el Zemillero 05

Semillero de Redes, Organizaciones y Colectivos de Resistencia y Rebeldía adheridos a la Sexta Nacional e Internacional

Articularnos sobre una propuesta común Cooperación solidaria, Julio 2020, Año I, N. 5

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l 18 de julio se realizó un encuentro de Redes en el que estuvieron presentes algunos compañeros y compañeras concejalas del Congreso Nacional Indígena, quienes denunciaron la continuación del despojo, el incremento de los casos de covid-19, la lógica con la que opera el capital, aliado al poder político y aliado a grupos de la delincuencia organizada; también nos animan con la resistencia y organización que mantienen. Como en muchas reuniones fluye la información, los agravios que sufren todos los días las y los de abajo por la clase gobernante y sus aparatos represivos, tanto legales como ilegales, son la constante. Las desapariciones, feminicidios, despojos, encarcelamientos, no cesan. Tener una mirada de país, a través de los ojos de otros nosotros, otros cuyo corazón late abajo y a la izquierda, siempre será más confiable que la mirada de los medios de comunicación dominantes, pues tras la mirada de nuestros compas está el dolor y la resistencia de por medio, así como el compartir para organizarnos. Del otro lado, está la información que tiene un claro interés económico, información para legitimar megaproyectos, grupos dominantes, empresas que se apropian de los bienes naturales del país y también está el silencio de lo que se tiene que silenciar, que es el dolor y la resistencia de los que somos abajo y a la izquierda.

Foros sobre megaproyectos, sobre economías solidarias, sobre reformas anti-obreras, talleres de huertos urbanos, de medicina herbolaria, de salud emocional, de malabares, de grabado, de literatura y poesía, de idiomas, grupos de mercados solidarios y de oposición a los megaproyectos, conciertos, marchas virtuales, rifas, etc., son todos los anteriores, espacios virtuales hacia los que ha girado la palabra en este escenario de encierro. Todo lo anterior se llevaba a la práctica, en vivo, en las universidades y en algunos espacios de lucha que aglutinaban a compañeros, compañeras y compañeroas.

Sin duda la virtualidad no será lo mismo que la realidad y sin embargo, no han sido ni serán las actuales condiciones de encierro las que nos callen y nos eviten organizarnos y visibilizar lo que los actuales malos gobiernos continúan haciendo con el país.

Por un lado el actual gobierno autodenominado de la 4T, está implementando nuevas leyes y reformas que benefician al capital. Es decir, el marco jurídico se está acomodando para evitar los obstáculos para despojar al país de su mano de obra y bienes naturales, como lo fue la reciente firma del T-MEC, tratado que viene a sustituir al TLCAN, pero más violento contra los trabajadores y trabajadoras, contra la tierra y los bienes naturales.

Por otro lado, el brazo armado del Estado, con múltiples brazos, desde la Guardia Nacional hasta los grupos narco-paramilitares que solapados por el Estado, asesinan y secuestran a la población en general y a nuestros compas de los pueblos organizados, como recientemente lo denunciaron los compas del CIPOG-EZ (Guerrero), de San Mateo del Mar (Oaxaca) y los compas de Santa María Ostula (Michoa-

cán), las tres organizaciones y pueblos, con ejercicios de proyectos autonómicos, luego de que los distintos gobiernos se dedicaran a despreciarlos, despojarlos, explotarlos y reprimirlos; las tres con secuestrados y asesinados, denunciado previamente a las autoridades, al ejército y Guardia Nacional.

Aunado a lo anterior, el poder mediático del actual gobierno es enorme. Ver y escuchar su palabra por las mañanas y tardes nos ha dejado ver sus mentiras y cinismo, pero inmediatamente se recuperan, pues no hay error en sus palabras, mucho menos mentiras, sólo malas interpretaciones de la audiencia, por eso lo explican nuevamente, hasta convencer a los escuchas de que ellos, la 4t, están haciendo las cosas muy bien y por el bien del país y de los mexicanos, ellos son los dueños de la verdad. Mientras el despojo y la muerte recorre el país. Por otro lado, las voces disidentes son calladas y reducidas a prianistas que como ya perdieron sus privilegios por la llegada de la 4t, están enojados y buscan por todos los medios desacreditar al mesías Andrés Manuel. Así de fácil se impone la ignorancia. Sin duda existen grupos de poder que fueron reemplazados por otros grupos de poder. Pero ni estos ni aquellos nos representan. Disentir por defender la vida y el poder decidir por nosotrxs mismos, es chocar con el proyecto de cualquier partido político, pues estos cuando hablan de desarrollo y crecimiento para el país, se refieren a entregar el país a manos extranjeras y al crecimiento económico desmedido de quienes pueden, no de todos.

Entonces, vemos que en el actual gobierno de la 4t, se están agudizando las políticas de despojo, de apropiación del territorio y eliminación de quienes se oponen, se agudiza

la miseria entre los de abajo y la acumulación de riqueza entre los privilegiados. Pero no sólo es la 4t y eso es lo que denunciamos desde antes de su llegada al poder, sino que es el sistema económico capitalista el que está en guerra contra la humanidad y el gobierno de AMLO y de cualquiera de los otros partidos políticos hubiera actuado casi con las misma lógica. Por eso decimos que tanto el EZLN como el CNI son proyectos referentes para nosotrxs, por su capacidad organizativa y de acción al margen de los partidos políticos, por su lucha por autonomía, libertad, democracia, trabajo, educación, independencia y más. Es así, que la virtualidad deberá girar pronto al terreno de lo territorial, no porque sean estériles los esfuerzos virtuales, sino porque es el territorio y los bienes que en él hay y que en él se producen, los que están en juego, no es la escuela en sí misma como espacio público lo que está en juego, sino las relaciones que en ella se tejen, lo mismo que en el parque, la calle, la iglesia, el comedor, la casa, en todos estos espacios se producen bienes comunes o no, pues los espacios en los que la vida es posible, son los mismos en los que el capital se puede reproducir.

Entonces, en la virtualidad no sólo se denuncia, también se comparten y construyen saberes, incluso se teje organización. Con todo y lo anterior, el capitalismo en su actual fase neoliberal, avanza sobre los bienes naturales del país; en alianza con el capital trasnacional pretenden imponer el Tren Maña, el Corredor Transístmico, gasoductos y oleoductos, cerveceras, refresqueras, hoteles y zonas residenciales, centros comerciales y desarrollos turísticos, todos ellos amenazan la vida.

De ahí que es importante lograr que la virtualidad y la lucha territorial empiecen a caminar

organizadas, pues es notorio que los esfuerzos virtuales tienen impacto, pero que pudiera ser mejor con organización, cuanto

más con organización territorial capaz de empezar a ser referente en la lucha en las ciudades por ejemplo. (Tenoch)

Colibrí rebelde

Los López de las chairas escrituras

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as “anunciaciones” no son precisamente nuevas, se empezó a divisar allá por el 2006 con el primero de “Los López”. Muy popular que digamos AMLO no lo era; seis años antes había ganado por apenitas la jefatura de gobierno del DF, menos de 150 mil votos (37.75%) de diferencia frente al candidato del PAN, Santiago Creel (34.29%); porcentajes muy “superiores” a los logradas en el ámbito federal por el PRD que quedó en un lejano tercer lugar con el 16.64%.

Apenas tres años antes el PRD había ganado, la Jefatura de Gobierno con Cuauhtémoc Cárdenas, con 1,859,866 votos, y 38 de las 40 diputaciones El millón 608 mil 372 votos con los que El Peje obtuvo la jefatura de gobierno en el 2000 eran una caída considerable; el PRD perdió no sólo un cuarto de millón de votos para ese cargo, también 19 diputaciones y seis jefaturas delegacionales.

En el 2000, para el candidato del PRD a la Jefatura de Gobiernolas cosas no pintaban bien; el NO-gobierno de CCS se reflejaba en las “intenciones de voto” de diferentes encuestadoras; para principios de año quien aparecía como “favorito” a la Jefatura de Gobierno era el candidato panista; en sólo tres años las alianzas del 1997 se habían roto; dos antiguos aliado se postulaban por su cuenta.

Negociaciones en lo oscurito posibilitaron el triunfo de AMLO y el 15 de marzo del 2000, menos de tres meses y medio antes de las elecciones, Marcelo Ebrad, renunció a su candidatura para sumarse a la del Peje; en compensación lo nombró Secretario de Seguridad y los defeños pagaron los platos rotos; Segundo Piso, Plaza Mariana, Centro Histórico y Linchamientos de Tláhuac fueron parte de la “vajilla rota”. 2

Abajo y a la Izquierda: Contra la Explotación, el Despojo, el Desprecio y la Represión Rosita se fue a su casa y fue al día siguiente que llegó en muy mal estado a la Clínica 66, de donde días antes le habían dicho que no tenía nada, y ya no salió de ahí.

Y todo por 7 malditos dólares al día. Qué cabrones, dijeron que su muerte fue por COVID-19, aunque los patrones lo han negado y ya están viendo la forma de arreglar ese inconveniente. Aquí no hay gobierno, aquí no hay presidente, aquí no hay estado, aquí no hay más ley que la del maldito dinero de la patronal.

Pobres niñas, pobres de nosotras, es lo que nos espera, es como estar en un sueño, en una pinche pesadilla en donde sabes que ya valió madres pero no puedes despertarte y tu cuerpo se mueve en la cama y tú ahí cayendo en el precipicio, las luces

Maquila-19

Parte I: La Pesadilla

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(Fin de la primer parte) Desde algún rincón del Planeta Tierra Abajo y a la Izquierda ¡VIVA LA VIDA¡ ¡MUERA LA MUERTE¡ P.D Ya va siendo hora de despertar.

Lo mismo; pero, contado en poesía ymúsica: https://youtu.be/IOojsFgjSBI https://youtu.be/YrtOFnwK6Ec https://youtu.be/hXDclB91D7I https://youtu.be/1zW8a3XNp_4

 1 Colibrí Rebelde por: Cosette

a noche continuaba descendiendo, un día más de trabajo que terminaba, el sol se seguía ocultando. Después no daba tiempo de nada más, salir de la maquila, subir al transporte, desconfiar de cada una de las compañeras que ocultaban sus rostros en los gastados cubrebocas. Esto no es vida, se repitió María en su interior, sabiendo que no se vislumbraba salida alguna, todos los que ha conocido han llevado siempre la misma vida de violencia, explotación, trabajo y miseria, siempre el mismo sufrimiento. Terminó ese diálogo interior cuando se dio cuenta de que ya se había pasado dos calles de su casa. Se paró repentinamente- Bájan !!! – Para eso está el timbre le replicó el chofer que se detuvo de golpe y de mala manera. Sólo eso me faltaba murmuró mientras bajaba trabajosamente.

Al llegar a su casa lo primero que Entonces no había manera de que hizo fue quitarse los zapatos y toda Rosita dejara el trabajo, se reportó la ropa ponerla a remojar. Tenía un enferma, acudió al centro de salud y temor atroz de contagiar a sus hijos, ahí le dijeron que no era nada grave a sus padres o a su abuelita. Un día y que se fuera para la maquila, ya antes en la maquila había sucedido que no le justificarían el día, qué calo que todas las trabajadoras temían, brones esos culeros. Rosita dijo a sus dos compañeras habían muerto. El compañeras cercanas que se sentía diagnóstico de una había sido por como con resfriado y que como en la COVID-19, el segundo por neumo- clínica no le habían dicho nada pues nía atípica. Todas los compañeras entonces seguro no era nada más que sabían que se estaban haciendo pasar un resfriado. Ignorantes nosotras, los casos de COVID-19 como neu- pobres, jodidas e ignorantes, chingao monía atípica, a todos convenía, así nos hacen como quieren. Y nuestras los patrones tenían menos presiones vidas no valen nada para ellos. para cerrar las maquilas y así el goSin embargo con el paso de bierno podía maquillar sus cifras y los días Rosita no mejoraba y decir que todo estaba bien en el país, su situación empeoraba, pero ni bola de sin vergüenzas, culeros. modo, había que chambear sino Cuando María se enteró que la qué traga uno. Eso sí, sino qué compañera Rosita había muerto su traga uno, y déjese de uno sino cuerpo se le paralizó, se le nubló la los niños, uno puede aguantarse el vista y estuvo a nada de desmayarse. hambre, como ya lo hemos hecho Rosita era bien chambeadora, nunca antes, pero los niños, qué culpa llegaba tarde y era disciplinada como tienen de este mundo jodido. ninguna. María recuerda que hace 15 María pensó: nos tienen días Rosita empezó a sentirse mal, atrapadas entre el miedo a morir sin embargo no podía dejar el jale de hambre y el miedo a morir por ya que de ella dependen sus dos hijas el COVID-19, ¿qué podemos haLupita y Rocío de nueve y de seis cer?. Pues ni modo, así con fiebre años, pobres niñas. Ella es el único Rosita seguía yendo a la maquila, soporte de la casa, su esposo se fue fue al menos ocho veces a consulpal gavacho hace ya quien sabe cuan- tar al médico de ahí, que le decía tos años, ya que en Ciudad Juárez indiferentemente: no tienes nada nunca encontró trabajo, y se cansó y Rosita, ya va a pasar ándale y ya se fue, a buscar una mejor vida, chin- no te hagas pendeja y sigue chingaderas no más. A veces uno deja de gándole. ¿Y pues ella qué iba a contar el tiempo y sólo espera. Desde hacer?, bajaba y pues a chingarle hace mucho Rosita no sabía nada de hasta que un día de plano ya no él, y temía lo peor, aunque siempre pudo más, estaba pálida y sudoguardaba la esperanza de que un día rosa la pobre Rosita, el médico no tocara a la puerta de su humilde casa. tuvo otra que dejarla ir a su casa.

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se apagan, hay gritos por todas partes, oscuridad y tú ahí sin poder despertar, ¿qué chingados podemos hacer?, nada, nada… quizás un día despertemos de esta pinche pesadilla.

El PRD no fue nunca un poyecto basado en programas sino en figuras y la caída del Tlatoani CCS hacía urgente e indispensable crear una nueva “figura moral”, sería el de Macuspana el “elegido” para ello... y surgió el chairismo Los números hablan Los resultados de las elecciones de 2018 se han presentado en la propaganda oficial y en las publicaciones del neochayoterismo (como definiera Julio Hernández López a los “influencers” pro Peje) como si fueran un hecho inédito e inusitado; para quienes desconocen o falsifican la historia, “Jamás” en nuestro país se había presentado una votación “tan contundente” … y con esa verdad (que es una gran mentira) se han venido manejando los seguidores del AMLO. Primera mentira: AMLO es apoyado por la mayoría de los mexicanos…

“30 millones de votos” son sin duda una cifra respetable; pero, está muy lejos de representar a la mayoría de los mexicanos en edad de votar. Consideremos un hecho: De un padrón electoral de 89’332,031 personas, sólo ejercieron el derecho al voto 56’611,027 es decir, el 63.42%, lo que significa que 32’721,004 NO VOTARON (cantidad superior a los votos que obtuvo el que se presume como mayoría); mientras que 26’497,544 lo hicieron por otras opciones, lo que da un total de 59’238,548; lo que significa que los “30 millones” son, si acaso al 33.4% del padrón electoral. Si, además, se considera que el listado del IFE no contempla a quienes JAMÁS han solicitado su inscripción, un número imposible de precisar pero que, cálculos conservadores ubican en 5 de cada 100 mexicanos en edad adulta. En conclusión, los 30 millones no representa a la mayoría de la población.

Segunda mentira: 30 millones “votaron por AMLO”…

Partamos de algo que es conocido; morena es lo menos parecido a un partido; es un esquema de mafia de mafias, no tiene estructura y no existe ni siquiera como “movimiento”, así que los 30 millones de votos no pueden explicarse como “votos por AMLO” sino como “votar AMLO”, de la misma manera que en el 2000 la gente no votó por Fox sino que “votó Fox” .

Del “voto de castigo” y la construcción del chairismo En el 2000, sin que se modificara sustancialmente la relación de votos y abstenciones (61-39%), los habitantes-votantes de la capital de la República “castigaron” a los partidos. AMLO tuvo casi 250 mil votos menos que los logrados por Cárdenas en 1997 y éste, aunque en las presidenciales, casi medio millón de votos menos que AMLO, es decir, una pérdida de casi 800 mil votos en sólo tres años. El mediocre papel como Jefe de Gobierno de CCS explica la debacle; pero tampoco había mucha disposición a que el PRI (que literalmente “regenteaba” al DF hasta 1997) regresara a ocupar puestos de elección en la ciudad monstruo, así que esos 800 mil votos se trasladaron al PAN. Las tres últimas elecciones presidenciales del siglo XX dejaban en claro que el PRI mantenía una “clientela fija”cercano al 35%, el PAN se conservaba, con sus vaivenes, con un 23% mientras que esa entelequia que se llamó PRD y ahora morena, no representa un voto duro superior al 16%. En 2018 lo que ocurrió fue un voto del desencanto, los votantes del PRI se pasaron, casi voto por voto, a “votar AMLO”; pero no era un cheque en blanco…

De los discursos de campaña a la triste realidad.

Con ya sólo un 42% de “aprobación” en las más recientes encuestas, una caída en el rating de la mañaneras y el fracaso, más que anticipado, de la telenovela vespertina del Gatel, el globo llamado AMLO se desinfla a ojos vistas; tres hechos de la “triste realidad” explican el desencanto: cada vez hay menos empleos formales, menos capacidad adquisitiva del salario… y cada vez hay más muertos por el crimen oganizado y por una epidemia que la soberbia pejista se empeña en presentar como “aplastada”.

Por lo visto no fue casualidad que AMLO terminara en 18 años, y con un mediocre promedio, una carrera que se cursaba sólo en 4, el de Macuspana es muy corto de entendederas. (HdV)

el Zemillero

Azquelatán, Jalisco

Secuestro, tortura y amenazas de muerte Al Congreso Nacional Indígena Al Concejo Indígena de Gobierno A los colectivos solidarios y conscientes A las organizaciones de derechos humanos A los medios de comunicación

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a comunidad indígena autónoma de San Lorenzo de Azqueltán, municipio de Villa Guerrero, Jalisco, denunciamos que el pasado 10 de julio de 2020 alrededor de las 23:00 horas fue secuestrado por cuatro policías municipales de Villa Guerrero, Jalisco el ciudadano Humberto Reyes Bretado, quien se encontraba en el atrio de la capilla de San Lorenzo en nuestra comunidad.

Los agresores arribaron a nuestra comunidad en un vehículo particular de color gris de cuatro puertas, uniformados y encapuchados. Durante el secuestro de nuestro compañero, uno de los delincuentes vestidos de policías se quitó la capucha y nos dimos cuenta que se trataba de Teódulo Pérez Martínez, quien ha sido denunciado en diversas ocasiones por nuestra comunidad por realizar ataques armados y hostigamientos a comuneros, entre ellos miembros del consejo de ancianos, quienes son de avanzada edad.

Estos agresores, siempre han estado al servicio del cacique Favio Flores, Alias la Polla, quien, con la complicidad descarada del gobierno municipal de Villa Guerrero, Jalisco, ha atentado contra la vida de nuestras autoridades y se ha apropiado de muchas hectáreas de tierra de nuestra comunidad, como el reciente ataque a dos ancianos de más de 70 años en la localidad de Izolta el pasado 22 de marzo, lo cual denunciamos en su momento de manera pública y ante instancias penales sin que haya ningún resultado.

De acuerdo con el testimonio de Humberto, rendido ante las autoridades tradicionales de nuestra comunidad, estas personas se acercaron a él diciéndole que querían hablar, que saliera a la calle, pero al negarse, ingresaron al espacio sagrado del atrio de la iglesia donde se encontraba y comenzaron a golpearlo y tratar de ahorcarlo. Todo esto pasó ante la vista de comuneros que se encontraban cerca del lugar.

Posteriormente estos sujetos subieron a Humberto a la fuerza al vehículo y lo llevaron a la comandancia, donde lo siguieron torturando.

En ese lugar se encontraba también Fernando Gutiérrez González, Director de Seguridad Pública del municipio, quien se encargó de golpearlo con una tabla, amenazándolo de muerte.

Así mismo, al tratarse de actos delictivos y no tener ninguna confianza en la seguridad municipal, nuestras autoridades se comunicaron a la policía estatal de Jalisco para solicitar su intervención, respondiendo que en una hora máximo se harían presentes en la comunidad. Ellos nos dijeron que aproximadamente a las 11:00 horas del día 11 de Julio pasaron a preguntar por el compañero Humberto a la comandancia Municipal para verificar ver su estado salud, no encontrando ninguna acta que justificara la detención o explicara las razones de la misma. Humberto fue liberado sumamente golpeado el día 11 de julio de 2020 en estado grave, que difícilmente le permitía mantenerse de pié.

Es importante mencionar que anteriormente con fecha 5 de julio el compañero comunero Eleuterio de la Cruz Carrillo también fue agredido por estos mismos elementos de la policía de Villa Guerrero, Jalisco, y amenazado por el director de seguridad pública de este municipio y por Adán Bañuelos Herrera de que lo colgarían. Señalándoles que “contaban con luz verde para matar a uno de Los Valles y uno o dos tepehuanos que andaban luchando por la tierra”.

Asimismo, el ciudadano Eufrasio Pérez Reyes fue agredido el día 30 de mayo de 2019 por parte

de estos mismos supuestos servidores públicos, además del policía Adán Bañuelos Herrera, recibiendo de la misma manera amenazas de muerte.

Ante estos hechos, exigimos que los culpables sean castigados y desmantelada la red de tráfico de tierras comunales que con violencia han encabezado el presidente municipal de Villa Guerrero, Jalisco, Aldo Gamboa, el Director de seguridad Pública Fernando Gutiérrez González, los policías municipales Teódulo Pérez Martínez y Adán Bañuelos Herrera, quienes están al servicio de caciques, así como los grupos de choque al servicio del asesino Favio Flores (alias la Polla) quienes gozan de completa impunidad.

Nuevamente, hacemos responsable por la integridad de nuestras autoridades y comuneros al delincuente Aldo Gamboa, presidente municipal de

Villa Guerrero, Jalisco, al director de seguridad pública Fernando Gutiérrez y al violento grupo que lo acompaña.

expresa Yasar. Sin dudas, en la región crecen las pujas internas y la injerencia de Estados Unidos. Los enfrentamientos entre los régimenes más ortodoxos, como Arabia Saudita y Turquía, con Irán y Siria marcan el último tiempo.

En el medio, el pueblo kurdo busca su destino.

Los pueblos de Medio Oriente “quieren cambiar los actuales regímenes, pero todavía no hay una alternativa propia –remarca la representante del MIMK-. La resistencia del pueblo de Medio Oriente despertó respeto, pero en los ejemplos de Libia, Túnez y Egipto se vio la falta de alternativa.

Por eso, el modelo de Rojava da mucha esperanza a muchos pueblos de Medio Oriente de que un nuevo sistema se puede construir. Los estados sin dudas no lo van a aceptar, porque el sistema es anti-Estado”.

Yasar asegura que “en Rojava no fue simplemente aprovechar el momento, sino que ese sistema ya tenía una

base. No podemos negar que la guerra civil en Siria nos dio la oportunidad de poner a funcionar ese sistema, pero también de defender esa tierra porque en ese momento el pueblo kurdo lo necesitaba. Sabíamos que la decisión que iban a tomar los países imperialistas iba a afectar de forma negativa a los kurdos, pero un triunfo en Rojava afectó al pueblo kurdo de forma positiva”.

Las incógnitas sobre lo que sucederá en el Kurdistán sirio y su influencia en la región siguen latentes. Algo nuevo parece emerger en la Media Luna Fértil, pero alrededor acechan peligros y contradicciones.

Hasta ahora, la mayor defensa a la revolución en Rojava la dan los propios pueblos que habitan ese suelo.

La fuerza para consolidar ese proceso definirá el futuro.

Exigimos.

Castigo para los culpables de homicidio en tentativa, secuestro, tortura, amenazas de muerte y desaparición forzada contra los miembros de nuestra comunidad.

Castigo a los delincuentes ladrones de tierras comunales.

Alto al despojo del territorio ancestral de San Lorenzo de Azqueltán.

Atentamente Nunca Más Un México Sin Nosotros Julio de 2020 Comunidad indígena wixárika y tepehuana de San Lorenzo de Azqueltán, municipio de Villa Guerrero, Jalisco

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camino, ni con el régimen de Assad ni con los grupos terroristas. El pueblo kurdo sabía qué traía ese nuevo modelo democrático con respecto a las mujeres, la juventud y para el pueblo todo”.

Desde mucho antes de declarar la autonomía en Rojava en 2013, el movimiento kurdo construyó el germen de lo que hoy se está viendo. “Para que pueda funcionar –explica Yasar-, en los barrios se dan seminarios para informar sobre este sistema, que se basa en que todos los pueblos puedan vivir juntos. En los barrios, en los pueblos, en los campos se construyeron asambleas.

Dentro de este sistema, la libertad de las mujeres es una guía muy importante. Las mujeres le pusieron la dinámica a ese sistema y hay que verlo como la consecuencia de la lucha del movimiento kurdo desde hace 40 años”.

El impacto en Medio Oriente “El pueblo de Medio Oriente, especialmente en los últimos años, está viviendo una cultura de resistencia con la cual quieren cambiar el sistema en el que están viviendo”,

Tomado de: Rojava Azadi, https://rojavaazadimadrid.org/la-revolucion-en-rojava-es-una-revolucion-de-las-mujeres/

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Abajo y a la Izquierda: Contra la Explotación, el Despojo, el Desprecio y la Represión

El transítsmico: un proyecto de muerte mundial, compitiendo con el Canal de Panamá. Así, como lo señala el documento del CESOP, el Tren Transístimico deberá “unir los puertos de Coatzacoalcos y Salina Cruz en tan sólo 3 horas, a efecto de que las empresas navieras tengan ahorros de tiempo y dinero, mientras que en el canal de Panamá tardan en cruzar más de 8 horas, con un tiempo de espera de hasta 15 días”.

La ruta total del tren atraviesa 79 municipios de Veracruz y Oaxaca, incluyendo numerosas comunidades indígenas, así como una variedad de ecosistemas.

Se fortalece frente de resistencia indígena contra construcción de Tren Transístmico Por Eugenia López* En una reunión organizada el pasado 30 de junio, las autoridades municipales y agrarias de 14 comunidades pertenecientes a los municipios de Santa María Petapa, Matías Romero, San Juan Guichicovi y Barrio de la Soledad en el Istmo de Tehuantepec, Oaxaca, así como representantes de grupos de mujeres, comités de salud y, directivos del movimiento ferrocarrilero Demetrio Vallejo Vive crearon un frente contra el corredor transístmico y en defensa de los derechos de los pueblos, de las mujeres y de los trabajadores de la región.

En un comunicado publicado por la Unión de Comunidades Indígenas de la Zona Norte del Istmo de Oaxaca (UCIZONI), explicaron que dicho frente nace como una necesidad ante la violación a los derechos de la población del Istmo de Tehuantepec por las obras del megaproyecto, en particular, las relacionadas con la construcción del tren destinado a conectar los puertos de Coatzacoalcos, Veracruz, y Salina Cruz en Oaxaca.

El Tren Transítsmico De acuerdo con el documento publicado por el Centro de Estudios Sociales y Opin-

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ión Pública (CESOP) de la Cámara de Diputados intitulado “El proyecto del tren transístmico”, contempla la renovación de una antigua ruta ferroviaria y su prolongación, con la puesta en marcha de un tren eléctrico de doble vía de 300 kilómetros, equipado con tecnología de punta de última generación, capaz de transportar 300 mil toneladas al día, además de pasajeros.

Este medio de transporte tendría las características de un Tren de Alta Velocidad (TAV), apto para circular a una velocidad de más de 250 km por hora, acercándose a veces a los 350 km por hora,

lo que lo sitúa “en el entorno de las velocidades de rotación de los grandes aviones comerciales”.

Cabe señalar que para poder funcionar, el trazado de las vías del tren “debe ser tan recto como sea posible, evitando al máximo las curvas y pendientes. Radios de menos de 5 kilómetros son considerados muy ajustados en términos de alta velocidad”, según el documento del proyecto.

La meta del proyecto “Tren Transístmico” es posicionarse a nivel internacional para acelerar los flujos intercontinentales de comercio

Inicio ilegal de las obras Para poder iniciar las obras, la empresa ferroviaria a cargo, Ferrocarril del Istmo de Tehuantepec (FIT), presentó el 17 de enero pasado la Manifestación de Impacto Ambiental (MIA) en cuanto a la rehabilitación y modernización de un tramo de casi 133 kilómetros de las vías del Tren Transístmico ante la Secretaría del Medio Ambiente y Recursos Naturales (Semarnat).

Después de varios meses de incertidumbre, la Semarnat autorizó la MIA el 21 de mayo pasado, incluyendo, sin embargo, una serie de requisitos específicos. Indicó, en particular, que con el fin de reducir los efectos negativos al medioambiente y los ecosistemas, la empresa deberá establecer medidas de mitigación y compensación así como de remediación, si la situación lo requiere.

Específicamente, señaló que la empresa tendrá que poner en práctica programas de rescate y reubicación de flora y fauna silvestre, así como hacer una bitácora de especies vulnerables y considerar las acciones para su conservación. También precisó que se deberán de implementar pasos de fauna subterráneos y aéreos, y un programa de vigilancia de especies del hábitat.

Por otro lado, precisó que la constructora deberá contar con un plan de protección y conservación de suelos para reducir los efectos de erosión, así como un programa de cuidado de las fuentes de agua.

Para asegurar que el FIT cumpliera con los requisitos, la Semarnat también recomendó la creación de comités de vigilancia que incluyan a representantes de las comunidades involucradas y organizaciones sociales de la región. Sin embargo, las autoridades ejidales y municipales de los municipios de San Juan

Guichicovi y Matías Romero denunciaron que empleados de compañías contratadas por la empresa Ferrocarril del Istmo de Tehuantepec (FIT) han iniciado trabajos sin cumplir con los requisitos ambientales requeridos previamente.

A demás, se denunció que más de 2000 familias de Salina Cruz, Tagolaba, La Noria, El Jordán Tehuantepec, Comitancillo, Ixtepec, Mogoñe Estación, Rincón viejo, La libertad, Tolosita, Palomares y ejido nuevo Progreso están siendo amenazadas con ser desalojadas por vivir en la ruta planeada para las vías del tren.

El comunicado puntualizó que empleados del FIT están ofreciendo el pago de una renta a cambio de que las familias acepten ser reubicadas.

Asimismo, se denunció que es ilegal el resolutivo de la Semarnat en el sentido de dejar en manos de una empresa como es el FIT la auditoría ambiental y la consulta indígena. En cuanto a la consulta indígena, cabe mencionar que por la actual pandemia de COVID-19, el proceso nunca se concretó.

El tren transístmico, punta de lanza del Corredor Interoceánico El tren transístmico no viene sólo sino que es la punta de lanza del megaproyecto de Corredor Interoceánico promovido por el presidente Andrés Manuel López Obrador (AMLO), el cual pretende transformar el Istmo de Tehuantepec en un canal interoceánico y corredor industrial y energético, convirtiéndolo en un verdadero centro logístico y de manufactura en el continente americano.

Corredor Interoceánico es el nuevo nombre que se la ha dado a lo que se proyectó, bajo el sexenio de Enrique Peña Nieto, como Zonas Económicas Especiales (ZEE), con las que se pretendía modernizar el sureste mexicano de una manera muy parecida.

Con la llegada al poder de AMLO, las ZEE fueron formalmente canceladas en noviembre del 2019 con la publicación de un decreto.

Posteriormente, el 30 de diciembre de 2019, otro decreto fue publicado precisando que “los recursos humanos, materiales y financieros de la Autoridad Federal para el Desarrollo de las ZEE, serán reasignados o, en su caso, donados, al organismo público descentralizado denominado Corredor Interoceánico del

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el Zemillero

 Istmo de Tehuantepec, de conformidad con lo que determine la Secretaría de Hacienda y Crédito Público”.

Así, el tren es en realidad la primera de una serie de 7 etapas, recopiladas de la siguiente manera en el documento del CESOP, “El proyecto del tren transístmico”: 1. Modernización de las carreteras y construcción de otras vinculantes y de la doble vía de ferrocarril para carga y pasajeros 2. Instalación de red de fibra óptica 3. Modernización de los puertos de Coatzacoalcos y Salina Cruz 4. Rehabilitación de las refinerías de Salina Cruz y Minatitlán 5. Instalación de parques industriales en el corredor del istmo 6. Atracción de empresas industriales y de servicios 7. Creación de una zona franca Para el Corredor Interoceánico, la inversión estimada es de 104 mil 220 millones de pesos con capital nacional privado, público y del sector social. La superficie planeada es de 36 mil 112 kilómetros cuadrados (22,150 en el estado de Oaxaca y 13,962 en el estado de Veracruz), donde habita una población total de 1 millón 930 habitantes, según las cifras de la Encuesta Intercensal 2015 del INEGI, de los cuales 663 mil corresponden a Oaxaca y 1 millón 267 mil que residentes de Veracruz (1.6% de la población nacional).

“Ahora la primera etapa es la remodelación de las vías, y suponemos que va a seguir con la ampliación para poder tener mayor capacidad de transporte. Paralelamente y desde hace años se está construyendo la ampliación de las autopistas. Luego viene la ampliación del puerto de Salina Cruz y el rompeolas, en Oaxaca. Y después van a empezar a montar la infraestructura necesaria para las zonas industriales”, resume Mario Quintero integrante de la Asamblea de los Pueblos Indígenas del Istmo en Defensa de la Tierra y el Territorio (APIDT) y parte de la coordinación de la campaña global “El Istmo es nuestro”, en una entrevista para Avispa Midia.

Como lo señala una extensa investigación de GeoComunes intitulada Análisis General del Proyecto de Corredor Interoceánico del Istmo de Tehuantepec, para al desarrollo de las zonas industriales, ya se dibujó una zona ahora llamada “Zona Libre del Istmo de

Tehuantepec”. Aunque los pocos documentos oficiales disponibles no mencionen con claridad en qué consistirá, “lo que hasta ahora sabemos es que es un área constituida por una franja de 20 kilómetros a cada lado de los 300 kilómetros de largo del ferrocarril, área que involucra 48 municipios de los 79 que contempla el Corredor Interoceánico del Istmo de Tehuantepec”.

Según un documento de la Secretaría de Hacienda y Crédito Público (SHCP), se tratará de una zona con exenciones de impuestos – entre otros atractivos fiscales – para las empresas que ahí se instalen.

Además de esta Zona Libre, el eje manufacturero del megaproyecto considera el desarrollo de seis “Polígonos de Desarrollo e Innovación (PDI)”, así como un número incierto de parques industriales.

Paralelamente, el proyecto pretende intensificar la producción de energía y articular los centros de producción energética con diferentes mercados a escala regional e internacional contemplando la “creación de un enclave energético-industrial que mejore la integración manufacturera y el potencial exportador”.

“El Istmo de Tehuantepec, contrario a lo que han decidido dignamente sus pueblos, es hoy la región con mayor generación de energía eólica de México: concentra la mitad de todos los parques operando a nivel nacional y el 46% de la capacidad instalada.

A esto hay que sumar que la región colinda al noreste con la zona de mayor extracción y reservas probadas de hidrocarburos en el país, sin dejar de lado que también es el paso terrestre obligado de cualquier conexión para el transporte de energía entre el centro y norte del territorio nacional con la península de Yucatán y el Istmo centroamericano. Por todas estas características, el Istmo de Tehuantepec es para el capital un espacio de articulación entre diversas redes de producción, transporte y consumo de energía, y no solamente un potencial corredor interoceánico”, documentó al respeto la investigación de GeoComunes.

También, cabe mencionar que en la región ampliada del Istmo de Tehuantepec ya se encuentran en construcción algunos proyectos como por ejemplo la Refinería de Dos Bocas, en el estado de Tabasco. Como lo señala el colectivo de geógrafos, “si bien no aparece como parte del proyecto Corredor Interoceánico, claramente está relacionada con la dinámica que se pretende intensificar

en la región, respecto a la producción, circulación y consumo de la energía fósil al servicio de la industria, o para su exportación mediante las redes de transporte que pretenden atravesar el istmo”.

“Este proyecto es el reordenamiento total del Sureste, es la industrialización del sureste mexicano y también es la nueva frontera norte para EEUU, aquí ya lo hemos visto con la sobre-militarización de la región”, agrega Mario Quintero. El integrante de la APIDT también señala que para la puesta en marcha del corredor, “contratar mano de obra migrante va a ser esencial. Claro, porque, ¿de dónde van a conseguir la mano de obra barata? ¡Pues de los compañeros centroamericanos que vienen huyendo de las políticas neoliberales y de la pobreza!”, explica.

A pesar de la magnitud del proyecto, Quintero lamenta que no haya información sobre el tema para la población de la región. “Nosotros estamos haciendo una labor de estar informando y comunicando sobre este proyecto pero a pesar de eso en la región no hay información del corredor interoceánico. Incluso hay gente que le dice “tren maya”, y nos preocupa mucho porque entonces no se tiene claro qué es lo que viene”.

Para él, la forma en la que se están dando las cosas es engañosa, “están empezando con la cara bonita de un proyecto de infraestructura de transporte que genera una buena opinión pública, van a continuar dotando de servicios y supongo que van a seguir diciendo que es para la gente, y ya después es que llegan los grandes proyectos depredadores”, advierte.

La vida amenazada La realidad del proyecto es preocupante para todos los seres vivos que habitan la región del Istmo de Tehuantepec.

“Hay que tener en cuenta que es un proyecto muy grande, es un macroproyecto, y que es muy difícil para nosotros poder marcar las pautas de cómo este proyecto nos

afectaría. Las afectaciones inmediatas son la deforestación, el agua como pieza clave para toda la zona industrial que quieren hacer, los gasoductos que van a enterrar por la región… las zonas industriales van a requerir de agua, drenaje y de energía eléctrica. Y, para todo eso también van a necesitar mano de obra, de hecho están considerando la mano migrante, que va a generar que los pueblos crezcan o que se creen nuevos centros de población en la región, lo que va a culminar en que se plantee nuevamente la necesidad de agua, luz y drenaje.

O sea va a ser una devastación y un extractivismo gigante”, advierte Quintero.

De hecho, como lo cuenta, la devastación ya ha empezado desde hace varios años en la región. “Ya de por sí, con la refinería de Salina Cruz han habido derrames de arsénico, de crudo y otros químicos, que ya han afectado. Son de esos daños invisibles de los que no se habla pero que ya hay. En el tema de los eólicos, ya han dejado su huella en la región también: la deforestación, el aumento de la sequía, la muerte de aves, el aceite industrial que se escurre en el aire y el agua. También está la presa de Xalapa del marques. Ya hay proyectos que han causado impactos a la naturaleza y este proyecto lo va a agudizar, va a haber más sequía, va a faltar más agua”, resume.

Violencia y resistencia Para asegurar el buen desarrollo del macroproyecto, ya han sido implementadas estrategias para regar el miedo dentro de la población de la región y frenar los procesos de resistencia que se están fortaleciendo localmente. En el comunicado publicado por la UCIZONI, ya se denunciaron “las amenazas que han sufrido algunos representantes y las acciones para dividir a las comunidades y ejidos”.

Por su lado, Mario Quintero menciona la reciente masacre que dejó al menos 15 muertos en la comunidad ikoots de San Mateo del Mar los días 21 y 22 de junio pasado. “Lo que pasó en San

Mateo es la puntita de la desestabilización y la contrainsurgencia a los pueblos, los movimientos y organizaciones de la región”, expresó.

Pocos días después del ataque, el equipo operativo de la Preparatoria Comunitaria “José Martí” de la comunidad vecina de Santo Domingo Ixhuatán abundó en el mismo sentido, al declarar en un pronunciamiento: “la masacre al pueblo Ikoot de San Mateo del Mar no es un conflicto interno o poselectoral como lo considera el presidente AMLO: tiene como base la negativa de las asambleas comunitarias a la implementación de megaproyectos que actualmente se circunscriben al Corredor Interoceánico, y saca a relucir los intereses de personas y grupos que quieren convertirse en capataces ante esta nueva conquista”.

Mario Quintero también advierte sobre el papel que está teniendo el crimen organizado para debilitar las resistencias en la región. “También hay que tener claro que el narco está en la región, ellos están siendo el brazo paramilitar de esta 4T y son el riesgo latente para la resistencia”, afirma.

A pesar de todo, el integrante de la APIDT confía en la fuerza y la determinación de los pueblos que desde hace siglos habitan el Istmo. “Es muy complejo el proyecto por la falta de información. Es muy peligroso porque van a poder, están pudiendo avanzar ahora, y piensan que lo tienen arreglado, pero no. Los pueblos cuando vean el tamaño de estas obras y los riesgos, van a reaccionar colectiva y masivamente. Porque si algo tienen y saben los pueblos del Istmo es que cuando ven que su territorio que les da vida está en peligro, lo defienden hasta la muerte, colectivamente. Esto al final es una guerra por el territorio, una lucha por la vida”, concluye. * Publicado originalmente en Avispa Midia: https://avispa. org/se-fortalece-frente-de-resistencia-indigena-contra-construccion-de-tren-transismico/?fbclid=IwAR1jDChmKz4C496IPw8hJxxq9ldg69XEw1q8USIPgDn4ALQy4fnfkhb3OlE

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Abajo y a la Izquierda: Contra la Explotación, el Despojo, el Desprecio y la Represión Con las discusiones sobre la abolición de la policía en Estados Unidos, vuelven las experiencias comunitarias que, desde hace décadas, se desarrollan en diferentes partes del mundo. Es el caso de este texto ade Ana Briy. A medida que la pandemia de la COVID-19 socava los sistemas de salud y las economías, incluso en las naciones más avanzadas, las redes mutuas y los esfuerzos de auto-organización han surgido en todo el mundo como muestra de solidaridad pandémica.

Con el asesinato policial de George Floyd, Estados Unidos ha visto una mayor expansión de la auto-organización: desde bonos y fondos de ayuda mutua para manifestantes hasta patrullas ciudadanas en Minneapolis, y una zona autónoma libre de policía en Seattle.A raíz del caso Floyd, el primer intento de abolir la policía y reemplazarla con justicia transformadora, basada en la comunidad, está en marcha en Estados Unidos, pero hay comunidades que han estado experimentando con la auto-organización sin recurrir a los Estados que las oprimen o desposeen, como Rojava, en el noreste de Siria, Cooperación Jackson, en Mississippi, y los zapatistas en Chiapas.Los zapatistas, en particular, han pasado los últimos 26 años organizando sus comunidades de manera autónoma del Estado en todas las esferas de la vida, desde la policía y el sistema de justicia hasta la atención médica, la economía y la educación.

A medida que somos testigos de los límites de lo que se puede cambiar radicalmente, la experiencia zapatista es más relevante que nunca.

Introducción de Red Latina sin Fronteras

Comunidades zapatistas

Lecciones de auto-organización por: Anya Briy para Open Democracy*

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iendo estudiante de nuevas formas de democracia directa y autogobierno apátrida, viajé a Chiapas en diciembre pasado para asistir a un programa de un mes, llamado “Celebración de la Vida”, que culminó con la celebración del 26 aniversario del levantamiento zapatista de 1994, cuando campesinos indígenas de Chiapas se levantaron para defender sus derechos y tierras contra el Estado y los grandes terratenientes.

Basándome en la investigación etnográfica existente, así como en mis propias entrevistas y conversaciones durante el viaje, exploro en esta pieza las características más instructivas de la organización social de los zapatistas: toma de decisiones de abajo hacia arriba, justicia autónoma, educación, sistemas de salud y economía cooperativa, con la esperanza de que podamos beneficiarnos de ellos al construir nuestro propio “otro mundo”.

Las personas son las que decidenEn los 26 años posteriores al levantamiento inicial, los zapatistas se convirtieron en una voz destacada de los pueblos indígenas de México y construyeron un sistema autónomo de facto de autogobierno en territorios no contiguos al estado de Chiapas, habitados por los partidarios del movimiento.Un principio clave que subyace en el proyecto zapatista, que asegura que las instituciones autónomas sirvan a la gente, es “mandar obedeciendo”, lo que significa liderar obedeciendo. Implica

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que los líderes políticos no toman decisiones en nombre de su comunidad como sus representantes, sino que actúan como delegados de la comunidad, implementando las decisiones tomadas en las asambleas locales, un mecanismo tradicional de toma de decisiones.Estos existen a nivel de aldea y, en contraste con las asambleas tradicionales de México, incluyen mujeres, cuyo empoderamiento ha estado en el centro de la revolución zapatista. Las asambleas eligen delegados para un consejo municipal, el siguiente nivel en la estructura administrativa zapatista.Luego, a nivel regional, varios municipios autónomos están representados a través de delegados en Juntas del Buen Gobierno (JBG), o Consejos de Buen Gobierno, llamados así en contraste con el “mal” gobierno mexicano. Los miembros de JBG sirven durante tres años de forma rotativa, en turnos de tan solo unas pocas semanas. Dicha rotación frecuente está destinada a prevenir la aparición de redes clientelares.

Cualquier idea propuesta en un nivel administrativo superior pasa por el proceso de consulta con cada comunidad, después de lo cual los delegados llevan la opinión de sus comunidades a una reunión municipal. Hay un fuerte énfasis en la toma de decisiones por consenso, aunque eso, a menudo, significa asistir a reuniones de un día en las que todos deben ser escuchados y la decisión no se toma hasta que se llega a un compromiso.Los líderes se eligen de acuerdo con la tradición indígena de carga, una obligación de servir a la comunidad, y se comprometen a puestos de responsabilidad no remunerados. Las comunidades tienen derecho a revocar el mandato de aquellos funcionarios que no cumplan con su deber de servir a la gente.

La formación político-militar EZLN (Ejército Zapatista de Liberación Nacional), que se había organizado clandestinamente desde 1983 y que culminó en el levantamiento de 1994 y las ocupaciones de tierras, existe paralelamente a los tres niveles de administración autónoma y da dirección política al movimiento. Si bien está organizado jerárquicamente, su cuerpo más alto está formado por civiles elegidos por asambleas comunitarias. Además, su presencia en los asuntos comunales es limitada, para garantizar un verdadero autogobierno democrático de las comunidades zapatistas.

Tras adoptar una posición de rechazo a cualquier ayuda del llamado “mal” gobierno, los zapatistas asumieron la función estatal de prestación de servicios en las comunidades afiliadas al movimiento.

Eso significaba construir sus propios sistemas comunitarios de justicia, educación, salud y producción.Sistema de justiciaEl sistema de justicia zapatista ha ganado confianza y legitimidad, incluso más allá de los partidarios del movimiento. Es gratuito, se lleva a cabo en lenguas indígenas y se comprueba que es menos corrupto o parcial, en comparación con las instituciones gubernamentales de justicia. Pero lo que es más importante: adopta un enfoque restaurador en lugar de punitivo y pone énfasis en la necesidad de encontrar un compromiso que satisfaga a todas las partes.Arraigado en la comunidad, el sistema consta de tres niveles: el primer nivel se refiere a cuestiones entre los partidarios zapatistas, como chismes, robos, borracheras o disputas domésticas. Dichos casos son resueltos por las autoridades electas o, si es necesario, por la asamblea comunal, según la práctica habitual.

Al resolver conflictos, las autoridades funcionan, en gran medida, como mediadores, proponiendo soluciones a las partes involucradas.

Si no se resuelven, los casos pasan al siguiente nivel municipal, donde son tratados por una Comisión de Honor y Justicia elegida.La mayoría de las veces, las sentencias involucran servicio comunitario o una multa; las penas de cárcel normalmente no exceden varios días. Como Melissa

Forbis explica, la cárcel comunitaria generalmente es solo una habitación cerrada, con una puerta parcialmente abierta para que las personas puedan pasar a conversar y entregar comida.

Dado que el o la infractora a menudo tiene que pedir prestado dinero a los miembros de su familia para pagar una sanción, estos también están involucrados y su presión ayuda a prevenir una mayor transgresión. Las cuestiones domésticas relacionadas con la mujer son abordadas por las mujeres en la Comisión.

Mariana Mora ofrece una ilustración reveladora del enfoque del movimiento hacia el castigo, documentando un caso en el que los zapatistas emitieron una sentencia de servicio comunitario de un año por un robo. A los declarados culpables, se les permitió alternar el servicio con el trabajo en sus propios campos de maíz para que sus familias no tuvieran que compartir el castigo. La Comisión explicó su decisión de la siguiente manera: “Pensamos que, si simplemente los encarcelamos, los que realmente sufren son los miembros de la familia. Los culpables simplemente descansan todo el día en la cárcel y aumentan de peso, pero sus familias son las que tienen que trabajar en el maizal y descubrir cómo sobrevivir”.

El nivel más alto del sistema de justicia, el de la JBG, se ocupa de casos que involucran principalmente a no zapatistas u otras organizaciones políticas locales, generalmente en disputas sobre tierras, así como a las autoridades gubernamentales locales. Los no zapatistas buscan el sistema de justicia autónomo no solo cuando tienen disputas con miembros de las comunidades zapatistas, sino también cuando experimentan un trato injusto por parte de los funcionarios del gobierno, en cuyo caso los zapatistas pueden decidir acompañar a los demandantes a la oficina pública y discutir en su nombre.

Si bien los zapatistas todavía tienen policía, es bastante diferente de cómo estamos acostumbrados a pensar en ello. Como documenta Paulina Fernández Christlieb, no son armados ni uniformados ni profesionales. Al igual que otras autoridades, la policía es elegida por su comunidad; no son remunerados y no sirven en esta función de forma permanente. Cada comunidad tiene su propia policía, mientras que los niveles administrativos más altos, los del municipio y la región, no la tienen. Descentralizados y desprofesionalizados, los policías sirven y están bajo el control de la comunidad que los elige.EducaciónEl sistema educativo zapatista está igualmente arraigado en la comunidad. Las escuelas autónomas son administradas por los llamados “promotores de la educación”, principalmente jóvenes locales que enseñan en sus propias comunidades bajo la supervisión de un comité de educación elegido por una asamblea local.Desde el lanzamiento del sistema educativo autó-

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el Zemillero

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nomo, los zapatistas han llevado a cabo programas de capacitación para preparar a los promotores educativos y desarrollar un plan de estudios, en colaboración con grupos solidarios, ONG y voluntarios de afuera, así como en consulta con la población local. Hoy, las comunidades tienen sus propios profesionales que capacitan a nuevos promotores. Al igual que otros puestos de autoridad y responsabilidad, los promotores no reciben salarios y la comunidad, a menudo, los ayuda a cultivar sus campos de maíz.El plan de estudios está integrado en la vida de la comunidad y está diseñado para preparar a una nueva generación para tareas de gobernanza y autosuficiencia, que incluyen temas como autonomía, historia, agroecología y medicina veterinaria. Las clases se imparten tanto en español como en lenguas indígenas, con énfasis en la preservación de las tradiciones y conocimientos locales.

La comunidad participa activamente en la determinación de la metodología y el plan de estudios, como lo ilustra el comentario de un promotor de educación de una de las comunidades, citado por Bruno Baronnet: “Consultamos a nuestro comité de educación y nuestra asamblea sobre los verdaderos conocimientos que son importantes para nuestra gente.

Son las personas las que deciden y respetamos su opinión, incluso, si a veces no estoy de acuerdo, como el otro día durante la asamblea, cuando me ordenaron que ya no jugara con niños durante las horas de escuela, porque algunos padres piensan que uno no puede aprender mientras se divierte. No sabía cómo decirles que no es del todo cierto, pero los convenceré la próxima vez”.Cuidado de la saludLos zapatistas también han desarrollado su propio sistema de salud, aunque todavía se utiliza la ayuda de especialistas no zapatistas.

La mayoría de las comunidades tienen un voluntario local, un promotor de salud, que recibe capacitación en medicina tradicional y moderna

en los centros de salud regionales organizados por los zapatistas. Estos voluntarios brindan servicios básicos en una casa de salud local.

El tratamiento más avanzado está disponible en clínicas ubicadas en cruces de caminos y en algunos de los centros municipales. La clínica en Oventic, por ejemplo, es una de las más sofisticadas: ofrece cirugía básica regular, clínicas dentales, ginecológicas y oftalmológicas; alberga un laboratorio, un taller de hierbas, una docena de camas para admisiones y está equipada con ambulancias. Los comités de coordinación de salud, al igual que los de educación, existen en cada nivel administrativo, lo que garantiza la participación de las comunidades en la administración del sistema de salud autónomo.

En las comunidades mixtas, donde los zapatistas coexisten con los no zapatistas, los servicios autónomos están abiertos a todos. Me dijeron, por ejemplo, que los padres no zapatistas enviaron a sus hijos a escuelas autónomas, porque saben que son de mejor calidad. Lo mismo

se aplica a las clínicas zapatistas, ya que la falta de médicos en las comunidades indígenas es común.

Para todos todo, para nosotros nada El funcionamiento del gobierno autónomo, las escuelas y clínicas, así como otros proyectos colectivos, se financia con los ingresos de las cooperativas y los colectivos de tierras.

Estos están en el centro de la aspiración de los zapatistas de alcanzar la autosuficiencia económica del Estado y construir una economía basada en la distribución equitativa de los recursos.Si bien las cooperativas y los colectivos coexisten con los terrenos familiares y el emprendimiento individual, la participación en el trabajo colectivo de forma rotatoria es obligatoria. También hay bancos populares, en forma de fondos rotativos que otorgan préstamos a bajo interés a los miembros de las comunidades como base de apoyo. Estos bancos generan fondos que se invierten en nuevos proyectos colectivos. Algunos proyectos colectivos son solo para mujeres y tienen la intención de brindar una oportunidad para que ganen confianza y participen en la vida social de sus comunidades.Los desafíos que enfrenta el movimiento zapatista son muchos. Van desde deserciones, como resultado de la campaña de cooptación del gobierno a través de subsidios y programas de

mejora, hasta la dependencia del financiamiento por parte de ONG solidarias y la persistencia de tendencias patriarcales y desigualdades internas.

Sin embargo, a pesar de los desafíos, en 26 años de lucha por la autonomía, los zapatistas han construido acuerdos sociales funcionales, basados en la democracia de abajo hacia arriba, la cooperación y la justicia comunitaria, que colocan el bienestar de la comunidad por encima del beneficio individual.A través de estos acuerdos, las comunidades zapatistas han asegurado los derechos, la protección y las necesidades básicas que el Estado mexicano les ha negado, o no ha podido proporcionarles. Como señaló recientemente Dora Roblero, del Centro de Derechos Humanos Fray Bartolomé de Las Casas (FRAYBA), una organización que los ha acompañado desde el principio, los zapatistas pueden ser la única comunidad en México más preparada para resistir la pandemia, gracias a su auto-organización de servicios básicos durante años.Dado que los Estados no protegen ni brindan servicios a tantos ciudadanos en todo el mundo, la experiencia zapatista ofrece una alternativa inspiradora centrada en la comunidad. * Publicado en: https://redlatinasinfronteras.wordpress.com/2020/07/12/ zapatistas-lecciones-de-auto-organizacion-comunitaria/

el Zemillero es una publicación de Redes, Organizaciones y Colectivos de Resistencia y Rebeldía, o como se llamen, que construyen autonomías en sus respectivas geografías; que están adheridos a la Sexta Nacional e Internacional; un Nosotros que, en su quehacer cotidiano, se sujeta a los Siete Principios del Buen Gobierno de las Comunidades Autónomas Zapatistas.

Se edita bajo la responsabilidad de todos y cada uno de los colectivos que abajo y a la izquierda y de acuerdo a sus tiempos y sus formas, se suman a la lucha por destruir al Sistema capitalista.

Nos encontrarás en todas las geografías en las que se lucha por construir autonomía y también en: Correo electrónico: elzemillerorebelde@gmail.com Facebook: https://www.facebook.com/zemillero.zapatista y el Zemillero https://www.facebook.com/groups/2817346438376858/

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Campaña solidaria con los pueblos originarios de Oaxaca Compartimos la cuenta a la que podrán hacer llegar su donación solidaria: Ciencia Social al Servicio de los Pueblos Originarios AC. RFC: CSS190801IQA Banco Bancomer BBVA Número de cuenta 0113643034 Clabe código interbancario 012540001136430347 BBVA MEXICO

En el 9 aniversario de la Revolución en Rojava

Si el levantamoento del 1° de enero de 1994 fue la última Revolución del Siglo XX, siin duda la Revolución en Rojava es la primera del siglo XXI. Dos movimientos revolucioanrios separados por miles de kilómetro pero unidos en una visión común; no se trata de “asaltar el poder” sino de construir otro mundo; uno en el que la propia gente decide los caminos, los cómos, los cuándos, los dóndes... los qués.

Un “otro mundo” que surge y se inventa a sí mismo con una geografía que, lejana, es sin embargo común; si quiere encontrarla en el mapa no le va a costar trabajo, búsquela Abajo y a la Izquierda, la encontrará seguro, se llamará Chiapas, se llamará Rojava, se llamará de muchas formas pero sus apellidos indican que son familia: Comunidad, Rebeldía y Resistencia.

Va pues por Rojava, en el 9 aniversario de su nacimiento un 19 de julio, en el pinchemil de su resistencia... porque sí, la resitencia viene de lejos.,

La revolución en Rojava es una revolución de las mujeres

Por Leandro Albani* Traducción: Delil Delali

Un silencio abrupto pero sutil se despliega desde hace meses sobre Kurdistán, puntualmente en la región de Rojava, al norte de Siria y fronteriza con Turquía. Los combates entre las milicias guerrilleras de las Unidades de Protección del Pueblo (YPG/YPJ) y los mercenarios del Estado Islámico (EI) prosiguen en aldeas y poblados. Cuando en enero de este año las fuerzas del EI fueron expulsadas de la ciudad kurda de Kobane, se inició un proceso de profundización de la revolución en esa región. Bajo la dirección del Partido de los Trabajadores del Kurdistán (PKK), el norte de Siria vislumbra una nueva forma de hacer política. Por supuesto, los grandes medios de comunicación lo silencian de manera sistemática. Para esos medios, la parafernalia militarista de la Coalición Internacional (CI), encabezada por Estados Unidos y que bombardea la zona, es mucho más atractiva que la organización de los pueblos de diferentes nacionalidades que conviven en Rojava.

Melike Yasar, representante las mujeres a la hora de implemendel Movimiento Internacional de tar el Confederalismo Democrático Mujeres Kurdas (MIMK), dialogó en Rojava, la ideología que rige al conMarcha sobre un proceso abierto PKK (PYD, en el norte de Siria) y y en construcción, como el que se que puso en un duro cuestionamiento desarrolla en el Kurdistán sirio. El las líneas políticas clásicas de Medio rol fundamental de las mujeres para Oriente. construir la revolución, la influencia “La libertad de la mujer signide la victoria en las otras regiones fica la libertad para el pueblo –asekurdas y el futuro en Medio Oriente vera Yasar-. Antes del proletariado, fueron algunos de los temas anali- las mujeres fueron el primer sector zados. social reprimido. Todos los movimientos sociales y las revoluciones La resistencia de las mujeres del siglo XX defendían el derecho de En la primera línea de combate es- las mujeres, pero dejaban la solución tán ellas. Los medios las muestran para después de la revolución. Para radiantes, casi como si fueran mo- el movimiento kurdo fue como una delos publicitarias. Otra reducción lección, analizó todas las revolumediática, intencionada y directa. ciones y definió que el problema de Las mujeres kurdas, con sus fusiles la mujer se va a solucionar dentro al hombro, son parte fundamental de de la revolución y no después de la una revolución. Así lo resume Yasar: revolución”.

“La revolución en Rojava es una reAl referirse a Rojava, Yasar exvolución de las mujeres. La libertad plica que apenas un 10% de mujeres de las mujeres está en el centro del combaten contra el Estado Islámico, paradigma del sistema confederal. La y que el resto se dedica a la construcresistencia de las mujeres en Rojava ción política y de una nueva socieno empezó ahora, sino que es la dad, en medio de una feroz guerra consecuencia de la lucha de muchos de agresión. “En Rojava las mujeres años”. De esta manera, la referente fueron las fuerzas que armaron ese del MIMK sintetiza el significado de sistema confederal, no solamente

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con la lucha armada –afirma-.En el mundo se conoció solamente la lucha armada de las mujeres kurdas, pero esa no es la única realidad. El mundo tiene que saber que las mujeres que tienen las armas en sus manos, es como si tuvieran una lapicera también. La fuerza de las mujeres fue el cambio fundamental en Kurdistán”.

Rojava hoy Reconstruir un territorio arrasado.

Esa es la premisa del movimiento kurdo en el norte sirio. Y reconstruirlo en base al anti-estatismo, el comunitarismo y la inclusión democrática de los pueblos. Tarea difícil, pero que se mantiene en pie en Rojava.

Para Yasar, “después del triunfo en Kobane, en el pueblo y en todos los movimientos hay muchas más esperanzas. Igualmente, sigue habiendo guerra y muchos conflictos, y todavía la amenaza no desapareció”.

La representante kurda asegura que todos los países de Medio Oriente “tienen un plan distinto para Rojava”, mientras que el EI “no es

un movimiento que pelea solamente contra los kurdos, sino que es una organización creada por los países capitalistas para reordenar” la región a su gusto. “Esto demuestra que el Estado Islámico no solamente pelea contra los kurdos, sino que pelea para destruir” el nuevo sistema que nace en Rojava.

“El pueblo tiene conciencia de ese nuevo modelo y lo defiende con todo lo que puede, porque es en el único modelo que se puede sentir libre y que le pertenece a ellos”, dice Yasar en referencia al Confederalismo Democrático. “Hay que saber y tener claro que ese modelo es anticapitalista, por eso los países capitalistas van a tratar de destruirlo”, manifiesta. Y agrega: “El Confederalismo Democrático no se construye después de la guerra, sino dentro de la guerra. Cuando empezó la guerra civil en Siria lo primero que se hizo fue echar a los hombres de Assad para construir ese sistema en Rojava. Ese modelo es el tercer

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