Zemillero TRECE

Semillero de Redes, Organizaciones y Colectivos de Resistencia y Rebeldía adheridos a la Sexta Nacional e Internacional

Cooperación solidaria, agosto 29, 2020, Año I, No. 13

Agresiones del grupo de operadores del Ayuntamiento TILA

Al Congreso Nacional Indígena Al Concejo Indígena de Gobierno A los derechos humanos nacional e internacional no gubernamental A los luchadores de México y el mundo A los medios de comunicación nacional e internacional no gubernamental A todos los luchadores sociales de México y el mundo

C

ompañeros y compañeros de todas las diferentes organizaciones que lucha por tierra y territorio una vez mas les enviamos un cordial saludo fraternal de parte del Ejido Tila, Chiapas seguimos denunciando los ataques y las malas informaciones para desprestigiar nuestra defensa de tierra y territorio.

Hoy a las 5 de la mañana en el gio de bachilleres de chiapas plantel desvio de Jolpoquituic el señor C. 14, Juan Lopez Lopez mas conocido Carlos Vázquez Alvarez quien es como Juan Tyentzuñ, José Ramírez pofesor y poblador de Tila fue presio- Vázquez originario de Limar, el nado para participar en el bloqueo su profesor Faustino Gutiérrez Pérez, gente de Francisco Arturo Sánchez, Martín Decelis Guillen sus padres iba en su carro y no lo dejaban pasar son originarios de Sitala chiapas, exigiendole que se une como pobla- prof Cristóbal Peñate Guzmán oridor y como no aceptó golpearon a su ginario de Mariscal Subicusqui muchofer y tuvieron que regresar a pie nicipio de Tumbala, prof Francisco quedando su automovil. Lo repor- Jiménez Jiménez originario del ejido taron con las autoridades del ejido Panxuk Corozal, Maria Pérez López disiendo que el no quiere participar originario de Chulum Juarez, Acasio porque no quiere tener problema con Álvarez Pérez originario de Chulum el ejido y entonces lo tuvo que dejar Cardenas y otros. ahi su carro en la carretera en manos Francisco Arturo Sánchez hijo de los operadores del ayuntamiento del paramiltiar Arturo Sánchez aspira que tienen tomada la entrada de Tila ser candidato a presidente municipal agresivamente. cuando hoy en dia esta contratando Como ya lo denunciamos es- jóvenes pandilleros y drogadictos tos opoeradores primero derribaron para atacar el ejido y les preguntamos los portones junto con un grupo a toda la sociedad ¿que educación le de pobladores y avecindados que esta enseñando a los niños? Por eso fueron agitados y contratados por el pedimos que tome carta en el asunto C. Francisco Arturo Sánchez Mar- la secretaria de educación publica, tínez, Guillermo Gordillo Sánchez, cuando la educación es laica y graRodrigo Martínez Parcero, hijos del tuita, es amor a la patria a la conparamilitar Paz y Justicia Samuel ciencia, solidaridad, independencia, Sánchez, Arturo Sánchez y Elmar justicia, luchar contra la ignorancia y Martínez Ramírez, quienes sus pa- el fanatismo, pero no para manipular dres originarios de la comunidad de y contratar pandilleros, jóvenes droJolsivaquil. Denunciamos Mercedes gadictos para agredir a ejidatarios en Bonifaz Gutiérrez secretaria del cole- su propia tierra.

Entendemos la inconformidad de pobladores y avecindados que los pasados malos gobiernos, sistema agrario y el ayuntamiento municipal con ideas de caciques registraron escrituras privadas violando el art. 74 de la ley agraria, que hasta por cierto pagaron impuesto a la hacienda cuando esos escritos eran escritos ilegales. Para sus amplios conocimientos a la sociedad y a los jóvenes hijos de ejidatarios que se dejan manipular les decimos claro que Tila es Ejido Tila. Aunque un grupito de caciques paramilitares que son profesionistas de los engaños les dicien que van a lograr que el gobierno les entregue el poblado de Tila eso no va a sucer porque son

tierras ejidales. Ya esta plenamente ganado en el amparo ante la Suprema Corte y que el actual gobernador tuvo que emitir decreto para reconocer que no existe el fundo legal.

No se dejen engañar.

Durante mas de 72 años, sea venido violando nuestros derechos humanos. Si los ejidatarios se van a despojar terreno en la zona alta, zona baja, zona media estaríamos cometiendo delito violando sus derechos humanos de los hermanos que pertenecen a otros ejidos. Les pedimos que hagan uso de conciencia que estamos cansados de tanta injusticia y no se dejen acarrear por un aspirante a presidente municipal que está utilizando la carretera para sus beneficios personales el ayuntamiento municipal porque es el que siempre ha financiado a su familia de paramilitares. Lo que quieren es acabar nuestro territorio Ejidal, nosotros vemos gritar y protestando personas ajenas instruido por los paramilitares en un derecho que no les corresponde.

Aclaramos que en su periodo de Sandra Luz Cruz Espinosa esposa de Limberg se paso por encima de la maxima autoridad que es la asamblea general de ejidatarios; coloco dos tableros como municipio libre, la asamblea vio la necesidad de presentar un amparo 272/2012. Y como no cuenta con el permiso en su periodo limber Gregorio le ordenaron con

Colibrí rebelde

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Cada paso cuenta

o bien se conoció y confirmó la noticia, cómo y con quién debe de ser, se dio lo que se tiene que dar cuando se comete una injusticia contra cualquiera de lxs que nosotrxs somos.

La respuesta llegó de todo México y de gran parte del mundo; “No están sol@s” era el tenor de los pronunciamientos, pero eso no fue lo más importante, en su gran mayoría fueron textos realmen-

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Abajo y a la Izquierda: Contra la Explotación, el Despojo, el Desprecio y la Represión

 1 Tila sentencia de amparo bajar los dos letreros porque es propiedad legitimo de los ejidatarios donde están colocadas ya que son TERRITORIO EJIDAL; así también la carretera que conduce a la comunidad de mariscal subicusqui municipio de Tumbala.

Solicitaron copia de permiso a la secretaria de transporte y comunicación respondiendo que no tiene permiso, pidieron copia de permiso al gobierno de estado y no cuenta con el permiso. Y esto fue graves violaciones a nuestro derecho constitucionales en el art. 14 y 16 de la misma constitución, para el previo consentimiento violaron el convenio de la OIT sobre el derecho de los pueblos indígenas art. 3, 6, y art 12, 19 ,61y el art 21 de la convención interamericana.

La carretera se tiene que componer hasta que culmine la ejecución

 1 Cada paso cuenta

del amparo que esta en proceso de ejecución. Les pedimos que exijan el respeto de sus derechos a donde les corresponde no en patrimonio propio del ejido que está amparado mediante la resolución presidencial del 30 de julio de 1934 y publicado en el diario oficial de la federación el 16 de octubre de ese mismo año.

Por eso no buscamos ninguna confrontación con personas que desconocen el estado que guarda el ejido y no buscamos conflicto porque no estamos peleando terreno que no nos corresponde.

Hoy en día nos sentimos muy triste por un compañero que asistía en la asamblea y reunión de barrios que fue encontrado sin vida con huellas de maltrato, un hermano fiel a la lucha por la defensa de tierra y territorio. Que en paz descanse nuestro compañero y que su familia encuentre paz en su partida y vamos

te pensados y consensados en cada colectivo y entre varios colectivos; porque ya aprendimos que eso de ser “solidari@” sirve para un carajo si no va acompañado de fortalecimiento del ser y hacer del “nosotr@s” una práctica cotidiana.

En una carta de hace algunos ayeres, el finado Sub comandante Marcos decía: “Como todas las decisiones que realmente importan y hacen la diferencia, las que ustedes tomen en estos días no tendrán eco ni consecuencias inmediatas, pero serán fundamentales para la geografía y el calendario que su identidad elija.

“Porque quienes caminan saben que cada paso cuenta, aunque el recorrido se haga visible solo al llegar a su destino.

“Vale. Salud y que, sin importar los riesgos y maledicencias, su identidad se mantenga”.

De eso se trata, de acciones de solidaridad que sirvan para organizar, para crecer, para ser más fuertes... no le aunque que no se vea ni nos tomen fotos, siempre y cuando, sirva para que la autonomía sea una realidad en cada una de nuestras geografías.

Y sin duda alguna, la noticia no daba para menos. Las agresiones en contra de los y las compañeras zapatistas han sido continuas: a veces vestidas de supuestos “apoyos” para trabajos “colectivos” que desde el mal gobierno intentan persuadir, dividir y comprar conciencias; en otras, por medio de provocaciones orales que no incendian las praderas gracias a la ecuanimidad (por decir lo menos) de lxs compas bases de apoyo; en muchas más, toman el color verde del militar, que acosa, vigila y hostiga con su violenta presencia en los territorios liberados.

Pero cuando estas estrategias de intimidación no encuentran el eco esperado, se usan las acciones de los grupos paramilitares que queman, confrontan, asesinan y arremeten de manera directa en los trabajos productivos que con tanto esfuerzo han sido construidos por lxs compas.

Este acto vil, provocador e inaudito surge justamente en un contexto en que se quiere imponer el mal llamado “Tren Maya”. Un proyecto de los dueños del dinero que supone grandes ganancias para los capi-

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a seguir investigando. Esto sucedió justo cuando empezó el movimiento paramilitar para la destrucción de los portones de seguridad; no de secuestro, como se pasan divulgando.

Esto fue aprobado por la asamblea extraordinaria de los ejidatarios para mantener la seguridad por todas las amenazas y crimenes que esta buscando cometer sus operadores del Ayuntamiento paramilitar de Limberg Gregorio.

Los portones se hicieron porque el ayuntamientos extendió muchos permisos de cantinas y bares, abarrotes vinos y licores, así como los comandantes de la policía permitieron la venta de drogas y la entrada de armas con carro polarizados para intimidar a nuestro ejido. Este grupo destructor violan el art. 2, A) fracción II, donde reconocimos nuestra propia autoridad nombrado de acuerdo

a usos y costumbres. Y vamos a mencionar la palabra que dicen los inconformes porque más de 72 años estuvo secuestrado nuestra 130 hectáreas mediante documentos falsos por lo que procedimos a recuperar nuestras soberanía del pueblo chol indígena basado en el art. 39 de la misma constitución política, nuestros documentos del ejido y el amparo que ganamos plenamente.

Esperamos que cumpla el presidente de la república asi como dijo en la primeras horas de su triunfo donde envío un mensaje al pueblo mexicano “voy a respetar la libre determinación de los pueblos indígenas y su autonomía” y en sus conferencia hemos escuchado que se tiene que acabar la corrupción.

Cabe mencionar que el art. 87 el Presidente en la toma de protesta ante la comisión permanente “Protesto guardar y hacer guardar la constitución política de los estados unidos mexicanos y la leyes que de ellos emanen de desempeñar leal patrioticamente el cargo de Presidente de la República”. Por eso el ejido no se enfrenta ante personas ajenas de nuestro ejido que están financiado por el dictador Limber Gregorio Gutiérrez Gómez en su casi 15 años en el poder y con los lideres paramilitares ya antes mencionados.

Atentamente Tierra y Libertad Organos de representacion ejidal Pdte. Comisariado Ejidal, Pdte.

Consejo De Vigilancia Ejido Tila Chiapas México a 28 de agosto de 2020

talistas nacionales y extranjeros. Nosotros, nosotras, ya hemos dicho que de por sí nuestra lucha es en contra del capitalismo, pero cuando sus cuatro ruedas (despojo, explotación, discriminación y represión) se intentan imponer a las comunidades en resistencia zapatistas, no sólo no nos podemos quedar callad@s, sino que además tenemos que dejar en claro que no lo vamos a permitir, que el mundo está viendo y que la organización firme, es diversa y ya camina.

Como en una marea, que inicia apenas con una pequeña oleada, el tsunami de pronunciamientos no se hizo esperar, porque esa semillita que dio inicio a la organización, fue sembrada desde la aparición pública de la digna resistencia del EZLN. De ellos, de ellas, hemos aprendido a fortalecer ese “nostro@s” que hoy se anuncia como clamor. Y sí, vamos lento, porque sabemos que, sin duda, “cada paso cuenta”, y en el caso de cada texto emitido desde cada geografía, la voz que alimenta nuestro caminar es ese colectivo que ya florea como si en este frío verano, desde donde las simulaciones abundan, la primavera se naciera anunciando algarabías sincronizadas.

el Zemillero

Un pueblo libre Tila, estampas del primer aniversario de la autonomía

Por Alejandro Reyes Colectivo Radio Zapatista*

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os primeros rayos de la alborada se insinúan apenas tras la iglesia recortada en la cumbre del cerro, puntuado por cientos de luces minúsculas que centellean en la penumbra indecisa de la madrugada. Entonces entran los principales a la sala donde dormimos, acompañados de unas 40 personas, para prender las velas del altar y entonar los cánticos de agradecimiento al Señor de Tila por este año de autonomía y para pedir sabiduría, juicio, criterio, para enfrentar las dificultades por venir. El humo del copal llena la sala mientras las voces de decenas de personas resuenan en lengua chol, recordando la larga lucha del Ejido Tila por su tierra y su libertad.

Es el 16 de diciembre de 2016, y un día como éste, hace exactamente un año, los ejidatarios, cansados de la injusticia de la mal llamada “Justicia” mexicana, hicieron realidad una lucha de casi un siglo. Tres meses antes, el 16 de septiembre de 2015, miles de ejidatarios habían marchado de la casa ejidal a la plaza central del poblado de Tila. Allí colocaron una escalera en la fachada del edificio del Ayuntamiento, varias personas subieron a los balcones, colgaron una manta recordando a los desaparecidos de Ayotzinapa y exigiendo la salida del Ayuntamiento y el cese a los hostigamientos policiales y paramilitares. Desde el balcón, las autoridades ejidales dieron el grito de la Independencia. Y abajo, miles de voces indignadas repetían una y otra vez: “¡Si no hay solución, habrá demolición!”.

Tres meses después, el 16 de diciembre de 2015, la consigna se volvió realidad.

Hartos de décadas de atropellos y la inacción del Estado mexicano, los ejidatarios decidieron expulsar por su cuenta al Ayuntamiento, ubicado ilegalmente en su territorio desde mediados del siglo XX, y recuperar las 130 hectáreas que el gobierno municipal ha intentado arrebatarles desde entonces. El Ayuntamiento, que tanto daño hizo durante tanto tiempo, fue destruido.

El gran reloj en lo alto de la fachada quedó hecho pedazos y así se detuvo el tiempo kaxlán, el tiempo de la imposición mestiza, el tiempo del despojo y la violencia institucionales.

Así comenzó otro tiempo, el tiempo indígena chol, el tiempo de la libertad. El milagro de Tila se había realizado.

Es verdad que en Tila suceden milagros, no por nada miles de personas acuden en peregrinación hasta allá todos los años. Pero los milagros en Tila no caen del cielo, se hacen con sangre, sudor y lágrimas… y también mucha alegría. El milagro de la autonomía ha sido labor minuciosa y tenaz.

Tras la expulsión del Ayuntamiento, fueron los ejidatarios, organizados con sus autoridades tradicionales según sus usos y costumbres, quienes empezaron a realizar todas las actividades necesarias para la administración de su territorio de 5,405 hectáreas. Con contribuciones de los mismos ejidatarios compraron un camión y se organizaron en comisiones para la recolección de basura. Formaron su guardia comunitaria y se organizaron en todos los barrios y anexos para garantizar la seguridad. Desarrollaron su sistema de justicia autónoma y empezaron a resolver los tantos casos que, en tiempos del Ayuntamiento, permanecían impunes. Se organizaron

festividades. La Asamblea se volvió la máxima autoridad.

La delincuencia, antes solapada por la complicidad oficial, disminuyó drásticamente.

A un año del milagro de la autonomía, otro milagro: la estación de radio “El milagro de Tila”, que comenzó a transmitir “desde algún lugar del Ejido Tila” el 15 de diciembre. En los radios en los hogares y en las bocinas del pueblo se escuchaba la historia de la lucha del ejido, los relatos sobre las acciones de un puñado de opositores que han estado haciendo todo lo posible por destruir la autonomía y recuperar los privilegios que obtenían del Ayuntamiento (fondos ilícitos, negocios oscuros, impunidad). Niñas y niños, jóvenas y jóvenes, ancianas y ancianos llegaron a dar su palabra. Por facebook y whatsapp llegaban mensajes de los pobladores entusiasmados por la nueva estación. Y se escucharon las músicas de grupos solidarios y los saludos de colectivos que llegaron para los festejos.

En la plaza central, frente al Ayuntamiento destruido, iniciaron los festejos alrededor de las 11 de la mañana con las palabras del Comisariado y otras autoridades del Ejido Tila. Participaron también dos delegados del Congreso Nacional Indígena, que viajaron desde Campeche, Oaxaca y

Veracruz. Allí explicaron nuevamente la propuesta del CNI y del EZLN de establecer un Concejo Indígena de Gobierno a nivel nacional, cuya voz y rostro serán los de una mujer indígena registrada como candidata independiente para las elecciones presidenciales… propuesta que resonó en los corazones de los ejidatarios pues, como la misma delegada del CNI dijo: “Aquí ya retembló la tierra porque el pueblo indígena es el que gobierna”.

La odisea del pueblo chol de Tila en su lucha por su territorio comienza en la década de 1920, cuando los abuelos viajaron una y otra vez hasta Tuxtla Gutiérrez — cuatro o cinco días a pie por veredas, cargando su pozol y tostadas— para solicitar la legalización de sus tierras como ejido; tierras en las que venían trabajando como peones durante décadas para los hacendados extranjeros, alemanes, que usurparon las tierras ancestrales del pueblo chol. Esa odisea fue representada este 16 de diciembre en una obra de teatro, que contó el esfuerzo incansable de los abuelos de 1922 a 1959.

Así quedaron reconocidas las 5,405 hectáreas del Ejido Tila por medio de una Resolución Presidencial. Imposible expresar la importancia de ese documento para los ejidatarios choles de Tila.

Porque la tierra es vida, y el documento expresa la lucha de décadas: el dolor, el sufrimiento, los atropellos pero también la perseverancia, el esfuerzo tenaz hasta lograr el reconocimiento oficial de lo que por derecho les pertenece.

Paramilitar de Tila (2015)Pero a mediados del siglo XX el gobierno municipal fue transformado de cabildo indígena chol, que gobernaba por usos y costumbres, al régimen de partidos políticos; los kaxlanes (mestizos) se apoderaron del Ayuntamiento y desde entonces intentaron despojar a los ejidatarios de las 130 hectáreas donde se encuentra el poblado de Tila.

Además de iniciar el cobro de impuestos por la tierra y apropiarse de los bienes y servicios que hasta entonces administraba la asamblea ejidal, el Ayuntamiento sirvió como base de coordinación de los grupos paramilitares, en especial el violentísimo “Paz y Justicia”, como parte de la guerra de contrainsurgencia después del levantamiento zapatista de 1994.

“No es como debe de ser”, explican dos mujeres frente una maqueta del ahora destruido Ayuntamiento.

“Porque cuando una presidencia funciona, hay justicia.

Y no hay justicia, porque yo

lo viví esa injusticia. Si no tenemos dinero, no te arreglan tu problema. Por eso, para mí, me gusta que se deshizo esa casa, porque no te beneficia en nada. Por eso le pasó eso a esa casa, porque hay pura basura, ya no hay gente que tiene conciencia limpia.”

Enseguida, algunos jóvenes llegaron para prenderle fuego a la maqueta. “Ese es el mensaje que se le está dando a todos aquellos que todavía quieren traer nuevamente el Ayuntamiento al Ejido de Tila. Si regresa, nuevamente ocurrirá lo mismo”, dijeron los ejidatarios, al tiempo que los restos de la maqueta incendiada explotaban con un cohete escondido en su interior.

En los tiemp os del Ayuntamiento las costumbres no se respetaban. Se folclorizaba la tradición chol y se introducían festejos que no tenían que ver con la misma, en una lógica mercantil. Ahora, en la celebración, los ejidatarios recuperan sus costumbres representando el tradicional carnaval, con la participación del “negrito” y la “marucha” y la batalla entre los toritos y los tigres, causando grandes carcajadas entre los espectadores, que veían representada su propia batalla en defensa de su tierra y territorio.

Muchos alegres bailables con la participación de niñas y niños, ancianas y ancianos; un grupo de mariachis que entre otras cosas interpretó el himno zapatista con particular alegría; un niño de extraordinaria voz cantando “La mochila azul”; más palabras de las y los ejidatarios. El juez ejidal, conformado como parte de la construcción de la autonomía para recuperar la impartición de justicia, presentó un reporte muy detallado de los delitos cometidos y sancionados en este año de autonomía.

Finalmente, la jornada terminó con una ceremonia de entrega de bastón de mando a las autoridades autónomas; una ceremonia cargada de simbolismo y de gran significado para quienes a lo largo de este año se han convertido en ejemplo vivo para México y muchas partes del mundo, demostrando que el pueblo puede gobernarse a sí mismo, que es posible trazar otros caminos con justicia y dignidad en medio de la tormenta que nos acomete.

Y desde luego no podía faltar el bailongo, que se prolongó hasta altas horas de la noche, festejo colectivo tan merecido de un pueblo que no se cansa de luchar. * Publicado por Radio Zapatista en diciembre de 2016; Textos con todo y audios de discursos y música: https:// radiozapatista.org/?p=19609

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Abajo y a la Izquierda: Contra la Explotación, el Despojo, el Desprecio y la Represión

Sexta América Latina

El Estado en Chiapas en Guerra contra el zapatismo

Pueblos en Camino a guerra en Chiapas: Es el Estado, es el gobierno de Morena, de AMLO. Están provocando una guerra en Chiapas para justificar un ataque integral contra el zapatismo. El brutal ataque en curso contra las comunidades zapatistas de Chiapas, contra el Zapatismo, es aterrador. Ahora mismo (compartimos texto de Luis Hernández Navarro) un despliegue paramilitar de terror incendia, asesina, destruye y amenaza. Las imágenes del Fotoreportaje de Luis Enrique Aguilar publicado el 24 de agosto en DesInformémonos relatan lo que viven las comunidades desplazadas por el terror planificado.

Se coordinan (y confrontan, según un libreto perverso) con la Guardia Nacional y, claro, con el Cartel Jalisco Nueva Generación, con el ERPI, el ERI …también se intercambian brazaletes para que, como ya es una táctica reconocida, no se sepa quién es quién. Un día son guerrillas de izquierda (que seguramente las habrá), otro paras (que los hay y son del poder), otro, Guardia Nacional y fuerza pública (que tiene complicidades y se sirve de todas las anteriores), o lo que sea. El Estado mexicano en coordinación y complicidad (siempre la ha habido) con narcos, terratenientes y gremios económicos, genera, promueve y orquesta conflictos y confrontaciones para desatar una guerra total en Chiapas, para legitimar un ataque integral contra el zapatismo que incluye el terror y la guerra, la propaganda (ver textos y entrevistas abajo) y la conquista de mentes y corazones para legitimar su presencia y extenderla a nombre de “restablecer el orden”. La guerra tiene un componente de propaganda y propagandistas que se presentan como ¨objetivos” y bien informados. La versión de una guerra contra AMLO desde el narco y los zapatistas la están fabricando con una perversión de datos aterradora que involucra al EZLN (“guerrilleros”) con el Cartel Jalisco Nueva generación. Es absolutamente repugnante y burdo. El gobierno, que impulsa ésta propaganda de la guerra empieza a promover su versión de víctima. AMLO, el agresor, es la víctima! Se va a defender y el clamor para que lo haga, está siendo fabricado.

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Era de esperarse. El gobierno de Andrés Manuel López Obrador (AMLO) se inició con un ataque ideológico y la implementación de una burda estrategia de descrédito y mentiras contra el EZLN que logró reclutar a gran parte de la (siempre dispuesta y disponible) “izquierda progre”. A pesar y en contra de toda evidencia, ésta izquierda de bolsillo se enamoró de la 4T (la Cuarta Transformación)

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de AMLO, de su manejo de medios y de ese ya bien conocido y recurrente contagio voluntario: “es de izquierda, es nuestro, hay que darle tiempo, haga lo que haga está bien y quienes se opongan son enemigos del pueblo” (y el pueblo son ellxs, claro!). Por ejemplo, AMLO puso como Secretario de Ambiente (Ministro) de su Gabinete a Victor Toledo. Un recalcitrante y agresivo anti-zapatista (seguramente esa fue una de las principales razones

para ubicarlo en ese cargo). Toledo es uno de los ideólogos y principales propagandistas del ataque de la “izquierda” contra el zapatismo y un hombre capaz de estar en todas partes, según convenga y al mismo tiempo. Es fácil de entender. AMLO y su gobierno tienen la función de restaurar a fuerza de imagen y discurso transformador, la legitimidad del putrefacto Estado Mexicano. Hacerlo y a la vez, aún más importante, impulsar e implementar, a nombre de esa transformación, como proyecto revolucionario y de izquierda, todo el modelo extractivista, modernizador de acumulación y despojo. Con el derrumbe de la legitimidad del PRI, PAN, Partido Verde, PRD (del que viene AMLO), AMLO y Morena aparecen como redentores para que todo cambie y todo siga igual…¡NO! mucho peor. Ya lo está demostrando.

Bajo la administración de AMLO se puede y se está haciendo todo lo que los demás desde la derecha no pudieron alcanzar. El país se entrega a manos llenas a las élites corruptas, a la institucionalidad mafiosa, a los megaproyectos destructivos, a las transnacionales, a los carteles del narco, que privatizan territorios y bienes a costa de pueblos, culturas y luchas… Sin la menor duda, en esta fase del capitalismo, el narcotráfico es una fuente de todo: finanzas, terror, pretexto de militarización, despojo territorial, represión y ganancias incalculables para todos los socios.

El Megaproyecto es el denominado bajo el eufemismo repugnante: “Tren Maya”. AMLO fue aprobado y electo

por la maquinaria político-electoral mexicana para implementar éste proyecto. No es tren y penetra para destruir y someter territorios, pueblos y organizaciones Maya.

Por eso, el EZLN anunció “Nos defenderemos“, con firmeza.

Por eso y en silencio, el territorio zapatista procedió a extenderse y a consolidarse…”y rompimos el cerco”. Por eso el gobierno y el Estado Mexicano hacen que arda Chiapas y están en proceso de implementar un plan de guerra integral contra el zapatismo encubierto (burdamente) como conflictos internos, narcotráfico y guerra entre toda clase de actores. Es la guerra de AMLO para el poder del capital mafioso-fascista-transnacional y progresista, contra el zapatismo. Seguramente la mayor promesa de AMLO al poder para que le permitieran llegar a Presidente, aún más grande que el Tren Maya, es acabar con el zapatismo aparentando que eso no es lo que quiere (a veces).

Habrá todavía muchxs, demasiadxs, en México y fuera, que apoyen a AMLO a ultranza como el intocable e incuestionable líder de izquierda. Acá lo decimos con quienes lo vienen advirtiendo y señalando con todos los argumentos y evidencias desde hace mucho tiempo. AMLO y la 4T son la guerra a muerte del capitalismo mafioso desde el establecimiento mexicano contra la tierra, contra las autonomías de los pueblos y contra los pueblos zapatistas y el EZLN. Las traiciones a Emiliano Zapata las encabezaron personajes de los que AMLO y su séquito son herederos. Francisco Madero encabezó y se aprovechó de la Revolución Mexicana para derrocar a Porfirio Díaz y llegar al poder prometiéndole a los más ricos terratenientes de siempre que no entregaría tierras a indios y campesinos que dieron sus vidas y sacrificios para recuperarlas. Lo prometió a los embajadores de EEUU, de Francia y de España.

Fue, a nombre de la revolución, el Presidente de las oligarquías de los imperios. Ésta traición logró que la revolución se entregara a los que el pueblo derrotó, contra quienes luchó Emiliano Zapata. Hoy, el EZLN y los pueblos zapatistas de Chiapas están sufriendo la traición anunciada con el terror, la guerra y la mentira. El Tren Maya, la 4T, AMLO y sus progres, son enemigos de los pueblos y de la tierra, con máscaras de revolucionarios. Hoy más que nunca, hay que apoyar al zapatismo que tanto nos ha inspirado, enseñado y apoyado en las luchas de los pueblos desde Chiapas. ¡Viva el Zapatismo! ¡Viva el EZLN! Pueblos en Camino. ¡Así No!

el Zemillero

Arde Chiapas

Luis Hernández Navarro* os dueños de los paramilitares les soltaron la rienda y, envalentonados, hacen de las suyas. Atacan con armas de fuego a las comunidades rebeldes, se dan el lujo, como en Santa Martha, de exhibirse con armas y uniformes y desarmar agentes de la policía estatal preventiva.

L

Apenas este 22 de agosto, un grupo de transportistas pertenecientes a la Organización Regional de Cafeticultores de Ocosingo (Orcao) que viven en el municipio de Oxchuc, encabezado por Tomás Santiz Gómez, disparó, saqueó e incendió dos bodegas de café de bases de apoyo del Ejército de Zapatista de Liberación Nacional (EZLN), en la comunidad de Cuxuljá, municipio rebelde de Moisés Gandhi (Ocosingo, en la nomenclatura oficial).

Cuxuljá es un pueblito a pie de la carretera que une San Cristóbal y Ocosingo. Está rodeado de ocho municipios autónomos zapatistas y es cruce de diversas comunidades. Estuvo ocupado por el Ejército hasta 2001. Los uniformados se retiraron de esa posición para cumplir con las tres señales que el EZLN

(me)Jor nada

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exigió al gobierno de Vicente Fox para restablecer el diálogo.

El retiro de las tropas no pacificó la zona. Tan pronto como el diálogo fracasó, por la aprobación de la reforma constitucional sobre derechos y cultura indígenas que incumplió los acuerdos de Andrés, comenzaron las agresiones del grupo paramilitar Orcao contra las bases rebeldes de esa comunidad. Su objetivo fue ocupar el territorio dejado por la tropa.

La Orcao no siempre fue así.

Durante algunos años tuvo una estrecha relación con el zapatismo. Sin embargo, rompió este vínculo entre 1997 y 1999, y su dirección comenzó a disputar la base social rebelde, con apoyos económicos y puestos en el gobierno para sus dirigentes. Con la llegada al gobierno del

l diario La Jornada es, desde hace tiempo, el mejor ejemplo de lo que Julio Hernández López denomina cono los neochayoteros, es decir, mercenarios de la pluma que venden sus textos e ilustraciones al gobernante en turno; entre quienes se encuentran varios nombres que publican en ese medio, entre ellos, la directora Carmen Lira, el monero, Rafael Barajas, el corresponsal Elio Henríquez y los articulistas John Ackerman, Armando Bartra, Alfredo Jalife, entre otros, neochayoterismos que llegan incluso a “El Correo Ilustrado” en el que las voces críticas sencillamente han desaparecido, en su lugar se repiten insulsos comentarios como los de Carlos Noriega Félix y Eduardo del Castillo, amén del generoso espacio que le presta a ex funcionarios en busca de su reinstalación como Benito Mirón Lince y Pedro Salmerón.

Se sabe que las únicas dos publicaciones periódicas que se mantienen sólo de su circulación, es decir de sus lectores, son Proceso y Algarabía; todas las demás dependen de lo que eufemísticamente llaman “publicidad oficial” es decir, inserciones pagadas que se supondrían anuncios de obras pero que hace tiempo en realidad son Boletines de Prensa emitidos por dependencias y que aparecen como si fueran notas de los reporteros.

Del resultado hablan los hechos, a partir de que perdió la ética, La Jornada impresa vio caer tanto el número de suscriptores como el de lectores que adquieren su ejemplar con los voceadores; desaparecieron los suplementos impresos, se redujo drásticamente su tiraje, que llegó a ser de más de 200 mil ejemplares, lo que repercutió en el precio de la publicidad de casas comerciales; la crisis económica no se hizo esperar y el Consejo de Administración tuvo que reconocerlo; ¿la solución?: reducir los salarios de reporteros, redactores y personal técnico; obvio, la huelga del Sitrajor en defensa de los derechos adquiridos.

estado de Pablo Salazar (2000-06), el conflicto escaló. En 2002, las agresiones de la organización de caficultores contra las bases zapatistas se intensificaron dramáticamente, al punto de destruir un mural insurgente. Se convirtió en fuerza paramilitar.

La Orcao se formó en 1988, con 12 comunidades de Sibacjá, en el municipio de Ocosingo. Al poco tiempo se sumaron a ella otros poblados, hasta casi sumar 90. Sus demandas originales consistieron tanto en la búsqueda de mejores precios para el café (en 1989 se desplomaron drásticamente) como en la solución del rezago agrario. Influida por el trabajo pastoral progresista, en 1992, en el contexto de la conmemoración de los 500 años de resistencia indígena, negra y popular, reivindicó la autodeterminación indígena, se opuso a la reforma al artículo 27 constitucional y exigió libertad, justicia y democracia (https://bit.ly/3goUvWS).

Sin embargo, sufrió una imparable descomposición. Prácticamente fue expulsada de Unorca en 2015. Dividida internamente, dos grupos pelean su dirección, el de José Pérez, ligado a los Verdes y al control de transporte de pasajeros, y el de Juan Vázquez, comisionado para la reconciliación en el gobierno de Juan Sabines, más orientado a lo productivo. Aliados a los gobiernos en turno, sus líderes han disfrutado, para su beneficio personal, de puestos en la administración pública. Muchos de ellos fueron parte del PRD, del PVEM y ahora de Morena.

Existe una larga historia de agresiones de la Orcao contra Cuxuljá. Como resultado del levantamiento armado, las bases de apoyo del EZLN (un grupo colectivo de 539 campesinos) fueron beneficiadas con mil 433 hectáreas expropiadas a finqueros. Cuentan con un acta de entrega-recepción de tierras de la Secretaría de la Reforma Agraria.

Los zapatistas trabajan la tierra en colectivo y se niegan a parcelarla

individualmente. Aseguran que hacerlo sería como volver a 1994. Sin embargo, un pequeño grupo de la Orcao, que abandonó la comunidad y vendió sus casas, apoyado originalmente por el Ejército y la policía, insiste desde hace 19 años en fraccionar el predio, sacar certificados y vender individualmente lo que es producto de una lucha en común.

Los ataques contra las bases de apoyo del EZLN por la Orcao han sido una constante. No se limitan a Cuxuljá, sino que abarcan varios municipios.

El último se efectuó el pasado 23 de febrero en Chilón, cuando la misma Orcao, los Chinchulines e integrantes de Morena violentaron y secuestraron a representantes comunitarios, como represalia por participar en las Jornadas en Defensa del Territorio y la Madre Tierra Samir Somos Todas y Todos (https://bit. ly/3leg3cs).

Estas agresiones se han efectuado, regularmente, en el marco de ofensivas gubernamentales para tratar de debilitar al zapatismo y contener su avance. No son producto de pugnas intercomunitarias, sino resultado de una estrategia de fabricación de conflictos internos por parte del Estado. Los gobiernos en turno (aun el actual) apoyan a la Orcao con recursos económicos, proyectos productivos (muchos de ellos ganaderos), cobertura política e impunidad policial, para tratar de erosionar y desgastar al EZLN. Apenas hace un año, los rebeldes anunciaron la creación de siete nuevos caracoles adicionales a los cinco existentes, con lo que en total cuentan con 43 instancias de autogobierno, sin relación con los órganos de gobierno oficiales.

Adicionalmente, ha anunciado su rechazo al Tren Maya y al Corredor Interoceánico. La nueva batalla de Cuxuljá y la imparable guerra de los paramilitares de Chenalhó son parte de una estrategia de contención contra ese avance del zapatismo. Una estrategia que no parece preocuparse por incendiar el estado.

Agosto 25 de 2020

Si esto ocurrió con el lector “normal” (a 40 mil cayó su tiraje), con los sectores críticos llegó a niveles aún mayores. el Zemillero asume que la totalidad (o casi) ha dejado de adquirir con voceadores o leer en línea lo publicado por un medio que fue un periódico y que ahora, con dificultades, puede llamarse pasquín, por lo que, en la medida de lo posible, reproduciremos los textos y monos de aquellos que no prostituyeron su pluma o su estilógrafo.

Y es una pena... ajena. Recordemos que La Jornada surgió a partir de un grupo de reporteros que intentaron hacer un trabajo de investigación documentada y crítica frente al partido único en el poder (El PRI). Desde donde el chayotismo se convirtió en un “uso y costumbre” de quienes pretendían dedicarse al “periodismo” desde sus cómodos escritorios repitiendo como periquitos lo que el poder les demandaba... y les bien pagaba. Parecía que una voz crítica, en medio de la dictadura de partido, se alzaba en medio de una postura de izquierda. Pero su paralelo lo encontramos en el PRD, o en MORENA… o en todos los partidos de dizque “oposición” (sic): Mucho ruido, pocas nueces. Desde que la candidatura de AMLO anunció sus pretensiones (y suspiros) presidenciales, La Jornada, quien había acompañado la voz y resistencia de las luchas de abajo y a la izquierda, como el EZLN, fue arrimándose cada vez más al centro.

El tan codiciado “centro político”, ese criticado por el EZLN en su comunicado de “Ni el centro ni la periferia” de 2007, que ya anunciaba: “A ese mundo, a esa torre y sus pent-houses, no podrá acceder la realidad hasta que acredite estudios de posgrado y un currículum, presten atención, tan abultado como la billetera”.

“Allá arriba, toda teoría que se respete debe cumplir una doble función: por un lado: desplazar la responsabilidad de un hecho con una argumentación, que no por elaborada es menos ridícula; y, por el otro, ocultar la realidad (es decir, garantizar la impunidad)”. Ahora esta ¿postura? inunda las páginas del mencionado periódico. A nosotros, nosotras, no nos inunda el sentimiento de nostalgia ante tales acontecimientos. Sabemos que de por sí, construir autonomía implica crear medios de comunicación autónomos, independientes y, sobre todo, críticos. Allá ese medio que tanto se jactó de ser la “voz de la izquierda del país mexicano”. En sus acciones llevan sus consecuencias. Pero eso no impide que nosotros, nosotras denunciemos lo que ocurre en sus páginas que no son más que aclamaciones de un pasado que hoy, ojo: con base a la realidad, no es. Nuestras páginas jamás estarán inundadas de ese sermón mal entendido de “todo tiempo pasado fue mejor”, porque nuestra mirada está inundada de futuro. Uno que, sin atender a la nostalgia de nuestra historia, se enfoca en el mañana que construiremos en colectivo: sin chayotismo, sin corromper nuestros principios, sin lucrar con la realidad por un mal gobierno mentiroso, acrítico, simulador y cínico. Allá ellxs.

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Abajo y a la Izquierda: Contra la Explotación, el Despojo, el Desprecio y la Represión

E

l sábado 22 de agosto del 2020, paramilitares de la Organización Regional de Cafeticultores de Ocosingo (ORCAO), saquearon e incendiaron las instalaciones del Centro de Comercio Nuevo Amanecer del Arcoiris, que se encuentra ubicado en el sitio conocido como crucero de Cuxuljá, Municipio Autónomo Lucio Cabañas, dentro del municipio oficial de Ocosingo. Hay que recordar que el 24 de febrero de 2020, la ORCAO, junto al grupo los "Chinchulines" (identificado desde hace años como paramilitar), e integrantes del partido MORENA en la región, violentaron y secuestraron a integrantes del Congreso Nacional Indígena (CNI), esto en el contexto de las Jornadas en defensa del territorio y la Madre Tierra "Samir somos todas y todos", convocadas por el EZLN y el CNI. Todo quedó documentado en la denuncia publicada en la página Enlace Zapatista (ver: https:// enlacezapatista.ezln.org.mx/2020/02/27/pronunciamiento-ante-el-secuestro-de-miembros-del-cni-en-chilon-chiapas-por-su-participacion-en-las-jornadas-samir-somos-todas-y-todos/).

Esta nueva agresión forma parte de la intensificación de la guerra de desgaste en el estado de Chiapas, caracterizada por el incremento de la violencia de grupos paramilitares y del crimen organizado, cómo oportunamente ha documentado el Centro de Derechos Humanos Fray Bartolomé de las Casas (ver: https:// frayba.org.mx/agresiones-armadas-en-aldama/).

La difusión de calumnias contra el Ejército Zapatista de Liberación Nacional (EZLN), también forma parte de esa guerra contrainsurgente que se realiza en distintos frentes y formas: directa e indirecta, 6

abierta y encubierta; mediática, política, económica y militar. Este escenario de guerra no es exclusivo del estado de Chiapas. Como puede consultarse en la página del Congreso Nacional Indígena (ver: https:// www.congresonacionalindigena. org/category/denuncias/), son constantes las denuncias de los pueblos originarios y sus organizaciones frente a la violencia de los grupos criminales, paraestatales y estatales, violencia que contribuye a la fragmentación del tejido comunitario y al desgaste de las luchas contra el despojo y los megaproyectos en México.

Quienes firmamos este documento, llamamos a la sociedad civil nacional e internacional a suscribir la denuncia de estos hechos, exigir el cese de las agresiones y hostilidades a las Bases de Apoyo Zapatistas, de la destrucción de los preciados bienes comunitarios, el resultado del trabajo colectivo, que, en medio de esta crisis multifactorial, adquieren un alto valor patrimonial; igualmente, pedimos se mantengan atentas ante esta nueva escalada de la violencia contra el EZLN y el CNI, organizaciones que son un referente planetario en la defensa de la Vida y por un mundo mejor.

Personalidades Julieta Venegas, Cantante, México. / Gilberto López y Rivas, Antropólogo, México. / Alicia Castellanos Guerrero, Antropóloga, México. / Fernanda Navarro, Filósofa, UNAM, Ciudad de México. / Miguel Concha Malo, Defensor de Derechos Humanos, Ciudad de México. / Luis Hernández Navarro, escritor, México. / Concepción Calvillo de Nava fue miembro de la CONAI. / Salvador Nava Calvillo miembro de la Fundación Para la Democracia. / Azize Aslan, Kurdistán. / Luis de Tavira, director de teatro. CDMX, México. / Marcos Roitman Rosenmann, Sociólogo, articulista. La Jornada. / Michael Lowy, Investigador Emérito,CNRS, París. / Paul Leduc, Cineasta, México. / Ofelia Medina, Actríz, México. / Juan Carlos Rulfo, Cineasta, Ciudad de México. / Daniel Giménez Cacho, Actor, México. / Begoña Lecumberri, Productora, México. / Maya Goded Colichio, Fotógrafa, México. / Bernard Duterme, director del CETRI en Bélgica. / Magdalena Gómez, Abogada, México. / Raúl Zibechi, periodista uruguayo. / Ana Colchero, escritora y actriz, México. / Catherine Walsh, Ecuador. / Silvia Ribeiro, investigadora y periodista, México. / Leonardo Heiblum, Músico, México / Laura Imperiale, Cineasta, CDMX. / John Holloway, Profesor, Benemérita Universidad Autónoma de Puebla, Puebla. / Emiliano Monge, Escritor, México. / Gabriela Jauregui, Escritora, CDMX. / Daniela Rea, periodista, CDMX. / Giuseppe Caputo, escritor, Colombia. / De Abraham Cruzvillegas, artista visual, México. / Ana Esther Ceceña, geopolitologa, Mexico. / Sergio Tischler, Benemérita Universidad Autónoma de Puebla. / Márgara Millán, Profesora UNAM, Mexico. / Servando Gaja, cine fotógrafo, Morelos. / Felipe I. Echenique March, Historiador, INAH. / Jorge Alonso Sánchez, antropólogo, México, Guadalajara. / Raúl Delgado Wise. / Ma. Eugenia Sánchez Díaz de Rivera, Socióloga Universidad iberoamericana Puebla (México). / Eduardo Almeida Acosta, Psicólogo Social Universidad Iberoamericana Puebla (México). / Bárbara Zamora, Abogada, CDMX. / Teresa Castellanos, Morelos, México. / Sylvia Marcos, Red de Feminismos Descoloniales, Morelos, México. / Jean Robert, arquitecto Universidad Autónoma del Estado de Morelos, México. / Mia Eve Rollow, Artist, USA. / Gloria Muñoz, Periodista, México. / Ramón Vera, México. / Carolina Coppel, Cineasta, México. / Gabo Revuelta / Mexikan Sound. / Paul Hersch Martínez, México. / Emmanuel Eduardo Rozental, Santander de Quilichao, Cauca, Colombia, Comunicador, Médico. / Leo Gabriel, Antropólogo, periodista.

Austria, / Vilma Rocío Almendra Quiguanás, Santander de Quilichao, Cauca, Colombia. Comunicadora, Periodista, socióloga. / Constanza Cuetia Dagua, Jambaló, Cauca, Colombia, Comunicadora, Pedagoga. / Mauricio Acosta, Popayán, Cauca, Cineasta, Docente Universitario, Diseñador Gráfico. / Arturo Anguiano, Académico, México. / Abel Coicué, Huellas, Caloto, Cauca, Comunicador, Dirigente Indígena. / Martha Elena Welsh, Maestra, bailarina, Ciudad de México, México. / Valentina Leduc Navarro, Cineasta, CDMX. / Xochitl Leyva Solano (Trabajadora de las Ciencias Sociales y activista (Chiapas, México). / Luciana Kaplan, Documentalista, CDMX. / Luisa Riley, Cineasta, México / Argelia Guerrero Rentería, Bailarina, México / Carolina Díaz Iñigo, Antropóloga, México. / Raúl Romero, Sociólogo, México. / Francisco De Parres Gómez, Antropólogo / Fotógrafo, México. / Angela Sandoval, Antropóloga, México. / Alma Sánchez, Morelos, México. / Adriana Hernández, Abogada, Activismo Jurídico. / Ana María Vera Smith.

Psicóloga, UNAM, Mexico. / Ixchel Cisneros Soltero/ periodista y directora de El Día Después. / Tania Turner, Socióloga, México. / Luis Alfonso Vargas Silva, abogado de Sindicatos de trabajadores, Mexicali, Baja California. / Adolfo Salazar García. Maestro jubilado, Director de la Revista Unidad Comunista. Guadalajara, Jalisco, México. / Silvia Reséndiz Flores, Jubilada de Magisterio, Ensenada, Baja California, México. / Timo Dorsch, geógrafo & periodista, Alemania. / Frøya Torvik, estudiante organizada, Noruega / Juan Wahren, Sociólogo, Buenos Aires, Argentina. / Sandra Gayou Soto, Periodista, Mérida, Yucatán. / Emiliano Buenfil, Músico, Mérida, Yucatán. / Alessandro Bricco, Antropólogo, Italia, Liguria. / Edgard Sánchez Ramírez. / Alicia Mendoza Guerra, PRT. / Joel Ortega, Sociólogo, México. / Diego Bautista Páez, historiador. / Özgül Saki, Profesora de física, Estambul, Turquía. / Heriberto Paredes, periodista y fotógrafo independiente mexicano. / Karla Edna García Rocha. Académica. CDMX. / Anna Mary Garrapa, Investigadora social, Mexico / Mina Lorena Navarro, profesora investigadora BUAP. / Amaranta Cornejo Hernández, Académica, México. / Andrea Santos Baca (profesora universitaria, Brasil-São Paulo). / Alberto Colín, Antropólogo, Xalapa. / Emma Ortega , Abogada, CDMX. / Citlali Fuentes - Músico - CDMX. / Ruth Ramírez Olivares, psicóloga feminista, Guadalajara, Jalisco, México. / Tania Origel Covarrubias, psicóloga feminista, Guadalajara, Jalisco, México. / Silvia Paola Avalos Valadez, psicóloga feminista, Guadalajara, Jalisco, México. / Diana

el Zemillero

Cristina Rubio Rodríguez, psicóloga feminista, Guadalajara, Jalisco, México. / Lesly Guadalupe Rodríguez Ojeda, psicóloga feminista, Guadalajara, Jalisco, México. / Martha Patricia Ortega Medellín, psicóloga feminista, Guadalajara, Jalisco, México. / Ruth Padilla Romero, psicóloga feminista, Guadalajara, Jalisco, México. / Tania Jocelyn Jiménez Mexia, médica feminista, Guadalajara, Jalisco, México. / Mariana Aguirre González, psicóloga feminista, Guadalajara, Jalisco, México. / Natalia Ivereck Padilla Ruiz, psicóloga feminista, Guadalajara, Jalisco, México. / Katya Berenice Ramírez Molina, psicóloga feminista, Guadalajara, Jalisco, México. / Verónica Marín Martínez, psicóloga feminista, Guadalajara, Jalisco, México. / Alma Rosana Gutiérrez Ruiz, psicóloga feminista, Guadalajara, Jalisco, México. / Gabriela Aguilar Martín, psicóloga feminista, Guadalajara, Jalisco, México. / Karina Esmeralda Gallegos Bañuelos, psicóloga feminista, Guadalajara, Jalisco, México. / Paola Mendoza Lomelí, psicóloga feminista, Guadalajara, Jalisco, México. / Angélica Mariandrea Almanza Ibarra, psicóloga feminista, Guadalajara, Jalisco, México. / Verónica Alejandra González, psicóloga feminista, Guadalajara, Jalisco, México. / Sandra Gabriela Galaviz Ríos, psicóloga feminista, Guadalajara, Jalisco, México. / Lucía Zavala Navarro, psicóloga feminista, Guadalajara, Jalisco, México. / Evelyn Aidee López Simental, psicóloga feminista, Guadalajara, Jalisco, México. / Lourdes Espinoza Rodríguez, artista independiente, Guadalajara, Jalisco, México. / Yumico Véliz Zepeda, psicóloga feminista, Guadalajara, Jalisco, México. / Ana Teresa Dovale Batista, Música, Venezuela. / Cynthia Salazar, socióloga, México. / Carmen Ventura, El Colegio de Michoacán. / Fernanda Martínez, Antropóloga, Xalapa. / Sandra Cruz, Psicóloga Social, Xalapa. / Borja Tomé, Educador, Xalapa. / Gabriel Ávalos Sánchez - Artista Visual - Otromundista. / Israel García Corona, Museólogo, CDMX. / Saúl García Corona, Ingeniero Industrial, CDMX. / Alberto Corona Argüelles, Psiquiatra, CDMX. / Rocío Corona Argüelle, Química, Estado de México. / Alba Corona Hernández, Ingeniera Petrolera, CDMX. / Livier Jara García, Museóloga, CDMX. / Ana Lilia Meneses Llamas, Publicista, CDMX. / Gilberto Andrés Mendoza Cantú, Artista, CDMX. / Adrián Gutiérrez Espinosa, Empleado, Iztapalapa, CDMX. / Roberto Carlos Carrillo Márquez, Artista Visual, CDMX. / Carlos Eduardo Aguayo Pérez, Artista, CDMX. / Abraham Alejandro Cervantes Vera, Artista Visual, Nezahualcóyotl, Edo Mex. / Ángel Alba Colín. / Estudiante y artista visual/ Chimalhuacán, Estado de Mexico. / Oscar Ochoa, Antropólogo, México. / Carolina Buenrostro, Antropóloga. México. / Rodrigo Ardisson, Antropólogo, Brasil. / Eunice Adornó Martínez, Fotógrafa, México. / Chrístel Rosales, investigadora de Justicia y Derechos Humanos en la CDMX. / Nelly César Marín, artista, profesora, gestora cultural, Ciudad de México. / Marcela Ibarra Mateos, Profesora-Investigadora, Puebla, Puebla. / Ana

Cecilia Gerrard. Antropóloga social.

Argentina. / Thomas Hansen, Professor, Autonomous University of Social Movements, Chicago, US. / Oliver Fassing, Pedagogo, Frankfurt a.M., Alemania. / Itzel Martínez del Cañizo, programadora de cine, CDMX. / Antonio de Jesús Ortiz Landin. Militante del Partido de los Comunistas y docente de educación media superior.

Guadalupe, Zacatecas, México. / Francisco Morfín Otero, Instituto Superior Intercultural Ayuuk ISIA. / Beatriz Dávalos López, maestra jubilada, Ciudad de México. / Mayra Irasema Terrones Medina (UAM Xochimilco) CDMX. / Wendy Selene Pérez, Periodista independiente mexicana en Dallas, Texas, Estados Unidos. / Erika Mues, Músico, Ciudad de México. / Eva Chávez, Politóloga, Argentina. / Franco J. Quiroga, Estudiante de Sociología, Tierra del Fuego, Argentina. / Gabriela Ramírez Acosta, Arte Dramático, Pachuca de Soto Hidalgo. / Xmal Ton. Colectivo: Na’ Chul Chan Médico Tradicional Maya, San Cristóbal de Las Casas, Chiapas. / Guadalupe de la Torre, historiadora, Ciudad de México / Humberto Cárdenas Motta, Antropólogo, poeta y agricultor orgánico, Exiliado político. / Ana Laura Suárez Lima, Psicóloga social, México. / Azael Sánchez Soriano, Ingeniero, México. / Claudia Magallanes Blanco, comunicóloga, México. / Alma Guadalupe Melgarito Rocha. Profesora investigadora UACJ. / Marina Correa de Almeida, ANEICJ. / Roxana Bolio. / Florina Mendoza Jiménez. / Tania Lara, Docente comunitaria. / Lilia Guadalupe de la Cruz Alvarado, Estudiante, UNAM. / Alberto Barrón Sandoval, Estudiante, UNAM. / Pablo Edgar Zamora Gutiérrez secretario del Exterior del Sindicato de Trabajadores de Transporte de Pasajeros de la CDMX, Mexico. / Marcela Lafon, Teatrista, Neuquén, Argentina. / Nuria Ciofalo, Profesora, Pacífica Graduate Institute, Los Angeles, California. / Alexis Fernando González Sánchez, Estudiante de economía, CDMX. / Ricardo Méndez Santana, Estudiante de Economía, Mérida, Yucatán. / Elisa Patrizia Frediani, Profesora, Lucca, Italia. / Ignacio De Boni. Sociólogo, Docente universitario, Montevideo, Uruguay. / Marcela Arteaga, Cineasta, CDMX, México. / Matilde Belém Huerta Lastra. Enfermera. México. / Patricia González Moreno, Médica, Tijuana. / David Villarreal, Mérida, México. / Gilberto Zúñiga, Poeta y Terapeuta, Tijuana. / Patricio Véjar Mercado, Comunidad Ecuménica Martin Luther King, Chile. / Victoria Rojas. Arqueóloga. Mérida, Yucatán, México. / Ilaria Bracaglia, PhD student, Italy, Roma. / Erick Huehuetzin, artista plástico y artesano. Organización Política Multimedios - OPM (México). / Left Party (EE. UU), Organización de izquierda revolucionaria - OIR- (Argentina). / María Dolores Martínez Hernández, Periodista, CDMX / Sofia Garzón Valencia, Cuidadora de la Vida, Cauca, Colombia. Afrodescendiente. / Luiza Dias Flores, Antropóloga, Brasil. / Chiara Pontecorvo, studentessa, Roma, Italia. / Valeria de León, Maestrante en Desarrollo Económico y Cooperación Internacional. San Andrés Cholula,

Puebla. México. / Gabriela Grijalva, antropóloga, universidad de San Carlos de Guatemala, Guatemala. / Grodecz Alfredo Ramírez Ogando, matemático, Wuppertal Alemania. / Gaia Capogna, traductora, Roma, Italia. / Paloma Contreras Lomas, Artista visual, Ciudad de México. / Caitlin Manning, Cineasta, San Francisco, California, EUA. / Edith González, Profesora Universidad Intercultural, Puebla. / Renata Freire, maestra, Tepoztlán, Morelos. / David Velasco Yáñez, sj, Profesor-Investigador UIA-CDMX. / Miguel Ángel Medina Romo. / Araceli Téllez, escritora, Ciudad de México. / Gerardo Rodríguez Solís, Sociólogo, México. / Tito Tricot, sociólogo, Chile. / Renata Carvajal Bretón, Estudiante, San Andrés Cholula, Puebla. / Luis Manuel Segura Román. Estudiante. México, Puebla, Puebla. / Jéssica Malinalli Coyotecatl Contreras, antropóloga, México. / Silvia Coca, Profesora, Puebla. / Felipe Coca, Ingeniero, Puebla. / José Pablo Segura Román, politólogo y maestro de preparatoria, México, Puebla. / Raquel Loustalot, psicoanálisis, México. / Blanca Ibarra, Ciudad de Mexico. / José Javier Capera - Coordinador general Revista FAIA (Argentina). / Berenice Mejía Iturriaga, Psicoanalista, México. / Elvira Arreola Garduño, Académica UNAM, México. / Jorge Lasso López, chef, México. / Azucena Citlalli Jaso Galván, Doctoranda en Historia (UNAM), Ciudad de México, México. / Mary Soto - Escritora y Periodista- Lima, Perú. / Rosa Ma. Barajas, Fotógrafa. / Enrique Dávalos. Profe Historia. / María Elvia Bello Echeverría, Psicóloga, Guaymas, Sonora. / Gabriela Di Lauro Bentivogli. Investigadora y docente. Cholula, Puebla. México. / Tonantzin Medina Romo, Maestra Jubilada y Licenciada en Derecho, litigante, Ciudad de Mexicali, Baja California. / Arturo Santillana Andraca, Filosofía, México. / Carolina Fusilier, Artista visual, Ciudad de México. / Miko Revereza, Director de cine, Ciudad de México. / Oralba Castillo Néjera, México, Cuernavaca, Morelos. Colectiva Nuestra Alegre Rebeldía. / Claudia Guadalupe Becerra Gaona, Lengua y literaturas hispánicas, Estado de México. / Jorge A. Salas Plata M. Profesor-investigador.

UACJ. Ciudad Juárez. Chihuahua.

Mexico. / Francisco Ghisiglieri, Psicólogo, Córdoba (Argentina). / Alberto Bonnet, docente e investigador, Argentina. / David Álvarez Zazueta, Agricultor, Ensenada BC, Mexico. / Cecilia Zeledón [Lic. Ciencias Humanas (arte, filosofía, historia, literatura). Puebla, México. / Johana López López, Ing. Ambiental, Estado de México. / Sabrina Melenotte, Antropóloga, París, Francia. / Mariana Itzel Espinosa, Filosofa, Mexicana en Berlín. / Inés Durán Matute, Socióloga, México. / Rodrigo Camarena González, Jurista, México. / Zulma Gabriela Luna Gaona, Maestría en Sociología BUAP, Puebla. / Ana Paula Morel, maestra, Brasil. / Valentina Vázquez, Veracruz, México. / Antonella Rava Medina, Gestora cultural, CDMX. / Virginia Sánchez Machuca, Periodista, CDMX. / Meridiana Maupomé, fotógrafa, Tepoztlán, México. / Rogel del Rosal Valladares, Asesor de la Coor-

dinadora de Organizaciones Campesinas e Indígenas de la Huasteca Potosina, A.C. / Ana Cecilia Dinerstein, socióloga, Reino Unido. / Patrick Cuninghame, prof de la UAM, CDMX. / Giovanni Confetto, Historiador, Italia. / Sofía Olascoaga Gómez de León. / Charlotte Sáenz, profesora, California Institute of Integral Studies, San Francisco, California. / Sagrario Anta, profesora, Península Ibérica. / Domingo Marín, periodista, residente en Berlín Alemania. / Meriene Betancourt Avalos, mamá, México-Francia. / Martha E. Guerrero García, Economista, Ciudad de México. / Amalia De Montesinos Zapata, maestrante en sociología, México. / Francisco Javier Villanueva Vázquez, actuario, México, Ciudad de México. / Marcela Rico, fotógrafa, Mazatlán, Sinaloa. / Eréndira Magaly Romo Pedroza, psicóloga feminista, Guadalajara, Jalisco, México. / Brianda Gabriela García Padilla, psicóloga feminista, Guadalajara, Jalisco, México. / Beatriz L. Roldán, Arqueóloga, España, Madrid / Ángeles Maestro, médica. / Fabio Vezzari, studente, Roma in Italia. / Pepe Mejía. Periodista. Madrid, Spain. / Madres Contra la Represión, Madrid - España. / Sebastián Méndez López, docente, Tuxtla Gutiérrez, Chiapas. / Marco Vezzari, estudiante. Roma, Italia. / Christian Peverieri, educador, integrante de la asociación Ya basta! Êdî bese!, Italia, Venecia. / María José Caballero. Directora escénica. México. CDMX. / Priscila Almeida, estudiante, Berlín. / Juan Gutiérrez-Maupomé, traductor.

Noruega. / Montserrat Ontiveros, actriz. Noruega. / Marta Gonzalez Cerdeño, Técnico Sanitario, Parla (Madrid), España. / Gérard Jacques Istres - Athènes - Grecia. / Gerardo Carrillo Mateos, Músico y promotor cultural, Ciudad de México. / Guillermina Noh Noh, profesora de educación Inicial Indígena, X-Calakdzonot, Chankom, Yucatán, México. / Carmen Díaz Aranda, Psicóloga social, Bruselas Bélgica. / Mikjail Ivan Carrillo Sulub, Estudiante de Antropología social, Felipe Carrillo Puerto, Quintana Roo, México. / Lucrecia Gutiérrez Maupomé, editora de cine, México. / Miriam A. Gómez Noguez, psicóloga, Xochimilco, Ciudad de México. / Claudio García Ehrenfeld, clasicista, UNAM, Distrito Federal. / Beatriz Vela Arizmendi, practicante narrativa comunitaria, Municipio Zapopan, Jalisco, Mexico. / Mariana Linares Morales, Socióloga, CDMX. / Alejandro Martínez, Almacenista, Monterrey, Nuevo León, México. / Russell Peba Ocampo, profesor de educación básica, de Ticul, Yucatán, México. / Pascuala Vázquez Aguilar, comunidad Coquilteel Municipio de Chilón Chiapas. / Claudia Zenteno Zaldívar, CDMX. / Daniel Torres Ramírez, exalumno Escuelita Zapatista. Bioquímico, Iztapalapa, CDMX. / Vanda Ianowski, socióloga, Argentina, Viedma. / Ayelen Prado, interprete de lengua de señas. Territorio ancestral mapuche, nor patagonia Argentina. / Pablo Domínguez, docente. Territorio ancestral mapuche, nor patagonia Argentina. / Marco Arturo Calderas Osorio, Cd. de México. / Armando Soto Baeza, Cd. de México. / Diana Itzu Gutiérrez Luna, Profesión: Socióloga, México, Chiapas, San Cristóbal de Las Casas. / Patricia Álvarez García, Mtra. En Pedagogía, Municipios Nezahualcóyotl, Estado de México. / Carla Astorga, Cineasta, San Alfonso, Cajón del Maipo, Chile. / Constanza Yáñez, Profesora de Hatha Yoga, Santiago, Chile. / Carla Vaccaro, Artista Visual, Profesora Santiago, Chile. / Gabriela Jiménez, Educadora Popular, Profesora de Historia, Santiago, Chile. / Marisol Larrain, Licenciada Comunicación Social, Partera, Profesora de Yoga, Pirque, Cajón del Maipo, Chile. / Mayvelin Flores Villagómez, Profesora, México. / Aura Olvera Matamoros, Estudiante, México. / Carla Vilches, Obrera de las Artes, Santiago, Chile. / Sebastián Ignacio Del Campo Saavedra, Instructor de Aikido, Tirua, Wallmapu, Chile. / Nicolas Rojas Pedemonte, Sociólogo, Santiago, Chile. / Felipe Nelson, Titiretero, Santiago, Chile. / Cristóbal Tabilo, Analista Económico, Santiago, Chile. / Saga Jorquera Araya, Diseñadora Industrial, Horcón, Valle del Elqui, Chile. /

Cristian Muñoz, Artista Visual, Oakland, California, Estados Unidos. / Macarena Ahumada, Arqueóloga, Santiago, Chile. / Carolina Concepción González González, Socióloga, La Paz, BCS, México. / María Elena Aguayo Hernández, maestra jubilada, Colima. / Maribel Aguilar Medina, Clown de Morelia Michoacán. / Raquel Herrera Álvarez, Profesora universitaria y jardinera, Baja California. / Óscar García Profesor-Investigador IEMS Ciudad de México. / Sandra Mariela Dellara Racina, Dra. en Comunicación y Doctora en Ciencias sociales, Argentina, Rosario. / Rogelio Regalado Mujica, Profesor BUAP, Puebla, México. / René Olvera Salinas, docente UPN y UAQ, Querétaro, México. / Paula Santana Nazarit, Antropóloga médica, Valparaíso, Chile. / Leonel López, María de Lourdes Mejía, Madre de Carlos Sinuhé Cuevas Mejía. / Roberto Rocha López, Empleado, CDMX. / María Alejandra Llamas Espejel, Empleada, CDMX. / Miguel Ángel Suárez Meza (Rumec). / Victor Alan Hernandez Muñoz (Rumec). / Manuel Issac Sosa Sanchez, Banda de rock (Azxon). / Víctor Hugo Suárez Meza Organización (Rumec). / Oscar Adrián Acampó Negro Under (Sindicato Internacional del Rap). / Brenda Loeza Organización( Rumec, USA). / Rocio Herrera (Rumec, USA). / Thelma Zuleyma Pineda García, Estudiante de la Escuelita Zapatista, Egresada de la Lic. en Filosofía, FFyL UNAM, México, CDMX, Azc. / Daniel Sandoval. Profesor UAM-C/ ANEICJ. / Nicte-Ha Dzib, Sexta Niñ@s, México. / Alejandra Sierra, ciencias sociales, Ciudad de México. / Aurelio Morales Posselt, posgrado de Estudios Latinoamericanos, UNAM. / Manuel Caleiro, profesor en la Universidade Estadual de Mato Grosso do Sul (UEMS), Brasil. / Luis Fernando Ávila Linzán, Centralia. Pensamiento jurídico popular. Ecuador. / Perla Castillo-Solis, Docente de la Universidad Autónoma de Baja California, Mexicali, B. C. / Odilia León Ramírez. Bogotá Colombia. Confecciones femeninas. / Víctor Raúl Prieto Martínez, Empleado, Tenango del Valle, Edomex. / Jorge Rogelio Murillo González, Estudiante, México. / Michelle C. Suarez, activista, Orlando, FL, Estados Unidos. / Saúl Hernández Morales, Palenque, Chiapas México. / Merary Beatriz Vieyra Carmona, maestra, Malinalco, Edo Mex. / Alhelí Harvey, Estudiante, Austin, Tejas, EEUU. / Ricardo Campillo, educador físico, Sonora. colectivo “El agachado”. / Ixchel Teresa Mireles Rodríguez, Ingeniero en Alimentos Jubilada. Integrante del colectivo Fuundec-Fundem. Mi esposo desaparecido desde 19 de junio 2010. Torreón, Coah.

México. / Roció Martínez, Historiadora del Arte, Mexico-Francia. / José Luis Martínez Álvarez, jubilado, representando a la ong Lumaltik de Aragón. / Juan Carlos Canales Fernández, UAP. / Newton N Gomes Junior, Professor Universidade de Brasília, Militante do Coletivo Comunista A Esquerda Vanguarda 26, Brasilia DF Brasil. / Jorge Castro Zarco, Profesor jubilado, San Cristóbal de las Casas, Chiapas, México. / Edward Thacker, Campaigner London, United Kingdom. / Juliana Passos, periodista, Brasil. / José Miguel García Portero, artista gráfico. España, Sevilla. / Jorge Gómez, Sociólogo, Cholula de Quetzalcóatl. / Alfonso Franco López, estudiante de octavo semestre de la licenciatura en economía, en la Facultad de Economía en la UNAM. Procedente de Miahuatlán de Porfirio Díaz, Oaxaca. / Carla Zamora Lomelí, socióloga, México. / Paola De Anda, Artista y docente, CDMX. / María de los Ángeles García Ramírez, Estudiante de la Escuelita Zapatista, México, CDMX, Azc. / Tania Violeta Dávila Ramírez, psicóloga, Red de apoyo al CIG Morelos. Red por la Paz y la Justicia. / Jorge Ismael Dávila Ruvalcaba, profesor- Investigador UAM-X. / Abril Angélica Rodríguez Martínez / Ángel Ismael García Montalvo, Estudiante de biología de la facultad de ciencias UNAM. / Hilda Teresa Ramírez Alcántara, profesora-Investigadora UAM-X. / Jacobo Alan Sandoval Vázquez, profesor de lengua muosieuale. Red de apoyo al CIG Morelos. / Alfonso García Vela, sociólogo, México / Ena

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Abajo y a la Izquierda: Contra la Explotación, el Despojo, el Desprecio y la Represión Miroslava Martínez Pérez, Diseñadora, Guadalajara Jalisco México. / Sarasuadi Ochoa, latinoamericanista, México. / Thamires Riter de Faria, Pesquisadora, Brasil, Campo Grande, Mato Grosso do Sul / Jorge Luis Hernández Castro, Defensor de derechos humanos, Chiapas, México. / Sofía García, Psicóloga, México. / Sara Vega, estudiante de medicina. León, España. / María del Carmen Domínguez Arévalo, Estado de Mexico. / Víctor Portillo Rodríguez, Promotor Cultural, Ciudad de Mexico. / Fernando Alan López Bonifacio, Sociólogo. / Brenda Porras Rodríguez, Mtra. En Estudios Latinoamericanos / Gloria Rascón, Psicóloga. CDMX. / María Blanco Berglund, profesora, Pisac, Cusco, Perú. / Beatriz Amézquita.

Socióloga. UACM/UNAM. / María del Rosio García Rodríguez, Historiadora, Cuernavaca, Morelos, México. / María del Pilar Muñoz Lozano, doctorante en sociología ICSYH-BUAP, Puebla, México. / Iris Santos, estudiante, México. / Derly Constanza Cuetia Dagua del pueblo Nasa (Cauca, Colombia) y participante de la iniciativa Pueblos en Camino. / Carlo Frabetti, Escritor, Catalunya. / Sergio Reynaga, Historiador, La Paz, Baja California Sur. / Hellène Aligant, docente, artista, CDMX. / Teresa Márquez Martínez, Museógrafa, México. / Mariana Ramírez Manzano, Politóloga, Ciudad de México. / Estefanía Ávalos Palacios, antropóloga, Ciudad de México. / Alejandro Ortiz, teólogo, Puebla, México. / Guadalupe Chavez Ortiz, Académica de la Universidad Iberoamericana Puebla. / Carmen Díaz, antropóloga, Guadalajara, México. / Raúl Garcia Simões, Estudante, Brasil Santo André - SP, Utinga. / Lilián González Chévez, socióloga, México. / Daniel Gutiérrez Martínez, Doctor en Ciencias Sociales con especialidad en Sociología cultural, México, Ciudad de México, Benito Juárez. / Beatriz Lorena Ruíz Pérez, Psicóloga feminista, Guadalajara, Jalisco. / Marisa Isabel Altamirano Díaz, Psicóloga feminista, Guadalajara, Jalisco. / Maria Luísa Fernandes, mujer afro-indígena, São Paulo, Brasil. / Gabriela Inés Sánchez Medellín, Docente, Monterrey, N. L. / Víctor Manuel Rosiles Gómez, estudiante de economía, CDMX. / Lucia Rebeca Rangel, Raíces del Soconusco, Acacoyagua, Chiapas. / Hernan López López, MST, Chiapas. / Héctor Sotomayor Castilla. Profesor-investigador BUAP. / María del Carmen Ramos de la Rosa, licenciatura en derecho, Pueblo Candelaria, CDMX. / Melisa Esteva, Feminista, Ciudad de México. / Diego Luz, profesor ayudante FE-UNAM, CDMX. / Norma Camacho Morales, Pedagoga, Ciudad de México. / Cynthia Orozco, Colectivo de Igualdad de Género y Oportunidad, Ciudad de México. / Mónica Jiménez Acosta, Informática, Ciudad de México. / Cielo Fuentes Carrillo, Ingeniera, Ciudad de México. / Karla Jiménez Acosta, Bióloga, Ciu-

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dad de México. / Nayeli Olvera Molina, Psicóloga, Ciudad de México. / Antar Salvador Escudero Méndez, Estudiante de economía, Cancún, Quintana Roo. / Manuel Alfredo Márquez Suriano, Estudiante de Derecho, Iztapalapa, CDMX. / Miguel Ángel Severino Ángeles, Estudiante de Historia Mineral de la Reforma, Hidalgo. / Óscar Bárcenas Gómez, Estudiante de Economía, Iguala, Guerrero. / Pamela Jiménez Espina, Estudiante de Arte y Diseño, Oaxaca, Oaxaca. / César Déciga Valencia- estudiante de la facultad de filosofía y letras- pedregal de Santo Domingo Coyoacán, CDMX. / América Elizabeth Arteaga González. Estudiante de Relaciones Internacionales. Ciudad de México. / Alejandro David Zuno Landa. Estudiante de Economía. San José del Cabo, Baja California Sur. / Raúl Ramírez Baena, Comisión Ciudadana de Derechos Humanos del Noroeste, Mexicali, BC. / Carmen Blanco Valer educadora popular Uppsala Suecia. / Enrique Alfredo Duarte Rodríguez, Lic. en Derecho, Jubilado de Infonavit. / María Fernanda Nares Ortega. Estudiante de Historia FFyL, UNAM. GAM, CDMX. / Graciela Delgado Ramírez, PRT Ciudad Juárez. / Paulina Castellanos Alvarado, Estudiante de Filosofía, FFyL, CDMX. / Amariza Vera Montiel, Estudiante de antropología, FCPyS, UNAM. CDMX. / Rosa María Silva Flores, Estudiante de Filosofía (FLCH) UNMSM, Lima-Perú. / Limber Israel Chávez Arcos, Estudiante de Economía, CDMX. / Omayra Hatziri Rodríguez Vázquez, Estudiante de Economía. Ciudad de México. / Roberto Ureña Romero, Estudiante de Economía, Cancún, Quintana Roo. / Roberto Emilio Palacios Villa, Estudiante de economía, Xochimilco, Ciudad de México. / Rodrigo Samuel Jiménez Romo, Estudiante de Economía, Cuautitlán Izcalli, Estado de México. / Luis Fernando Enrique González Maldonado, Estudiante de Economía, Compostela, Nayarit. / Nelson Arturo Izazaga Jijón. Estudiante de Economía. Zihuatanejo de Azueta, Guerrero. / Rafael Trujano Fermoso, jubilado telefonista, Hermosillo, Sonora. / Jorge Escamilla, trabajador independiente. / Lucia Lara Rivas. / Sarah Alejandra Gutiérrez Covarrubias. / Román Ríos Jiménez, Estudiante de economía, Tlalpan, Ciudad de México. / Víctor Raúl Prieto Martínez, Empleado federal. / Miguel Ángel Armada, empleado, CDMX. / Mario Alfredo Jiménez Avilés, Estudiante de economía, Coacalco, Estado de México. / Daniel Salazar, Psicólogo Social, Monterrey, NL. / José Hernández Ciudad Juarez, Chih. / Pedro Manuel Acosta. Pensionado ISSSTE / Melania Hernández Ramírez UACM. / Osmayra Solorio Loeza, Morelia-Michoacán. / Fiama Leny Rosas Rodríguez. / Irwing A Roman Salazar, Proyectista de Pueblos Originarios, Ciudad de México, Coyoacán.

/ Verónica Rubí Bentrán. / Carolina López, CDMX, Bibliotecaria. / Yamila Goldfarb, Geógrafa y maestra, Brasil. / Jorge Herrera Ireta Vicepresidente de la Confederación de Jubilados, Pensionados y Adultos Mayores de la República Mexicana A.C. / Ana G. Zambrano. / Rocío Vivanco. / Norma Adriana Garduño Salazar. / Gerardo Gómez Mureddu. / Alessandra Cristina. / Alessandro Bricco. / Alessandro Peregalli. / Alice Fanti. / Caterina Morbiato. / Daniele Benzi. / Dario Clemente. / Fabrizio Lorusso. / Gianmarco Peterlongo. / Gianpaolo Contestabile. / Marco Dalla Stella. / Andrea Spotti. / Federico De Stavola. / Raul Zecca Castel. / Simone Scaffidi. / Stefano Morrone. / Susanna De Guio. / Alfonso Leija Salas. / Fernanda Barreto. / Fernando Matamoros. / Nadia Baram. / Roberto Rodríguez Contreras “Gato”. / Karla Vizcarra Villagrán, Empleada, CDMX. / Flor Villegas González, Empleada CDMX. / Pamela Gómez Suárez, Empleada CDMX. / Rosa María Alcocer, CDMX. / Luis Guillermo Garduño Balderas, Profesor de Biología, CDMX. / Elisa Martínez Castillo, Artista Visual, CDMX. / Luis Guillermo García Jácome, Biólogo, Edo. México. / Ariadna Flores Hernández, Médica familiar, CDMX. / Gerardo Dávila Hernández, CDMX. / Pamela Mitchell Cruz (Rumec, USA). / Juan Carlos Villa (Sindicato Internacional del Rap).

Organizaciones Asamblea de Defensores del Terriitorio Maya Múuch’ Xíinbal / Mexicali Resiste / El Día Después / Movimiento Huexca en Resistencia, Morelos, México / Sindicato Mexicano de Electricistas (SME) / Partido de los Comunistas / El Kilombo, organización comunitaria, Carolina del Norte, EEUU / Tequio Jurídico AC, Oaxaca, Miembro del CNI / Guardianas y Guardianes del Río Metlapanapa / Defensores de la Tierra y el Agua de Juan C. Bonilla, Puebla / Pueblos Unidos Contra la Privatización del Agua (PUCPA) / Periódico la Flor In Xóchitl In Cuicatl / Colectivo Espiral de Solidaridad-Semilla de Resistencia, Grecia / Sur Replicante, Colectiva Feminista / Comunizar, Argentina / Asamblea libertaria autoorganizada Paliacate Zapatista / Cátedra Intercultural Carlos Montemayor, Cuernavaca, México / Centro de Documentación sobre Zapatismo -CEDOZ- / Asociación Ya basta! Êdî bese, Noreste de Italia / Red Ya-Basta Alemania / União Popular Anarquista (UNIPA) de Brasil / Comunidad de Tlanezicalli / Comunidad de Xochitlanezi / Ojarasca - México / Editorial Quimantu, Santiago de Chile. / Solidaridad Directa con Chiapas, Zurich, Suiza / Central Unitaria de Trabajadores de México / Sindicato Aragonés Colectivo Unitario de Trabajadores (CUT) / Desinformémonos, México / Colectivo Sororidad sin Fronteras de Bruselas, Bélgica / ¡Compas arriba!, Xalapa,

Veracruz, México. / Nueva Central de Trabajadores / Brújula Roja / Londres México Solidaridad / Asamblea Nacional de Usuarios de la Energía Eléctrica / Partido Revolucionario de las y los Trabajadores / Tejiendo Organización Revolucionaria / Centro de Investigación en Comunicación Comunitaria / Comité Estudiantil Metropolitano / Texthilo / Colectivo Transdisciplinario de Investigaciones Críticas / Red Universitaria Anticapitalista / Red de Resistencias y Rebeldías en Tijuana / Red de Resistencia y Rebeldía AJMAQ, Valle de Jobel / Red de Resistencia y Rebeldía Tlalpan / Red de Mujeres que Luchan Porque Acordamos Vivir / Red de Resistencia y Rebeldía del Oriente del Estado de México / Red en Rebeldía y Resistencia de Zacatecas / Red de Resistencia y Rebeldía, Puerto Vallarta / Red de Mujer que Luchan León / Red de Resistencia y Rebeldía Guanajuato / Red de apoyo al CNI-CIG Ibero Puebla / Integrantes de la Red de Resistencia y Rebeldía Jo` Mérida, Yucatán / Red Derecho, Lucha de Clases y Reconfiguración del Capital / Juventud Comunista de México / Colectivo de Jóvenes de la NCT / Red de Mujeres del Oriente del Estado de México. Que luchan. / Mujerxs de la Sexta en la Otra Europa - Red de Resistencia y Rebeldía / Organización Política del Pueblo y los Trabajadores. / Sección 9 de Oaxaca del SINTS / Latinoamérica Arde / Círculo de Estudios y Autoconciencias Feministas de Puerto Vallarta / Consejo Tiyat Tlali, (SIerras Norte de Puebla) / Colectivo Cuaderno Común / Colectivo Piratas Thauicas, Morelos / Colectivo de Profes en la Sexta / Rebelión CDMX / Colectivo Granos de Arena (Francia/ México) / Colectivo de Trabajo Los Cafetos / Asamblea de la Resistencia Amilcingo, Morelos, México / Colectivo Tierra y Libertad, Morelos, México. / Interventionistische Linke Alemania / Colectivo Raíces sin Fronteras, San Diego, California / Colectivo Gavilanas / Meza de Café Zapatista de la UAM-Iztapalapa, Abajo y a la Izquierda del Edificio E / Planton por los 43 / Colectivo La Ceiba / Brigada de Salud Zapatista Pantitlán / Sector de Trabajadores Adherentes a la Sexta Declaración / Frente de Trabajador@s por el Derecho a la Salud y a la Seguridad Social / Mujeres que Luchan, Resisten y se Organizan / Bazar Rebelde / Colectivo Odontología Comunitaria Sembrando Sonrisas / Escuelita Autónoma Otomí / Residentes de la Honorable Casa Nacional del Estudiante / Sazil Aruma / Por el Sindicato Independiente de los Trabajadores en Investigación en Ciencias de la Salud, Dr. Alejandro Valdés Cruz. Secretario General / Nodo de Derechos Humanos (Puebla, México) / La Voz del Anáhuac / Colectivo de familiares y amigos desaparecidos de Tamaulipas / Activismo Jurídico / Asamblea de la Resistencia Amilcingo, Morelos,

México / Colectivo Tierra y Libertad, Morelos, México. / Coordinadora de Pueblos y Organizaciones del Oriente del Estado de Mexico en Defensa de la Tierra, el Agua y su cultura. / Sector de Trabajadores Adherentes a la Sexta. / Plataforma Somos Abya Yala - Somos Una América / Colectivo Tsijilba bij (nuevo camino), Palenque, Chiapas / La Ezkina Libertad en Tijuana / Maderas del Pueblo del Sureste, AC / Comité Nacional para la Defensa y Conservación de Los Chimalapas / TONATIERRA - Phoenix, Arizona / Colectivo CriptoPozol + DDHH, México / La Uslera, Red de Abastecimiento Feminista, Santiago de Chile. / Grupo Cultural Tun, Santiago de Chile / Asociación Cívica Mexicanos Unidos. / Movimiento Victoriano Lorenzo, Panamá / Red de Solidaridad con Chiapas de Buenos Aires Argentina / Espacio de Mujeres Adherentes a la Sexta de San Cristóbal de Las Casas, México, Chiapas. / Espacio de Lucha contra el Olvido y la Represión (ELCOR), México, Chiapas, San Cristóbal de las Casas / Centro de Derechos de la Mujer de Chiapas, México, Chiapas, San Cristóbal de las Casas / Colectivo Rural Urbano- Solidariedade Orgânica (Cru-Solo) / Red Roja, Estado español / Colectivo Bats`il k`op Chiapas / Colectivo MutVitz 13, solidario con cooperativas de café zapatista, Marsella, Francia / Pueblos en Camino - Abya Yala / SOAWatch - Observatorio por el Cierre de la Escuela de las Américas / Resistencia Civil de Candelaria Campeche. México. / Colectiva LAFI Lateinamerikanische Frauen* Initiative in Berlin- Iniciativa de Mujeres* Latinoamericanas en Berlin / Asamblea de trabajadoras y trabajadores del Colegio Paulo Freire de San Miguel, Santiago de Chile / Sindicato de Trabajadores del Instituto de Educación Media Superior de la Ciudad de México (SITRAIEMS) / Colectivo de Igualdad de Género y Oportunidad (CIGO) de la Nueva Central de Trabajadores (NCT) / Movimiento al Socialismo - México / Intersindical Valenciana / Universidad de la Tierra en Puebla (Unitierra Puebla) / Colectivo de Grupos de la Asamblea de Barrios de la Ciudad de México (CG-ABCM) / Brigadas Emiliano Zapata de México (BEZ-MÉX) / Comité de Solidaridad con los pueblos en Resistencia de América Latina (COSPRAL Alemania) / Centro de Mídia Independente do Brasil (IndyMedia Brasil) / Confederación de Jubilados, Pensionados y Adultos Mayores de la República Mexicana A.C / Comité en Defensa del Bosque Nixticuil, en Zapopan Jalisco / Consejo Supremo Indígena de San Francisco Xochicuautla, Lerma estado de México. / Espacio Ciudadano. Adherentes a la Sexta. / Asociación Micaela Vive - Lima, Perú. / Sindicato Nacional de Trabajadores de la Caja de Ahorro de los Telefonistas (SNTCAT) en la CDMX / Centro de lengua y cultura zoque / Asociación Sindical de Trabajadores del Instituto de Vivienda de la CDMX / Colectivo de Telefonistas Zapatistas, CDMX, México. / Colectivo Contra la Tortura y la Impunidad (CCTI) Fernando Valadez, presidente de la A.C. / Pueblos nahuas de Ometoxtla, Nextetelco, Zacatepec y Cuanalá / Collectif Paris-Ayotzinapa, Colectivo de solidaridad con las personas desaparecidas en México y contra las violencias de Estado, París, Francia. / Revolución Feminista Acámbaro / frente de trabajador@s por el Derecho a la Salud y a la Seguridad Social / Asamblea General de Trabajadores. / Colectivo CADEHO (Cadena de derechos humanos Honduras) / Izquierda internacional / izquierda punto info. / Coordinación Metropolitana, Anticapitalista y Antipatriarcal / Colectivo Zapatista Neza, Café “Zapata Vive” / Regeneración Radio / UPREZ Benito Juárez / Colectivo Aequus.- Promoción y defensa de Derechos Humanos / Coordinación de Familiares de Estudiantes Víctimas de la Violencia / Comunidad Indígena Otomí residentes en la CDMX / Voces del Viento, Poesía y Canto, Colectiva Las Sureñas en resistencia y rebeldía / Laboratorio Popular de Medios Libres / Zapateando Medios Libres / 2020 Alto a la guerra contra lxs Zapatistas / Creado con Webnode / / /

el Zemillero

¡Alto a las agresiones contra las comunidades zapatistas Al Ejército Zapatista de Liberación Nacional Al Congreso Nacional Indígena y al Concejo Indígena de Gobierno.

Compañeras y compañeros Hermanos y Hermanas

L

as crecientes agresiones en contra de la vida y las comunidades en resistencia han arreciado desde el día 13 de agosto y han aterrado a estas comunidades en territorio Tzotzil del municipio de Magdalena Aldama. Éstas agresiones han provocado que niñas y niños, mujeres, ancianos y hombres tengan que abandonar sus comunidades para salvaguardar sus vidas, adentrándose en parajes desolados y resistiendo ahora con nuevos desplazados internos en una guerra irregular que no se quiere aceptar, ni enfrentar, ni resolver por los gobiernos neoliberales de cualquier partido político, que gobiernan oprimiendo nuestra nación. Al contrario, son ellos los que solapan, financian y promueven a estos grupos paramilitares que agreden a nuestros compañeros y compañeras, disfrazando la contrainsurgencia como conflicto agrario y entre comunidades, dando el panorama general de la represión por venir.

En esta oleada represiva en silencio, pretenden que en la población de Tila y que que busca justificar la presen- agresiones como las de los tienen bloqueada la entrada cia del ejército en Chiapas, paramilitares en Chiapas no con encapuchados y armados se da un nuevo ataque por sean miradas desde nuestro con machetes. parte de integrantes del gru- encierro. Quieren también Seguimos reiteranpo paramilitar Organización mantener encerrado el ataque, do ¡nuestra lucha es por la Regional de Cafeicultores de sin que salga de esos territo- vida, no lograrán vencernos!

Ocosingo (ORCAO) el 22 de rios de por sí golpeados por los Desde varios estados agosto de 2020; robaron y malos gobiernos, que como del país y del mundo sabequemaron las instalaciones del pandemia están aniquilando mos lo que está pasando y les Centro de Comercio Nuevo a las comunidades. Pero tanta decimos: Amanecer del Arcoiris (no sin muerte es difícil de ocultar, antes robar el café de nuestrxs por eso nos pronunciamos a ¡NO ESTÁN SOLXS! compas zapatistas), ubicado favor de la vida y decimos en el sitio conocido como que las comunidades no están ¡Alto a las agresiones crucero de Cuxuljá, Municipio solas, estamos con ellas en la a la comunidad tzotzil Autónomo Lucio Cabañas, lucha contra el Capitalismo, el de Magdalena Aldama, dentro del municipio oficial Patriarcado y su Estado.

Chiapas! de Ocosingo, Chiapas.

Esta Guerra de Exter- ¡Alto a la guerra en contra El trasfondo, lo sabe- minio, tiene como objetivo, de los pueblos de México! mos, es continuar el despojo, acabar con la autonomía de los ¡Cancelación a las órdenes el desprecio, la explotación pueblos y comunidades indíde aprehensión en contra y la represión, imponer los genas, baste señalar, que el 25 de los comuneros de Megaproyectos de muerte y de agosto un grupo de poblaAldama, Chiapas! aplastar uno de los proyectos dores de Tila, encabezado por ¡Lxs zapatistas no están que avivan la esperanza de el Miguel Vázquez Gutierrez solxs! la humanidad y que ha sido comisariado legal y Francis¡Libertad a lxs presxs referente de la lucha mundial co Arturo Sánchez Martínez políticxs! anticapìtalista y antisistémica, líder de grupo paramilitar Paz ¡Alto al reclutamiento como lo es el proyecto auto- y Justicia, causaron destrozos de grupos paramilitares nómico y de autogobierno del en el portón del Ejido Tila, apoyados por todos los Ejército Zapatista de Libera- amenazan actos vandálicos de niveles de gobierno! ción Nacional. corte paramilitar; además están ¡Alto a las agresiones Denunciamos que estos invitando a otros pueblos a sucontra el Ejido de Tila actos de contrainsurgencia marse en sus actos vandálicos, Adherente a la Sexta! y agresiones paramilitares, hay amenazas de secuestro por ¡Alto a la represión, son parte de una guerra de parte de estos alborotadores disfrazada de conflictos exterminio en contra de los que s están armados con armas agrarios!

Pueblos y Comunidades In- de alto calibre. No está de más ¡Fuera militares y dígenas zapatistas y contra repetir que este grupo paramiparamilitares de Chiapas! las comunidades en general, litar está apoyado directamente ¡Basta ya de la guerra y en particular sobre quienes por el gobierno federal, estatal contra el movimiento defienden la vida con su resis- y municipal, pues al cierre zapatista que nos ha tencia y rebeldía. de esta denuncia, nos dicen mostrado que otro mundo En este mundo don- que están perifoneando los es posible! de nos quieren en casa y líderes de paz y justicia allá Agosto de 2020

Suscriben Individualidades, Colectivxs, Redes de Resistencia y Rebeldía, Adherentes y Simpatizantes a la Sexta Declaración de la Selva Lacandona: Alicia Castellanos Guerrero UAM-I / Alfredo Velarde Saracho Facultad de Economía UNAM / Angélica Jiménez Nuñez CNTE 9 / Agrupación de Lucha Socialista / Ana Sandoval, Morelos / Ángel Benhumea Salazar UNAM / Angélica Leticia Mozqueda Martínez, Morelos / Asamblea de Braceros-Tlaxcala / Asamblea en Resistencia Amilcingo / Asamblea Félix Serdán Nájera / Bazar Rebelde / Brigadas Autónomas de Apoyo Mutuo / Brigada de Salud Zapatista Pantitlán / Brújula Roja / Café “Zapata Vive” / Caracol que Canta al Universo, en la Mixteca Poblana / Casa de los Pueblos México / Capitulo México de la Campaña Internacional Simón Libertad / Célula Informal de Gráfica y distribución de material libertario “la chispa-subversión gráfica” cubículo José Revueltas UAM-X / Células Informales Clandestinas de Acción Callejera / Centro de Derechos Humanos Ku’untik / Círculo de Estudios Marxistas (Ciudad de México) / Círculo de Estudios y Autoconsciencias Feministas, Puerto Vallarta / Colectiva Las Sureñas en resistencia y rebeldía / Colectivo Acero JCM Xalapa / Colectivo Aequus.- Promoción y defensa de Derechos Humanos / Colectivo Alerta Latinoamericana / Colectivx Cardumen / Colectivo CNI-TOTONACAPAN / Colectivo Contra la Tortura y la Impunidad / Colectivo de Profesorxs en la Sexta / Colectivo Cuaderno Común / Colectivo Democracia Comunitaria Yautepec,Mor. / Colectivo El Zenzontle / Colectivo Gavilanas / Colectivo La Ceiba / Colectivo La Mink’a, Ana Laura González Herrera / Colectivo Lola La Agrarista, Morelos / Colectivo Lxs Hijxs del Maíz Pinto, Tlaxcala / Colectivo Nosotrxs Lxs Indixs / Colectivo Odontología Comunitaria Sembrando Sonrisas / Colectivo Por La Paz en Colombia desde México, COLPAZ / Colectivo Renovador Estudiantil / Colectivo Sazil Aruma / Coleçtiv@ Sexta Teatrito / Colectivo Tierra y Libertad VI- Cuautla Morelos / Colectivo Una Mirada al Centro del Corazón Zapatista / Colectivo Zapatista Neza / Colectivos del Sur Adherentes a la Sexta Declaración de la Selva Lacandona / Comité de Familiares de Desaparecidos de San Miguel Cajonos, Oaxaca / Comunidad de Xochitlanezi / Comunidad de Tlanezi Calli / Comunidad Indígena Otomí residentes en la CDMX / Concejo Nacional Urbano y Campesino (CNUC), Tlaxcala / Coordinación Metropolitana, Anticapitalista y Antipatriarcal con el CIG / Coordinación de Familiares de Estudiantes Víctimas de la Violencia / Coordinadora de Colonias de Ecatepec / Coordinadora de Estudiantes y Colectivxs FD-UNAM / Cooperativa Autónoma Cimarronez Anticapitalismo Organizado / Cristian Quintanar FES-Cuautitlán / David Jimenez Colectivo Geo-grafías Comunitarias / El terreno del Tío Chayote / Eduardo Sosa Díaz / Efraín Rojas Bruschetta, Puebla / Escuelita Autónoma Otomí / Espoir chiapas-esperanza chiapas / Francisco Arredondo, Tlaxcala / Frente de Trabajador@s por el Derecho a la Salud y a la Seguridad Social / Florina Mendoza Jiménez / Frente de Pueblos en Defensa de la Tierra-Atenco / Gilberto López y Rivas INAH Morelos / Grupo Salud y Conciencia / Hugo Blanco Galdós, Perú / Isabel Vázquez Méndez, Docente en SEP CDMX / Iskra Radio / Ita del Cielo, Laboratorio de Investigacción FeministaInstituto Rubén Jaramillo / Insurrección Visual / Ivonne Mayte Cervantes Cortés, maestra de Primaria / Javier Hernández Alpizar / Jesús Batta, CDMX / Juan de Dios Hernández / Kozka Tripp / Laboratorio Popular de Medios Libres / La Marx México / La Otra Juaritox / La Voz del Anáhuac / LEF Ariel Segura, sección 56 SNTE-CNTE / Leonel López / Luz Rivera Martínez, Tlaxcala / Malinalli Ollin / María de Lourdes Mejía, Madre de Carlos Sinuhé Cuevas Mejía / Martha Lechuga Luna profesora de educación primaria / Matilde Belem Huerta, Puebla / Meza de Café Zapatista de la UAM-Iztapalapa Abajo y a la Izquierda del Edifico “E”. / Movimiento Autónomo Multisectorial Universal de Trabajadores MAMUT / Mujerxs de la Sexta en la Otra Europa Red de Resistencia y Rebeldía / Mujeres que Luchan, Resisten y se Organizan / Panader@s Artesan@s La Nezia / Pamela Luján / Patricia Hernández Santos / Patrick Cuninghame profesor UAM-A / Plantón por los 43 / Poesía y Canto / Radio Comunitaria Amilzinko 100.7 fm / Radio Comunitaria Totopo de Juchitán de Zaragoza, Istmo de Tehuantepec Oaxaca / Radio Tropiezo / Red de Apoyo Iztapalapa Sexta / Red de Resistencia y Rebeldía AJMAQ / Red de Rebeldía y Resistrenzas Puebla / Red de Resistencia y Rebeldía Puerto Vallarta / Red de Resistencia y Rebeldía Xalapa / Red Universitaria Anticapitalista (RUA) / Red de Apoyo Solidario con el CNI y los Pueblos del Mundo / Regeneración Radio / Representación en México de la Fuerza Alternativa Revolucionaria del Común (Colombia) / Residentes de la Honorable Casa Nacional del Estudiante / Ricardo Garza Rivera, Tlaxcala / Roberto Quiroz González / Roberto Rocha López, GIC Xochimilco SITUAM-X / Roberto Rodríguez Contreras “Gato” / Rodrigo Uribe Cevallos, Morelos / Rogelio Avendaño / Roxana Bolio / Sector de Trabajadores Adherentes a la Sexta Declaración de la Selva Lacandona / Seminario Mundos rurales: Tierra, territorio y territorialidades / Taller Integral de Desarrollo Comunitario TAIDECO / Taller Serigrafía del Balcón Emma Goldman Facultad de Derecho UNAM / Trinidad Cevallos Rodríguez, Morelos / Unión Popular Apizaquense Democrática Independiente (Upy) / UPREZ Benito Juárez / Vicente Parra Sosa, Morelos / Voces del Viento / Xóchitl Guzmán Delgado, Morelos / Yolanda Abraham Flores / Zapateando Medios Libres.

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Abajo y a la Izquierda: Contra la Explotación, el Despojo, el Desprecio y la Represión

Que pare la guerra contra los pueblos zapatistas Desde la otra Europa

Al Ejército Zapatista de Liberación Nacional A los compañeros y compañeras del CNI-CIG A los Adherentes a la Sexta A las redes de resistencia y rebeldía.

A los medios de comunicación.

A las organizaciones en defensa del territorio y de la madre tierra.

A los medios de comunicación libres

E

l pasado sábado 22 de agosto, un grupo de paramilitares de la Organización Regional de Cafeticultores de Ocosingo, (ORCAO), asaltó e incendió dos bodegas de las y los zapatistas en el Crucero Cuxuljá, Ocosingo, sobre la carretera federal que va de esta ciudad a San Cristóbal de las Casas y junto a la comunidad zapatista de Moisés Gandhi.

Sobre las 11 de la mañana, un grupo de la ORCAO, encabezado por Tomás Sántiz Gómez, llegaron al lugar y rociaron con gasolina dos casas que incendiaron a continuación, después de saquearlas, pues eran bodegas en donde los habitantes de la comunidad guardaban su grano de café. Afortunadamente, solo hubo daños materiales.

Desde la otra Europa, exigimos que pare la guerra contra los pueblos zapatistas y que se ponga fin a las actuaciones de los grupos paramilitares que como la ORCAO, en Ocosingo, o los grupos armados de corte paramilitar que, procedentes del municipio de Chenalhó, continúan actuando impunemente y atacando al Pueblo Tsotsil de Aldama, en los Altos de Chiapas.

Desde la Europa Zapatista, a 26 de agosto de 2020. #YoConElEZLN #OtroMundoEsPosible #ORCAOParamilitares

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firman: L’Adhesiva, Barcelona Asamblea de Solidaridad con Mexico - País Valencia, Estado Español, Valencia Asamblea Libertaria Autoorganizada Paliacate Zapatista, Grecia Ass. Solidaria Cafè Rebeldía-Infoespai, Catalunya ASSI - Accion Social Sindical Internacionalista. Estado Español Associazione Ya Basta! Milano Associazione Ya Basta Caminantes - Padova Centro de Documentacion sobre Zapatismo (Cedoz), Estado Español, Madrid CGT, Estado español Chispa de Solidaridad con l@s Zapatistas y los Pueblos Indigenas, Atenas Grecia.

Comitato Chiapas “Maribel” - Bergamo, Italia Comité de solidarité avec les Indiens des Amériques - CSIA-Nitassinan (Paris, Francia) Confédération Nationale du Travail (CNT-f) Cooperazione Rebelde Napoli - Italia Corsica Internaziunalista (Bastia, Còrsega) CSPCL (Comité de Solidaridad con los Pueblos de Chiapas en Lucha) Paris, Francia Espiral de solidaridad semilla de resistencia, Grecia Espoir Chiapas - Esperanza Chiapas, Francia Groupe de soutien à Leonard Peltier - LPSG-France (Paris, Francia) Grupo de Chiapas- LAG Noruega Gruppe B.A.S.T.A. , Münster, Alemania Humanrights - Chiapas, Suiza, Zurich LaPirata: - Colectivo Nodo Solidale Mexico - Colectivo Nodo Solidale Roma, Italia - Colectivo Zapatista Lugano, Suiza - Adherentes Individuales Italia, Alemania, Francia Mut Vitz 13 Red Ya-Basta-Netz Alemania txiapasEKIN, País Vasco Union syndicale Solidaires, Francia Y Retiemble, Estado Español, Madrid Ya Basta Moltitudia Roma

el Zemillero

Cese de la campaña contra las Bases de Apoyo Zapatistas

Al Pueblo de México Al Ejército Zapatista de Liberación Nacional Al Congreso Nacional Indígena Hermanas y hermanos:

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que se imponen en territorios de los pueblos originarios en México.

Exigimos: El cese inmediato de la violencia y los ataques contra las comunidades de bases de apoyo del EZLN y contra las comunidades originarias que están en paz laborando por su sustento y su camino propio.

El desarme y castigo a los grupos paramilitares aliados al crimen organizado que operan en Chiapas, y en específico en las orillas del territorio zapatista.

El cese de la campaña mediática de descrédito contra el movimiento zapatista.

Que se garantice el retorno a sus hogares de las comunidades desplazadas por la violencia, en condiciones sustentables de seguridad y paz.

Responsabilizamos a los tres niveles de gobierno por omisión, y por cualquier nivel de participación en la que las autoridades oficiales incurran.

Rechazamos la simulación en la que el gobierno federal incurre al desatender las razones de fondo que han denunciado las comunidades desplazadas y el Centro de Derechos humanos Fray Bartolomé de Las Casas.

os pueblos, colectivos y organizaciones que conformamos la Red en Defensa del Maíz, vemos con profunda Con urgencia preocupación las agresiones perpetradas contra comunidades y pueblos, bases de apoyo del Ejército Zapatista de Liberación Nacional en el Estado de Chiapas y otras comunidades originarias de la región. Los ataques han ocurrido los últimos días en plena contingencia del Covid-19, aprovechando con esto la fragilidad que les impone Por la Red en Defensa del Maíz: Unión de Comunidades de la Sierra a pueblos y comunidades en todo el país el ocuparse de resguardarse y realizar los cuidados de su vida y salud.

Juárez de Oaxaca (Unosjo). SerRepudiamos esta ola creciente xuljá, ocurrió una grave agresión, haciendo frente a la estrategia de Mixe. Espacios Etatal en Defensa de agresiones, asesinatos y despla- robo, saqueo e incendio de la bodega guerra irregular implementada por el del Maíz Nativo de Oaxaca. Coleczamiento forzado a comunidades de café debases de apoyo Zapatista Estado Mexicano. La formación y la tivo Oaxaqueño en Defensa de los en resistencia intensificadas desde por miembros de la cooperativa de promoción de grupos paramilitares Territorios. DESMI. Asamblea de el día 13 de agosto por grupos pa- transportistas afiliados a la Organi- entrenados por el ejército desde los Defensores Mayas Múuch' Xíinbal. ramilitares que atacan con armas de zación Regional de Cafeticultores años noventa, sigue intentando soca- Muuch Kanan L'inaj, Colectivo uso exclusivo del ejército mexicano Autónomos de Ocosingo-ORCAO var la simpatía hacia el zapatismo y Xa'aybej, Consejo Regional Indígena en el territorio tsotsil del municipio militantes del Partido Verde que en su propuesta de gobierno. Caracoles Maya de Bacalar, Colectiva K-luumil autónomo de Magdalena de la Paz, la coyuntura electoral 2018 fueron y Juntas de Buen Gobierno son auto- X'ko'olelo'ob, Bacalar, Quintana municipio oficial de Aldama. parte de los operadores electorales ridades legítimas para comunidades Roo. Ka' Kuxtal Much' Meyaj, Sus agresiones han provocado del partido MORENA en la región. zapatistas, pero también para comuni- Campeche. Comité de Derechos que niños, niñas, mujeres, ancianos A estos hechos se suma la dades no zapatistas que los reconocen Humanos de la Sierra Norte de Veray hombres tengan que abandonar sus campaña mediática que intenta el como autoridad. cruz. Milpa de Cantos, Nayarit. Cencomunidades para salvaguardar sus desprestigio de un movimiento arraiPara nosotras y nosotros, estos tro Nacional de Misiones Indígenas vidas en las montañas, poniéndose en gado en comunidades y pueblos ataques se suman a la represión que a (Cenami), Centro de Estudios para el una condición de riesgo sanitario, y mayas por la autonomía y la libre nivel nacional se emprende contra los Cambio en el Campo Mexicano (Cevulnerabilidad extrema al soportar la determinación desde hace 26 años, pueblos originarios que construyen ccam). Colectivo por la Autonomía, inclemencia del tiempo y el desabas- quienes han construido un proyecto sus resistencias y autonomía; contra Jalisco. Grupo ETC, GRAIN, Servito alimentario por la imposibilidad de vida con sistemas propios de salud, aquellas comunidades organizadas cios para una Educación Alternativa de sembrar su milpa. soberanía alimentaria y agroecología, se oponen a los Megaproyectos, a la (EDUCA), Aula Verde. Edith MoMientras, en el municipio Au- educación, justicia y producción. Su minería, al Tren Maya, al Corredor rales. Emmanuel González, UAMX. tónomo Moisés Gandhi, municipio lucha por la tierra, el territorio y la Transístimico, y a los intereses trans- Alexandre Beaupre. oficial Ocosingo en el poblado Cu- vida se ha construido desde entonces nacionales de expansión capitalista 27 de agosto de 2020

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Abajo y a la Izquierda: Contra la Explotación, el Despojo, el Desprecio y la Represión

Lxs zapatistas no están solxs

D

esde la Red de Resistencia y Rebeldía Ajmaq reafirmamos nuestro caminar con nuestrxs compañerxs zapatistas y gritamos fuerte que no están solxs.

Nos sumamos a la indignación colectiva tras los sucesos del pasado el sábado 22 de agosto de este año, donde paramilitares de la Organización Regional de Cafeticultores de Ocosingo (ORCAO) robaron e incendiaron bodegas de café que pertenecen al Ejército Zapatista de Liberación Nacional. Es sabido que no es la primera vez que este grupo ataca a nuestrxs compas.

Este tipo de actos son parte de Pese a este escenario terrible acciones que siguen una estrategia de nuestrxs compañerxs zapatistas concontrainsurgencia que inicio desde tinúan su lucha por la vida, por la 1994 sin importar el partido que este autonomía, por la libertad y la justicia. en el poder, esta es una guerra de exter- Su proyecto no para, al contrario se minio y que han emprendido en contra expande y se fortalece. Les decimos de la autonomía y el autogobierno de con el corazón en la mano a nuestrxs las comunidades rebeldes zapatistas. compañerxs del Ejército Zapatista El actual gobierno ya desde hace de Liberación Nacional que no están tiempo ha demostrado su verdadero solxs. Como Red de Resistencia y rostro. Su discurso de democracia y Rebeldía nos mantenemos en alerta y cambio no duro mucho. Hemos visto al pendiente de cualquier llamado de una y otra vez su autoritarismo a la nuestrxs compañerxs. vieja usanza, a su desinterés a la justica, sigue fomentando programas sociales ¡Viva la autonomía zapatista! que lo único que hacen es fomentar la ¡¡Vivan las juntas de buen ruptura al interior de las comunidad gobierno! y creando dependencia, su relación ¡Vivan los caracoles zapatistas! con el poder económico no se ha roto ¡Vivan las bases de apoyo al contrario se ha fortalecido, que el zapatistas! impulso de los megaproyectos que solo ¡Viva la vida! ¡Muera la muerte! beneficia a los grandes empresarios ¡Viva el Ejército Zapatista de comprometiendo la vida no se detiene, Liberación Nacional! en pocas palabras un cambio para que Red de Resistencia y Rebeldía no cambie nada AJMAQ

alizado a los pueblos Zapatistas y tarnbieni contra algunos pueblos pertenecientes al Congreso Nacional lndígena-Concejo Indígena de Gobierrio, teniendo como cornplices en la ejecucion a los Chinchulines e integrantes de MORENA. Estas agresiones han sido dirigidas hacia el exterrninio de los pueblos originarios,que dignarnente luchan por la sobrevivencia de su cultura y conra los proyectos de exterrninio. Denunciamos al Gobierno Federal, que por conducto de su maximo líder, bajo la proteccidn de la Guardla Nacional y en contubernio con los Gobiernos Estatales y los Grandes Capitales Extranjeros y Nacionales; lleva a cabo la construcción del tren mal llamado Maya, del Cornedor Interoceánico. del Proyecto Integral Morelos y varios proyectos más. que sólo abonan a sus intereses particulares, rnenospreciando y destruyendo el entramado ecológico, la vida y la cultura ancestral de los pueblos originarios.

Viendo que la guerra de exterminio cada día alcanza niveles mayores de agresión, se hace necesarlo que nuestra reacción a las convocatorlas que sean emitidas en esta lucha, sean más firmes y comprometidas así cmo nuestras propias iniciativas como con nuestras propias iniciativas como REDMyCZ.

“Si usted es capaz de temblar de indignación cada vez que se comete una injusticia en el mundo, somos compañeros”. Che Guevara Somos REDMyCZ. Resistencias enlazando dignidad-movimiento y corazón zapatista

No están sol@s

A las Bases de Apoyo del EZLN Al EZLN Al CNI-CIG A las Redes de Resistencia y Rebeldía de México y el mundo

Al Comité Clandestino Revolucionarlo lndigena-Cormandancia General del EZLN (CCRI-CG del EZLN).

A las cornpañeras y compañeros Bases de Apoyo Zapatista

N

osotras y nosotros, REDMyCZapatista manifestamos nuestro profundo repudio a los rniembros del grupo pararnilitar Organización Regional de Cafeticultores de Ocosingo (ORCAO) por las acciones de contrainsurgencia cometidas el 22 de agosto de 2020 contra las Bases de Apoyo Zapatistas de la comunidad Moisés Gandhi del Municipio. Autónomo Lucio Cabañas, al saquear e incendiar las bodegas de café y maíz. Con esto, los miembros de ORCAO dan continuidad a los ataques que en el pasado han re-

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Compañer@s: NO ESTÁN SOL@S! Desde Alemania condenamos enérgicamente los ataques de grupos paramilitares de la ORCAO (Organización Regional de Cafeticultores de Ocosingo), el día 22 de agosto de 2020 – cuando sacaron y quemaron las instalaciones del Centro de Comercio Nuevo Amanecer del Arcoiris,crucero Cuxuljá en el Municipio Autónomo Rebelde Zapatista, Lucio Cabañas (municipio oficialde Ocosingo, Chiapas).

Condenamos también enérgicamente los ataques permanentes de grupos paramilitares de SantaMartha de Chenalhó – contra las comunidades en los municipios de Aldama y Chalchihuitán, en losAltos de Chiapas.

Toda nuestra solidaridad con nuestr@s Compañer@s Zapatistas y con todos los Pueblos de México que están construyendo su Autonomía!

No están sol@s!

YA BASTA!

Alto a la Guerra contra los Pueblos Zapatistas y los Pueblos originarios de México!

Abrazos fuertes – cruzando los mares: Red Ya Basta Netz Alemania.

25 de agosto de 2020.

el Zemillero

 12 Ejido El Limonar...

pinándome de golpes físicos en mi cuerpo, pero ANTONIO ESPINOZA GOMEZ II, Y JOSE ESPINOZA ALIAS EL TATA, con un palo en la mano me punzaba en mi estómago provocándome lesiones fuertes en mi estomago; (hechos que fueron denunciados en el Ministerio Publico de la Fiscalía de Justicia Indígena El día 29 veintinueve de octubre del año 2016, aproximadamente a las 07:00 horas, mi hermano ANTONIO ESPINOZA GOMEZ II, en compañía de sus hijos que responden a los nombres ya mencionados, invitaron y acompañaron a las autoridades del ejido Peña Limonar, municipio de Ocosingo, Chiapas, que responden a los nombres de MANUEL GUTIERREZ ESPINOZA, OSCAR VASQUEZ SANCHEZ, NICOLAS HERNANDEZ ESPINOZA, Presidente del Comisariado, Consejo de Vigilancia y Agente Auxiliar Municipal respectivamente, así como se hacían acompañar de policías rurales, dichas autoridades haciendo uso indebido de su funciones llegaron en mi cafetal ubicado en la ranchería Nueva Jerusalén, perteneciente al ejido Peña Limonar, sin mi permiso ni consentimiento alguno como legítimo propietario, empezaron a medir mi cafetal consistente en una hectárea y media, posterior a eso empezaron a sembrar postes de madera con alambres de púa, y ese día despojaron más de la mitad de mi cafetal, por órdenes del Comisariado Ejidal en ese entonces; así como me cortaron 950 matas de café, tipo orgánico, por lo que las autoridades ejidales, no realizaron una investigación a fondo para que supieran quienes o quien era el verdadero dueño de dicho cafetal, únicamente le dieron la razón a mi hermano ANTONIO ESPINOZA GOMEZ II, pero también sin que me hayan enviado invitación alguna para arreglar algún problema, cosa que es injusto como hayan actuado sin investigación alguno o que no hayan respetado las buenas costumbres, ya que la función del órgano ejidal es la de resolver problemas de tierra actuando como árbitro para que prevalezca la paz y tranquilidad de las personas o ejidatarios, mas no actuar con algún interés personal, que solo favorece el descontento y conflicto fatal que hace imposible vivir en la paz en dicha comunidad.

Otro hecho similar, que fue el día 16 de enero del año 2018, aproximadamente a las cinco de la tarde, que yo venía de Ocosingo a mi casa, a bordo de un vehículo doble cabina, pero a la altura de la Ranchería San Miguel Canxanil, del ejido San Jerónimo Bachajon, Municipio de Chilon, Chiapas, de repente se atravesó un vehículo tipo estaca con gentes del ejido Peña Limonar, municipio de Ocosingo, Chiapas, vehículo donde descendieron varias personas y con lujo de violencia me bajaron así como me esposaron como un vil delincuente y me llevaron a la

cárcel ejidal del ejido Peña Limonar, bajo argumentos que mi delito es haber ido a realizar trámites en la Procuraduría Agrario Delegación Ocosingo, Chiapas, pagando una injusta condena por cinco días, ya que me liberaron hasta el día 20 de enero del mismo año, bajo la promesa de pagar una multa de cinco mil pesos, cuando en realidad en la cárcel tuve un trato inhumano, maltrato físico, verbal, psicológico y emocional, de parte de las autoridades ejidales y rurales que responden a los nombres de: JESUS SANCHEZ GOMEZ, ARTEMIO MONTEJO VAZQUEZ, JOSE BERNABE SANCHEZ GUTIERREZ, Presidente del Comisariado ejidal, Consejo de Vigilancia y Agente Auxiliar Municipal, no permitían que personas de buena voluntad me regalaran algo de comer, así como también no permitían que mis familiares tuvieran comunicación conmigo, caso contrario los meterían en la cárcel, prácticamente los cinco días estuve incomunicado pase día y noche hambre en la cárcel, también a altas horas de la noche los policías llenaban la cárcel con agua, para que yo no tuviera donde descansar o descansara parado en medio del agua y pestilencia, que solo miraba alguna comida como tortilla que de pura suerte logran meter algunos amigos se movían sobre el agua sucia, tenía que hacer mis necesidades fisiológicas en el mismo lugar donde dormía y comía, es algo triste lo que me hicieron estas autoridades y hasta la fecha me siguen haciendo con mi familia y a mí, solo quiero decir que quiero vivir en paz, encontrar la tranquilidad, pero mis hermanos que he mencionado, en complicidad con las autoridades ejidales no me dejan vivir como persona humana, con derechos de propiedad, de seguridad, tengo derecho de vivir y gozar mi vida, soy gente de trabajo y con el sudor de la frente mi familia tiene para comer.

Estas mismas personas, que me agreden y en compañía de las autoridades ejidales del ejido Peña Limonar, municipio de Ocosingo, Chiapas, sin recodar la fecha exacta pero fue en el año 2019, que mi hermano ANTONIO ESPINOZA GOMEZ II, inicio un Registro de Atención 421/59-1003-2019, en el Ministerio Publico de la Fiscalía Indígena en Ocosingo, Chiapas, donde supuestamente estoy causándole daños, y amenazas a su persona, cosa que es incierto, ya que era el quien anda amenazando y causando daños; a consecuencia de eso, interpuse una denuncia iniciándose el Registro de Atención número 0554-059-1003-2019, donde se dio lugar a una conciliación, y con fecha 13 de diciembre del año 2019, elaboramos un convenio pactado entre mi hermano ANTONIO ESPINOZA GOMEZ II y con la participación de las autoridades ejidales del ejido Peña Limonar, por la pandemia que está pasando, no tuve en mis manos con prontitud el convenio, asta hace poco tiempo que me dieron la copia

de dicho convenio, pero me doy cuenta que el contenido del convenio, prácticamente esta alterado, ya que algunos puntos de acuerdo no aparece en el convenio, digo esto por la firma donde aparece mi nombre, no corresponde a mi firma original; el 15 de agosto del año en curso, el representante del CNI, organización a la cual pertenezco me entrego un oficio donde se me hiciera del conocimiento que yo no estoy dando cumplimiento al citado convenio de fecha 13 de diciembre 2019, pues resulta todo lo contrario ya que la persona que está actuando mal, son las autoridades ejidales del ejido Peña Limonar, que en ningún momento fueron a medir el terreno en el lugar de los hechos, y ordenaron que mi hermano ANTONIO ESPINOZA GOMEZ II, construyera una galera en el terreno donde me correspondía según el citado convenio, es injusto esta actitud de las autoridades, así como mi hermano en mención, prácticamente él ni estaba dando cabal cumplimiento el citado convenio, ya que se sentía protegido por las autoridades ejidales, prueba de ello, que con fecha 18 de agosto del año en curso, aproximadamente a las cinco horas de la tarde con treinta minutos, que mi familia me acompañaron a limpiar mi solar, que se encuentra como a unos cuarenta metros de mi casa, ubicado en la ranchería Nueva Jerusalén, perteneciente al ejido Peña Limonar, municipio de Ocosingo, Chiapas. Hecho ocurrido esta mencionado en la primera parte de este escrito.

Por estos hecho ocurrido en la comunidad de nueva Jerusalén ejido peña limonar Municipio de Ocosingo Chiapas, las compañeras y compañeros delegados, delgadas y concejales de la zona tres del congreso nacional indígena CNI manifestamos nuestro apoyo total a los compañeros Miguel espinosa Gómez, Pascuala Pérez Gutiérrez, Jairo Espinosa Pérez y miguel de Jesús Espinosa Pérez que estamos atentos de los que puede pasar en con su familia y les hacemos saber también a las autoridades competentes Y las autoridades del ejido peña limonar del mismo municipio mencionado, que ya no sigan violando los derechos de las personas que solo por el hecho de pertenecer al CNI este siendo, reprimido, encarcelado, despojado de sus vienes y asta con el intento de asesinato a su familia.

Como Congreso Nacional Indígena no permitiremos que se cometa más atropellos en contra de ningún compañero o compañera de nuestra organización, llamamos a la solidaridad y apoyo con nuestras hermanas y hermanos del CNI Chiapas y nacional que han estado siendo hostigados por defender su territorio.

Por la reconstitución integral de nuestros pueblos Nunca más un México sin nosotros Coordinación del Congreso Nacional Indígena-Concejo Indígena de Gobierno Agosto 2020

el Zemillero es una publicación de Redes, Organizaciones y Colectivos de Resistencia y Rebeldía, o como se llamen, que construyen autonomías en sus respectivas geografías; que están adheridos a la Sexta Declaración de la Selva Lacandona; un Nosotros que, en su quehacer cotidiano, se sujeta a los Siete Principios del Buen Gobierno de las Comunidades Autónomas Zapatistas.

Se edita bajo la responsabilidad de todos y cada uno de los colectivos que abajo y a la izquierda y de acuerdo a sus tiempos y sus formas, se suman a la lucha por destruir al Sistema capitalista.

Nos encontrarás en todas las geografías en las que se lucha por construir autonomía y también en: Correo electrónico: elzemillerorebelde@gmail.com Facebook: https://www.facebook.com/zemillero.zapatista y el Zemillero https://www.facebook.com/groups/2817346438376858/

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Colecta solidaria por Totonacapan

Apoyar a nuestros hermanos afectados por las lluvias y deslaves. Ropa, zapatos, alimentos no perecederos, medicamentos, cobijas, juguetes, aticulos de higien personal y de limpieza.

Recolección en Papantla: Calle Álvaro Obregón No. 122; en Mecatlán: Calle Plan de Ayala a un costado de la casa de Don Quino.

Apoyo a la cta: BBVA 0113643034, CLABE: 012540001136430347 a nombrre de: Ciencia Social al Servicio de los Pueblos Originarios AC

SWIFT CODE/ BIC BBVA MEXICO BCMRMXMMPYM DIRECCION DEL BANCO: AVE PASEO DE LA REFORMA 510, COLONIA JUAREZ, CP 06600 Alcaldía Cuauhtémoc, Ciudad de México. México.

Denuncia de hechos Ejido Peña Limonar, Ocosingo, Chiapas

Al Ejército ZapAtista de Liberacion Nacional A las Juntas de Buen Gobierno (JBG) A los Municipios AutÓnomos Zapatistas A las redes de resistencia y rebeldía A la Sexta nacional e internacional A los medios de comunicación A los organismos de derechos humanos A las organizaciones en defensa del territorio y de la madre tierra Al pueblo de México.

Denuncia a los tres niveles de gobierno: Hechos ocurridos en la comunidad de Nueva Jerusalén perteneciente al ejido Peña Limonar municipio de Ocosingo Chiapas, el día 18 de agosto 2020.

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os compañeros que pertenecen al CNI (CONGRESO NACIONAL INDIGENA) Estaban trabajando con sus dos hijos y su esposa en su parcela ubicado a 40 metros de su casa. Miguel espinosa Gómez, la Sra. Pascuala Pérez Gutiérrez, sus hijos: Jairo espinosa Pérez y Miguel de Jesús espinosa Pérez cuando estaban trabajando, de pronto salieron los agresores entre la maleza, José espinosa Gómez alias el (tata), Simón Pedro Espinosa Gutiérrez, José Espinosa Gutiérrez y Antonio Espinosa Gómez, hermano de Miguel Espinosa Gómez: los tres primeros que salieron entre la maleza portaban armas de fuego al parecer calibre 20 tipo escopeta, el últimos iba con un machete en la mano donde gritaba manifestando, ahora los vamos a matar a todos, de inmediato empezaron a disparar hacia nosotros, por lo que le manifesté a mi familia que saliéramos corriendo hacia la casa , entre los balazos que venia hacia nosotros lograron herir a mi hijo Miguel de Jesús Espinosa Pérez de 13 años de edad, cayo al suelo como pude logre levantar a mi hijo y llevara a la casa, en ese momento Simón Pedro Espinosa Gutiérrez volvió a cargar el arma para rematar al herido y diciendo ahora van a morir todos, en ese momento no acciono el arma y así pude salvarle la vida a mi hijo, trasladando rumbo a mi casa. Las otras personas seguían disparando hacia donde estaba mi esposa y mi hijo Jairo, nos escondimos adentros de nuestra humilde casa de madera y de lamina de zing, donde ha queda las huellas de los disparos. MIGUEL DE JESUS ESPINOSA PEREZ mi hijo de 13 años de edad recibió varios impactos de bala de arma de fuego, en el hombro, brazo , pulmón derecho y espalda. causándole heridas graves que se tuvo que trasladar y hospitalizar en la ciudad de Palenque Chiapas. Mis dos hijo y mi esposa estamos demostrando la actitud de mi hermano ANTONIO ESPINOSA GÓMEZ, JOSE ESPINOSA GOMEZ, alias el TATA. que ha hecho mucho daño a mi familia, por el solo hecho de quererme despojar de mi terreno que me dejo mi finado padre que llevo de nombre Miguel Espinosa Gutiérrez.

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Antecedentes MIGUEL ESPINOZA GOMEZ, originario de la Ranchería Nueva Jerusalén, perteneciente al ejido Peña Limonar, municipio de Ocosingo, Chiapas, que con fecha 5 cinco de abril del año 2008, mi papa que en vida respondiera al nombre de MIGUEL ESPINOZA GUTIERREZ, ejidatario del ejido antes mencionado, en una asamblea general de ejidatarios me traspasó los derechos agrarios, bajo el número 3078221, dicha manifestación quedo plasmado en un acta de asamblea de ejidatarios, posterior a eso mi padre falleció a consecuencia de un paro cardiaco y años después comenzaron los problemas con mis hermanos que responden a los nombres de ANTONIO ESPINOZA GOMEZ II, con sus hijos de nombre SIMON PEDRO ESPINOZA GUTIERREZ, JOSE ESPINOZA GUTIERREZ Y MIGUEL ESPINOZA GUTIERREZ , mi hermano JOSE ESPINOZA GOMEZ alias el TATA, e hijos de mi hermano MANUEL ESPINOZA GOMEZ, de nombres MIGUEL ESPINOZA PEREZ, MANUEL ESPINOZA PEREZ y JOSE ESPINOZA PEREZ. El día 13, trece de abril del año 2016, aproximadamente a las 07:00 horas, que llegue en mi trabajadero conjuntamente con mi esposa de nombre PASCUALA PEREZ GUTIERREZ, y mis hijos que responden al nombre de JAIRO ESPINOZA PEREZ Y EVA ESPINOZA PEREZ, la sorpresa fue que, mi hermano JOSE ESPINOZA GOMEZ alias el TATA, e hijos y mi hermano MANUEL ESPINOZA GOMEZ, ya se encontraban todos trabajando en mi parcela causando daños, ya que cortaron mi maizal que recién doble y se llevaron sin mi consentimiento, así como cortaron varias plantas de plátanos, y a gritos amenazantes se decían ser dueños de mi parcela, a mí no me dejaron hablar, por lo se vinieron contra mi pro-

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