Zemillero CATORCE

Semillero de Redes, Organizaciones y Colectivos de Resistencia y Rebeldía adheridos a la Sexta Nacional e Internacional

“Por motivos de salud” Cooperación solidaria, septiembre 1, 2020, Año I, No. 14

¡¡Que se vayan todos!!

La Transformación de cuarta (Morena), hecha a imagen y semejanza de sus predecesoras (PRI, PRM, PNR), no ha logrado cambiar ni siquiera las formas en que se deshace de personajes que le resultan, así sea medianamente, incómodos. Incondicional y adorador de El Peje, como lo fue, no soportó la filtración de un audio en el que expresa su opinión sobre el desgobierno amlista.

A Víctor Toledo lo han renunciado “por motivos de salud”; suponemos que se refieren a la salud mental del Bufón de Palacio. (la redacción de el Zemillero)

¿Sería que Romo Garza empezó a dar señales de que la elección del 2021, estará en sus riendas? ¿El nuevo poder tras el trono? Conste, son preguntas.

(Scrypta, Monterrey) 2. Alfonso Romo en tu tinta. Es el sujeto que coordinó la elaboración del Proyecto de Nación, miembro de la familia encabezada por Eugenio Garza Sada, fundador del Grupo Monterrey. A fines de los años 90 se asoció con Pedro Aspe quien llevó adelante la privatización bancaria en el país.

Alfonso Romo tiene vínculos con el

Colibrí rebelde

Opus Dei y los Legionarios de Cristo, y apoyó las candidaturas del Partido Acción Nacional en el 2000 y en el 2006. Y fue uno de los promotores de la fundación Amigos de Fox. además, lavó parte de la fortuna del dictador chileno Augusto Pinochet en México, y en 2005 se dio a conocer que las inversiones realizadas por el empresario regiomontano fueron un fracaso.

3. Víctor Villalobos, el producto Frankenstein-Monsanto. Alfil de Alfonso Romo y uno de los enemigos

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¡¡Que se vayan todos!!

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l grito y la demanda surgieron espontáneamente y corrieron como reguero de pólvora en Argentina allá por el año 2001, tras años de recesión (crecimiento CERO,) un empleo informal del 44.5% y un desempleo del 21.6%, la crisis pegó en donde más duele a la gente: las posibilidades de alimentar a sus familias. ¡Que se vayan todos! salieron a gritar los miles de desamparados, la “alternancia en el poder” había servido para pura madre; TODOS eran iguales, debían irse todos.

En México ya son dos años que van más allá, la depresión económica ha llegado, en 2019 la economía cayó a menos 0.1%, en 2020 vamos por los menos a -7%, un empleo informal del 51% y un desempleo del 25%, según cifras del INEGI (aunque ALO tenga otros datos).

Cierto, los graves problemas estructurales que han dejado décadas de políticas neoliberales no pueden resolverse de la noche a la mañana, la condición para hacerlo es que cuando menos, se intente hacerlo; pero, el gobierno de cuarta, aunque con un discurso “contra el pasado neoliberal”, no sólo ha continuado con esas políticas, sino que las ha llevado a beneficiar aún más al pequeño puñado de grandes capitales nacionales y a grandes empresas extranjeras. No es sólo que sean los mismos nombres sino que, el gobierno de ALO ha hecho realidad esa caracterización que intentó pero no logró Fox, “un gobierno de empresarios, para empresarios”. Los estrategas económicos

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A Víctor Manuel Toledo lo renuncian

(O cuando la mafia del poder cierra filas en torno a Alfonso Romo) por: Alma Zetkin

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a Cuarta Transformación de cuerpo entero, en voz de Toledo: “No estamos en un gobierno totalmente del lado nuestro. Adentro hay contradicciones muy fuertes y yo la verdad es que veo muy difícil, no debemos idealizar la 4T, el gobierno es un gobierno de contradicciones brutal, toda nuestra visión que compartimos aquí todos nosotros no está para nada en el resto del gabinete y me temo que tampoco está en la cabeza del presidente, entonces hay que decirlo”.

1. El títere y el dictador. Para nadie es un secreto, solo para la feligresía pentecostal de Morena o el Primor, que Alfonso Romo es el Joseph Marie Córdoba Montoya o el presidente tras el trono y quien da órdenes a López Obrador.

Abajo y a la Izquierda: Contra la Explotación, el Despojo, el Desprecio y la Represión

Joven, insumiso, rebelde, solidario Hasta siempre Noti Tonyto

Q

uien haya estado en alguna manifestación en Xalapa, o en cualquier otra geografía; en un acto de apoyo a una comunidad agredida por el Estado o golpeada por las fuerzas de la naturaleza, en Veracruz o en cualquier otra geografía; acompañando a una brigada solidaria con la gente que lucha en México o en cualquier otra geografía, seguramente se lo habrá topado, a él o a unx de lxs muchxs que hay forjadxs de esa manera que están donde se les necesita.

Tonyto, como le cuadraba lo mentaran, no era uno de esos “activistas” que gustan de que les vean con el megáfono en la mano, o trepado en una tarima, ni siquiera en una mesa de debates; prefería el trabajo que está ahí pero no sale en la foto, que cuenta y se empeña en construir el nosotros; ese personaje colectivo que no es resultado de la suma de muchos “yoes” sino de la desaparición simple y llana del protagonismo individual.

El que esto escribe fue uno de “quienes” lo “toparon” unas cuantas veces, siempre en actos solidarios con otras luchas; no había forma de no saberlo presente, sus claves se veían volando; y cuando no las traía en las manos estaban ahí, a un lado. otras veces haciendo arte con las pinturas, o sentado tras su lap sea redactando la nota o haciendo la relatoría.

Lamento no haberle tratado; cuando uno ve a ese tipo de personas, sabe que son compañeros y siéndolo, uno siempre piensa que en otra ocasión nos veremos y habrá oportunidad...

Ya no la hubo. este 26 de agosto dejó de estar entre nosotros; pero, lo realmente importante es la forma en que queremos recordarles, a él, a todxss lxs que se han ido y cuyas manos van a hacernos falta Tomamos las palabras hechas públicas por quienes le conocieron; es por la forma en que entregaron su vida, su día a día, a la construcción de ese mundo del “nosotros” y que será posible gracias a ese trabajo “no visible” que en vida dieron, y eso es lo que cuenta. (HdV)

Amigo, me quedo con un montón de recuerdos compartidos.

Las horas infinitas de las reuniones mientras hacíamos ZAPATEANDO. Las propuestas de acciones, aquellas que desde lo comunitario, apostaban a cambiar este mundo y este sistema depredador. Las energías y las ganas de trabajar con nuestros propios medios, de comunicar la verdad y de luchar con el corazón, ese que está abajo y a la izquierda.

Fuiste y siempre serás el ejemplo de un gran luchador. Siempre abriendo el corazón, brindando apoyo, amistad, ayudando hasta el final.

Toño ha sido un ejemplo de lucha, un comunicador apasionado. Contribuyó a que ZAPATEANDO fuera un medio libre, más que un integrante fue un gran amigo.

Las palabras de esta compañera son las de tod@s nosotr@s.

Tonyto: Has abrazado la tierra, la que defendiste, por la que luchaste.

Seguir luchando es nuestro compromiso. Eres un motivo más para permanecer rebeldes, combativos y solidarios.

Hasta siempre, Toño.

Zapateando, medios libres

El Comedor Comunitario Tonalli fue un ejemplo más de que, cuidarnos y procurarnos desde la dignidad rebelde y construir otras formas de interacción más sanas con el ambiente y con nosotrxs mismxs, es posible.

Si nos organizamos comemos todas, todos y todes. ¡Ante la contingencia, solidaridad y apoyo mutuo! ¡Solo muere quien se olvida!

Comedor Comunitario Tonalli

Ver: video del acto en su memoria: https://www.facebook.com/109238754084870/ videos/3148313425218256/

La herencia de sus vidas

E

n estos días, la muerte nos ha arrebatado a muchos compañeros, hermanos, amigos. Cada día el luto nos recuerda su imperio sobre nuestras vidas.

Sin embargo, de ellos no nos quedan solamente el dolor y el luto, sino la herencia de sus vidas.

Hoy nos toca despedir al compañero, al hermano Antonio Hernández. A Tonyto, como le gustaba que lo llamáramos.

El legado que nos deja es una vida de lucha. Lo recordaremos siempre joven, insumiso, rebelde, solidario.

Lo recordaremos promoviendo la organización, la solidaridad, la protesta, la lucha, la presencia rebelde y combativa en las calles y en las plazas.

Xalapa, el estado de Veracruz, el país y el planeta le deben mucho a jóvenes como Toño.

Cuando acampamos toda la noche en la Plaza Lerdo, principalmente estudiantes de la Universidad Veracruzana, a las pocas semanas, un académico comentó: “esos jóvenes pusieron a Xalapa en el mapa del planeta en esa lucha”.

Gracias a jóvenes con el coraje y el valor moral de Toño, la resistencia ha podido ser y perseverar contra la represión, la tortura, el acoso, las desapariciones forzadas, el inmenso cementerio en que los poderosos convirtieron a Veracruz y al país.

Pero no despedimos solamente a un luchador, sino a un compañero entrañable.

Por eso dejo la voz a una compañera de Zapateando, para que su voz nos deje la emoción que no puede faltar entre seres de carne y hueso.

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En la CIGarra sabemos

de tu lucha y de la fuerza que le dabas al colectivo que somos todxs, sabemos de tus dolores y tu rabia e impotencia contra la desigualdad y la injusticia, sabemos que la vida debe ser bien vivida y por eso trabajamos, sabemos que sólo juntxs podemos hacer algo y también sabemos que moriremos y que quizá no veamos un cambio.

Sabemos que no fuiste tu quien se quitó la vida, sabemos que fue el estado...

Comercializadora La CIGarra el Zemillero es una publicación de Redes, Organizaciones y Colectivos de Resistencia y Rebeldía, o como se llamen, que construyen autonomías en sus respectivas geografías; que están adheridos a la Sexta Declaración de la Selva Lacandona; un Nosotros que, en su quehacer cotidiano, se sujeta a los Siete Principios del Buen Gobierno de las Comunidades Autónomas Zapatistas.

Se edita bajo la responsabilidad de todos y cada uno de los colectivos que abajo y a la izquierda y de acuerdo a sus tiempos y sus formas, se suman a la lucha por destruir al Sistema capitalista.

Nos encontrarás en todas las geografías en las que se lucha por construir autonomía y también en: Correo electrónico: elzemillerorebelde@gmail.com Facebook: https://www.facebook.com/zemillero.zapatista y el Zemillero https://www.facebook.com/groups/2817346438376858/

el Zemillero

Pieza para el empoderamiento de las comunidades zapatistas de Chiapas Educación autónoma

por Adriana Santos*

D

e acuerdo con la investigación denominada “Derecho a la educación y autonomía zapatista en Chiapas, México”, realizada por Bruno Baronnet, investigador de la Universidad Autónoma del Estado de México (UAEM), desde hace ya 15 años, los pueblos originarios de la Selva Lacandona están construyendo alternativas escolares fuera de la política gubernamental.

Frente al Estado nación, la construcción social de la autonomía educativa forma parte de proyectos de profundización de las prácticas de autogobierno regional. Baronnet señala que, en estos territorios de influencia zapatista, los actores educativos que hablan tseltal en sus hogares, pero también ch’ol, tojolab’al y tsotsil, utilizan las variantes de las lenguas originarias mayas y la “castilla”, tanto en la comunicación política como en sus modestas aulas, clínicas, milpas y cooperativas de producción.

La lucha por la autonomía es un aspecto primordial en las estrategias sociales de defensa del territorio, la afirmación cultural y el fortalecimiento de las capacidades de gestión local de las familias implicadas.

Es así como en muchos de los recientes asentamientos indígenas en los valles de la Selva Lacandona se desarrollan novedosas experiencias

comunitarias y regionales de construcción social de discursos y prácticas políticas de educación básica.

“Más allá de considerar estas prácticas autonómicas como si fueran ilegales, este ejercicio del derecho de los pueblos originarios a la autodeterminación en sus propios asuntos educativos muestra la realidad de una participación social, nada “ilegítima”, en la construcción de proyectos escolares municipales, creativos y en rebelión ante las políticas nacionales. ¿En qué sentido representan un desafío social relevante? Incluso en contextos y circunstancias difíciles, el proyecto radical de autonomía indígena se erige en Las Cañadas de Ocosingo aportando un marco intercomunitario democrático, que permite una lenta consolidación de formas alternativas de organización de la escuela” señala Baronnet.

De acuerdo con el investigador, esto lleva a consi-

derar a la educación autónoma, a partir de las prácticas políticas y pedagógicas de la población indígena y campesina que la sostiene con sus propios recursos materiales, relacionales y organizativos.

Es así, como el cambio radical de las políticas educativas que impulsan los municipios autónomos zapatistas, desemboca en la toma de control de la gestión administrativa y pedagógica de las escuelas por las familias.

En el modelo de educación autónomo zapatista, las instituciones educativas son lideradas por las familias de las comunidades.

A partir de sus propias reglas y recursos, las bases de apoyo del Ejército Zapatista de Liberación Nacional (EZLN) definen los contornos y los contenidos de políticas locales de educación propia que no responden a los dictados por la Secretaría de Educación Pública (SEP).

“La demanda de autonomía en la educación

básica está alimentada por el movimiento social y cultural de comunidades campesinas en una zona del conflicto armado (hostigamientos, ocupación militar y paramilitarismo) donde, según el censo del año 2000, el analfabetismo afecta a cerca del 40% de la población hablante del tseltal, y sobre todo a las mujeres. El grado promedio de escolaridad de la población de 15 años y más hablante de lengua indígena en Chiapas es de 3.2 grados, mientras la media nacional se eleva a 7.5”, añade el investigador.

Bruno Baronnet destaca que, dado el contexto de guerra de desgaste, analfabetismo y multilingüismo, la aplicación del principio de autodeterminación en educación implica el desarrollo de capacidades de control colectivo y de autogestión en un marco jurídico alternativo que el Estado hoy no reconoce, e incluso desprotege y reprime.

A pesar de ser constitucional y conforme a la Ley General de Educación, la prestación del servicio educativo por instituciones municipales libres no aparece en la agenda política nacional, aunque no haya duda sobre el carácter resolutivamente público del sistema educativo de los cinco Caracoles, los Municipios Autónomos Rebeldes Zapatistas y las comunidades autónomas.

“Uno de los principales rasgos distintivos de la educación zapatista es el que se construye mediante la acción de un autogobierno indio responsable de crear, organizar, controlar y solventar los procesos locales de la manera que eligen y que estiman más pertinente en relación con una serie de consideraciones de orden social”, indica.

Es así como el retiro de los hijos de las familias rebeldes de las escuelas que llaman de “mal gobierno”, se hace con base en el principio del derecho a la autodeterminación política. Así, para las familias de los ejidos y rancherías zapatistas, al solicitar la salida de los maestros e instructores comunitarios

remunerados por los gobiernos federal y estatal, se abre la posibilidad de nombrar “compañeros” en asamblea para ocupar cargos de educadores o “promotores de educación autónoma”.

Así, Baronnet señala que la construcción de sistemas de educación de base, fuera de las modalidades ofrecidas por el Estado, indica que las luchas sociales que las sostienen tienen por objetivo quitar al Estado prerrogativas extensas en materia de política escolar.

En otras palabras, disputan al Estado el derecho de regular, planear y decidir la formación de sus sistemas educativos según sus proyectos político-étnicos.

Es así como las políticas públicas enfocadas en la educación rural en contexto multicultural encuentran sus límites cuando la represión estatal contra las iniciativas de autonomía educativa impide que se movilicen las comunidades como sujetos capaces de deliberar y decidir sobre la organización escolar, la docencia y los cambios por aportar a su funcionamiento cotidiano.

«No obstante, la política oficial de educación indígena en los últimos sexenios no viene encabezada por los sujetos colectivos, es decir, los pueblos originarios, para participar en la toma de decisión, la aplicación y la evaluación de la política social, la cual representa un reto para gobernar en la diversidad cultural” finaliza Baronnet.

Por su lado, desde su creación en 1996 por el movimiento zapatista, el Congreso Nacional Indígena (CNI) reivindica el derecho de establecer planes y programas regionales de desarrollo socioeconómico y educativo con participación de las comunidades, así como elaborar, someter a consenso y ejecutar políticas públicas en su jurisdicción. *Con base en una investigación realizada por Bruno Baronnet, La educación autónoma indígena permite a las comunidades continuar con sus tradiciones, así como sus usos y costumbres..

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Abajo y a la Izquierda: Contra la Explotación, el Despojo, el Desprecio y la Represión

La tradición de Agosto Negro

AGOSTO NEGRO. Gráfica por Kevin Rashid Johnson, Ministro de Defensa del Partido Pantera Negra Nuevo Afrikano, Agrupación Carcelaria

por: Carolina Saldaña

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n este momento de levantamientos mundiales desde Santiago de Chile hasta Minneápolis, Minnesota, la tradición de Agosto Negro cobra fuerza de nuevo.

Esta tradición empezó en las prisiones de California en los años 60 y 70 con acciones estrechamente ligadas a la Lucha por Liberación Negra en las calles. El grupo más grande en las prisiones de Estados Unidos para finales de 1969 era el Partido Pantera Negra debido a sus actividades en las comunidades negras que les había ganado reconocimiento y apoyo comunitario, nacional e internacional. Según un estudio del Dr. Akinyele Umoja titulado El Ejército de Liberación Negra y el Legado Radical del Partido Pantera Negra (Umoja, 2001) se estimaba que en el país, 30 Panteras enfrentaban la pena de muerte, 40 vivían cadena perpetua, 55 tenían sentencias de hasta 30 años y unos 155 estaban en la cárcel o buscados.

(In Liberation, Imagination and the Black Panther Party, edited by Kathleen Cleaver and George Katsiafikas, New York: Routledge, 2001.)

A partir de 1979, para eventos y los cumpleaños conocido para millones honrar a los presos que ha- de algunas personas clade jóvenes en Estados bían caído en la lucha y a los ves en esta lucha también Unidos. Sus pensamienque quedaron en las prisiones se observan en el mes de tos, sus pasiones, su bride California, los primeros agosto. https://www.streetsllantez, su perspicacia, su adherentes a Agosto Negro heet.org/resistance-the-memartirio en la Lucha por empezaron a llevar brazale- aning-of-black-august/ la Libertad de los Negros, Una figura importante tes negros y dedicarse a meson, en gran medida, desditar, ayunar, estudiar, luchar en las prisiones de California conocidos a pesar de la y hacer fuerte ejercicio cua- en los años 60 y 70 era Georventa de medio millón de tro veces al día en un mes de ge Jackson, detenido a la edad ejemplares de sus libros renovación y resistencia. Or- de 18 por robar $70 de una Soledad Brother (Hermaganizaron manifestaciones gasolinera. A través de sus no de Soledad) y Blood afuera de la prisión de San estudios y la organización de in My Eye (Sangre en mi Quintín para exigir cambios acciones para lograr cambios ojo). El escritor y dramade las horrendas condiciones en las condiciones letales en turgo francés Jean Genet prisión, él llegó a ser el ideócarcelarias. describió los libros de Hay más de 25 fechas logo del movimiento carceJackson como “armas de históricas y actuales en el lario revolucionario, autor de combate en la Lucha por mes de agosto que destacan dos libros y Mariscal de Camla Libertad de los Negros” la realidad de la esclavitud po del Partido Pantera Negra. y todavía lo son. ¿Por cuál africana y la resistencia en Fue conocido por ser uno de otro motivo estarán prosu contra. Estos incluyen los Soledad Brothers (herhibidos en las prisiones de la más exitosa rebelión de manos del penal Soledad), Estados Unidos de costa a esclavos en la historia del junto con John Cluchette y costa a los 40 años de su mundo en Haití, las rebe- Fleeta Drumgo, condenados publicación? Esto habla liones encabezadas por Nat a muerte por el asesinato de de su continuo poder de Turner y Gabriel Prosser, un guardia. http://kiilunyasha. despertar, inspirar, eduy levantamientos a partir blogspot.com/ car y encender un fuego.

En el año 2010, el pede los años 60 en Watts, https://archive.prisonraChicago, Paterson, Jersey riodista y aclamado preso dio.org/audio/mumia/ City, Filadelfia, llegando a político Mumia Abu-Jamal 2010MAJ/08August10/ la resistencia en Ferguson, escribió sobre él: GeorgeJackson.mp3 Misuri, el 9 de agosto de A decir verdad, el nombre de El 7 de agosto de 1970, George Jackson es des- Jonathan Jackson, a sus 17 2014. Otros importantes

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años, intentó rescatar a su hermano, tomando rehenes para hacer un intercambio por los Soledad Brothers. Al entrar en un juicio de James McClain en el condado de Marín con una escopeta y un rifle debajo de su gabardina y una maleta llena de pistolas, Jon repartió armas a James y a los testigos William Christmas y Ruchell Magee. Encañonaron al juez y al fiscal, pero después de meterlos en una camioneta, los guardias y policías locales abrieron fuego, matando a Jonathan, James, William y el juez e hiriendo gravemente al fiscal.

El único compañero que sobrevivió era Ruchell Magee, ahora el preso político más longevo en Estados Unidos.

George Jackson escribió sobre su hermano: “Fue libre durante un rato.

Supongo que esto es más de lo que la mayoría podemos esperar”.

El 21 de agosto de 1971, George Jackson fue asesinado por los guardias en una insurrección en la prisión de San Quintín. Más de 2,000 personas asistieron a su funeral con escoltas de los Panteras Negras. Su asesinato tuvo un impacto mayor en el mundo, con protestas públicas, actos guerrilleros y rebeliones carcelarias, incluyendo la de Áttica en el estado de Nueva York el 9 de septiembre. http://kiilunyasha.blogspot.com/ El día que George murió, tres guardias y dos presos que funcionaban como guardias también murieron.

Las autoridades culparon a seis presos negros y latinos de su muerte, incluyendo a Hugo ‘Yogui’ Pinell, quien pasó 44 años en el confinamiento solitario antes de ser asesinado el 12 de agosto de 2015 en una batalla campal provocada por los guardias en la prisión New Folsom entre nazis y presos de la Hermandad Aria contra los presos negros que intentaban defenderlo. (https:// sfbayview.com/2016/01/iwas-one-of-the-last-onesto-see-our-beloved-brothayogi-alive/) La tradición de Agosto Negro se extiende En los años 80 la tradición se extendió a otras partes del país en apoyo a más de cien presos políticos encar-

celados del Movimiento de Liberación Negra incluyendo integrantes de los Panteras Negras, el Movimiento de Acción Revolucionaria (RAM), la República de Nueva Afrika (RNA) y el Ejército de Liberación Negra (BLA), que habían sido objetivos del programa de contrainsurgencia del FBI, COINTELPRO. A finales de los años 90, Assata Shakur y Nehanda Abiodún llamaron a muchos de los raperos conscientes de Estados Unidos a ir a Cuba donde ellas se encontraban. http://blackyouthproject. com/black-august-and-hiphop/ Assata había estado exiliada en Cuba desde 1984 desde que se fugó de la prisión el 2 de noviembre de 1979 con la ayuda de sus compañeros del BLA, y Nehanda estuvo ahí también, acusada de participar en la fuga de Assata y varias otras acciones del Movimiento por la Independencia de Nueva Afrika. Las dos, juntas con integrantes del Malcolm X Grassroots Movement (MXGM), propusieron que los jóvenes usaran el hip hop para difundir la situación de los presos políticos y hacer conciertos para recaudar fondos para ellos. A la vez podrían difundir el hip hop consciente en el mundo y conocer a músicos de otros países. Su llamado tuvo bastante éxito y se empezaron a hacer conciertos no sólo en varias ciudades de Estados Unidos, sino también en Cuba, Sudáfrica, Brasil, Tanzanía y Venezuela.

Además de trabajar por la libertad de sus presos políticos, Nehanda y Assata se identifican como ‘mujeristas’, trabajando por la liberación de las mujeres como parte de la lucha para la libertad e independencia de su pueblo Negro/Nuevo Africano. Se conmemora con harto aprecio la vida y lucha de Nehanda Abiodún, fallecida en Cuba el 30 de enero de 2019. https://m.facebook.com/MXGMnational/ posts/10156060429752960 https://www.vibe.com/featured/cuban-hip-hop-nehanda-abiodun-vibe-documentary?fbclid=IwAR2v-VEjmeUy7yxw1kRERUVc7fEEHyj691QJYR9lQ6bbRvzF15rq6LkflBQ Y se redobla el esfuerzo de mantener a Assata Shakur libre. Ella tiene una recompensa de dos millones de dólares por su captura y Trump está aumentando la presión a Cuba para entregarla, cosa que Cuba ha dicho

el Zemillero que nunca hará.

En una carta abierta escrita el 5 de octubre de 2013 con respecto a una carta que ella había enviado al Papa en la ocasión de su visita a Cuba en 1998, Assata Shakur dijo: “Todo lo que yo represento para ellos es otro esclavo que quieren llevar de regreso a la plantación. Bueno, seré una esclava pero iré a mi tumba como una esclava rebelde”. https://www.workers. org/2014/12/17645/ Dijo Mumia Abu-Jamal el 13 de mayo de 2005: Durante siglos, nada ha despertado la furia estadounidense como la fuga de un esclavo. Esto no sólo es cierto con respecto a la historia lejana. Por atreverse a zafarse de sus cadenas y fugarse de una esclavitud brutal e injusta, Assata ahora es llamada “terrorista” por el imperio. Esto es porque para los poderosos, nada es más aterrador que la resistencia a su voluntad imperial. Por lo que se refiere a los terroristas, si en verdad quieren encontrar unos, no debería ser muy difícil encontrarlos.

Sólo tendrían que revisar la Casa Blanca. https:// archive.prisonradio.org/ assataMumiaSlavebounty.htm Los que siguen encarcelados durante ¡30, 40, 50 años!

Algunos de las y los presos políticos del Movimiento de Liberación Negra ya han salido de prisión y otros han muerto. La reciente liberación de los presos de la Organización MOVE después de más de 40 años en prisión ha sido motivo de mucha alegría. Pero debido al poder de la policía organizada en Estados Unidos, unos 20 compañeros del Movimiento quedan en prisión hasta la fecha. Todos tienen graves problemas de salud y deben salir inmediatamente ahora con el riesgo adicional de contagiarse de COVID-19. A continuación hay unas breves palabras sobre algunos de ellos.

Sundiata Acoli, integrante de los Panteras Negras y del BLA, fue capturado en una balacera en la Autopista de Nueva Jersey el 2 de mayo de 1973, en la cual Zayd Malik Shakur fue asesinado y Assata Shakur herida y encarcelada. Sundiata y Assata fueron condenados a cadena perpetua + 30 años por la muerte de un policía que murió en la balacera. La

nueva versión de Búsquenme en el torbellino (Look for me in the Whirlwind), publicada en 2017, se dedica a Sundiata con estas palabras: “Sundiata Acoli es una inspiración para las generaciones del pasado, presente y futuro debido a su amor eterno por el pueblo, su brillantez académica, su constancia y su sonrisa que no se apaga tras décadas de tortura”. Durante sus largos años en prisión Sundiata se ha vuelto historiador, escribiendo sobre los Panteras Negras y la resistencia Nueva Africana dentro de las prisiones. Dice: “Usamos el término ‘Nuevo Afrikano’ para definirnos como un pueblo afrikano que ha sido trasplantado por la fuerza a un territorio donde nos formamos en una nación Nueva Afrikana en América del Norte”. Assata Shakur, quien ha trabajado incansablemente por la libertad de Sundiata y otros presos políticos, dedica las siguientes líneas de un poema a él. …Recordamos tu sonrisa…

Amamos tu sonrisa Necesitamos tu sonrisa…

Hay que liberar esa sonrisa Esa sonrisa de libertad Para que todos podamos sonreír de nuevo.

Los 21 Panteras de Nueva York y los torbellinos de nuestros tiempos

Dr. Mutulu Shakur, integrante del Movimiento de Acción Revolucionaria, militante del Gobierno Provisional de la República de Nueva África, y luchador en el Ejército de Liberación Negra, era activista por la libertad de presos políticos y el fundador/director de un grupo para investigar el COINTELPRO. http://mutulushakur.com/site/support Es un acupunturista que ha promovido medidas alternativas de curación en la comunidad.

Mutulu escribió: Primero, hay que entender que la lucha por nuestra liberación es un proceso completo… Después del calor del movimiento en los años 60, cuando nuestra consigna era ‘libre en 73’, vimos que la comunidad estuvo bajo ataque de una guerra química y pensamos que era importante que pudiera acudir al movimiento para asistencia material…

Condenado a 60 años en prisión por ser el autor intelectual de la fuga de Assata Shakur y varios actos de expropiación, Mutulu cum-

plió su sentencia en prisiones de máxima y súper máxima seguridad, incluyendo la prisión más represiva de Estados Unidos, ADX Florence, en Colorado. Aun estando en prisión hizo lo que pudo para mantener su relación con su hijo adoptivo Tupac Shakur. Trabajaron juntos a larga distancia para escribir el “Thug Code”, un código que daba pautas sobre cómo los pandilleros deben tratar con respeto a sus comunidades. En una entrevista, Mutulu Shakur dijo: “Quiero ser reconocido como preso político y prisionero de guerra. Quiero que el mundo reconozca, que mis hijos e hijas reconozcan…que he trabajado por la liberación de mi pueblo”.

Kamau Sadiki,Pantera Negra a la edad de 17 y soldado del BLA, es el padre de dos hijas, K’Sisay y Kakuya, hija también de Assata Shakur.

Kamau ganó un juicio en el cual lo acusaron de asesinar un policía en 1971, pero pasó cuatro años en prisión a finales de los años 70 por la posesión de un arma. Vivió tranquilamente durante dos décadas, trabajando y apoyando a sus hijas.

Sin embargo, en 2002, las autoridades, sabiendo que él sufría de hepatitis C y cirrosis hepática, intentaron presionarlo para convencer

a Assata a rendirse. Por supuesto, él se negó a hacerlo y por eso fue enjuiciado de nuevo por el asesinato de 1971, encontrado culpable, y ahora purga una sentencia de cadena perpetua. En una entrevista con Susie Day, su hija K’Sisay lo describe así: Él trabajaba para la compañía de teléfono. Era hombre de la comunidad.

Le encanta contar cuentos y leer, especialmente de la ciencia ficción, mundos paralelos y este tipo de cosas.

Solía llegar en su camioneta y reunir a los niños y niñas de la cuadra, diciendo, “¡Vámonos!” Luego les contó historias…Le gustaba la vida sencilla. Le encantaban sus libros…De él aprendí ser fuerte, humilde. Él siempre ha tenido un compromiso para combatir la injusticia…

Cuando sueño con él, está libre, nunca en prisión…bueno, tal vez buscado, jeje…

En este caso, yo siempre intento encontrar un ferrocarril subterráneo y le digo Ven, Vamos papá, podemos subir a esto. https://www. gaycitynews.com/ksisay-sadiki-growing-up-panther/ Jalil Muntaqim,Pantera Negra y guerrillero del BLA, detenido a la edad de 19 por el asesinato de dos policías y sentenciado a cadena perpetua, ha pasado 49 años en prisión. Desde su celda, Jalil

organizó una marcha nacional de 5,000 personas por la libertad de presos políticos en 1998 que resultó en la fundación del Movimiento Jericó por la abolición de prisiones. Ha publicado dos libros: Somos nuestros propios liberadores (We are our own liberators), y un libro de poesía, Escapar el prisma (Escaping the Prism) https://www.freejalil.com/ escapingtheprism.html En su poema “El delirante” (The Crazed), entona: ¡La píldora que elijo es la poesía! Y no es rojo o azul, es Negro, y hace vivir palabras que me llaman, a veces me obsesionan, pidiéndome creer.

Jalil ha dado clases de poesía, historia y sociología a otros presos; también ha publicado artículos en apoyo a Palestina y otros temas. En una entrevista con Freedom Archives en 2002, dijo: Desde que nos trajeron en los barcos hemos estado en rebelión. Desde las rebeliones de los esclavos en las plantaciones, las rebeliones de Nat Turner, Denmark Vesey, y Gabriel Prosser…

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Abajo y a la Izquierda: Contra la Explotación, el Despojo, el Desprecio y la Represión siempre ha habido gente que persigue con combatividad los ideales de la libertad y la liberación. https://vimeo. com/226508039 Ahora Jalil se está recuperando del Coronavirus y pide la libertad condicional médica y la conmutación de su sentencia a tiempo servido.

Russell Maroon Shoatz,fundador del Consejo de Unidad Negra que se unió al Partido Pantera Negra en Filadelfia en 1969, y combatiente del Ejército de Liberación Nuevo Africano, ha estado preso desde 1970 por asaltar una central de policía, resultando en la muerte de un agente. Maroon (“cimarrón” en español) ha escapado de prisiones de máxima seguridad dos veces: en 1977 cuando era el objetivo de una persecución masiva, y en 1980, cuando fue capturado después de una balacera con la policía y el FBI. Cuenta su hija Yvonne que cuando lo persiguieron, toda la familia y todos los vecinos estaban viendo la cacería diariamente en un pequeño televisor, gritando “¡Corre, Russell, Corre!” En abril de 2013, se publicó su libro Maroon, el Implacable, que incluye fascinantes escritos sobre la historia con énfasis en las comunidades cimarronas, el sistema carcelario, el feminismo, y la ecología. https://books.google.com. mx/books?id=9Ruj0xwF7MgC&printsec=frontcover&source=gbs_book_ other_versions_r&redir_esc=y#v=onepage&q&f=false Muchos me han preguntado por qué me llamo ‘Maroon’, dice el autor. “Al ser capturado después de mi fuga en 1977, un compañero me comentó: ‘Te estaban persiguiendo como a un cimarrón’! En aquél momento sabía muy poco de los cimarrones. Al estudiar su historia, aprendí distinguir entre los cimarrones que pelearon hasta el final y los que traicionaron a otros Africanos e indígenas.

Russell ‘Maroon’ Shoatz se identificó con los cimarrones de lucha y empezó a usar el nombre ‘Maroon’ como una insignia de honor y una fuente constante de inspiración. Estuvo en confinamiento solitario durante 30 años y por fin ganó una demanda en contra del castigo cruel e inusual de esa pena, regresando a población general. A la edad de 77, Maroon tiene cáncer y le urge salir de la prisión

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para tener atención médica adecuada.

Imam Jamil Al-Amin fue detenido por 150 agentes del FBI y policías en marzo del 2000 y condenado a cadena perpetua bajo el falso cargo de asesinar al ayudante de un sheriff. Durante 25 años él había sido clérigo musulmán en una comunidad en Atlanta donde actuó contra el narcotráfico y la brutalidad policiaca de acuerdo con el principio islámico de resistir la tiranía y la opresión. En los años 60 era conocido como H. Rap Brown, buscado por sus discursos incendiarios en una manifestación tras otra. Sobre la violencia en un estado policiaco, solía decir, “América es tan violenta como el pay de cereza”.

También trabajó en Alabama con el Comité Coordinadora Estudiantil No Violento (SNCC), planteando la demanda del Poder Negro e insistiendo en la necesidad de la auto-defensa. Pasó más de diez años en ADX Florence en Colorado, donde se enfermó del cáncer. Perdió una reciente apelación a pesar de mucha evidencia a su favor y ahora urge una libertad condicional especial por motivos médicos. Jamil escribió este poema: Tras cada trono hay un altar––quien se excusa, se acusa.

La verdad es el ojo de la tormenta Y yo…

No más una gota de lluvia buscando Un lugar fértil para caer, Un escribiente con libro llamado Viento, Poeta que habla con los Muertos, Lágrima en el Rostro del Tiempo, Arco iris en la Mente de los Ciegos.

Los 21 Panteras de Nueva York y los torbellinos de nuestros tiempos

Veronza Bowers trabajó con los Panteras Negras en Richmond, California, en los programas de desayuno para niños y en apoyo a los ancianos. “Si un joven agarraba la bolsa de una mujer grande,” explicó, “tendría que devolvérsela y luego ese joven sería reclutado para proteger a la gente y no agredirla”. En 1973, Veronza fue incriminado del asesinato de un guardabosque, un crimen que no cometió y sentenciado a cadena perpetua. En las prisiones ha sido sanador, dando clases de yoga y meditación y tocando

la flauta sakuhachi. Debería haber salido de prisión bajo libertad condicional en 2005, pero la Orden Fraternal de Policía (FOP) intervino con el Procurador federal Alberto Gonzalez, quien “pidió” al Consejo de Libertad que revisara su decisión y Veronza sigue en prisión hasta la fecha. https://www.veronza. org/ Después del último rechazo a su solicitud para libertad condicional, Veronza escribió el siguiente mensaje al periódico San Francisco Bay View el 30 de mayo de 2019: https:// sfbayview.com/2019/05/ veronza-bowers-again-denied-parole/ Desde mi punto de vista, la noticia no es mala, tampoco buena. Es lo que es. Ahora que la recibimos, podemos movernos. Aprecio mucho que la gente se preocupe por mí. Déjenles saber que estoy bien, por favor.

Hablé con mi Equipo de Libertad hoy y están preparando nuestro próximo paso.

Nunca nos vamos a rendir.

Confío en que la verdad y la justicia están de mi lado y que haré una larga caminata hacia la LIBERTAD en un futuro no muy lejano. Son ustedes del Bay View, mi equipo legal, todos que demuestran su amor y preocupación y, por supuesto, toda mi familia y todos mis amigos que proveen el VIENTO bajo mis alas que me permite mante-

ner la cabeza alta y llegar a las alturas donde solo las águilas se atreven a volar ¡con las alas intactas!

Mumia Abu-Jamal empezó a trabajar con los Panteras Negras en Filadelfia a la edad de 14. Aprendió el periodismo trabajando en el periódico de la organización y a principios de los años 70, era locutor en varias estaciones de radio.

Se volvió simpatizante de la organización naturalista MOVE al cubrir sus numerosos juicios después de que fueron detenidos por manifestarse en apoyo al medioambiente o resistir la brutalidad policiaca.

Hubo aproximadamente un juicio suyo cada tercer día en cierto periodo. El 9 de diciembre de 1981, Mumia fue baleado, golpeado, detenido y acusado de asesinar a un policía blanco para luego ser enjuiciado y sentenciado a muerte el 3 de julio de 1982 a pesar de su inocencia. Debido a las muchas injusticias en su juicio, un amplio movimiento nacional e internacional impidió su ejecución tres veces, y desde 2011, tiene sentencia de cadena perpetua. Desde su celda ha seguido con su periodismo, grabando aproximadamente un comentario cada semana por internet en www.prisonradio.org.

También ha publicado 12

libros sin los recursos que la mayoría de los autores tienen. Analiza temas políticos, sociales e históricos, en particular la esclavitud, la supremacía blanca, y el ascenso y declive de imperios. Escribe sobre el sistema carcelario y los eventos en el mundo; es muy solidario con los movimientos que dan esperanza para el futuro. Ahora tiene cirrosis del hígado y glaucoma. A pesar de los esfuerzos de la FOP para asegurar que muera en prisión, sigue la lucha por su libertad. ¿Cómo pueden apoyar a estos presos políticos?

Una manera es escribirles cartas. También casi todos tienen apelaciones y piden acciones, tuits, llamadas telefónicas y cartas en su apoyo.

Pueden encontrar sus direcciones y más información sobre sus casos en varios sitios en inglés, incluyendo: The Jericho Movement https:// www.thejerichomovement.com/ prisoners

NYC Anarchist Black Cross https://nycabc.wordpress.com/ guide/

También hay traducciones al español de los escritos de Mumia Abu-Jamal e información sobre su caso y los de algunos otros presos políticos en https://amigosdemumiamx.blog/ o https:// www.facebook.com/mumia.libre Descargar completo el libro de Carolina Saldaña “Agosto Negro: Presas y presos políticos en pie de lucha" México, Ed. Subversiones. México, 2016. https:// radiozapatista.org/pdf/libros/ agostonegro.pdf

Preservar la cuenca de México

A

nte la presentación oficial del Parque Ecológico del Lago de Texcoco (PELT), el Frente de Pueblos en Defensa de la Tierra de San Salvador Atenco (FPDT-Atenco) y la coordinadora de pueblos #YoPrefieroElLago realizamos un llamado al gobierno federal a retomar nuestra propuesta de conservación #ManosALaCuenca como una respuesta a la necesidad de conservar la cuenca del Lago de Texcoco.

Se trata de un proyecto interdisciplinario que nace de los pueblos organizados, acompañados por especialistas y personas expertas que plantea la restauración del territorio, la restitución de la tierra y la compensación ecológica tras los impactos socioambientales generados en la región por la construcción del Nuevo Aeropuerto Internacional de la Ciudad de México (NAICM).

A diferencia del proyecto del Parque Ecológico del Lago de Texcoco (PELT), #ManosALaCuenca ofrece una respuesta integral a la necesidad urgente de proteger la región desde las formas de vida y los conocimientos de los pueblos.

Por esto, presentamos algunas de las razones por las que debe escucharse y partir de la voz de las comunidades que históricamente hemos habitado y protegido este territorio:

1. Porque #ManosALaCuenca es una propuesta de los pueblos que se han organizado por más de 20 años. Para realizarla, los pueblos y personas expertas hicieron recorridos, reconocieron los problemas de tenencia de la tierra, de las minas en los cerros, el desabasto de agua.

Es decir, se hizo desde el territorio y los enfoques y necesidades comunitarias.

2. Porque mientras el PELT busca crear una zona de restauración a través de un proyecto urbano, los pueblos proponemos una concepción distinta de preservación: un Área Natural Protegida que llamamos Área de Protección de la Vida, la

el Zemillero cual busca que el área preserve su vocación natural, así como sus características físicas, hidrológicas, arqueológicas y agrícolas.

3. Porque parte del PELT pretende construirse en fragmentos de tierras que no cuentan con certeza jurídica y sobre los que persisten conflictos agrarios a causa del NAICM, además de que no pone un alto a la construcción de la autopista Peñón Texcoco, una obra complementaria al cancelado aeropuerto que divide nuestros ejidos a la mitad. En contraposición, #ManosALaCuenca busca la resolución de estos conflictos.

4. Porque el PELT es un proyecto que da continuidad a la privatización del territorio común, mientras que los pueblos que han resistido tienen un interés general de recuperar su región y de cambiar la relación que tiene con el agua, incluso para la Ciudad de México, y no demandas específicas de grupos como Antorcha Campesina y caciques locales.

5. Porque el PELT fue presentado públicamente sin ofrecer información detallada a las comunidades sobre sus características, impacto, enfoque y procesos de construcción. Informarnos tomar en cuenta fue un compromiso que el gobierno fijó con nuestros pueblos en mesas de trabajo y declaraciones públicas.

Los pueblos sabemos que hay mucho trabajo por hacer, mucho por reconstruir no sólo en nuestros terruños sino en todo el país.

Si bien las nuevas generaciones merecen espacios de recreación dignos como el PELT, estamos más que convencidos que cualquier proyecto por muy recreativo que sea debe contener una mirada de largo plazo y contemplar con seriedad los derechos humanos al agua, a un medio ambiente limpio, a la promoción de valores donde el sentido colectivo, comunitario y de solidaridad sea una guía para nuestras hijas, hijos, y sus propios hijos. El cuidado y respeto a espacios arqueológicos, igual que a la flora y fauna son también fundamentales.

Nosotras, campesinas y campesinos, nosotras, mujeres, hombres y abuelos, no tenemos otra herencia para nuestros descendientes más que un pedazo de patria que tendrán que seguir cultivando, defendiendo y dignificando. Nuestra herencia es también las lecciones que nos ha dejado la lucha de los de abajo que viene caminando siglos enteros porque nuestros abuelos entendieron que vale la pena defender la utopía y nos enseñaron que todo es posible cuando se trabaja, cuando no hay derrota, cuando lo que se lucha es justo y para los más posibles. ¡La Cuenca, va!, ¡el Lago, va!, ¡nuestra bioculturalidad, va!, poco a poco. Si hemos resistido casi 20 años para detener dos veces el proyecto aeroportuario, podemos trabajar otros treinta para así regenerar la Cuenca de México.

Atentamente Frente de Pueblos en Defensa de la Tierra de San Salvador Atenco

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Abajo y a la Izquierda: Contra la Explotación, el Despojo, el Desprecio y la Represión

Frente a la estrategia de contrainsurgencia de la 4a...

E

n medio de la pandemia por coronavirus SARs COV2 nos reunimos virtualmente representantes de comunidades pertenecientes a los pueblos originarios —rarámuri, nahua, me’phaa, zapoteca, chinanteco, mixe, mixteco, maya, ikootj, tseltal, tsotsil, zoque, yaqui, ñahñú— junto con organizaciones y colectivos de 16 estados del país, para poner en común lo que ocurre en nuestras comunidades y regiones.

Constatamos que muchas comegaproyectos reunirse para tomar munidades optaron por cerrar sus acuerdos o definir estrategias para accesos y autoconfinarse para impedir organizarse, manifestarse o movilila entrada del virus pues saben que zarse, en tanto que los sistemas de sólo cuentan con sus propios medios; justicia no admiten ningún recurso que en la mayoría de las comunidades pues sostienen que no son urgentes, los servicios de salud son escasos o tampoco hay atención a los requeinexistentes; no hay clínicas, médicos, rimientos de información oficial. ni medicamentos.

3. Las consultas públicas que impulsó El autoconfinamiento había manla Secretaría del Ambiente (Semartenido a dichas comunidades libres de nat) para intentar dar alguna legienfermedad, pero ahora, la pandemia timidad a la farsa de las consultas se está ruralizando y hay distintas indígenas del año pasado, se han regiones con un gran número de casos cancelado. Las Manifestaciones de de contagio e incluso fallecidos que Impacto Ambiental continúan con son invisibles pues no aparecen en las las prácticas tramposas de los anteestadísticas oficiales. Esta ruralización riores gobiernos y no se refieren al tiene que ver con el trabajo de jornaimpacto que tendrá la totalidad de leros y jornaleras en los invernaderos, los proyectos de reordenamiento las granjas industriales, la minería y del territorio, y la población. Las los proyectos extractivos, las zonas de posibilidades de la resistencia de empaque y distribución de mercancía, las comunidades están detenidas, y en general los medios de trabajo en tanto las estrategias del gobierno donde el hacinamiento y el trasiego de avanzan. trabajadoras y trabajadores, aquí o en 4. Las acciones judiciales emprendidas Estados Unidos, les expone al contagio. por las comunidades para impedir En el recuento de las regiones, el avance de los megaproyectos, podemos recalcar la apuesta del gobierse han topado con la negativa de no por impulsar la contrainsurgencia, los sistemas de justicia que las han a partir de la represión abierta o enimpedido. En los pocos casos en cubierta hacia las comunidades, y por que los pueblos en resistencia han otro lado a partir de los programas de logrado amparos, sus integrantes “asistencia”, que como pagos directos, son criminalizados por el gobierno, e individuales promueven la fragmenque intenta desacreditarlos para tación de las comunidades. Como en deslegitimar su lucha. el Chiapas de los setenta, podemos 5. La minería que los pueblos indígenas llamar a la contrainsurgencia como le rechazan abiertamente fue declarallamaban entonces “las dos balas, la da actividad esencial durante la panbala de plomo con la que se mata y la demia. El gobierno del presidente bala de azúcar con la que se divide y López Obrador no tiene intenciones convence a la gente. de reformar la ley minera neoliberal Aquí anotamos algunos sucesos que coloca esta actividad por encipreocupantes: ma de los derechos de los pueblos indígenas. La promesa del gobierno 1. Así, la pandemia y el confinade no otorgar más concesiones mimiento es aprovechado por el gobierno neras no se ha cumplido. El agua para avanzar sus proyectos estrella que de la que dependen los pueblos las comunidades rechazan. indígenas y toda la población para En plena pandemia el presidente López su vida ha sido contaminada por los Obrador dio el banderazo de salida derrames tóxicos de las empresas a las obras del llamado Tren Maya mineras. Tampoco se ha cumplido y del Corredor Multimodal Tranla promesa de detener el fracking. sístmico.

El crimen organizado es el brazo armado 2. La pandemia ha impedido a las de las empresas mineras para descomunidades amenazadas por los movilizar y reprimir las resistencias

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6. A las amenazas al territorio indígena del gobierno y las empresas se suma la del crimen organizado, que no sólo controla territorios para garantizar el trasiego de la droga, a través de imponer autoridades locales y regionales, sino que negocia con el control territorial. Por ejemplo la Coca Cola en la tierra caliente de Guerrero es distribuida por la organización criminal. La delincuencia organizada ha usurpado figuras nobles como las de la Policía Comunitaria –que es elegida y rinde cuentas a la Asamblea Comunitaria. Las comunidades se enfrentan directamente al crimen organizado.

7. A pesar de las esperanzas que muchos pueblos indígenas colocaron en el cambio de gobierno, la relación del nuevo gobierno con ellos ha estado marcada por la hostilidad.

Las políticas extractivas y el acoso hacia los territorios indígenas se han profundizado. El presidente López Obrador ha agredido a los pueblos indígenas, tachándolos de conservadores y sus derechos no han sido respetados.

El caso de la resistencia de la comunidad de Huexca a la termoeléctrica del Proyecto Integral Morelos y el asesinato de Samir Flores Soberanes marcaron un parteaguas en la relación de los pueblos indígenas con el gobierno actual.

8. Las balas de plomo amenazan a los defensores y defensoras de los territorios de los pueblos indígenas.

Las amenazas y represión a los y las dirigentes sociales ha sido una constante y ha habido muchos muertos para quienes no ha habido justicia.

La masacre ocurrida en semanas pasadas en San Mateo del Mar está relacionada con los megaproyectos que pretenden instalarse ahí, para lo cual intentan desconocer a las autoridades comunitarias.

9. Pero la organización de la resistencia indígena se topa también con las balas de azúcar, la política de contrainsurgencia operada a través de los programas sociales. Según datos oficiales nueve de cada diez familias indígenas reciben algún apoyo del gobierno.

10. Los programas como Sembrando Vida se están utilizando como moneda de cambio para la aprobación de los megaproyectos que impulsa el gobierno. Estos proyectos se promueven en las comunidades indígenas como una fuente de empleo para los jóvenes, lo que provoca la ruptura del tejido social, el conflicto y la división interna en las comunidades entre quienes se oponen y quienes aprueban el proyecto a cambio de apoyos o empleos gubernamentales.

Ha habido experiencias de que los jóvenes exigen a la asamblea ejidal o comunitaria que apruebe proyectos extractivos o megaproyectos pues si no les retirarán las becas. Así aunque es cada vez más necesaria y urgente la unidad de los pueblos indígenas para la defensa del territorio, ésta se vuelve cada vez más difícil de lograr por los programas sociales.

11. La lucha que como pueblos indígenas por defender nuestros territorios y el planeta hemos realizado sí implica

lo que hasta ahora hemos hecho: sembrar nuestras semillas e impulsar la soberanía alimentaria, mantener nuestras plantas medicinales y evitar la privatización de nuestros conocimientos, proteger el territorio físico e impedir la instalación de proyectos extractivos, utilizando la defensa jurídica y la organización colectiva, el fortalecimiento del sistema de cargos, de nuestras instituciones y de las asambleas en las comunidades, en síntesis implica la construcción de nuestra autonomía. Pero en estos momentos de recrudecimiento de los intentos de invasión y depredación de nuestros territorios necesitamos generar una fuerza política importante, una gran alianza de pueblos indígenas y campesinos con otros sectores de las ciudades, una alianza por la vida frente al capitalismo salvaje.

12. Éste es nuestro diagnóstico, nuestra puesta en común de las amenazas a nuestros territorios y a nuestra vida como pueblos indígenas. Nuestra lucha no es una lucha caprichosa, es una lucha por nuestra forma de existir como pueblos. . En reuniones venideras este diagnóstico se sumará a las miradas más detalladas y puntuales que por tema iremos abordando según nuestro calendario de encuentros.

Y a partir de ahí, haremos un pronunciamiento de exigencias, y emprenderemos las acciones que resulten.

Julio 2020 Estuvieron presentes integrantes de las comunidades, organizaciones y colectivos: Asociación Ecológica Santo Tomás, Tabasco / Centro de DH Fray Bartolomé de las Casas, Chiapas / San Sebastián Bachajón, Chiapas / Cooperativa Lagos de Colores, Montebello, Chiapas / Santa María Ostula, Michoacán / Servicios del Pueblo Mixe, Oaxaca / Santa Catarina Lachatao, Oaxaca / Villa Hidalgo, Yalalag, Oaxaca / Muuch Kambal, Los Chenes Campeche / Asamblea de Defensores del Territorio Maya Muuch Xiímbal, Yucatán / Santiago Yosondua, Oaxaca / El Istmo es Nuestro / CONTEC, Chihuahua / Santiago Tlatepusco, Oaxaca / Cedesa, Guanajuato / Unión de Comunidades de la Zona Norte del Istmo UCIZONI, Oaxaca / Nación Yaqui, Loma de Bacum, Sonora / Colectivo por la Autonomía COA, Jalisco / Colectivo Xa’aybej, Quintana Roo / Centro de Derechos Humanos de La Montaña Tlachinollan, Gro. / Júba Wajíín, Guerrero / Comité Regional de Autoridades Agrarias en Defensa de los Territorios CRAADET / San Mateo del Mar, Oaxaca / San Pedro Atlapulco, Estado de Mexico / Alpuyeca Morelos / Amilcingo Morelos / Comité de Derechos Humanos de la Sierra Norte Veracruz / Jóvenes ante la Emergencia Nacional / Nueva Constituyente Ciudadana y Democrática / Congreso Nacional Indígena / Centro Nacional de Misiones Indígenas Cenami / Defensa del Cerro de San Pedro SLP / Bacasípare, Chihuahua / Huitosachi, Chihuahua / Colectivo de Semillas Much’ Kanan I’naj / Coordinadora Nacional de Trabajadores de la Educación Sección XXII / Santa María Yavesía, Oaxaca / Consejo Regional indígena y Popular de Xpujil / Chicomuselo, Chiapas / Movimiento Indígena del Pueblo Creyente Zoque en Defensa de la Vida y el Territorio ZODEVITE / Comité de Defensa de los Pueblos Indígenas (Codedi) / Comité Nacional para la Defensa y Conservación de Los Chimalapas / Maderas del Pueblo del Sureste / Centro de Estudios para el Cambio en el Campo Mexicano Ceccam / DESMI, Chiapas / Unión de Organizaciones de la Sierra Juárez de Oaxaca (UNOSJO) / GRAIN / Grupo ETC / La Vía Campesina / Red En defensa del Maíz.

el Zemillero

Epidemia de crímenes contra los pueblos

por: Raúl Zibechi. os malos gobiernos que administran estados policiales están lanzando una fenomenal ofensiva militar contra los pueblos en toda América Latina. En las favelas de Brasil, en las periferias urbanas de Argentina, en las áreas rurales de Colombia, en territorios en resistencia mapuche y en la Chiapas zapatista.

Allí donde la dignidad de los abajos sigue intacta, donde la fuerza colectiva de los pueblos resiste y construye otros mundos, es donde los de arriba están aprovechando las cuarentenas que se autoimponen aquellos para contener la pandemia, para intentar destruir las resistencias a los megaproyectos extractivos.

El 22 de agosto, paramilitares de la Organización Regional de Cafeticultores de Ocosingo (Orcao) saquearon e incendiaron casas y almacenes del Centro de Comercio Nuevo Amanecer del Arcoiris, en el sitio crucero de Cuxuljá, en la comunidad rebelde de Moisés Ghandi, municipio de Ocosingo, Chiapas (https://bit.ly/3lj4qB5).

Como señala el comunicado del Congreso Nacional Indígena-Consejo Indígena de Gobierno, los paramilitares operan junto al partido Morena y al gobierno regional, como parte de la guerra que, desde arriba, se está desplegando en contra de la organización de las comunidades zapatistas.

En Colombia, la ofensiva paramilitar asesinó a 33 personas en apenas 11 días, en cuatro masacres a manos de grupos financiados por el narcotráfico (https://bit. ly/3aWQaJw). Este año se produjeron 33 matanzas. Uno de los departamentos más afectados es el Cauca, donde los pueblos agrupados en el Consejo Regional Indígena del Cauca ofrecen tenaz resistencia al modelo de muerte.

En el Cauca, el Proceso de Liberación de la Madre Tierra recuperó 16 fincas en casi cinco años, donde siembran vida y cuidan 26 mil 200 ojos de agua y 123 lagunas naturales (https://bit.ly/3jfhAgB). En la cuarta parte del Cauca se busca petróleo y en 40 por ciento de la superficie se explora en busca de metales.

Además se pretenden construir dos grandes carreteras y un puerto de aguas profundas en el Pacífico.

En Argentina, la Coordinadora contra la Represión Policial e Institucional registró, del 20 de marzo al 6 de agosto, 92 muertes a manos de integrantes de la fuerzas estatales, cuando “no existía situación real de peligro para el ‘matador’ o terceros”. De ese total, 34 fueron fusilamientos de gatillo fácil, 45 muertes bajo custodia en cárceles o comisarías, cuatro fueron feminicidios y tres desapariciones forzadas (https://bit.ly/2QmFmLi).

Además denuncian, en el mismo periodo, alrededor de 100 casos de uso abusivo de la fuerza policial, con golpizas, torturas, asesinatos, violaciones y desapariciones forzadas. Todo esto sucede bajo un gobierno que se autodenomina progresista.

En Brasil, las muertes policiales durante la pandemia crecieron 26 por ciento, a pesar de la reducción de gente en las calles, según una encuesta realizada por el diario O Globo (https://glo.bo/3gvBZvP). Menos personas en las calles, significa menor control social de la actividad policial, lo cual redunda en mayor impunidad, ya que se constata una policía sin control.

Un informe de la Universidad Federal Fluminense señala que “el número de muertes en las favelas de Río de Janeiro cayó 72.5 por ciento en el mes en que fueron suspendidas las operaciones policiales en esas comunidades” (https://bit. ly/31onaH8). El patrullaje militar en favelas fue suspendido en mayo por el Tribunal Supremo Federal, luego de una masacre de 12 personas en el Complexo do Alemão (https://bit.ly/3hnTYpo).

En los territorios mapuche, de Chile, se ha incrementado la represión, con la activación por parte del Estado de grupos paramilitares integrados por agricultores, quienes ocupan tierras usurpadas a las comunidades (https://bit.ly/31njy8w).

L

Exigimos un alto a las agresiones contra las bases zapatistas

Aquí estamos, las mujeres magonistas, las rebeldes de siempre, enemigas tenaces de la injustica.

L

as mujeres triquis, chinantecas, tacuatas, mixtecas, zapotecas, mixes y nahuas del Consejo Indígena Popular de Oaxaca “Ricardo Flores Magón, CIPO-RFM condenamos los ataques que sufrieron nuestros hermanos y hermanas bases de apoyo zapatistas del municipio autónomo Lucio Cabañas en Ocosingo ocurrido el sábado 22 de agosto de 2020 por el grupo paramilitar llamado Organización Regional de Cafeticultores de Ocosingo, ORCAO quien robó e incendió el Centro de Comercio zapatista, encabezado por el líder del grupo paramilitar, Tomás Santis Gómez responsable de las agresiones y violencia que viven las comunidades zapatistas.

Exigimos al gobierno federal servicio del gobierno. Como decimos y estatal detenga a los agresores, se nosotras no sabemos leer ni escribir, haga justicia y no se sigan violen- pero tenemos muchas manos y un tando los derechos de los pueblos solo corazón para luchar y si no hay indígenas zapatistas; porque nadie justicia para los pueblos zapatistas tiene derecho de despojarlos de su que no haya paz para el gobierno. tierra donde viven y trabajan donde han derramado sangre por defender Por la reconstitución y libre la madre tierra y hasta hoy en día asociación de nuestros pueblos. están en pie de lucha.

Ante esta situación nosotras Consejo Indígena Popular de las magonistas les decimos que no Oaxaca “Ricardo Flores Magón” están solas, sabemos que las mujeres CIPO-RFM. bases de apoyo zapatistas son quienes sufren más la violencia de los Santa Lucia del Camino, Oaxaca grupos paramilitares y caciquiles al a 29 de agosto de 2020.

Tres consideraciones finales: La primera es que violencia contra los abajos se incrementó en toda la región, con gobiernos de derecha, como en Colombia, Chile y Brasil, y con gobiernos progresistas, como en Argentina y México. Es, por tanto, una violencia estructural y sistémica.

Las segunda es que las clases dominantes están aprovechando la pandemia para quebrar las resistencias al despojo que representan los pueblos en movimiento.

Para conseguir ese objetivo, aceleran la militarización y la guerra contra las comunidades.

La tercera es que sólo la autodefensa colectiva de los pueblos puede frenar esta ofensiva. Debemos tener claro que estamos en las primeras fases de una extensa guerra contra los pueblos originarios destinada a rediseñar el mapa del mundo, expulsando a las comunidades de sus tierras para profundizar el extractivismo.

En esta guerra los de arriba utilizan ejércitos estatales, paramilitares, narcos y una brutal desinformación. Nosotros no resistimos la muerte con la muerte. No actuamos de forma simétrica. La reacción del EZLN ante el asesinato del maestro Galeano, en mayo de 2014, nos inspira: seguir construyendo nuestros mundos, mientras resistimos.

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Abajo y a la Izquierda: Contra la Explotación, el Despojo, el Desprecio y la Represión

Caravana nacional por una vida digna para los pueblos indígenas.

¡Alto a la guerra narco-paramilitar contra los pueblos indígenas de México!

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omo hombres, mujeres, niños, niñas, abuelos y abuelas de nuestras comunidades indígenas que somos; Na Savi, Me´pháá, Nahua, Ñamnkué, Mestizos y Afro mexicanos del estado de Guerrero, y que estamos organizados en el Concejo Indígena y Popular de Guerrero - Emiliano Zapata (CIPOG-EZ), en conjunto con nuestros pueblos hermanos del Frente Nacional Por la Liberación de los Pueblos (FNLP) y la Organización Campesina de la Sierra del Sur (O.C.S.S.), no olvidamos que sufrimos una guerra en contra nuestros pueblos. Una guerra que inicio hace 527 años y que se continúa, gobiernos van, gobiernos vienen, son de un color, de dos colores o de tres colores, no importa; su patrón es el mismo.

Seguimos muriendo de hambre, por falta de hospitales y médicos y por la miseria, pero no solo; literalmente nos están asesinando. Como si fuéramos animal, como si fuéramos algo que no vale, que no es humano.

Los narco-paramilitares nos cazan en los caminos, en nuestras casas y nuestras familias, tienen que huir, son los que se llaman desplazados, y ahí van, caminando desterrados de su tierra, comunidades enteras sin casa, con el dolor de sus familiares asesinados, y sin saber si comerán mañana o si podrán dormir bajo un techo, peor que animales.

Este mal es provocado por los malos gobiernos al solapar y permitir a los grupos narco-paramilitares en nuestros pueblos de la Costa Grande, en Chilapa, y en la Sierra de Guerrero, y bien sabemos que por lo menos también pasa en los estados de Michoacán, Oaxaca y Chiapas. ¿Y cuántos de nuestros hermanos que están desaparecidos? Y no es que se perdieron, es que les hicieron un mal, y lo hicieron con plena impunidad, lo hicieron en el día, en lugares públicos y no pasa nada.

Porfirio Díaz decía que no merecemos la vida por ser indios, que somos ignorantes, sin conciencia y durante toda la larga historial de gobiernos priistas, la misma cantaleta, que somos necios, indios que no quieren el progreso, de nuevo ignorantes. Con Fox y Calderón cambio la cosa e inauguraron el ¿Quien sabe

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en que andaban? Y así se siembra la duda, y mientras el gobierno financio y armo a los grupos del narcotráfico a nosotros nos echaban la culpa por morir en medio de la simulación de una guerra, que se disfrazo según contra el narcotráfico, pero que seguía siendo la misma guerra, contra los pueblos.

El resultado fue que muchos grupos de narcotráfico se fortalecieron y enriquecieron, mientras los pueblos indígenas en México, nos asesinan, nos desaparecen, nos desplazan, nos despojan y además nos culpan por ello, desde siempre nos culpan, con los conquistadores decían que no somos gente de dios, que no tenemos alma, que por eso no importa nuestra vida. Hoy no podemos decir nada, no podemos quejarnos, no podemos decir que queremos justicia, que urge la comida, la salud, la vivienda, el trabajo y la seguridad, por que inmediatamente nos dicen que somos conservadores, que somos del PRIAN, que ¿a poco vivíamos mejor con el PRI? y otra vuelta más, nos vuelven a llamar ignorantes.

El cura Hidalgo fue recibido en nuestras tierras, lo escuchamos y luchamos a lado de Vicente Guerrero, y José María Morelos, contra la Corona Española. Luchamos a lado del General Emiliano Zapata por tierra y libertad. Luchamos contra todos los regímenes Priistas y derramamos nuestra sangre, mientras a cientos de nuestros hermanos fueron

arrojados al mar. Los malos gobiernos del PAN intentaron continuar el saqueo de nuestras tierras y las defendimos. Ahora nos dicen, que somos del PRIAN, que por que antes no hicimos nada y esos que dicen así, en realidad son los que antes nunca hicieron nada y creen que con un voto el país ya cambio.

Así que, Sí, seguimos resistiendo y luchando como hace 527 años, por que la guerra contra nosotros continua, no ha cambiado, y la prueba esta que nos siguen asesinando los narco-paramilitares, la prueba está en que seguimos muriendo por la desnutrición, que a nuestras escuelas no llegan las clases a distancia, que nuestros caminos siguen derrumbándose, que nuestras viviendas se están cayendo a pedazos, que no hay trabajo en nuestros pueblos, que no hay clínicas, ni doctores para aliviar las enfermedades que ya tienen cura.

Y en esta pandemia del llamado COVID-19 los pueblos indígenas seguimos siendo los más olvidados, los que no importa si viven o no, total nadie ve, nadie oye.

A nuestros hermanos del EZLN nunca los han dejado en paz, les siguen haciendo la guerra, el PRI y el ejército mexicano armaron a los paramilitares para asesinarlos, el PRD y sus paramilitares mantuvieron el hostigamiento constante, el PAN uso los mismos paramilitares para matar al maestro Galeano y buscar la provocación, y ahora nuevamente está pasando, a los mismos paramilitares que creó el PRI, ahora el gobierno de MORENA los está usando para atacar y hostigar a nuestros hermanos zapatistas, su lucha y su autonomía. No les van a perdonar por defender su territorio en contra del mal llamado Tren Maya, por continuar construyendo su autonomía y nuevamente dicen que están contra el progreso, que son ignorantes. Pero se deja en el olvido que nuestros hermanos zapatistas han construido su propia educación, sus clínicas de salud, su propia comunicación y su justicia, sin ayuda de ningún mal gobierno

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el Zemillero No venimos a pedir que regrese o se valla ningún partido político, venimos al corazón de México a encontrarnos con otros pueblos, a encontrarnos con ciudadanos y ciudadanas de buen corazón, dispuestas a escuchar nuestros problemas y nosotros escuchar los suyos. Venimos a buscar una solución a la muerte que nos sembraron, venimos a sembrar semillas de vida, a través del dialogo, a través de los acuerdos, a través de la organización.

Atentamente: Consejo Indígena y Popular de Guerrero – Emiliano Zapata (CIPOG-EZ) Regiones: Costa Chica, Costa Montaña, Montaña Alta y Montaña Baja de Guerrero,

 10 Alto a la guerra..

y todo esto para beneficio de sus pueblos que son mayas.

Son muchas las injusticias en nuestras tierras y es mucha la impunidad que gozan los que nos hacen tanto mal de asesinarnos, desaparecernos y dejarnos morir en el abandono. Por eso ya no aguantamos más, ya no podemos más, ya basta de tanta injusticia y tanta sordera del gobierno, señor AMLO, no somos PAN, no somos PRI, ni PRD, tampoco ningún otro partido, somos pueblos que estamos hartos del hambre, estamos artos de la injusticia, estamos artos de la miseria y exigimos soluciones, no más promesas, soluciones. Todos los pueblos merecemos vivir y vi-

vir dignamente, queremos una vida con calidad para todos los pueblos indígenas de México, no nada más para los amigos de Adelfo, ni no nada más merecen vivir bien los pueblos que votan por MORENA, o los que votan PRI o votan PAN o votan PRD. Por eso vamos a bajar de nuestras montañas, vamos a bajar de nuestros bosques, vamos a cruzar los ríos y las lomas de nuestras sierras y vamos a ir en caravana al corazón de México, llegaremos al Zócalo de la CDMX el próximo día 10 de Septiembre del 2020. Llegaremos los hombres, las mujeres, los niños, las niñas, los abuelos y las abuelas, para que vean que no mentimos, las enfermedades curables nos matan,

el hambre nos mata, el abandono nos mata, el COVID-19 nos mata y los narco-paramilitares nos siguen matando.

Invitamos a todos los hombres y mujeres de este país, a quienes realmente les duele cuando se comete una injusticia en cualquier parte, a quienes su pensamiento es anticapitalista independientemente si votaron o no votaron, invitamos a quienes su corazón quiere una verdadera y profunda transformación, invitamos a los pueblos indígenas de México que están sufriendo lo mismo que nosotros. A sumarse a la Caravana nacional por una vida digna para los pueblos indígenas. ¡Alto a la guerra narco-paramilitar contra los pueblos de México!

Frente Nacional Por la Liberación de los Pueblos (FNLP), Organización Campesina de la Sierra del Sur (OCSS). *** ¡Alto a la Guerra narcoparamilitar contra las comunidades Zapatistas del EZLN! ¡Alto a la Guerra narcoparamilitar contra las comunidades indígenas del CNICIG! ¡Justicia para todos nuestros presos, asesinados y desaparecidos del CNI! ¡Nunca más un México sin nosotros!

Mensaje para el capataz, las mentiras-errores históricos y el fantasma de Absalón Castellanos

¡¡Cállate chachalaca!!

por: Pájaro Colibrí oy, el capataz de palacio nacional dijo que las personas, mujeres, hombres, jóvenes, ancian@s y otroas que nos oponemos a sus megaproyectos de muerte y destrucción, como el mal llamado tren “maya”, somos "pagados y financiados por y desde el extranjero". No es la primera vez que hace ese tipo de comentarios. Basta recordar las palabras dirigidas hacia Samir Flores Soberanes y a los pueblos nahuas de Morelos que se oponen a la termoeléctrica en Huexca, cuando los llamó "radicales de izquierda, conservadores". En aquella ocasión unos días después Samir fue asesinado a tiros a las puertas de su casa en Amilcingo.

"Pagados y financiados por extranjeros", lo dice el representante de una "nueva" administración capitalista que tiene entre sus secretarios de Estado a Víctor Villalobos, uno de los personeros de la multinacional transgénica Bayern-Monsanto; o como consejero de presidencia a Alfonso Romo, el "cacique del agua" en el sureste mexicano. Lo dice quien como gobierno le pagó cientos de millones de pesos a ONU-Hábitat para que promocione y aplauda su proyecto del mal llamado tren maya (un proyecto capitalista de reordenamiento, explotación y urbanización territorial). Lo dice quien tiene reuniones y cenas exclusivas con empresarios neoliberales nacionales y extranjeros para "amarrar" negocios como el T-MEC, que termina de posicionar a México como el traspatio maquilador y manufacturero del norte. Lo dice quien precisamente hoy fue utilizado como propaganda política por un candidato presidencial extranjero de vocación empresarial e industrial y máximo representante de la supremacía blanca.

Nosotr@s recordamos cómo en 1994 el asesino Carlos Salinas de Gortari (el Salinas malo, porque el otro Salinas ya es de la 4t) dijo, sobre el levantamiento zapatista en Chiapas, que eran sólo "algunos indígenas manipulados, dirigidos y pagados por extranjeros", "profesionales de la violencia". Sí, el pri y todas sus prácticas nunca se fueron.

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Al capataz de palacio nacional lo ofusca su pronunciada megalomanía mesiánica y su desmesurado delirio faraónico. El mismo error cometieron otros "capitalistas con rostro humano" como Morales en Bolivia o Da Silva en Brasil, y hoy en esos territorios se impone el neofascismo más arcaico, que supo capitalizar esos mismos errores históricos.

El mismo hierro cometió el general Absalón Castellanos, ex gobernador de Chiapas, finquero de miles de hectáreas de tierra y "dueño" de cientos de indígenas mayas esclavos en sus haciendas, cuando dijo que los mayas que se estaban organizando y rebelando en contra de su gobierno allá en los años 80's eran "indios pagados y alborotados por extranjeros". En los primeros días de enero de 1994 Absalón Castellanos fue secuestrado en su propia hacienda por los mayas rebeldes del EZLN y fue enjuiciado públicamente, declarado culpable por delitos de lesa humanidad y señalado como genocida y etnocida por los mismos pueblos a quienes antes había despreciado diciendo que no podían ser capaces de organizarse ellos mismos y tomar conciencia de su historicidad.

El capataz actual no es capaz de diferenciar entre la superficie y la esencia. El capataz cree, pero no piensa, y como no piensa, no sabe, y como no sabe, perderá.

Posdata dirigía al “señor presidente”: “señor presidente", permítanos citarlo utilizando las mismas palabras que usted usó contra el mocho y represor Vicente Fox: ¡Cállate chachalaca! “Señor presidente”, es usted junto con sus matraqueros, un tramposo, mañoso y mentiroso, como de por sí.

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Abajo y a la Izquierda: Contra la Explotación, el Despojo, el Desprecio y la Represión

Seguiremos alzando la voz Respusesta de las organizaciones de la sociedad civil, a las acusaciones del presidente el 28 de agosto

E

n respuesta a las acusaciones realizadas por el presidente de la República, Lic. Andrés Manuel López Obrador, y por Jesús Ramírez Cuervas, Coordinador General de Comunicación Social de la Presidencia de la República, en contra de las personas defensoras indígenas y de las organizaciones sociales que suscribimos el presente comunicado, deseamos, en primer término, agradecer las múltiples muestras de solidaridad y apoyo que hemos recibido por parte de personas y organizaciones a nivel nacional e internacional.

Asimismo, deseamos responder lo siguiente: El disenso es legítimo y deseable en una democracia, en un marco institucional y de respeto mutuo. Cualquier mexicano y mexicana que considere que un acto de autoridad viola sus derechos humanos, está en su derecho de ejercer una legítima defensa legal, ya sea de forma individual o colectiva. Estos y otros derechos no sólo están consagrados en la Constitución federal sino que, además, son compromisos internacionales asumidos libre y soberanamente por México y frente a los cuales, esta administración tiene la obligación legal de cumplirlos y respetarlos.

Los megaproyectos han explotado y destruido los territorios de los pueblos indígenas, reduciendo su autonomía, sus ecosistemas y el goce y disfrute de sus derechos humanos. Las personas y colectivos defensoras indígenas que se han opuesto a los megaproyectos han sido objeto de múltiples agresiones e intimidaciones que en algunos casos han llevado a su encarcelamiento y hasta su ejecución, como se ha documentado ampliamente.

El Tren Maya es un megaproyecto que representa graves riesgos e impactos ambientales, sociales económicos y patrimoniales, como ha sido advertido por comunidades, académicos, organizaciones e incluso por instancias del mismo gobierno federal. Asimismo, no fue decidido por el pueblo maya, ni por otro pueblo indígena mexicano, sino que se realizó una consulta sin cumplir con los estándares internacionales de derechos humanos; el mismo nombre busca apropiarse de la denominación cultural indígena del pueblo maya, con el propósito de hacerlo más amigable. Frente a estas violaciones de derechos humanos, han sido varias comunidades indígenas quienes, en ejercicio de su derecho a defender su territorio, han decidido impugnar, con el acompañamiento de las organizaciones civiles, este proyecto.

Ante el libre ejercicio del derecho al acceso a la justicia, el gobierno federal ha iniciado una campaña de deslegitimación del trabajo de las organizaciones civiles, a través de agresiones a organizaciones defensoras e indígenas, y, de manera reciente, a través de una campaña mediática que pretende hacer ver la cooperación internacional como ilegal.

La Fiscalía General de la República y otras instituciones han recibido el pasado 17 de agosto una denuncia en contra de organizaciones que se han manifestado críticamente ante el proyecto Tren Maya.

Atacar la labor de las organizaciones de derechos humanos, no solo implica una grave violación al universal derecho a defender los derechos humanos, sino también tiene como objetivo invisibilizar que son las y los integrantes de las propias comunidades quienes se oponen a un proyecto que impactará de manera irreparable su territorio y forma de vida. Reiteramos que los amparos interpuestos en contra del proyecto Tren Maya por parte de personas indígenas de varias comunidades de la Península constituyen un camino dentro del marco institucional, para oponerse a un pro-

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yecto que viola los derechos humanos al territorio, un medio ambiente sano, al agua, al consentimiento libre, previo e informado, a la salud, a su vivienda, a su hábitat y a la vida.

Personas de diversos sectores sociales, particularmente personas defensoras indígenas y rurales, así como organizaciones de la sociedad civil, hemos enfrentado ataques, persecuciones, criminalizaciones, ejecuciones, agresiones, así como intentos de deslegitimación y estigmatización. El CEMDA ha documentado más de 500 agresiones desde enero de 2012 hasta diciembre de 2019. En este contexto, lamentamos que la administración gubernamental actual criminalice el trabajo de las personas defensoras indígenas y de las organizaciones de la sociedad civil. Queremos enfatizar que nuestro trabajo en décadas ha sido en favor de los derechos humanos, el bienestar de las personas y comunidades, y de todos los seres vivos con los cuales coexistimos en este planeta, muchas de estas acciones relegadas o abandonadas por el Estado.

La cooperación internacional para el desarrollo es legal, así como los donativos de particulares, empresas y fundaciones nacionales e internacionales. Es un derecho humano la solidaridad entre los pueblos y estos trascienden a sus gobiernos. En este sentido, el propio gobierno mexicano hace uso de la cooperación internacional y otorga recursos para la defensa de derechos humanos. Los recursos económicos con los que trabajamos siempre han sido transparentes y tienen como propósito fortalecer las capacidades para la exigibilidad y defensa de los derechos humanos de las personas y colectivos. Cumplimos en tiempo y forma con nuestras obligaciones fiscales, y somos frecuentemente auditados sobre el destino de estos recursos, ejercemos nuestros derechos y cumplimos nuestras obligaciones conforme al derecho mexicano.

Seguiremos alzando la voz cada vez que se cometen violaciones de derechos humanos, cada vez que una personas defensora sea agredida, cada vez que un ecosistema sea degradado.

Nuestro trabajo nos acredita: actualmente, trabajamos con comunidades campesinas e indígenas en temas como la regularización de la tenencia de la tierra, en la regulación de su vida interna, en la excarcelación de presos y presas indígenas, en capacitación de intérpretes traductores indígenas, en la capacitación

en derechos humanos en general por la contaminación del agua por glifosato, la explotación minera y afectaciones de proyectos de energía, el fortalecimiento de capacidades locales para el control de los bienes comunes y del territorio, entre muchos otros.

Exigimos del Presidente de la República una disculpa pública por las agresiones directas dirigidas a las Organizaciones de la Sociedad Civil que hemos trabajado en defensa de los derechos humanos de todos y todas, emitidas por él en su conferencia de prensa. De su gobierno y autoridades de todos los niveles de gobierno, exigimos el respeto a las garantías a los derechos humanos de las personas defensoras, especialmente de quienes defienden su autonomía y

libre determinación, su territorio, su medio ambiente y sus bienes naturales.

En particular, solicitamos a la Fiscalía General de la República el estricto apego al Estado de Derecho y a los derechos humanos en las investigaciones que se hayan eventualmente comenzado en contra de las personas defensoras, sin que sean utilizadas como mecanismos de criminalización e intimidación.

Atentamente, Consejo Regional Indígena y Popular de Xpujil AC / Centro Mexicano de Derecho Ambiental AC / Consejo Civil Mexicano para la Silvicultura Sostenible / Diálogo y Movimiento AC / Indignación AC / Fundación para el Debido Proceso Legal AC.

Nada nuevo bajo el sol El señor presidente

F

ue primero un cuento, nunca editado, “Los mendigos políticos”, escrito tras un terremoto que destruyó la ciudad de Guatemala en 1917. Del terremoto no tenía la culpa nadie, pero Miguel Ángel Asturias en el cuento primero, y después en la novela, desnuda las medidas de un “señor presidente”1 que convirtieron un fenómeno natural en una tragedia.

Poco más de dos mil personas murieron en esos días, no por el terremoto, sino por las acciones y omisiones de “el señor presidente” que se sentía ungido por el “dedo divino”.

El enojo de los guatemaltecos hizo caer a ese “señor presidente”, con 20 años en el gobierno. No se pueden comparar los muertos en ese 1917 con los, hasta ahora, más de 64 mil (en su gran mayoría, causados por un gobierno incapaz de enfrentar una emergencia sanitaria). AMLO (MR) no es el primer imbécil (tampoco es el primero que hace de sus siglas una “marca registrada”, antes lo hizo EPN) al que la soberbia ciega, su grado de “aceptación” ya estaba en el 41% y no ha llegado al segundo año; pero, como diría Serrat, “la culpa es del otro si algo les sale mal”.

En el libro de M. A. Asturias, el “señor presidente” responde a sus críticos “no estoy dispuesto a que por chismes de mendiquetes se menoscabe el crédito de mi gobierno en lo más mínimo”. Cualquier parecido no es simple coincidencia, nada nuevo hay bajo el sol. (HdV) 1. Leer o descargar en línea el libro: http://memoriacentroamericana.ihnca.edu.ni/ uploads/media/asturias_el_senor_presidente.pdf 2. Tampoco es el primero que hace de sus siglas una “marca registrada”, antes lo hizo EPN.

el Zemillero

 1 Que se vayan todos..

 1 Renuncian a Toledo

del campo mexicano y agente de la empresa creadora del Glifosato. Dice Víctor Manuel Toledo sobre Villalobos, el títere y el titiritero: “no vamos a poder transitar a la agroecología de manera libre porque el presidente y la Secretaría de Agricultura y el Jefe de Presidencia están en contra de todo esto. Están en contra y hay que decirlo, están en contra del programa Sembrando Vida como lo han expresado, pues”.

4. No solo es el glifosato. Es el control y manipulación del maíz para su control por parte de las empresas que controlan semillas transgénicas y con ellas el uso de glifosato. Con anterioridad se había denunciado que la contaminación del maíz con organismos genéticamente modificados y glifosato traería un desastre al campo mexicano como ocurre en Yucatán con la muerte de miles de abejas, o en Argentina donde la producción de soya esta acabando con la biodiversidad del territorio.

5. López Obrador, Traidor del campo mexicano. Finalmente resultaron ciertas

las afirmaciones de Víctor Manuel Toledo, ya que López Obrador esta demostrando que quien toma las decisiones en cuanto al tema del campo mexicano es Alfonso Romo y su equipo. Resultado de ello es la colonización y destrucción de la región del sureste mexicano donde la agencia de fondos buitre, Black Rock será quien junto a inversionistas depredadores terminen por destruir lo poco que queda de las regiones selváticas y boscosas que fecundan el Corredor Biológico Mesoamericano. A ello apuesta López Obrador para dar por terminado el Tratado de Libre Comercio o T-Mec que es la cuarta fase de la expansión de las grandes corporaciones para extender la frontera hasta los limites con Guatemala como lo ordenan los poderes facticos quienes han eliminado para tal fin a mas de cuarenta defensores ambientales en lo que va del sexenio de López Obrador.

de VFQ (y de FCH y EPN) son los mismos que los de ALO. Sí hay una diferencia, ahora integran tanto el gabinete como un “Consejo Empresarial Asesor”.

La política económica que iba a impulsar en su gobierno ya la había anticipado ALO en la última etapa de su última campaña: su modelo a seguir sería el de Franklin Delano Roosevelt porque “en México no aplica la teoría de acumulación de capital estudiada por Marx; en nuestro país se da por la corrupción”, basta acabar con ella y reducir el gasto de gobierno para que ricos y pobres vivan felices, felices, felices con un gobierno eficiente.

La llegada al gobierno de ALO se ha presentado como si fuera “un gran triunfo del pueblo” y en realidad no fue sino una operación eficientista de los dueños del dinero. Requerían un cambio de capataz, ni la vieja clase política priista ni la emergente panista habían logrado vencer las resistencias del pueblo a los nuevos planes depredadores (Plan Puebla Panamá), necesitaban de un gobierno de verbo “populista” que desactivara las protestas.

Pusieron a su disposición recursos económicos y a los más sucios operadores formados en el PRI y el PAN: Bartlett, Elba Esther Gordillo, Romo y Manuel Espino, por señalar algunos nombres, y ALO les cumplió; su primera medida de gobierno fue anunciar la construcción de un tren y de un corredor transístmico, ya contemplados en el Puebla-Panamá.

La condición era, y es, mantener la ilusión de “un cambio”, si no había mejoras en el nivel de vida del pueblo, al menos, “este gobierno no es corrupto”, “no somos como aquellos” dice ALO en su discurso... hasta que salieron los videos de “un funcionario ejemplar”, corrompiendo a un hermano, también “ejemplar”.

Los cinco puntos de “aceptación” que había logrado recuperar con el teleteatro de Lozoya no le sirvieron y se puso a la defensiva, a buscar nuevos “culpables”. Demasiados engaños en muy poco tiempo. La conclusión es clara: son igual de corruptos e ineptos. ¡¡¡Que se vayan todos!!!

6. La guerra de baja intensidad y el Plan Mérida continua con otros nombres pero con los mismos medios.

7. El crimen organizado se regenera en la garganta profundo de la Simulación de Cuarta.

Artistas en apoyo a las BAZ

Por el derecho histórico de pueblos y comunidades anticapitalistas

y energía eléctrica para impedir la organización comunitaria autónoma.

Por tanto, repudiamos el ataque de la Organización Regional de Cafeticultores de Ocosingo contra el Centro de Comercio Nuevo Amanecer del Arcoíris en el Municipio Autónomo Lucio Cabañas. Repudiamos el incendio de sus dos bodegas de café y la acción paramilitar reactivada, el control contrainsurgente del Crucero de Cuxuljá, todo para impedir la continuidad del proyecto comunitario libertario.

En el mundo entero crece la a aportación histórica de los Caracoles Zapatistas prueba la necesidad indignación solidaria. Es este el de organización comunitaria con proyecto económico-político de largo momento, ya tardío, de hacer efecplazo. La consigna del EZLN de “otro mundo es posible” importa ahora tivas las consignas de gobierno de cuando crece el clamor anticapitalista. “primero los pobres” y “alto a la De aquí la contrainsurgencia de organizaciones de control campesi- corrupción”. Esta es la hora de galos cacicazgos como poder de explo- no y obrero y grupos paramilitares rantizar el derecho comunitario de tación a los pueblos y comunidades. tolerados por las fuerzas armadas. acabar con la impunidad y castigar a El despojo de tierras, aguas y subsue- Son constantes las migraciones for- los criminales y a sus gobernadores los es mantenido desde la ocupación zadas por el despojo territorial, los cómplices. española, como estrategia de Estado asesinatos y ataques contra civiles contratista promotor de la apariencia y dirigentes de la resistencia y el Artistas, intelectuales y Colectivos: de paz social con partidos políticos, control de caminos y fuentes de agua León Chávez Teixeiro, Antonio

L

García, Felicity Laughton, Inglaterra; Pere Camps i Campos, Catalunya; Fernando Morán, USA; Angelo Damiola, Italia; Angélica Dueñas, integrante COLPAZ, México-Colombia. México: Alberto Híjar; Guillermo Briseño; Francisco Barrios (Mastuerzo); Colectivo Híjar; Frente del Pueblo Resistencia Organizada (FPRO); Antonio Peralta; Berenice Úbeda; Lucas Álvarez; Jorge Velasco; Liliana García; Valentina Victoria; Guadalupe León; Humberto Oseguera; Marco Peralta; Mariana Rivera; Maruca González; Laura Prianti; Heriberto Paredes; Manuel Galván; Armando Lazo; Sara Andrade; Emiliano Lazo; Celia Pacheco; Gabriela Martínez; Axela Romero; Carlos Funes; Sergio del Río; Arturo Orduña; Teresa Gutiérrez; Sergio Trejo; Liliana Moreno; Zardel Jacobo; Javier Pérez, Emmanuel Cortés, Ángel Díaz, Ernesto Pineda, Antelmo Díaz, Jorge Gasca (IPN).

Agosto 31 de 2020

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Colecta solidaria por Totonacapan

Apoyar a nuestros hermanos afectados por las lluvias y deslaves. Ropa, zapatos, alimentos no perecederos, medicamentos, cobijas, juguetes, aticulos de higien personal y de limpieza.

Recolección en Papantla: Calle Álvaro Obregón No. 122; en Mecatlán: Calle Plan de Ayala a un costado de la casa de Don Quino.

Apoyo a la cta: BBVA 0113643034, CLABE: 012540001136430347 a nombrre de: Ciencia Social al Servicio de los Pueblos Originarios AC

SWIFT CODE/ BIC BBVA MEXICO BCMRMXMMPYM DIRECCION DEL BANCO: AVE PASEO DE LA REFORMA 510, COLONIA JUAREZ, CP 06600 Alcaldía Cuauhtémoc, Ciudad de México. México.

Una historia que se repite

López Obrador y su banda de recaudadores de recursos ilícitos

ALO Babas y (parte de) sus 4T ladrones

por Alma Zetkin A .- Carlos Imaz Gispert. Un año después de convertirse en delegado . de Tlalpan, y a los cinco meses de tomar el cargo aparecieron unos videos en los que se le veía recibiendo dinero del empresario Carlos Ahumada.

Tras ello pidió licencia para ausentarse del cargo, y aunque se le dictó formal prisión por delitos relacionados con recursos de procedencia ilícita con fines electorales, no llegó a la cárcel al contar con una suspensión provisional. Lo que dijo en su momento: Los recursos que recibí fueron una “aportación” para un “proyecto” del PRD. Y que el dinero no se registró ante las autoridades electorales, por que fue destinado a vigilar las elecciones del PRD en todo el país.

B. Rene Bejarano, el Sr. De las ligas. ¿Quién no recuerda al hoy vocero de la “Cuatro T” quien fue exhibido en un video embolsándose miles de pesos en fajos de billetes amarrados con ligas cuando era secretario de gobierno y hombre de confianza de López Obrador?

El dinero se lo dio Carlos Ahumada, contratista del Gobierno del DF. El hoy corruptor y recaudador de recursos ilícitos y del erario sigue regenteando un ejército de lumpenes en todo el país que son sostenidos a través de recursos que bajan del “Instituto para Entregarle al Pueblo lo Robado” o de los programas sociales electorales que controla su “Movimiento Nacional por la Esperanza” para sostener sus programas corporativistas electoreros.

C. Rogelio Jiménez Pons (ex priista y hoy director del FONA-

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TUR), Luis del Valle Gurria (vinculado a la red financiera de Raul Salinas de Gortari), Luis Mandoki (director del video pasquín quien es el Sr. López?), Luis Costa Bonino, Luis Creel y Adolfo Hellmund (amigos los dos últimos de AMLO) y el “pase de charola”. Es mayo del 2012 a pocos días de las elecciones este grupo de ladrones, se encontraban en una mansión de las Lomas de Chapultepec para pedir a varios empresarios “aportaciones para fortalecer el movimiento” (AMLO dixit).

Ya que como dijo Luis Costa Bonino (asesor en ese momento de AMLO): “Necesitamos conseguir seis millones de dólares para ganar la campaña presidencial, los demás temas los tenemos bajo control (…) esta elección la vamos a ganar (…) quería pedir en esta ocasión que le pudieran dar a la campaña sabiendo que es un apoyo no a la esperanza, sino al triunfo”.

D. Por entre abril y mayo de 2017 circulo’ un audio en las redes sociales donde son captados Andrés Manuel López Beltrán, hijo de López Obrador, y Yeidckol Polevnsky, secretaria general de Morena, quienes acordaban contratar una empresa para entregar recursos a una tercera persona (no sabemos si esa tercera persona era Elba Esther Gordillo, la esposa del Mayo Zambada o la mama del Chapo Guzmán).

En dicha grabación abordaban el asunto de un pago de una mujer a quien se refieren como “la señora” a través de una empresa que permita justificar la erogación. Andrés Manuel Jr. Informa que el pago no puede ser realizado directamente por Morena, según la recomendación de la “gente de finanzas”, por lo que propone utilizar una empresa “conocida y de confianza”, para que sirva como intermediaria entre el partido y la destinataria final. López Beltrán explica que el papel de dicha empresa será únicamente el de formalizar la entrega del recurso a la tercera persona, ya que ellos le pueden facturar, con lo que presumiblemente podrían justificar el gasto ante las autoridades electorales.

E. Pio Lopez que no era tan pio y el operador político de Manuel

Velasco Coello dando clases de como robar, aunque te graben. Lo demás ya lo vieron ustedes.

Nota por demás indiscreta: Pero esos no son todos, quien no recuerda también a uno de los operadores políticos de Ricardo Monreal cuando la policía lo detiene en la CDMX y le encuentran en la cajuela de su auto una caja con miles de pesos que no pudo explicar su origen.

O aquellas dos chicas que son detenidas en el aeropuerto de Chiapas con enormes cantidades de dinero para Ricardo Monreal y probablemente su origen sea el narco o de las arcas del estado regenteado por Manuel Velasco Coello.

Ultima nota: Todas las partidocracias han aprendido el fino arte de reciclar a sus personajes de un partido a otro dependiendo de la pudrición que los alcance. Así, Morena ha sido la empresa recicladora escatológica que recurre a la incorporación de todo tipo de políticos farsantes, ladrones, criminales y narcos de distintas tendencias políticas para crear un nuevo modelo de franquicia del crimen organizado.

Nada cambia, solo el estado se transforma para beneficio de los poderes facticos y los empresarios que van viajando en el arca de la nueva mafia en el poder.1