el Zemillero NUEVE by hector5344

Semillero de Redes, Organizaciones y Colectivos de Resistencia y Rebeldía adheridos a la Sexta Nacional e Internacional

Cooperación solidaria, agosto 9, 2020, Año I, N. 9

Educación:

Del aula a la máquina por: Tenoch

l sábado 8 de agosto, en plena Acción Global contra los Megaproyectos convocada por Redes de Resistencia y Rebeldía, organizaciones y colectivos, fuimos invitadxs por nuestrxs compas Lxs Hijxs del Maíz Pinto a reflexionar sobre el actual escenario de la educación en México. Previamente nos adelantaron la tarea, preguntas que colectivamente elaboraron para que nosotrxs como Colectivo de Profes en la Sexta, respondiéramos desde nuestra experiencia como profes de la Ciudad de México. A continuación, narraré un poco de las preguntas y respuestas y reflexiones colectivas, pues valga decir que previo al encuentro con Lxs Hijxs del Maíz, nos encotramos lxs que íbamos a echar palabra, a compartir experiencia pues y compartimos nuestra visión, luego chocamos en algunos conceptos, luego los clarificamos y nos convencimos en lo general, aunque el término burócrata nos entretuvo un rato, si al trabajar en alguna secundaria oficial nos convertíamos automáticamente en parte de la burocracia, luego pensamos que el burócrata es el que trabaja en la administración pública, que está de tras del escritorio y que recibe la instrucción del estado y administra papeles, trámites, etc., ahí nos convencimos que no éramos burócratas, pues no estamos de tras de un escritorio, el estado intenta imponerse y ordenarnos lo que se tiene que hacer, entregar papeleo inútil y servir ciegamente las ordenes verticales, nosotrxs creemos en que la educación es una lucha por la vida, que no es un juego ni un trabajo, sino un saber/hacer que contribuye a la construcción del nuevo mundo que queremos, ese mundo en el que quepan muchos mundos; entonces quedó claro que no éramos burócratas, nos pareció importante clarificarlo, pues una lucha se hace desde la convicción de lo que se es y de lo que se hace. De manera colectiva intentamos dar respuesta a las preguntas, aunque primero contextualizamos el tema de la educación en México; podíamos remontarnos a los años 1982 en adelante y a la entrada del neoliberalismo a México, para explicar que cada gobierno ha respondido a los intereses del capital y no del pueblo, de ahí que votar por el PRI, PAN, PRD, MORENA, PV, no tenía mucho sentido, pues al final es el capital el que decide lo que se hace y lo que no. Pero nos venimos al periodo De Calderón (PAN) y recordamos a Televisa-Mexicanos Primero y la película De Panzazo dirigida por Loret de Mola en la que se lanza con odio contra la educación pública y contra el magisterio, virando la percepción de la sociedad hacia lxs maestrxs de México, este detalle es importante pues para impulsar durante el Peñanietismo (PRI) la Reforma Educativa que asestó un nuevo y duro golpe contra el magisterio, era necesario que la percepción de la sociedad hacia lxs maestrxs fuera negativa. Y lo lograron en parte, pues se generó en el discurso de miles de personas desprecio hacia lxs maestrxs y al interior de las escuelas conflictos

interminables entre padres de familia y maestrxs. PAN Y PRI sentaron las bases de lo que hoy está terminando Andrés Manuel López Obrador (MORENA). Luego de la pandemia y de ya haber experimentado un periodo de educación a distancia fallido, el lunes 3 de agosto de 2020 el Secretario de Educación Pública Esteban Moctezuma Barragán hizo su aparición en la mañanera, junto a representantes de las 4 empresas televisivas para informar al pueblo de México el destino de la educación y en resumen dijeron lo siguiente: Somos pioneros en el tema educativo en periodo pandémico, dijo AMLO junto a los empresarios de televisa, tv azteca, grupo imagen y multimedios al anunciar la forma en que caminará el aspecto educativo en tiempos de pandemia. Afirmaron que mientras no esté el semáforo epidemiológico en verde, no habrá clases presenciales y que por lo tanto la manera en la que 30 millones de estudiantes de 16 grados serán formados o, mejor dicho, recibirán información, será por la televisión pues el 97% de las familias mexi-

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Colibrí rebelde

Resistencia y persistencia

esde siempre, incluso en su etapa “nacionalista”, el sistema educativo en México ha estado diseñado con la idea de formar sujetos enajenados al poder. Si la historia fuera como nos la han contado, resultaría que las gestas libertarias del pueblo mexicano se reducirían a un eterno combate entre unos cuantos “héroes” que se enfrentan, y derrotan a unos pocos “villanos”. En la historiografía oficial, la Independencia no se habría producido si Miguel Hidalgo no hubiera dado el “Grito de Dolores”, la Alhóndiga de Granaditas no hubiera caído de no ser por el heroismo de El Pípila y Morelos no hubiera podido romper el Sitio de Cuautla de no ser por El Niño Artillero. Lo mismo cuando se habla de la Intervención norteamericana; lo “importante” es que un cadete, Juan Escutia, se envolviera en la bandera para arrojarse, justo a los pies del ejército invasor. La Reforma sería “trascendente” porque Melchor Ocampo gritara: “Los valientes no asesinan” o porque un hombre, Juárez, hubiera decidido, él solito, no indultar a los tres M (Maximiliano, Miramón y Mejía); la Revolución va por el estilo. En resumen, un discurso alineado para producir seres dóciles en espera de “un salvador”. Así ha sido siempre la historia tal y como nos la cuenta un sistema educativo diseñado para mantenernos alineados al Poder; en la que los pueblos no existen ni pesan. De lo que se trata es que se fije la mirada en un “villano” y se espere a que surja un “héroe”. Nada ha cambiado con la Transformación de Cuarta, un “héroe”ALO, patético, que denosta a un “villano”, FCH, también patético; pero... Aunque de ellos no hablen, Ahí estuvieron y fueron quienes realmente escribieron la Historia los miles de indígenas que sitiaron Guanjuato y los cientos de mineros que con losas a la espalda, embarraron de brea y prendieron la puerta de la Alhóndiga. Es la resistencia y persistencia de los pueblos los que hacen la historia. Así ha sido y sigue siendo. (HdV)

Abajo y a la Izquierda: Contra la Explotación, el Despojo, el Desprecio y la Represión

 1 Del aula a la máquina canas, tienen una en casa, ese es el argumento por el cual serán las empresas dedicadas a entretener, las que ahora se dedicarán a educar. El objetivo es disminuir el número de contagios, que los alumnos y alumnas no vayan a contagiar a los adultos mayores de casa. Ademas se está abriendo la economía gracias a los millones de personas que no salen de casa. Afirmaron que la educación a distancia por televisión, tiene una base pedagógica y equitativa y que los libros estarán en los estados para su distribución. En la coyuntura, Implementarán una nueva asignatura llamada vida saludable. Autoridades educativas, gobierno federal, magisterio, padres y madres, fuerzas armadas, trabajarán de la mano y harán llegar los materiales a niñas y niños. -Sin perder la mirada empresarial afirmaron- que las clases tendrán valor curricular y habrá evaluación sobre contenidos, que la televisión pasará del entretenimiento, a la educación para las audiencias. Obviamente la finalidad no es el lucro, afirmaron. Sobre los maestros, baste decir que son imprescindibles, pero prescindibles, importantes, pero no ahora, insustituibles pero sustituidos por la TV. Nosotrxs bien sabemos que todo lo que es tocado por el capital, ahora representado por el empresariado de los emporios televisivos, TV Azteca, Televisa, Imagen TV, Milenio, es convertido en mercancía. Por eso no confiaremos nunca en ellos. Dentro de la charla reflexionamos sobre el retroceso que representa para la educación el plan del gobierno federal y empresarios, pues su plan asegura una inminente deserción escolar. La educación para las siguientes generaciones tendrá un evidente retroceso no sólo debido a la pandemia, sino al sistema educativo, que se mueve al ritmo que le tocan los organismos internacionales, que no camina con las necesidades de la población y del país. Hay un retroceso cuando se im-

pone una visión única del mundo y se pierde con ellos la diversidad cultural. Para las siguientes generaciones habrá mayor pobreza como consecuencia de la deserción y el rezago educativo que ahondará la brecha de desigualdad que de por sí existe, porque si hay una manera de “sacar de la miseria” a unx estudiantx, es por varias vías, una es el estudio, cosa que era difícil y con esto aún más. Pero esto sólo se vive abajo, porque arriba tienen seguridad en el empleo por compadrazgos, amiguismo, tráfico de influencias, que les permite arriba mantener la estabilidad de la división de clases. Por otro lado, la educación por televisión, computadora, celular, representa un retroceso, no por las tecnologías en sí mismas, sino porque han tenido que pasar poco más de 200 años para que la escuela, tal como la conocemos hoy, tomara la forma que tenía hasta antes de la pandemia y aún con eso, no atinábamos a la manera correcta de enfrentar a un grupo de individuos con vidas distintas, quereres y sueños distintos. Había dificultades de comunicación, de interpretación de un silencio, de una risa, de una mirada, dificultades para entender porqué un alumno no hizo la tarea, porqué no asistió a la escuela, porqué se duerme en clase. Luego aparece Esteban Moctezuma y el grupo de empresarios a decir que han llegado a resolver el problema en unas cuantas semanas, educación por TV, radio y libros para todxs lxs alumnos, así de fácil han superado un proceso que si no se ha encontrado con un modelo educativo adecuado, es justo por las transformaciones sociales que se ven siempre trastocadas por la economía de un país, por las contingencias naturales y los grupos políticos que toman el poder. Pues sin consideración a las transformaciones sociales, a la pandemia, a la crisis económica, habrá clases, como si no pasara nada. No estamos contemplando el autismo, la discapacidad intelectual, discapacidad motriz, la vulnerabilidad, trastorno por déficit de atención, problemas

de conducta o de lenguaje, discapacidad intelectual, parálisis cerebral, déficit de atención y conducta (para este tema se puede leer el artículo de pie de página Regreso a clases: sin condiciones para la educación especial en https://piedepagina.mx/ regreso-a-clases-sin-condiciones-para-la-educacion-especial/?fbclid=IwAR0V7Y5_WCynDXwcnlLG9JufVTZAsKIJ58v0R77VdmCo_BH8tGmZv0tpjpc). ¿Para quién es el beneficio de esta nueva educación? Con la entrega de la educación a las televisoras, evidentemente éstas ganan, en tiempos de crisis recibir 450 millones de pesos, incremento en sus acciones y la de confianza de los padres y madres de familia en las televisoras por su “compromiso con México”. Gana google y Microsoft así como todas las empresas vendedoras de computadoras, televisiones, celulares y demás dispositivos que empezarán a consumirse dada su importancia, ganan los prestadores de servicios de internet, televisión y luz. Gana AMLO pues los empresarios le sonríen, pero pierde porque el empresariado no tiene memoria y su sonrisa la venden al nuevo capataz en turno. Se benefician los grupos de poder que antes gobernaban y siguen gobernando, pero intentan no hacerlo tan abiertamente, aunque ya Victor Toledo Secretario del Medio Ambiente y Recursos Naturales de la 4T evidenció a Alfonso Romo también de la 4T, de beneficiar a los capitalistas extranjeros y presionar para que proyectos que dañarán a la tierra y contaminarán el agua, pasen sin revisión. Es por eso que el camino que necesitan para caminar sus ideas privatizadoras, tiene que ser abierto, caminado pues. Las clases por TV, le dan un papel protagónico que desplaza a los profesores y profesoras de México y prescindir de los profesores y profesoras del país, no es más que una demostración de que los maestros no son necesarios. Con clases por tv de 8 a 7 pm es suficiente. Están dando pasos para asestar el golpe final a la educación pública quitándose del camino al magisterio y dando entrada al capital privado con recursos públicos. Claro que no es lo único, en todos los ámbitos de la vida del actual gobierno el capital privado está tomando las decisiones, véase la situación de los megaproyectos que se están imponiendo por todo el país. Gana en sí el pensamiento único. Finalmente, la analogía que utilizaron nuestros compas para titular la charla “Del Aula a la Máquina”, me pareció propicia para compartir este artículo, pues prácticamente durante la pandemia del covid-19, el Estado no creyó prudente dar calma y cubrir las necesidades más básicas, de salud, alimentación, tranquilidad para la población y los 30 millones de estudiantes, ni disminuyó el costo de lo servicios básicos a pesar de que aproximadamente 11.9 millones de personas se quedaron sin empleo

según la Encuesta Telefónica de Ocupación y Empleo (ETOE) elaborada por el Instituto Nacional de Estadística y Geografía (INEGI), más los 7 millones desempleadas de por sí, más los 32 millones de personas que se dedican al trabajo “informal” que fueron obligadas a no trabajar. Al contrario, simuló que no pasaba nada y que si pasaba, era mínimo, que todo estaba controlado, bastaba escuchar las mañaneras y al jefe del ejecutivo federal, o sea, AMLO, para darse cuenta que a ellos o a nosotrxs nos cuesta ver la realidad, pues prácticamente decía lo opuesto a lo que nosotrxs estábamos viviendo. Con todo lo anterior, decidieron que lxs estudiantes no perderían el ciclo escolar, lo que prácticamente resultaba conveniente y hasta tenía sentido pues había forma de justificar una calificación y su promoción al siguiente grado escolar, pero luego empezó el caos, pues en el afán de demostrar poder y control sobre el todo y mientras por un lado reflejaban un rostro humano, por el otro tomaban el látigo y hacían las veces de capataz, forzando a lxs maestrxs a buscar la manera de encontrar a sus alumnos y ponerles actividades para obtener una calificación, como si las calificación fuera relevante en el escenario de vida o muerte que el covid-19 nos planteó; decidieron que las casas, que la intimidad de las familias, alumnxs, maestrxs, padres de familia, se convertirían en la escuela, -como si el hogar no cubriera vacíos que la escuela no cubre, porque lo mismo pasa a la inversa, la escuela cubre vacíos que la casa y la dinámica interna no cubre-, deciden que la casa, el refugio o el cuartel, será la escuela, pero sin maestrx, ahora el maestro y maestra sería la tv, la computadora o celular, depende la economía. Casa no es escuela, las dinámicas escolares no son sólo llenar la cubeta de agua, echarle gasolina al auto, echarle café al cuerpo, las dinámicas escolares, tienen que ver con la formación de la identidad del individuo, la socialización con sus otros, la sensibilización frente a situaciones propias y ajenas, reír, intercambiar sentipensares y aparte, conocer el mundo a través de la mirada de sus otros y de los profesores y profesoras con lxs que interactua. Ahora, entendemos que en el escenario actual se tienen que buscar formas para que el ser del alumno, de los 30 millones de éstos, no se quede en un vacío, en una pérdida de perspectiva del presente y del futuro. Si lo vemos desde ahí, en esto momentos no necesitamos la formalidad del conocimiento ni de la escuela, pero sí el acompañamiento de un otro, sean sus padres, sus compañeros, sus maestros, que les cree la seguridad del presente, de la realidad actual, de estar bien en la salud, en las emociones, en la alimentación. En cuanto al futuro, es otro tema, pues mientras nosotrxs pensamos en él, el mal gobierno le entrega todos los sectores del país al capital nacional y extranjero.

el Zemillero

Antecedentes de la educación en México y el servilismo al capital Globalización y políticas educativas

por Itza Jacobo

l sustento filosófico de las políticas educativas modernas es el “liberalismo”, sin embargo como afirma (Miñana: 2005), existen tres posiciones filosóficas predominantes en torno a cómo se piensan las relaciones entre educación y democracia, es decir, tres formas de percibir la política educativa de nuestros tiempos desde la óptica del liberalismo, el primero, la perspectiva comunitaria, la neutral liberal y la libertaria o pluralismo segmentado. Estas tres posiciones señaladas aquí, son claramente posiciones políticas liberales en un marco capitalista. Las políticas educativas de la era global, se definen en términos de un conjunto más estrecho de intereses acerca del desarrollo de capital humano, y el rol que debe jugar la educación para satisfacer las necesidades de la economía global y asegura la economía nacional (Rizvi:2013). Los alumnos de la era global, idealizados en los perfiles de egreso, como estudiantes integrales, capaces de resolver problemas de la vida cotidiana a partir de la articulación de actitudes, habilidades y destrezas, perfilados a ser ciudadanos mundiales y nacionales capaces contribuir al desarrollo de su país a través de su formación; se les ubica como parte central del proceso enseñanza- aprendizaje, sin embargo, la infraestructura y la diversidad contextual, no alcanzan a cubrir estas necesidad para el desarrollo de jóvenes de educación básica. Las pruebas estandarizadas, como PISA a nivel internacional, EXCALE y ENLACE a nivel nacional, si bien, la finalidad de la primera es aportar datos muy herméticos del contexto de los estudiantes, para otorgar los recursos económicos necesarios para el desarrollo de la educación, permite entender entre líneas, que el resultado óptimo de la prueba evidencia la capacidad de un país para producir capital humano que garantice la calidad de mano de obra para las empresas; la

segunda persigue medir el logro del sistema educativo, al margen de contemplar la complejidad de este y todo lo que conlleva a nivel social en todos los ámbitos, es decir que se mide la productividad del sistema, tal como se haría en una empresa; y finalmente la prueba ENLACE, que mide, por alumno el desempeño académico, esta prueba cuantitativa, se contrapone a los requerimientos pedagógicos de la RIEB, puesto que la evaluación de las competencias, no puede ser cuantitativa, por lo tanto, la subjetividad de la prueba no demuestra las competencias adquiridas por los alumnos. Después de la segunda guerra mundial, el mundo necesitaba reestructurar los planteamientos en torno la educación y la formación de los individuos de la posguerra, de allí, que se puntualizara la necesidad de construir una personalidad de comprensión y tolerancia, en el marco de la Declaración Universal de los Derechos Humanos. En España en 1978, se hace hincapié en la necesidad de formar seres humanos capaces de establecer relaciones sociales acorde a la Democracia, este planteamiento encaminado por la UNICEF, antecede a las propuestas de la UNESCO en términos de educación (1996-2000), en las cuales, se establecen los pilares de la educación ( saber, ser, hacer y convivir) y el énfasis del desarrollo de talentos y capacidades de los individuos, respectivamente. Las propuestas de la política internacional en materia educativa actual, surgen en Europa, primero con el Pacto de Bolonia en 1999, en el cual, se manifiestan objetivos direccionados claramente a los intereses de mercado (Aboites:2010). La educación, en el marco de la era global y del libre mercado servil ante la OCDE (organización para el desarrollo económico), el BM (Banco Mundial) se han encargado de dictar e imponer estándares de calidad que den cuenta de la efectividad de dichas políticas. La políticas educativas, de la era global, se centran en lo inmediato, pero

no se piensa en lo que pasará a futuro, la liquidez de los tiempos modernos y su aceleración no permiten darse el tiempo de pensar en el futuro, y se promueve la educación como eje direccionador de las sociedades de allí que la incorporación de las competencias a los currículos, se muestra como una alternativa prudente para los requerimientos del mundo globalizado y sin embargo, la educación en términos prácticos no ha sido quien direcciona el desarrollo social, sino es la dinámica económica quién determina como debe de ser encaminada esta. En América Latina, por ejemplo, desde la década de los 70 se registran casos nacionales en que los estilos asumidos enfatizan el libre juego de las fuerzas del mercado, asignándole al Estado un papel subsidiario y también a las políticas sociales y educativas bajo su responsabilidad principal. En este sentido, cuando analizamos las políticas educativas que se implementan en América Latina, los organismos económicos internacionales, no pretenden como objetivo principal que la educación sea una impulsora del desarrollo humano, lo que se pretende es movilizar el PIB de los países para fortalecer la economía mundial, tal y como lo plantea el BID (Banco Internacional de Desarrollo): “El mayor obstáculo para el crecimiento futuro de América Latina tiene que ver con el abandono de la educación, que limita el ritmo acumulativo de los factores de producción y de productividad. Si en la próxima década la fuerza de trabajo alcanzase un año más de educación de lo que era esperado, el crecimiento del producto aumentaría hasta llegar a tasas de 6,5% al año. Combinando mejores políticas económicas con mayor esfuerzo educacional, el ingreso per cápita en América Latina podría ser de 20% mayor dentro de una década y 50% más alto dentro de dos décadas” BID(2007) En este marco América Latina se incorpora a las tendencias de la política educativa neoliberal Europea, que pretende financiar ciertos sectores académicos, siempre y cuando se garantice a través de su escolarización la producción de capital humano rentable. Tal es el caso del proyecto Tunning (2011-2013), que promueve la hiperespecialización de los estudiantes Universitarios egresados, para realizar tareas específicas de su profesión Aboites(2009). Los enfoques basados en capacidades que han sido dominantes en el discurso pedagógico y en la definición de políticas curriculares en muchos países durante las dos últimas décadas del siglo XX, el enfoque de competencias se centra en el hacer y descuida el ser Tobon(2006). En México desde el sexenio de Miguel de la Madrid, con el PND

podemos apreciar la incorporación de las políticas neoliberales, desde este punto de partida, encontramos que poco a poco fueron más significativas en el ámbito educativo. En el caso del ANMEB (1992) (Acuerdo Nacional para la mejora en la Educación Básica), que fue creado en vísperas del TLCAN y de la incorporación de México a la OCDE, el discurso señala puntualmente el apego al liberalismo. Este a pego a las políticas neoliberales, han perfilado a ciertas negociaciones con el gremio docente mediante el SNTE, de esta forma surge la Alianza por la Calidad de la Educación(2008), la cual tiene como finalidad: a) Modernización de los centros escolares b) Profesionalización de los maestros y de las autoridades educativas c) Bienestar y desarrollo integral de los alumnos d) Formación integral de los alumnos para la vida y el trabajo e) Evaluar para mejorar La evaluación de los docentes, ha sido también parte de la transformación de las políticas educativas en México, primero, la admisión de los docentes al sistema educativo mediante un examen de oposición, para legitimar que había un compromiso con la ya mencionada calidad de la educación, la carrera magisterial y el recién creado INEE, son algunas de las estrategias que el sistema educativo ha implementado para comprobar que está al pendiente de los docentes que están frente a grupo. En este sentido, el planteamiento de Moreno(2013) sobre las nuevas políticas educativas y su implementación, nos invita a reflexionar en torno a las finalidades de las políticas educativas nacionales, en tanto que obedecen a un paradigma tecnoproductivo, derivado de la globalización económica y expresado como modelo de educación por competencias, evaluación estandarizada, tecnologías de la información y gestión empresarial neoliberal. Bibliografía Rizvi, F. Políticas educativas en un mundo globalizado. Morata. Madrid.1920 Miñana, C. La educación en el contexto Neoliberal. SNTE. México.2005. Moreno, M. P. (2013). “Política educativa y reformas curriculares en la formación docente nacional”. En M. A. Vértiz G. (Coord.), Estudios sobre reformas educativas: visiones en contrapunto (pp. 235-261). México: Ed. UPN-SEP. Tobón, S. (2004). Formación basada en competencias: Pensamiento complejo, diseño curricular y didáctica. Bogotá: ECOE Aboites.H.La educación superior Latinoamericana y el proceso de Bolonia: de La comercialización al proyecto Tuning de competencias. Educación en America Latina. Año5, Núm.9. México 2010.

Abajo y a la Izquierda: Contra la Explotación, el Despojo, el Desprecio y la Represión

La Guerra de 4T contra la Educación Pública

por: Eduardo Rivera

niciamos estas líneas, valorando recíprocamente el esfuerzo y la dedicación de Madres de familia y Profesores, es decir, al trabajo que hicieron principalmente madres, tutores y padres con respecto al acompañamiento del trabajo en casa (sin la necesidad de la teleclase: “aprende en casa”), pero al mismo tiempo permitió valorar el trabajo del profesor en aula por parte de madres y tutores (manifestándose una correspondencia limitada, pero de alguna manera fluida). De modo que, ninguna herramienta tecnológica puede y debe reemplazar o sustituir a maestras y maestros, los niveles o calidad educativa se elevan en cuanto la educación sea presencial y cada grupo esté constituido entre 10 a 15 alumnos, pues su atención es personalizada, es fundamental reabrir ambos turnos.

Rememorando la desgracia por la irresponsabilidad del gobierno federal y no actuar oportunamente, AMLO como figura presidencial, expresó que el COVID-19 no era más que una simple gripita, contrariamente y desafortunado no para él sino para la población que lo padece, con poco más de cincuenta y dos mil decesos por el virus (sobre todo de la tercera edad, quien sería este sector el mayor votante a favor de este candidato) y a otros tantos por desempleo y estrés buscando el suicidio, pero sobre todo por la violación a los derechos más elementales como la salud: atención médica hospitalaria por diversas índoles, tratamientos médicos –como el cáncer- o sin acceso al sistema de salud. Alimentado por el miedo y la confusión gubernamental e información mediática. Parafraseando al mencionado ejecutivo, esta pandemia les “cayó como anillo al dedo”, efectivamente, no sólo ha cesado la guerra contra la educación pública, por parte de gobiernos tecnócratas y sector privado: grupos empresariales y grupos financieros internacionales, sino que como señala Naomi Klein (2020): “Las élites entienden que los momentos de crisis son su oportunidad de impulsar su lista de deseos”, mismos que buscan afianzar la educación pública, 4

como un jugoso negocio. Una guerra que engloba todo lo que lleva consigo la educación, veremos algunos aspectos líneas abajo. Esta guerra, es sobre todo con una figura esencial en el proceso de enseñanza: el maestro. Quién representa un impedimento para concretar la privatización de la educación, y a través de esta reproducir el sistema imperante. Para esto, se proyectan diversas y variadas formas para su aniquilación, desde su formación en las normales: facilitadores de conocimiento (con una formación precaria o miserable: técnica, el profesor deja de “ser” -se diluye- y ahora es un facilitador, que será contratado acorde al mercado neoliberal), campañas de odio masivamente: radio, tv, redes sociales, hasta la presión técnica-laboral para docilizar, exigir, agotar, enfermar, de manera que el profesor no rinda en clase (baje el nivel educativo), así mismo, el uso de las tecnologías hará presión para que maestros con experiencia sean obligados a utilizarlas, optando tempranamente a renunciar o “jubilarse”. Ante esta atrocidad, observamos que se impondrá el uso de las tecnologías a perpetuidad, dando utilidad al discurso del “derecho a la educación”, y que todo maestro que no se someta o no acepte el

Big Data sea un fragante violador de este derecho, de modo que será cesado. Son estas algunas de las muy variadas formas de aniquilar a maestr@s, donde el gobierno actual hará valido el cumpliendo cabal de los acuerdos internacionales, para desechar a un considerable porcentaje de maestros. Por otra parte, nos encontramos con una nueva embestida contra el magisterio, con una serie de campañas mediáticas, sobre todo en redes sociales (haciéndose pasar como Sociedad de Padres de Familia o Sociedad de Participación Social), en la que expresan que los docentes están cobrando sin trabajar, esto junto al nuevo modelo híbrido con la educación semipresencial refuerza el argumento para precarizar

el salario de las maestras y los maestros del país. Así mismo se ha construido la falsa idea de que una educación en línea o virtual es menos trabajo, además que es una actividad subjetiva y nada productiva. Esto nos lleva a repensar a Marx, que asertivamente señaló en El capital y que no se aleja de la realidad actual: “… dentro del sistema capitalista, todos los métodos encaminados a intensificar la fuerza productiva social del trabajo se realizan a expensas del obrero individual; todos los medios enderezados al desarrollo de la producción se truecan en medios de explotación y esclavización del productor; mutilan al obrero convirtiéndolo en un hombre fragmentario, lo rebajan a la categoría de apéndice de la máquina, destruyen con la tortura de su trabajo el contenido de este, le enajenan las potencias espirituales del proceso del trabajo en la medida en que a éste se incorpora la ciencia como potencia independiente; corrompen las condiciones bajo las cuales trabaja; lo someten, durante la ejecución de su trabajo, al despotismo más odioso y más mezquino; convierten todas las horas de su vida en horas de trabajo; lanzan a sus mujeres y sus hijos bajo la rueda trituradora del capital”. Una continuidad del semáforo naranja-rojo afianzará la tele-clase, al menos en el primer trimestre que costará por ahora 450 millones de pesos que la SEP pagará a televisoras (https://www.elfinanciero.com.mx/ nacional/la-sep-pagara-450-mdpa-televisoras-por-servicios-parael-programa-aprende-en-casa), que cubre el periodo del 24 de agosto al 18 de diciembre de 2020, pero con amplias expectativas de concluir el ciclo escolar (2020-2021), acompañada de la educación a distancia: virtual. Como lo afirma la CNTE, el proyecto educativo nombrado por la SEP como: híbrido, no es más que la privatización de la educación, es cierto que en los últimos 15 o 10

el Zemillero

años las dos televisoras monopólicas del país Tv Azteca y Televisa en sociedad con Milenio – grupo Multimedios de Monterrey- e Imagen, han descendido escalonadamente en la bolsa de valores este nuevo pacto entre las televisoras no es sólo el rescate de su crisis sino el despojo educativo como dominio público. El paradigma neoliberal educativo, construido y pulido sexenio tras sexenio para posibilitar la privatización, vista como un gran mercado, a de anular la educación presencial, por lo pronto reducirla escalonadamente, esto ya es visible con el modelo hibrido: educación a distancia y educación presencial. Obviamente no fue algo meramente espontaneo, previamente a la toma de posesión de AMLO y antes de ser secretario de la SEP ya había expresado dicha propuesta (en entrevista con Adela Micha https://www.youtube.com/watch?v=N1KsIaW05II y https://www.youtube.com/watch?v=B5wp4p6ncH0). Así mismo, esta propuesta es vehículo para afianzar la educación pública, tecnificarla (Google, Microsoft y FaceBook) y tomar el control absoluto (llevarse al pie de la letra los contenidos, eliminando la cátedra libre), adelgazar la planta docente (cerca de un 40%), precarizar salarios, pero sobre todo empobrecer los niveles educativos. Hago énfasis en la educación virtual, ya que está despojará de la creatividad y propuestas educativas de cientos de maestras y maestros a través del Big Data, pues sus materiales textuales, audio o video compartidos en Google Classroom, serán de dominio de esta empresa. Según sus cifras 9 de cada 10 alumnos tienen televisor (sin saber cuántos hijos de edad en educación básica hay por familia y por ende cuantas tv´s) aun así es un porcentaje general donde seguro se agudiza en los cinturones de pobreza (La jornada “Especialistas alertan de los riesgos de difundir cátedra en televisión” https://www. jornada.com.mx/2020/08/05/politica/005n2pol), así mismo sucede, con una considerable matrícula de educandos de nivel básico, medio superior y superior que no cuentan

con internet (IZZI anunció que para el mes de septiembre subirá sus costos) y el equipo tecnológico (PC y/o laptop, con micrófono y cámara integrada o externa). Medida que se torna sumamente excluyente y clasista, al grado de que alumno que no cuente con los materiales y equipos tecnológicos que exige esta “nueva modalidad educativa”, en todos los niveles, opten por darse de baja del centro escolar (https:// factorcapitalhumano.com/carrera/ dejaran-sus-carreras-640000-universitarios-mexicanos-por-la-pandemia-pnud/2020/08/); que seguramente se agudizarán por los bajos ingresos económicos familiares, visualizándose una precarización de vida para el grueso de la población. Hay que recalcar que no fueron tomados en cuenta para el proyecto educativo post-pandemia, repitiéndose la misma falacia del sexenio pasado, donde muchos maestros – aglutinados o no en la CNTE- tienen grandes aportes y propuestas para dar solución a esta severa crisis educativa, ni por su parte el SNTE escuchó o consultó a las bases para avalar la modalidad híbrida, que lejos de ser una propuesta gubernamental, es una propuesta confabulada por el sector empresarial mismos quienes impulsaron la “refor-

ma educativa” peñanietista, habidos en afianzar “este jugoso mercado”: prostituir la educación. En su primera etapa de la pandemia, que orilla al cierre de los centros escolares, implementa la SEP un agonizante y empobrecido plan, para darle continuidad al ciclo escolar (2019-2010) con el argumento de no perderse: “Aprende en casa”, evidenció no sólo un falso discurso y sino su proyecto de “inclusividad”, de integrar a l@s alumnos especiales o capacidades diferentes a la escuela regular, no sólo fue un evidente atropello a sus derechos de los jóvenes, sino el nulo interés de la autoridad educativa mismo que se ha materializado al cerrar o eliminar la educación especial. Como observamos, en las últimas décadas, ha ido creciendo un problema de salud, culpabilizando a las propias personas de su estado, asegurando que ellas son las responsables, pero el trasfondo de esta grave situación y siendo el principal causante de la pérdida de calidad vida: la actividad laboral moderna, que explota demasiado al trabajador orillando a modificar su dieta y a empobrecerla, independientemente de trabajos formales o informales viven en un estrés constante que ha

llevado a la población al consumo de comida rápida (fast food) o comida chatarra, es decir, “alimentos” nada nutritivos. En este sentido, no hay nada visible en los gobiernos federales y locales en implementar una política que practique el consumo de alimentos altamente nutritivos, impulsado sobre todo de revalorizar los salarios, que estén por encima de la canasta básica recomendable (CAR), el de reducir los tiempos de trabajo laboral, para el goce y disfrute familiar que es un derecho, así como la prohibición de bebidas azucaradas y “alimentos” chatarra en los centros escolares desde nivel básico, medio superior y superior. Hoy el estado de Oaxaca donde se mira un avance, ha sido objeto de ataques empresariales contra la prohibición de comida chatarra en las escuelas, tales como Cce, Coparmex, Canacintra, Canira, Canainpa, Conmexico, Canaco Oaxaca. Con una serie de “argumentos” que denota el trasfondo de su preocupación; es decir lejos de estar preocupados por la salud de niños y jóvenes, es su enorme disgusto que golpea particularmente sus bolsillos. Además, se ha demostrado que la instalación de estas empresas, despojan de tierras y aguas a pueblos enteros, como ejemplo: Coca-Cola que despoja el agua a la población Chipaneca y Constellation brands, en su caso, que pese a la votación ciudadana en contra de la instalación de esta planta, sigue operando bajo el silencio del 4T, además, son empresas o industrias que no generan empleos masivos y estables, con salarios miserables y con una serie de violaciones a derechos laborales y que no contribuyen a la economía nacional. Como colación y como otro ejemplo, grupo Bimbo, grupo Gruma y grupo Lala, empresas de alimentos procesados –chatarra- tuvieron incrementos en ventas durante la pandemia (https:// www.jornada.com.mx/2020/08/09/ economia/020n1eco), significa que obligaron a laborar a sus trabajadores en estas condiciones. Con respecto al “fin del neoliberalismo” como lo expreso AMLO, esta serie de reflexiones –concretasevidencian que sigue este sistema de explotación, represión, despojo y desprecio (las cuatro ruedas del capitalismo como las nombran los neo-zapatistas) aun operando en plena pandemia, y que el gobierno de la 4T que al mismo tiempo funge en calidad de celador, alienta los proyectos de muerte para la reconfiguración del capitalismo en crisis. Con una mano sujetada a una imagen religiosa, como medida de “protección”, y con una mirada sin parpadeo alguno “al anillo que queda justo al dedo”: se privatiza la educación pública. Ante esta gran simulación, no lo permitamos. Defendamos la educación pública, gratuita y laica, busquemos alternativas, a la tele-clase y a la educación virtualizada, que sean acordes a las necesidades de la comunidad, por una educación democrática y sobre todo humana.

Abajo y a la Izquierda: Contra la Explotación, el Despojo, el Desprecio y la Represión

Pronunciamiento del Foro “La Educación en nuestras manos” y Foro “Por una Educación Alternativa en Nuestras Manos”

Mesa de análisis “La Educación en Nuestras Manos”.

osotras, nosotros lxs que formamos parte a nivel nacional y América en la red “La Otra Educación” para la reflexión y análisis que se han ido configurando a partir de la convocatoria de la colectiva Mujeres y la Sexta, a raíz de las medidas sanitarias causadas por la pandemia, quienes estamos involucradxs en el campo educativo y cultural, nos pronunciamos por una Educación alternativa que contempla principios de lucha por la defensa de la vida en todas sus posibilidades con autonomía, dignidad y por el bien común. Con el cúmulo de experiencias vividas en la educación a distancia, tanto madres, padres y maestxs, decimos ¡YA BASTA! Y puesto que reconocemos que la pandemia ha venido a visibilizar la gran brecha, no sólo digital, sino la grave desigualdad social y económica de grandes núcleos de la población, en México y países de Latinoamérica. Rechazamos: • La imposición de una educación digital (tv, radio e internet),

que excluye a gran parte de la población, cuyas posibilidades son limitadas debido a las condiciones económicas, sociales y culturales de cada uno de nuestros contextos. • La forma improvisada en la que se impuso la educación a distancia, sin planeación ni infraestructura digital y didáctica, lo cual ha representado un esfuerzo económico y de tiempo de trabajo adicional de madres,

padres, alumnxs y maestrxs, y que agrava la situación, de por sí difícil, causada por la pandemia. • Los lineamientos establecidos por las autoridades educativas de cada región y país, (la Secretaria de Educación Pública en el caso de México) los cuales no toman en cuenta a los maestrxs, madres, padres de familia y comunidades en general, tanto para la educación a distancia

como para el modelo híbrido (educación digital alternada con presencial) que se pretende imponer para el ciclo escolar 2020-2021. • En el caso de México, rechazamos el convenio impuesto el pasado lunes 3 de agosto entre la SEP y las cadenas de televisión Televisa, TV Azteca, Imagen y Milenio, representando un gasto del fondo público por 450 mdp a partir del 24 de agosto al 18 de diciembre de 2020. En dicho programa se propone una educación televisada para dar inicio al ciclo escolar 20202021 las 24 horas los sietes días de la semana. Sin dejar claro las bases teóricos metodológicas en que se fundamentan, así como las funciones específicas de lxs docentes. • La injerencia de grandes corporaciones digitales como Microsoft, Google y Discovery Education, entre otras, que con el pretexto de contar con medios digitales y electrónicos para facilitar la educación a distancia, recibiendo como pago gran parte del fondo económico destinado a la Educación Pública y gratuita. Y que además, abre la posibilidad de que influyan en decisiones del Planes y Programas de Estudio. • Rechazamos continuar con el cumplimiento de los Planes y Programas de Estudio que no ha dado espacio para la reflexión y el escucha de las consecuencias psicológicas, sociales y culturales que ha causado el encierro en todas las familias del territorio nacional. • Rechazamos regresar al encierro de la educación en las aulas, ya que a partir de los efectos de esta pandemia se hace necesario favorecer prácticas educativas comunitarias y colectivas con cercanía a la naturaleza, los procesos de cultivo de la tierra, el arte y demás formas de expresión cultural en cada geografía, tejiendo a su vez autonomía y reflexión crítica en pro del cuidado de la vida. • Rechazamos la falta de equidad de género que se ha observado en el aislamiento debido a la carga de actividades como el home office, el cuidado de la casa, de lxs hijxs, la atención a las actividades de educación en línea hacia la población femenina. Y que además, aumento la violencia de género hacia mujeres y

el Zemillero trxs y comunidad educativa en general, el cual se vuelve más relevante dadas las condiciones emocionales producidas por el confinamiento, el regreso a clases y la inminente prolongación de la pandemia. Dar la óptima capacitación a madres, padres, alumnxs y maestrxs en cuanto al uso de plataformas y medios digitales. Que en el trabajo presencial proporcione elementos de protección como mascarillas, guantes, implementos de limpieza y sanitización, para todxs lxs espacios laborales y escolares;

niñas, situaciones de estrés y deterioro de relaciones que han limitado sus posibilidades de desarrollo personal y laboral. Ya basta del autoritarismo y burocratización con el que las autoridades educativas han procedido en estos tiempos extraordinarios y que pretenden continuar haciéndolo en el nuevo ciclo escolar. Por tanto, nos pronunciamos por: • Una verdadera transformación del proceso educativo, con énfasis en la construcción colectiva del conocimiento significativo, con escucha y diálogo entre todxs lxs actores implicados, con reflexión crítica y comprensión integral de los procesos. Enfocado en busca del bien común, el cuidado de la vida en cercanía y comprensión con la naturaleza. • Por una educación crítica y pluricultural, surgida de las necesidades de la vida en construcción del espacio común; una educación dialógica y horizontal (no vertical) capaz de incorporar los saberes y los conocimientos de lxs propios educandxs; una educación que promueva comunidades de aprendizaje en las que niños, niñas, adolescentes y jóvenes aprendan con alegría y se pueda socializar la producción del conocimiento en su medio social. • Una transformación de la curricula, los libros de texto y otros elementos que intervienen en los procesos educativos, que tomen en cuenta la experiencia y las iniciativas de investigadores, colectivos, institutos, maestrxs, madres y padres de familia y comunidades en general. Es decir, una educación que se construya y procese desde la experiencia de lxs actores que trabajan en la primera línea del proceso educativo con los

estudiantes, tomando en cuenta la diversidad geográfica y cultural del territorio nacional. • Una educación que incluya el arte como parte fundamental del aprendizaje, produciendo conocimientos tanto del entorno como del autoconocimiento. • La apertura a utilizar plataformas, medios de comunicación y recursos digitales que se han organizado de manera independiente en el país y que de acuerdo al contexto y cercanía podrían resultar más accesibles, transparentes y productivas, tanto en capacitación como en el aprendizaje a distancia. • El regreso a clases presenciales que priorice la salud, la seguridad y la vida de todxs lxs actores involucradxs en el proceso educativo, es decir, educandxs, educadores, madres y padres de familia, trabajadorxs adminsitrativxs y lxs demás que laboran en los recintos escolares o están asociadxs al mismo fin. Nos pronunciamos por que el Estado asuma plenamente sus responsabilidades de proporcionar una educación pública y gratuita, respetando los derechos de lxs actores educativos involucradxs, en cuanto a: Los derechos laborales de lxs docentes, respetando los horarios establecidos, especialmente en educación a distancia, con el pago extra correspondiente a tiempos extra, dando seguridad al trabajo docente que no puede ser sustituido por medios digitales. Que proporcione herramientas de trabajo digital y bonos para pago de servicios de luz e internet, tanto para las familias como para maestrxs. Proporcione el apoyo profesional psicológico y de asesorías para casos especiales, ofreciendo un debido acompañamiento a madres, padres, estudiantes, maes-

Finalmente, como actores educativos nos posicionamos frente a esta situación más allá de la mera instrucción, porque no somos instructores de aprendizaje. Nos pronunciamos como parte de un eje educativo de vida, donde nuestra función es promover la reflexión, la crítica y la creación de comunidades que socializan el aprendizaje y se comprometen con el cuidado de la vida, la autonomía y el bien común. Por lo que convocamos a lxs involucradxs e interesadxs en la defensa de una educación alternativa a participar en el primer foro: Por una Educación Alternativa en Nuestras Manos, 15 de agosto de 2020, de 9:00 hrs. a 14:00 hrs. A través de la plataforma ZOOM: https://us02web.zoom. us/j/83041356003?pwd=bzF2QVICTDc5TmpWSE15ZUgvWGVaQT09#success ID de reunión 830 4135 603 Código de acceso: 077900

Para: Buscar la compartición, integración y sistematización de alternativas educativas en un foro permanente de intercambio de experiencias, para proporcionar conjuntamente la construcción colectiva de una propuesta de educación pluricultural que responda a las necesidades actuales y que tome en cuenta el cuidado de la vida, la autonomía y el bien común. Formar un grupo de profesionales de la educación, padres y madres de familia y estudiantes interesadxs en realizar intervenciones de acuerdo a las observaciones y evaluaciones permanentes de las acciones que ejecute el estado en cuanto a la educación pública y la situación laboral de los docentes. ¡Libertad, justicia y equidad! ¡Por una Educación alternativa con principios de lucha por la defensa de la vida, autonomía, dignidad y el bien común! ¡Por la defensa del trabajo docente y una educación pública y gratuita! Compartimos a ustedes el siguiente pronunciamiento, resultado del análisis “La Educación en nuestras manos” en la mesa de dialogo digital La Otra Educación, organizada por Mujeres y la sexta. Les invitamos a difundir y suscribirlo enviando su firma a mujeresyla6a@gmail.com Al mismo tiempo les convocamos a participar en el foro que se menciona en el pronunciamiento el próximo sábado 15 de agosto de 9:00 a 14:00 hrs. por ZOOM ID de reunión 830 4135 603 Código de acceso: 077900.

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Notas sueltas sobre el proceso educativo

por: Profr. Enrique Ávila Carrillo

a escuela ha sido, el lugar en que se concretan los conocimientos, mediante los cuales se establecen las normas que regirán el comportamiento del hombre contemporáneo; en nuestro país, existe toda una tradición educativa que proviene desde antes del arribo del capitalismo en el siglo XVI. Las diversas formas de abordaje de los procesos educativos, a través de nuestra historia, son ricos en contenido pedagógico. La pugna entre el dogmatismo y la ciencia, han estado presentes en la enseñanza de nuestros niños y adolescentes en por lo menos, los últimos dos siglos. La intervención de los intereses del capital en la educación, tomó fuerza en nuestro país, a partir de mediados del siglo XIX, con las doctrinas impulsadas por los liberales mexicanos, los cuales promovieron centros educativos de tendencia no religiosa, que competían abiertamente con los colegios confesionales; tanto unos como otros, dejaron en manos de la iniciativa privada el aplicar planes y programas (con leves intentos de regulación estatal), de acuerdo a los requerimientos ideológicos de los empresarios que habían decidido invertir en la educación y, por consiguiente, aplicaban sus conceptos ideológicos en los procesos de enseñanza. La hegemonía de los conceptos liberales durante el porfiriato y después de la etapa armada, van a construir, una especie de hibridación de contenidos sociales e individuales, sobre todo con la creación de las Normales Rurales y la implementación de la “educación socialista” durante la etapa cardenista. Las pugnas entre el dogmatismo y el liberalismo, teñidas de un laicismo mal aplicado en planes y programas, va a transitar en las Instituciones educativas mexicanas, como algo observable, pero no apli-

cable, durante las últimas décadas. De tal forma, que en la práctica se llevó a cabo un amasiato entre los intereses de las diversas iglesias y los de aquellos empresarios, mexicanos y extranjeros que habían decidido invertir sus capitales en la educación. La demagogia impulsada por el “nacionalismo revolucionario”, pseudoideología que impulsó el PNR, PRM, PRI durante décadas, se reflejó en la forma de concebir la enseñanza entre los sectores educativos, que confundieron los términos patria, nación y estado, como sinónimos de corrupción y abyección, ante las demandas del capital. El permitir la proliferación de escuelas privadas, fue una corrupta concesión que los diversos gobiernos priistas y panistas, otorgaron a la iniciativa privada, la cual convirtió en pocos lustros, el aprendizaje de nuestros infantes y jóvenes, en una mercancía que dejaba cuantiosas ganancias. En este contexto (Pacto por México), se aplica la reforma estructural que impulsaron el PRD, PAN, PRI en el sexenio peñista y, cuyo objetivo era privatizar, la educación básica. La tenaz resistencia de los profesores en toda la nación, logró detener, en parte, esta embestida contra una enseñanza que pugnaba por establecer principios éticos, sociales y científicos. El actual gobierno, que llega con un indiscutible apoyo en sufragios; empieza por nombrar en el cargo de Secretario de Educación a Esteban Moctezuma Barragán, priista que fungía como secretario

de Gobernación, (ahora convencido seguidor de AMLO) fue el encargado de instrumentar la traición contra el EZLN en febrero de 1995. Este mismo personaje, se ha desempeñado los últimos 17 años, como representante de Elba Esther Gordillo en múltiples comisiones, sobre todo, ante los gobiernos panistas. Además, ha trabajado en Televisión Azteca, organizando las actividades culturales (léase reforma educativa) y algunas bandas infantiles de niños indígenas. Este torvo mercader, es el encargado de llevar a cabo las medidas educativas de emergencia y, desde luego, el negocio, aparece de inmediato; hay que rentar espacios televisivos al gobierno, para que dicten sus clases los “especialistas”. Esta jugosa transacción, le redituará a su patrón Salinas Pliego, millonarias ganancias, que se sumarán a las tarjetas de bienestar que paga Banco Azteca y, no se debe desdeñar,

las remesas que ingresan al país y que en su mayoría son por medio de esta institución financiera. Lo dicho, un nuevo régimen asumió el poder en 2018, el cual, sostiene como el célebre “Perogrullo”: hay que cambiar todo, para que no cambie nada”. La educación entrará a partir de las medidas asumidas por Moctezuma Barragán, en una situación mecanicista, que llevará consigo, toda una ausencia de capacidad de razonamiento de los jóvenes de este país. Debemos establecer nuevos métodos de enseñanza apoyándonos en la tecnología, pero sin que esta, suplante el trinomio alumno-maestro-padre de familia; sin esta conjunción, se dificultará en los próximos años salir avante como país, debemos resistir ante la embestida neoliberal, que tratará de imponer mediante discursos demagógicos, su concepción de una educación, que impida el formar en sus aulas hombres nuevos. 7 de agosto de 2020

En defensa de la vida el Zemillero

Yucatán

A las organizaciones civiles. A los medios de comunicación. Al publico en general.

a Asamblea de defensores del territorio maya Múuch’ Xíinbal condena las amenazas y actos de intimidación en contra nuestras compañeras y compañeros mayas que defienden las tierras del ejido de la comunidad de Xcalakdzonot, en el estado de Yucatán. Pobladores mayas que se oponen a la venta de tierras del ejido de Xcalakdzonot fueron seriamente amenazados e intimidados por influencia del comisariado ejidal. Las amenazas se desarrollaron en el marco de un proceso de venta ilegal de tierras ejidales de uso común. En el ejido de Xcalakdzonot, municipio de Chankom, se pretende realizar una compra-venta ilegal de una extensión superior a las mil quinientas hectáreas de tierras de uso común a empresarios. Este proceso no contiene información suficiente, de la que se dispone no es confiable, accesible y completa sobre el destino y uso de tierras, lo que ha conllevado a la defensa de las tierras del ejido por un grupo de pobladores que se oponen a tal venta y esto ha traído como consecuencia amenazas e intimidación hacia las personas defensoras de su territorio. El 4 de agosto del presente año, el comisariado ejidal de la comunidad maya de Xcalakdzonot convocó a una reunión informal donde hubo presencia de ejidatarios y ejidatarias. En ésta, el comisario dio a conocer información tomada de las redes sociales para hacerlos responsables de la misma y desprestigiar la labor de defensa de las personas opositoras a la venta de las tierras del ejido, con la intención de provocar actos hostiles en su contra. Ante ello, se les amenazó de agredirles físicamente, de privarles de su libertad (“llevarlas al bote”), así como intimidaciones verbales y obstrucción al acceso a sus centros de trabajo. Estas amenazas se han materializado mediante la clausura de las instalaciones del centro de trabajo de uno de los afectados, además de intimidarlos mediante la vigilancia de sus hogares, así como promover el desprestigio de la defensa del territorio maya, lo que ha generado un efecto inhibidor a la legítima defensa del territorio. Cabe mencionar que no es la primera vez que se presenta este tipo de amenazas a los pobladores mayas que defienden el territorio de Xcalakdzonot. Esta situación genera alarma en la comunidad y en Yucatán, ante los hechos violentos que se pudieran desencadenar. Es bien sabido que América Latina experimenta un grave contexto de violencia contra personas defensoras de Derechos Humanos, siendo México el cuarto país más peligroso del mundo para ellas. Específicamente, en la Península de Yucatán existe un grave

contexto de especulación sobre tierras ejidales e incremento de megaproyectos, situación que conlleva riesgos a la vida e integridad de quienes defienden los derechos a la tierra y el territorio como en el presente caso. En ese sentido, la Asamblea de defensores del territorio maya Múuch’ Xíinbal y las organizaciones firmantes del presente comunicado, extendemos nuestro respaldo al grupo que se encuentra en la lucha por la defensa de las tierras ejidales y del territorio maya. Asimismo, condenamos los actos de intimidación y amenazas que han experimentado nuestros compañeros y compañeras. Frente a ello, demandamos a las autoridades iniciar los procesos legales convenientes para investigar y sancionar a quienes resulten responsables de tan lamentables acciones. Responsabilizamos al coyote (quien se ha negado a dar una identificación) de las empresas despojadoras de cualquier acto delictivo que se cometa en contra de los compañeros nuestros que defienden el territorio. Asamblea de Defensores del Territorio Maya Múuch’ Xíinbal. “La tierra no se vende ni se renta”. Yucatán México, 8 de agosto de 2020.

Firman Organizaciones y Colectivos

Articulación Yucatán / Asamblea «Félix Serdán Nájera», Morelos, México. / Asamblea libertaria autoorganizada Paliacate Zapatista, Grecia / Bordados de memoria / Cafecito Circo Volador / Centró Comunitario u kúuchil k ch’i’ibalo’on de Felipe Carrillo Puerto / Centro para el Desarrollo Tepochcalli / CNI Totonacapan, Veracruz / Colectiv@ Sexta Teatrito / Colectivo de Telefonistas Zapatistas, adherente a la 6a. / Colectivo Hoja Verde / Colectivo la Ceiba, Iztacalco CDMX. / Colectivo Santa Cruz Acalpixca, Xochimilco Cd de Mex / Colectivo Tierra y Libertad VI. Cuautla, Morelos / Colectivo Zapatista Neza / Colectivo: democracia comunitaria, en Yautepec,mor. / Comedor comunitario Tochtli / Comisión de Vigilancia y Seguimiento de Delitos Ambientales del Pueblo de San Mateo Xalpa, CDMX / Comité 68 pro libertades democráticas / Concejo Nacional Urbano y Campesino (CNUC), Tlaxcala, México. / CONSEJO CIVIL MEXICANO PARA LA SILVICULTURA SOSTENIBLE / Consejo indígena de José María Morelos U Yo’ol Lúum, Quintana Roo / CRIMB / Cristina Vargas Bustos. Adherente de la Sexta declaración de la selva lacandona / Espiral de solidaridad-semilla de resistencia, Grecia / Grupo “Salud y Conciencia” / Instituto Cultural Autónomo «Rubén Jaramillo Ménez», Morelos, México. / La Yosfera / Lxs Hijxs del Maíz Pinto, Tlaxcala, México. / Nuestra Alegre Rebeldía/Red Morelense

de Apoyo Al CIG/CNI / Odontología Comunitaria Sembrando Sonrisas / Oscar Espino Vázquez, defensor de Derechos Humanos, CNI Totonacapan Veracruz / Rafa jarocho 68 / Red de Resistencia y Rebeldía “La Otra Tuxtla” / Red de Resistencia y Rebeldía Jo’ / Red de Vida por la Bioculturalidad / Red por la Paz y la Justicia Morelos / Red Resistencia y Rebeldía de Xalapa, Veracruz / San Francisco Xochicuautla Lerma, Edo de México / Sindicato Nacional de Trabajadores de la Caja de Ahorro de los Telefonistas / Situam (Sindicato Independiente de Trabajadores de la Universidad Autónoma Metropoli) / U Kuum Kaabo’ob / Unión Popular Apizaquense Democrática Independiente (UPADI), Tlaxcala, México.

Firmas Individuales

Abelardo Rodríguez, / Adolfo Ramírez López, / Alejandra Flores Flores. / Alejandro Álvarez Béjar / Alfonso ek poot / Alfredo Tún / Alma Sánchez / Amparo Sevilla / Antonio Moreno Acevedo / Armando Vasquez Velasco. / Beatriz Zalce / Benita Rodríguez / Bernardino Zavala Jiménez / Brenda Porras Rodríguez, Maestra en Estudios Latinoamericanos FFyL-UNAM / Carolina (Socióloga y adherente) / Claudia Fausti / Colectivo Activismo Jurídico / Cristina Steffen, UAM / Cristobal Santos Cervantes-Universidad Autónoma Chapingo / Daniel Campos Rojo / David Roira / Edgar Heras Espejel / Edna Carime Abad Delgado. / Eduardo Sarmiento Gutierrez / Efraín Rojas Bruschetta, Puebla, México. / Ernestina Jiménez nuñez / Ex preso político de la CRA PC Arturo Campos Herera / Felipe I. Echenique March / Fernanda Paz / Fernandito Gutiérrez / Fernando Alan López Bonifacio Sociólogo, profesor en la FA-UNAM / Francisco Javier Cahuich Coh / Gabriel Jardon jurado / Gabriela Arroyo / Gabriela vill / Gabriela Villarreal / Gerardo Daniel Cirianni / Gonzalo Mega / Graciela

García / Héctor Zetina Vega / Hortensia de Vega Nova / Irma García Bautista / Jacobo Alan Sandoval Vázquez / Jan van Beuren / Jorge Salinas Jardón / Jorge Tripp / José Manuel Echenique Msrch / José Manuel Jesús Puc / Juan Enrique Azamar / Judith del Rosario Vázquez Gómez / Lucero Rodríguez Velázquez INAH / Luis Alberto Cauich Salazar / Luis Antonio Maldonado Rivera / Luz María del Carmen Huerta Crespo / Lydia Espinosa Morales / Ma. de los Ángeles Colunga Hernández / Marcelo Chan Moo / Marcos Zempoaltecatl Herrera / María de Lourdes Lara lope / María de Lourdes Rodríguez Villagrán / María del Carmen Sánchez Bacab / María Isabel Osorio Martínez / Mariana Cruz Marin, Coordinación de pueblos y barrios y colonias de Xochim / Mariana Sánchez / Martha E Lechuga Luna / Martín Cerón V. / Matilde Belém Huerta Lastra / Mildred Guadalupe Xaltenco Contreras / Mónica Rodríguez Apreza / Myrthokleia Gonzalez G. / Olga, calpulli transformador / Oscar Barush Hernández Madera / Oscar Giovani Balam Canul / Pablo Monroy Gómez / Patricia Alfaro Guerra / Patricia Hernández Santos / Pedro López Osorio / Pilar Ramírez Barrera / Profra Jubilada Secc 9a CNTE / Rafael Cardoso Jiménez / Rafael García Bautista / Raquel Flota Báez / Roberto Quiroz González / Rocío Alvarado T. / Rodrigo Alexander Uribe Cevallos / Romeo Froylán Caballero Ramos / Rosario Huerta Villanueva / Rubren González Romo / Sara Salinas Jardon / Silvia Melgarejo / Stella Maris Figueroa / Subaltern Voices.org / Susana Montes / Tania Violeta Dávila Ramirez / Vicente Parra Sosa, Morelos, México. / Víctor Núñez / Víctor Vazquez / Violeta R. Núñez Rodríguez / Virginia Sánchez / Wilson Avilés González.

el Zemillero es una publicación de Redes, Organizaciones y Colectivos de Resistencia y Rebeldía, o como se llamen, que construyen autonomías en sus respectivas geografías; que están adheridos a la Sexta Declaración de la Selva Lacandona; un Nosotros que, en su quehacer cotidiano, se sujeta a los Siete Principios del Buen Gobierno de las Comunidades Autónomas Zapatistas.

Se edita bajo la responsabilidad de todos y cada uno de los colectivos que abajo y a la izquierda y de acuerdo a sus tiempos y sus formas, se suman a la lucha por destruir al Sistema capitalista. Nos encontrarás en todas las geografías en las que se lucha por construir autonomía y también en: Correo electrónico: elzemillerorebelde@gmail.com Facebook: https://www.facebook.com/zemillero.zapatista y el Zemillero https://www.facebook.com/groups/2817346438376858/

Abajo y a la Izquierda: Contra la Explotación, el Despojo, el Desprecio y la Represión

Historia de un encuentro y de una pregunta

Para Ally, de quien mucho he aprendido En su aniversario quien sabe qué número ue nos disculpen los “vanguardistas” y que nos perdonen incluso aquellos que se dicen unitarios y prozapatistas, pero que han dedicado sus vidas a hacer la nada. Para ambos, que se dicen de izquierda, democráticos y solidarios pero que no han entendido, va una historia que me contaron de segunda y tercera oída; pue’que no haya sido tan así, pero por ahí va el asunto; llamémosle de algún modo:

La historia de un encuentro y de una pregunta.

uentan a quienes se lo contaron que andando allá por los rumbos de la sierra de Chiapas había una “columna” de un campamento llamado “La Pesadilla”. Por algunos meses patonearon la sierra pòr donde no había caminos y ni siquiera sendas; iban por ahí para “hacer la revolución”, de eso se trataba el asunto; llevaban, aparte de las pesadas mochilas, el indispensable hule, las más mejores armas que se habían podido conseguir, una sólida formación ideológica y, sobre todo, los oídos prestos a escuchar. De todo ese bagaje teórico-político-ético-militar lo que más les serviría para ser lo que hoy son, fueron esos apéndices colocados a los lados de la cara que a esos poquitos, que en principio eran 5 ellos y una ella, habían preparado para saber escuchar. Fueron meses duros, de “implantación en el terreno” y “acumulación de fuerzas” que le dicen y que uno puede encontrar en cualquier manual de “para ser buen guerrillero”. Se movían en sigilo y casi siempre nomás, de noche; pero la tierra tiene escucha y gente que la habita, la procura, la cuida, gente de piel del mismo color que la madre tierra; así que La Tierra (ansina con mayúsculas, porque es el nombre propio una sujeto pues) le contaba a los originarios que por ahí andaban “los muchachos”. Y pasó lo que tenía que pasar, por mucho cuidado y sigilo que tuvieron para desplazarse, la gente sabía que ahí andaban y un día se encontraron; dicen que fue casual el ese primer encuentro pero vaya usted a saber, lo más seguro es que a quien los originarios dieron la encomienda de “mirar qué es lo que traían consigo los muchachos” lo hiciera parecer así para que no se sintieran tan desclandestinizados (eso no me lo contaron a quienes se los contaron, eso lo supone este escribidor); porque, veamos, era un hombre ya muy mayor que hablaba bien “la castilla” en una tierra en la que casi nadie la mastica, que traía en su morral algo más que el itacate que suelen cargar, y resultó que la vitualla, el café y el anhelado tabaco alcanzó para satisfacer a quienes participaron en ese primer encuentro. El este escribidor supone que eso del “primer encuentro” en realidad fueron varios-muchos, tantos como fueron necesarios para que “los muchachos” respondieran a la primera pregunta que les hizo el anciano indígena: ¿Ustedes qué son?

Los muchachos empezaron a soltar de su ronco pecho, se habían preparado a conciencia por largos 15 años. En qué orden fue esta “hablada” no lo sabe quien esto escribe, pero todo eso dijeron. Le explicaron al viejo eso del capitalismo, del imperialismo, de las contradicciones, de la explotación (y espero que no se les haya ocurrido hablar de eso de las leyes del capitalismo, pero quien sabe)... después de escucharles con infinita paciencia, el viejo dijo algo así como: “no muchachos, no les pregunté contra qué luchan, les pregunté, ¿ustedes qué son?”. Y soltaron que eran un destacamento del nuevo ejército revolucionario que pelearía hasta derrotar a las fuerzas del gobierno y construir el socialismo y la felicidad plena para toda la raza humana... bueno, todo eso que quienes me leen, que escucharon un discurso igual o similar saben de lo que escribo. El viejo, nunca les interrumpió; sólo cuando hubieron terminado volvió a hablar: “no muchachos, no les pregunté qué mundo quieren crear, les pregunté ¿ustedes qué son?. Ya no tan seguros de si habían comprendido la pregunta o si el viejo comprendía las respuestas, volvieron a intentarlo, ahora dijeron que eran un organización revolucionaria, el embrión de un ejército del pueblo, que tenían métodos democráticos de tomar decisiones, que discutían y acordaban en colectivo, que tenían una disciplina de hierro y que eran solidarios con todas las luchas de liberación en el mundo. La paciencia no era algo que le faltara al viejo, así que escuchó hasta que terminaron de hablar y volvió a insistir: “no muchachos, no les pregunté cómo se organizan para alcanzar sus fines, les pregunté ¿ustedes qué son?”. Era inútil, los muchachos habían perdido esa batalla y habían ganado el futuro. El viejo empezó entonces a hablar con hechos, les mostró la vida en una de las comunidades de pueblos originarios, un vida en la que en su idioma no existen ni el yo ni el mío, sino el nosotros y nuestro, así que, si los muchachos les hablaban de decisiones democráticas porque la mayoría decidía, en su comunidades eso no se daba, al ser un nosotros, todo era por consenso, así que cada decisión se tomaba sólo cuando todos y todas estaban de acuerdo… Si lo sabían o no, eso ya lo había descubierto quien logró descifrar el indescifrable idioma maya, Carlos Lenkersdorf. Y no hubo ciencia en ello, el antropólogo alemán logró descifrar “lo que nunca se podría” porque llegó a tierras chiapanecas desde el principio, sólo a escuchar y aprender… Digamos que logró SER NOSOTROS aunque fuera solo una persona. Ahí se empezó a escribir esa historia. Muy probablemente las comunidades indígenas chiapanecos nunca se plantearon “conocer a fondo las leyes del feudalismo o del capitalismo, ni caracterizar al sistema, ni declarase solidarios con otros… joder, se limitaron a SER y a defender su SER frente a quienes se lo querían arrebatar, porque justo de eso se trata la resistencia. ***

Y ahí termina o sigue o empieza la historia, asegún cada uno lo vea, algo de razón deben de tener, cuando “los más menores” han logrado hacerlo por más de 500 años. Y entonces uno entiende cómo es eso que planteara el finado Sup Marcos de cuando se encontraron los guerrilleros con las comunidades, cuando los muchachos “perdieron”… GANARON y se empezó a construir la historia de nuestros días con la simple pero “inconcebible acción “ (según los vanguardistas y los miembros de los clubs de fans de las resistencias, que no saben que son pero son solidarios con los que sí lo saben y lo defienden) de saber lo que es uno... y defenderlo para poder vivir por y para ello. (Miguel, El Surikato) 11 de agosto de 2020, en el aniversario 13 y un día del nacimiento de los Caracoles Zapatistas

el Zemillero

Los Caracoles Zapatistas y la Acción Global contra los Megaproyectos

Red de Rebeldía y Resistrenzas Puebla*

ace ya 17 años que la esperanza cobró vida. Los Caracoles Zapatistas se crearon dándole un horizonte más cercano al sueño de la construcción de un nuevo amanecer.

de que podemos hacer de este mundo uno más digno, uno más humano, uno en el que el capitalismo no transgreda ningún milímetro de la vida. Si la pregunta es, qué hacer frente a los megaproyectos, nosotros, nosotras decimos, pues construir la autonomía. En donde los malos gobiernos y en donde la explotación de los recursos naturales no sean el horizonte impuesto. Habrá que hacer nacer un mundo en donde los megaproyectos no sean más que cuentos de terror, de la imaginación, de las pesadillas más terribles que se quisieron imponer en el mundo, pero que no lograron hacerse realidad. Este día agradecemos a las bases de apoyo zapatistas por darle sentido a nuestras luchas. Gracias por enseñarnos a luchar, a resistir, a no vendernos ni a claudicar. Son ellos, son ellas, las que nos insisten en la organización, pero, sobre todo, son ellos, son ellas, las que nos demuestran que si es posible un mundo otro. Desde la admiración, desde la rebeldía, nosotros, nosotras, celebramos y festejamos estos 17 años de aprendizajes. Ojalá lleguemos algún día a tener la dignidad y la terca imaginación que nuestros y nuestras compañeras zapatistas.

Si la pregunta es: cómo construir un mundo en donde el sistema capitalista no exista, la respuesta se encuentra justo en estos Caracoles. Son lugares en donde se han construido nuevas formas de hacer política, nuevas formas de relaciones sociales, en donde la explotación, el despojo, la discriminación y la represión no tienen cabida.

Desde sus proyectos productivos, pasando por salud, escuelas, autoridades y cooperativas autónomas, los y las zapatistas nos muestran que es posible construir un mundo otro. Hoy, a 17 años de su inauguración, Los caracoles zapatistas son la demostración palpable de que no hay pretextos,

Salud y que la digna rebeldía se instaure en nuestra mirada y en nuestros pasos para parar los proyectos de muerte y esparcir la semilla de la autonomía y resistencia en todos los rincones del mundo. En esta Acción Global contra los Megaproyectos, no olvidamos que el 9 de agosto, la esperanza que da luz a nuestros pasos se construye en las comunidades zapatistas y en los pueblos indígenas organizados del CNI y del Consejo Indígena de Gobierno. Aquí estamos, no nos rendimos, no claudicamos, no nos vendemos. Les aprendemos, los admiramos y los acompañamos. Este 9 de agosto, lo único para celebrar es la existencia de los caracoles Zapatistas, de los pueblos organizados del CNI y de la existencia del Concejo Indígena de Gobierno, que son los que le dan sentido y horizonte al día internacional de los pueblos originarios. * Ver el video: https://www.facebook.com/resistrenzaspuebla/videos/ vb.787943161393658/296910334928009/?type=2&theater

Colecta solidaria por Totonacapan Apoyar a nuestros hermanos afectados por las lluvias y deslaves. Ropa, zapatos, alimentos no perecederos, medicamentos, cobijas, juguetes, aticulos de higien personal y de limpieza Recolección en Papantla: Calle Álvaro Obregón No. 122; en Mecatlán: Calle Plan de Ayala a un costado de la casa de Don Quino.

¡¡SamirFloresVive!! Acción global contra los megaproyectos

por: Tryno Maldonado*

n la 4ª Declaración de la Selva Lacandona se lee un principio bajo el que Samir y Zapata se guiaron: “Nuestra lucha es por la vida”. Quienes caminan a su sombra saben que quien lucha por la vida nunca muere. El pasado 31 de julio, las Redes pueblos y de los abajos se vuelve de Rebeldía y Resistencia, diversas crucial ante el recrudecimiento de la organizaciones e individuos adheren- violencia contra los pueblos que setes a la Sexta Declaración de la Selva rán atravesados en sus formas de vida Lacandona lanzaron la convocatoria por los megaproyectos de despojo para participar, desde múltiples geo- neoliberal, como el mal llamado Tren grafías, en la Acción Global Contra Maya y el Corredor Interoceánico. los Megaproyectos, algunos de los En palabras de Carlos Goncuales son emblema de la presente zález, miembro de la coordinación administración federal. del CNI, el gobierno de Andrés Las acciones iniciaron el do- Manuel López Obrador no hará mingo 2 de agosto, día en que nuestro sino profundizar la continuidad del compañero Samir Flores Soberanes neoliberalismo y la subordinación de cumpliría 38 años. Sin embargo, “la México a Estados Unidos. Tal como vida le fue arrebatada por el mal go- se ha visto con la reciente firma del bierno y sus cómplices, dueños del T-MEC y la visita a modo de AMLO poder y del dinero. Su delito, luchar a Trump para favorecerlo en tiempos por la tierra, el territorio y oponerse electorales. al despojo”. El asesinato de Samir Flores Este esfuerzo colectivo en todo –a decir de Carlos González– fue el país y en el extranjero abarca las el punto de inflexión, el punto de actividades convocadas por el Frente quiebre, el desenmascaramiento de de Pueblos en Defensa del la Tierra y un gobierno de economía neoliberal el Agua Morelos, Puebla y Tlaxcala rígida antes disfrazada de “austeridad (FPDTA-MPT), al que perteneció y republicana”. El asesinato de Samir en el que es recordado Samir. Flores ocurrió dentro del contexto La acciones terminarán el 9 de de la continuación y imposición de agosto, fecha simbólica para los de proyectos geopolíticos fundamenarriba: la Asamblea General de las tales, como la Guardia Nacional, la Naciones Unidas lo ha declarado falsa promesa de la mitigación de “Día Internacional de los Pueblos la minería y el fracking –o fractura Indígenas”. “Nosotrxs bien sabemos hidráulica– y las zonas económicas que los pueblos indígenas no les especiales extendidas, entre muchos interesan, por lo que nosotrxs desde otros. abajo y a la izquierda gritamos ¡nada Lo que está en juego y que puso que celebrar!”. de muestra este homicidio, como el “Llamamos a que a estas jor- de muchos otros defensores de derenadas de lucha contra los megapro- chos humanos y de los pueblos en lo yectos se sumen todos y todas, con que va de este sexenio, es el destino foros, cantos, carteles, fotos, videos de la vida o la muerte de los pueblos y todo lo que esté en su creatividad; indígenas. Lo que está en juego es ténganlo por seguro, ningún esfuerzo su extinción. y ninguna acción es pequeña; todo Carlos González sostiene que, suma, todo cuenta”. si bien los millones de votantes de Este llamado a la movilización López Obrador fueron en su mayoría virtual y simbólica tiene su semilla y la población explotada, los pactos su proceso organizativo en las recien- que éste ha hecho en sus primeros tes asambleas del Congreso Nacional meses de gobierno no han sido con Indígena (CNI) y el Concejo Indíge- ellos, sino con los empresarios y con na de Gobierno (CIG) con las Redes los militares. de Rebeldía y Resistencia y organizaDentro de este contexto de ciones nacionales e internacionales. persecución y hostigamiento que Cada nuevo llamado a articular los han denunciado las comunidades zaesfuerzos y las resistencias de los patistas está, además, el factor de la

instigación al odio desde el templete presidencial hacia quienes abrazan la lucha zapatista. Samir Flores, comunicador y luchador paisano de Emiliano Zapata, y también zapatista, murió asesinado días después de ser señalado desde el podio presidencial como “radical y conservador”. La irresponsable incitación al odio todas las mañanas y la estigmatización desde el púlpito presidencial contra los movimientos sociales, el pensamiento crítico y la prensa no oficialista son las mismas. Aunque resultan mucho más irresponsables y peligrosas en México, el país más peligroso para ejercer el periodismo. En la Cuarta Declaración de la Selva Lacandona del EZLN puede leerse un principio bajo el cual Samir y Zapata se guiaron siempre: “Nuestra lucha es por la vida”. Por eso muchos de quienes caminan bajo

su sombra saben que quien lucha por la vida nunca muere. Después de ser emboscado por Jesús Guajardo en Chinameca, algunos cercanos de Zapata fueron obligados a reconocer el cadáver. “No es, no es él”, decían uno tras otro y fueron fusilados. “Zapata no está muerto. Zapata vive”. Y muchos, a cien años de su asesinato, y a un año y siete meses del asesinato de Samir Flores Soberanes, podrían asegurar también que Samir no está muerto. Que Samir vive y que, con él, Zapata también vive. Su lucha sigue. * Publicado originalmente en: https:// suracapulco.mx/samir-flores-vive-accion-global-contra-los-megaproyectos/?fbclid=IwAR3k7p0IdCMFySHfORHYghPl8jA8g28jXfe-Khe4C-KbYKUAz6VKphPwh00