancestral que los dioses entregaron a los hombres para alimentar a sus familias; es el eje de la identidad alimentaria mesoamericana que resiste a la colonización de nuevas formas de cultivo y nuevos alimentos pero no existe solito. Apoyados en sus cañas, crecen las enredaderas de los frijolitos que, desde abajo, discretamente con sus raíces reúnen conglomerados de millones de bacterias fijando el nitrógeno del aire para formar aminoácidos y fertilizar la tierra. Ellos son los compañeros que con las tareas diarias fortalecen la resistencia de la vida y de las luchas campesinas. En las orillas de las parcelas, los chilitos van creciendo formulando contrastes con colores y olores picantes demostrando que en las diferencias y discusiones toma fuerza y sabor la lucha combativa.
14
También presentes, sin que fueran cultivados brotan los quelites y verdolagas, como esos compañeros que se integran a la resistencia sin haber sido invitados, los que desde fuera y con otras experiencias y habilidades enriquecen con su sabor y textura el nutrimiento de la resistencia por la vida. Pero en el piso de la milpa, creciendo constante e intensamente, están las calabazas con sus hojas acostaditas que guardan la humedad para hidratar a todo el sistema. Ahí en las guías crece la flor más bonita y vistosa de la milpa: la flor de calabaza, ahí crece y se mantiene viva Lichita. Alicia Galicia es su nombre. Cuando la recuerdo pienso un nopal. Frondoso. De esos que parecen bordar un tejido. Desbordar luminosas espinas. Ella es de esta Tierra en donde dicen haber encontrado un águila que devora una serpiente, arriba de un nopal que crece en la zona del lago de lo que fuera después Tenochtitlán. Conoció el lago de Texcoco como su palma, recorrió el territorio donde empuñaba su más grande espina: el machete. Era campesina. Cuántas veces platicamos que en el lago iban a cazar patos y aves, a cosechar ahuautle para vender y comer. A donde iban a cazar. El nopal es una planta cactácea propia del lugar de donde ella era originaria: la comunidad de Acuexcomac del municipio de Atenco. A ella le dolió dejar su tierra, su siembra, al ser perseguida política, después del 3 y 4 de mayo del 2006. Cuando la recuerdo, es siempre con su machete en alto, marchando las distancias que sean necesarias para expresar las injusticias que vivieron por más de 18 años los campesinos y habitantes de la zona oriente del Estado de México. En su siembra, Lichita procuraba tener y cultivar una nopalera, aunque fuera compartida con el vecino. En diversas entrevistas que hicimos, caminando por los cerros del Huatepec y el Tepetzingo o al llegar a su casa, estuvieron presentes las nopaleras. Cuando pienso en ella, pienso en el nopal porque es un planta fuerte, firme, que crece a pesar de las adversidades de la tierra o el clima y además nutro a quien la come, alimenta, quita la sed. Resiste y te hace resistir. Lichita como flor de calabaza, como nopal, no solo es flor o planta, es un nutritivo
Sanar la represión Lichita fue la primera ejidataria que conocí en Atenco, apenas a una semana del 3 y 4 de mayo del 2006. Los pueblos de los municipios de Texcoco y Atenco se miraban desiertos, se respiraba una profunda desconfianza después de la represión. En sus calles, unas semanas antes reinaba el bullicio y alegría que las festividades de la temporada de carnavales. El ambiente: terrorífico. Sus habitantes y varios campesinos vivieron detenciones violentas y arbitrarias, dos asesinatos de jóvenes y torturas sexuales por policías a mujeres detenidas en el operativo. Esta fue una venganza política ordenada por Enrique Peña Nieto (en ese entonces gobernador del Edomex) contra el Frente de Pueblos en Defensa de la Tierra y contra quienes aquellos que se solidarizaban con su ejemplar resistencia. Había un sentimiento generalizado entre los que nos acercábamos a tratar de apoyar “en algo” a las familias de los detenidos y perseguidos: el miedo. Estudiantes de diferentes universidades convocaron a realizar talleres y actividades para los niños en las plazas de las comunidades con la idea combatir ese miedo, ahí conocí a Lichita. Seguramente también tenía miedo. Aún con ello, su preocupación por quienes estaban injustamente presos o perseguidos la hizo salir de su casa desde el primer momento. Su valentía fue siempre más grande que cualquier amedrentamiento. Fueron mujeres las primeras que rompieron el cerco del miedo en Atenco. Ellas convocaron las primeras reuniones y movilizaciones exigiendo libertad para las presas y los presos políticos del nombrado Mayo rojo. Entre estas mujeres, Lichita asumió, cual Adelita en plena revolución, la tarea imprescindible de preparar y asegurar ´un taquito´ a todos los acudíamos a los llamados de organización y resistencia. Empezaron las marchas, los mitines, las innumerables conferencias de prensa. Lichita estuvo presente en todas las actividades del FPDT. A cuenta gotas, con un largo y complicado proceso legal y de protesta, el Frente le arrebató al Estado la libertad de cada persona encerrada. La justicia y castigo a los responsables es, aún hoy, cuenta pendiente. Peña Nieto, como presidente, reactivó la construcción del aeropuerto que pretendía imponer en el Lago de Texcoco. Lichita brotó como un nopal que en constante terquedad se mantuvo erguido desde la raíz de la dignidad, resistiendo sin ceder al calor intenso de las agresiones de los gobiernos priista, Federal y Local, a las traiciones, a la compra de las representaciones ejidales, a la falta de agua que fue cortada en los pozos de los ejidos, a la compra -venta de terrenos y al desanimo de los vecinos ante el ilegal avance del despojo. Libre siempre. Libre de participar en la defensa de la Tierra, en las protestas, en foros y conferencias, en los recorridos en el campo, en
los campamentos de vigilancia o trabajando su parcela. Libre siempre. No abandonó nunca el objetivo de defender la vida. Ese era su derecho de vida. Con la cabeza en alto, con sus palabras francas y sencillas no dejó de llamar a la resistencia. A la siembra. Desde su interior, compartió a los que la rodeábamos el jugoso néctar de la dignidad. Mientras defendía la tierra, Lichita, también, libró otra batalla contra el cáncer y no cerró sus ojos rebeldes si no hasta ver cancelado el aeropuerto de muerte. Hoy la nopalera llamada FPDT tiene aún muchos brotes que siguen su ejemplo. Lichita vive, la lucha sigue. Alimentar la rebeldía Al terminar de grabar un documental sobre su experiencia en el exilio, en aquel Mayo Rojo del 2006, Lichita dobló la manga de su blusa. Sacó su delgado brazo, moreno de sol, y me mostró su marcado músculo. Reímos al ver su “conejo”. Llevábamos varias semanas grabando su trabajo en el campo. Usaba el machete como pincel. Me explicó que la semilla de maíz que sembró, se daría con precisión para la elotiza de septiembre. Describió encantada cómo disfrutaba la temporada de cosechar maíz, para hervirlos tiernos y comerlos recién salidos, aún con hoja. Le gustaba comer y dar de comer. Vigilaba el cuidado desde la siembra hasta el florecimiento de la milpa. Documentar su vida de campesina, forzosamente era acompañarla en las actividades del FPDT. En una ocasión, nos invitaron a documentar los vestigios arqueológicos en los cerros de Huatepec y Tepetzingo. Antes de irnos ella encabezó la comisión de echar tlacoyos para desayunar. Yo me acerqué a documentar e inevitablemente a aprender a hacer deliciosos manjares de maíz. Cientos de tlacoyos amasamos para todos quienes iríamos a la expedición. Ya en el cerro, Alicia se puso al frente para cortar la hiedra que crece a lado de una figura de piedra. Usa su machete cual pincel, deja el área limpia, echa un chorro de agua a la piedra que al empaparse toma figura. Un Tlaloc piensan las campesinas. Un Tlaloc podría ser posible dijeron los arqueólogos que pudieron observar de cerca ya que ella había quitado las plantas llenas de espinas, entre nopales y cactáceas erizas que se clavan hasta en las suelas de los zapatos. No había protesta que no viera a Doña Alicia relacionada con la comida. Podía ser la comandanta de las cientos de tortillas, tlacoyos, quelites, nopales, frijoles, para las asambleas y mitines, para las expediciones, aunque también podía ser la solemne caminata con un canasto de tortitas de huauzontle que ella misma cocinó. Mostrar la comida, que el campo que defendía produce, como protesta campesina. Esto es lo que les damos, me imagino que ella piensa. Nunca se lo pregunté. A todos les quería dar de comer siempre, o les preguntaba si ya habían comido. Siempre podías verla cerca del comal, echando tortillas o cortando hongos, flores de calabaza, quelites. Abriendo latas de sardinas, enrollandolas en tortilla para hacer tacos. Moviendo la gran olla de barro con los frijoles. Asomada abajo de las pencas cuando había barbacoa. Tanto quería Lichita alimentar y fortalecer la orgaización, la resistencia y la defensa de la Tierra, que hasta pidió que en su funeral se hiciera comida para todos y un mitin. Ella está desde las milpas a la comida de las rebeldías. Así como con comida, con su presencia nutre la resistencia. * Botas llenas de Tierra. Tejedora de relatos. Narro sublevaciones, grietas, sanaciones, Pueblos. #CaminamosPreguntando De oficio, periodista. Maestra en Comunicación y cambio social. #Edición #Crónica #Foto #Investigación
el Zemillero
C
arta que envía Alicia de Los Ríos Merino, a quienes posiblemente, en un acto de contrición, puedan y quieran aportar datos ( ex agentes, familiares de Agentes de los cuerpos represivos de él ESTADO DICTATORIAL PRIISTA, que participaron en la campaña de exterminio de los disidentes políticos, quienes estaban en contra de la DICTADURA MONÁRQUICA PRESIDENCIALISTA INSTAURADA POR EL PRIISMO. La siguiente, es la carta que difunde Alicia de los Ríos, hija de una militante que fue víctima de DESAPARICIÓN FORZADA a manos de la Brigada Blanca, dirigida por Fernando Gutiérrez Barrios, ex director y "alma" directriz de la Policía política, la Dirección Federal de Seguridad (DFS); de Miguel Nazar Haro, comandante y director de esa dependencia, además de ser UN SÁDICO TORTURADOR. La DFS, era la coordinadora y ejecutora de toda la represión contra los Disidentes. Red contra la Represión y por la Solidaridad (RVS)
Sueño que me regaló un seis de enero
la República en turno o a un general del Ejército Mexicano, y comprendí que ni los agentes o los mandos de la Federal de Seguridad ni de la Brigada Especial, mejor conocida como Brigada Blanca, fueron los únicos en conocer los lugares en que mantuvieron detenidos y desaparecidos de manera forzada a cientos de hombres y mujeres en la década de 1970, entre ellos a mi mamá. Para realizar esa práctica y posiblemente eliminar a las personas bajo su poder debieron estar involucrados más participantes y, sobre todo, debió haber testigos que observaron, callaron y no se opusieron. Los desaparecedores también debieron tener una familia que los recibía y observaba sangre ajena en sus ropas, zapatos o cabellos. Hoy, en este contexto de muerte e incertidumbre que nos hace valorar profundamente la vida de quienes más amamos, apelo a la buena voluntad, la conciencia y la ciudadanía de esos familiares, vecinos y compañeros de los agentes de la Brigada Especial que provenían de la División de Investigación para la Prevención de la Delincuencia (DIPD), la Dirección Federal de Seguridad (DFS), la Dirección General de Policía y Tránsito (DGPT), la Policía Judicial Federal (PJF) y las policías judiciales del DF y del Estado de México, así como la Policía Militar y la Policía Judicial Federal Militar. Si su padre, su abuelo, tío, esposo o vecino patrullaba en brigadas de cuatro agentes en automóviles no oficiales o en taxis; si vestía de traje, no portaba uniforme oficial y estaba armado de manera permanente; si ingresaba de manera cotidiana al Campo Militar Número 1 de la ciudad de México o viajaba a otros estados en el avión de la DFS, entonces es muy probable, casi seguro, que sabe o supo de lo que ocurrió con nuestros padres, madres y compañeros. Y la información que ustedes tengan, por intrascendente, personal, anecdótica o vieja que les parezca, puede significar mucho para quienes continuamos necias en conocer del paradero de nuestros familiares.
Sus padres, abuelos, tíos, esposos o vecinos también fueron colocados en las sombras de la historia por sus propios mandos superiores policiacos y militares. Algunos de ellos fueron borrados, pero no por completo, ni para siempre. Para lograr encontrar a nuestros amores no se requiere que nos digan el nombre de los suyos si así lo consideran. Tan sólo denos los datos que pudieron escuchar: lugares en donde buscar, de los mandos que se enriquecieron con la muerte, de los documentos que no hemos encontrado. La historia reciente nos ha enseñado que las violencias de Estado se implementan con legitimidad y consentimiento de diferentes sectores de la sociedad. Si hoy vivimos en un país con más de setenta mil personas desaparecidas, significa que lo habita una sociedad apática que se abstiene de participar en la solución de las crisis humanitarias. Pero eso no es un destino fatal ni tenemos que formar parte de ello. Finalicemos esos combates del pasado, lamentablemente vigentes. Ayúdenos a esclarecer el destino de tantas personas buscadas. Es asunto de ustedes y de nosotros. Hoy tenemos la oportunidad de ayudar a cambiar el futuro de un México que ha sido convertido en una fosa gigantesca, llenándonos a miles de familias de un dolor injustificable que no termina. Dense y denos la oportunidad de quitarnos las sombras de encima: cualquier información que consideren relevante la pueden dirigir con toda confianza al siguiente correo electrónico, pues la trataremos con toda la seguridad posible: alicia. contacto@centroprodh.org.mx Soy Alicia de los Ríos Merino, hija. El llamarme igual que mi madre nos une en más de un sentido: en esa circunstancia se resumen las marcas que su detención-desaparición ha dejado en mí, en todas nosotras y nosotros que queremos, necesitamos saber dónde están los nuestros. Agradezco con el corazón en la mano su atención y la decisión de enviarnos esta información Alicia de los Ríos
A quienes saben dónde está mamá.
H
oy es cinco de enero y mañana llegarán los Reyes Magos. Desde que aprendí a escribir, me recuerdo redactando largas cartas con una lista de deseos que cambiaban cada año. Sólo una petición permanecía: “Quiero a mi mamá, tráiganla con ustedes”. Fantasiosa, la imaginé siempre montada en el elefante que cabalgaba tras la Estrella de Belén hasta llegar a Chihuahua. Esas noches de cinco de enero significaban la expectativa de que, al despertar, ella estaría en casa. Nunca sucedió. Los rituales de rosca, cartas transformaron en conmemoraciones y regalos cambiaron cuando tomé privadas en las que su madre, su paconciencia de que mi madre, Alicia dre, su hija, su hermano y hermanas de los Ríos Merino, fue deteni- nos preguntábamos sobre su destino. Durante estos cuarenta y tres da-desaparecida de manera forzada por cuerpos policiales y militares un años ha sido nuestra obligación cinco de enero de 1978 en la colonia demostrar frente a las instituciones Nueva Vallejo de la Ciudad de Méxi- que mamá existió y que, además, fue co, en un contexto contrainsurgente desaparecida por agentes estatales. Hoy ya no le escribo cartas a mal llamado Guerra Sucia. Las tertulias previas a su esperada llegada se los Reyes Magos, ni al presidente de
15
Abajo y a la Izquierda: Contra la Explotación, el Despojo, el Desprecio y la Represión
Vencer al Covid
Cuando la muerte viene/ Cuando el amor resiste
Por Alma Zetkin odo empezó con aquel dolor de espalda que tres días después de la infección se empezó a hacer insoportable. Al segundo día de la infección por Covid 19 y en una noche quieta, serena y mientras dormía, me desperté con una angustia terrible: me estaba faltando aire y el corazón me latía como desesperado. a lo lejos aullaban los perros y yo sentía que me desvanecía, decirles a mis hijas que me ayudaran era angustiarlas mas de lo que ya estaban. Todo era silencio, de repente una sombra me rodeo y veía un sinfín de lucecitas como luciérnagas que me rodeaban. Cada vez sentía que me hundía mas y se me iban las fuerzas. Empecé a sudar frio y sentir que se iba una parte de mí. Como pude alcance el aceite de orégano y tome unas gotas, después alcance el sello de oro y empecé a respirar suavecito, yo no podía permitir irme y dejarme vencer por esa muerte.
T
Me senté en un banquito que tenemos en la casa y continúe con la respiración suave y a mover mis brazos, así, de repente se empezó a alejar la sombra y las lucecitas se desvanecieron mientras yo volvía de, la angustia de la muerte. La salvación de mi cuerpo y mi alma se llaman orégano, sello de oro y la flor de echinacea. ( No duden ni tantito en los espíritus de las plantas). Al cuarto día y con los síntomas distintos tuve que ir a hacerme el test y salió positivo. Inmediatamente la familia hizo lo mismo y solo mi ex y alguien mas de la familia salimos positivos. Ese mismo día buscamos ayuda y me dieron un lugar para confinarme. La pregunta de rigor era: donde se infectó de coronavirus. Le
16
explique a la enfermera que se iba a sorprender si le decía que no sabía, que en el proyecto que yo trabajaba mi encargo era cuidar que todo mundo guardara el distanciamiento social, usara mascarilla y el uso frecuente de alcohol y desinfectante. Ella se sorprendió, pero a los siguientes días de los resultados de los demás, nos dimos cuenta de que otro miembro de la familia había traído el virus por la puerta de enfrente. El no se dio cuenta que la tos que tenia y los estornudos eran evidencia de Covid y cuando se enteró’ que en el trabajo el había manipulado equipo de dos trabajadores que se habían infectado fue lo que hizo que contrajera el virus. El encierro. El aislamiento es total, al segundo día de estar en el
hotel para enfermos de covid, ese dolor que te mata empezó a ser mas intenso, son noches en que no puedes dormir porque el dolor se te mete en los sueños y en los huesos. Te tienes que levantar a cualquier hora para caminar y respirar pensar en otra cosa que no sea ese maldito dolor que te tortura. Al séptimo día empezó a bajar el dolor, pero entonces empezó otra molestia: la tos que no te deja respirar, entonces tienes que recurrir a la aspirina y a los desinflamantes que te dan para que se te calmen un poco los dolores. Una noche intenté bañarme para relajar los dolores, el agua corría por mi cuerpo y de repente empecé a llorar y a llorar como no lo había hecho durante mucho tiempo. Yo sabía que la soledad no hacia esos estragos en mi, sino que a veces la muerte es lo que flota en el ambiente y sientes que ya quieres acabar con todo eso. Entonces se me vinieron los recuerdos de mi padre, su agonía, mi ultimo adiós a mi abuela que fue la que me dio la tarea de no dejar morir el huerto. Seguí llorando toda lo noche y a volver a tomar el orégano y el sello de oro y la flor de echinacea y me acosté con todos los recuerdos y los deseos de vivir a pesar de que te ronda traicionera la muerte. Esa noche tuve un sueño, sentí que me envolvían como en un capullo, que hacia que los dolores fueran menos intensos unas abuelitas me decían: ten paciencia y calma. Al siguiente día recibí la noticia que probablemente saldría del confinamiento. La ultima noche que pase’ contigo. Fue una noche distinta, la tos seguía, pero era menos intensa y dolorosa. Entonces en sueños estaba en la entrada de una casa donde había un cuadro del tamaño de una caja de esas que son para quedarte para siempre. Unos niños me abrieron la puerta y me dijeron que pasara. Anda, vete a bañar y mientras me quitaba la ropa empecé a ver toda la casa. Era un lugar lleno de lucecitas y juguetes y aquellos dos nenes que me miraban desde su camita rodeada de muñecas, peluches y esferitas luminosas de color azul, morado y rosa. Todo va a estar bien me dijo la niña y se fue, hasta que entro una llamada, en ella me avisaban que a las diez de la mañana tenia que alistar todo por que ya podía regresar a mi casa. Mi primer pensamiento fue ir a ver a mis compas que cuando al llegar se alegraron de verme, había resucitado y lo primero que pide quien regresa de la mala muerte es un jugo de naranja. La mama grande me dio de comer papitas en chile verde. Estaba feliz de verme y sonreía cuando me decía que mis enemigos andaban divulgando que ya me había cargado el payaso. Mi odio mi agradecimiento. Va mi declaración de odio para todes aquellxs que en su ignorancia
promueven al igual que Lopez Obrador, Jair Bolsonaro y Donald Trump el andar por la calle sin cubrebocas (ellos le llaman bozal). Y son muchos esos y esas estúpidos que se dicen librepensantes y hasta uno que otro idiota que se dice zapatista. Por culpa de ellos miles de hombres y mujeres siguen muriendo debido a su promoción de la infección del rebaño tal y como lo promueve eses criminal llamado Hugo López-Gatell y su contlapache AMLO. Mi declaración de amor. A todas aquellas personitas que están al tanto en los hospitales y las zonas de confinamiento para que no te falte la respiración y no se te baje la presión. A las personitas lidas que estuvieron al tanto de mi salud y que también saben de los estragos de esta pandemia. A mi amada Diana Tlazocamati, por ella aprendí que no debes esperar a que la crisis se agudice y debes actuar inmediatamente, a ella le debo mi amor y la vida. A las vendedoras y vivanderas de la calle, de mi barrio que arriesgan el pellejo para que puedas recurrir a los medicamentos que de otra manera te son vedados y que son esperanza de vida para muchas gentecitas que no pueden tener acceso a un hospital o una clínica. actúen, actúen por favor con una amiga o un vecino inmediatamente y no lo dejen morir, hay que luchar por la vida hasta vencer. Va mi declaración de amor para mis ancestras que siempre me rodearon con sus besos y sus manos lindas. Por sus consejos para tomar la mejor medicina: la medicina coyote, la medicina del desierto, la medicina del solar y del huerto. Gracias a ellas porque siempre estuvieron a mi lado mientras medio dormía y me hablaban en sueños. A esos pibes lindos que me recibieron el ultimo día y me dijeron que ya todo iba a estar bien. Mi amor para las personitas mas lindas del mundo mundial: mis hijas. Ellas, salieron negativo y desde el momento que me azoto’ el mal fueron las irremplazables y las indispensables que también con sus manos lindas esta siempre listo el tecito, la comida, sus miradas lindas y su esperanza por la vida. MI amor por todos y todas mis amigues con quienes hemos sufrido la experiencia de nuestros mas amados y que padecen la misma tragedia. A todos ellos que estuvieron siempre atentos de mi salud y que por ellos también dije: No, no es tiempo de morir y ya me lo dijeron las abuelas. Los amo a todos. Abajo y a la izquierda está el amor y está la resistencia. *** PD. volví y a pesar de que he pasado por la cárcel, la tortura, la persecución y que me han rodeado sicarios jamás la vi tan cerca. Volví y aquí estoy para seguir luchando.
el Zemillero
Mujeres en defensa del agua y la vida
Somos ríos que fluyen
se ha desplegado en esos territorios amenazados, donde las mujeres han puesto su cuerpo en la defensa de la vida y donde se han convertido en las principales cuidadoras de los ríos, las lagunas, los mantos acuíferos, que en nombre del progreso se contaminan o se convierten en hidroeléctricas que dejan a comunidades enteras sin agua, para beneficiar al gran capital. Como bajacaliforniana, me sentí especialmente emocionada con el testimonio de Diana Aranguré, del Colectivo Mexicali Resiste, que se formó en rechazo al Megaproyecto Ecozone, que pretendía establecer un basurero tóxico en esa ciudad y que también tuvo un importante papel en las movilizaciones para abrogar la ley estatal que pretendía privatizar el agua en ese estado. Entre los logros de estas movilizaciones estuvo también la suspensión de la instalación de la cervecera Constellation Brands después de múltiples protestas que fueron reprimidas con violencia y de una consulta cívica en la que la ciudadanía rechazó el proyecto. Al escuchar a estas compañeras compartir sus experiencias, no pude dejar de pensar en mi propia familia, que
–junto con otros ambientalistas de Ensenada– ha defendido el Arroyo Cuatro Milpas, de los desarrolladores del Grupo Vehcsa, que se proponen llenar ese arroyo de concreto para poder construir un centro comercial. Con base en un manifiesto de impacto ambiental amañado, donde no tuvieron el cuidado de borrar el nombre de otro arroyo que ya habían canalizado (https://youtu.be/ PmS7jZe7tjU), esta constructora pretende acabar con una de las pocas cuencas y espacios verdes que tiene mi pueblo natal. Este pequeño arroyo, aledaño al parque del mismo nombre, también rescatado de entre la basura por la organización ecologista Aportemos, es un símbolo más de la resistencia a un sistema de muerte que pone la acumulación económica por sobre el respeto a la vida. Pero en Ensenada, como en todo el Abya Yala, mujeres como Sabethy Hernández, Daniela López, Ana Christina Gaeta y Mónica Islas, se movilizan para que los ríos sigan fluyendo. * Doctora en antropología e investigadora del Ciesas
R. Aída Hernández Castillo* n conmemoración del 27 aniversario del alzamiento del Ejército Zapatista de Liberación Nacional (EZLN), mujeres de todo el Abya Yala nos reunimos vía digital para compartir nuestras luchas en defensa del agua y de la vida. Haciendo eco al acuerdo que hicimos con las mujeres zapatistas en diciembre de 2019, cuando ¡Acordamos Vivir!, nos juntamos para compartir experiencias en defensa de la vida. En esta ocasión, convocadas por Mujeres y la Sexta, las defensoras del agua nos narraron lo difícil que ha sido cumplir este acuerdo en Latinoamérica, la región más peligrosa del mundo para las defensoras del medio ambiente.
E
Representantes de Las Pibas del Agua, de Mendoza, Argentina; de los Movimientos por el Agua y los Territorios, de Chile; de Acció Ecologista Agró, de Valencia, Cataluña; del Feminismo Comunitario Antipatriarcal, de Bolivia; de las Guardianas del Metlapanapa, del Frente de Pueblos en Defensa de la Tierra y el Agua de Morelos y de Mexicali Resiste, de México; de la Asamblea Permanente por el Agua de Nehuquen y de la Fundación
Amnat Thawra de la República Saharaui; coincidieron en que la defensa del agua es parte de una lucha más amplia contra un capitalismo neocolonial, extractivista y patriarcal, que ha mercantilizado la vida. Cada Tania Gallaga, integrante de Mexicali Resiste, tratando de defenderse de las agresiones policíacas una de las experiencias comparticon piedra y celular en mano. Foto: Victor Medina Gorosave, La Crónica das hacían referencia al desprecio por la naturaleza que caracteriza el Zemillero es una publicación de la al capitalismo trasnacional y a los Interregional de Redes, Organizaciones estados latinoamericanos que se han y Colectivos de Resistencia y Rebeldía, convertido en sus capataces. Pero o como se llamen, que construyen autonomías en sus respectivas geografías; también a la ética del cuidado que adheridos a la Sexta Declaración de la Selva Lacandona; un Nosotros que, en su quehacer cotidiano, se sujeta a los Siete Principios del Buen Gobierno de las Comunidades Autónomas Zapatistas.
Red internacional contra Constellation Brands
Se edita bajo la responsabilidad de todos y cada uno de los colectivos que abajo y a la izquierda y, de acuerdo a sus tiempos y sus formas, se suman a la lucha por destruir al Sistema capitalista. Los artículos se publican tal y como lo envían colectivos y comunidades quienes son los responsables de su contenido. No hay “artículos de opinión”; se presentan tal cual llegan; que sean lxs lectorexs quienes formen su opinión a partir de la información. No hay tampoco artículos “editoriales”; en los casos de que es necesario complementar la información, esta tarea se encomienda a los Talleres de Periodismo Comunitario para que presenten el contexto del texto. Nos encontrarás en todas las geografías en las que se lucha por construir autonomía y también en: FB: Zemillero zapatista https://www.facebook.com/zemillero.zapatista y el Zemillero https://www.facebook.com/groups/2817346438376858/
17
Abajo y a la Izquierda: Contra la Explotación, el Despojo, el Desprecio y la Represión
Comunicado del CCRI-CG del Ejército Zapatista de Liberación Nacional. Segunda parte:
La Cantina ¿Calendario? El actual. ¿Geografía? Cualquier rincón del mundo. sted no sabe bien a bien por qué, pero camina de la mano de una niña. Está a punto de preguntarle a dónde se dirigen, cuando pasan frente a una gran cantina. Un gran letrero luminoso, como la marquesina de un cine, declara: “LA HISTORIA CON MAYÚSCULAS. Cantina-bar”, y más abajo “No se admiten mujeres, infantes, indígenas, desempleados, otroas, ancian@s, migrantes y demás desechables”. Alguna mano blanca ha agregado “In this place, Black Lives does not matter”. Y otra mano varonil sumó: “Mujeres pueden entrar si se comportan como hombres”. A los lados del establecimiento, se amontonan cadáveres de mujeres de todas las edades y, a juzgar por las ropas hechas jirones, de todas las clases sociales. Usted se detiene y, resignada, la niña también. Se asoman por la puerta y ven un desorden de hombres y mujeres con modos masculinos. Sobre la barra o mostrador, un varón esgrime un bate de béisbol y con él amenaza a diestra y siniestra. La muchedumbre está claramente dividida: en un lado quienes aplauden y en el otro quienes abuchean. Todos están como embriagados: la mirada furiosa, la baba escurriéndoles por la barbilla, el rostro enrojecido.
U
Se acerca a usted quien debe ser el portero o algo así y le pregunta: “¿Quiere pasar? Puede elegir el bando que guste. ¿Quiere aplaudir o criticar? No importa cuál elija, le garantizamos que tendrá muchos seguidores, likes, pulgares arriba y más aplausos. Usted será famoso si se le ocurre algo ingenioso, sea a favor o en contra. Y aunque no sea muy inteligente, basta con que haga ruido. Tampoco importa si es cierto o falso lo que grite, siempre y cuando grite fuerte”. Usted valora la oferta. Le suena atractiva, sobre todo ahora que a usted no le sigue ni el perro. “¿Es peligroso?”, aventura usted con timidez. El cadenero lo tranquiliza: “De ninguna manera, aquí reina la impunidad. Vea usted a quien está en turno al bate. Dice cualquier tontería y unos le aplauden y otros lo critican con otras tonterías. Cuando esa persona termine su turno, otra subirá. Ya le dije antes que no necesita ser inteligente. Es más, la inteligencia
18
aquí es un estorbo. Anímese. Así se olvida de las enfermedades, de las catástrofes, de las miserias, de las mentiras hechas gobierno, del mañana. Aquí la realidad no importa en realidad. Lo que vale es la moda en turno”. Usted: “¿Y de qué discuten?”. “Ah, de cualquier cosa. Ambos lados se empeñan en frivolidades y estupideces. Como que la creatividad no es lo suyo. Y así.”, responde el guardia mientras ojea, temeroso, a lo alto de la edificación. La niña sigue la dirección de la mirada y, señalando a lo más alto del edificio, donde se alcanza a ver un piso completo -todo vidrio espejo-, pregunta: “¿Y ésos de allá arriba están a favor o en contra?” “Ah, no”, responde el hombre y agrega en un susurro: “Ésos son los dueños de la cantina. No necesitan manifestarse por nada, simplemente se hace lo que ellos mandan”. Afuera, más allá en el camino, se mira un grupo de personas que, su-
pone usted, no tuvo interés en entrar a la cantina y siguió su camino. Otro tanto sale del establecimiento con molestia, murmurando: “es imposible razonar ahí dentro” y “en lugar de “La Historia”, debería llamarse “La Histeria””. Ríen, se alejan. La niña se le queda mirando. Usted duda… Ella le dice: “Puedes quedar o seguir. Sólo hazte responsable de tu decisión. La libertad no es sólo poder decidir qué hacer y hacerlo. Es también hacerse responsable de lo que se hace y de la decisión tomada”.
Sin decidirse aún, usted le pregunta a la niña: “¿Y tú a dónde vas?” “A mi pueblo”, dice la niña, y extiende sus manitas al horizonte como diciendo “al mundo”. Desde las montañas del Sureste Mexicano. El SupGaleano. Es México, es 2020, es diciembre, es madrugada, hace frío y una luna llena mira, asombrada, cómo las montañas se incorporan, se arremangan un poco las naguas y despacio, muy despacio, se echan a andar .
Del Cuaderno de Apuntes del Gato-Perro:
“D
Esperanza le cuenta a Defensa del sueño que tuvo
e ahí que estoy dormida y estoy soñando. Claro lo sé que estoy soñando porque estoy dormida. Entonces, de ahí que lo miro que estoy muy lejos. Que hay hombres y mujeres y otroas muy otros. Que sea que no los conozco. Que sea que hablan una lengua que no entiendo. Y tienen muchos colores y modos muy distintos. Hacen mucha bulla. Cantan y bailan, hablan, discuten, lloran, ríen. Y no conozco nada de lo que miro. Hay construcciones grandes y pequeñas. Hay árboles y plantas como los de acá, pero diferentes. Muy otra la comida. O sea que todo muy raro. Pero lo más extraño es que, no sé por qué ni cómo, pero lo sé que estoy en mi casa”. Esperanza queda en silencio. Defensa Zapatista termina de tomar apunte en un su cuaderno, se le queda mirando y, después de unos segundos, le pregunta: “¿Sabes nadar?” Doy fe. Guau-Miau.”.