Zemillero 27

Semillero de Redes, Organizaciones y Colectivos de Resistencia y Rebeldía adheridos a la Sexta Nacional e Internacional

Cooperación solidaria, noviembre 28, 2020, Año I, No. 27

23 de noviembre, Apatlaco, Morelos

Operación Chinameca

por: Gilberto López Y Rivas n la madrugada del 23 de noviembre, aprovechando la emergencia sanitaria de Covid-19, que cayó como anillo al dedo, expresaría el Presidente, cientos de militares con uniforme de la Guardia Nacional, acompañados de policías estatales y municipales antimotines, desalojaron y desmantelaron dos plantones-campamentos que ejidatarios mantenían pacíficamente en resistencia activa al Proyecto Integral Morelos (PIM), desde 2016, en San Pedro Apatlaco, municipio de Ayala, Morelos, ubicado en las márgenes del río Cuautla. Esta acción represiva del gobierno de la llamada Cuarta Transformación, que bien podría ser denominada Operación Chinameca, se efectuó a pesar de los 19 amparos vigentes y suspensiones de plano que protegen el agua que, por dotación presidencial, mantienen concesionada los 32 ejidos de Cuautla, Ayala y ejidos abajo desde 1926, para uso exclusivo agrícola, y, en consecuencia, no para la termoeléctrica de Huexca. Asimismo, Conagua reconoció, en documento oficial del 5 de octubre de este año, que el agua de la planta de tratamiento también forma parte de la concesión otorgada a los campesinos porque es agua de retorno, por lo que su uso para otros fines viola este derecho, vigente hasta 2035.

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Los labriegos desalojados, en carta enviada a la Comisión Nacional de Derechos Humanos (CNDH), denuncian, asimismo, las ilegalidades de la Comisión Federal de Electricidad (CFE) y la Asociación de Usuarios del río Cuautla Manantiales, Afluentes y Corrientes Tributarias Gral. Eufemio Zapata Salazar AC (Asurco) “para presionar a las asambleas de ejidatarios a firmar el desistimiento de los amparos y el desalojo del plantón a través de un convenio irregular, cuando hemos sido claros con: ¡NI UNA GOTA A LA TERMOELÉCTRICA! Las Guardianas y Guardianes del río Metlapanapa, en una denuncia en redes sociales, señalan la injusticia que el gobierno de López Obrador y la 4T ejerce contra los campesinos del plantón Zapatista de Apatlaco y contra los pueblos originarios de Morelos, Puebla y Tlaxcala. Recuerdan como en 2001, el PIM se hacía llamar Transportadora de Gas Zapata, “desde entonces a la fecha han pasado 19 años y cinco sexenios con gobiernos de diferentes colores y nombre (PRI, PAN, Morena), todos subordinados al mismo patrón: el gran capital neoliberal. Con el nombre de las empresas españolas Elecnor, Anagas, Abengoa y las distintas industrias que se le han sumado en el camino: Gas Natural del Noreste, Continental, Saint Gobain, Burlington, Nissan y la minera canadiense Álamos Gold, el presente gobierno de la 4T sigue obedeciendo fielmente a sus patrones capitalistas (…) El Presidente de la República, fiel a sus ídolos juaristas y maderistas, traicionó, una vez más, a los pueblos originarios”.

Por su parte, las y los integrantes del comité de redacción de la revista En el Volcán Insurgente, expresión de la corriente crítica de trabajadores de la cultura, que ha dado un seguimiento puntual a la problemática de Morelos, manifestaron su más enérgica protesta por el desalojo de los campesinos que a lo largo de estos años han defendido agua, territorio y comunidad. Consideran que con esta acción autoritaria se pretende imponer el Proyecto Integral Morelos, al margen de la ley, de la voluntad expresa de los pueblos y del principio precautorio más elemental, y se advierte que, de manera inmediata a la agresión militar, se iniciaron, esa madrugada, los trabajos de conexión del último tramo del acueducto para trasladar ilegalmente el agua del río y de la planta tratadora de Cuautla para enfriar las turbinas de la termoeléctrica de Huexca, llamando a todos los ciudadanos a pronunciarse y exigir que se respeten la voluntad de los pueblos, frente a los megaproyectos etnocidas y ecocidas (Correo Ilustrado, 24/11/20).

Las protestas contra el ilegal desalojo se iniciaron el mismo día.

Rubicela Morelos Cruz, corresponsal de La Jornada en el estado, informaba: “en rechazo a la operación, que incluyó el sobrevuelo de dos helicópteros durante tres horas, (…) unos 200 campesinos y ejidatarios bloquearon seis horas la carretera Cuautla-Ayala, (…) encabezados por Jorge Zapata, nieto del general revolucionario Emiliano Zapata (quien) pidió a López Obrador cancelar el proyecto porque, subrayó, acabará con la vida campesina por la que

luchó Emiliano Zapata. Vienen más manifestaciones más fuertes. Esto no va a parar aquí, apenas va a empezar, advirtió” (24/11/20).

En representación de 17 de los ejidos y comunidades que llevan procesos legales, el Frente de Pueblos en Defensa de la Tierra y el Agua Morelos, Puebla, Tlaxcala (FPDTA-MPT)

hizo un llamado urgente a todas las personas, pueblos, organizaciones nacionales e internacionales a sumarse a la protección del legado zapatista y detener la embestida neoliberal de concluir el PIM pasando por encima de los pueblos originarios. ¡Al EZLN, en su 37 aniversario!

Abajo y a la Izquierda: Contra la Explotación, el Despojo, el Desprecio y la Represión

¡ALTO A LA GUERRA CONTRA LAS COMUNIDADES INDÍGENAS EN CHIAPAS!

llevar víveres y ropa para las comunidades desplazadas intermitentes de Tabak y Cocó así como a lxs damnificadxs por lluvias del mismo municipio. A pesar de que se sabía del riesgo, decidieron acercarse a las comunidades.

La Comisión Permanente de los 115 Comuneros y Desplazados de Aldama reportaron, alrededor de las 11 hrs., disparos de alto calibre procedentes de los puntos de Tojtik, Telesecundaria y Telemax, en Santa Martha Chenalhó en dirección hacia la comunidad de Tabak, Aldama, Chiapas, México. En la acción criminal hirieron de gravedad a María Isabel Hernández Rea de 52 años de edad, compañera de dichas organizaciones de la sociedad civil, cuyo trabajo pastoral se caracteriza por su labor social, construyendo puentes de diálogo y paz y denunciando las injusticias que viven las familias tzotziles desplazadas forzadas de Aldama.

Sabemos de la complicidad y omisión de los gobiernos municipal, federal y estatal, pues desde Rutilio Escandón, gobernador del estado de Chiapas, hasta Andrés Manuel López Obrador, pasando por los distintos órdenes de gobierno, han hecho oídos sordos ante los constantes llamamientos para cesar las agresiones armadas.

A 37 años de Lucha, Dignidad, Rebeldía, Resistencia de nuestrxs hermanxs del EZLN, la tristeza, el coraje, la rabia y la indignación son palabras en las cuales alcanzamos a espejear nuestro sentir, nuestro dolor. ¡Esta guerra no puede continuar! se debe de nombrar para que esta situación ¡se detenga YA! Pues hasta la fecha se siguen registrando disparos y agresiones en contra de las comunidades indígenas.

Por lo anterior reivindicamos las exigencias que el Centro de Derechos Humanos Fray Bartolomé de las Casas AC, ha hecho: Noviembre de 2020 1. Exigimos se respete la jurisdicción, autonomía y libre determinación de la Al Ejército Zapatista de Liberación Nacional Junta de Buen Gobierno Zapatista “Nuevo Amanecer en Resistencia y A los compañeros y compañeras del CNI-CIG Rebeldía por la Vida y la Humanidad”, Caracol Patria Nueva, Chiapas A lxs compas del CDH Fray Bartolomé de las Casas A. C. Zapatista.

A los Adherentes a la Sexta nacional e Internacional 2. Se accionen las medidas de seguridad y precautorias para evitar hechos A la Red Contra la Represión y por la Solidaridad que sean de difícil reparación, como el derecho a la vida, seguridad e A las Redes de Resistencia y Rebeldía. integridad personal y el escalamiento del desplazamiento forzado.

A las organizaciones en defensa del territorio y de la madre tierra.

3. Se investigue de manera pronta y adecuada, así como sancionar, desarmar A los medios de comunicación libres o como se llamen y desarticular a los grupos armados de corte paramilitar de Chenalhó, responsables directos de los ataques armados que han provocado Compañeras y Compañeros desplazamientos forzados en la región Altos de Chiapas. as agresiones contra las comunidades de Aldama, Chiapas, se han intensificado. Este es un conflicto que desde hace años ha provocado el ¡Alto a las agresiones de la comunidad tzotzil de Aldama, Chiapas! desplazamiento de familias enteras de dichas comunidades, agresiones que ¡Alto a la guerra en contra de los pueblos dignos de México! siguen escalando en su crueldad y violencia. ¡Cancelación a las órdenes de aprensión en contra de los comuneros de Al inicio del año 2020, el 24 de febrero, durante la Jornada en DefenAldama, Chiapas! sa del Territorio y la Madre Tierra "Samir Somos Todas y Todos", fueron ¡Libertad a lxs presxs políticos! agredidos y secuestrados compañerxs integrantes del Congreso Nacional ¡Devolución de las tierras como legítimos dueños ancestrales!

Indígena (CNI) por integrantes de la Organización Regional de Cafeticultores ¡Alto al reclutamiento de grupos paramilitares apoyados por todos los de Ocosingo (ORCAO), el grupo los "Chinchulines" así como del partido niveles de gobierno!

MORENA en la región.

Durante todo el año, (sin olvidar que estamos en el contexto de la PanContra las agresiones, ¡MULTIPLICAR LAS RESITENCIAS!. demia del COVID-19), fueron hechas las denunciadas de más agresiones por *** lxs compas del Centro de Derecho Humanos Fray Bartolomé de Las Casas Colectivos y organizaciones que suscriben: (Frayba). En agosto, como Redes de Rebeldía y Resistencia, nos sumábamos Red de Resistencia y Rebeldía Jo’, de Mérida, Yucatán. a las denuncias por los desplazamientos forzados de miles de familias en Colectiva Autónoma de Colaboración Social esta Guerra contra los pueblos que no se quiere aceptar ni resolver por los Red de Rebeldía y Resistrenzas-Puebla malos gobiernos, ni estatal ni federal.

Red de Resistencia y Rebeldía en apoyo al CIG-CNI del Puerto de Sin embargo, las balas y las agresiones no han parado, pues días desVeracruz pués de dicho pronunciamiento y las diversas denuncias, paramilitares de la Hijos del Maíz Pinto, Tlaxcala.

ORCAO, saquearon e incendiaron las instalaciones del Centro de Comercio Consejo Nacional Urbano Campesino (CNUC).

Nuevo Amanecer del Arcoíris, que se encuentra ubicado en el sitio conocido Unión Popular Apizaquense Democrática de Izquierda (UPADI) como crucero de Cuxuljá, Municipio Autónomo Lucio Cabañas, dentro del Centro de Investigación en Comunicación Comunitaria A. C. municipio oficial de Ocosingo, Chiapas.

Concejo Indígena y Popular de Guerrero Emiliano Zapata Hace unos días, el día 8 de noviembre de 2020, Félix López Hernández, Colectivo Transdisciplinario de Investigaciones Críticas (Cotric).

Base de Apoyo del EZLN, originario de la Comunidad San Isidro, anexo de Red Universitaria Anticapitalista Moisés Gandhi, fue privado arbitrariamente de su libertad y torturado por Colectivo CNI-Totonacapan aproximadamente 20 integrantes de la ORCAO. Colectivos CCC, pueblos originarios: El 18 de noviembre de 2020 continuaron los ataques armados de grupos Álvaro Obregón, Tlalpan, Coyoacán y Xochimilco de corte paramilitar contra las comunidades del pueblo maya tzotzil de Aldama, Radio Zapatista Sudcaliforniana en época de cosecha cafetalera cuando tienen que regresar a sus parcelas que se Brigada Ricardo Flores Magón de Baja California Sur encuentran dentro del territorio del conflicto; esta agresión fue acompañada de La Estela, Casita Comunitaria un ataque contra grupos de la sociedad civil que llevaban ayuda humanitaria en Red de Rebeldía y Resistencia en Morelia caravana a la zona ante la crisis de derechos humanos, especialmente la alimen- Colectivos y productores del Bazar de la Raza y para la Raza taria y de salud. El Fideicomiso para la Salud de los Niños Indígenas de México Colectiva Somos Batallas Ganadas (FISANIM), y la fundación Cáritas San Cristóbal de las Casas, programaron Red de Apoyo Iztapalapa Sexta (RAIS).

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el Zemillero

Despojo

Madruguetes y traiciones para imponer el PIM

Por: Daliri Oropeza / Pie de página on siete traiciones y dos madruguetes con los cuales la gestión de la autonombrada 4T busca imponer la termoeléctrica y el Proyecto Integral Morelos, pasando por encima de los derechos, las leyes, y justificando la soberanía energética del país

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El gobierno de la autonombrada 4T cree que con madruguetes y con la imposición de la termoeléctrica de Huexca a través de una serie de traiciones va a activar el Proyecto Integral Morelos, que abarca Puebla y Tlaxcala también.

Un megaproyecto meramente energético. Justifican la entrada de la Guardia Nacional en pos de resguardar la soberanía energética.

No hablan que detrás hay empresas extranjeras. No hablan del gasoducto y las zonas industriales proyectadas alrededor del Volcán Popocatépetl.

Ignoran que las y los ejidatarios de Cuautla, activistas y pueblos afectados están reorganizando su lucha contra este megaproyecto industrial. Los ejidatarios tomaron las oficinas de la asociación civil Asurco (concesionaria del río Cuautla cuyo presidente firmó a favor del acueducto) y ahí colocaron el plantón desde donde tuvieron una asamblea en la cual invocaron al Jefe del Ejército Libertador del Sur, Emiliano Zapata.

Una ejidataria de Ayala invitó a sus compañeros a tomar acción ante el atropello. No faltaron los “Zapata vive la lucha sigue”. Ya tienen próxima fecha de asamblea.

Hoy aplaudieron después de que un ejidatario dijera que llegarán hasta las últimas consecuencias. Que la historia se repite, y no durarán en repetir lo qu sucedió en 1911, enunció otro ejidatario.

La llegada de la Guardia Nacional a las dos de la mañana al plantón que impedía la terminación del acueducto que conecta el agua con la central termoeléctrica de Huexca —desde hace 4 años en Apatlaco, Ayala, orillas del río Cuautla— es solo un atropello más derivado de y traiciones en tiempos de la autonombrada 4T.

Las 7 traiciones de AMLO y la autonombrada 4T –A sus compromisos de campaña El presidente Andrés Manuel López Obrador traicionó su propia palabra.

En Yecapixtla, un mitin en mayo del 2014, prometio cancelarlo: “Yo aquí quiero expresarles que nosotros vamos a defender con todo lo que podamos a los pueblos, que no queremos ese gasoducto, esa termoeléctrica, y no queremos tampoco las minas que nada más van a destruir el territorio y van a contaminar las aguas”, dijo el político en su caminar por la presidencia.

Ahora, la Comisión Federal de Electricidad (CFE) asegura que se inaugura a finales de año.

–Al derecho y la ley como tal No importa que haya 19 amparos vigentes contra el Proyecto Integral Morelos: 9 por el agua del río Cuautla y contra el acueducto –que con el madruguete entraron a terminar– el cual conecta el agua con la termoeléctrica. 3 son contra el gasoducto, incluidos los de 2 pueblos nahuas: Amilcingo y Atlixco. Uno es contra la termoeléctrica, interpuesto desde 2014 por Huexca.

Primero, Olga Sánchez Cordero titular de Segob mintió desde la mañanera que habían resuelto los amparos vigentes y lo único que hicieron fue sobreseer un amparo negándoles el derecho a los ejidatarios de defender su derecho al agua y canalizar todos los expedientes abiertos sobre el PIM. Luego, el vocero de la CFE, Luis Bravo, aseguró que no existe ningún impedimento legal para el inicio de las obras ni para el inicio de operaciones “ya que no existe ninguna orden alguna de jueces que lo impida”. Destacó que la obra fue aprobada en una consulta y puso por delante el acuerdo con Asurco.

Además la Conagua y Semarnat dijeron en octubre de 2020 que no está permitido el acueducto. Pero ya entraron a terminarlo.

–A los derechos de los pueblos La 4T se está brincando por completo el derecho de los pueblos en su extensión dimensional.

Se vuela La Constitución: “El artículo 2º constitucional establece un marco general para el desarrollo de órganos de representación de las comunidades indígenas, reconociéndoles sus derechos a la autonomía y a la libre determinación, así como el uso y aplicación de su derecho consuetudinario y el acceso a la tenencia de la tierra y al uso y disfrute de los recursos naturales”.

Como la propia CNDH lo define: “Los Pueblos y comunidades indígenas tienen derecho al disfrute pleno de todos los derechos humanos y las libertades fundamentales reconocidos en la Carta de las Naciones Unidas, la Declaración Universal de Derechos Humanos (art. 1) Además se trata de una traición a la Declaración universal de los derechos de los pueblos: -Artículo 1 Todo pueblo tiene derecho a existir.

-Artículo 3 Todo pueblo tiene el derecho de conservar en paz la posesión de su territorio

-Artículo 5 Todo pueblo tiene el derecho imprescriptible e inalienable a la autodeterminación. Él determina su status político con toda libertad y sin ninguna injerencia exterior.

-Artículo 6 Todo pueblo tiene el derecho de liberarse de toda dominación colonial o extranjera directa o indirecta y de todos los regímenes racistas.

-Artículo 16 Todo pueblo tiene derecho a la conservación, la protección y el mejoramiento de su medio ambiente.

-Artículo 17 Todo pueblo tiene derecho a utilizar el patrimonio común de la humanidad, –A la libre determinación Varios de los amparos que tienen contra el megaproyecto son de pueblos nahuas por no haber sido consultados sobre el Proyecto Integral Morelos.

AMLO realizó una consulta en febrero de 2019 después del asesinato del defensor del territorio, nahua de Amilcingo, Samir Flores Soberanes. Pese a que por más de 8 años los pueblos y comunidades han rechazado el megaproyecto.

No obstante, en la propia consulta que realizó el gobierno de AMLO, los pueblos afectados directamente por el PIM dijeron que

no quieren la termoeléctrica. En por lo menos 4 pueblos quemaron las papeleras y las urnas de dicha consulta. En Huexca, retiraron la casilla y realizaron su propia consulta en asamblea pública con más de 500 personas que firmaron en contra de la termoeléctrica.

“Nosotros queríamos hablar con él [AMLO] y él se hizo sordo.

Hoy no queremos hablar con él, hoy queremos que el Proyecto Integral Morelos se retire de nuestras comunidades y de nuestros territorios”, expresó Teresa Castellanos en el mitin de la conmemoración de los 100 años del asesinato de Emiliano Zapata en Chinameca Morelos.

–Al medio ambiente y la salud Además, cualquiera de la autonombrada 4T o gobierno local omite por completo hablar de los daños ambientales o a la salud de quienes habitan cerca de la termoeléctrica o el gasoducto.

En 2015 comenzaron las pruebas en la termoeléctrica: “los niños comenzaron a ser afectados. Como que se volvieron locos. Se peleaban”, relata Teresa Castellanos.

Hasta la periferia de Huexca se escucharon los 110 decibeles de ruido que hace la estación. Las pruebas duraron tres meses, suficientes para que quienes ahí viven constataran: “perdimos la audición”. Salía gas gris de las turbinas, “nos enfermamos de gripa por meses”. Las aguas con

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Abajo y a la Izquierda: Contra la Explotación, el Despojo, el Desprecio y la Represión De la 3 químicos contaminaron las barrancas de guayabos y papayos, “ya nació un niño con un solo ojo”.

Un ejemplo del daño que pueden hacer las termoeléctricas es lo que sucede en Europa donde, de las 30 empresas más contaminantes, 26 son centrales termoeléctricas.

–Al río y a los ejidatarios La CFE asegura que el agua que se necesita para enfriar el gas que echa a andar la termoeléctrica no vendrá del río Cuautla sino de una Planta de Tratamiento de Aguas Residuales (PTAR).

Sin embargo, es la misma agua que va al caudal del río, con la cual los ejidatarios ocupan para la siembra.

Aunque digan que no afectarán el río ni el medio ambiente, y que no le quitarán el agua a los ejidatarios, resulta una falacia pues esa agua tratada que solía ser parte del caudal hará falta en el afluente para el riego.

Les dicen que no faltarán aguas para su siembra, pero no dicen de dónde van a sacar el agua que dejaría de sumarse al río.

–A la memoria El mismo día que AMLO anunció que 2019 sería el “año de Emiliano Zapata”, es el mismo que descalificó a las y los defensores del territorio que protestaban contra la termoeléctrica y el PIM en su mitin llamándolos “radicales de izquierda: para mí no son más que conservadores”.

Ahí Samir Flores lo comparó con la traición de Madero a Zapata, por la cual fue asesinado. “Es lamentable lo de Andrés Manuel López Obrador. No puedo dejar de pensar en un momento: cuando Madero entra el poder y le da la espalda al general Zapata. Esto me recuerda a esa página de la historia”. A los pocos

días lo asesinaron.

Quienes imponen el proyecto Integral Morelos olvidan que está en tierra de Zapata, y en la región por donde El Jefe recorrió junto con su ejército.

Los 2 madruguetes –Asesinato de Samir Flores Cuatro días antes de la consulta obradorista sobre la termoeléctrica de Huexca, fue asesinado poco después de las 4 de la mañana Samir Flores Soberanes, persona nodal en la articulación de las resistencias y la defensa del territorio contra los megaproyectos en la región.

El crimen sigue impune, pese a que Cuauhtemoc Blanco declaró qu el fiscal de Morelos sabe quién lo mató. Aún con el crimen sin resolver, quieren imponer el PIM. –Desalojo del plantón de Apatlaco En la historia quedará cómo el obradorismo pasó encima de la voluntad y decisión de los pueblos y ejidatarios usuarios del río Cuautla la madrugada del 23 de noviembre de 2020 cuando, con más de 300 elementos de la Guardía Nacional en coordinación con la policía estatal desalojaron el plantón de Apatlaco. Desde 2016 este plantón evitaba la terminación del acueducto que activaría la termoeléctrica y el PIM. Los ejidatarios siguen inconformes con lo sucedido.

24 noviembre, 2020 * Botas llenas de Tierra. Tejedora de relatos. Narro sublevaciones, grietas, sanaciones, Pueblos. #CaminamosPreguntando De oficio, periodista. Maestra en Comunicación y cambio social. #Edición #Crónica #Foto #Investigación

Vista del río Cuautla a la altura del plantón de Apatlaco, en Ayala, tierra de Emiliano Zapata. Foto: Dailiri Oropeza.

Presos indígenas en lucha Construyemndo resistencias. Chiapas

A la opinión publica A los medios de comunicación A los defensores de derechos humanos ONG’s A la Red Contra la Represión y por la Solidaridad Al pueblo México y del mundo

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enunciamos públicamente al contador de este centro de nombre Alejandro Constantino Hernández y exdirector ya que se nos ha ido reduciendo la porción de nuestra comida de los meses pasados, es por eso que le solicitamos que se nos de crudo para que nosotros mismos lo preparemos, pero el día viernes con fecha 13 del presente mes pedimos la intervención del nuevo director de nombre José Hernández Márquez, para que el de la solución y le pedimos de manera respetuosa que se de nuestra comida dignamente ya que es nuestro derecho como internos de este centro.

El día de hoy miércoles con fecha 18 del presente mes nos hemos quedado sin despensa, donde solicitamos hablar con el contador, donde solo se presento la contadora auxiliar donde le solicitamos y le exigimos la comida donde ella se nos negó proporcionarnos con el argumento que ella no maneja los recursos ya que ella solo recibe lo que le dan escasamente por parte de la Subsecretaria y que le hiciéramos un escrito al director para que el solicite personalmente, la contadora auxiliar responde al nombre de Iris.

Esto es una estrategia mas para reprimir nuestra lucha y resistencia la causa de la represión es exigir nuestras libertades y por mantenernos en nuestro lugar de lucha ya que el Estado nos tiene secuestrados injustamente compurgando sentencias de delitos prefabricados.

Es por eso que pido la intervención de los derechos humanos para que intervenga y se nos de nuestro alimento digno y exigimos al gobernador del estado como presos indígenas en lucha un trato digno y comida digna y solución para nuestras libertades.

Atentamente Marcelino Ruiz Gómez

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Organización Vineketik en Resistencia adherente a la Sexta Declaración de la Selva Lacandona del EZLN

el Zemillero

¡¡No están solxs!!

EZLN: 37 años de dignidad y autonomía

por: Raúl Zibechi n estos tiempos feroces hay poco para celebrar. Mientras la oscuridad del sistema se convierte en rutina, cuando los de arriba nos despojan con muerte y violencia, las luces de abajo brillan con todo su resplandor, rasgando la noche, iluminando las trochas y las pendientes. El 37 aniversario del Ejército Zapatista de Liberación Nacional es, con seguridad, la luz más potente en el firmamento latinoamericano.

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El EZLN celebra su 37 aniversario afrontando una de las mayores ofensivas militares en mucho tiempo, alentada por el gobierno progresista de Andrés Manuel López Obrador, por los gobiernos de Chiapas y de varios municipios del estado, que lanzaron una guerra de desgaste contra los territorios autónomos, para despojar y destruir al EZLN y a las bases de apoyo.

Pero, ¿qué celebramos en concreto? La continuidad y la perseverancia de un movimiento revolucionario distinto a todo lo anterior, algo que debemos valorar en toda su trascendencia. No sólo no claudicaron, no se vendieron y no traicionaron, sino que no repitieron el esquema vanguardista,

que reproduce la cultura dominante al convertir a sus dirigentes en nuevas elites.

Celebramos la coherencia, pero también lo mucho que nos enseñaron en estas casi cuatro décadas. Para no hablar en general, quiero referirme a lo que he aprendido, ya sea en la escuelita zapatista o en diversos encuentros e intercambios en los que pude participar.

El núcleo del zapatismo es la autonomía. No teórica ni declarativa, sino práctica viva de los pueblos, en todos y cada uno de los momentos y espacios en los que hacen sus vidas, desde los ejidos y las comunidades, hasta los municipios y las juntas de buen gobierno. La autonomía es una forma de vida, es la dignidad de los

Hablar con la verdad...

Subcomandante Insurgente Marcos* i acciones espectaculares, ni golpes de mano marcaron su andar.

En cambio, alimentaron lo que llamaron “acumulación de fuerzas en silencio”, esperando el momento en que el pueblo, nuestro pueblo, requiriera de los modestos esfuerzos de una organización marcada por la frase del general insurgente, Vicente Guerrero, de “vivir por la patria o morir por la libertad”.

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pueblos; autonomía colectiva, no individual como nos trasmitió cierto pensamiento eurocéntrico.

Necesitamos la autonomía para continuar siendo pueblos y sectores sociales que practicamos otros modos que los de arriba. La autonomía puede ser practicada en todos los espacios, en los barrios de las ciudades, entre campesinos, pueblos originarios y negros, en los más diversos colectivos y comunidades.

La autonomía es ese inmenso paraguas de dignidad que sostenemos entre todos y todas. No es una institución, son relaciones humanas vivas, tejidas con la dignidad que nos permite hermanarnos.

Las bases de apoyo y el EZLN nos enseñaron, también, que la autonomía debe ser completa, integral, o por lo menos tender hacia ello, abarcando todos los aspectos de la vida de los pueblos. Por eso construyen escuelas, clínicas, hospitales, cooperativas y todo ese rico entamado de producción de vida y de cuidado de la vida.

Autonomía se conjuga con autogobierno y con justicia autónoma; el motor de la autonomía son los trabajos colectivos.

La defensa de los territorios y la comunidades es otra de la enseñanzas del EZLN. Pero aquí aparece otro rasgo de la autonomía, inédito en el campo de la revolución: la defensa de nuestros espacios no puede ser mera reacción a lo que nos hacen los de arriba. Elegir cómo, cuándo y de qué manera actuamos es también un rasgo de autonomía, para no caer en provocaciones, porque ellos quieren la guerra, porque la guerra beneficia al capital.

En este punto, el EZLN nos ha enseñado a no responder agresión con agresión, muerte con muerte, guerra con guerra, porque ahí deja-

mos de ser autónomos, o sea dejamos de ser diferentes. Y esto no tiene nada que ver con el pacifismo.

Aprendimos que no hay un modo único de autonomía, válido para todos los pueblos en todo tiempo. Nos han enseñado que cada quién camina a su modo y según sus tiempos, y eso es lo que están haciendo los pueblos en América Latina.

Puedo dar testimonio del modo como las autonomías se expanden por nuestro continente. Decenas de comunidades mapuche en el sur de Chile y Argentina, se están reconstruyendo de forma autónoma, enfrentando la política de los estados que los presentan como terroristas.

El Consejo Regional Indígena del Cauca, en el sur de Colombia, es una expresión notable de construcción de autonomías. La guardia indígena se expande hacia los pueblos negros y campesinos, que han protagonizado la reciente Minga Indígena, Negra y Campesina que culminó en Bogotá luego de caminar 500 kilómetros (https://bit.ly/2IMRFQk).

En Perú se ha formado el Gobierno Territorial Autónomo de la Nación Wampis, proceso que están siguiendo otros tres pueblos amazónicos del norte. En la Amazonia brasileña 14 pueblos están transitando hacia la autonomía para defenderse de la minería y el agronegocio, como ha mostrado el geógrafo militante Fábio Alkmin en una investigación en curso.

Sería abusivo dar la impresión que todas las autonomías siguen los caminos que está transitando el EZLN. Pero quiero enfatizar que la existencia del EZLN es un impulso, un referente, una luz que nos dice que es posible resistir al capital y al capitalismo, que es posible construir mundos otros, resistiendo y viviendo con dignidad.

No asentarse donde tenían el apoyo, el conocimiento, la costumbre de vivir, trabajar y luchar, sino cruzar el país e irse al último rincón de nuestra Patria: las montañas del sureste mexicano.

No engañar, sino hablar con la verdad sobre caminos y dificultades.

No el culto a la muerte, ajena o propia, sino la lucha por la vida, pero por una vida mejor para quien sólo conoce la supervivencia adolorida del que nada tiene.

No calcar manuales e importar teorías, análisis y experiencias extranjeras y extrañas, sino enriquecer las ciencias y las artes de la lucha con la historia de México y el análisis de nuestra realidad concreta.

No imponer, ni con armas ni con argumentos, la idea propia, sino escuchar, aprender, convencer, crecer.

No seguir el calendario de arriba, sino ir construyendo el calendario de abajo.

No dejarse imponer coyunturas ajenas, sino trabajar para tener la posibilidad de crear las propias, abajo y a la izquierda. * 17 de noviembre de 2006, en el 23 aniversario del EZLN. https://enlacezapatista. ezln.org.mx/2006/11/18/17-de-noviembre-de-2006-23-anos/

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Abajo y a la Izquierda: Contra la Explotación, el Despojo, el Desprecio y la Represión

Construyendo resistencias. Campeche

268 mil firmas contra el Tren “maya”

San Pedro Apatlaco. Despojo

En la era de los muros por: David Arias Negrete

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uro construido por la Guardia Nacional con planchas de acero, que mide aproximadamente tres metros de altura, después de que fuera desalojado el plantón histórico de Apatlaco, en defensa del agua del río Cuautla y opositor a la termoeléctrica de Huesca.

En una de las planchas de acero del muro, unas letras escritas con aerosol, dicen: EN MTY, N.L. LA TIRA ACOSÓ AL PUEBLO, LOS AMENAZARON EN SUS CASAS YA BASTA GIOVANNI NO MURIÓ EL ESTADO LO MATÓ».

Una tropa de policías, está al frente del muro, custodiando con rifles.

Este muro, que es uno de varios iguales, está apostado en la calle principal de Coahuixtla, y bloquea el acceso hacia Cuautla.

Del otro lado del muro, dentro de sus paredes, los vecinos viven en estado de sitio. Hay un pequeño ejército de policías y militares resguardando la zona, y las maquinarias trabajan a toda prisa para concluir el acueducto de la termoeléctrica.

El muro ha impuesto un estado de entrada y salida, en una zona, donde apenas hace dos días, uno podía caminar libremente. Su función es no dejar entrar.

Del otro lado del muro está el agua, y el tramo de tuberías faltante para que la termoeléctrica entre en operaciones.

Muchas calles a los alrededores, se encuentran vacías y en silencio.

Este muro es símbolo de la barbarie, de la violencia y del aparato de guerra que se usa en contra del pueblo, al expoliar el territorio. Símbolo de opresión y terrorismo de Estado. Nulo respeto por la soberanía y el territorio de los pueblos. Industrialización y extracción minera, para después devolver el remanente de agua al cause del río, ya envenenada. Es la realidad de la guerra y de la embestida del despojo territorial.

La vocación de este muro es la destrucción del territorio, el terror, forzar al aislamiento y perjudicar la movilidad de las personas. Es la fragmentación e interrupción violenta del espacio cotidiano de la calle y de la ciudad, y vulnerar a quienes hacen la vida en ese espacio. La brutalidad de la militarización.

De frente a este muro, uno siente el miedo, la inminencia de la muerte, el despliegue de poderío militar, la amenaza y la desfachatez del orden autoritario, volcado en contra de los individuos de un pueblo.

Este muro es una frontera entre el pueblo y los intereses del Estado.

Parece que el desarrollo y el progreso se construyen con muros de acero blindados por la policía.

Desinformémonos on más de 268 mil firmas de respaldo, organizaciones y comunidades mayas en Campeche exigieron en una misiva que se nigue la autorización del Manifiesto de Impacto Ambiental (MIA) del Tren Maya en su Fase 1, que actualmente se encuentra en etapa de evaluación en la Dirección General de Riesgo e Impacto Ambiental (DGIRA).

Los mayas denunciaron que «el el momento, puesto que no se ha proyecto se presentó de forma frag- hecho público el Proyecto Ejecutivo mentada, lo que impide evaluarlo in- integral», denunciaron en la misiva.

Los firmantes reafirmaron que tegralmente». «Tampoco se ha dado información oportuna y suficiente el proyecto del Tren Maya y las a las comunidades para que den su obras conexas implican numerosos consentimiento», agregaron en la riesgos e impactos ambientales a carta que entregaron la Delegación todo el sureste mexicano, los cuales de la Secretaría de Medio Ambiente han sido denunciados incluso por el y Recursos Naturales (Semarnat) de propio Consejo Nacional de Ciencia y Tecnología (Conacyt).

Campeche.

El Consejo Regional Indí«El proyecto Tren Maya no fue decidido por el Pueblo Maya, ni gena y Popular de Xpujil (Cripx), por otro pueblo indígena mexicano, una de las organizaciones que ha sino que el nombre busca apro- denunciado las irregularidades del piarse de la denominación cultural megaproyecto, explicó que la misiindígena del Pueblo Maya, con el va «fue acompañada de más de 268 propósito de hacerlo más amigable. mil firmas solicitando la suspensión Está incluido en el Plan Nacional de definitiva del Tren Maya, recabadas a Desarrollo (PND), aunque hay poca través de la plataforma internacional información oficial existente hasta Salva la Selva».

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Agua para Los Pedregales y protección del acuífero para la ciudad

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a Asamblea General de los Pueblos, Barrios, Colonias y Pedregales de Coyoacán hace una invitación a participar en una acción colectiva; este es el texto: “Vecin@s: listo el trazo en la barda donde el día de mañana se pintara entre tod@s el mural de la campaña "AGUA PARA LOS PEDREGALES Y PROTECCIÓN DEL ACUÍFERO PARA LA CIUDAD" estamos invitados a participar, la cita sábado 28 de noviembre de 11 am a 5 pm en Pascle esquina con Xochiapan en el Pedregal de Santo Domingo” Cáiganle con su brocha, cubrebocas y ropa de talacha.

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el Zemillero

Manifiesto zapatista en náhuatl E

l 1 de enero de 1994, día en que el gobierno federal mejicano se preparaba para la entrada en vigencia del Tratado de Libre Comercio de América del Norte (ALCA) firmado con EEUU y Canadá.

Ese mismo día en el estado de Chiapas, y de forma sorpresiva para el Gobierno Federal, campesinos pertenecientes a los pueblos originarios, marchan hacia la cabecera de la cuidad con el objetivo de tomar el poder.

Comandados por el Ejército Zapatista de Liberación Nacional (EZLN), emiten la Declaración de la Selva Lacandona por la que declaran la guerra al Gobierno mexicano amparados en el artículo 39° de la constitución nacional. Desconocen la autoridad del entonces presidente Carlos Salinas de Gortar debido a que en 1988, según el comunicado, "había llegado al gobierno por fraude electoral de enormes proporciones".

Así comenzaría una historia de lucha y negociaciones del EZLN por hacer cumplir sus demandas.

Cada año en un aniversario de los levantamientos de Chiapas emiten una Declaración, este texto que esta aquí debajo forma parte de la Cuarta Declaración de la Selva de Lacandona. (Desde los satélites, Argentina)

Nuestra lucha es por la vida Al pueblo de México: A los pueblos y gobiernos del mundo: Hermanos: o morirá la flor de la palabra. Podrá morir el rostro oculto de quien la nombra hoy, pero la palabra que vino desde el fondo de la historia y de la tierra ya no podrá ser arrancada por la soberbia del poder.

Nosotros nacimos de la noche. En ella vivimos. Moriremos en ella.

Pero la luz será mañana para los más, para todos aquellos que hoy lloran la noche, para quienes se niega el día, para quienes es regalo la muerte, para quienes está prohibida la vida. Para todos la luz. Para todos todo. Para nosotros el dolor y la angustia, para nosotros la alegre rebeldía, para nosotros el futuro negado, para nosotros la dignidad insurrecta. Para nosotros nada.

Nuestra lucha es por hacernos escuchar, y el mal gobierno grita soberbia y tapa con cañones sus oídos.

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Nuestra lucha es por el hambre, y el mal gobierno regala plomo y papel a los estómagos de nuestros hijos.

Nuestra lucha es por un techo digno, y el mal gobierno destruye nuestra casa y nuestra historia.

Nuestra lucha es por el saber, y el mal gobierno reparte ignorancia y desprecio.

Nuestra lucha es por la tierra, y el mal gobierno ofrece cementerios.

Nuestra lucha es por un trabajo justo y digno, y el mal gobierno compra y vende cuerpos y vergenzas.

Nuestra lucha es por la vida, y el mal gobierno oferta muerte como futuro.

Nuestra lucha es por el respeto a nuestro derecho a gobernar y gobernarnos, y el mal gobierno impone a los más la ley de los menos.

Nuestra lucha es por la libertad para el pensamiento y el caminar, y el mal gobierno pone cárceles y tumbas.

Nuestra lucha es por la justicia, y el mal gobierno se llena de criminales y asesinos.

Nuestra lucha es por la historia, y el mal gobierno propone olvido.

Nuestra lucha es por la Patria, y el mal gobierno sueña con la bandera y la lengua extranjeras.

Nuestra lucha es por la paz, y el mal gobierno anuncia guerra y destrucción.

Techo, tierra, trabajo, pan, salud, educación, independencia, democracia, libertad, justicia y paz. Estas fueron nuestras banderas en la madrugada de 1994. Estas fueron nuestras demandas en la larga noche de los 500 años.

Estas son, hoy, nuestras exigencias.

Hermanos y Hermanas de otras razas y otras lenguas o aquél cuyas manos se acerque a este manifiesto que lo haga pasar a todos los hombres de esos pueblos.

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Abajo y a la Izquierda: Contra la Explotación, el Despojo, el Desprecio y la Represión

Construyendo resistencias. Sureste mexicano

derechos de los pueblos originarios en México y otros países, proyectos que son solo la continuación de los proyectos neoliberales.

A la ciudadanía en general queremos comunicarles respetuosamente, que muchas de las actividades que realizan las organizaciones en todo el mundo, las hacen ante la falta de reconocimiento e implementación de derechos y en consecuencia ante la ausencia de políticas públicas que los garanticen. En el caso de México y de la Península de Yucatán en particular existe una violación sistemática a los derechos de los pueblos indígenas, como se ha señalado en múltiples ocasiones.

Muchas de las organizaciones y personas que trabajan en favor de los derechos de los pueblos y las personas vulnerables lo hacen a través de actividades voluntarias, o con el apoyo de la solidaridad nternacional, que en muchos países está regulada a través de lo que se conoce como cooperación internacional.

En nuestro país existe una Ley de Fomento a las actividades realizadas por organizaciones de la sociedad civil que regula el funcionamiento de éstas y que entre otras cosas les otorga el derecho de recibir financiamiento internacional. La exhibición pública por parte del presidente y su vocero de los recursos que les fueron otorgados por diversas fundaciones internacionales es un acto grotesco que lo único que pretende es denostarlas, cuando es evidente que las actividades que ellas realizan son legales, aunque causen incomodidad al presidente.

La existencia pública de organizaciones civiles y sociales ha sido un avance en la democratización de nuestro país, recordemos que, en los años más obscuros, si eras crítico del PRI, podías ser sujeto de desaparición, tortura o asesinato extrajudicial por los organismos de seguridad del Estado encargados del control político de la Al Presidente de la Republica disidencia, incluido el ejército.

Al pueblo de México Este gobierno, como de diversas formas lo intentaron antes gobiernos as organizaciones indígenas, campesinas y urbanas, de la sociedad civil priístas y panistas, se ha fijado como que abajo firmamos, manifestamos nuestro enérgico repudio a la escalada uno de sus objetivos la aniquilación de de descalificación y provocación montada por el gobierno federal contra las las organizaciones y movimientos que organizaciones y comunidades que defienden de diversas maneras los sean piedra para su zapato; olvida que derechos económicos, políticos, sociales, culturales y ambientales de los muchos de sus funcionarios fueron forpueblos mayas de Yucatán, Quintana Roo, Campeche y Chiapas, sus comu- mados en las filas de la sociedad civil, nidades y sus habitantes. a la cuál ataca y difama por defender Para el Presidente de la Repúbli- las causas que provocó el asesinato de la vida y no estar de acuerdo con sus proyectos de muerte, este es el rostro ca solo hay liberales y conservadores, Samir Flores, no lo olvidamos. en nuestro aporte a su comprensión de La defensa de los territorios in- autoritario de la Cuarta Transformala realidad queremos decirle que no- dígenas que hoy se expresa a lo largo ción. sotros no encuadramos en ninguna de y ancho del territorio nacional a contra esas categorías, los pueblos indígenas corriente de las políticas públicas es Organizaciones: somos comunales y en consecuencia una apuesta por la vida de los pueblos, Asamblea Oaxaqueña en Defensa de no comulgamos con las propuestas de las personas y la biodiversidad circun- la Tierra y el Territorio / Asamblea de desarrollo capitalista que se fundamen- dante, sabemos que eso que el capital los Pueblos Indígenas del Istmo en tan en la propiedad privada. llama desarrollo se ha convertido Defensa de la Tierra y el Territorio Funcionarios de la ONU afirman en miseria para los habitantes de los (APIIDTT) / Asamblea de Mujeres que “La estigmatización de las perso- lugares donde se establece y enriqueci- Indígenas de Oaxaca / Asesoría Innas defensoras de derechos humanos miento de unos cuantos depredadores, tegral y Litigio Estratégico a Pueblos y de su actividad contribuye a la per- el ejemplo de Cancún está a la vista. Originarios ac (ASER-LITIGIO) / cepción de que los defensores y las La posición del actual gobierno Binigulazaa/AIPIN / Centro Caldefensoras son blancos legítimos para federal es una expresión propia a un pulli AC / Centro Comunitario de abusos por parte de actores estatales y régimen autoritario, el cual busca Aprendizajes Autónomos / Centro no estatales”, calificarlos como: “radi- imponer sus proyectos en alianza con de Apoyo al Movimiento Popular cales de izquierda, que para mí no son empresas con una larga trayectoria de Oaxaqueño AC / Centro de Deremás que conservadores” fue una de corrupción, despojos y violación a los chos Humanos- Tepeyac / Centro de

Una apuesta por la vida

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derechos Indígenas Flor y Canto AC / Centro de Estudios-Magisterio por la Autonomía y Educación Emancipadora y Comunal (CEMAEEC) / Centro de Estudios para el Cambio en el Campo Mexicano / CDH - Espacios para la defensa, el florecimiento y apoyo comunitario / Codigo DH AC / Colectivo IngeniumMex (Xalapa, Ver.) / Colectivo Mujer Nueva / Colectivo Oaxaqueño en Defensa de los Territorios / Colectivo por la Autonomía (COA) / Colectivo Xa’aybej por la Defensa del Territorio / Comité Damián Gallardo Martínez / Comité por la Defensa de los Derechos Indígenas (CODEDI) / Comité Nacional para la Defensa y Conservación de Los Chimalapas / Consejo Regional Indígena Maya de Bacalar / Consorcio Oaxaca / Corriente del Pueblo Sol Rojo / DECA / Equipo Pueblo / Enlace Comunicación y Capacitación AC / Espacio Estatal en Defensa del Maíz Nativo de Oaxaca / Espiral por la Vida, AC / Exótica Textiles Cooperativa / Frente de Ejidos y Colonias del Istmo en resistencia / Fuerza Social Choapense, AC / Grupo Solidario La Venta / Iniciativas para el Desarrollo de la Mujer Oaxaqueña (IDEMO) / Ka Kuxtal Much Meyaj AC / Luna del Sur / Maderas del Pueblo del Sureste, AC / Movimiento Agrario Indígena Zapatista (MAIZ) Oaxaca / Movimiento México Despierta, AC / Organizaciones Indias por los Derechos Humanos en Oaxaca (OIDHO) / Pobladores Oaxaca / Proceso de Articulación de la Sierra de Santa Marta / Radio Huave 94.1 FM San Francisco del Mar / Resistencia Civil del Istmo. Oaxaca y Veracruz / Resistencia Civil contra altas tarifas de Agua Dulce Veracruz / Sección XXII del SNTE / Servicios del Pueblo Mixe ac (SER) / Servicios para una Educación Alternativa ac (EDUCA) / Unión Nacional de Trabajadores Agrícolas - Oaxaca / Unión de Comunidades Indígenas de la Zona Norte del Istmo (UCIZONI) / Unión de Organizaciones de la Sierra Juárez Oaxaca, S.C. (UNOSJO) / UniTierrA Oaxaca / Yureni AC / Yunhis Espacio Alternativo, Oaxaca Personas: Alexandre Beaupre / Alvaro Salgado, CENAMI / Antonio Vargas, Radio Universidad de Oaxaca – Programa Regiones Indias / Ana Esther Ceceña, Observatorio Latinoamericano de Geopolitica, UNAM, Mexico / Carlos Chablé Mendoza / Edith Morales, Artista / Emmanuel González Ortega, UAM Xochimilco / Felipe Dahl-Bredine / Fermín Ledesma Domínguez, UAM Xochimilco / Fernanda Paz, CRIM, UNAM / Georgina Rosado Rosado / Greogorio M. Vasquez Canche, Promotor Maya / Isaac Torres LIMEDH Oaxaca / José Rodríguez, CECOSATI / Juan Carlos Julián Morales, Biólogo Social / Mercedes García Lara / Ramón Vera Herrera, Editor de Ojarasca / Rosa Odavia Ángeles C. / Silvia Ribeiro, Grupo ETC / Verónica Briseño, Aula Verde AC

el Zemillero

37 Aniversario de la fundación del EZLN

Algunas enseñanzas, un reto y una pregunta Radio Zapatista/19 nov 2020 l 17 de noviembre pasado el Ejército Zapatista de Liberación Nacional (EZLN) cumplió 37 años de su fundación en las cañadas de Chiapas. Más allá de la mentira de turno, de la calumnia que se vuelve tendencia, o de la campaña de guerra contrainsurgente que en estos momentos enfrentan, las comunidades zapatistas existen y resisten. Vaya pues nuestro abrazo a ellas y ellos que abajo construyen una vida digna que anuncia ya la posibilidad de vencer a la muerte que el capital impone.

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A modo de felicitación, porque eso se hace cuando cumplimos años, quisiéramos compartir algunas cosas que hemos aprendido de las y los compañeros zapatistas del EZLN, aunque advertimos que no son todas, ni las más importantes, sólo algunas son. Y cuando decimos que hemos aprendido, no decimos que ellos hayan querido enseñarnos, mucho menos que hayamos aprendido bien, pero en esas andamos.

La primera enseñanza es la inquebrantable necedad por hacer de la política una práctica ética, necedad que, por otro lado, exige una ética comprometida políticamente. Las comunidades zapatistas y el EZLN nos han enseñado que si de transformar el mundo se trata, para hacerlo mejor para todos, si de defender la vida ante tanta muerte se trata, entonces la práctica política no puede arraigar en el engaño de propios y ajenos, no puede basarse en el uso y abuso de las personas como si fueran votos o dinero, antes bien debe ser una política muy otra, una que sepa que su objetivo es mejorar y proteger la vida, y aún más, que su objetivo es nacer una vida digna.

En esta dignidad de la vida es donde ancla el compromiso ético de esa política. En el mismo camino, la ética que fundamenta otra forma de hacer política, debe ser una ética política. Una ética que no está en las nubes, ni en la palabra hueca que se traiciona a sí misma, volando en los sofismas de la moral, ni muerta en los libros y la academia, sino una ética que se hace fuerza en el actuar colectivo, una ética que no compromete el amanecer de mañana

a cambio de las luces de artificio de hoy, una ética que se sabe de un lado de la historia, del lado de la vida y no del lado de la muerte, una ética que se nace abajo y no arriba, que, parafraseando a Martí, echa su suerte con los pobres de la tierra y de cara al sol. [1] Una segunda enseñanza que nos han dejado los compañeros zapatistas es la importancia del trabajo de base. Si la política por la transformación social debe ser ética y ésta no puede sino comprometerse políticamente, entonces una y otra germinan abajo, con los que de nuestro trabajo vivimos, con los que abajo somos, y ahí, ética y política son semilla fértil.

El trabajo de base que no se contenta con la firma en el papel, ni con el voto en la urna, mucho menos con el dogma repetido; trabajo de base que se exige más, que camina hacia el horizonte de la participación comprometida y consciente, que no se satisface con la lucha excepcional o pasajera, sino que busca la construcción colectiva en la lucha constante y cotidiana tanto como en la ruptura radical e inadvertida; el trabajo de base que no se limita al acuerdo de cúpula sino que cultiva los acuerdos abajo, que no suplanta en la lucha, sino que invita, aprende y acompaña abajo; trabajo de base para que, parafraseando a Marx, la emancipación de los de abajo sea obra de los de abajo. [2] Una tercera enseñanza que hemos obtenido de las y los compañeros zapatistas es la exigencia constante de una teoría que nazca de la práctica y una práctica que

se enriquezca en la teoría. Una teoría que para ser crítica provoque al pensamiento, que no se deleite en la holgazanería del dogma ni en la presunción intelectual del juez crítico que no aporta, que no construye.

Una teoría que mire más profundo, más lejos y mejor. Una teoría que se sepa parte de la práctica, que valore la fuerza de la abstracción sin perderse en el vacío de la forma, que asuma la rigurosidad del concepto sin olvidar la historia y el movimiento del objeto. Que, parafraseando a Goethe, no ahogue los vastos colores de la vida en la grisura de su ser [3]. Una teoría que busque siempre la práctica para florecer la vida, sin dejar de ser lo que es, teoría.

En otro sentido, una práctica transformadora que para avanzar no se baste con el ensayo y el error de la experiencia propia, ni restrinja su andar a los caminos conocidos, una práctica que no se limite ante la inmediatez de lo hecho; una práctica que para poner el mundo patas arriba, destruirlo y construirlo de nuevo, abreve del pensamiento crítico, una práctica que para navegar en el océano de lo imprevisible y contingente acuda a la brújula de la teoría. Una práctica que rompa esquemas y busque utopías porque en ese camino se construye la realidad, una práctica que sea revolucionaria porque asume el reto de hacer la vida más digna, más hu-

mana, más para todos y menos para los que arriba mandan.

Otras enseñanzas cultivamos en nuestro quehacer, algunas otras las rumiamos aun en nuestro pensamiento colectivo, varias seguramente no las hemos visto aún; sirvan las expuestas hasta aquí para recordar a quien esto lea que las comunidades zapatistas existen, viven, resisten y construyen según su modo y según sus tiempos. Sobre la mesa nos han puesto un reto, en el aire una pregunta. El primero, organizarnos, la segunda ¿y tú qué?

1]

Los versos de Martí son:

Versos sencillos XXIII: “Yo quiero salir del mundo/ Por la puerta natural:/ En un carro de hojas verdes/ A morir me han de llevar./ No me pongan en lo oscuro/ A morir como un traidor;/ Yo soy bueno, y como bueno / Moriré de cara al Sol!” Versos sencillos III: “Odio la máscara y vicio/ Del corredor de mi hotel:/ Me vuelvo al manso bullicio/ De mi monte de laurel./ Con los pobres de la tierra/ Quiero yo mi suerte echar:/ El arroyo de la sierra/ Me complace más que el mar./ 2] La frase adoptada en 1871 en los Estatutos Generales de la Asociación Internacional de los Trabajadores es: “Considerando: que la emancipación de la clase obrera debe ser obra de los obreros mismos; que la lucha por la emancipación de la clase obrera no es una lucha por privilegios y monopolios de clase, sino por el establecimiento de derechos y deberes iguales y por la abolición de todo privilegio de clase […]”

3] La frase dicha por Mefistófeles en el Fausto de Goethe es: “Querido amigo, toda teoría es gris, pero es verde el áureo árbol de la vida […]

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Abajo y a la Izquierda: Contra la Explotación, el Despojo, el Desprecio y la Represión

Abejas de Acteal

A 23 años de la masacre; un crimen aún impune

Al Congreso Nacional Indígena Al Concejo Indígena de Gobierno A las y los defensores de los derechos humanos A los medios libres y alternativos A los medios de comunicación nacional e internacional A la Sociedad Civil Nacional e Internacional Hermanas y hermanos: stamos exactamente a un mes de que se cumplan 23 años de impunidad e injusticia por la masacre de nuestros 45 hermanos y hermanas, más 4 bebés que aún no nacían. Ellas y ellos no tuvieron más delito que ser parte de una comunidad valiente, sin armas de fuego y organizada como pueblo creyente, que rezaba y ayunaba aquí en Acteal, clamando a Dios por paz con justicia y dignidad para su pueblo, pues se habían negado a colaborar con quienes querían acabar con la lucha zapatista y con toda semilla de rebelión e inconformidad contra el gobierno, por medio del terror y la violencia.

Desde al menos 7 meses antes de la Masacre, ya habíamos denunciado que el gobierno entrenaba y financiaba grupos armados que nos tenían amenazados de muerte y habían quemado varias de nuestras casas, robado nuestras pertenencias y cultivos, obligando a muchas de nuestras familias a huir de nuestros hogares para ponernos a salvo, en medio del frío, la lluvia y el lodo. Pero todos estos actos violentos quedaron en la impunidad, pues las autoridades federales, estatales y municipales estaban de acuerdo en esta estrategia que llamaron Plan de Campaña Chiapas ‘94. Desde hace 23 años, estos son crímenes que no se persiguen ni se castigan en Chiapas.

Vemos con muchísima preocupación que lo mismo está pasando ahora, con nuestros hermanos de Aldama y Santa Marta que están viviendo escondidos en el monte o debajo de los

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cafetales para huir de los disparos diarios con armas de alto poder que se están tendiendo sobre sus casas y milpas. Pero lo que nunca se habían visto en Chiapas son los disparos contra una camioneta con voluntarios de organizaciones de la sociedad civil que llevaran víveres para mujeres, niños, niñas, ancianos y ancianas desplazados y damnificados por las lluvias torrenciales.

Nos indigna el ataque a la caravana organizada por el Fisanim y Cáritas, que llevaba ayuda humanitaria a las y los desplazados de Aldama el pasado 18 de noviembre, donde fue herida en la pierna nuestra hermana religiosa Chabelita, por una bala de grueso calibre. Sabiendo que por el exceso de lluvias los cerros se están desgajando, que los pocos árboles que nos quedan en las comunidades se están derrumbando, el gobierno y los agresores saben que los desplazados pueden morir con este mal clima, pasando frío, hambre y enfermedades, así que este ataque para boicotear la ayuda vital que se les llevaba, es especialmente cruel. Y más aún, no podemos entender cómo un gobierno que se dice de “los pobres” permita estas agresiones.

Hoy recordamos que en octubre de 1997 llegó a nuestras comunidades la policía de Seguridad Pública del Estado y pensamos que venían a protegernos de los ataques paramilitares, pero resulta que no era así: venían a ayudar a robar y a amenazar junto con los parami-

litares. Hoy En Aldama ha llegado la seguridad pública, el ejército mexicano y la guardia nacional; sin embargo, los grupos de corte paramilitar usan armas de uso exclusivo del ejército, se apoderan de armas de la policía estatal y se dan el lujo de disparar a una caravana con ayuda humanitaria a 200 metros de un destacamento de la Guardia Nacional. Nada ha cambiado, sigue la impunidad, se siguen matando a personas que luchan por un mundo justo o a personas que sólo quieren vivir libres y en paz en sus propias tierras.

Queremos decir muy claro que Las Abejas de Acteal hemos visto desde hace más de 20 años que en el Fisanim (Fideicomiso para la Salud de los niños indígenas de México, dirigido por Ofelia Medina) y en Cáritas (Asociación Civil de la Diócesis de San Cristóbal de las Casas), trabajan compañeros y compañeras solidarios que verdaderamente llevan en el corazón a los que sufren de hambre y de frío por tener que desplazarse fuera de sus comunidades en Chiapas.

Exigimos que los responsables de las muertes, lesiones y desplazamientos que se han dado en medio de este conflicto sean investigados, y que sean desarmados todos los que han estado disparando armas de uso exclusivo del ejército, como la que fue disparada en contra de nuestra hermana Chabelita (agente de pastoral que trabaja desde hace muchos años en la Parroquia de San Andrés). ¿Qué se debe hacer para que no puedan seguir comprando y usando armas de grueso calibre para definir esta disputa agraria que algunos criminales quieren aprovechar para provocar un caos que les permita controlar la zona, y así consolidar sus intereses políticos y económicos?

Desde hace 23 años, las Abejas que hemos sido desplazadas hemos

tenido que aguantar ver cómo se pierde nuestro café, nuestro maíz y nuestro frijol, pues no es casualidad que los paramilitares esperen a la temporada de cosecha, de lluvia y de frío para hostigar a las familias que persiguen, presionándolos justo en estas fechas para que tengan que escapar de su comunidad, quedando en el máximo nivel de vulnerabilidad, tal como lo están viviendo ahora los desplazados de las comunidades de Aldama que han visto intensificarse los ataques del grupo de corte paramilitar que les dispara desde Santa Marta, en los meses de octubre y noviembre. Fue precisamente un 16 de noviembre de 1997, cuando las familias que ahora conforman la comunidad de Nuevo Yibeljoj se desplazaron a X-oyep justo así, con mucha lluvia y lodo, perdiendo todas sus cosechas de café, como las familias de Aldama. Nuestros desplazados actuales de Los Chorros también vieron sus cosechas de frijol, maíz y café perderse por haber tenido que venir a refugiarse en Acteal a mediados de agosto de 2019, cuando sus autoridades comunitarias organizaron una brigada para ir a destruir las casas de las familias Abejas del Barrio Río Jordán, encabezados por algunos ex-abejas que ahora se han aliado a varios antiguos paramilitares de Los Chorros (quienes los habían perseguido dos décadas atrás).

Tal como hace 23 años, nuestros compañeros de Los Chorros siguen amenazados de muerte, ahora como castigo por negarse a aceptar cargos voluntarios para gestionar y administrar apoyos con los que el gobierno y los partidos políticos intentan manipular a la población de su colonia. No es casualidad que también en el caso de los y las zapatistas que están siendo atacados, cercados y perseguidos con armas de fuego de alto poder por gente de la ORCAO en las comunidades de Moisés Gandhi y Nuevo San Gregorio, son sus propios ex-compañeros de lucha quienes se han vuelto los más crueles agresores de quienes siguen en resistencia.

Nos preocupa y nos duele que el pasado 8 de noviembre nuestros hermanos zapatistas del Municipio Autónomo Lucio Cabañas, a unos días de festejar el 37 aniversario de la fundación del EZLN, sufrieran el secuestro y la tortura del compañero Félix López Hernández, quien, gracias a la presión solidaria nacional e internacional tuvo que ser puesto en libertad. Estos hermanos ex-abejas y ex-zapatistas que ahora están causando tanto sufrimiento y dándole gusto al gobierno, se han salido de las organizaciones después de muchos años de luchar, gracias a divisiones internas y a la compra de conciencias que el gobierno ha ido perfeccionando como la principal estrategia de contrainsurgencia en Chiapas.

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el Zemillero

De la 10 Otra estrategia para dividir, desorganizar y debilitar a los pueblos, afianzando el control de viejos y nuevos caciques en Chiapas, asesorados por los malos gobiernos estatales y federales y, ahora, apoyados por los cárteles del narcotráfico, ha sido fomentar y administrar los conflictos agrarios. No sólo ocurre esto hoy en día de manera grave y produciendo muertos, heridos, desplazados y refugiados en los conflictos entre Aldama y Santa Marta, entre Chenalhó y Chalchihuitán, entre las bases de apoyo zapatistas y la ORCAO en nuevo San Gregorio y Moisés Gandhi, sino que también fue el primer pretexto para perseguir a los Zapatistas y a las Abejas de Los Chorros y Yibeljoj hace 23 años.

Hace 23 años el responsable en el gobierno de todas estas violaciones graves a los derechos humanos fue el PRI y luego el PAN mantuvo

en impunidad los crímenes del PRI; y ahora Morena no sólo no puede hacer justicia por esos crímenes cometidos en los gobiernos anteriores, sino que permite ataques en contra de la sociedad civil, pero sobre todo contra los pueblos y organizaciones como el EZLN, Las Abejas y otros pueblos del CNI y CIG. Desde Acteal queremos saludar a nuestros hermanos del CIPO-EZ (Consejo Indígena Popular Emiliano Zapata) en Guerrero que son parte del CNI y CIG, que lograron romper el cerco narco-paramilitar que desde hace más de un año les impusieron en sus comunidades, los gobiernos locales, estatal y federal, que han hecho caso omiso de su dolor y de sus muertos. Escuchamos que pudieron tomar pacíficamente la carretera Chilpancingo – Tlapa, a la altura de la comunidad de Papaxtla, en el municipio de Chilapa de Alvarez el pasado 18 de noviembre para exigir

justicia verdadera y alto a las agresiones contra los pueblos originarios que defienden su territorio en medio de la complicidad entre los malos gobiernos, las corporaciones trasnacionales y el crimen organizado.

Ese mal gobierno es el mismo que presume de ser diferente e incorruptible pero a través de su dependencia llamada FONATUR, pretende comprar a la mala las tierras ejidales y comunales yucatecas, engañando a los yucatecos para pasar con su tren por encima de sus hogares y cultivos.

Por eso, nos da esperanza escuchar que el pasado 24 de octubre, en la mañana, pobladores de la comunidad de Maxcanu, en el Estado de Yucatán, detuvieron valientemente el paso de maquinaria pesada que pretendía destruir al menos 9 casas y 10 parcelas, deteniendo por ahora los trabajos en las vías del tramo Calkini-Itzamal, del llamado erróneamente Tren Maya.

Construyendo resistencia; CIPO-FM

A construir la Asamblea de Mujeres Indígenas

N

o queremos un billete de lotería de conmemoración por el Día Internacional de la Eliminación de la Violencia contra la Mujer.

Las mujeres indígenas quere- mamos el Consejo Indígena Pomos que se haga justicia y se en- pular de Oaxaca “Ricardo Flores carcele a los responsables de tantas Magón” CIPO-RFM, nosotras muertas. las mujeres luchamos por nuestra Somos mujeres triqui, mixe, vida, nos organizamos para defentacuata, mixteca, chinanteca y der nuestros derechos, pero a los zapoteca, somos las que confor- malos gobiernos no les gusta que

nos organicemos nos quieren ver sumisas, agachadas en nuestras localidades, en nuestro municipio, en el estado y país. Nosotras luchamos desde muy pequeñas contra todas esas formas de discriminación y violencia, luchamos por nuestros derechos en nuestras comunidades donde nadie nos ve ahí entre las montañas y los ríos luchamos contra el machismo que existe en nuestra comunidad, ahí luchamos para que tengamos salud digna, por la justicia, trabajo digno y educación, luchamos contra esos partidos políticos corruptos, contra los políticos que nos desprecian por ser mujeres e indigenas, los grupos delictivo nos atacan y asesinas a nuestros compañeros y nos amenazan con matarnos todos ellos se juntan para atacar nuestra organización. A lo largo de nuestra lucha como organización y como mujeres hemos sido encarceladas, perseguidas y desplazadas.

Hermanas y hermanos, Para seguir adelante y recobrar fuerzas en esta lucha que es de todos y todas contra la impunidad y el despojo, por la vida y la dignidad, queremos invitarles a la conmemoración del XXIII aniversario de nuestros hermanos mártires de Acteal y los XXVIII años de nuestro caminar en la construcción de nuestra autonomía, que se llevará a cabo los días 21- 22 de diciembre del presente año, en la sede de nuestra organización, Tierra sagrada de los mártires de Acteal.

Esperamos a que nos puedan acompañar en estos días y así poder también exigir juntos el informe de fondo de la CIDH en el caso 12.790 Manuel Santiz Culebra y otros (masacre de Acteal).

En caso de que no puedan asistir en esos días, pueden apoyarnos con ver nuestro programa en vivo, consultando la liga para la transmisión en www.acteal.org o por nuestro Facebook: Las Abejas de Acteal.

Desde Acteal, Casa de la Memoria y Esperanza, seguimos caminando por la verdad y justicia a la Masacre de Acteal.

Atentamente La Voz de la Organización de la Sociedad Civil de Las Abejas de Acteal.

Por la Mesa Directiva: Simón Pedro PérezLópez Hilario Jiménez Pérez Francisco López Sántiz Tierra Sagrada de los Mártires de Acteal Municipio de Chenalhó, Chiapas, México.

22 de noviembre de 2020 los gobiernos en Oaxaca, solo engañan, no les importan nuestras vidas, somos solo números y vistas como mercancía, en Oaxaca el gobierno de Alejandro Murat es parte de la corrupción e impunidad con el argumento de que son autónomos se lava la mano. Una fiscalía incapaz de dar protección, hacer justicia y castigar a los responsables. Dicen que no hay recursos, pero sus instituciones nunca hacen nada como la secretaria de la mujer de Oaxaca.

Por eso hoy llamamos a mantener la lucha por la vida y contra los malos gobiernos.

A construir la Asamblea de Mujeres Indígenas.

Mujeres magonistas Consejo Indígena Popular de Oaxaca “Ricardo Flores Magón” CIPO RFM. Decimos alto la violencia contra las mujeres y niñas.

Santa Lucia del Camino, Oaxaca, 25 de noviembre de 2020

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Abajo y a la Izquierda: Contra la Explotación, el Despojo, el Desprecio y la Represión

Construyendo resistencias: Llamado del CIPOG-EZ

Juntos y juntas tenemos que crecer nuestra resistencia

A organizarse contra el despojo, la violencia del estado y la criminalización de los pueblos indígenas en resistencia.

Al Ejercito Zapatista de Liberación Nacional Al Congreso Nacional Indígena Al Concejo Indígena de Gobierno A los pueblos de Guerrero A los pueblos de México A las mujeres que luchan A la sexta nacional e internacional A las redes de apoyo al CNI-CIG

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esde la llegada de los españoles a nuestras tierras y el inicio de la guerra de exterminio contra los pueblos indígenas, nos despojaron y fue con violencia que tuvimos que dejar los valles y refugiarnos en las montañas que hoy nos resguardan y se volvieron nuestro hogar. Las montañas nos cobijaron, nos han alimentado, nosotros aprendimos a cultivarlas, cuidarlas, a hablar con ellas, y a aprender de ellas. Ahora como hace cien años, como hace doscientos años llegan nuevos gobiernos junto con sus jefes los empresarios, los más ricos de este país y del mundo, para decirnos que también tenemos que dejar nuestras montañas, que van a construir autopistas, minería, industria, corredores transístmicos, termoelectricas.

Dicen que ahora si viene el res, compra de conciencias, trabajos progreso y que por eso deben sacri- forzados durante la pandemia, y por ficarnos a nosotros, a nosotras, como la negociación política entre del PRI indígenas que no valemos, que no y MORENA no les importo el bienimporta, que no hay derecho para estar de los pueblos y se impuso la nosotros, como decían los españoles; voluntad empresarial. no tenemos alma. Así ahora la autoA nuestros hermanos y hermanombrada 4T dice que estorbamos, nas Otomís residentes en la ciudad que es necesario nuestro sacrificio de México, se les ha negado el para su progreso, pero esta historia acceso a una vivienda digna y el ya la conocemos, así paso hace 528 gobierno solo les hace burlas, tuvieaños, así se repite ahora. ron que tomar las oficinas del INPI Como antes y como ahora resis- desde el pasado mes de Octubre timos y vamos a seguir resistiendo, para demostrar públicamente que vamos a luchar contra el despojo, Adelfo Regino, así hace con todos contra la violencia y contra los malos los pueblos. Nomas puras mentiras, gobiernos vengan de donde vengan. nomas puras burlas, nomas dice que Pretenden pasar por encima de noso- luego y que mesas de trabajo y no tros, de nosotras, de nuestros antepa- se resuelven de fondo los problemas sados, de nuestra cultura, nuestra his- de los pueblos indígenas. toria, nuestra dignidad y nuestra vida.

A nuestros hermanos y hermaLópez Obrador habla mucho de que nas Nahua de Morelos el pasado lutodo debe ser legal, pero su gobierno nes 23 de Noviembre los golpearon violenta las leyes constitucionales, y sufrieron un desalojo del plantón violenta los derechos humanos y esta que los ejidatarios mantenía desde violentando a los pueblos indígenas. 2016, en las orillas del Río Cuautla.

A nuestros hermanos y hermanas Llego la Guardia Nacional para Otomís en el Estado de México les im- atacarlos y terminar el tramo que pusieron la autopista Toluca-Naucalpan lesfalta para e imponer su «progreel pasado mes de Octubre, violando so» a costa de la vida de los pueblos. los amparos que estaban vigentes, en Cuantas mentiras dijo Obrador y los cuales el juez ordeno la suspensión todas se destapan con la imposición definitiva de la obra. Pero con golpeado- del Proyecto Integral Morelos, dijo

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que no debía hacerse es obra y ahora la impone, dijo que nunca usaría fuerzas armadas contra el pueblo y ahora las usa. Pero no solo mentiras, también aquí se pasa por encima de la ley y de los amparos que están vigentes en favor de los pueblos.

A nuestros hermanos y hermanas de los pueblos mayas en Chiapas que son bases de apoyo Zapatista, otros pueblos que son parte del CNICIG y otros que están ahí tratando de vivir en paz, los están cercando, están sufriendo agresiones armadas, están sufriendo violencia de guerra no convencional, están sufriendo desplazamiento forzado, secuestros, torturas y todo esto bien lo sabe el gobierno estatal y federal de MORENA y lo único que hacen es dar más impunidad a los paramilitares y más criminalizan a los pueblos.

A nuestros compañeros del Sindicato Mexicano de Electricistas, que nos hay apoyado y no nos han dejado solos, cando los paramilitares empezaron a asesinarnos desde mayo del 2019. La Guardia Nacional los ataco, los encarcelo y los desalojo de la Subestación Huauchinango, que es reclamada por el SME como un centro de trabajo que puede ser utilizado para la reinserción laboral.

Nosotros como pueblos NaSavi, Me´pháá, Nahua, Ñamnkué, Mestizos y Afro mexicanos del CIPOG-EZ, tenemos 18 compañeros y compañeras asesinados y sus asesinatos están en plena impunidad.

Tuvimos que romper el cerco narco-paramilitar con nuestras propias fuerzas, por que el gobierno Estatal y Federal nos abandonan a morir en manos de la delincuencia organizada.

El gobierno de AMLO, le miente a la Comisión Interamericana de Derechos Humanos diciendo que los grupos narco-paramilitares no existen. Tuvimos que organizarnos y liberarnos de la esclavitud del narco para vivir como pueblos libres y el gobierno no es capaz de apoyarnos, al contrario apoya dando impunidad a la delincuencia organizada. Bonita transformación.

Como comunidades indígenas que estamos organizados en el Concejo Indígena y Popular de Guerrero–Emiliano Zapata(CIPOG-EZ), en conjunto con nuestros pueblos hermanos de la Organización Campesina de la Sierra del Sur (OCSS).

Nosotros en nuestras asambleas de diferentes regiones del Estado de Guerrero ya decidimos hacer bloqueos carreteros en diversas regiones del Estado de Guerrero el próximo día 30 de Noviembre del 2020. Estamos decididos y decididas a que solo con la movilización, la organización y juntando nuestras luchas vamos a poder defender nuestros territorios.

Hacemos un llamado a los pueblos indígenas de México, a las organizaciones sociales, a quienes ven la destrucción que nosotros vemos, que se está cometiendo otra vez en nombre del «progreso». Para que se organicen, no tengan miedo que les van a llamar «conservadores» este no es el primer gobierno que nos criminaliza y nos ataca con represión. Juntos y juntas tenemos que crecer nuestra resistencia para defender nuestras tierras, territorios y que México escuche claro. ¡Nunca más un México sin nosotros! ¡Nunca más un México sobre nosotros! ¡Nunca más el progreso sobre la vida de los pueblos indígenas!

Compañeras y compañeros les pedimos que estén pendientes lo que pueda sucedernos, porque los campamentos de el grupo narco-paramilitar «Los Ardillos» siguen intactos, sus sicarios siguen intactos, su estructura militar y política sigue intacta, a pesar que el gobierno federal sabe quiénes son y donde están.

Pero tuvimos que romper el miedo y el cerco, porque queremos vivir, no podemos seguir como animales escondidos por miedo que nos cazan, tenemos derechos y queremos vivir en paz Atentamente: Consejo Indígena y Popular de Guerrero – Emiliano Zapata(CIPOG-EZ) Regiones: Costa Chica, Costa Montaña, Montaña Alta y Montaña Baja de Guerrero, Organización Campesina de la Sierra del Sur (OCSS). ¡Alto a la Guerra paramilitar contra las comunidades Zapatistas del EZLN! ¡Alto a la Guerra narcoparamilitar contra las comunidades indígenas del CNICIG! ¡Justicia para todos nuestros presos, asesinados y desaparecidos del CNI-CIG! ¡Nunca más un México sin nosotros y nosotras!

el Zemillero

De la 14 como no sean los desalojos y persecuciones de indígenas. Y también nos han traicionado, mi General, y Guajardos y Chinamecas no les han faltado, pero resulta que nosotros no muy nos dejamos matar. Como que aprendimos, Don Emiliano, como que vamos todavía aprendiendo. Total que no lo aburro, mi General, para qué si son cosas que ya usted sabe, porque de por sí usted es nosotros.

Y ya ve, siguen los campesinos sin tierra, siguen los indígenas olvidados, siguen los malos gobiernos, siguen los ricos engordando, y, eso sí, siguen las rebeliones campesinas. Y seguirán mi General, porque sin tierra y libertad no hay paz.

Ahora andan los gobiernos diciendo que no hay guerra porque la ley dice que no hay guerra. Pero sí hay, mi General, por eso somos ejército de usted, porque antes la guerra era nomás de allá pa’cá, y ahora será también de acá pa’llá. Y

si quieren matar campesinos, pues tendrán que morir gobiernos. Porque a las exigencias justas no se les contesta con muerte, porque viene muerte de retache. Viera que las demandas de democracia, libertad y justicia se responden con verdad, otro baile tocaría la historia. Pero ahora no, mi General, ahora pura destrucción toca la música ésa que le llaman historia…

Pero así como en aquellos días, mi General, hay ahora personas de pensamientos y corazón grande. Hay, por ejemplo, un señor, Fernando Benítez se llama, que escribió una gran obra que se llama «Los Indios de México» y en esa obra explica que la historia moderna, ésa que escriben los gobiernos y poderosos, se hizo para hacer invisible a la población indígena, Así hacen de por sí los malos gobiernos, Don Emiliano, usted lo sabe. Piensan que olvidando o matando un problema, éste queda resuelto. Pero el problema éste que somos los indios, no nos dejamos

Mixquic Resiste el Zemillero es una publicación de la Interregional de Redes, Organizaciones y Colectivos de Resistencia y Rebeldía, o como se llamen, que construyen autonomías en sus respectivas geografías; adheridos a la Sexta Declaración de la Selva Lacandona; un Nosotros que, en su quehacer cotidiano, se sujeta a los Siete Principios del Buen Gobierno de las Comunidades Autónomas Zapatistas.

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n día muy agitado después de tres semanas de resistencia, jamás ningún funcionario como se les dijo el día de hoy en su cara, sabrá lo que es trabajar el campo, soportar las inclemencias del tiempo en la calle, pasando hambre, frío y desvelos. A eso sumándole la pandemia para variar. Mixquic

olvidar. Tenemos que luchar para tener un lugar en este país y en su historia, la de a deveras, tenemos que hacernos ver, que nos vean, que nos tomen en cuenta. Y eso sólo puede ser con la justicia.

Y sí, mi General, así como usted, nosotros entendimos que la tierra y la libertad, la memoria pues, sólo se puede hacer cierta en la justicia.

Por eso nos alzamos en armas, como usted nos enseñó Don Emiliano, por libertad y justicia. Y también vimos, como usted, que sólo podían conseguirse con democracia. Y entendemos, como usted, que tenemos que luchar contra los malos gobiernos para obtener lo que nos pertenece.

Muchos son los campesinos sin tierra en México, Don Emiliano, muchos los indígenas olvidados.

Unos y otros les estorban a los malos gobiernos y a los grandes ricos.

Unos y otros son perseguidos por los ejércitos y las policías, criminales como los que los mandan. Pero indígenas y campesinos sin tierra, los muchos que no somos muchos somos también en la rebeldía y en la pelea.

Como usted somos, mi General, así mero, rebeldes y luchadores.

Y nomás le escribía yo, mi General, para decirle que aquí estamos, aquí seguimos, y aquí seguiremos aunque nos pesigan con armas y con mentiras, aunque nos quieran comprar, aunque nos quieran engañar, aunque nos quieran olvidar.

Aquí vamos a seguir porque nosotros escuchamos muy adentro y porque hicimos nuestras esas sus palabras de usted que dijeron: «Que sigamos luchando y venzamos a aquellos que hace poco se han encumbrado, que

ayudan a los que han quitado tierras a otros, los que para sí hacen muchos dineros con el trabajo de quienes son como nosotros, esos burladores en haciendas, ese es nuestro deber de honra, si nosotros queremos que nos llamen hombres de vida buena y en verdad buenos habitantes del pueblo».

Ya por último nomás le cuento Don Emiliano, pa’que se ría usted un rato, que estos malos gobiernos que tenemos todavía se están creyendo que pudieron asesinarlo a usted en esa tarde de abril de 1919. No saben que usted no se murió, que simplemente usted se hizo nosotros y que así se fue escondiendo y apareciendo en nosotros y en todos los campesinos sin tierra, en todos los indígenas olvidados. Ya ve usted mi General, qué desmemoriados salen estos gobiernos. Olvidan lo más importante, lo que usted y nosotros sabemos bien, Don Emiliano, es decir, que Zapata vive, que la lucha sigue.

Vale mi General Zapata. Salud y mucho corazón, porque todavía faltan muchas cuentas que hacer cabales en las tierras mexicanas Desde las montañas del Sureste Mexicano.

Subcomandante Insurgente Marcos Por el Comité Clandestino Revolucionario IndígenaComandancia General del Ejército Zapatista de Liberación Nacional.

México, Abril 10 de 1997

es un pueblo agonizante que le quieren dar una maquillada a sus calles principales porque recientemente fue declarado pueblo mágico, pero la verdad es que en el pueblo no hay agua, hay alcoholismo, drogadicción, robos, las calles y el drenaje en pésimas condiciones.

Pero eso sí el señor Alcalde acusado de un desvío de millones de pesos hace unos meses viene a presumir que le preocupa mucho el pueblo de Mixquic.

La obra será vigilada y esperamos cumplan la demanda de que una vez terminada la obra los tianguistas y productores podrán regresar a ejercer el comercio en la calle de Medellín.

No queremos jardineras, queremos tierra, libertad y Pan el Zemillero es una publicación de la Interregional de Redes, Organizaciones y Colectivos de Resistencia y Rebeldía, o como se llamen, que construyen autonomías en sus respectivas geografías; adheridos a la Sexta Declaración de la Selva Lacandona; un Nosotros que, en su quehacer cotidiano, se sujeta a los Siete Principios del Buen Gobierno de las Comunidades Autónomas Zapatistas.

Se edita bajo la responsabilidad de todos y cada uno de los colectivos que abajo y a la izquierda y, de acuerdo a sus tiempos y sus formas, se suman a la lucha por destruir al Sistema capitalista.

Los artículos se publican tal y como lo envían colectivos y comunidades quienes son los responsables de su contenido. No hay “artículos de opinión”; se presentan tal cual llegan; que sean lxs lectorexs quienes formen su opinión a partir de la información.

No hay tampoco artículos “editoriales”; en los casos de que es necesario complementar la información, esta tarea se encomienda a los Talleres de Periodismo Comunitario para que presenten el contexto del texto.

Nos encontrarás en todas las geografías en las que se lucha por construir autonomía y también en: FB: Zemillero zapatista https://www.facebook.com/zemillero.zapatista y el Zemillero https://www.facebook.com/groups/2817346438376858/

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A detener la guerra contra las Bases de Apoyo Zapatistas y contra las comunidades indígenas ¡¡Contra la agresión: la multiplicación de las luchas y de los territorios en resistencia!!

Carta del EZLN al General Emiliano Zapata

¡¡Aquí estamos mi General!!

Al: General Emiliano Zapata.

Jefe Máximo del Ejército Zapatista de Liberación Nacional.

Allá donde vive de por sí.

Mi General: on la novedad de que aquí seguimos, Don Emiliano, aquí estamos. Ya sabrá usted que le escribo a nombre de todos los hombres, mujeres, niños y ancianos de éste su Ejército Zapatista de Liberación Nacional.

Aquí estamos mi Ge- dente de los gringos que se neral, aquí seguimos. Aquí llamaba Woodrow Wilson, estamos porque estos go- porque es bueno que los gobiernos siguen sin memoria biernos extranjeros sepan y para los indígenas y porque entiendan de la lucha de los los ricos hacendados, con mexicanos. Y entonces usted otros nombres, siguen des- le escribió aquello de… «Y pojando de su tierra a los es que los hacendados, de campesinos. Como cuando despojo en despojo, hoy con usted llamó a luchar por la un pretexto, mañana con tierra y la libertad, hoy las otro, han ido absorbiendo tierras mexicanas se entre- todas las propiedades que gan a los ricos extranjeros. legítimamente pertenecen Como entonces pasó, ahora y desde tiempo inmemorial los gobiernos hacen leyes han pertenecido a los pueblos para legitimar el robo de indígenas, y de cuyo cultivo tierras. Como entonces, los éstos últimos sacaban el que se niegan a aceptar las sustento para sí y para sus injusticias son perseguidos, familias». Y eso fue en 1914. encarcelados, muertos. Pero Ahora, en 1997, la historia como entonces, mi General, no ha cambiado. hay hombres y mujeres cabaHay ahora leyes que les que no se están callados y atacan la propiedad comunal se luchan para no dejarse, se y el ejido, que favorecen el organizan para exigir tierra acaparamiento de tierras, y libertad. Por eso le escribo que permiten la venta de a usted Don Emiliano, para nuestras riquezas a los dique sepa usted que aquí es- neros del extranjero. Y estas tamos, aquí seguimos. leyes fueron hechas por los Ya usted se acuerda de malos gobiernos mexicanos, lo que le escribió a un presi- «neoliberales» les llamamos

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nosotros, que manejan este país, el suyo y nuestro, mi General, como si fuera una hacienda en decadencia, una gran finca que hay que poner en venta con toda la peonada, o sea los mexicanos, mi General, incluida.

Sí, tiene usted razón Don Emiliano, es una vergüenza.

Y nosotros no pudimos vivir ni morir con esa vergüenza y entonces nos recordamos de la palabra «dignidad» y nos recordamos de vivirla y de morirla, y dale que nos alzamos en armas, y que le decimos a todos que ya basta, que hasta aquí nomás, que ya no, que exigíamos techo, tierra, trabajo, pan, salud, educación, independencia, democracia, libertad y paz, y que decimos que todo va en la democracia, la libertad y la justicia, y que para todos todo, y que para nosotros nada, y muchos oídos y corazones nos escucharon sus palabras de usted, mi General, que se hablaron en nosotros.

Como en sus días, Don Emiliano, los gobiernos han querido engañarnos. Hablan y hablan y nada que se cumple, como no sean las matanzas de campesinos.

Firman y firman papeles y nada que se haga realidad,

A la 13

A 37 años del nacimiento del EZLN

El cumpleaños según Sombra

Suncomandante Insurgente Marcos* Madrugada y noviembre. lgo de frío, sí, pero también un aliento tibio en forma de ausente nube.

Sombra mira sus manos y no.

Mira lo que no tienen.

La ausencia de una luz, los jirones de una piel hecha largos suspiros, gemidos quedos, palabras sin idioma de referencia.

Un nombre que no sale de sus labios porque sólo en el oído de ella habrá de sonar.

En la mirada se le queda, en las manos vacías de sombra.

Es noviembre y es madrugada donde Sombra cuenta los calendarios de abajo.

“Y los que faltan”, piensa mientras levanta la copa de la noche y, sombra en las sombras, brinda murmurando: “Que siempre vivan los muertos que mueren para vivir”.

Mientras se calza las botas, masculla: “Mmh, me siguen quedando grandes…”

A

* 17 de noviembre de 2006, en el 23 aniversario del EZLN. https:// enlacezapatista.ezln.org.mx/2006/11/18/17-de-noviembre-de2006-23-anos/