Cooperación solidaria, febrero 14 2021, Año I, No. 37
Semillero de Redes, Organizaciones y Colectivos de Resistencia y Rebeldía adheridos a la Sexta Nacional e Internacional
La Dignidad Rebelde A 20 años de la Marcha del Color de la Tierra
Compañeros y compañeras bases de apoyo, milicianos e insurgentes del EZLN: Hermanos de la sociedad civil nacional e internacional: Por mi voz habla la voz del Ejército Zapatista de Liberación Nacional.
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acía casi siete años desde que se habían levantado en armas, 6 desde la traición de Zedillo y cinco desde la firma de los Acuerdo de San Andrés de los Pobres. El final de un sexenio, el de Salinas, completo el de Zedillo e iniciaba el de Fox y seguí los que se dicen gobierno sin cumplir uno solo de los acuerdos que llevaron al “estado de no beligerancia” entre el EZLN y el ejército federal (con minúsculas, los mercenarios no tienen nombre propio), mucho menos se habían concretado los acuerdos firmados entre el EZLN y los representantes del poder ejecutivo. La Ley de los Derechos Indígenas ni siquiera se había puesto en la mesa del congreso federal. El viejo estilo de “hacer política” seguía siendo el mismo: hablar, hablar, hablar, pero sólo eso; la apuesta era que el contrario se cansara y aceptara migajas; pero, el EZLN no es un concepto que quepa en ningún manual de “Cómo hacerse pendejos para no resolver ni cumplir”. Había llegado la hora de tirar, de nuevo, la bota sobre el tablero de ajedrez. Los tiempos y los modos de la Resistencias y la Rebeldía son muy otros a los de la (sin)clase política; se vino la Marcha del Color de la Tierra, anunciada a finales del 2010. El discurso de apertura fue contundente: ¡¡Aquí estamos!! ¡¡Somos la Dignidad Rebelde, el corazón olvidado de la Patria!!. . TPC/Pueblos Tlalpan
uentan nuestros viejos más viejos que los más primeros de estas tierras vieron que los dzules, los poderosos, llegaron a enseñarnos el miedo, vinieron a marchitar las flores y, para que la flor del poder viviese, dañaron y sorbieron la flor de nosotros. Dicen nuestros más antiguos gar dentro de ella. Con fuego habló que está marchita la vida de los po- entonces el color que somos de la derosos, que está muerto el corazón tierra. Con mentira y fuego respondió de sus flores, que lo estiran todo hasta el dzul, el poderoso, que del dinero romperlo, que dañan y chupan las tiene el color que apesta la tierra. flores de los otros. Pero entonces otras voces vimos y Cuentan y dicen nuestros más escuchamos otros colores. anteriores que la flor primera de estos Estos otros no golpeaban el día, suelos, de la tierra tomó el color para no afrentaban a la noche, no tenían no morir, que pequeña resistió y que torcida la garganta, ni floja la boca en su corazón guardó la semilla para que habla la palabra. que, con el corazón como tierra, otro Hermanos son quienes con sus mundo se naciera. colores nos hermanan. Con ellos, con No el mundo más primero, no los hermanos colores, camina hoy el el mundo que el poderoso marchi- color de la tierra. Con dignidad cataba. mina y busca con dignidad su lugar Otro mundo. Uno nuevo. Uno en la bandera. bueno. Tienen su gobierno los podero“Dignidad” es el nombre de esa sos, pero son falsos sus reyes. Tienen flor primera y mucho debe caminar torcida su garganta y es floja la boca para que la semilla encuentre el co- de quien manda y ordena. razón de todos y, en la gran tierra de No hay verdad en la palabra de todos los colores, se nazca por fin ese los dzules, de los poderosos. mundo que todos llaman “mañana”. Hoy caminamos porque esta El día de hoy la dignidad es bandera mexicana acepte que es quien toma, con nuestras manos, nuestra y a cambio nos ofrecen el esta bandera. paño del dolor y la miseria. Hoy Hasta ahora no hay un lugar en caminamos por un buen gobierno y ella para nosotros, los que somos el nos ofrecen la discordia. Hoy camicolor de la tierra. namos por la justicia y nos ofrecen Hasta ahora hemos esperado limosnas. Hoy caminamos por la para que los otros que bajo ella se libertad y nos ofrecen la esclavitud cobijan acepten que es nuestra tam- de las deudas. Hoy caminamos por bién la historia que la ondea. el fin de la muerte y nos ofrecen una Los indígenas mexicanos somos paz de mentiras ensordecedoras. indígenas y somos mexicanos. QueHoy marchamos por la vida. remos ser indígenas y queremos ser Hoy marchamos por la justicia. Hoy mexicanos. Pero el señor de mucha marchamos por la libertad. Hoy lengua y poco oído, el que gobierna, marchamos por la democracia. Hoy mentira nos ofrece y no bandera. marchamos por esta bandera. La nuestra es la marcha de la No alcanza nuestra sola la voz dignidad indígena. La marcha de a abrir las orejas del señor de mucha quienes somos el color de la tierra y lengua y poco oído, del que gobierna. la marcha de los todos que son todos No bastan muchas voces que camilos colores del corazón de la tierra. nen para que calle y escuche quien Hace siete años la dignidad con mucho ruido reina. A la 2 indígena pidió a esta bandera un lu-
Abajo y a la Izquierda: Contra la Explotación, el Despojo, el Desprecio y la Represión De la 1 Todos los pasos se necesitan, son necesarias las voces todas. Con todos, esto queremos: un lugar en esta bandera. Tiene nombre este nuestro paso, palabra tiene la voz que nos habla: Esta es la marcha de la dignidad indígena, la marcha del color de la tierra. Compañeros y compañeras del EZLN: durante 7 años hemos resistido ataques de todo tipo, nos han atacado con bombas y balas, con torturas y cárceles, con mentiras y calumnias, con desprecios y olvidos. Pero aquí estamos. Somos la dignidad rebelde. Somos el corazón olvidado de la patria. Somos la memoria más primera. Somos la morena sangre que en las montañas ilumina nuestra historia. Somos quienes luchan y viven y mueren. Somos quienes así hablan: “Para todos todo, nada para nosotros”. Somos los zapatistas, los más pequeños de estas tierras. Saludamos a los pueblos que nos mandan y cuidan. Salud a su sabio saber y su inteligencia. Saludamos a nuestros combatientes insurgentes e insurgentas, que hoy en la montaña velan porque nada malo nos pase a quienes hoy somos luz momentánea. Saludamos a todos los zapatistas que hoy hablan por nuestra voz y en nuestro paso andan. Saludamos a los zapatistas, los más pequeños de estas tierras. Como nuestros antepasados resistieron guerras de Conquista y de exterminio, nosotros hemos resistido las guerras del olvido. Nuestra resistencia no ha terminado, pero ya no está sola. Nos acompañan ya los corazones de millones en México y en los cinco continentes. Con ellos va junto nuestro paso. Con ellos iremos a la capital de la nación que sobre nuestra espaldas se alza y nos desprecia. Con ellos iremos, con ellos y con esta bandera. Compañeros y compañeras: El señor Vicente Fox quiere ponerle nombre a este paso que hoy andamos. “Es la marcha de la paz” dice, y mantiene a nuestros hermanos presos por el delito peor en el mundo moderno: la dignidad. “Es la marcha de la paz” dice, y mantiene a su Ejército ocupando las casas de Guadalupe Tepeyac mientras cientos de niños, mujeres, ancianos y hombres guadalupanos permanecen en las montañas resistiendo con dignidad. “Es la marcha de la paz” dice, y planea convertir en mercancía nuestra historia. “Es la marcha de la paz” dice, y sus cercanos por lo bajo agregan: “de mentiras”. Eso dice, pero nuestros pasos otra palabra hablan y es verdadera: ésta es la marcha de la dignidad indígena, la marcha del color de la tierra. Hermanos y hermanas: El día de hoy, 24 de febrero del 2001, Día de la Bandera de México, los
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zapatistas iniciamos esta marcha, la marcha de la dignidad indígena, la marcha del color de la tierra. No va solo nuestro paso. Con nosotros van los pasos de todos los pueblos indios y los pasos de todos los hombres, mujeres, niños y ancianos que en el mundo saben que en el mundo caben todos los colores de la tierra. Nosotros los indígenas mexicanos hemos pintado esta bandera, con nuestra sangre le pusimos el rojo que la adorna. Con nuestro trabajo cosechamos el fruto que el verde pinta. Con nuestra nobleza blanqueamos su centro. Con nuestra historia el águila devorando la serpiente le pusimos para que México se nombraran el dolor y la esperanza que somos. Nosotros hicimos esta bandera y, sin embargo, no tenemos un lugar en ella. Hoy les preguntamos a los que arriba son poder y gobierno: ¿Quién es quien nos niega el derecho a que esta bandera sea por fin nuestra? ¿Quién es quien luce desmemoria y olvida que, siendo como somos el color de la tierra, color y escudo dimos a esta nuestra bandera? Casi 200 años camina esta tierra llamándose nación y patria y casa e historia. Casi 200 años lleva cosechando nuestra sangre y dolor, nuestra miseria, para que México sea patria y no una vergüenza. Casi 200 años son y seguimos fuera de la casa que desde abajo construimos, que liberamos, que vivimos y morimos quienes somos
el color de la tierra. ¡Ya basta!, dice y repite la voz más primera, los indígenas que somos el color de la tierra. Un lugar queremos. Un lugar necesitamos. Un lugar merecemos nosotros que somos el color de la tierra. Un lugar digno para ser lo que somos nosotros, el color de la tierra. Ya no más el rincón del olvido. Ya no más el objeto del desprecio. Ya no más el motivo del asco. Ya no más la morena mano que limosnas recibe y lava conciencias. Ya no más la vergüenza del color. Ya no más la pena de la lengua. Ya no más la humillación o la muerte por sentencia. Por eso ésta es la marcha de la dignidad indígena, la marcha del color de la tierra. Y comienza esta marcha hoy, que la luna es nueva, para que la tierra coseche al fin la justicia para quienes son el color de la tierra. Y comienza hoy una marcha que no es sólo nuestra, sino de todos los que son el color de la tierra. Comienza hoy el temblor más grande y más primero, la memoria del que nos hizo nación, libertad nos dio y nos dio grandeza. Comienza la marcha de la dignidad indígena, la marcha del color de la tierra. Con quienes son el color de la tierra, otros colores lejanos atentos están a lo que hoy comienza. La posibilidad de que el otro pueda serlo sin vergüenza. De que el diferente sea igual en dignidad y en esperanza. De que el mundo sea al fin
el lugar de todos y no la propiedad privada de quienes tienen del dinero el color y la inmundicia. Un mundo con el color de la humanidad. Hermanos y hermanas: Quienes son gobierno se esfuerzan hoy en hacer de esta marcha la marcha de la paz mentirosa. No están solos en la mentira quienes gobiernan. Con ellos van los pasos de quienes muerto quieren nuestro paso y muerto por siempre el color de la tierra. Con ellos van quienes no admiten en el mundo otro color que no sea el color del dinero y su miseria. Mucho grita y manotea quien es gobierno, su aliento huele a mentira y quiere que hagamos nuestro el miedo que él enseña. Daño nos quieren hacer y sorber nuestra fuerza. Pero será inútil. Con todos los colores, la flor que somos del color de la tierra, mañana tendrá porque tendrá bandera. Con ella y por ella, los pueblos indios tendremos al fin. ¡Democracia! ¡Libertad! ¡Justicia!. Desde las montañas del sureste mexicano. Comité Clandestino Revolucionario IndígenaComandancia General del Ejército Zapatista de Liberación Nacional. México, 24 de febrero del 2001, Día de la Bandera.
el Zemillero
Contrainsurgencia 4T
por Raúl Zibechi as estrategias contrainsurgentes son flexibles, se adaptan a cada tiempo y lugar, a cada sector de la población que deben combatir. Actúan con modos distintos en áreas urbanas y rurales, ante actores armados o pacíficos, despliegan en cada caso los dispositivos adecuados para cada situación.
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Las estrategias contrainsurgentes son múltiples, como lo demuestra su acción durante el último siglo en América Latina. Combinan masacres con programas sociales, feroces dictaduras que en cierto momento promueven aperturas democráticas que se reducen a convocar elecciones. La contrainsurgencia moderna tiene un sólo objetivo: abatir a las y los diferentes, despojarlos de sus territorios, reconstruirlos para la acumulación salvaje de capital y tener a la población absolutamente controlada. En síntesis, buscan aniquilar cualquier atisbo de autonomía de abajo. Estamos asistiendo a un despliegue feroz de la contrainsurgencia denominada guerra de desgaste en Chiapas, contra la comunidad Nuevo San Gregorio y la región Moisés Gandhi, en total seis comunidades autónomas zapatistas pertenecientes al municipio autónomo Lucio Cabañas del Caracol 10. Esta guerra decidida bien arriba, se enfrenta a procesos organizativos pacíficos. En estos casos la contrainsurgencia no puede desplegar políticas como la tierra arrasada que se instauró en Guatemala contra los pueblos originarios de raíz maya, porque caería en la más completa deslegitimación. Impedidos, por ahora, de arrasar comunidades a través de un genocidio, ensayan otras estrategias que persiguen exactamente el mismo objetivo, pero de manera lenta, sofocando pueblos para despojarlos y convertir sus bienes comunes en mercancías. Desde abril de 2019 vienen atacando a las comunidades mencionadas, invadiendo y alambrando las tierras recuperadas por las bases de apoyo zapatistas, robando sus cultivos, materiales de trabajo y tiendas
comunitarias. Disparan sus armas durante horas, a veces desde el amanecer hasta la noche, con agresiones físicas y verbales. El 22 de agosto de 2020 integrantes de Orcao (Organización Regional de Cafeticultores de Ocosingo) incendiaron la bodega y la tienda comunitarias en el crucero de Cuxuljá, todo ello en el municipio oficial de Ocosingo. Han secuestrado comuneros y comuneras, los amenazan y torturan. Como documentan las caravanas de solidaridad, integradas por 15 colectivos y acompañadas por el
Centro de Derechos Humanos Fray Bartolomé de las Casas (Frayba), a las familias zapatistas se les está haciendo imposible cultivar sus tierras (https://bit.ly/2NiBaOo). Esta misma semana la última caravana constató que los paramilitares armados ingresaron a las tierra comunitarias recuperadas para sacar el ganado y quemar su leña. Antes ya habían cercado escuelas, espacios de salud, fuentes de agua y tierras donde pasta el ganado. Como puede observarse, se trata de microacciones contrainsurgentes que representan una guerra de altísima intensidad para las familias campesinas. Todo esto sucede con el apoyo de las fuerzas armadas, de los gobiernos estatal y federal que no han hecho nada para impedirlo. Estamos ante una política consolidada para aislar, debilitar y ahogar toda resistencia. No se busca matar de un machetazo como en las masacres de la tierra arrasada del general Ríos Montt, sino con la
exasperante gradualidad del goteo criminal, del hambre y la muerte por asfixia. Es una guerra mundial. El 3 de febrero la comunidad de paz San José de Apartadó (Antioquia, Colombia), emitió un comunicado donde denuncia la complicidad estatal en los acosos, violaciones y asesinatos que suceden cada semana desde hace 23 años. El comunicado es testimonio de que estamos ante una estrategia global contra las y los diferentes (https://bit.ly/3a6T5R2). Pese a ser un grupo de campesinos sin armas, los paramilitares asesinaron y desaparecieron más de 300 personas de todas las edades, incluyendo niñas y niños por el delito de resistir la muerte, el desplazamiento y la lógica de la muerte (https://bit.ly/3rG63Li). No les bastó con la violencia directa, luego impidieron el paso de alimentos para la comunidad, señala el documento sobre su historia. Con el desgaste hoy quedan 35 familias repartidas en veredas y 35 niños y niñas que asisten a la escuela comunitaria propia. En todos los casos son varones armados contra niñas, niños y mujeres, que son la mayoría absoluta de las comunidades. Debemos comprender el amplísimo abanico de la contrainsurgencia: desde bombardeos aéreos en Turquía, Siria y Palestina, hasta el implacable goteo cotidiano contra comunidades zapatistas, pasando por asesinatos masivos y desapariciones como en Ayotzinapa. El capital aprendió que los asesinatos masivos generan amplias movilizaciones de repudio, pero mediante el goteo que promueve el terrorismo de Estado progresista, puede avanzar con menos obstáculos, ahogando en vida a las comunidades. Es hora de tomar la palabra para nombrar crímenes y criminales.
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Abajo y a la Izquierda: Contra la Explotación, el Despojo, el Desprecio y la Represión
Territorios zapatistas. Municipio Autónomo Rebelde Zapatista Lucio Cabañas
Comunidad Nuevo San Gregorio 11 de Febrero de 2021.
A las Juntas de Buen Gobierno y Bases de Apoyo del EZLN Al Concejo Indígena de Gobierno Al Congreso Nacional Indígena Al Ejército Zapatista de Liberación Nacional A las Redes de Resistencia y Rebeldía A los organismos de derechos humamos nacionales e internacionales A los medios libres, independientes, autónomos A los pueblos de México y del mundo
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rganizaciones, colectivos y personas a título individual, todas Adherentes a la Sexta Declaración de la Selva Lacandona del Ejercicio Zapatista de Liberación Nacional, hemos llevado a cabo desde el mes de octubre Caravanas de Solidaridad con los Pueblos Zapatistas. En estás caravanas se ha realizado un trabajo de acompañamiento y observación de derechos humanos de niños, niñas, mujeres y hombres Bases de Apoyo del Ejército Zapatista de Liberación Nacional (BAEZLN) en la comunidad Nuevo San Gregorio (NSG), se ha documentado la presencia y los daños que un grupo invasor está provocando a las tierras recuperadas ubicadas en esta comunidad, así como el hostigamiento constante a las familias zapatistas. Durante los hechos, que desarrollaremos más adelante, hemos presenciado que los tres niveles de gobierno no han intervenido para frenar las agresiones, el despojo y las provocaciones del grupo de invasores hacia las BAEZLN. Pudimos observar la complicidad que tiene este grupo de invasores con los tres niveles de gobierno para despojar del territorio a las BAEZLN y controlar los bienes naturales, así como la estrategia de abrir paso a proyectos gubernamentales individualizados, como “Sembrando Vida” (entre otros programas), que agreden el proceso de autonomía e intentan romper con
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formas organizativas comunitarias. Ante el hostigamiento de los invasores y para resistir a las provocaciones, las familias zapatistas han dejado sus casas y se han concentrado en el Centro de la comunidad, abandonando sus pertenencias y en algunos casos, sus animales (algunos de ellos ya han muerto por el abandono forzado). El trabajo de siembra de maíz y frijol que las BAEZLN tenían previsto del 1 al 4 de febrero no se realizó , lo que amenaza la alimentación y la salud de las familias para los próximos meses. Esto significa atentar directamente contra la vida de las Bases de Apoyo, por una perspectiva de seguridad a corto plazo. Parte de este grupo de invasores proviene de los ejidos San Gregorio de Las Casas, Duraznal, Rancho Alegre y San Andrés Puerto Rico, algunos de ellos con cargos ejidales y eclesiales. Nos preguntamos qué hace gente de otras comunidades en el territorio de las BAEZLN , quién los trajo aquí y con qué propósito. Aquí presentamos la lista de hechos ocurridos entre el 1 y el 9 de febrero, documentados por la Caravana de Solidaridad: 1.- Desde hace un año y tres meses, el grupo de invasores ha cercado con alambre de púas y postes de madera 145 hectáreas de las 155 que hay en las tierras recuperadas. Han tomado
posesión de la llamada “Casa Grande” (antigua finca) que es parte de los terrenos de la Escuela Secundaria Autónoma. Señalan las Bases de Apoyo: “Se decidió conservarla porque fue fruto del trabajo de nuestras abuelas y abuelos que fueron peones acasillados en la finca”. Como parte de los trabajos colectivos se ha invertido dinero y trabajo en arreglarla. Entre el 1 y el 9 de febrero fue utilizada como campamento por parte de los invasores, los cuales han estado haciendo cortes con motosierra detrás de la Casa Grande y la han estado usando para vigilar desde allí las actividades de las BAEZLN con binoculares, celulares y radios. 2.- A partir del 1 de febrero, los invasores instalaron 5 posiciones de guardia (2 de ellas a tan solo 50 metros de distancia del Centro de la comunidad, 3 de ellas a 250 metros), portando machetes, cuchillos, navajas, resorteras, macanas con punta, celulares, radios de comunicación y binoculares. Entre ellos se encuentra Felipe Henriquez Gómez de Rancho Alegre; Nicolás Pérez Pérez de San Gregorio Las Casas; Esteban Miguel Moshan, Manuel Moshan Moshan, Javier Gómez Mendez, Miguel Bolom Ara (ex policía municipal de Huixtán), Mario Bolom Ara, Alejando Pérez Pérez, Alonso Ara Moshan, Sebastián Ara Moshan y Pedro Pérez Pérez (sobrino de uno de los líderes de la ORCAO). 3.- Dentro de la comunidad se desarrollan varios trabajos
colectivos, los cuales permiten diversificar la alimentación, así como la prevención y curación de enfermedades. El grupo de invasores ha impedido que estos trabajos se lleven a cabo. Las BAEZLN tienen un estanque de tilapia colectivo para alimento de la comunidad y un espacio donde las niñas y los niños se reúnen para jugar. Los invasores desconectaron varios tramos de la tubería que surte el agua al estanque, provocando la muerte de los peces, ya que las encargadas y encargados de alimentarlos no pudieron acercarse al lugar entre el 1 y el 6 de febrero por la presencia de los invasores. Por parte de los y las estudiantes de la Secundaria Autónoma se tenía un trabajo colectivo de colmenas, ubicado detrás de la Casa Grande, pero también debido a la presencia de los invasores y al no poder cuidarlas, éstas ya no están. Las Bases de Apoyo relataron algunos de los daños provocados por los invasores: “Nicolás Pérez Pérez quemó el monte seco de un trabajadero que suelen usar como abono. El fuego se descontroló y casi se queman unos borregos que tenemos en colectivo. Hay berro sembrado alrededor del estanque, los invasores lo cortaron. "Tenemos colectivo de ganado, hay que ir a cuidar hasta tres veces al día para moverlo del lugar, para que coma, para darle agua y sal". Los invasores movieron varios ganados, los ganados sufrieron con el paso de los tractores y la presencia de tanta gente. Las compañeras han tenido que encargarse de los ganados y borregos, porque los compañeros no pueden abandonar sus guardias y por miedo de ser atacados. Cuando van a cuidar los animales, los invasores las vigilan, juguetean con el machete para intimidarlas y las alumbran con focos”. 4.- La Educación, como parte de las áreas de la autonomía zapatista, también ha sido afectada por los invasores. “El 18 de enero era la fecha de inicio de las clases de la Secundaria Autónoma, las clases no han podido iniciar ya que los invasores usan seguido la Casa Grande y las y los estudiantes tienen que pasar demasiado cerca del grupo invasor para llegar a la escuela”. 5.- La invasión de las tierras recuperadas también ha afectado el abastecimiento de agua y electricidad: “Se acumuló basura en la captación de agua y estaba entrando poca agua, por la cercanía con el grupo invasor no se ha podido limpiar. Se tiene un tanque
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el Zemillero De la 4 de almacenamiento de agua desde el que bombean agua a las tomas del Centro de la comunidad y la Casa Grande. Normalmente bombean agua cada 3 días. En esta ocasión, por la presencia del grupo invasor en los terrenos cercanos al tanque, tuvieron que esperar 5 días para bombear el agua. Las compañeras son quienes han ido a bombear el agua y van con miedo porque hay invasores que las vigilan”. En la comunidad se cuenta con un transformador de luz, pero hay riesgo de que en la temporada de lluvias se caiga, y no se ha podido componer porque está en los terrenos cercados por los invasores. 6.- Entre el 1 y 9 de febrero el grupo de invasores contrató 2 tractores para arar las tierras. Al momento han afectado 12.5 hectáreas, se calcula un costo de 23,000 pesos por la renta de los tractores y 2300 por hectárea arada, más unos estimados 6 mil pesos por 320 litros de diesel comprados. Pedro López, comisariado ejidal de Los Llanos, es el encargado de los tractores. Mientras trabajan los tractores, entre 8 y 12 invasores hacen guardia. Las mangueras que proveen agua al ganado colectivo, así como al estanque de peces han sido desconectadas. Realizan quema de tierras, en algunos casos hay pelibueyes amarrados para la pastura. En algunos de los terrenos en los que ha entrado el tractor había trabajo colectivo de hortalizas y plantas medicinales. Con el paso del tractor, además de dañar parte de las mangueras, se destruyó el camino que lleva a la hortaliza colectiva; en ella dejaron varias macanas con punta clavadas, y esto es interpretado como provocación. Toda esta serie de hechos no son menores. Como habíamos mencionado anteriormente, forman parte de una estrategia para despojar de las tierras recuperadas a nuestras compañeras y compañeros zapatistas, es también una estrategia de desgaste y un intento para romper el proceso de autonomía. Esta invasión ha provocado innumerables daños a las Bases de Apoyo del Ejército Zapatista de Liberación Nacional: desplazamiento de familias, despojo de la tierra y el territorio, destrucción de trabajos colectivos, impidiendo el acceso al derecho a la educación y a la salud, ejes de la autonomía zapatista. En
palabras de las BAEZLN: “Los invasores no tienen interés en cultivar la tierra, tienen dinero, carros, ganados y derechos en sus ejidos. Si realmente tuvieran necesidad, que vengan a trabajar en común, pero no quieren. La tierra es para luchar, no para hacer negocio". Como Caravana de Solidaridad, reiteramos que no dejaremos de acompañar a nuestras compañeras y compañeros zapatistas, no dejaremos de denunciar la complicidad de los tres niveles de gobierno, que es parte de una estrategia de contrainsurgecia para frenar la lucha del EZLN. Ha quedado claro que el cambio que prometía desde el inicio este gobierno, auto llamado de la Cuarta Transformación, no ha sucedido. Al contrario, bajo la legitimidad de los votos ha continuado con los proyectos de muerte de los gobiernos anteriores. Pero pese a su política de muerte seguiremos luchando por la vida, aquí "abajo y a la izquierda"; seguiremos defendiendo a la madre naturaleza, la tierra y el territorio; seguiremos luchando por un mundo más justo "donde quepan muchos mundos". Nuestra labor ha sido pacífica y con el objetivo de hacer valer los derechos humanos y libre autodeterminación de los pueblos y hemos contando con el acompañamiento del Centro de Derechos Humanos Fray Bartolomé de Las Casas (Frayba). Este acompañamiento se da de manera presencial y a la distancia con el objetivo de realizar un trabajo integral y continuo. O rg a n i z a c i o n e s y c o l e c t i v o s firmantes... Atentamente: Centro de Derechos de la Mujer Chiapas, A.C. (CDMCH) Desarrollo Económico y Social de los Mexicanos Indígenas, A.C. (DESMI) Desarrollo Tecnológico y Servicios Comunitarios El Puente, S.C. Enlace Civil, A.C. Espacio de Lucha Contra el Olvido y la Represión (ELCOR) Grupo de trabajo No Estamxs Todxs Lumaltik Herriak Médicos del Mundo, Suiza-México Memoria Viva Promedios de Comunicación Comunitaria A.C. Red de Resistencia y Rebeldía Ajmaq Salud y Desarrollo Comunitario, A.C. (SADEC) BIZILUR TxiapasEKIN Plataforma Colectivo Anarcista El Pueblo Y otros Colectivos, organizaciones y personas adherentes a la Sexta Declaración de la Selva Lacandona
Invasión de ORCAO a los trabajaderos de la comunidad de Nuevo San Gregorio
San Cristóbal de las Casas, Chiapas, México. A 3 de febrero del 2021.
A las Juntas de Buen Gobierno y Bases de Apoyo del E.Z.L.N. Al Ejército Zapatista de Liberación Nacional. Al Concejo Indígena de Gobierno. Al Congreso Nacional Indígena. A las Redes de Resistencias y Rebeldías A los organismos de derechos humanos nacionales e internacionales. A los medios libres, independientes, autónomos o como se llamen. A los medios de comunicación nacionales e internacionales. A la opinión pública. A la sociedad civil organizada.
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l día 1 de febrero del 2021, mientras la Caravana de Solidaridad realizaba su trabajo de acompañamiento a las Bases de Apoyo del Ejército Zapatista de Liberación Nacional (BAEZLN) de la comunidad de Nuevo San Gregorio, se documentó la presencia del grupo invasor en los trabajaderos, por lo cual las BAEZLN decidieron suspender la siembra de maíz y frijol que se tenía planeada. Esta nueva invasión, además de obstaculizar el trabajo en el campo, actividad fundamental para la supervivencia de las familias, también impide que se le pueda dar alimento a los animales y el regreso de las BAEZLN a sus casas, ya que tienen que cruzar por el espacio en donde se instaló el grupo invasor. Como caravana de Solidaridad, consideramos que esta acción es una agresión a la autonomía alimentaria y el derecho a la tierra. Estos son los mismos mecanismos de invasión que se vienen utilizando desde el mes de noviembre del 2019 [1] por parte del grupo invasor, y es una de las razones de la presencia de la Caravana de Solidaridad. Las y los pobladores de la comunidad de Nuevo San Gregorio, Municipio Autónomo de Lucio Cabañas, identificaron entre el grupo invasor a las siguientes personas; del poblado de San Gregorio Las Casas: Nicolás Pérez Pérez, Sebastián Bolom Ara, Pedro Hernández Gómez, Alejandro Pérez Huet, Nicolás Moshán Huet y Sebastián Ara Moshán. Del Duraznal: Javier Gómez Pérez, Manuela Moshán Huacash, Miguel Gómez Méndez y Pedro Pérez Pérez. De Rancho Alegre a Felípe Enríquez Gómez y de San Andrés Puerto Rico a Miguel Moshán Huey y Manuel Moshán Moshán. Como lo hemos mencionado anteriormente, esta caravana de solidaridad está integrada por organizaciones, colectivos y personas a título individual, Adherentes a la Sexta Declaración de la Selva Lacandona, reafirmamos que nuestra misión es la solidaridad con las BAEZLN, y la documentación como parte del trabajo pacífico que venimos haciendo para que se respeten los derechos humanos de las BAEZLN. En cada salida de esta caravana se ha contado con el acompañamiento y observación de derechos humanos de el Centro de Derechos Humanos Fray Bartolomé de las Casas (Frayba), para garantizar también nuestra integridad y respeto a nuestros derechos humanos. Les pedimos estar atentas y atentos, difundir los sucesos y hacer un llamado a las instancias correspondientes..
Atentamente: Centro de Derechos de la Mujer Chiapas, A.C. (CDMCH). Desarrollo Económico y Social de los Mexicanos Indígenas, A.C. (DESMI). Desarrollo Tecnológico y Servicios Comunitarios El Puente, S.C. Enlace Civil, A.C. Espacio de Lucha Contra el Olvido y la Represión (ELCOR). Grupo de trabajo No Estamxs Todxs. Lumaltik Herriak. Médicos del Mundo, Suiza-México. Memoria Viva. Promedios de Comunicación Comunitaria A.C. Red de Resistencia y Rebeldía Ajmaq. Salud y Desarrollo Comunitario, A.C. (SADEC). BIZILUR. TxiapasEKIN Plataforma. Y otros Colectivos, rganizaciones y personas adherentes a la Sexta Declaración de la Selva Lacandona.
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Abajo y a la Izquierda: Contra la Explotación, el Despojo, el Desprecio y la Represión
Una apuesta por la vida
serio e informen con veracidad. En fin. Puede que sí está familiarizado con la guerra en Chiapas, pero está peleado con los zapatistas porque no apoyaron al hoy presidente, puede que antes que analizar grite “otra vez los zapatistas dando lata”, “me cae que sí son creación del Salinas”, “nomás le hacen el juego a la derecha” y todas las etiquetas despectivas que pueda articular –esas que sí le hacen el juego a la derecha y a los dueños del dinero y del país–. En el mejor de los casos usted está muy convencido de la injusticia de la agresión, de las razones históricas e inmediatas, por lo que quizás no necesita leer este escrito, más que como refrendo de su convicción. En un caso no tan así, pero sí muy respetable, su cabeza empieza a hilar preguntas ¿No que ya se había acabado la guerra? ¿Acaso con la 4T no salieron los militares de Chiapas y se redujo su presencia nacional o política? ¿Por qué las comunidades El Torito* zapatistas tuvieron que romper un cerco militar, paramilitar e incluso I unos cuantos días de la culminación de enero y en medio de una pan- de la nueva Guardia Nacional? y, demia que ha suspendido numerosas actividades económicas en el en este sentido, ¿Si los agresores no país, se hicieron públicas nuevas agresiones a las comunidades zapatistas son militares, cuál es su vínculo con la guerra? Si usted es un lector veren Chiapas. sado en la materia quizás ya tenga El 18, 20 y 21 de enero la La primera, a un mes de la la respuesta en su mente, pero van comunidad Moisés Gandhi, perte- toma de posesión de AMLO como algunas líneas con elementos que neciente al Municipio Autónomo presidente, en la madrugada del nutran el entendimiento común y Lucio Cabañas, de la Junta de Buen primero de enero de 2019 con la cultiven la duda metódica. Gobierno Zapatista (JBG) “Nuevo movilización de milicianos y miliII Amanecer en Resistencia y Rebeldía cianas de la 21ª División de InfanPara empezar a explicar el sentido por la Vida y la Humanidad”, Caracol tería Zapatista en el Caracol “Madre 10 Patria Nueva, fue agredida con de los Caracoles, mar de nuestros de los acontecimientos comencemos armas de fuego por miembros de la sueños”, en la Realidad, Chiapas. por lo que es posible ver en lo inOrganización de Cafeticultores de Movilización que reafirmó la inde- mediato en relación con el gobierno Ocosingo (ORCAO) de las comu- pendencia política del EZLN y las de Andrés Manuel López Obrador nidades de San Antonio, Cuxuljá, comunidades zapatistas, y mostró (AMLO) y su partido (MORENA), San Francisco y 7 de Febrero del la disciplina, organización, cons- su política económica y militar con municipio oficial de Ocosingo, como ciencia y disposición de resistencia respecto a Chiapas y las comunidenunciaron la JBG y el Centro de frente a la estrategia de guerra en dades zapatistas. Éstas últimas y el Derechos Humanos Fray Bartolomé curso, a los megaproyectos eco- personal en el gobierno de por sí de Las Casas (Frayba).[1] A lo mejor nómicos subordinados a la lógica se encontraban separadas, no por usted piensa que se trata de un hecho de la acumulación de los dueños diferencias superficiales, sino por aislado, una más de las lamentables del dinero, y frente a la estrategia diferencias de estrategia y táctica noticias con las que arrancó el año indigenista gubernamental de inte- para el cambio social y político 2021 en medio de tanta muerte y gración, exclusión y subordinación del país. El Ejército Zapatista de Liberación Nacional (EZLN) y las tragedia. política. La cosa es que, como también La segunda, al poco tiempo de comunidades zapatistas han apostaes sabido, no se trata de la primera una nueva movilización zapatista do por la organización desde debajo agresión, ésta se enmarca en una en agosto de 2019 con la ruptura del de la sociedad civil, al convocar a serie de ataques sufridos por la co- cerco militar y paramilitar, en una los pueblos indígenas, al pueblo de munidad en lo que va del gobierno acción en la que se crearon nuevos México y a los pueblos del mundo de la 4T. El hostigamiento armado Municipios Autónomos Rebeldes a darse formas y medios para la reciente hacia las comunidades tzel- Zapatistas (MARZ), Juntas de Buen superación del capitalismo con la construcción de un poder alternativo tales inició en abril de 2019 y escaló Gobierno (JBG) y Caracoles. a lo largo del año pasado, haciendo La última en el marco de los a nivel nacional y una red a nivel uso de las condiciones impuestas múltiples anuncios y preparativos global. La última de esas iniciativas por la pandemia de COVID-19, con para la campaña por la vida y el enel saqueo e incendio de la bodega de cuentro con colectivos, comunidades fue la conformación del Concejo café ubicada en el Centro de Comer- y resistencias a lo largo del planeta Indígena de Gobierno (2016) como cio “Nuevo Amanecer del Arcoíris” Tierra, comenzando por la vieja Eu- mediación de conducción del Cony el secuestro de Félix López Her- ropa que se tiene programada para greso Nacional Indígena (CNI), la campaña política de su vocera María nández, base de apoyo zapatista.[2] abril de este año. Pese a la desmovilización impuesta Sin embargo, al ver, escuchar de Jesús Patricio –Marichuy–, la por la pandemia, las presiones de y/o leer las noticias a lo mejor usted formación de redes de apoyo que diversas organizaciones, colectivos piensa que se trata de otro “típico” luego se convirtieron en Redes de e individuos lograron frenar mo- conflicto por tierras entre comuni- Resistencia y Rebeldía, así como un mentáneamente dicho escalamiento dades o entre productores de café, llamado a la discusión de la forma hasta su arranque de nueva cuenta haciendo eco de la normalización organizativa Consejo o Concejo este año. y naturalización de las simplifica- para el resto de clases y sectores, Las tres agresiones se han dado ciones y tergiversaciones hechas identidades, etc. Pero no hubo una en el contexto de las iniciativas polí- por los medios de paga. No es su respuesta ni en el discurso ni en la ticas zapatistas. culpa que no hagan periodismo práctica mayor. Lo anterior se debió
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primordialmente a la destrucción provocada por la guerra interna, el limitado desarrollo político, organizativo y de conciencia de las organizaciones previas, desarticuladas por la noche de la etapa neoliberal del capitalismo y penetradas por vicios como el clientelismo, las limitaciones para construir mediaciones democráticas, organizaciones de masas fuertes, etc.; en fin, ante un panorama de descomposición orgánica generalizada de nuestro pueblo y sin proyecto global o particular para empujar transformaciones más profundas. Por otro lado, AMLO y MORENA han desarrollado una estrategia de movilización electoral y gestión gubernamental, con un amplio margen de alianzas y compromisos con los dueños del dinero y varias expresiones políticas reaccionarias, sacrificando en el camino las organizaciones e intereses populares, restringiendo su atención a la política de programas sociales que inauguró el neoliberalismo. Ya en el gobierno han apostado por el control y la administración del aparato de Estado para limar las aristas más agresivas del neoliberalismo, pero sin un horizonte de superación del capitalismo, en la práctica han promovido la desorganización popular con la pretensión de gobernar “para ricos y pobres” y representar el “interés general”. Este último en realidad es impuesto por la correlación de fuerzas entre los dueños del dinero, sean nacionales o extranjeros, y los subalternos y dominados, los que estamos en el abajo. En el marco de esta correlación de fuerzas, la aparente neutralidad del gobernar para ricos y pobres favorece, en la práctica, a los más fuertes –los señores del dinero-; sin la organización y promoción de la participación popular en la gestión del poder político y la transformación del Estado, el supuesto interés general que engloba a ricos y pobres aparece como lo que es, una vil mentira. Es por esto que el actual gobierno ha representado la recomposición del consenso en torno al proyecto de vida en común de los dueños del dinero, aún cuando desde el comienzo del ejercicio gubernamental se realizaron esfuerzos para ganar un margen de autonomía política respecto a los intereses inmediatos de algunos sectores de los dueños del dinero –cancelación del aeropuerto en Texcoco, lucha contra el robo de combustible y la corrupción, la creación de la Guardia Nacional o el reciente planteamiento de desaparecer organismos autónomos-.[3] Esa relación orgánica de representación de los intereses a largo plazo de los dueños del dinero, así como los estrechos márgenes de acción de allá arriba, se ha refrendado y fortalecido con la pandemia, la precipitación de la crisis económica capitalista y la necesidad de recomponer el proceso de acumulación.
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el Zemillero De la 6 III Lo anterior también se expresa en el ámbito de la política militar. Usted recordará que el jefe político de la 4T prometió la retirada del Ejército de las funciones de policía que desempeñaba de manera ilegal, pero por el grado de poder, autonomía y protagonismo político ganado por el sector durante el periodo previo de guerra, el gobierno actual ha mantenido la militarización bajo el argumento de la presencia del crimen organizado en aproximadamente dos terceras partes del país, utilizándola como fuerza constructora y garante de los megaproyectos con concesiones –como las ligadas al Tren Maya–, lo que se mantuvo y acrecentó con la creación de la Guardia Nacional (GN) en marzo de 2019. En lo que toca a Chiapas lo anterior se expresó en el aumento de la presencia de la GN en el estado con al menos tres coordinaciones regionales ligadas a la zona de influencia de los zapatistas, como ha documentado la revista Contralínea,[4] fortaleciendo el cerco militar y paramilitar sobre las comunidades y el EZLN, mismo que se cuestionó con la acción de agosto y la creación de nuevos Centros de Resistencia Autónoma y Rebeldía Zapatista (CRAREZ). En ese sentido, la estrategia de guerra contrainsurgente en Chiapas, con la presencia del Ejército y paramilitares, ahora se fortalece con la Guardia Nacional sin transformar su naturaleza, métodos de operación y blancos. De hecho, antes del despliegue político-militar zapatista de enero del 2019, los periodistas de RompevientoTV denunciaron públicamente las acciones paramilitares que continuaban desplegándose en la zona a fines de 2018, ante esto Alejandro Encinas, subsecretario de derechos humanos, insinuó la afectación a bases de apoyo zapatistas o zonas de influencia, tras lo cual la respuesta gubernamental se tradujo en una mayor presencia de la GN que no terminó con la violencia paramilitar.[5] Ésta había alcanzado mayores niveles de violencia y saldo de muertes con 10 asesinados para el conjunto del Congreso Nacional In-
dígena (CNI) en el país,[6] crímenes que aunque no ligados directamente al personal del Ejército ni a la GN sí fueron parte de la lógica paramilitar señalada. Todo esto mientras que en Chiapas tenían continuidad las primeras agresiones que hemos referido. Esta violencia focalizada en comunidades y pueblos indígenas tuvo como correlato la extensión de la presencia de la GN, el Ejército y la Marina en las zonas estratégicas para los megaproyectos, particularmente en territorio indígena, en la península de Yucatán, Veracruz, y al sur Oaxaca, Guerrero y Chiapas. [7] En el caso de Chiapas para mediados de 2020, en plena pandemia, se encontraban desplegados 5 404 elementos: 2 330 de la Secretaría de la Defensa Nacional (SEDENA), 433 de la Secretaría de Marina (SEMAR) y la mayoría de la GN con 2 641, a los cuales se sumaban 4 109 policías estatales y 12 861 municipales, bajo el argumento de combate al narcotráfico y atención por la pandemia, como reportó Contralínea,[8] aunque en realidad este despliegue policiaco-militar ha cumplido funciones de control de la población migrante y de fortalecimiento del cerco a las comunidades zapatistas del EZLN. En ese sentido, no se trata sólo de una política regional sino federal y de Estado ante un enemigo declarado. Pese al crecimiento de la presencia armada en Chiapas, aún sin ninguna confrontación directa, es posible atestiguar que la guerra se despliega por otros cauces como sucedió con las agresiones al CNI, a fin de hacerla parecer como conflicto entre las comunidades, disputas por tierra y conflictos particulares. Recordemos de manera sencilla que la estrategia desde 1994 ha consistido desde la perspectiva contrainsurgente en “quitar el agua al pez”, es decir, desarticular al EZLN y a las comunidades zapatistas por la base, desde las bases de apoyo, de imprimir temor, generar alejamiento y dispersión de manera indirecta con la acción de grupos civiles con entrenamiento militar para el efecto. De esos actos de violencia basta con recordar los crímenes perpetrados en Acteal (1997) que siguen pendientes de justicia. A dicha política agresiva se han sumado programas de go-
bierno para acelerar la cooptación, división y desorganización de las comunidades indígenas. En el caso de las agresiones de 2020, si miramos con atención, encontramos objetivos y ejecutores de la violencia que han formado parte de dicha estrategia multidimensional. Recordemos que aunque la ORCAO había apoyado las demandas de las comunidades zapatistas y el cumplimiento de los Acuerdos de San Andrés, para finales de la década de 1990 había roto su alianza con el EZLN. En el marco de la traición a los Acuerdos de San Andrés por el Congreso en abril de 2001, la implementación del Plan Puebla-Panamá, programas estatales para el campo –que habían cooptado a la ORCAO-, diagnósticos del Banco Mundial para implementar su estrategia de “desarrollo” para el sur con proyectos en Chiapas, Oaxaca y Guerrero, de una acción general para desmantelar los municipios autónomos creados en la ruptura del cerco de fines de 1994, se implementaron acciones de infiltración y división de las comunidades por parte del Ejército Federal en octubre de 2001 y febrero de 2002, antes de la creación de las Juntas de Buen Gobierno, la ORCAO y el Centro Coordinador del Instituto Nacional Indigenista de Ocosingo desde Coxuljá, Ocosingo, agredieron el centro comunitario de comercio “Nuevo Amanecer del Arcoíris”, creado por los MARZ 1º de Enero, 17 de Noviembre, Ernesto Guevara, Miguel Hidalgo, Olga Isabel, Vicente Guerrero y Lucio Cabañas, bajo pretexto de una disputa por la tierra común con la ORCAO, como parte de una serie de actos similares de invasión –con distinto nivel de violencia– de tierras recuperadas en 1994 de otros MARZ. En aquella ocasión en particular fue agredida la comunidad Moisés Gandhi que se trasladó al sitio para evitar por medios pacíficos la acción, lo que pudo ser relativamente mediado con la intervención del Frayba y la Comisión para la Reconciliación.[9] Ahí surgió el grupo paramilitar ligado a la ORCAO dedicado a hostilizar a las comunidades y bases de apoyo zapatistas después del incidente relatado, agresiones que se repitieron en diversas ocasiones en el futuro –junto con otras múltiples acciones paramilitares–, sobre todo desde 2014 como se puede atestiguar en una revisión del archivo histórico del Enlace Zapatista.[10] IV En medio de este panorama de muerte, de esta dura tormenta capitalista y de violencia paramilitar los zapatistas nos convocan a una apuesta por la vida. Con la iniciativa política por la vida inaugurada en octubre de 2020 nos convocan al proceso de construir el nosotros amplio. Pero ya no sólo ese sujeto nacional que buscó organizar la Otra Campaña sino mundial que comenzó con las discu-
siones posteriores a ésta, suspendidas por la guerra y la militarización del país, sólo retomadas en 2013 con el “Ellos y nosotros” para construir ese programa por el que luchamos. Parte de ese camino iniciado por la Sexta Declaración de la Selva Lacandona es este paso, esta navegación, allende el Atlántico, para después del dolor, en medio de tanta pérdida, de tanta tristeza, sembrar la primavera, construir todos los sí, a partir de un gran SÍ que nos cobije a todos en ese gran acuerdo común, sencillo, pero radical. ¡Sí, queremos vivir!, ¡Sí a la vida! ¡Viva la vida, muera la muerte!, vamos pues, que falta lo que falta. Vivimos tiempos decisivos, sólo nosotros podemos hacer por nosotros esta gran obra de crear lo nuevo, de generar condiciones para un salto cualitativo. Sale. Notas [1] “Nuevas agresiones armadas de la ORCAO a la comunidad Moisés Gandhi”, Acción Urgente No. 1, San Cristóbal de las Casas, Chiapas, México, 21 de enero de 2021. En https://frayba.org.mx/ nuevas-agresiones-armadas-de-la-orcao-a-la-comunidad-moises-gandhi/ [2] “Denuncia de la Junta de Buen Gobierno Zapatista ‘Nuevo Amanecer en Resistencia y Rebeldía por la vida y la humanidad”, Caracol Patria Nueva, Chiapas Zapatista, 10 de noviembre de 2020. En http://enlacezapatista.ezln.org. mx/2020/11/10/los-zapatistas-denuncian-el-secuestro-de-un-base-de-apoyo-por-paramilitares-de-la-orcao/ [3] La relación entre la recomposición del proyecto de dominación estatal y los diversos megaproyectos, en particular con el Tren Maya y el Corredor Transístmico puede verse en Metabólica. Revista de crítica ambiental: https://tejiendorevolucion.org/revistametabolica.html [4] Zósimo Camacho, “La Guardia Nacional y los territorios zapatistas”, Contralínea, México, 26 de mayo de 2019. En https:// www.contralinea.com.mx/archivo-revista/2019/05/26/la-guardia-nacional-y-los-territorios-zapatistas/ [5] Las evidencias se pueden consultar en los múltiples reportajes realizados por el periodista Ernesto Ledesma publicados en el canal de RompevientoTV en Youtube en la siguiente dirección: https://www. youtube.com/results?search_query=Rompeviento+aldama [6] Zósimo Camacho, “La “guerra” contra el Congreso Nacional Indígena”, Contralínea, México, 17 de junio de 2019. En https:// www.contralinea.com.mx/archivo-revista/2019/06/17/la-guerra-contra-el-congreso-nacional-indigena/ [7] Zósimo Camacho, “Oficial, militarización de Chiapas, Oaxaca, Guerrero y Península de Yucatán”, Contralínea, México, 16 de agosto de 2019. En https:// www.contralinea.com.mx/archivo-revista/2019/08/16/oficial-militarizacion-de-chiapas-oaxaca-guerrero-y-peninsula-de-yucatan/ [8] Aseneth Hernández, “5 mil 404 militares, marinos y GN desplegados en Chiapas”, Contralínea, México, 4 de junio de 2020. En https://www.contralinea.com.mx/archivo-revista/2020/06/04/5-mil-404-militares-marinos-y-gn-desplegados-en-chiapas/ [9] Sobre el asunto de las agresiones de 2001-2002 se pueden revisar los textos de David Velasco-Yáñez, «La batalla de Cuxuljá», Xipe Totek (41), ITESO, 2002; “Chiapas: Ley indígena y contrainsurgencia activa”, Xipe Totek (42), ITESO, 2002. [10] Ya sabe, quizá no; si puede, vea por acá: http://enlacezapatista.ezln.org.mx * Tomado de: https://www.periodicoeltorito.org/post/la-guerra-que-no-seren%C3%B3-la-pandemia-chiapas-lascomunidades-zapatistas-y-una-apuestapor-la-vida
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Abajo y a la Izquierda: Contra la Explotación, el Despojo, el Desprecio y la Represión
Nuevos ataques armados contra la comunidad de Tula Guerrero
Al Ejercito Zapatista de Liberación Nacional Al Congreso Nacional Indígena CNI Al concejo Indígena de Gobierno CIG A los pueblos de Guerrero, México y el mundo A la sexta Nacional e Internacional A las Redes de Apoyo al CNI-CIG A los Medios de Comunicación Libres, Honesto y Autónomo.
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osotros, nosotras mujeres, hombres, abuelos, abuelas, niños y niñas del Concejo Indígena y Popular de Guerrero – Emiliano Zapata (CIPOG-EZ), que somos los pueblos Na savi, Me pháá, Ñamnkue, Nahua, Afromexicano y Mestizo, del estado de Guerrero, estamos nuevamente levantando nuestra voz, con rabia y dolor. Porque la tarde de este 24 de Enero del 2021nuevamente fue atacada la comunidad Nahua de Tula Guerrero. Nuevamente el grupo narcoparamilitar “Los Ardillos” dispararon contra la población civil. Afortunadamente no hay víctimas de esta nueva balacera, pero sin embargo esta es la continuidad del terror que este grupo criminal, impone a nuestras comunidades Nahua. Este ataque se suma a los realizados desde el 23 de junio, el 20 de julio, el 26 de noviembre y el 27 de diciembre del 2019. Luego el 1 de enero, el 10 de febrero, el 12 de febrero y el 11 y 12 de julio en el 2020. Ahora 24 de Febrero del 2021 este nuevo ataque. Responsabilizamos a los tres niveles de gobierno por continuar con una política permisiva que brinda impunidad a los grupos criminales para atacarnos. De la misma forma que lo hacen con nuestros hermanos zapatistas en Chiapas donde sabemos que desde el 18 de Enero pasado, también les están disparando los paramilitares. En Chiapas como en Guerrero también continua el silencio de los gobiernos locales, estatales y federales. En Guerrero dicen, no, es que es porque PRI gobierno estatal y es complicado y no sé que más pretextos. Y en Chiapas puro MORENA y pasa lo mismo. En los malos gobiernos se
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echan la bolita unos a otros y nadie hace nada, y no llega la justica y nos siguen atacando con impunidad. No nos queda más que seguir nuestra resistencia y nuestra organización, exigiendo justicia, democracia y paz para nuestros pueblos en Guerrero y para nuestros hermanos y hermanas zapatistas. Pedir a los hombres y
mujeres de buen corazón en México y el mundo que no nos dejen solos, que esta guerra contra los pueblos cada vez se va a poner peor, porque ahora todo se justifican a este gobierno y se aprovecha para dar continuidad al exterminio. Alcozacan, Corazón de la resistencia. 24 de Enero del 2021. Atentamente: Desde el corazón de la resistencia del territorio comunitario de la Montaña Baja de Guerrero, por el Consejo Indígena y Popular de Guerrero – Emiliano Zapata (CIPOG-EZ): Comisarios municipales, Comisariados Comunales y Ejidales, Coordinadores Municipales, Concejos de Vigilancia, Delegados Municipales, Coordinadores Regionales, Consejeros Regionales, Consejeros de Justicia y asambleas de: Xicotlán, Tula Guerre-
ro, Terrero 1, Ahuehueytic, Papaxtla, Acahueuetlan, Rincón de Chautla, Zacapexco, Buena Vista, Xolotepec, Zulchuchio, Alcozacan, Ahuixtla, El Paraíso Tepila, Tepozonalco, Cantera Rosa, Mexcaltepec 1, Tecongo, Ayahualtempa, Amatitlan, Tierra Blanca, Monte Emperador, Cuamaniotepec y Nuevo Amanecer. ¡Alto a los asesinatos contra el CIPOG-EZ! ¡Alto a la Guerra paramilitar contra las comunidades Zapatistas del EZLN! ¡Alto a la Guerra narcoparamilitar contra las comunidades indígenas del CNICIG! ¡Justicia para todos nuestros presos, asesinados y desaparecidos del CNI-CIG! ¡Nunca más un México sin nosotr@s!
el Zemillero
País Español: El caso de Pablo Hasél
Lo siento, tengo ideales
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a España, sea gobernada por el PSOE o por el PP, no cambia, sigue siendo la misma heredera del régimen de Francisco Franco; son las mismas instituciones y los mismos personajes porque es el mismo Sistema; que justamente de eso se trataba el Pacto de la Moncloa, firmado en 1977 tras la muerte del dictador: de la capitulación incondicional de la oposición que aceptara, a cambio de “la posibilidad de acceder a cargos de elección popular”, el mantener incólumes las estructuras creadas por el franquismo y reconocer a una monarquía, impuesta por la Gracia del Caudillo, como un “garante de la democracia”. Era lo mismo, sólo que se llamaba distinto. A las voces que denunciaban a la los artistas, entre ellos, Joaquín Sabina traición a todo por lo que los pueblos y Ana Belén. de España habían luchado desde el 44 años después nada ha camGolpe de Estado contra la República se biado en el Estado Español, los que se les acusó de todo, dos de los argumen- enriquecieron durante el franquismo tos más utilizados por los partidarios acumularon más riqueza mientras del “pactismo” fueron, palabras más, que los que estaban jodidos durante palabras menos: “ustedes no entien- los años del “generalísimo” siguieron den, es parte de un proceso, espérense estando en la misma situación; no a que la izquierda llegue al gobierno” y importaba si gobernaba un Felipe una pregunta: ¿A poco preferirían que Suárez o un Mariano Rajoy. Tampoco hay distingos en cómo la “izquierda” y siguieran los de antes? De entre las voces que se nega- la derecha (ésta, sin comillas) concibe ban a aceptar la mascarada disfrazada los cargos en el gobierno, son una de transformación, destacaban la de patente de corso para enriquecerse a
costa del erario público y las denuncias por los multimillonarios fraudes no hacen diferencia alguna, lo mismo y con los mismos esquemas, los que sirven a quienes están arriba parecen competir en quien roba más y con mayor impunidad. Tampoco han cambiado los esquemas represivos y los pueblos de España, los estudiantes, los trabajadores y los jubilados dan cuenta de ello, baste mencionar el no muy lejano caso de la Guardia Civil reprimiendo brutalmente a quienes, democrática y mayoritariamente, exigían la autonomía para Catalunya. Son de nuevo los artistas quienes hacen escuchar su voz y de nuevo se les encarcelar por decir, con micrófono en mano, lo que todo mundo sabe: que el gobierno del Estado Español es la misma mierda, sea gobernada por los “socialistas” o los conservadores. Y, el caso del Rapero Pablo Hásel da cuenta de ello; condenado a purgar cárcel por decir, entre otras muchas cosas: “lo siento, tengo ideales. / No necesito que superficiales me digan “vales” / Tan cerca y tal lejos de su circo, / usando las neuronas vivir es más bo(TPC, Pueblos Tlalpan) nito “.
solidario porque no voy a mendigar ningún indulto ni nada que implique arrepentimiento. Se han convocado más movilizaciones para cuando me encarcelen y lo que aún es más importante: asambleas para organizar la lucha. Para que la solidaridad tenga continuidad y sea más efectiva es imprescindible que exista organización. La batalla no estará perdida cuando me encarcelen, todo lo contrario, será el momento de intensificar la difusión, la movilización, etc. Si se responde de forma contundente se lo pensarán dos veces antes de encarcelar a otros por denunciar a los culpables de las políticas que sufrimos y es posible lograr que me saquen. Si no hacemos retroceder al Estado en el plano represivo y otros, estamos perdidos. Por tanto más y esto, es la hora de decir basta y tomar las calles. No voy a ser el único preso político, las cárceles del Estado están llenas de revolucionarios que nos han representado luchando por derechos y libertades democráticas. De hecho parte de mi condena es por explicarlo y ser solidario con estos. Por eso es importante ligar la reivindicación de nuestra libertad, de mi libertad, a la de la Amnistía Total. Bajo este régimen la represión contra nosotros no parará y urge no sólo fortalecer el movimiento solidario con ese punto entre otros como la disolución de tribunales fascistas que nos condenan como la Audiencia Nacional (heredera directa y con idéntica función que el Tribunal del Orden Público franquista), también organizar la lucha para acabar con la raíz del problema. Necesitamos avanzar hacia la conquista de una República Popular en la que tomando el poder tengamos garantizados los derechos y libertades que este Estado nos niega haya el gobierno que haya. Todos podemos aportar para acercar el fin de tanta barbarie y conquistar vidas dignas, yo lo he hecho y lo seguiré haciendo desde prisión. 12 de Febrero del 2021, Pablo Hasél.
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Último comunicado antes de mi encarcelamiento H
oy a las 20:00 termina el plazo para ingresar voluntariamente en prisión. Sería una humillación indigna acudir por mi propio pie ante una sentencia tan injusta, así que tendrán que venir a secuestrarme. Ha habido mucha solidaridad pero aún no la suficiente para frenar este grave ataque contra nuestras libertades. La gran importancia de las numerosas y concurridas manifestaciones ha llevado al Gobierno a prometer que reformará los puntos del Código Penal con los que nos encarcelan,
tratando así de desmovilizar y frenar la solidaridad ante el lógico escándalo que genera este nivel de represión. Pero sin más presión en las calles todo quedará en humo como tantas de sus promesas como derogar la Ley Mordaza que encima han ampliado con la “Ley Mordaza digital”. Además, han prohibido y reprimido manifestaciones con la excusa de la pandemia mientras permiten las de fascistas u otras aglomeraciones. Si la libertad de expresión les importara ya hubieran actuado hace mucho, por tanto si al final reculan y me liberan será una conquista del movimiento
os fachas que me envían mensajes celebrando mi encarcelamiento están obsesionados con desear que me violen en prisión y es normal, el fascismo siempre ha violado. Que rían, esto acerca el fin de su reinado y saldré más preparado para seguir combatiendo semejante bajeza moral. 9
Abajo y a la Izquierda: Contra la Explotación, el Despojo, el Desprecio y la Represión
Defensores comunitarios corren más riesgos en Oaxaca Por Redacción La Coperacha
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axaca se ha vuelto el estado más peligroso para las personas defensoras comunitarias. En el último año, de acuerdo al informe del Comité Cerezo, 6 de los 14 asesinatos a defensores ocurrieron ahí. El primero del 2021, el de Fidel Heras, se dio en la zona de la Costa, lugar de riesgo ante la presión ejercida por proyectos extractivos y de hidroeléctricas.
Fidel es recordado como una persona alegre, trabajadora y comprometida con su familia y comunidad. Regresó hace 14 años de Estados Unidos para trabajar el campo en el ejido Paso de la Reyna, atender a su padre, de edad avanzada, y servir en cargos comunitarios. Al día de su asesinato, el 21 de enero, era el comisario de Bienes Ejidales, quien cuidaba los bienes colectivos. Organizaciones han pedido que el esclarecimiento e investigación de su muerte tenga como punto de partida su actividad como defensor comunitario, pues durante años participó en la resistencia ante el proyecto hidroeléctrico Paso de la Reina de la Comisión Federal de Electricidad (CFE) y desde 2018, ante el Proyecto Hidroeléctrico Río Verde, de la empresa privada Enersi. También se han señalado las amenazas recibidas en el contexto del conflicto por la extracción del material pétreo del lecho del río, donde particulares aumentaron el volumen de extracción, hecho que generó desacuerdo entre los pobladores. A la fecha no se han emitido medidas cautelares para su familia ni para los demás integrantes del Consejo de Pueblos Unidos por la Defensa del Río Verde (Copudever). En Oaxaca hasta el aire se disputa La organización Educa Oaxaca ha identificado que desde 2006, con el ingreso de megaproyectos como las granjas eólicas, minería e hidroeléctricas, así como con la presencia de actores estatales y no estatales, como empresas, autoridades locales y poderes fácticos, las zonas del Istmo, Valles Centrales y la Costa se han vuelto las más peligrosas para quien defiende la tierra, el agua y el aire. “En Oaxaca hasta el aire se disputa. Por la defensa del aire ha habido muchas compañeras y compañeros en riesgo ante esta voracidad de las empresas trasnacionales. Ni se diga del subsue-
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lo, con el tema de la extracción de la minería”, dice Ana María García, de la organización Educa, acompañante de varios procesos de defensa del territorio. A partir de un diagnóstico sobre la situación de las personas defensoras comunitarias en Oaxaca, Educa identificó que los riesgos son mayores para quienes viven en comunidades que para quienes residen en ciudades, pues muchas veces la falta de comunicación impide dar aviso oportuno ante amenazas. “Una característica de los defensores comunitarios es que no son solamente personas, sino que son colectivos de los derechos de los pueblos y sus territorios. Defienden sus bienes naturales comunes, su cultura, sus formas de vida, sus sistemas normativos internos, su sistema político, sus fiestas, su vida en comunidad”, describe Ana María. Por esta misma razón, dice, las medidas de protección deben ser diferentes. Se debe otorgar protección colectiva, así como visibilizar su labor como defensoras, pues muchas veces se les criminaliza o se les califica de opositores a todo, al desarrollo, lo cual es racista. Conflictos hidroeléctricos Los proyectos hidroeléctricos en la Costa de Oaxaca ante los que Fidel Heras luchaba siguen vigentes. La asesora legal, Angélica Castro, destaca que el proyecto de CFE, una hidroeléctrica de gran escala, sigue en etapa de entregar estudios ambientales y sociales. Además, la minihidroeléctrica de la empresa Enersi, que llegó con un discurso de desarrollo y empleo dejaría impactos similares que un proyecto grande en cuanto a inundaciones, desplazamientos y conflictos sociales y culturales, señaló la también integrante de Educa Oaxaca. “Cuando se inundan las comunidades lo hacen también su cultura comunitaria sus sistemas normativos, la iglesia, los panteones, que son parte de los
espacios espirituales, se violentarían las prácticas culturales, su forma de vida, su agricultura”, apunta. Además, podrían ser desplazadas personas de 6 municipios, alrededor de 130 mil personas serían afectadas directas. Ambos proyectos han generado violaciones a derechos de los pueblos, entre ellos el de la consulta e información. Sobre este último, el Copudever ha argumentado haber consultado en asambleas de acuerdo a sus propios sistemas normativos con resultado de rechazo a las hidroeléctricas. Lo que piden es respeto a esas decisiones colectivas, su derecho a la autonomía y a la autodeterminación. Voces contra la impunidad Más de 300 organizaciones en México, la Delegación de la Unión
Europea en México y la Oficina del Alto Comisionado de la ONU para Derechos Humanos en nuestro país, condenaron el asesinato de Fidel y llamaron a que estos hechos no queden impunes. “El asesinato del señor Heras Cruz es una muestra de la vulnerabilidad en la que se encuentran las personas defensoras de derechos humanos en muchos lugares del país. La percepción de que es posible asesinarlas y así debilitar el activismo en defensa de los derechos humanos, como la defensa del territorio y del medio ambiente, se ve fortalecida con cada asesinato que permanece en la impunidad”, señaló Guillermo Fernández-Maldonado, representante de la ONU-DH en México. Las diferentes voces urgieron una investigación efectiva que lleve el mensaje claro a los perpetradores de no escapar de la justicia. Pues ante el contexto del proceso electoral del 2021 “es posible que las personas defensoras de derechos humanos que denuncian actos de corrupción o abuso de poder o que critican proyectos que afectan a la tierra y el territorio, puedan enfrentar riesgos aún mayores”, dijo el representante de la ONU. Dicha oficina documentó que en 2020 fueron asesinados en México al menos siete personas defensoras por razones posiblemente vinculadas a su labor de defensa. A su vez la organización Global Witness documentó que entre 2019 y 2020, diecinueve defensoras fueron asesinadas en México, luego de la presentación del informe la lista siguió en aumento..
el Zemillero
En el país del necro-covidometro por Alma Zetkin ajan del autobús o salen del subterráneo los precarizados y los no tanto donde viajan apresurados por llegar a su espacio de confinamiento: el taller de sudor, la fábrica, la venta ambulante. Con ellos viajan los sin casa, los dependientes adoloridos de un sucedáneo que tarde que temprano los llevara a la muerte.
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A la salida o a la llegada del centro de la pandemia: los guetos, se mira por doquier gente vendiendo drogas, reciclando en la pepena lo que dejan de basura, montones de carpas malolientes se extienden por el parque donde cohabitan vagabundos, teporochos, desempleados que fueron desalojados de sus viviendas, drogadictos, concesionarios de drogas, prostitutos y prostitutas. En las entradas de los parques las sectas religiosas anuncian el fin del mundo y que la mascarilla ni la vacuna son protección alguna para esta plaga, sino el manto piadoso del Dios todo poderoso que los salvara de este virus. Y exigen a los desorientados del olvido que se arrepientan para que acabe esta plaga que ya estaba escrita en la biblia. Anuncios por doquier avisan que esta ciudad es uno de los sectores de alto nivel de contagio por Covid-19 y es verdad. A simple vista se puede afirmar por que muchos de los vendedores que se hacinan en las esquinas y áreas económicamente más estratégicas se han contagiado y han contagiado a un sin número incontable de personas al no garantizar las manos limpias por el intercambio del dinero, las manos sucias a la hora de preparar alimentos, o por la cercanía de vendedores y merchantes que llegan a sus casas e infectan a los de su familia. Lo mismo ha su-
cedido en el Metro, los autobuses donde sin control se hacinan como sardinas los pasajeros que no saben que viajan con el virus que puede significar la muerte. Por desgracia las autoridades se dedican a hacer puras declaraciones demagógicas como en México, donde López Gatell y López Obrador han hecho de sus foros cirqueros un vil trampolín político. Mientras tanto las ciudades, los guetos y poblados enteros se debaten entre las ratas, las drogas, la miseria y la basura mientras que la terrible peste llamada Covid-19 va por el mundo causando lutos y tragedias debido a la irresponsabilidad de políticos criminales que apostaron porque todos se infectaran y dejaron de invertir en servicios médicos y prevención sanitaria. Con el NECRO COVIDOMETRO en continuo ascenso se habla de miles de muertos y es verdad. La gente que no creía ve como se contagian ellos, sus familiares, amigos y vecinos. Los hospitales están a reventar y ya no hay espacio para mas victimas de este virus que a causa de los Bolsonaros, Donaldos Trump y López Obrador dejaron expandir esta pandemia pensando que no era tan mortífera o porque deliberadamente lo sabían y dejaron morir a cientos y miles de ciudadanos que quedaron indefensos ante un virus para ellos desconocidos.
Wuhan, de epicentro de la pandemia a volver a la vida cotidiana. Cosa muy curiosa sucede en China, donde sin vacuna de por medio lograron controlar el Coronavirus con medidas de control sanitarias, brigadas de detección temprana, barricadas barrio por barrio para confinar a quienes estaban contagiados y ayudar con recursos a residentes y familiares mientras se aplanaba la pandemia. Hasta un mega hospital móvil que dejo’ de ser necesario cuando ya no había gente que hospitalizar. PD. Lo que viene. La solidaridad, las brigadas de apoyo comunitario, la organización barrio por barrio, la prevención sanitaria y la vuelta a los comités de salud populares y una organización de asambleas
populares y ciudadanas serán la única alternativa ante un gobierno irresponsable que esta invirtiendo miles de millones de pesos en la farsa electoral y donde se habla de que la Transformación de Cuarta gasto’ 50 mil 822 millones de pesos sin dejar pruebas o constancia a donde fue a parar tan enorme suma. Corrupción descarada, ellos le llaman “honestidad valiente” y “austeridad republicana” PD. Ultima, entonces o nos organizamos o quedamos a merced de la clase política que no ha cambiado nada, solo brincan como ratas de una partidocracia a otra en un espectáculo ridículo que como bien canta Paca la del Barrio: Ratas de dos patas..
el Zemillero es una publicación de la Interregional de Redes, Organizaciones y Colectivos de Resistencia y Rebeldía, o como se llamen, que construyen autonomías en sus respectivas geografías; adheridos a la Sexta Declaración de la Selva Lacandona; un Nosotros que, en su quehacer cotidiano, se sujeta a los Siete Principios del Buen Gobierno de las Comunidades Autónomas Zapatistas.
Se edita bajo la responsabilidad de todos y cada uno de los colectivos que abajo y a la izquierda y, de acuerdo a sus tiempos y sus formas, se suman a la lucha por destruir al Sistema capitalista. Los artículos se publican tal y como lo envían colectivos y comunidades quienes son los responsables de su contenido. No hay “artículos de opinión”; se presentan tal cual llegan; que sean lxs lectorexs quienes formen su opinión a partir de la información. No hay tampoco artículos “editoriales”; en los casos de que es necesario complementar la información, esta tarea se encomienda a los Talleres de Periodismo Comunitario para que presenten el contexto del texto. Nos encontrarás en todas las geografías en las que se lucha por construir autonomía y también en: FB: Zemillero zapatista https://www.facebook.com/zemillero.zapatista y el Zemillero https://www.facebook.com/groups/2817346438376858/
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Contra el Capitalismo Por la vida y la humanidad...
por: Gilberto López y Rivas últiples iniciativas de organización y resistencia se están desplegando en los frentes de lucha de los pueblos, pese a la emergencia sanitaria de una pandemia que agrava, amplía y profundiza la crisis sistémica y civilizatoria del capitalismo. El primero de enero, en el 27 aniversario de la rebelión del Ejército Zapatista de Liberación Nacional (EZLN), centenares de colectivos de muy diversas identidades, causas y latitudes hicieron público un trascendente documento dirigido a los pueblos del mundo: a las personas que luchan en los cinco continentes, en el que destacan que, no obstante diferencias, antagonismos y distancias de toda índole posible, les unen los dolores de la tierra: la violencia contra las mujeres, la persecución y desprecio a los diferentes en su identidad afectiva, emocional, sexual; el aniquilamiento de la niñez; el genocidio contra los originarios; el racismo; el militarismo; la explotación; el despojo; la destrucción de la naturaleza (http://enlacezapatista.ezln.org.mx/ 2021/01/01/primera-parte-una-declaracion -por-la-vida/). El escrito señala una certeza Coinciden, también, en el entendimiento de que es un sistema el res- que da dimensión y alcances al moponsable de estos dolores. El verdugo vimiento en marcha: la lucha por la es un sistema explotador, patriarcal, humanidad es mundial. Así como piramidal, racista, ladrón y criminal: la destrucción en curso no reconoce el capitalismo. Un sistema que no fronteras, nacionalidades, banderas, es posible reformar, educar, atenuar, lenguas, culturas, razas; así, la lucha limar, domesticar o humanizar. Estas por la humanidad es en todas partes, premisas llevan a un compromiso de todo el tiempo. lucha, “en todas partes y a todas horas Expresan su firme convicción –cada quien en su terreno– contra este por el respeto a la diferencia, dado sistema hasta destruirlo por completo. que hay muchos mundos que viven y La supervivencia de la humanidad luchan en el mundo. En la diversidad depende de la destrucción del capita- de la humanidad está su semejanza, lismo. No nos rendimos, no estamos a por lo que toda pretensión de homogeneidad y hegemonía atenta contra la venta y no claudicamos”.
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la esencia del ser humano: la libertad. Lo que permite avanzar no es imponer miradas, pasos, compañías, caminos o destinos, sino la escucha y mirada de lo otro que, distinto y diferente, tiene la misma vocación de libertad y justicia. Por estas coincidencias, y sin dejar de ser lo que son, acordaron, en primer lugar, realizar encuentros, diálogos, intercambio de ideas, experiencias, análisis y valoraciones entre quienes nos encontramos empeñados, desde distintas concepciones y en diferentes terrenos, en la lucha por la vida. En segundo término, deciden que estos encuentros y actividades se realicen en los cinco continentes, iniciando por el europeo, durante los meses de julio, agosto, septiembre
y octubre de este año, con la participación directa de una delegación mexicana conformada por el CNICIG, el Frente de Pueblos en Defensa del Agua y de la Tierra de Morelos, Puebla y Tlaxcala, y el EZLN. Por último, los y las convocantes invitan “a quienes comparten las mismas preocupaciones y luchas parecidas, a todas las personas honestas y a todos los ‘abajos’ que se rebelan y resisten en los muchos rincones del mundo, a que se sumen, aporten, apoyen y participen en estos encuentros y actividades; y a que firmen y hagan suya esta Declaración por la Vida”. En la quinta Asamblea del Congreso Nacional Indígena-Concejo Indígena de Gobierno, realizada a finales de enero, resultó un pronunciamiento, en el que apoyan esta Declaración por la Vida, comprometiéndose a fortalecer sus luchas por esta defensa de la vida en sus territorios, y abriendo la escucha, la organización y la palabra con nuestr@s herman@s de México y el mundo que luchan contra el sistema capitalista y patriarcal con el objetivo de desaparecerlo. Asimismo, acuerdan: 1. Participar en la gira por Europa y en las de Asia, África, Oceanía y América; 2. Realizar acciones contra los megaproyectos y en memoria de Samir Flores Soberanes, a dos años de su asesinato, y 3. Exigir el cese al ataque y el hostigamiento a las comunidades zapatistas, así como demandar la libertad inmediata de sus presos políticos en varias entidades y la aparición con vida de los 43 estudiantes de Ayotzinapa. Por su parte, quienes integraron la Asociación Civil que apoyó a la vocera Marichuy en su campaña para una candidatura independiente a la Presidencia de la República, conformaron el colectivo de apoyo al CNI-CIGEZLN: Llegó la Hora de los Pueblos, que busca acompañar sus acciones en defensa de la vida con paz, justicia y dignidad, y debido a la continuidad del proceso de recolonización de los territorios, mediante megaproyectos, militarización y paramilitarización (La Jornada, 1/2/21). El fantasma de Chinameca se apareció en Huexca, Morelos.