el Zemillero 20

Semillero de Redes, Organizaciones y Colectivos de Resistencia y Rebeldía adheridos a la Sexta Nacional e Internacional

Cooperación solidaria, octubre 18, 2020, Año I, No. 20

La lucha es a pie de tierra 528 años de Resistencia por la Autonomía, por la Libertad, pór la Justicia... por la Vida

Bachajón Comunidades bajo asedio

¡¡No a la Guardia Nacional!!

A los pueblos originarios del mundo, Mexico y Chiapas.

A los medios masivos de comunicación

L

os habitantes del municipio de Chilón, Chiapas, repudiamos rotundamente la instalación de la Guardia Nacional en nuestro municipio, toda vez que vivimos en paz y tranquilidad, y no tenemos la necesidad de que haya presencia militar en nuestro territorio. Ya que en el año 1994 cuando se dio el movimiento zapatista de liberación nacional, ezln, el gobierno federal en turno instaló bases militares en diferentes comunidades pertenecientes a los pueblos originarios de chiapas dando como resultado un alto indice de asesinatos, mujeres violadas, embarazadas y abandonadas, separación de matrimonios, niños abandonados, incremento del alcoholismo, drogadicción y prostitución, asi como propagación de la delincuencia organizada e inseguridad. Por lo que no permitiremos la instalación de guardia nacional y solicitamos la inmediata destitucion del ing. Carlos ildefonso jimenez trujillo, presidente muncipal de chilón chiapas, y del c. Juan jiménez hernández, comisariado ejidal del ejido san sebastian bachajón, municipio de chilón, por haber firmado convenio para instalar una base de la guardia nacional a 2 km del citado ejido sin consultar a los habitantes del municipio.

Exigimos al gobierno federal, estatal, y municipal que se instalen medidas eficaces para dar marcha atrás a la instalación de esta base militar en el municipio de chilón, chiapas; asi como el respeto a los derechos y cultura de los pueblos originarios de chiapas y de méxico, de conformidad con:

Artículo 2°- párrafo 2°, Artículo 13° del 169 Convenio de la OIT Sobre pueblos indígenas y tribales 1989.

Los acuerdos de San Andrés Art.129 Constitucional.

Artículo 7°- parrafos 1 y 3 de la Constitucion Política del estado de Chiapas.

Artículo 19°- de la declaración de las naciones undas sobre los derechos de los pueblos indígenas.

Numeral xxiii y demás relativos de la declaracion americana sobre los derechos de los pueblos indígenas.

Solicitamos a la población su comprensión y apoyo solidario por las acciones que estamos emprendiendo, y responsabilizamos al gobierno federal, estatal y municipal, de cualquier acto de represión que pudieran ejecutar en nuestra contra, al tiempo que hacemos un llamado a las organizaciones sociales inde-

pendientes, organismos de derechos humanos en chiapas y méxico, a que juntos conformemos un frente único para poner un alto a la continuidad de la politica neoliberal.

“Alto a la militarización en Chiapas y México”, “Respeto a los acuerdos de San Andrés”, “Respeto a la autonomía y cultura de los pueblos originarios”, “Alto a los megaproyectos”, “Respeto a la madre tierra” 5 de octubre de 2020

Represión y criminalización a población que defiende su territorio

J

osé Luis Gutiérrez Hernández y Cesar Hernández Feliciano con lesiones y en privación arbitraria de su libertad.

El Centro de Derechos Humanos Fray Bartolomé de Las Casas (Frayba) documentó que alrededor de 300 elementos de la Policía Estatal, Municipal, Sectorial y de la Guardia Nacional reprimieron una movilización pacífica en el punto conocido como crucero de Temó, en el municipio de Chilón, Chiapas, México. Dos personas fueron privadas arbitrariamente de su libertad y varias resultaron heridas, el día de hoy, entre las 10:30 y las 11:00 horas, durante un violento operativo de desalojo en contra de habitantes de San Jerónimo y San Sebastian Bachajón, quienes se oponen a la militarización de su territorio.

En un video publicado por el periodista Mario Nájera se observa el uso excesivo e injustificado de

la fuerza así como Tratos Crueles, Inhumanos y/o Degradantes en la detención ilegal de José Luis Gutiérrez Hernández, (José Luis) de 46 años de edad, originario de la comunidad Bahuits Guadalupe y de César Hernández Feliciano, (César) de 30 años de edad, originario de la comunidad San Martin Cruztón, del municipio de Chilón, acusados de ataques a la vías de comunicación1.

Ambos de identidad Maya Tseltal, fueron detenidos en el crucero Temó Ocosingo-Palenque2. Los policías municipales directamente responsables son: Guillermo López Díaz, Samuel Jiménez Deara y Carlos Alberto Bertono Gutiérrez.

De acuerdo a los testimonios de José Luis y César, quienes se

a la p. 2

Abajo y a la Izquierda: Contra la Explotación, el Despojo, el Desprecio y la Represión Comunidades bajo asedio encuentran en la Comandancia Municipal de Ocosingo y presentan lesiones: “La policía empezó a tirarnos piedras y golpearnos con palos, nosotros solo traíamos pancartas y mantas…. Los policías me decían que me iba a llevar al Amate, que me iban a quemar al igual que mi camioneta, a pura mentada de madre me traían.” Testimonio de José Luis Gutiérrez Hernández.

“Estaba al lado de la carretera, la Policía empezó a lanzar tolete, palos y piedras a la gente, me agarran a un lado de la carretera que va a Palenque, cuatro policías, me dan un garrotazo en el abdomen y patadas en las piernas, me esposan manos atrás, me dan un golpe con el puño cerrado en la boca, me arrastran hacia una patrulla municipal de Chilón. Ahí me avientan a la góndola boca abajo, intentaba voltearme y con el puño cerrado me sometían. Estuve ahí 10 minutos, luego me pasan a otra patrulla, ahí ya en cabina junto con José Luis Gutiérrez nos traen a Ocosingo y nos decían que nos iban a dar una paliza, me iban a llevar al Amate, que me comunique con los lideres para levantar el bloqueo.” Testimonio de César Hernández Feliciano.

El cerco policiaco militar implementado desde esta madrugada, en el crucero Temó, incluyó dejar incomunicada a la población, sin señal telefónica ni de internet. Además, desde días antes, por redes sociales, se difundieron mensajes que difamaron y criminalizaron a las

personas convocantes. Hechos que ponen en riesgo la vida, seguridad e integridad de defensoras y defensores comunitarios.

Representantes de comunidades habían convocado a una movilización pacífica en oposición a la construcción de un cuartel de la Guardia Nacional en el Ejido de San Sebastian Bachajón, en Chilón.

Exigen respeto a sus derechos como Pueblos Originarios, de acuerdo al Convenio 169 de la Organización Internacional del Trabajo, los Acuerdos de San Andrés, el Artículo 129 Constitucional y el Artículo 19 de la Declaración de las Naciones Unidas sobre los Derechos de Los Pueblos Indígenas.

Este Centro de Derechos Humanos hacemos un llamado al Estado mexicano para: Liberar inmediatamente a José Luis Gutiérrez Hernández y César Hernández Feliciano.

Garantizar la vida, libertad, seguridad e integridad de hombres y mujeres del Pueblo Maya Tseltal que ejercen su derecho a la libre manifestación.

Investigar las violaciones a derechos humanos, así como los delitos cometidos en contra de la población del Pueblo Maya Tseltal de Chilón.

Respetar sus derechos a la defensa de su territorio y su libre determinación como Pueblos Originarios.

Solicitamos a la solidaridad nacional e internacional firmen la acción urgente que encontrarán en la página www.frayba.org.mx y/o hagan llamamientos al Estado mexicano.

15 Oct, 2020

Una desaparición forzada, dos detenidos y 13 heridos como resultado de la represión

Obstrucción, intimidación y amenaza a defensores de derechos humanos del Frayba.

H

asta el momento se encuentra desaparecido el ejidatario Juan Hernández Morales (Juan), de aproximadamente 24 años de edad, originario del Centro San Gabriel, ejido San Jerónimo Bachajón, en Chilón, Chiapas, México. Juan está desaparecido desde las 10:30 horas, del día 15 de octubre de 2020, cuando comenzó el violento operativo policiaco-militar de desalojo en el crucero Temó, en la carretera Ocosingo-Palenque1. Él se encontraba en la manifestación pacífica cuando elementos de la Policía Estatal, Municipal, Sectorial y de la Guardia Nacional iniciaron la represión.

Durante los mismos hechos privaron arbitrariamente de su libertad a José Luis Gutiérrez Hernández (José Luis) y César Hernández Feliciano (César) además de lesionar a 13 personas.

José Luis y César fueron puestos a disposición del agente del Ministerio Publico de la Fiscalía de Justicia Indígena Octavio Luis Mar-

2

tínez en el municipio de Ocosingo, acusados del delito de ataques a las vías de comunicación. (Carpeta de investigación: C.I: 031-031-1006-

2020). El término de 48 horas para la resolución de su situación jurídica se cumple el día 17 de octubre de 2020, a las 13:00 horas. Sin embargo el día 16 de octubre de 2020, fueron trasladados al Centro Estatal de Reinserción Social para Sentenciados (Cerss) No. 10, en Ocosingo y adelantaron la Audiencia de Control que se está realizando en estos momentos, siendo las 23:00 horas. Durante la cual el Secretario de Acuerdos del Juzgado, Lic. David Mancillas Murias, realizó obstrucción de la documentación de violaciones a derechos humanos, al negar información a los abogados y defensores del Frayba e intentar sacarlos de la sala con amenazas de trasladar a los detenidos al Cerss No. 14 El Amate, así como intimidarlos con la presencia de patrullas de la Policía.

Consideramos desde la documentación realizada por este Centro de Derechos humanos, que los señores José Luis y César, deben ser liberados debido a que las acciones que estaban realizando están sustentadas en la libre manifestación y protesta.

Acción colectiva desde los derechos colectivos como Pueblos Originarios en la defensa de su territorio, referido en nuestra Carta Magna, en el Convenio 169 de la OIT, en la Declaración de la ONU sobre los Derechos de los Pueblos Indígenas, en la Declaración, Declaración Americana Sobre Los Derechos De Los Pueblos Indígenas y en Los Acuerdos de San Andrés.

Así mismo de manera arbitraria la Secretaría de Seguridad Pública decomisó un vehículo Tsuru propiedad del ejidatario Sebastián Gómez Méndez, una Nissan estaquita propiedad del ejidatario José Luis Gutiérrez Hernández, una Nissan estaquita propiedad del ejidatario Nicolás Gómez Gómez, una motocicleta dínamo propiedad del ejidatario Manuel Gutiérrez Hernández, una motocicleta honda 150 propiedad del ejidatario Narciso Gutiérrez Moreno, así como un celular marca Huawei.

Por lo anterior, este Centro de Derechos Humanos hacemos un llamado al Estado mexicano para: Presentar con vida y urgentemente a Juan Hernández Morales, para proteger su vida, integridad y seguridad personal.

Liberar inmediatamente a José Luis Gutiérrez Hernández y César Hernández Feliciano, quienes están privados arbitrariamente de su libertad.

Garantizar la vida, libertad, seguridad e integridad de hombres y mujeres del Pueblo Maya Tseltal que ejercen su derecho a la libre manifestación y protección a su territorio.

Investigar las violaciones a derechos humanos, así como los delitos cometidos en contra de la población del Pueblo Maya Tseltal de Chilón.

Respetar sus derechos a la defensa de su territorio y su libre determinación como Pueblos Originarios.

Garantizar el trabajo en la defensa de los derechos humanos de los abogados y defensores del Frayba.

Comunidades bajo asedio

Unión Hidalgo, Oaxaca

L

*

a comunidad indígena zapoteca de Unión Hidalgo, Oaxaca, presentó una demanda civil en París en contra del gigante energético Electricité de France (EDF) por contribuir a violaciones a los derechos humanos de la comunidad, al fallar en la identificación de riesgos e implementación de medidas de protección en el desarrollo de su proyecto eólico Gunaa Sicarú.

Defensoras y defensores de derechos humanos de la comunidad sufrieron violencia al ser estigmatizados, amenazados y atacados por grupos cercanos a la empresa, indicó la comunidad oaxaqueña.

En 2018, presentaron una queja ante el Punto Nacional de Contacto de la OCDE en Francia, sin obtener resultados positivos, además de un amparo que falló un Juzgado Federal en México en favor de la comunidad y ordenó a la autoridades mexicanas al desarrollo de una consulta que cumpliera los más altos estándares internacionales, sin embargo la actuación de la empresa francesa y la de sus socios comerciales locales no cambió.

“Este es un llamado claro para que EDF termine sus abusos, cambie su mal comportamiento y deje de buscar imponer a toda costa su proyecto. ... violando los derechos humanos no es justo ni en México ni en Francia ni en ninguna parte del mundo”, señaló Rosalva Martínez, defensora de derechos humanos. (*Con información de La cooperacha)

Acteal Comunidades bajo asedio

Campamento Nuevo Yibeljoj 20 años sin poder retornar a nuestra comunidad La violencia paramilitar no nos dejó opción Al Congreso Nacional Indígena Al Concejo Indígena de Gobierno A las y los defensores de los derechos humanos A los medios libres y alternativos A los medios de comunicación nacional e internacional A la Sociedad Civil Nacional e Internacional Hermanas y hermanos:

E

s grande la alegría en nuestro corazón. El día de hoy cumplimos 20 años de habernos llegado en esta tierra, pero, también duele recordar, porque aquí no llegamos por gusto, la violencia paramilitar no nos dejó opción de poder retornar a nuestra comunidad de origen.

En primer lugar, agradecemos a la Madre Tierra y a Dios Padre-Madre por habernos permitido vivir y guardado de toda enfermedad, sobre todo por habernos salvaguardado de agresiones paramilitares y de los gobiernos, con sus estrategias de desgaste y ataques a nuestra resistencia, dignidad y autonomía.

Los que organizamos esta celebración, somos mujeres, hombres, jóvenes, niñas y niños, desplazados en el campamento Nuevo Yibeljoj, miembros de la Organización Sociedad Civil Las Abejas de Acteal, y lo hacemos en coordinación con nuestras autoridades la Mesa Directiva.Así mismo una representación de los sobrevivientes de la Masacre de Acteal, coordinadores, representantes de las comunidades que conforman Las Abejas, Coro de Acteal y el área de comunicación de dicha organización, que incondicionalmente nos acompañan en esta histórica celebración de nuestro caminar.

Antecedentes: Quienes ahora conformamos y habitamos el campamento Nuevo Yibeljoj, somos originarios de la comunidad Yibeljoj, somos miembros de la Organización Las Abejas desde su fundación en el año de 1992.

Un mes antes de la masacre de Acteal, nuestra comunidad Yibeljoj, miembros de Las Abejas, fuimos obligados a salir de nuestras casas bajo amenazas de muerte por un grupo paramilitar priista de Chenalhó, creado por el gobierno de Ernesto Zedillo Ponce de León.Fue así que el 16 de noviembre de 1997, 97 familias, llegamos a refugiarnos en una pequeña comunidad llamada Juan Diego X-oyep, abandonando nuestras casas, pertenencias, milpas y cafetales.

Después de permanecer 3 años en el campamento Juan Diego X-oyep, se empiezan a escasear el agua, la leña, no hay tierras para sembrar la milpa, habían brotes de varios tipos de enfermedades; se empieza a poner difícil la sobrevivencia de las y los desplazados. Ante este panorama, decidimos hacer una reubicación del campamento, porque no había condición mínima para retornar a nuestra comunidad de origen, debido a que los paramilitares ahí estaban libres, sus armas que usaron en la masacre de Acteal, nunca fueron decomisadas. Pero, gracias a un grupo de hombres y mujeres que tuvieron un corazón solidario, pudimos conseguir este lugar para fundar lo que hoy es, el campamento Nuevo Yibeljoj.

Los acuerdos fundamentales que se establecieron en el campamento Nuevo Yibeljoj, eran: no aceptar proyectos y programas asistencialistas del mal gobierno, no partidos políticos, no sectas religiosas, entre otros.

el Zemillero En el campamento Juan Diego X-oyep, creamos nuestro propio proyecto de educación, salud, colectivos de economía alternativa, cuidado de la madre tierra y, todo esto acordamos practicar y fomentarlos en nuestra reubicación de campamento.

Pero, las políticas de engaño y cooptación del mal gobierno, pronto llegó a este campamento, muchos compañeros y compañeras cayeron en la trampa del mal gobierno, y retomaron el camino al que le llaman, «vida oficial».Es triste, pero esa es su decisión y la respetamos.

Aunque ahora seamos menos familias quienes sostenemos ese compromiso que asumimos hace 20 años, hoy lo volvemos a confirmar: seguir en la resistencia, seguir organizados en la Sociedad Civil Las Abejas de Acteal, seguir caminando con los sobrevivientes de Acteal que demandan justicia desde hace casi 23 años y que hasta la fecha ese crimen de Estado sigue impune.

Los que seguimos en la resistencia en este campamento, creemos que otro mundo es posible, y para que eso sea realidad, es trabajar en proyectos autonómicos, y uno de ellos y que consideramos indispensable, es la educación de nuestros niños, que aunque camina lento, pero ahí vamos poco a poco con nuestra propia escuela tsotsil.

Hermanas y hermanos, para nosotras y nosotros hoy es un día de fiesta, pero, como dijimos al principio, recordar lo que nos sucedió hace 20 años, duele. Duele e indigna, porque no se ha hecho justicia, porque nunca ha habido algún retorno con justicia de los 10 mil desplazados tan sólo en el municipio de Chenalhó en el año de 1997.Y sí, varias comunidades de Las Abejas intentaron retornar a sus comunidades como en los casos de la colonia Puebla y Miguel Utrilla Los Chorros, en estas comunidades sólo pudieron vivir «tranquilos» por unos años, y empezaron a recibir rechazos y agresiones por tener otro pensamiento que los partidistas, el de creer en una paz con justicia, el optar por no recibir apoyos y programas gubernamentales.Fue así el caso de un grupo de compañeros nuestros del barrio “Río Jordán” de la colonia Miguel Utrilla Los Chorros, fueron agredidos, destruidas sus casas, desde el año pasado están desplazados en Acteal, y hasta la fecha no hay señales de que puedan retornar con justicia.Tal vez, si llegan a «humillarse» con sus agresores, tal vez si «reconocen» que son «minoría» y que según los usos y costumbres partidistas, es, que la «mayoría manda», aunque violen derechos humanos fundamentales.

La violencia armada en contra de las comunidades y pueblos en resistencia ha regresado con más poder destructivo, gracias a la impunidad otorgada por los gobiernos priistas y panistas, y ahora el gobierno de la «4 Transformación», llegó para abonarla.

Nosotros como desplazados de la guerra de contrainsurgencia en el año de 1997, y los sobrevivientes de la masacre de Acteal, a través de nuestra organización Las Abejas, hemos venido exigiendo una investigación verdadera y el castigo a los paramilitares responsables de los hechos previos y durante la masacre de Acteal y del mismo modo a los autores intelectuales; también demandamos el desarme de los grupos paramilitares y la desmilitarización del municipio de Chenalhó.Pero la respuesta que obtuvimos de los malos gobiernos, fue la burla, la humillación, y aplicó la política de desgaste en nuestra organización, con el objetivo de borrar la memoria, y así abandonar la exigencia de justicia verdadera y abortar los mecanismos de no repetición de hechos como el de Acteal.

Lo que desde hace casi 23 años advertimos, es que si los jueces y gobiernos no aplicaban la justicia en el caso Acteal, tarde o temprano podía suceder otra masacre como la de Acteal. Ahora se sabe públicamente que los paramilitares en Chenalhó, han regresado, ahora surgidos en Santa Martha Chenalhó, atacando a Aldama con el pretexto de una disputa de 60 hectáreas de tierra.

Sabemos que tanto de lado de Aldama como en Santa Martha hay personas sufriendo y viviendo en las montañas por temor de ser agredidos, y que seguramente no están de acuerdo con esa violencia en esas tierras tsotsiles, ahora la pregunta de miles de personas ¿Por qué no actúa el gobierno de Andrés Manuel López Obrador, suponiendo que no es igual que sus antecesores priistas y panistas quienes propiciaron masacres? Del gobierno estatal no podemos esperar nada de justicia, porque son los mismos amigos de los asesinos y criminales ex gobernadores, llámese sabinistas, güeros velazcos y sus bandas de corruptos y asesinos.

Y seguimos suponiendo que Obrador no es igual que Salinas, Zedillo, Fox, Calderón, y Peña Nieto, pero, volvemos al caso Aldama y de los paramilitares de Santa Martha.¿Por qué sigue permitiendo su gobierno dejar a este grupo paramilitar siga disparando en contra de las familias de Aldama?

Supongamos que la guerra de contrainsurgencia sólo fue en los sexenios priistas y panistas. ¿Por qué de repente reaparecen los grupos paramilitares en donde hay organizaciones, pueblos y comunidades en resistencia a los megaproyectos como el mal llamado «Tren Maya», el «Corredor Transístmico», el «Proyecto Integral Morelos», del cual costó la vida de nuestro hermano Samir Flores por oponerse a este proyecto? Peguntamos como él hizo ¿desarrollo para quién, y a costa de qué? ¿Por qué en Tila, en donde en el año de 1995 fungió de laboratorio paramilitar y de ahí surge el grupo paramilitar «Paz y Justicia», y resulta que cuando los ejidatarios del pueblo de Tila cuando determinan en asam-

a la p. 4 3

Abajo y a la Izquierda: Contra la Explotación, el Despojo, el Desprecio y la Represión Comunidades bajo asedio

blea no más partidos políticos y gobierno oficial en su territorio, vuelve ese grupo paramilitar quién torturó, desapareció, ejecutó a decenas de personas inocentes, para agredir y matar a los ejidatarios? ¿Por qué en el gobierno de Obrador, ahora ya no es en tiempo del priismo, suceden ataques a las comunidades zapatistas, como son el caso de la comunidad Moisés Gandhi, y el centro de Comercio Nuevo Amanecer del Arcoiris, del crucero de Cuxuljá, Municipio Autónomo Lucio Cabañas, en donde el grupo paramilitar Organización Regional de Cafeticultores de Ocosingo (ORCAO), atacó e incendió las bodegas de café y maíz de los hermanos zapatistas?

Y la violencia no para, apenas antier, el pueblo tseltal de Chilón, Chiapas, fueron reprimidos violentamente por la Guardia Nacional y la Secretaría de Seguridad Pública, por oponerse a la militarización de su territorio, condenamos este hecho y exigimos la liberación inmediata de José Luis Gutiérrez Hernández y Cesar Hernández Feliciano.

Ante todo lo anterior, es que si estamos viendo y no lo suponemos, ha regresado la guerra abiertamente en contra de los pueblos organizados que resisten y siguen consecuentes en la construcción de su autonomía.

Como ven, hermanas y hermanos, en este día no podemos sólo celebrar nuestros 20 años de la fundación de este campamento de desplazados, por eso con nuestra humilde palabra y solidaridad con nuestros hermanos y hermanas que en este momento sufren, lloran, sangran, que su quejido retumba en las montañas en donde se esconden de las balas paramilitares; decimos, exigimos con toda la fuerza de nuestro corazón y dignidad tsotsil: Alto a la guerra, alto al fuego en contra de personas inocentes.Y pedimos se investiguen a ese grupo paramilitar de Santa Martha, Chenalhó, al grupo paramilitar «Paz y Justicia», se investigue y castigue a los paramilitares de la ORCAO, y exigimos respeto a la libre determinación y autonomía de los pueblos del Congreso Nacional Indígena, del Concejo Indígena de Gobierno y del Ejército Zapatista de Liberación Nacional.

Desde el campamento de Reubicación Nuevo Yibeljoj, las familias miembros de Las Abejas de Acteal, quienes aquí estamos en la resistencia, quienes estamos haciendo todo lo posible con lo poco que tenemos para construir poco a poco nuestra autonomía, pedimos que nos respeten nuestro modo de pensamiento y decisión de creer y pensar que otro mundo más humano y libre puede existir, no se sabe qué día, qué mes y año ocurre, pero, lo que sí sabemos es que el mundo de los ricos, de los capitalistas, de los políticos corruptos, de los malos gobiernos, de los feminicidas, de los narcos, de los paramilitares, de los que traicionan a sus propios hermanos y hermanas a cambio de migajas o de unos cuántos pesos, se va a acabar.Y puede ser pronto, porque la Madre Tierra ya no aguanta más destrucción, porque Dios Padre-Madre ha escuchado el clamor de su pueblo, que pide justicia y paz verdadera.

Hermanas y hermanos, por el momento hasta aquí llega el hilo de nuestra palabra, los 20 años de nuestra lucha y resistencia no caben todo en este comunicado, pero les pedimos lleven en su corazón nuestra palabra humilde, como dijimos en la convocatoria, no es posible invitar a mucha gente con su presencia física por las condiciones sanitarias del Covid-19, pero estamos seguros que en donde quiera que caminan y existen, nos escucharon y difundan nuestra palabra, cuéntenle a sus compañeros y compañeras, a sus familias a sus conocidos, que aquí seguimos, que quienes nos acompañaron en nuestro éxodo un día 17 de octubre en el año 2000, desde X’oyep hasta esta tierra, díganle que no nos hemos vendido, que nuestra dignidad no tiene precio, que no traicionaremos la sangre derramada en Acteal, y de las y los que han dado su vida por nosotras y nosotros.

Desde el campamento de reubicación Nuevo Yibeljoj, Aquí palpita, dignidad.

Atentamente La voz del campamento de Reubicación Nuevo Yibeljoj de Las Abejas de Acteal Por los representantes: Fernando Pérez Jiménez Alfredo Jiménez Pérez Por l@s fundador@s del campamento Nuevo Yibeljoj: Mariano Pérez Sántiz Antonia Vázquez Pérez José A. Jiménez Pérez Por la Mesa Directiva de Las Abejas de Acteal: Simón Pedro Pérez López Hilario Jiménez Pérez Francisco López

4

EjidoTila Comunidades bajo asedio

86 años de la publicación del Diario Oficial 1934-2020 A los medio de comunicación nacional e internacional.

Al Congreso Nacional Indígena.

Al Consejo Indígena de Gobierno.

A los derechos humanos nacional e internacional.

A la lucha de México y el mundo.

A los luchadores sociales no gubernamentales.

C

ompañeros y compañeras de las distintas organizaciones no gubernamentales nuevamente les enviamos un cordial saludo a todos y a todas en la resistencia de la defensa de la madre tierra y territorio. Tan lastimada que se ha venido despojando por medio de documentos falsos por los pasados malos gobiernos, y el sistema agraria en complicidad del registro público de la propiedad de comercio de la ciudad de Yajalon Chiapas.

Les comunicamos que vamos a salir a festejar los 86 años de la publicación del diario oficial de la federación martes 16 de octubre de 1934. Caminaremos en las calles principales hombres y mujeres, jóvenes y jovencitas niños y que son los futuros quienes se alimentaran en su vida cotidiana de los frutos de la madre tierra, todos somos de la masa campesina de los 5405 hectáreas primero la comunidad misija, la comunidad unión Juárez, la comunidad chulum chico, comunidad nueva generación chulum chico, la comunidad Nicolás bravo, comunidad cantioc, comunidad rio grande, comunidad sañoja segunda sección, comunidad sañoja primera sección, comunidad chäkpatyol, comunidad cerro san Antonio, comunidad cerro santa cruz, comunidad k’ajtyieja, barrio salinas, barrio santa lucia, barrio concepción, barrio san juan primera, barrio san juan segunda, barrio san Sebastián, barrio san Felipe, barrio santa Martha y barrio chijtieja.

Recordamos como se dio la publicación del diario oficial de la federación los representantes don José López del barrio concepción, Sebastián Pérez del barrio san Sebastián, Nicolás López concepción ambos mayores de edad que caminaron de tila a Tuxtla para entregar

la solicitud de 3 de febrero de 1922.

Ante el ciudadano general Tiburcio Hernández Ruiz ante el gobernador del estado de Chiapas.

Dicha solicitud se publicó en el diario oficial del gobierno del estado 5 de abril de 1922. Con esos elementos la secretaria de la reforma agraria comisionó al ingeniero Manuel se paz para realizar el primer estudio en la forma siguiente. 2938 hectáreas que han venido poseyendo como terrenos nacionales 2466 hectáreas de la mencionada finca jolñopa Pensilvania para dar un total de 5405 hectáreas de acuerdo a la cartera de campo se levanto el acta correspondiente y para constancia, el presidente municipal domingo López dio fe, firmo y certifico el 19 de mayo del año 1932.

Para hacer la entrega de las tierras Ejidales, el pueblo originario quedo asentado en medio de los terrenos Ejidales, no quedo apartado para zona urbana menos para el fundo legal.

Se publicó en el diario oficial del gobierno del estado de Chiapas con fecha 01 de junio de 1932. De acuerdo con el artículo 160 de la ley agraria solo una vez de acuerdo con el plano proyecto se concedió la resolución presidencial de 1934. De acuerdo con el artículo 27 constitu-

el Zemillero cional de los estados unidos mexicanos, así fue publicada en el periódico oficial de la federación martes 16 de octubre del mismo año para su conocimiento de las 32 estados que compone la república mexicana, que las 5405 hectáreas es la legitima propiedad del ejido tila. Hacemos una aclaración la irresponsabilidad de los malos gobiernos desde ese entonces lo vieran reubicado donde le corresponde, por la resolución presidencial del diario oficial de la federación.

La secretaria de la reforma agraria comisionó el ingeniero Manuel se paz pastrana para hacer el segundo estudio de las 5405 hectáreas terminando el trabajo de acuerdo de sus coordenadas. levanto el acta de posesión de los 836 capacitados de 28 de diciembre de 1936. De acuerdo con el artículo 14, 16 de la constitución política de los estados unidos mexicanos, el ciudadano presidente municipal prisciliano Lugo c. para constancia firmo y certifico de conformidad que las 5405 hectáreas salió del dominio de la nación paso hacer legítima propiedad de los 836 capacitados de acuerdo con el artículo 9 de la ley agraria.

Los núcleos de población Ejidales o ejido tienen personalidad jurídica y patrimonio propio, son propiedades de las tierras que les han sido dotadas o de las que hubieran adquirido por cualquier otro título que es la resolución presidencial de 1934.

La secretaria de la reforma agraria para realizar el último estudio de las 5405 hectáreas comisionó al ingeniero Rafael Molina Grajales el 05 de abril de 1959 al terminar el trabajo de acuerdo de su cartera del campo y sus coordenadas levanto el acta de deslinde definitivo, como venía recomendado que dejara separado las 130 hectáreas para el fundo legal ordeno que llamaran el presidente municipal pedro Rafael Martínez Constantino tres veces, como no se presentó mando el acta para que firme y lo certifique así fue que la resolución presidencial no se descontó las 130 hectáreas, es lo que han venido diciendo que las 130 hectáreas no está incluido en la resolución presidencial de 1934.

Para culminar la legalización el H. cuerpo consultivo agraria a probo el plano original con fecha 02 de junio de 1961. De esta forma quedo legalizado el estado que guarda el ejido, que llevo 41 años para lograr toda la documentación con todos los trabajos que se camino que no existían carreteras todo era caminado, fue un desgaste físico y económico no se dialoga, no se negosea.

Lo damos a conocer en todos los medios la corrupción y la violación de los terrenos Ejidales, departamentos agraria de colonización hoy reforma agraria elaboro otro plano regulador le ordeno al H. cuerpo consultivo agrario que inserta la nota y el acuerdo de las 130 hectáreas en sesión de 30 de septiembre de 1966.

Y el ayuntamiento municipal sabía que no era legal su administración

solicito la demarcación de las 130 hectáreas en la secretaria de la reforma agraria y fue deslindada el 09 de marzo de 1966 para impugnarlo se presentó un amparo 890/1977.

El ayuntamiento municipal negó la compra venta de terrenos Ejidales, salió sobreseído el amparo se presentó recurso de revisión el toca 125/1988 se nos concedió la sentencia en 1990. Resolución 09 de marzo de 1994el cuerpo consultivo agraria dejo insubsistente la nota el punto de acuerdo.

El ayuntamiento municipal presento esos documentos ante la quincuagésima cuarta legislatura del estado de Chiapas, el plano formulador de la nota y el punto de acuerdo y la demarcación que ya estaba en vía de impugnación, el congreso del estado de Chiapas los volvió a utilizar para emitir el decreto número 72 de expropiación de las 130 hectáreas Ejidales, el gobierno del estado de Chiapas lo publico en su diario oficial de su gobierno el 17 de diciembre de 1980. Para intimidar al núcleo población Ejidal, organizaron un conflicto armado el 10 de mayo de 1981.

La participación de caciques y de unos cuantos pobladores de otros ejidos en coordinación con el mismo gobierno del estado, participaron los líderes paramilitares el ex presidente Arturo Sánchez Sánchez, profesor Elmar Martínez López. El saldo un muerto dirigentes de pobladores por una bala perdida que en vida llevo juan Pérez (alias juan ronco) a los tres días nos volvieron a balacear donde estábamos reunidos platicando sobre el decreto y el diario oficial, un ejidatario herido en el hombro que fue a tendido ISSM copla mar.

No se denunció y no se respondió la represión.

La asamblea general de ejidatarios acordó presentar el amparo 259/1982 para impugnar el decreto y el diario oficial, por la manipulación y el control político del ayuntamiento se archivó el amparo en Toluca del estado de México. 26 años se reactivó y se concedió la sentencia el 16 de diciembre del 2008. Causo ejecutoria 14 de enero 2009 por la larga espera de la ejecución del amparo 259/1982.

Al cumplir 7 años el 16 de diciembre del 2015 se tomó el artículo 2 a) fracción II para resolver nuestro propio conflicto interno y declarar la libre determinación y la autonomía y de acuerdo el artículo 39 de la misma constitución recuperamos nuestra soberanía del pueblo chol que estuvo secuestrada más de 70 años bajo un fundo sin legal.

La corte la discutió todas las documentaciones y dio la resolución 1302/2010 que se debe restituir como estaba antes de la violación. lo turno al juez en turno, el gobierno del estado de Chiapas Rutilio Escandon cadenas se le requirió y decreto de acuerdo el articulo 132 donde quedo insubsistente el decreto numero 72 el diario oficial de 1980.

Por tomar el artículo 2 constitucional somos presas de burlas,

humillación, intimidación, hasta los servidores públicos cuando en realidad la ley orgánica de los tribunales agrarios capitulo primero artículo 01 los tribunales agrarios son órganos federales dotados de plena juridicción y autonomía no autónomos. Para dictar sus fallos a los que correspondan a los términos fracción XIX del artículo 27 de la constitución política de los estados unidos mexicanos, la administración de la justicia agraria en todo territorio nacional. Fracción XXI con base a esta constitución dispondrá las medidas para la expedita y honesta impartición justicia agraria con objeto de garantizar la seguridad jurídica en la tenencia de la tierra Ejidal, de acuerdo con el artículo 212 de la ley federal de amparos son nuestros derechos agrarios pertenecemos a la clase campesina de acuerdo el artículo 21, 22, 23, 24, 25, 26, 27 y 28 la asamblea general de ejidatarios es la máxima autoridad. 29 nadie puede cambiar el régimen Ejidal solamente

la asamblea general de ejidatarios.

30, 31 y 32 el comisariado es el encargado de ejecutar los acuerdos de la asamblea general. 33 todos los inmuebles y vienes que están comprendidos dentro de las 5405 hectáreas será administrado por el comisariado Ejidal, el incumplimiento de las leyes constitucionales leyes federales de amparos convenio 169 de la OIT. Sobre derechos de los pueblos indígenas. Artículo 21 de la convención de la intera mexicana es lo que ha traído los enfrentamientos de los diferentes pueblos originarios en todo el país México solo por ser indígena sufrimos en grandes injusticias.

Atentamente Tierra y Libertad Nunca más un Mexico sin Nosotros.

Ejido Tila, Chiapas México a 15 de octubre de 2020.

La Suprema Corte nos dio la razón... por: Pozol Colectivo*

M

ás de 4000 ejidatari@s marcharon este día en Tila, para conmemorar que un 16 de octubre de 1934, fuera publicado en el Periódico Oficial de la Federación, que las 5405 hectáreas “es la legitima propiedad del ejido Tila”. “Aquí estamos para demostrarle a los malos gobiernos paramilitares que sus violencias y muertes no nos van a detener y no van a acabar con nuestra autonomía ejidal. No van a regresar a gobernar, aunque sigan sembrando la muerte en nuestro pueblo”, aseguraron las y los ejidatarios quienes desde diciembre de 2015 retiraron al ayuntamiento de su territorio para iniciar un proceso de autogobierno y libre determinación como pueblo originario. Pese a que su manifestación fue pacífica, el grupo de choque liderado por Arturo Sánchez lanzó petardos a una parte del contingente, lo que no detuvo la multitudinaria marcha.

Tras la marcha, en entrevista telefónica para medios libres, los indígenas choles aseguraron que la ley los asiste ante los intentos de despojo de su territorio, por parte de los tres niveles de gobierno y grupos paramilitares.

“Tenemos la razón. La suprema Corte de Justicia de la Nación (SCJN), nos dio la razón”, afirmaron. Pese a ello, como indican especialistas sobre el tema: el actual gobierno de Rutilio Escandón no ha dado las garantías judiciales a los ejidatarios, al no dar cumplimiento a la ejecución de sentencia ordenada por la SCJN, que condena la restitución de las tierras malamente expropiadas al ejido para un denominado fundo legal. Esta condena es de fecha 12 de septiembre del 2018, sigue sin ejecutarse, lo que ha provocado el incremento de la violencia en la región contra los ejidatarios, asegura el académico y comunicador José Adriano Anaya.

“Aquí estamos y vamos a seguir autogobernando. Exigimos justicia y castigo para el Ayuntamieto de Limberg Gutiérrez y sus paramilitares Francisco Arturo Sánchez, Adelaida Martínez y Rodrigo Martínez. Son ellos los mismos mentirosos y engañadores que provocan la violencia”, denunciaron los ejidatarios al referirse al titular del ayuntamiento expulsado,

a la p. 8 5

Abajo y a la Izquierda: Contra la Explotación, el Despojo, el Desprecio y la Represión Comunidades bajo asedio

el cual ha ocupado la presidencia municipal personalmente o por medio de su familia desde el 2008. Como lo indica el periodista Luis Hernández, “La controversia agraria en Tila no es sólo asunto de tierras; es, también, una disputa para enfrentar el poder del cacicazgo, frenar la privatización de la tierra, reconstituir el pueblo chol, construir la autonomía y resistir la política de contrainsurgencia”.

De manera muy puntual los ejidatarios expusieron que desde el pasado 25 de agosto del presente año el grupo de choque liderado por Arturo Sánchez y su hijo Francisco Arturo Sánchez Martínez, reanudaron las hostilidades contra el ejido, derrumbando un portón que por acuerdo de la Asamblea Ejidal, se había instalado en una de las entradas de la comunidad. Pese a las denuncias de ese mismo día 25 realizaron los indígenas choles y las que posteriormente publicaron los días 27 y 29 de agosto por las detonaciones que efectuaron las personas contratadas por la familia Sánchez, estas no fueron tomadas en cuenta por los tres niveles de gobierno, lo que provocó que la escalada de violencia contra los ejidatarios aumentará y que el viernes 11 de septiembre fueran atacados por un grupo liderado por Eleasin Bárcenas, causando la muerte de del ejidatario Pedro Alejandro Jiménez.

Las hostilidades contra el ejido Tila no terminaron con el asesinato de uno de sus integrantes y las denuncias de los ejidatarios por detonación de armas de fuego por parte del grupo de la familia Sánchez (integrantes del grupo paramilitar “paz y justicia”), continuaron los días 27 de septiembre y el ocho de octubre. De igual forma los ejidatarios también integrantes del Congreso Nacional Indígena (CNI), denunciaron el pasado uno de octubre

la incursión dentro del poblado de la policía sectorial y elementos de la guardia nacional acompañados por el grupo de choque.

Por su parte el defensor de derechos humanos Jorge Armando Gómez Alonso, indica que el ayuntamiento debe restituir las tierras al Ejido Tila y el gobierno y Congreso de Chiapas deben declarar nulo el denominado Fundo Legal (que incluye la porción de tierra que han querido despojar al ejido). El también investigador indica que en enero de 2019 se publicó el Decreto 132, “Por el que la Comisión Permanente del Congreso del Estado, deja insubsistente el Decreto número 72, de fecha 29 de Julio de 1980”. “El ayuntamiento no quiere acatar la resolución, por lo que dos meses después con un grupo de ejidatarios robaron el nombramiento de las autoridades en complicidad con el Registro Agrario Nacional (RAN), falsificando firmas y simulando asambleas, para modificar la sentencia de amparo”, evidencia Gómez Alonso.

Dentro de las poblaciones que marcharon en el 86 aniversario del reconocimiento de las tierras ejidales están: Misijá, la comunidad Unión Juárez, la comunidad Chulúm Chico, comunidad Nueva Generación Chulum Chico, la comunidad Nicolás bravo, comunidad Cantióc, comunidad Rio Grande, comunidad Sañojá segunda sección, comunidad Sañojá primera sección, comunidad Chäkpatyol, comunidad Cerro Aan Antonio, comunidad Cerro Santa Cruz, comunidad k’ajtyieja, Barrio Salinas, Barrio Santa Lucia, barrio Concepción, barrio San Juan primera sección, barrio San Juan segunda sección, barrio San Sebastián, barrio San Felipe, barrio Santa Martha y barrio Chijtiejá. * Publicado en: https://pozol.org/?p=18334&fbclid=IwAR3YNaQKH_X5sdhj6F78ZrjfMm-vyx-CMbwy2SCOv1aSfG1M57z1icrW9Bs

historia por medio del documental Mover un río, un proyecto apoyado por el Fondo Nacional para la Cultura y las Artes (FONCA) en el cual se retratan las problemáticas y desigualdades.

“Aunque todo el mundo tenga un problema similar al de los yaquis, para ellos el impacto es todavía más fuerte, porque ellos están arraigados al territorio, entonces degradar específicamente esa zona significa desplazarlos […] los hace ir perdiendo poco a poco su cultura, porque los jóvenes cada vez migran más, ya no se conectan con las tradiciones de la misma manera que la gente mayor y, definitivamente, corrompe todos sus derechos culturales”, mencionó en entrevista Alba Herrera.

Pero ¿por qué es importante esta región para los yaquis? Simple, para ellos el agua significa todo y sin ella se pierde la vida y también su cultura.

“No es únicamente una cuestión de supervivencia porque hay tomada del documental Mover un Río gente que dice “bueno pues que se vayan de ahí”, pero no es lo mismo, para un yaqui vivir en territorio yaqui es importante, es importante tener poder cumplir con todos los rituales a los que están arraigados, a su río, a sus montes, a toda esa zona, a cada uno, que están en cada uno de los 8 por: Ireli Vázquez* pueblos”, explicó Herrera.

“Nosotros lo vemos como un elemento dador de vida, del cual i alguien conoce el valor del agua, somos nosotros que vivimos en esta zona desértica de Sonora, en el nordependemos no solo los yaquis, sino este de México”, dice Mario Luna Romero, autoridad tradicional del Pueblo de Vícam, de la Tribu Yaqui. también los que no hablan, los que La Tribu Yaqui comprende la Sierra Madre Occidental, en el decidió construir un proyecto hi- no tienen voz, que es nuestra madre ocho pueblos principales: Pue- estado de Chihuahua, atraviesa la drológico en el río Yaqui, llamado tierra, que son nuestros elementos blo de Vícam Primera Cabecera, sierra descendiendo de norte a sur Acueducto Independencia, cuyo culturales, que también son nuestros Tórim, Pótam, Rahúm, Huirivis, hasta el estado de Sonora, y donde objetivo fue abastecer de agua a la bosques, son nuestra fauna silvestre; Belem, Loma de Bácum y Loma de encuentra su desembocadura en el ciudad de Hermosillo desde la presa todos ellos necesitan agua”, mencioGuamúchil (Cócorit), y se extien- Golfo de California, en las cerca- El Novillo. nó Mario Luna Romero. den a cuatro municipios: Guaymas, nías del puerto de Guaymas.

Si bien este no es el único proLas obras hidráulicas que se San Ignacio Río Muerto, Bácum y En la historia de la tribu, la yecto de infraestructura dentro de la construyeron han ido dañando de Cajeme. Estos están conformados lucha por preservar su territorio ha zona, ha sido el que ha terminado de forma irreversible todo el ecosistepor aproximadamente cuarenta mil sido una constante. Diversos con- afectar a los pobladores de la tribu ma y biodiversidad que existía en la personas. Sus comunidades se lo- flictos se han dado en este tenor, el yaqui. Conociendo esta problemáti- región. «El río Yaqui, en la último calizan a las orillas del Río Yaqui; más reciente data de 2010, cuando ca, en 2015 la documentalista Alba trecho, antes de llegar al mar que su origen geográfico se ubica en el gobierno del estado de Sonora Herrera, decidió dar a conocer su es nuestro territorio, está totalmente

528 años de Resistencia. Desde la Nación Yaqui

Mario Luna : Existir es nuestro derecho fundamental

Perder el agua es perder la cultura

“S

6

el Zemillero seco y con ello el agua de mar esta ganado terreno, tierra firme y nos ha dañado en esta actualidad alrededor de siete mil hectáreas, salitradas totalmente. La franja boscosa se ha disminuido drásticamente y así la existencia de ciertas plantas endémicas de la región, así como animales e insectos; nosotros tenemos ritos y canciones que mencionan animales que ya no conocemos y ahora solo existen en las canciones que escuchamos», expresó Luna Romero.

El agua: oro líquido En 1940, un decreto del presidente Lázaro Cárdenas le otorgó expresamente a la Tribu Yaqui el derecho al 50% del agua existente en el caudal del río Yaqui. Sin embargo, en las últimas décadas, y ante la sequía por lo que ha pasado el estado, los escurrimientos han sido utilizados para surtir a otras ciudades, para la agroindustria y el Valle del Yaqui, dejando a la tribu con grandes problemas de acceso al agua.

Sin informar ni consentir la participación de la tribu Yaqui, en enero de 2010, el gobierno del estado de Sonora encabezado por Guillermo Padrés, y en la presidencia con Felipe Calderón, se presentó el proyecto denominado Sonora Sistema Integral (Sonora SI) donde se proponían diversas obras hidráulicas para abastecer de agua a varias ciudades del estado, lo que desencadenó que la tribu hiciera valer sus derechos y llevó el caso a juicio.

“La Tribu Yaqui tiene una restitución del territorio y, al mismo tiempo, una restitución del agua que siempre ha sido nuestra, pero que en algún momento se nos había arrebatado, entonces Lázaro Cárdenas restituye el agua y la tierra a la tribu, pero esta restitución a ochenta años, pues no se estaba cumpliendo y la posibilidad de que se anexara un usuario más como lo es la ciudad de Hermosillo a través de un acueducto, pues acaba con esa posibilidad de que nosotros pudiéramos rescatar esa agua”, explicó Luna Romero.

“Las leyes son injustas en ese sentido, porque a nosotros nos ponían en una balanza muy injusta de decir que se buscaba el máximo beneficio en cuanto al uso del agua, y ellos en la balanza nos decían “a ver, ¿esa agua a cuantos va a beneficiar en la ciudad de Hermosillo?, 800 mil habitantes, y ¿cuántos Yaquis son?, cuarenta mil”. Obviamente la balanza era muy injusta porque nosotros somos cuarenta mil básicamente, pero somos cuarenta mil sobrevivientes de todas las masacres, de todas esas injusticias, y somos cuarenta mil habitantes descendientes de los primeros habitantes de este territorio, aun antes de que se materializara el Estado Mexicano en esta región, nosotros ya existíamos aquí, dos mil años antes. Entonces, no pueden decir que tenemos menos valor que un número equis de mexicanos”, comentó Luna.

Después de un largo periodo de litigio, en mayo de 2013, la Suprema

Corte de Justicia de la Nación resolvió a favor de la Tribu Yaqui, por el cual se otorgó el amparo en contra de la Autorización de Impacto Ambiental (AIA), otorgada por la Secretaría de Medio Ambiente y Recursos Naturales para la construcción del Acueducto Independencia y ordenó reponer el proceso cumpliendo con el proceso de consulta a la Tribu. Lo anterior significa que el Acueducto quedó sin permiso para operar, por lo que debería haber sido suspendido, cuestión que no ha sucedido hasta el día de hoy en que se sigue extrayendo agua para trasladarla a la ciudad de Hermosillo.

“Esa obra está ahí, sí es cierto, pero está en fragante violación de la ley, nosotros seguimos exigiendo que esa obra se cancele, se desmantele y bueno si ellos no cumplen el ordenamiento judicial de la corte, entonces hay un Estado de derecho que está quebrantado en estos momentos.”

Cuando se dio el conflicto entre los mandatarios y los defensores del territorio yaqui, en 2014, el gobierno actuó de manera drástica, mandando a dos de sus defensores a la cárcel por delitos injustificados de robo y secuestro; uno de ellos fue Mario Luna.

Al respecto de los cuales Amnistía Internacional alerto, tras examinar las pruebas presentadas, que existía el riesgo de que la causa penal en su contra estuviera sesgada y podría estar basada en una motivación política.

“La tribu Yaqui hizo el llamado a ser una alianza coyuntural precisamente porque sabíamos que el poder con el que estábamos ideando pues era suficientemente fuerte […] entonces en contubernio ellos maquillaron y utilizaron todo el poder y el aparato del Estado para imponer esta obra, nosotros a pesar de todo eso triunfamos en los tribunales, nacionales e internacionales. Cuando nosotros planteamos esta queja en la Comisión Interamericana de Derechos Humanos en Washington, ejecutan una orden de aprehensión que tenían ahí guardada y escondida por ahí, entonces con argumentos totalmente ficticios nos meten a la cárcel a mí y a Fernando, otro compañero topógrafo; otro de los voceros también tuvo que salir huyendo del territorio”s, comento Luna Moreno.

“Este caso es un caso tipo que nos dice hacia dónde va nuestra sociedad en el manejo de nuestros recursos naturales»”, mencionó Alba Herrera.

“Nos decían muy claro que para ellos un metro cúbico de agua utilizado en una alberca de la ciudad de Hermosillo, genera más dividendos que un metro cúbico con el cual nosotros podemos sembrar o dejar ir hacia el mar, ellos decían: ‘nosotros ganamos veinte veces más dinero que ustedes utilizando esta agua’. Y nosotros les decíamos: “pues sí, pero tú no vas a comer albercas y aquí lo que se produce con esta agua es vida, es comida, son alimentos, tanto en el mar como en la tierra, o en el valle, entonces cada huevo, cada pedazo de carne, cada pan que se comen tienen

un elemento de agua que lleva como son peores, por ese lado me gustaría componente para su producción”, mucho ir a hacer una segunda parte, explicó Mario Luna. ir a ver lo que está pasando ahora”, concluyó Herrera.

La lucha continúa “Para nosotros es una lucha que Han pasado cinco años desde el corte no se termina aquí, que no termina del documental, pero las injusticias con la liberación de los defensores, no han parado y la situación sigue ni con la aniquilación de las persoempeorando. nas si no que nosotros sabemos que “Yo no he vuelto a territorio vamos a tener se seguir luchando por Yaqui desde entonces; sin embargo, defender nuestro territorio, nuestra he estado en contacto con los yaquis agua, nuestro derecho elemental que y sé que las cosas definitivamente es el existir”, concluyó Mario Luna.

Desde la Nación Yaqui

¡¡Libertad a Fidencio Aldama Pérez!!

A

casi 4 años de un ataque armado por parte de pistoleros, pagados por las autoridades en contra de los opositores al “Gasoducto Sonora” que, a decir de los habitantes de Loma de Bácum “... no ha llevado desarrollo a su pueblo, sino muerte y confrontación entre indígenas” y que causó la muerte de uno de los habitantes de la comunidad, misma de la que, sin pruebas en contra y, por el contrario, con la existencia de excluyentes (el arma que portaba, con derecho a hacerlo, es de distinto calibre a la que presentaba el cuerpop del joven asesinado), se mantiene en prisión a quien desde hace ya dos años se reconoce, por el propio gobierno Federal, como Preso Político.

Reiteramos la exigencia de ¡¡Libertad de Fidencio Aldama Pérez!!, nombrado guardia tradicional por su comunidad, según sus usos y costumbres y con derechos consagrados para la Nación Yaqui en la Constitución mexicana. Sin más, reproducimos, íntegro, el comuniado del CNI-CIG de marzo de 2018, exigiendo su libertad.

A la tribu Yaqui Al pueblo de México A los medios de comunicación En el Concejo Indígena de Gobierno y el Congreso Nacional Indígena nos mantenemos atentos a la determinación del Juzgado de Oralidad Penal del Distrito Judicial de Cd. Obregón, en cuyas manos está la libertad de nuestro compañero Fidencio Aldama Pérez, de la tribu Yaqui en Loma de Bácum. El día de mañana 21 de marzo de 2018, dicho juzgado emitirá una resolución sobre el expediente mediante el cual se ha querido acusar, sin fundamentos, a nuestro compañero por delitos inexistentes.

Esos supuestos delitos se derivan del ataque que sufrió Loma de Bácum el día 21 de octubre de 2016, en que un grupo de personas simpatizantes de la instalación de gaseoductos en el territorio Yaqui, intentaron tomar por asalto el recinto tradicional de Loma de Bácum para imponer sus proyectos.

No estamos dispuestos a acostumbrarnos a ser nosotros los delincuentes y los encarcelados, cuando son los malos gobiernos y los empresarios los que cometen todo tipo de crímenes en nuestra contra y por lo tanto exigimos la libertad inmediata de nuestro compañero Fidencio Aldama Pérez y deploramos que sea criminalizada la decisión autónoma y constitucional de la comunidad de Loma de Bácum en la Tribu Yaqui, de impedir la entrada de megaproyectos que contaminan, destruyen, privatizan y despojan a nuestros pueblos Atentamente Nunca mas un México sin Nosotros Congreso Nacional Indígena Concejo Indígena de Gobierno Marzo de 2018

7

Abajo y a la Izquierda: Contra la Explotación, el Despojo, el Desprecio y la Represión

528 años de Resistencia. Desde Guerrero

Ninguna diferencia entre los anteriores y el actual

No nos conquistaron, seguimos vivos, en resistencia y rebeldía.

A 528 años de la guerra de exterminio.

Al Ejercito Zapatista de Liberación Nacional Al Congreso Nacional Indígena, Concejo Indígena de Gobierno A los pueblos de Guerrero, México, Latinoamérica y el Mundo A las mujeres que luchan por la vida A la sexta nacional e internacional A las redes de apoyo

L

as mujeres, hombres, niñas, niños, abuelas y abuelos de las comunidades indígenas; NaSavi, Me´pháá, Nahua, Ñamnkué, Mestizas y Afro mexicanas del estado de Guerrero, que estamos organizados en el Concejo Indígena y Popular de Guerrero – Emiliano Zapata(CIPOG-EZ), y somos parte del Congreso Nacional Indígena y el Concejo Indígena de Gobierno (CNI-CIG).

Hoy 12 de Octubre del 2020 a 528 años del inicio de la guerra de exterminio en contra de los pueblos indígenas, queremos decir fuerte y claramente, que esa guerra en nuestra contra continua. En pleno siglo XXI nuestros niños y niñas siguen muriéndose por la desnutrición, sobrevivimos con la escases de agua y alimentos, en viviendas con problemas de hacinamiento e insalubridad, la atención medica significa que cada dos meses llega una brigada de salud de uno o máximo dos médicos para atender a cientos de pobladores y a veces los médicos faltan, entonces hay que esperarlos otros dos meses.

La educación en nuestras comunidades está representada por primarias o secundarias repletas de niños y niñas malnutridos, maestras y maestros mal pagados. Los pocos que logran una educación superior se olvidan de sus pueblos, si de por si en las ciudades no encuentran un trabajo digno, mucho menos en su comunidad. El trabajo en el campo cada vez da menos para sobrevivir, las oportunidades de trabajo son prácticamente nulas y es ahí donde la delincuencia organizada y el alcoholismo se presentan como terribles pero cercanas alternativas.

Nuestros territorios no solo son arrasados por la llamada pobreza extrema, miseria le decimos nosotros, sino que han sido convertidos en terribles campos de batalla entre carteles de la droga, partidos políticos, empresas extractivas y múltiples religiones. Mientras nosotros como pueblos indígenas seguimos siendo la carne de cañón en todas esas batallas, solo nos buscan para poner el cuerpo y la vida, porque los beneficios y el saqueo se siguen perpetuando desde el poder, que claramente, no es indígena.

Cuando nos hablan del tren del progreso, no hay diferencia entre el progreso que pregono Hernán Cortez, Porfirio Díaz, el PRI y el actual régimen federal, no significa salud, educación, ni trabajo digno, vivienda, ni respeto a nuestras formas democráticas que como pueblos mantenemos. ¿Por qué su progreso, continúa destruyendo nuestros territorios y haciendo más ricos a los ricos?

Esta guerra de exterminio es tan real y palpable que hoynosotros como pueblos apenas nos estamos empezando a levantar después de un duro golpe, el asesinato de 18 de nuestros integrantes a manos del crimen organizado, en esta ocasión representado por “Los Ardillos” y el cerco que continúan ejer-

8

ciendo en contra de 22 de nuestras comunidades en la región montaña baja.

Nuestros hermanos y hermanas asesinados: José Lucio Bartolo Faustino, Modesto Verales Sebastián, Bartolo Hilario Morales, Isaías Xanteco Ahuejote, David Domingo Alonso, Marcelino Pedro Rojas, Juana Hernández Ambrosio, Alberta Matías Tendón, José Julio Fiscaleño Hilario, Cándido Fiscaleño Hilario, Crescenciano Migueleño Coapango, Marcos Fiscaleño Bastizar, Antonio Mendoza Tolentino, Israel Tolentino Ahuelicán, Israel Mendoza Pasado, Florentino Linares Jiménez, Juan Joaquín Ahuejote, y Regino FiscaleñoChautla.

Hasta la fecha no existe investigación de oficio por parte de las autoridades correspondientes para dar con los autores materiales e intelectuales de estos crímenes, que han intentado enterrar en el olvido. Estos asesinatos iniciaron el 4 de Mayo del 2019 todavía en el sexenio de Enrique Peña Nieto y se extendieron con la masacre de Mexcalzingo el 17 de febrero del 2020, donde fueron asesinados 10 compañeros músicos, delegados del CNI e integrantes del CIPOG-EZ, esto ocurrió ya en el sexenio de López Obrador. Ni autoridades locales, estatales, ni federales han procurado el mínimo intento de justicia para nuestros hermanos y hermanas, ni para sus familias, como si fueran animales solo tratan una y otra vez de desviar la mirada para no saber nada.

Pero eso va a ser imposible porque nosotros como CIPOG-EZ los sembraremos una y otra vez con nuestra palabra y continuaremos exigiendo justicia hasta encontrarla, tengamos que ir a donde sea necesario y cuantas veces sea necesario. Porque ellas y ellos no cometieron ningún crimen, fueron asesinados por luchar por la vida de sus comunidades, para no ser carne de cañón del crimen organizado, por el bienestar colectivo y por un mejor futuro para las nuevas generaciones.

Nuestros concejales José Lucio Bartolo Faustino y Modesto Verales Sebastián fueron los responsables de juntar las firmas para nuestra Vocera “Marichuy”, la acompañaron en su recorrido por los caracoles zapatistas y organizaron su recorrido en todo el estado de Guerrero, así mismo encabezaron la marcha del 10 de abril del 2019 contra el asesinato de Samir Flores Soberanes, y 24 días después fueron asesinados e inician así las ejecuciones de promotores del CIPOG-EZ, delegadas y delegados del CNI en la montaña baja.

Hoy como CIPOG-EZ queremos decir que no lograron acabar con nuestra organización, así como la corona española no logro conquistarnos, ni exterminarnos, ni tampoco los malos gobiernos actuales. Hace un mes

el Zemillero fuimos al corazón de México en caravana y fuimos recibidos por colectivos y organizaciones hermanas, que nos abrazaron y estuvieron a nuestro lado como compañeros y compañeras, que no nos han dejado solos en esta guerra.

Las escuchamos y nos escucharon, compartimos nuestro dolor y nuestra rabia por tanta injusticia, y regresamos a nuestras montañas sabiendo lo que de por si sabíamos; los gobiernos no han cambiado, siguen siendo hipócritas y traicioneros, y los pueblos indígenas solo fuimos una vez más, carne de cañón para lograr su triunfo y después tratar de enterrarnos en el olvido.

Por todo eso hemos decidido en nuestras asambleas dos puntos, que queremos compartir públicamente para que quienes se sientan convocados puedan acercarse y acompañarnos en nuestro caminar.

1.- La elección de nuevos concejales y concejalas del CIPOG-EZ para continuar nuestro caminar con el CNI-CIG.Que son compañeros y compañeras que continuaran el ejemplo de Lucio Bartolo y Modesto Verales, recorriendo los pueblos, las comunidades y los territorios, para fortalecer la organización. Por lo que les pedimos estar atentos a su caminar y cuidarles para que no se repita esta historia de asesinatos e impunidad.

Nuestros nuevos concejales, que hoy son nombrados y posteriormente ratificados son: – Evangelista Campos Eugenio – Alberto Santiago Portillo – Leonor Martínez Mauricio – Roberto Macario Marcelino – Jesús Placido Galindo 2.- Continuaremos la construcción de nuestra autonomía en el tema de la comunicación a través de la continuidad de nuestra Radio Zapata 94.1 de FM, que tantas veces ha caído y se vuelve a levantar. Y en el tema de la educación a través de nuestra “Casa de saberes” en el ejido de Buena Vista, Mpio de san Luis Acatlán. Las casas de saberes como espacios de reflexión colectiva, acuerdos y capacitación, con la esperanza de poder

resolver desde nuestras propias comunidades los grandes problemas que enfrentamos como pueblos.

Compañeros y compañeras aquí estamos, como CIPOG-EZ reponiéndonos de los duros golpes de esta guerra, manteniendo siempre nuestra memoria como pueblos, para decirles que seguiremos caminando con el CNI-CIG, con nuestras hermanas y hermanos del EZLN y con todas las luchas dignascontra el capitalismo.

Atentamente:

Arrancaron nuestros frutos, Cortaron nuestras ramas, Quemaron nuestro tronco, Pero no pudieron arrancar nuestras raíces.

Consejo Indígena y Popular de Guerrero – Emiliano Zapata(CIPOG-EZ) Regiones: Costa Chica, Costa Montaña, Montaña Alta y Montaña Baja de Guerrero. ¡Alto a la Guerranarco-paramilitar contra las comunidades Zapatistas del EZLN! ¡Alto a la Guerra narco-paramilitar contra las comunidades indígenas del CNI-CIG! ¡Justicia para todos nuestros presos, asesinados y desaparecidos del CNI-CIG! ¡Nunca más un México sin nosotros! ¡Nunca más un México sin nosotras!

¡¡No dejarse vencer!!

Guerrero. CIPOG-EZ.Ante el asesinato del comandante Ernesto Gallardo Grande

juntamente en poblaciones que hoy pueden decidir su futuro libremente o por lo menos, ya no están a merced de las violaciones, el secuestro y las ejecuciones.

A todos los pueblos de Guerrero que están integrados al Sistema de Seguridad y Justicia Ciudadana - Policía Ciudadana, queremos decirles que este es el momento de no dejarse vencer y continuar el proyecto ciudadano en el que creyó Ernesto Gallardo y tantos otros compañeros caídos en esta lucha, que ustedes han emprendido para lograr una vida digna para sus pueblos. Desde el CIPOG-EZ nos sumamos al enérgico llamado para exigir justicia y castigo a los responsables de este asesinato.

ATENTAMENTE: Consejo Indígena y Popular de Guerrero – Emiliano Zapata(CIPOG-EZ) Regiones: Costa Chica, Costa Montaña, Montaña Alta y Montaña Baja de Guerrero.

A los pueblos de Guerrero.

Al Sistema de Seguridad y Justicia Ciudadana - Policía Ciudadana A los pueblos de México y el mundo.

M

andamos un abrazo y un saludo fraterno a todos los pueblos de la Costa Chica y del estado de Guerrero integrados al Sistema de Seguridad y Justicia Ciudadana - Policía Ciudadana. Con tristeza escribimos estas palabras por el cobarde asesinato del comandante de la Policía Ciudadana, Ernesto Gallardo Grande, emboscado y acribillado hoy 15 de Octubre del 2020, aproximadamente a las ocho de la noche. Solo

así pudieron acabar con la vida de este compañero, que en los buenos y malos tiempos siempre brindo su brazo solidario al CIPOG-EZ, sin pedir nada a cambio, sin titubear y siempre con la confianza de saberse compañero a pesar de la desinformación y calumnias de las que hemos sido objeto durante nuestra historia.

Nuestro más sentido pésame a la familia de Ernesto Gallardo Grande, que fue un hombre que

supo tomar las armas para buscar un cambio, pero no solo, también dedico su vida a organizar, para mejorar las condiciones de vida de los pueblos donde se le solicito. Lo cierto es que no coincidimos plenamente en las formas de lucha, ya que para él la autonomía no era suficiente y para nosotros los verdaderos cambios los pensamos de abajo hacia arriba. Sin embargo siempre nos encontramos en las causas comunes, porque lo que es indiscutible, es que ningún cambio podría realizarse, mientras exista el yugo de la delincuencia. Por ello se coordinaron varios operativos con-

¡Alto a la Guerranarcoparamilitar contra las comunidades Zapatistas del EZLN! ¡Alto a la Guerra narcoparamilitar contra las comunidades indígenas del CNICIG! ¡Justicia para todos nuestros presos, asesinados y desaparecidos del CNI-CIG! ¡Nunca más un México sin nosotros! ¡Nunca más un México sin nosotras!

15 de Octubre del 2020

9

Abajo y a la Izquierda: Contra la Explotación, el Despojo, el Desprecio y la Represión

528 años de Resistencia

Desde el Occidente de México

*

Al Ejercito Zapatista de Liberación Nacional Al Congreso Nacional Indígena Al Concejo Indígena de Gobierno A los pueblos de la Cuenca Chapala-Santiago A todos los pueblos que luchan por la vida

E

n este 12 de octubre, día en que conmemoramos los más de cinco siglos de resistencia en contra de la invasión europea, el saqueo, el genocidio y el surgimiento del capitalismo como sistema hegemónico global. Nos reunimos en estos pueblos, El Salto y Juanacatlán, en donde se representa la más cruda de las barbaries en contra de la vida por parte del capital y los malos gobiernos, acudiendo al llamado que nos hacemos en esta Jornada Nacional de Movilización en Defensa de la Madre Tierra y en Contra de la Guerra al EZLN, los Pueblos y Comunidades Indígenas, repudiando las amenazas y los ataques perpetrados en los últimos meses en contra de las bases de apoyo zapatistas, por la defensa del territorio y en contra de los megaproyectos.

En este Encuentro de Pueblos, Comunidades y Organizaciones del Occidente de México a 528 años de Resistencia ante el Colonialismo, los pueblos del Congreso Nacional Indígena y la Asamblea de Pueblos en Resistencia de la Cuenca Chapala-Santiago, nos hermanamos y nos solidarizamos con las demás organizaciones y pueblos de la región occidente que estuvieron presentes en cuerpo y espíritu.

Decidimos estar presentes el día de hoy no sólo para contar los daños y lamentarnos por lo que sí nos da rabia, sino y sobre todo para recordar que seguimos vivas, vivos, porque resistimos y construimos poco a poco, otro mundo que queremos, para recordar que tenemos una historia de violencia, pero también de fiestas, tradiciones y alegrías. Y así hacemos: resistir con los ríos, los bosques, los lagos, con la lengua materna y la siembra, resistir para mantener vivo el territorio y encendida la braza de la rebeldía.

Para decir que a pesar de los megaproyectos, a pesar del crimen organizado estatal y paramilitar, resistimos. Aunque nos quieran matar, tapar la boca, borrarnos, nosotras-nosotros danzamos contra el olvido, nos organizamos desde nuestras formas y tiempos, hablando nuestra palabra. A pesar de ellos buscamos y construimos otras formas de resistir y vivir porque en el territorio habitan nuestros hijos, nuestras formas de organización, nuestras lenguas y medicinas. En el danzamos, en el vivimos, por él y en el somos lo que somos los colores de la tierra.

Que lo sepan, los poderos que seguiremos resistiendo en contra del despojo de los territorios ancestrales de los pueblos originarios nahuas, purépechas, nayeris, wixárikas, tepehuanos, chichimecas, cocas, así como los pueblos que nos hemos visto obligados a migrar a las ciudades por el despojo de nuestras tierras como los zoques. Que la lucha por la recuperación de tierras ancestrales de Mezcala, Santa María Ostula, San Antonio Tlayacapan, San Juan de la Laguna y San Lorenzo de Azqueltán.

Nos encontramos ante la urgente necesidad de organizarnos y

10

resistir ante las políticas capitalistas de despojo, pues ante la destrucción que ya vivimos en los territorios, vemos que los nuevos gobiernos, tanto los estatales de Michoacán, Jalisco y Nayarit como la autodenominada cuarta transformación, acechan con una oleada de nuevos y viejos megaproyectos que vuelven a activarse contra nuestros pueblos. A nivel nacional algunos tales como el Corredor Transístmico, el Proyecto Integral Morelos o el mal llamado Tren Maya, atentan no solo contra la vida de los pueblos que habitan esos territorios sino contra la vida del planeta. Estas circunstancias no son propias del centro y sureste mexicano, pues en el occidente del país, los megaproyectos amenazan la de por sí degradada y envenenada cuenca Chapala-Santiago y otras regiones. Desde occidente nos encontramos con proyectos extractivos de minerales y de aguas subterráneas, inmobiliarios, de explotación y transporte de hidrocarburos, de generación de energía, así como un envenenamiento y represamiento de los ríos a través de: Las cuatro termoeléctricas 1) Tierra Mojada en Zapotlanejo 2) La Charrería en Juanacatlán; ambas de la empresa española Fisterra Energy 3) El Salto cc1000 de Prenery de México entre Ixtlahuacán y El Salto 4) y Guadalajara I de la CFE en Jocotepec.

El gasoducto Villa de Reyes-Aguascalientes-Guadalajara de la empresa Fermaca y sus ramales 1) Lagos de Moreno, 2) Zacoalco de Torres 3) y Santa Cruz de Las Flores.

El trasvase de hidrocarburos de la empresa IENOVA, filial de la estadounidense Sempra Energy en la comunidad de Casa Blanca, Poncitlán.

Las tres plantas geotérmicas 1) La reactivación de Cerritos Colorados de la CFE en el Bosque de La Primavera, 2) Una en la comunidad indígena de San Francisco de Ixcatlán 3) y otra en el ejido de La Soledad, municipio de Zapopan; ambas de Grupo Dragón perteneciente al corporativo de Salinas Pliego.

Los megaproyectos inmobiliarios que atentan en contra del Bosque El Nixticuil.

La ampliación de las zonas industriales en Santa Cruz de Las Flores y El Salto.

Los megaproyectos agrícolas de berries y aguacate en el Sur de Jalisco y Michoacán que utilizan cañones antigranizo.

La planta hidroeléctrica de la empresa Enersi Renovables en el río Santiago cuyo embalse abarcaría los municipios de San Cristóbal de la Barranca, Amatitán y Tequila.

El trasvase Canal Centenario en el río Santiago y la Presa Hidroeléctrica Las Cruces en el río San Pedro Mezquital; ambos en el estado de Nayarit.

El Parque Solar Valle de Guadalupe en Los Altos de Jalisco; entre muchos otros.

compartimos principios políticos para la defensa de nuestro territorio.

Atentamente Desde El Salto de Juanacatlán, a la orilla del milenario río Chignahuapan a 12 de octubre de 2020 A 528 años del inicio de la guerra contra los pueblos originarios.

A 528 años del inicio de la resistencia y el florecimiento de nuestra rebeldía.

A este cotidiano rebelarnos contra el aniquilamiento de la vida.

Pueblos y comunidades: Congreso Nacional Indígena – Región Occidente, María de Jesús Patricio Martínez – Vocera del Concejo Indígena de Gobierno, Aguacaliente, Aguamilpa, Atequiza, Casa Blanca, Colorado de la Mora, El Salto, Exhacienda de Zapotlanejo, Huentitán, Huicot, Jarácuaro, Jazmín del Coquito, Juanacatlán, Las Pintas, Las Lilas, Los Laureles, Mesa del Nayar, Mezcala, Mezcaltitán, Moya, Presidio de los Reyes, Rancho Nuevo del Nayar, San Antonio Tlayacapan, San Juan de la Laguna, San Lorenzo de Azqueltán, San Sebastián del Oeste, Santa Cruz de las Flores, Santa María Ostula, Saycota, Tecualtitán, Tuxpan, Valle de Guadalupe; Organizaciones y colectivos: Agrupación Un Salto de Vida, Casa de Salud Calli Tecolhuacateca Tochan, Centro de Lengua y Cultura Zoque, Comité Salvabosque en Defensa del Nixticuil, Comité Agua y Vida, Colectivo Tonalá, Comalli Cooperativa, Cooperativa Rosanera, Danza de la Palabra-Coamil Federalismo, Defendamos el Cerro de la Reina, Docu al Parque, Huizache, Juventud Comunista de México, La Maraña, Marea Fandanguera, Nuiwari, A.C., Oratorio Político, Partido de los Comunistas, Unión Campesina Zapatista del Sur (UCaZS).

Entendemos que la única manera de enfrentar estas formas de colonialismo ha sido a través de la organización al interior de nuestras comunidades y que históricamente ha habido relaciones, articulación y redes entre pueblos, sin embargo, consideramos que en esta etapa de continuidad neoliberal y por las condiciones políticas que han impuesto los gobiernos en los últimos años, es indispensable fortalecernos regionalmente para enfrentar de esa misma manera el proyecto capitalista para la región occidental de México. Los de arriba han proyectado cartografías integrales de despojo y nuestras luchas no pueden permanecer aisladas frente a un bloque como al que nos enfrentamos.

Hemos decido ir articulando una red anticapitalista para la defensa de nuestra región, poniendo un alto a estos y a otros megaproyectos que vengan a amenazarnos. Decidimos compartir los conocimientos ue vamos adquiriendo en estos años de caminar por el propósito de preservar nuestros pueblos, y que al compartir esa palabra se pueda respaldar a otros iguales que emprenden sus propios ¡Nunca más un México sin procesos. nosotr@s!

Decidimos también fortalecer ¡Tierra, agua y aire limpio para la articulación del Congreso Nacional Indígena – Región Occidente y nuestros pueblos! de la Asamblea de Pueblos en Resistencia de la Cuenca Chapala-San- * Pronunciamiento del Encuentro de Puetiago, caminado juntos y respetando blos, Comunidades y Organizaciones del nuestras autonomías, sabiendo que Occidente de México del 12 de Octubre

el Zemillero beneficien y no a megaproyectos que solo benefician a capitalistas extranjeros y a políticos corruptos del Estado mexicano.

3. Nuestra Asamblea de Pueblos Indígenas del Istmo en Resistencia exigimos la renuncia de la actual Secretaria de Economía dada su absoluta ignorancia de nuestra historia como pueblos originarios que desde el siglo XVII fuimos reconocidos por derecho comunal, como sentencian los títulos primordiales de nuestros pueblos, del Estado Mexicano pedimos respeto a la máxima jurídica que reza: “primero en tiempo, primero en derecho”.

No a los megaproyectos

Ni de petroleras, ni de mineras El Istmo es de los pueblos

Q

uienes suscribimos la presente, integrantes y simpatizantes de la Asamblea de Pueblos (Originarios) Indígenas y Afrodescendientes del Istmo en Resistencia, dado el contexto neoliberal de despojo y represión en que hemos visto sometidas a nuestras comunidades durante las tres últimas décadas, con la instrumentación de planes y programas de desarrollo neoliberal tales como el Plan Puebla Panamá (1988-2006), el Proyecto de Desarrollo integrador de Mesoamérica (PIDM, 2006-2012), Zonas Económicas Especiales (2012-2018) y recientemente, como programas esenciales de la IV T, el Corredor Interoceánico, Tren Transistmico y Tren Maya, observando la permanente y flagrante violación de nuestro derecho a la autonomía y libre determinación, en tanto naciones, pueblos, tribus, organizaciones y comunidades indígenas, afrodescendientes, mestizas y multiculturales del Istmo de Tehuantepec, en el pleno ejercicio de nuestro derecho a la libertad de expresión nos dirigimos a los tres poderes constitucionalmente instituidos del Estado Mexicano, para hacer de su conocimiento el presente MANIFIESTO 1.- Que como pueblos originarios que somos, desde tiempo inmemorial, es decir, mucho antes de la reciente constitución liberal del Estado Mexicano, hace apenas 200 años, el derecho comunal nos reconoce como habitantes primeros de las tierras aguas, bosques y montañas que ahora el Estado mexicano concesiona graciosamente a empresas extranjeras y transnacionales para el aprovechamiento con proyectos de minería a cielo abierto, parques eólicos, parques industriales, autopistas, hidroeléctricas, pozos petroleros, refinerías, puertos industriales y comerciales, trenes transístmicos y mayas, todo ello en nombre del “progreso y desarrollo” que el país necesita. Manifestamos nuestro rechazo absoluto a dichos megaproyectos puesto que en su conjunto representan la continuidad del modelo neoliberal capitalista depredador que nuestro planeta y nuestra región no puede seguir tolerando so pena de autodestruirnos como ya ha sido demostrado en los últimos 50 años, tanto en el norte centro y sur del Istmo. Basta observar los niveles de deforestación y contaminación de acuíferos para evidenciar lo anterior.

2, Manifestamos nuestra solidaridad incondicional con el pueblo angpen

(zoque) de los Chimalapas, en la decisión de sus habitantes, comuneros, comuneras y autoridades municipales y agrarias de rechazar la exploración y explotación minera que se pretende en su territorio comunal. Por tanto, nos sumamos a sus exigencias: – Que la SEMARNAT no otorgue el permiso de exploración a la empresa canadiense Minaurum Gold Inc. – Que la Secretaria de Economía cancele las concesiones mineras que le ha otorgado a Minaurum Gold Inc. En el proyecto denominado “Santa Marta” el cual abarca tres lotes: “Mar de Cobre” con titulo 231753 de superficie de 5, 610 has; “La Jackita” con título 225472 con superficie de 1, 499 has; “el Chinkuyal” con título 226906 de superficie de 260 has.

En total suman 7, 369 hectáreas ubicadas en el paraje denominado la cristalina; los polígonos concesionados atraviesan directamente nuestros ríos Ostuta y Espíritu Santo, lo cual pone en alto riesgo a laguna superior ikoot y los acuíferos de veinte municipios de la cuenca de Tehuantepec.

Por tanto, se trata de la defensa de toda una región habitada y cuidada por los pueblos angpen (zoques), binnizá (zapotecas) e ikoots (huaves). Se trata de evitar

la contaminación de los ríos Ostuta, Espíritu Santo y las lagunas inferior y superior del Océano Pacifico.

– Nos sumamos a la exigencia ante la Secretaría de Economía para que no otorgue las concesiones mineras que se encuentran en trámite y que abarcan toda la comunidad agraria de San Miguel Chimalapas y parte del ejido de Santo Domingo Zanatepec. Estas son: del expediente 62/10025 de superficie 22.378,84 has; del expediente 062/10049 de superficie de 39.622,48; del expediente 62/10026 de superficie 18.950,00; del expediente 62/10024 de superficie 26.432,36.

Esto suma 107, 383. 68 hectáreas que amenazan a toda región del Istmo, su aprobación implicaría la devastación de ecosistemas acuíferos y de pueblos enteros.

Hacemos un llamado a la integración de la fragmentada Nación de los zoques (Chimalapas, Chiapas y Tabasco) a fin de expulsar en definitiva de nuestro territorio a las empresas petroleras, en el norte y mineras en el Sur, proponiendo alternativas de comunicación, integración y buen vivir que a la nación zoque

4,.La situación de crisis económica, moral y social que hoy atraviesa el Estado mexicano, propiciada en gran parte por efecto de la pandemia que hasta ahora padecemos, nos obliga a voltear a vernos y ensayar fórmulas de resistencia que garanticen la permanencia de nuestra multinacional y pluricultural región del istmo; hacemos un llamado al diálogo permanente y a la articulación de nuestros pueblos, a fin de exigir la cancelación de los megaproyectos mineros, eólicos, transístmico , petroleros que se encuentran ya en proceso de imposición en nuestra región y comunidades.

Por la Asamblea de los Pueblos del Istmo en Resistencia (APIR): Asamblea de Comuner@s de Unión Hidalgo Cabildo Comunitario Autónomo de Guixhi Ro’, Concejo de Ancianos de la asamblea general comunitaria de Guixhi Ro’, Álvaro Obregón Juchitán, Oaxaca.

Asambleas Comunitarias de San Mateo del Mar, Oaxaca Asamblea de Comuneros de Sta. Ma. Xádani, Oaxaca.

Asamblea Comunitaria de San Dionisio del Mar, Oaxaca.

Asamblea Comunitaria de Santa María del Mar, Oaxaca.

Guidxi Gubiña, Unión Hidalgo, Istmo de Tehuantepec, Oaxaca a 25 de Septiembre de 2020.

el Zemillero es una publicación de Redes, Organizaciones y Colectivos de Resistencia y Rebeldía, o como se llamen, que construyen autonomías en sus respectivas geografías; adheridos a la Sexta Declaración de la Selva Lacandona; un Nosotros que, en su quehacer cotidiano, se sujeta a los Siete Principios del Buen Gobierno de las Comunidades Autónomas Zapatistas.

Se edita bajo la responsabilidad de todos y cada uno de los colectivos que abajo y a la izquierda y de acuerdo a sus tiempos y sus formas, se suman a la lucha por destruir al Sistema capitalista.

Nos encontrarás en todas las geografías en las que se lucha por construir autonomía y también en: Correo electrónico: elzemillerorebelde@gmail.com Facebook: https://www.facebook.com/zemillero.zapatista y el Zemillero https://www.facebook.com/groups/2817346438376858/

11

A detener la guerra contra las comunidades indígenas ¡¡Contra la agresión: la multiplicación de las luchas y de los territorios en resistencia!!

Nos dijo Andrés Manuel que somos “conservadores”. La verdad sí. Sí somos conservadores, porque aquí en este pueblo, nos gusta conservar nuestras tierras, nos gusta conservar el agua, nos gusta conservar nuestros espacios. Entonces sí, somos conservadores.

Samir Flores Soberanes Este 18 de octubre, Día Mundial de la Protección a la Natrualeza; en homenaje a los casi treinta defensores de la vida asesinados en lo que va del gobierno de cuarta encabezado por López Obrador; que quede claro:

¡¡No olvidamos, No perdonamos!!

12