Arabiyatuna ok1056 by Iqramedia

‫ﺘُﻨﺎ‬‫َﻋَﺮﺑِﻴ‬

Arabiyatuna เรียบเรียง :

อาเซ็ม อัชชะรีฟ

อาเซ็ม อัชชะรีฟ ภาษาอาหรับของเรา 2556 . ป$ตตานี : อิกเราะมีเดีย 216 หน/า 1. ภาษาอาหรับ—ภาษา 1. ชื่อเรื่อง ISBN : 978-616-271-111-4

บรรณาธิการ : ดร.บะชีร มะฮฺดี อะลี มุหมั มัด ผูเชี่ยวชาญชาวตางประเทศ พิมพครั้งที่ : 1 / เมษายน 2556 จัดพิมพ&โดย : วิทยาลัยอิสลามศึกษา มหาวิทยาลัยสงขลานครินทร วิทยาเขตป$ตตานี ออกแบบปก : จัดรูปเล*ม : ศูนย&อิกเราะมีเดีย 17/293 (ตรงข/ามไปรษณียรูสะมิแล) ต. รูสะมิแล อ. เมืองป$ตตานี 94000 โทรศัพท : 08 4749 0400 อิเมล : alsyareef@gmail.com

พิมพที่

: โรงพิมพ&ป-ตตานีอินโฟร& เซอร&วิส 17/289 หมู* 1 ต. รูสะมิแล อ. เมือง จ. ป$ตตานี 94000 โทรศัพท : 073 332655

ภาษาอาหรับของเรา

‫ﺘُﻨﺎ‬‫َﻋَﺮﺑِﻴ‬

ฝFกทักษะการใช/ภาษาอาหรับทางวิชาการอิสลามศึกษาระดับกลาง การอ* า นและการทํ า ความเข/ า ใจประโยค เรี ย งความ เรื่ อ งสั้ น เนื้อหาบทความทางวิชาการ ความหมายเชิงวาทศาสตร เช* น เกี่ยวกับอุปมา อุปมัย และสํานวนโวหารต*างๆ ฝFกทักษะการพูด การเขียนเพื่อวัตถุประสงคการนําเสนอ การอธิบายเรื่องสั้น การ สรุป การบรรยาย การอภิปราย Practice of intermediate Arabic language skills for Islamic Studies; reading and understanding sentences, essays, short stories, academic papers, rhetorical meanings: metaphors, idioms etc.; speaking and writing for the purpose of presentation: short story explanation, summarizing, describing, discussion etc.

‫‪ijk‬‬

‫اﳊﻤﺪ ﷲ‪ ،‬واﻟﺼﻼة واﻟﺴﻼم ﻋﻠﻰ اﻟﻨﱯ اﳌﺒﻌﻮث رﲪﺔً ﻟﻠﻌﺎﳌﲔ‪.‬‬ ‫أﻣﺎ ﺑﻌﺪ‪:‬‬ ‫ﻓﻬﺬا ﻛﺘـﺎب "ﻋﺮﺑﻴﺘﻨـﺎ" ﻛﻤـﻨﻬﺞ ﻣﻜﺜـﻒ ﰲ ﺗﻌﻠـﻴﻢ اﻟﻠﻐـﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴـﺔ ﻟﻠﻄﻠﺒـﺔ اﳌﺒﺘـﺪﺋﲔ ﺑﻜﻠﻴـﺔ‬ ‫اﻟﺪراﺳﺎت اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ ﲝﺎﻣﻌﺔ اﻷﻣـﲑ ﺳـﻮﻧﻜﻼ‪ ،‬واﳌﻬﺘﻤـﲔ ﺑﺎﻟﻠﻐـﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴـﺔ‪ ،‬ﻳﻬـﺪف إﱃ إﻛﺘﺴـﺎب‬ ‫اﻟﺪارﺳـﲔ اﳌﻔـﺮدات اﳌﺘﻨﻮﻋــﺔ اﳌﺴـﺘﺨﺪﻣﺔ ﰲ ﺣﻴــﺎ‪‬ﻢ اﻟﻴﻮﻣﻴـﺔ‪ ،‬واﻷﺳـﺎﻟﻴﺐ اﳌﺒﺴــﻄﺔ ﻣـﻦ اﻟﻨﺎﺣﻴــﺔ‬ ‫اﻟﺒﻼﻏﻴﺔ ﻣﻦ ﺣﻴﺚ اﻷﺳﻠﻮب اﳊﱪي واﻷﺳﻠﻮب اﻹﻧﺸـﺎﺋﻲ‪ ،‬واﳊﻘﻴﻘـﺔ وا‪‬ـﺎز‪ ،‬واﻟﺘﺸـﺒﻴﻪ وﻏﲑﻫـﺎ‬ ‫ﺗﺪرﺟﺎ وﻓﻖ ﻃﺒﻴﻌﺔ ﺗﻌﻠّﻢ اﻟﻠﻐﺔ ﳓﻮﻫﺎ وﺻﺮﻓﻬﺎ وﺑﻼﻏﺘﻬﺎ‪ ،‬ﻟﺘﻤﻜﻴﻨﻬﻢ‬ ‫ﻣﻦ أﺳﺎﻟﻴﺐ اﻟﻠﻐﺔ اﻟﻔﺼﻴﺤﺔ ّ‬ ‫ﳑﺎرﺳــﺘﻬﺎ ﻛﻼﻣــﺎ وﻗ ـﺮاءة وﻛﺘﺎﺑــﺔ ﻟﻔﻬــﻢ اﻟﻘــﺮآن اﻟﻜــﺮﱘ واﻷﺣﺎدﻳــﺚ اﻟﻨﺒﻮﻳــﺔ واﳌﺼــﺎدر اﻹﺳــﻼﻣﻴﺔ‬ ‫اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‪.‬‬ ‫ﻓﻘــﺪ ﺑــﺬﻟﻨﺎ اﳉﻬــﺪ ﰲ ﺗﺼــﻤﻴﻢ ﻫــﺬا اﻟﻜﺘــﺎب وﻓــﻖ اﳌﻌــﺎﻳﲑ اﻟﱰﺑﻮﻳــﺔ ﰲ ﺗﺼــﻤﻴﻢ اﻟﻜﺘــﺐ‬ ‫اﻟﺪراﺳﻴﺔ‪ ،‬وﺑﻌﺾ اﻷﺳﺲ اﻟﱵ ﻗﺎﻣﺖ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻫﺬا اﻟﻜﺘﺎب‪:‬‬ ‫أو ‪ :‬א‬

‫دא وא‬

‫א‬

‫أﻋﻄﻰ ﻫﺬا اﻟﻜﺘﺎب اﻷوﻟﻮﻳﺔ ﻟﻠﻤﻔﺮدات اﳉﺪﻳﺪة ﲜﻌﻠﻬﺎ ﰲ اﳌﺮﺑﻊ اﳋﺎص ﳍﺎ ‪.‬‬ ‫‪:‬א א א‬

‫ﻳﺘﻢ ﺗﺪرﻳﺲ اﻟﻘﻮاﻋﺪ اﻟﻠﻐﻮﻳﺔ ﰲ ﻫﺬا اﻟﻜﺘﺎب ﻋﱪ اﻟﻨﺼﻮص واﻟﺘﺪرﻳﺒﺎت‪ ،‬وﻛﺎن اﳊﺮص‬ ‫ّ‬ ‫ﻋﻠﻰ وﺿﻊ ﻛﻞ ﻗﺎﻋﺪة ﻟﻐﻮﻳﺔ ﰲ ﻣﻘﺎﻣﻬﺎ اﳌﻨﺎﺳﺐ‪.‬‬ ‫‪:‬א א א‬

‫ﳛﺮص ﰲ اﻻﻟﺘﺰام ﺑﺎﳌﻔﺎﻫﻴﻢ اﻷﺳﺎﺳﻴﺔ‪ ،‬ﻓـﻼ ﻳﻄـﺮق اﻟﻜﺎﺗـﺐ ﻋﻠـﻰ ﺗﻌﻤـﻖ ﰲ اﻷﺳـﺎﻟﻴﺐ‬ ‫اﻟﺒﻼﻏﻴ ــﺔ ﻛﻤ ــﺎ ﰲ ﻛﺘ ــﺐ ﻗﺪﳝ ــﺔ‪ ،‬ﺑ ــﻞ ﻳﻘ ــﺪﻣﻬﺎ ﰲ ﺻ ــﻮر ﻣﺒﺴ ــﻄﺔ ﻣﺴ ــﺘﻌﻴﻨﺎ ﰲ ﺗﻮﺿ ــﻴﺤﻬﺎ ﺑﺼ ــﻮر‬ ‫ﺟﺬاﺑﺔ‪ ،‬وﺟﺪاول ﻣﻮﺿﺤﺔ وﻏﲑﻫﺎ ‪.‬‬ ‫‪3‬‬

‫א‬

‫را ‪ :‬א‬

‫اﻹﻛﺜ ــﺎر ﰲ إﺗﻴ ــﺎن اﻵﻳ ــﺎت اﻟﻘﺮآﻧﻴ ــﺔ ﻟﻸﻣﺜﻠ ــﺔ وﳏﺎوﻟ ــﺔ ﻓﻬﻤﻬ ــﺎ ﺑ ــﺎﻟﺮﺟﻮع إﱃ اﳌﺼ ــﺤﻒ‬ ‫اﳌ ــﱰﺟﻢ ﺑﺎﻟﻠﻐ ــﺔ اﶈﻠﻴ ــﺔ ‪ ،‬إﻋ ــﺪاد اﳌﻜ ــﺎن اﳋ ــﺎص ﰲ ﻣ ــﱳ اﻟﻜﺘ ــﺎب ﻟﺘﺴ ــﺠﻴﻞ ﻣﻌ ــﺎﱐ اﻵﻳ ــﺎت‬ ‫اﳌﺪروﺳــﺔ‪ ،‬وﺗﺴــﺘﻬﺪف رﺑــﻂ اﻟــﺪارس ﺑــﺎﻟﻨﺺ اﻟﻘــﺮآﱐ‪ ،‬وإﻗﻨﺎﻋــﻪ أن ﻣــﺎ ﻳﺘﻠــﻮﻩ ﻣــﻦ آﻳــﺎت اﻟﻘــﺮآن‬ ‫اﻟﻜﺮﱘ ﻫﻲ ﻣﻦ ﺻﻤﻴﻢ اﻟﻠﻐﺔ اﻟﻴﻮﻣﻴﺔ اﳌﺘﺪاوﻟﺔ ‪.‬‬ ‫‪:‬א‬

‫وא אن‬

‫اﺳـ ــﺘﺨﺪام اﻟﺼـ ــﻮر واﻷﻟ ـ ـﻮان واﻷﺷـ ــﻜﺎل ﺟ ـ ــﺰء أﺳﺎﺳـ ــﻲ ﰲ ﺟـ ــﺬب اﻧﺘﺒـ ــﺎﻩ اﻟ ـ ــﺪارس‪،‬‬ ‫واﳌﺴﺎﻋﺪة ﰲ ﻓﻬﻢ اﻟﻨﺺ اﳌﻘـﺮوء‪ ،‬ﻟـﺬﻟﻚ ﺣﺎوﻟﻨـﺎ وﺿـﻊ اﻟﺼـﻮر واﻷﺷـﻜﺎل ﰲ ﻣﻜﺎ‪‬ـﺎ اﳌﻨﺎﺳـﺐ‬ ‫واﳌﺘﻮازن‪ ،‬ﺣﱵ ﻻ ﺗﺸﻐﻞ ‪‬ﺎ اﻟﻘﺎرئ‪ ،‬وﻧﺮاﻋﻲ ﻣﻠﻠﻪ ‪.‬‬ ‫د ‪:‬א‬

‫ﺗﻠﺨﻴﺼ ــﺎ ﻟﻠﻘﻮاﻋ ــﺪ‬ ‫ﻳﻌ ــﺰز اﳌﻠﺤ ــﻖ ﺟﺎﻧ ــﺐ اﻟ ــﺘﻌﻠّﻢ اﻟ ــﺬاﰐ ﻟ ــﺪى اﻟ ــﺪارس‪ ،‬إذ ﳚ ــﺪ ﻓﻴ ــﻪ‬ ‫ً‬ ‫اﻟﻠﻐﻮﻳﺔ‪ ،‬وﻣﺴﺮدا ﺑﺎﳌﻔﺮدات اﻟﻮاردة ﰲ ﻫﺬا اﻟﻜﺘﺎب ﻣﻌﺰزا ﲟﺼﺎدرﻫﺎ‪ ،‬وﻣﻌﺎﻧﻴﻬﺎ ﰲ اإﻟﻨﺠﻠﻴﺰﻳﺔ‪.‬‬ ‫ﻓﻘــﺪ ﺑــﺬﻟﻨﺎ ﻗﺼــﺎرى ﺟﻬﻮدﻧــﺎ ﰲ ﺗﻨﻮﻳــﻊ أﺳــﺎﻟﻴﺐ ﺗﺪرﻳﺴــﻬﺎ ﳉــﺬب ﻣــﻦ ﻫــﺆﻻء اﻟﻄﻠﺒــﺔ‬ ‫اﻟﱰﺣـ ــﺎب واﻟﺘﺸـ ــﺠﻴﻊ‪ ،‬ﻣﺴـ ــﺘﺨﺪﻣﲔ أﺳـ ــﺎﻟﻴﺐ ﻣﻄـ ــﻮرة‪ ،‬ﻣﻘـ ــﺪﻣﲔ ﻣﻌﻠﻮﻣـ ــﺎت ﺟﺪﻳـ ــﺪة ﻣﺪﻋﻤـ ــﺔ‬ ‫ﺑﺎﻟﺘﺠﺮﺑﺔ‪ ،‬ﻓﻬﺬا ﻣﺎ ﻧﺮاﻩ ﺧﲑا‪ ،‬ﻓﻜﻞ‪ ‬ﺧﲑ ﺻﺎﱀ‪ .‬واﳊﻤﺪ ﷲ ﺑﻨﻌﻤﺘﻪ ﺗﺘﻢ اﻟﺼﺎﳊﺎت‪.‬‬

‫أﲨﻌﲔ ‪.‬‬

‫ﻓﻬﺬا‪ُ ،‬ﻛﺘﺐ ﺣﺎﻣﺪا ﷲ رب اﻟﻌﺎﳌﲔ‪ ،‬وﻣﺼﻠ‪‬ﻴًﺎ ﻋﻠﻰ ﻧﺒﻴﻨﺎ ﳏﻤﺪ وﻋﻠﻰ آﻟﻪ وﺻﺤﺒﻪ‬

‫ﻋﺎﺻﻢ آﻟﺸـﺮﻳﻒ‬

‫‪4‬‬

‫‪ijk‬‬

‫‪" #‬‬ ‫اﳊﻤ ــﺪ ﷲ‪ ،‬واﻟﺼ ــﻼة واﻟﺴ ــﻼم ﻋﻠ ــﻰ رﺳ ــﻮل اﷲ ﺻ ــﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴ ــﻪ وﻋﻠ ــﻰ آﻟ ــﻪ وﺻ ــﺤﺒﻪ‬ ‫وﺳﻠّﻢ‪.‬‬ ‫وﺑﻌﺪ‪ :‬أﻧﺘﻬﺰ ﻫﺬﻩ اﻟﻔﺮﺻﺔ ﻷﺷﻴﺪ ‪‬ﺬﻩ اﶈﺎﻟﺔ اﳉﺎدة وﻫﺬا اﻟﻌﻤﻞ اﻷﻛﺎدﳝﻲ اﻟﺬي ﻗﺎم‬ ‫ﺑــﻪ أﺧﻮﻧــﺎ وزﻣﻴﻠﻨــﺎ اﻷﺳــﺘﺎذ ﻋﺎﺻــﻢ اﻟﺸ ـﺮﻳﻒ رﺋــﻴﺲ ﺷــﻌﺒﺔ اﻟﺪراﺳــﺎت اﻹﺳــﻼﻣﻴﺔ اﻟﻌﺎﳌﻴــﺔ ﻟﻜﻠﻴــﺔ‬ ‫اﻟﺪراﺳـﺎت اﻹﺳـﻼﻣﻴﺔ ﲜﺎﻣﻌـﺔ اﻷﻣـﲑ ﺳـﻮﳔﻼ‪-‬ﺷـﻄﺮ ﻓﻄـﺎﱐ‪ .‬وﻫـﻮ ﻋﻤـﻞ أﻗ ّـﻞ ﻣـﺎ ﻳُﻘـﺎل ﻋﻨـﻪ أﻧــﻪ‬ ‫ﻣﺘﻤﻴّـﺰ‪ ،‬وأﻧــﻪ ﺟﻬـﺪ ُﻣﻐــﺪق وﻣـﻮرق ﺑــﺈذن اﷲ ﻋــﺰ وﺟ ّـﻞ‪ ،‬ﻻ ﺳــﻴﻤﺎ وأﻧـﻪ ﻣــﻦ إﻧﺘـﺎج وﺗــﺄﻟﻴﻒ أﺣــﺪ‬ ‫أﺑﻨﺎء ﻫﺬﻩ اﳌﻨﻄﻘﺔ اﳌﻬﺘﻤﲔ ﻷﻣﺮ اﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‪.‬‬ ‫أﻫﻢ‬ ‫وﻟﺌﻦ ﻛﺎﻧﺖ ﻣﻴﺰات ﻫﺬا اﻟﻌﻤﻞ ﻣﺘﻌ ّﺪدة ﻋﻠﻰ ﻃﻮل اﳉﻬﺪ اﳌﺒﺬول وﻋﺮﺿﻪ ‪ -‬ﻓﺈ ّن ّ‬ ‫ﺗﻮﺳﻌﻪ ﰲ اﻟﺘﺪرﻳﺒﺎت واﻷﻧﺸﻄﺔ اﻹﺛﺮاﺋﻴﺔ وﺗﻨﻮﻳﻌﻬﺎ‪ ،‬ﺑﻞ‬ ‫ﻣﻴﺰة ﺗﻠﺰم اﻹﺷﺎرة إﻟﻴﻬﺎ ّ‬ ‫ﺧﺎﺻﺔ ‪ -‬ﻫﻲ ّ‬ ‫‪‬ﺠﺎ ﺗﻌﻠﻴﻤﻴًﺎ أﺛﺮى ﻓﻴﻪ اﻟﺘﻄﺒﻴﻘﺎت اﻟﻠﻐﻮﻳﺔ اﳌﺨﺘﻠﻔﺔ اﳌﻘﺎﺻﺪ اﻟﱵ ﺑﻄﻴّﻬﺎ ﺗﻮﺟﻴﻬﺎت‬ ‫واﻧﺘﻬﺎﺟﻪ ً‬ ‫ﺗﺮﺑﻮﻳﺔ ‪‬ﺪف إﱃ ﺑﻨﺎء اﻟﻄﺎﻟﺐ دﻳﻨﻴّﺎ وﺧﻠﻘﻴ‪‬ﺎ وﺛﻘﺎﻓﻴًﺎ ‪.‬‬ ‫وإذا ﻛﺎن اﻟﻨﻘﺺ وﻋﺪم اﻟﻜﻤﺎل ﻣﻦ ﻃﺒﻴﻌﺔ اﻟﻌﻤﻞ اﻟﺒﺸﺮي – ﻻ ﺳﻴﻤﺎ ﰲ ﻫﺬا اﻟﻌﺼﺮ‬ ‫اﻟﺬي ﺗﺮاﻣﺖ أﻫﺪاﻓﻪ وﺗﻌﺪدت ﻏﺎﻳﺎﺗﻪ ﻣﻊ ﻛﺴﺎد ﺑﻀﺎﻋﺔ أﻫﻠﻪ – ﻓﺈن ﻫﺬﻩ اﻟﻠﺒﻨﺔ اﻟﱵ ﳓﻦ اﻵن‬ ‫ﺑﺼﺪد اﳊﺪﻳﺚ ﻋﻨﻬﺎ ﺳﺘﺆﺳﺲ ﺑﺈذن اﷲ ﻋﺰ وﺟﻞ أﻋﻤﺎﻻ وﺗﻄﻮرات ﻗﺎدﻣﺔ‪ ،‬ﻻ ﺷﻚ وأن‬ ‫اﻷﺳﺘﺎذ اﻟﻔﺎﺿﻞ ﺑﺼﺪد اﻟﻘﻴﺎم ‪‬ﺎ ﰲ اﳌﺴﺘﻘﺒﻞ اﻟﻘﺮﻳﺐ إن ﺷﺎء اﷲ ﺗﻌﺎﱃ‪ ،‬ﻟﲑﺗﻘﻲ ﻋﻤﻠﻪ إﱃ‬ ‫ﻣﺼﺎف اﻟﻜﻤﺎل اﻟﺬي ﻳﺮﻧﻮ إﻟﻴﻪ ‪.‬‬ ‫ّ‬ ‫ﺟﻞ ﺷﺄﻧﻪ وﻋﻄﺎؤﻩ أن ﻳُﺒﺎرك ﻋﻤﻠﻪ‪ ،‬وﻳﻮﻓﻘﻨﺎ وﻳﻐﻔﺮ ﻟﻨﺎ وﻟﻪ ﲨﻴﻌﺎ‪،‬‬ ‫وﻫﺬا‪ ،‬وأﺳﺄل اﷲ ّ‬ ‫رب اﻟﻌﺎﳌﲔ ‪.‬‬ ‫وﱄ اﻟﺘﻮﻓﻴﻖ‪ ،‬وآﺧﺮ دﻋﻮاﻧﺎ أن اﳊﻤﺪ ﷲ ّ‬ ‫إﻧﻪ ّ‬ ‫د‪ .‬ﺑﺸﲑ ﻣﻬﺪي ﻋﻠﻰ ﳏﻤﺪ‬ ‫א‪ +‬א *)( ' א‬

‫א‬

‫א& ‪$%‬‬

‫‪5‬‬

‫‪��‬‬ ‫اﻟﺪرس�‬ ‫�ول‬

‫‪� ���‬‬

‫اﻟﺪرس�‬ ‫اﻟﺜﺎ�ﻲ‬

‫‪��‬‬

‫اﻟﺪرس�‬ ‫اﻟﺜﺎﻟﺚ‬

‫‪� ����‬‬ ‫‪ ‬‬

‫‪6‬‬

‫‪٩‬‬ ‫اﻟﻔﻌﻞ ا�ﺮد واﳌﺰﻳﺪ‬ ‫ﺧﱪ اﳌﺒﺘﺪأ‬ ‫ﻛﺎن وأﺧﻮا�ﺎ‬ ‫اﻷﺳﻠﻮب اﳋﱪي‬ ‫اﻷﻏﺮاض اﻟﺒﻼﻏﻴﺔ ﻣﻦ اﻷﺳﻠﻮب اﳋﱪي‬

‫‪١٢‬‬ ‫‪١٣‬‬ ‫‪١٧‬‬ ‫‪١٩‬‬ ‫‪٢٤‬‬

‫اﻟﻔﻌﻞ اﻟﻼزم واﳌﺘﻌﺪي‬

‫‪٢٩‬‬ ‫‪٣٢‬‬

‫اﺳﻢ اﻟﻔﺎﻋﻞ‬ ‫إن وأﺧﻮا�ﺎ‬ ‫ﻟﻜﻦ ‪ /‬ﻣﻊ أن‬ ‫ﻷن ‪ /‬ﻛﺄن ‪ّ /‬‬ ‫ﻻ اﻟﻨﺎﻓﻴﺔ ﻟﻠﺠﻨﺲ‬ ‫أﺳﻠﻮب اﻟﺸﺮط‬

‫‪٣٥‬‬ ‫‪٤٢‬‬ ‫‪٤٣‬‬ ‫‪٤٦‬‬ ‫‪٤٧‬‬

‫اﳌﻌﻠﻮﻣﺎت �ﻤﻚ )اﻟﻨﺪاء واﻟﺘﺼﻐﲑ(‬ ‫اﳌﺼﺎدر ‪ /‬اﳌﺼﺪر اﳌﺆول‬ ‫اﺳﺘﻌﻤﺎل ﳚﻮز ﱄ ‪ /‬ﳝﻜﻦ‬ ‫اﳌﻔﻌﻮل اﳌﻄﻠﻖ‬

‫‪٥٣‬‬ ‫‪٥٥‬‬ ‫‪٥٦‬‬ ‫‪٥٨‬‬ ‫‪٦٠‬‬

‫اﳊﺎل‬ ‫ﺻﻴﻎ اﳌﺒﺎﻟﻐﺔ‬ ‫أﺳﻠﻮب اﻟﺘﺤﺬﻳﺮ‬ ‫اﳊﻘﻴﻘﺔ وا�ﺎز‬ ‫ا�ﺎز اﳌﺮﺳﻞ‬

‫‪٦٦‬‬ ‫‪٧١‬‬ ‫‪٧٦‬‬ ‫‪٧٦‬‬ ‫‪٧٩‬‬

‫اﻟﺪرس�‬ ‫اﻟﺮا�ﻊ‬

‫‪� ���‬‬

‫اﻟﺪرس�‬ ‫ا��ﺎﻣﺲ‬

‫‪� ��‬‬

‫اﻟﺪرس�‬ ‫اﻟﺴﺎدس‬

‫‪� ����‬‬ ‫‪��‬‬

‫اﻟﺪرس�‬ ‫اﻟﺴﺎ�ﻊ‬

‫‪� ��‬‬

‫اﳌﻌﻠﻮﻣﺎت �ﻤﻚ )إذا اﻟﻔﺠﺎﺋﻴﺔ(‬

‫‪٨٣‬‬ ‫‪٨٦‬‬

‫اﻟﻔﻌﻞ ﻣﻦ ﺣﻴﺚ اﻟﺒﻨﺎء ﻟﻠﻤﻌﻠﻮم وا�ﻬﻮل‬ ‫اﺳﻢ اﳌﻔﻌﻮل‬ ‫اﳌﻔﻌﻮل ﻷﺟﻠﻪ‬ ‫اﻹﺿﺎﻓﺔ‬ ‫اﳉﻨﺎس‬

‫‪٨٧‬‬ ‫‪٨٨‬‬ ‫‪٩٢‬‬ ‫‪٩٥‬‬ ‫‪١٠٢‬‬

‫اﺳﻢ اﳌﻜﺎن واﺳﻢ اﻟﺰﻣﺎن‬ ‫اﻟﺼﻔﺔ‬ ‫اﻟﺼﻔﺔ اﳌﺸﺒﻬﺔ ﺑﺎﺳﻢ اﻟﻔﺎﻋﻞ‬

‫‪١٠٥‬‬ ‫‪١٠٧‬‬ ‫‪١١٥‬‬ ‫‪١٢٤‬‬

‫اﺳﻢ اﻟﺘﻔﻀﻴﻞ‬ ‫ﺑﺪون ‪ /‬ﺑﻐﲑ ‪ /‬ﺑﺴﺒﺐ ‪ /‬ﺑﺈذن‬ ‫اﻟﻄﺒﺎق‬ ‫أﺳﻠﻮب اﻷﻣﺮ‬

‫‪١٢٩‬‬ ‫‪١٣١‬‬ ‫‪١٣٣‬‬ ‫‪١٣٦‬‬ ‫‪١٣٩‬‬ ‫‪١٤١‬‬

‫ﻣﻨﺬ ‪ /‬ﻣﻨﺬ أن‬ ‫أﺳﻠﻮب اﻟﻨﻬﻲ‬

‫‪١٤٧‬‬ ‫‪١٤٨‬‬

‫أﺳﻠﻮب اﻻﺳﺘﻔﻬﺎم‬

‫‪١٥٣‬‬ ‫‪١٥٥‬‬

‫اﻻﺳﻢ اﳌﻮﺻﻮل‬ ‫ﺻﻠﺔ اﳌﻮﺻﻮل‬ ‫اﻧﻮاع اﻟﺼﻠﺔ‬

‫‪١٥٩‬‬ ‫‪١٦٢‬‬ ‫‪١٦٣‬‬

‫‪7‬‬

‫اﻟﺪرس�‬ ‫اﻟﺜﺎﻣﻦ‬

‫‪‬‬ ‫‪ ‬‬

‫اﻟﺪرس�‬ ‫اﻟﺘﺎﺳﻊ‬

‫‪‬‬

‫اﻟﺪرس�‬ ‫اﻟﻌﺎﺷﺮ‬

‫‪ ‬‬

‫اﻟﺪرس�‬ ‫ا��ﺎدي�‬ ‫ﻋﺸﺮ‬

‫‪8‬‬

‫اﻷﺣﺮف اﳌﺸﺒﻬﺔ ﺑِـ )ﻟﻴﺲ( ﰲ اﻟﻌﻤﻞ‬ ‫اﺳﺘﻌﻤﺎل ﻟِـ ‪ /‬ﻋﻨﺪ ‪ /‬ﻟَ َﺪى ‪ /‬ﺑﲔ‬

‫اﻟﺘﺸﺒﻴﻪ‬

‫اﻟﺘﻤﻴﻴﺰ‬ ‫ﻛﻢ اﻻﺳﺘﻔﻬﺎﻣﻴﺔ وﲤﻴﻴﺰﻫﺎ‬ ‫ﻛﻢ اﳋﱪﻳﺔ وﲤﻴﻴﺰﻫﺎ‬

‫اﻟﻌﺪد واﳌﻌﺪود ‪/‬ﺗﺬﻛﲑ اﻟﻌﺪد وﺗﺄﻧﻴﺜﻪ‬ ‫إﻋﺮاب اﻟﻌﺪد وﺑﻨﺎؤﻩ ‪ /‬إﻋﺮاب اﳌﻌﺪود‬ ‫أﲰﺎء اﻟﻌﺪد ﻋﻠﻰ وزن "ﻓﺎﻋﻞ"‬ ‫ﻛﻨﺎﻳﺎت اﻟﻌﺪد‬

‫‪‬‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪ ‬‬ ‫ﺗﺪرﻳﺒﺎت ﻟﻐﻮﻳﺔ‬

‫‪١٦٩‬‬ ‫‪١٧١‬‬ ‫‪١٧٣‬‬ ‫‪١٧٥‬‬

‫‪١٧٩‬‬ ‫‪١٨١‬‬ ‫‪١٨٣‬‬ ‫‪١٨٣‬‬ ‫‪١٨٧‬‬ ‫‪١٩٤‬‬ ‫‪١٩٦‬‬ ‫‪١٩٩‬‬ ‫‪٢٠١‬‬ ‫‪٢٠٣‬‬ ‫‪٢٠٥‬‬

‫‪��‬‬ ‫اﺻ َـﻞ دراﺳـﺘَﻪ ﰲ‬ ‫ﻛﺎن ﻣﻌﺎذ ﺑﻦ ذواﻟﻜﻔﻞ ﺧﺮﳚـﺎً ﰲ اﳌﻌﻬـﺪ اﻟـﺪﻳﲏ ﺑﺪوﻟـﺔ اﻟﻜﻮﻳـﺖ‪ ،‬وو َ‬ ‫اﳌﺮﺣﻠـ ِـﺔ اﳉﺎﻣﻌﻴــﺔ ﺑﺎﳉﺎﻣﻌ ــﺔ اﻹﺳــﻼﻣﻴﺔ اﻟﻌﺎﳌﻴ ــﺔ اﳌﺎﻟﻴﺰﻳــﺔ‪ ،‬وﰲ أﻳ ـ ِـﺎم دراﺳــﺘﻪ ﻓﻴﻬ ــﺎ ﻛــﺎن رﺋﻴﺴــﺎ‬ ‫ﳌﻨﺘــﺪى "ﺷــﺒﺎب اﻟﻘــﺮآن"‪ ،‬وﻇـ ﱠـﻞ ﻋﺎ ِزًﻣـﺎ أن ﺗﻜــﻮن أﺣﺎدﻳــﺚ اﻟﺮﺳــﻮل � ﲢﻴــﺎ ﺑ ـﲔ اﳉﻤﻬــﻮر‬ ‫ﻓﻮق ﻣﻨﺼﺎت ﳐﺘﻠﻔﺔ ‪.‬‬ ‫وﻣﻌـﺎذ ﺻــﻮﺗﻪ ﲨﻴــﻞ ‪ ،‬ﻓﻬـﺎ ﻫــﻮ ذا ﻗــﺪ ﲰــﻊ ﻟﻨـﺎ ﻧﺸــﻴﺪا ﻣــﻦ ﺣـ ِ‬ ‫ﺪﻳﺚ ُﻋﻤـ ِﺮ ﺑْـ ِﻦ اﳋَﻄّـ ِ‬ ‫ـﺎب‬ ‫ّ‬ ‫رﺳﻮل ِ‬ ‫ِ‬ ‫اﷲ � ﻗﺎل‪:‬‬ ‫رﺿﻲ اﷲ ﻋﻨﻪُ‪َِ ،‬ﲰﻊ ﻋﻤﺮ َ‬ ‫إﻧﻤﺎ اﻷﻋﻤﺎل ﺑﺎﻟﻨﻴﺎت‪،‬‬ ‫وإﻧﻤﺎ ﻟِ ُﻜ ﱢﻞ اﻣ ِﺮ ٍئ ﻣﺎ ﻧﻮى‪.‬‬

‫اﷲ ورﺳﻮﻟِﻪ ﻓ ِﻬﺠﺮﺗُﻪ إﻟﻰ ِ‬ ‫ﻛﺎﻧﺖ ﻫﺠﺮﺗُﻪ إﻟﻰ ِ‬ ‫اﷲ ورﺳﻮﻟِﻪ‪،‬‬ ‫ﻓﻤﻦ ْ‬ ‫ﻛﺎﻧﺖ ﻫﺠﺮﺗُﻪ ﻟـﺪﻧﻴﺎ ﻳﺼـﻴﺒﻬﺎ أو اﻣـﺮأ ٍَة ِ‬ ‫ﻳﻨﻜ ُﺤﻬـﺎ ﻓ ِﻬﺠﺮﺗُـﻪ إﻟـﻰ‬ ‫وﻣﻦ ْ‬ ‫ُ‬

‫ﻫﺎﺟﺮ إﻟﻴﻪ‪) .‬ﺻﺤﻴﺢ اﻟﺒﺨﺎري(‬ ‫ﻣﺎ َ‬

‫‪the public‬‬ ‫اﳉﻤﻬﻮر‬ ‫‪each one‬‬ ‫ﻛﻞ اﻣﺮئ‬ ‫‪Our goal‬‬ ‫ﻏﺎﻳﺘﻨﺎ‬ ‫‪Wage‬‬ ‫أﺟﺮ‬ ‫‪Bad‬‬ ‫ﺳﻴﱢﺊ‬ ‫‪further study‬‬ ‫واﺻﻞ‬ ‫‪lessons‬‬ ‫اﻟﻌِ َﱪ‬ ‫‪think over‬‬ ‫ﺗَﺄَﻣﻞ‬

‫ّ‬ ‫اﺑﺘﻐﺎءُ‬

‫اﶈﺎﺳﺒﺔ‬

‫‪desire‬‬

‫‪Introspection‬‬

‫ـﺪﻳﺚ ﻳ ﱡ‬ ‫ـﺪل ﻋﻠـﻰ أﳘﻴ ِـﺔ‬ ‫أﻳﻬﺎ اﳊﺎﺿﺮون اﻟﻜـﺮام‪ ،‬ﻫـﺬا اﳊ ُ‬ ‫اﻟﻨﻴـ ـ ِـﺔ ﰲ اﻟﻌﻤ ـ ـ ِـﻞ‪ .‬وإذا ﺗَﺄ َّﻣﻠﻨـ ــﺎﻩ ﺗـ ــﺄﻣﻼً دﻗﻴﻘـ ــﺎ ﻟﻮﺟ ـ ــﺪﻧﺎ‬ ‫ﺑﻌﺾ اﻟﻌَِِﱪ‪ ،‬وﻣﻦ أﳘّﻬﺎ‪:‬‬ ‫َ‬ ‫ِ‬ ‫ﻣﺮﺿﺎة ِ‬ ‫اﷲ ﻏﺎﻳﺘﻨﺎ اﳊﻘﻴﻘﻴﺔ ‪.‬‬ ‫ّأوﻻً ‪:‬‬ ‫اﺑﺘﻐﺎءُ‬ ‫ُﻛ ﱡﻞ ﻋﻤ ٍﻞ ﻳﺘﻌﻠﱠﻖ ﺑِﻨِﻴﱠ ِﺔ ِ‬ ‫ﺻﺎﺣﺒِﻪ ‪.‬‬ ‫ﺛﺎﻧﻴﺎ ‪:‬‬ ‫ََ َ ُ‬ ‫َﺟﺮﻩ ‪.‬‬ ‫ﺛﺎﻟﺜﺎً ‪:‬‬ ‫َﻣﻦ ﻳﻌﻤﻞ َﻋﻤﻼ ﺻﺎﳊﺎ ﻓَـﻠَﻪُ أ ُ‬ ‫َﻣﻦ ﻳﻌﻤﻞ َﻋﻤﻼ ﺳﻴﱢﺌﺎً ﻓَﻌﻠﻴﻪ ِوْزُرﻩ ‪.‬‬ ‫راﺑﻌﺎً‪:‬‬ ‫ﻷﺟـ ـ ـ ِـﻞ ذﻟـ ـ ــﻚ أﻳﻬـ ـ ــﺎ اﻹﺧـ ـ ـ َـﻮةُ‪ ،‬أوﺻـ ـ ــﻴﻜﻢ وإﻳّـ ـ ــﺎي‬ ‫ْ‬ ‫ﺑﺎﶈﺎﺳ ـ ِـﺒﺔ ﻋﻠ ــﻰ ِ‬ ‫أﻧﻔﺴ ــﻨﺎ ُﻣﺴ ــﺘَﻌﻴﻨﲔ � ــﺬا اﳊ ــﺪﻳﺚ‬ ‫اﻟﻨﺒﻮي اﻟﺸﺮﻳﻒ ‪.‬‬

‫‪9‬‬

‫‪‬‬ ‫‪ -١‬ﰲ أي ﻣﻌﻬﺪ َﲣَﱠﺮ َج ﻣﻌﺎذ ؟‬

‫‪.....................................................................................‬‬

‫درس ﻣﻌﺎذ ﰲ ﻣﺮﺣﻠﺔ اﻟﺒﻜﻠﻮرﻳﻮس ؟‬ ‫‪ -٢‬أﻳﻦ َ‬

‫‪.....................................................................................‬‬

‫‪َ -٣‬ﻣﻦ ِﻣﻦ اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ َروى ذﻟﻚ اﳊﺪﻳﺚ ؟‬

‫‪.....................................................................................‬‬

‫‪ -٤‬ﻣﺎ ﻫﻲ اﻟﻔﻜﺮة اﻟﺮ ِ‬ ‫ﺋﻴﺴﻴّﺔ ﰲ ﻫﺬا اﳊﺪﻳﺚ؟‬

‫‪.....................................................................................‬‬

‫‪‬‬ ‫‪ ‬‬ ‫اﻟﻔﻌﻞ ‪ +‬ﺣﺮف اﻟﺠﺮ‬ ‫ﲣﱠﺮج ﰲ‬

‫اﺻ َﻞ ﰲ‬ ‫وَ‬

‫‪Two-word verb‬‬

‫ﲰّﻊ ﻟـ‬

‫ﻫﺎﺟﺮ إﱃ‬ ‫َ‬

‫‪………..‬‬

‫ﱡ‬ ‫ﻳﺪل ﻋﻠﻰ‬

‫ﻳﺘﻌﻠﱠ ُﻖ ﺑِـ‬ ‫َ‬

‫أوﺻﻲ ﺑِـ‬

‫ﺣﺎﺳﺐ ﻋﻠﻰ‬ ‫َ‬

‫…………‬

‫‪………..‬‬

‫اﺳﺘﻌﺎ َن ﺑِـ‬

‫‪………..‬‬

‫‪ �‬‬

‫إﱃ – ﻋﻠﻰ – ﻋﻨﺪ – ﺑﲔ – ﻋﻦ – ﺑِـ ‪ -‬إﱃ اﷲ – ِﻣﻦ – ﻟِـ – ﰲ‬ ‫اﻷﻓﻌﺎل ‪:‬‬ ‫‪ -١‬ﲣﱠﺮج ‪.......................................................... : .....‬‬ ‫‪10‬‬

‫اﺻ َﻞ‬ ‫‪ -٢‬و َ‬ ‫‪ -٣‬ﲰّﻊ ‪.....‬‬ ‫ﻫﺎﺟﺮ ‪.....‬‬ ‫‪َ -٤‬‬ ‫‪ -٥‬ﱡ‬ ‫ﻳﺪل ‪.....‬‬ ‫ﻳﺘﻌﻠﱠ ُﻖ ‪.....‬‬ ‫‪َ -٦‬‬ ‫‪ -٧‬أوﺻﻲ ‪.....‬‬ ‫ﺣﺎﺳﺐ ‪.....‬‬ ‫‪-٨‬‬ ‫َ‬ ‫‪ -٩‬اﺳﺘﻌﺎ َن ‪.....‬‬

‫‪.....‬‬

‫‪:‬‬ ‫‪:‬‬ ‫‪:‬‬ ‫‪:‬‬ ‫‪:‬‬ ‫‪:‬‬ ‫‪:‬‬ ‫‪:‬‬

‫‪..........................................................‬‬ ‫‪..........................................................‬‬ ‫‪..........................................................‬‬ ‫‪..........................................................‬‬ ‫‪..........................................................‬‬ ‫‪..........................................................‬‬ ‫‪..........................................................‬‬ ‫‪..........................................................‬‬

‫‪ ‬‬ ‫اﳌﺎﺿﻲ‬ ‫ﻣﻦ�ﺣﻴﺚ‬ ‫�اﻟﺰﻣﻦ‬

‫اﳌﻀﺎرع‬ ‫اﻷﻣﺮ‬

‫اﻟﻔﻌﻞ‬

‫ﻣﻦ ﺣﻴﺚ‬ ‫�ﺻﺎﻟﺔ�واﻟﺰ�ﺎدة‬

‫ﻣﻦ�ﺣﻴﺚ‬ ‫اﻟﻠﺰوم�واﻟﺘﻌﺪي‬

‫ﻣﻦ�ﺣﻴﺚ‬ ‫اﻟﺒﻨ ـ ــﺎء‬

‫ّ‬ ‫اﳌﺠﺮد‬ ‫َ‬ ‫اﳌﺰ�ﺪ‬ ‫اﻟﻼزم‬ ‫اﳌﺘﻌ ّﺪي‬ ‫ﻟﻠﻤﻌﻠﻮم‬ ‫ﻟﻠﻤﺠﻬﻮل‬

‫‪11‬‬

‫‪��‬‬

‫‪�� �  ‬‬ ‫ﻳـْﻨـ َﻘ ِﺴﻢ ِ‬ ‫اﻟﻔ ْﻌ ُﻞ َإﱃ اﻟْ ُﻤ َﺠﱠﺮِد َواﻟْ َﻤ ِﺰﻳْ ِﺪ ‪.‬‬ ‫َ ُ‬

‫ْاﳌُ َﺠ ﱠﺮ ُ‬ ‫ﺖ ﺣﺮوﻓُﻪ أﺻﻠِﻴﱠﺔ ‪ ،‬وﻫﻮ ﻗِﺴﻤﺎن ‪ :‬اﻟﺜﱡﻼَﺛِ ﱡﻲ واﻟﱡﺮﺑ ِ‬ ‫ﺎﻋ ﱡﻲ‪.‬‬ ‫ﺎﻧ‬ ‫ﻛ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻣ‬ ‫ﻮ‬ ‫ﻫ‬ ‫‪:‬‬ ‫د‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ُ ُْ ُ ْ‬ ‫َ َ‬ ‫َُ َ‬ ‫ََُ ْ َ‬ ‫َْ‬ ‫اﳌﺰ�ﺪ ‪ُ :‬ﻫ َﻮ ﻣﺎ أُﺧﺬ ﻣﻦ ﺛﻼﺛﺔ أﺣﺮف أﺻﻠﻴّﺔ ﺑﺰﻳﺎدة ﺣﺮف أو أﻛﺜﺮ‬ ‫وﻫﻮ ﻗِﺴﻤﺎن ‪ :‬اﻟﺜﱡﻼَﺛِﻲ واﻟﱡﺮﺑ ِ‬ ‫ﺎﻋ ﱡﻲ‪.‬‬ ‫ﱡَ َ‬ ‫ََُ ْ َ‬ ‫ْ ُ ﱡ‬ ‫�اﻟﺜ َﻼ ِ� ﱡﻲ�اﳌﺠ ّـﺮد ﻟَﻪُ ِﺳﺘﱠﺔُ أﺑْـﻮ ٍ‬ ‫ا ِﻟﻔﻌﻞ‬ ‫اب َوِﻫ َﻲ ‪:‬‬ ‫َ‬

‫اﻟﺒﺎب‬ ‫‪.١‬‬ ‫‪.٢‬‬ ‫‪.٣‬‬ ‫‪.٤‬‬ ‫‪.٥‬‬ ‫‪.٦‬‬

‫اﳌﺎ��‬ ‫َ‬ ‫ﻓ َﻌ َﻞ‬ ‫َ‬ ‫ﻓ ِﻌ َﻞ‬ ‫َ‬ ‫ﻓ ُﻌ َﻞ‬

‫أوزان اﻟﺜﱡﻼَﺛِ ﱡﻲ‬

‫اﳌﻀﺎﺭع‬ ‫ﻳَـ ْﻔ َﻌﻞُ‬ ‫ِ‬ ‫ﻳَـ ْﻔﻌﻞُ‬ ‫ﻳَـ ْﻔ ُﻌﻞُ‬ ‫ِ‬ ‫ﻳَـ ْﻔﻌﻞُ‬ ‫ﻳَـ ْﻔ َﻌﻞُ‬ ‫ﻳَـ ْﻔ ُﻌﻞُ‬

‫اﳌﺜﺎل‬ ‫ﻳَـ ْﻔﺘَ ُﺢ‬ ‫ب‬ ‫ﻳَ ْ‬ ‫ﻀ ِﺮ ُ‬

‫ﻓَـﺘَ َﺢ‬ ‫ب‬ ‫َ‬ ‫ﺿ َﺮ َ‬ ‫ﺼ ُﺮ‬ ‫ﺼ َﺮ‬ ‫ﻳَـْﻨ ُ‬ ‫ﻧَ َ‬ ‫ِ‬ ‫ﺣِ‬ ‫ﺐ‬ ‫ﺐ‬ ‫ﺴ َْﳛﺴ ُ‬ ‫ََ‬ ‫ﻳَـ ْﻌﻠَ ُﻢ‬ ‫َﻋﻠِ َﻢ‬ ‫ﻳَﻜ ُْﺮُم‬ ‫َﻛ ُﺮَم‬

‫ا ِﻟﻔ ْﻌ ُﻞ� ا ﱡﻟﺮَ� ِﺎ� ﱡ��اﳌﺠ ّـﺮد ﻟَﻪُ َوْز ٌن َو ِاﺣ ٌﺪ ‪.‬‬ ‫اﻟﺒﺎب‬ ‫‪.١‬‬

‫ْ ُ‬ ‫َوﺯن� ا ﱡﻟﺮَ� ِﺎ� ﱡ�‬

‫‪����‬‬

‫اﳌﺜﺎل‬

‫ِ‬ ‫س‬ ‫س ﻳُـ َﻬﻨﺪ ُ‬ ‫َﻫ َﻨﺪ َ‬ ‫‪��  ��‬‬ ‫‪ ‬‬

‫ِج‬ ‫َد ْﺣَﺮ َج ﻳُ َﺪ ْﺣﺮ ُ‬ ‫‪12‬‬

‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫�و�ادرس‬ ‫ﻻﺣـﻆ‬ ‫‪-١‬‬ ‫‪-٢‬‬ ‫‪-٣‬‬ ‫‪-٤‬‬ ‫‪-٥‬‬

‫ﻋﺰم داﺋﻤﺎ أن ﺗﻜﻮن أﺣﺎدﻳﺚ اﻟﺮﺳﻮل � ﲢﻴﺎ ﺑﲔ اﳉﻤﻬﻮر‬ ‫رﺳﻮل ِ‬ ‫اﷲ �‬ ‫َِﲰﻊ َ‬ ‫ﻳﻨﻜﺤﻬﺎ‬ ‫ﻳﻌﻤﻞ َﻋﻤﻼ ﺻﺎﳊﺎ‬ ‫ﺑﻌﺾ اﻟﻌَِِﱪ‬ ‫وﺟﺪﻧﺎ َ‬

‫ا ِﻟﻔ ْﻌ ُﻞ�اﳌ ــﺰ�ﺪ‬ ‫اﻟﻮزن‬ ‫ا ﱡﻟﺮَ� ِﺎ� ﱡ�‬

‫اﳌـﺰ�ﺪ‬ ‫‪- ◌ّ -‬‬‫َ‬ ‫أ‪- - -‬‬ ‫‪-‬ا‪--‬‬

‫ُ‬ ‫ﱡ‬ ‫ﻤﺎ��‬ ‫ا��‬

‫ان‪- - -‬‬ ‫ا‪ -‬ت ‪- -‬‬ ‫ت‪-◌ّ - -‬‬ ‫ت‪-‬ا‪- -‬‬

‫ُ‬ ‫ﱡ‬ ‫ﺪا�� ا�ﺳـ�ت‪- - -‬‬ ‫اﻟﺴ‬ ‫ﻻﺣﻆ�وادرس�‪:‬‬

‫�ﺳﻤﻴﺔ‬

‫اﳌﺎ��‬

‫اﳌﻀﺎرع‬ ‫ﻳـُ َﻔ ﱢﻌﻞُ‬ ‫ِ‬ ‫ﻳـُ ْﻔﻌﻞُ‬ ‫ِ‬ ‫ﻳُﻔﺎﻋﻞُ‬

‫اﻓﺘَـ َﻌ َﻞ‬ ‫ﺗ َﻔ ﱠﻌ َﻞ‬ ‫ﺎﻋ َﻞ‬ ‫ﺗ َﻔ َ‬

‫ﻳﻔﺘﻌﻞ‬

‫ﻓَـ ﱠﻌ َﻞ‬ ‫ْﻌ َﻞ‬ ‫أَﻓـ َ‬ ‫ﺎﻋ َﻞ‬ ‫ﻓَ َ‬ ‫اﻧ َﻔ َﻌ َﻞ‬

‫اﺳﺘﻔﻌﻞ‬ ‫َ‬

‫ﻳﻨﻔﻌﻞ‬ ‫ﻳﺘﻔﻌﻞ‬ ‫ّ‬

‫ﱠ‬ ‫ّ‬ ‫ﻳﺘﻌ ُﻖ‬ ‫ﺗﺄﻣﻞ�‪َ /‬ﻠ‬

‫ﻳﺘﻔﺎﻋﻞ‬ ‫َ‬ ‫ِ‬ ‫ﻳﺴﺘﻔﻌﻞُ‬ ‫‪Single Word‬‬

‫‪Subject‬‬

‫‪Predicate‬‬

‫اﳌﺒﺘﺪأ‬

‫ﺧﺒﺮ‬

‫ﻣﻌﺎذ‬ ‫إﻧﻤﺎ‬

‫اﳌﺜﺎل‬ ‫ّ‬ ‫ﺳﻤﻊ‬ ‫ُ‬ ‫ُﻳﺼ�ﺐ�‪ /‬أو��‬ ‫َ‬ ‫�ﺎﺟﺮ‬ ‫واﺻﻞ�‪/‬‬

‫�ﻋﻤﺎل‬

‫ﻣﻨﺸﺪ‬ ‫ﺑﺎﻟﻨﻴﺎت‬

‫‪Actions are but by intentions‬‬

‫ﻣﻔﺮد‬

‫ﺟﻤﻠﺔ‬

‫‪Subordinate‬‬ ‫‪clause‬‬

‫ﺷﺒﮫ ا��ﻤﻠﺔ‬

‫‪Phrase‬‬

‫‪13‬‬

‫‪ �‬‬ ‫‪ ‬‬ ‫ﻣﺬﻛﺮ‬

‫ﻣﺆﻧﺚ‬

‫‪ ‬‬

‫‪ ‬‬

‫‪ �‬‬

‫ﻣﻔﺮد‬

‫ﻣﻌﺎذ‬

‫ﻣﺜﲎ‬

‫اﻟﺮﺟﻼن‬

‫ُﻣﻨﺸﺪ‬

‫ﺻﺎﳊﺎن‬

‫ﲨﻊ‬

‫اﻟﺸﺒﺎب‬

‫ﺻﺎﳊﻮن‬

‫ﻣﻔﺮد‬

‫اﳌﺮأة‬

‫ﺻﺎﳊﺔ‬

‫ﻣﺜﲎ‬

‫اﳌﺮأﺗﺎن‬

‫ﺻﺎﳊﺘﺎن‬

‫ﲨﻊ‬

‫اﻟﻨﺴﺎء‬

‫ﺻﺎﳊﺎت‬

‫‪�‬‬ ‫ْ‬ ‫ﻻﺣﻆ�واﺩﺭ ْ‬ ‫س� ‪:‬‬

‫)أ(‬ ‫اﻟﻌﻠﻢ ﻧﻮر‬ ‫‪ُ -١‬‬ ‫‪ -٢‬ﻋﺎﺋﺸﺔ أ ﱡم اﳌﺆﻣﻨﲔ ‪.‬‬ ‫‪ -٣‬اﳌﺴﻠﻤﺎت ﺻﺎدﻗﺎت‬

‫)ب(‬ ‫اﻟﻌﻠﻢ ﺷﺄﻧﻪ ﻋﻈﻴﻢ ‪.‬‬ ‫‪ُ -١‬‬ ‫اﻟﻨﻔﻮس ‪.‬‬ ‫‪ -٢‬اﻟﺰﻛﺎة ﺗُﻄ ﱢﻬ ُﺮ‬ ‫َ‬ ‫‪ -٣‬اﳌﺪﻳﻨﺔ أﻧﻮ ُارﻫﺎ ﺳﺎﻃﻌﺔٌ ‪.‬‬ ‫ﺻﺎدﻗﺎت‬

‫)ج(‬ ‫‪ -١‬اﻟﺴﻼم ﻋﻠﻴﻜﻢ ‪.‬‬ ‫‪ -٢‬اﻟﱪﻛﺔ ﰲ اﳉﻤﺎﻋﺔ ‪.‬‬ ‫‪ -٣‬اﳌﻮﻋﺪ ﺑﲔ اﻟﻌﺸﺎﺋﲔ ‪.‬‬ ‫‪14‬‬

‫‪ -٤‬اﻟﻌﻠﻢ ﰲ اﻟﺼﺪور ﻻ ﰲ اﻟﺴﻄﻮر‪.‬‬ ‫‪ -٥‬أﻣﺎﻣﻚ ﺧﲑٌ ‪.‬‬

‫‪ : �‬ﺧﱪ اﳌﺒﺘﺪأ ‪ ،‬أو ﺧﱪ )ﻛﺎن( وأﺧﻮا�ﺎ ‪ ،‬أو ﺧﱪ )إن( وأﺧﻮا�ﺎ ‪ ،‬ﺛﻼﺛﺔ أﻧﻮاع ‪:‬‬ ‫)‪ (١‬ﻣﻔﺮﺩ�‪:‬‬ ‫)‪ (٢‬ﺟﻤﻠﺔ�‪ :‬اﲰﻴﺔ أو ﻓﻌﻠﻴﺔ ‪.‬‬ ‫وﻇﺮف اﻟﺰﻣﺎن‪ ،‬وﻇﺮف‬ ‫)‪ (٣‬ﺷﺒﮫ�ﺟﻤﻠﺔ�‪ :‬وﻫﻲ اﳉﺎر وا�ﺮور‬ ‫ُ‬

‫اﳌﻜﺎن ‪.‬‬

‫‪‬‬

‫ وﺟﻮب رﻓﻊ اﳌﺒﺘﺪأ‪.‬‬‫‪ -‬وﺟﻮب ﻛﻮﻧﻪ ﻣﻌﺮﻓ ًﺔ‪ ،‬أو ﻧﻜﺮة ﻣﻔﻴﺪة‪ .‬ﳓﻮ ‪:‬‬

‫)ﻣﻌﺮﻓﺔ(‬ ‫اﻷﻋﻤﺎل ﺑﺎﻟﻨﻴﺎت ‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫ﻣﺮﺿﺎة ِ‬ ‫اﷲ ﻏﺎﻳﺘﻨﺎ اﳊﻘﻴﻘﻴﺔ ‪) .‬ﻧﻜﺮة ﻣﻔﻴﺪة؛ ﺑﺎﻹﺿﺎﻓﺔ ﻟﻔﻈًﺎ(‬ ‫اﺑﺘﻐﺎءُ‬ ‫ُﻛ ﱡﻞ ﻋﻤ ٍﻞ ﻳﺘﻌﻠﱠﻖ ﺑِﻨِﻴﱠ ِﺔ ِ‬ ‫)ﻧﻜﺮة ﻣﻔﻴﺪة؛ ﺑﺎﻹﺿﺎﻓﺔ ﻟﻔﻈًﺎ(‬ ‫ﺻﺎﺣﺒِﻪ ‪.‬‬ ‫ََ َ ُ‬ ‫ُﻛﻞﱞ ﻳﺘﻌﻠﱠﻖ ﺑِﻨِﻴﱠ ِﺔ ِ‬ ‫ﻌﲎ(‬ ‫ﺻﺎﺣﺒِﻪ ‪.‬‬ ‫َُ‬ ‫)ﻧﻜﺮة ﻣﻔﻴﺪة؛ ﺑﺎﻹﺿﺎﻓﺔ َﻣ ً‬

‫‪�‬‬

‫ﺗﻼﺣﻆ أن ﰲ اﻟﻨﺺ اﻟﺴﺎﺑﻖ ﻣﺎ ﻳﻠﻲ ‪:‬‬ ‫ وﺟﻮب رﻓﻊ اﳋﱪ ‪.‬‬‫ أن ﻳﻜﻮن ﻧﻜﺮةً ﻣﺸﺘﻘﺔ ‪.‬‬‫وﺗﺜﻨﻴﺔ وﲨﻌﺎً وﺗﺬﻛﲑاً وﺗﺄﻧﻴﺜًﺎ ‪.‬‬ ‫ وﺟﻮب ﻣﻄﺎﺑﻘﺘﻪ ﻟﻠﻤﺒﺘﺪأ إﻗﺮاداً ً‬‫ـﺘﻤﻠﺔ ﻋﻠــﻰ راﺑــﻂ ﻳﺮﺑﻄﻬــﺎ ﺑﺎﳌﺒﺘــﺪأ‪.‬‬ ‫ وﻳُﺸــﱰط ﰲ اﳉﻤﻠــﺔ اﻟﻮاﻗﻌــﺔ ﺧـﱪاً أن ﺗﻜــﻮن ﻣﺸـ ً‬‫ﳓﻮ ‪:‬‬

‫ﺗﻜﻮن أﺣﺎدﻳﺚ اﻟﺮﺳﻮل � ﲢﻴﺎ ﺑﲔ اﳉﻤﻬﻮر‪.‬‬ ‫‪15‬‬

‫)اﳋﱪ ‪ :‬ﲨﻠﺔ ﻓﻌﻠﻴﺔ‪ ،‬واﻟﺮاﺑﻂ ﺿﻤﲑ ﻣﺴﺘﱰ )ﻫﻲ((‬

‫ﻣﻌﺎذ ﺻﻮﺗﻪ ﲨﻴﻞ‬ ‫أﳘﻴﺔ ِ‬ ‫ﻳﺪل ﻋﻠﻰ ِ‬ ‫اﳊﺪﻳﺚ ﱡ‬ ‫اﻟﻨﻴﺔ ﰲ ِ‬ ‫اﻟﻌﻤﻞ‪.‬‬ ‫ﻫﺬا‬ ‫ُ‬

‫)اﳋﱪ ‪ :‬ﲨﻠﺔ اﲰﻴﺔ‪ ،‬واﻟﺮاﺑﻂ ﺿﻤﲑ ﺑﺎرز )ـﻪ((‬

‫)اﳋﱪ ‪ :‬ﲨﻠﺔ ﻓﻌﻠﻴﺔ‪ ،‬واﻟﺮاﺑﻂ ﺿﻤﲑ ﻣﺴﺘﱰ )ﻫﻮ((‬

‫ ﺟﻮاز ﺗﻘﺪﳝﻪ ﻋﻠﻰ اﳌﺒﺘﺪأ إذا ﻳﻘﻊ ﺟﺎراً وﳎﺮورا أو ﻇﺮﻓًﺎ‪ .‬ﳓﻮ‪:‬‬‫ﻟِ ُﻜ ﱢﻞ اﻣ ِﺮ ٍئ ﻣﺎ ﻧﻮى‬

‫ّ‬ ‫ﻌﻠﻮﻣﺎت��ﻤﻚ�‪:‬‬ ‫َﻣ‬ ‫�‬

‫ُ‬ ‫�ﺮﺗﮫ�إ��ﻣﺎ� َ‬ ‫�ﺎﺟﺮ�إﻟﻴﮫ ‪.‬‬ ‫ﻓ�‬ ‫ِ‬ ‫)ﻣﺎ ‪ :‬اﺳﻢ اﳌﻮﺻﻮل ﻋﺎم ﻣﺸﱰك‪ ،‬ﻟﻐﲑ اﻟﻌﺎﻗﻞ ﲟﻌﲎ )اﻟﺬي( ‪.‬‬

‫� إﻧﻤﺎ��ﻋﻤﺎل�ﺑﺎﻟﻨﻴﺎت‪.‬‬

‫)ﻣﺎ اﻟﻜﺎﻓﺔ‪ :‬ﻛ ّﻔﺖ اﳊﺮف ﻋﻦ اﻟﻌﻤﻞ ﻓﲑﺟﻊ ﻣﺎ ﺑﻌﺪﻫﺎ ﻣﺒﺘﺪأً وﺧﱪاً (‬

‫� ه��ﻮ�ﺫا��‪� /‬ﺎ��ﺫي�‪� /‬ﺄﻧﺎ�ﺫا�‪� /‬ﺄﻧﺘﺬا�‪��/‬ﺎ�ﻧﺤﻦ�ﺫا�‪� /‬ﺎ�أﻧﺘﻢ��ﺆﻻء�‪.‬‬

‫)ﻫﺎ اﻟﺘﻨﺒﻴﻪ ‪ :‬ﺗُﺰاد ﻣﻊ أﲰﺎء اﻹﺷﺎرة‪ ،‬ﻓﻨﻘﻮل ‪ :‬ﻫﺬا‪ ،‬ﻫﺬي ‪.‬‬ ‫ﻴﺊ ﺑﻀﻤﲑ ﻣﻨﻔﺼﻞ ﻳﺴﺎوي اﳌﺸﺎر إﻟﻴﻪ(‬ ‫وإذا ﻓُ ِﺼﻞ ﺑﻴﻨﻬﺎ وﺑﲔ اﺳﻢ اﻹﺷﺎرة ِﺟ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ﻟﻔﻆ ِ‬ ‫أﺧﱪﱐ ﻋﻦ ِ‬ ‫ﻧﻴﺔ‬ ‫� ‪ ‬‬ ‫ِ‬ ‫اﻻﻋﺘﻜﺎف ﰲ اﳌﺴﺠﺪ‬ ‫‪ ‬‬ ‫� ‪  ‬‬

‫ِ‬ ‫اﻻﻋﺘﻜﺎف ﰲ ﻫﺬا اﳌﺴﺠﺪ ُﺳﻨﱠ ًﺔ ﷲ ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﻧﻮﻳﺖ‬ ‫ُ‬ ‫ِ ِ‬ ‫ﺻ ِﻮم رﻣﻀﺎ َن‬ ‫أﺧﱪﱐ ﻋﻦ ﻟﻔﻆ ﻧﻴﺔ ً‬ ‫‪16‬‬

‫ﻧﻮﻳﺖ ﺻﻮم َﻏ ٍﺪ ﻋﻦ ِ‬ ‫أداء ِ‬ ‫ﻓﺮض ﺷﻬ ِﺮ‬ ‫ُ َ‬ ‫رﻣﻀﺎ َن ﻫﺬﻩ ِ‬ ‫اﻟﺴﻨﺔ ﷲ ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ََ‬

‫‪‬‬ ‫ﻣﻔﺮﺩ‬

‫�ﺳﻤﻴﺔ‬

‫ﺧ��‬

‫اﳌﺒﺘﺪأ‬

‫ﺻﺎﱀ‬

‫اﳌـَـ ْـﺮءُ‬

‫�ﺎن�‬ ‫وأﺧﻮا��ﺎ‬

‫�ﺳﻢ‬

‫ﺷﺒﮫ ا��ﻤﻠﺔ‬

‫ﺧ��‬

‫ﺧﺮﳚﺎ‬

‫ﻣﻌﺎذ‬ ‫‪: ‬‬

‫ﺟﻤﻠﺔ‬

‫ﺴﻰ‬ ‫ﻳﺪﺧﻞ ﻋﻠﻰ اﳉﻤﻠﺔ اﻻﲰﻴﺔ‪َ ،‬ﻓﲑﻓَ ُﻊ اﳌﺒﺘﺪأ‪ ،‬وﻳُ َﱠﻤ‬ ‫ﻓﻌﻞ ٌ‬ ‫ﻧﺎﺳﺦ ُ‬ ‫ٌ‬

‫ِ‬ ‫ﺴﻰ ﺧﱪﻫﺎ‬ ‫ﺐ اﳋﱪ‪ ،‬وﻳُ َﱠﻤ‬ ‫اﲰﻬﺎ‪ ،‬وﻳَْﻨـﺼ ُ‬

‫َ‬ ‫ﻇﻞ‪ ،‬ﻟﻴﺲ ‪...‬‬ ‫‪ ‬أ َ‬ ‫ﺻﺒﺢ‪ ،‬أﺿﺤﻰ‪ ،‬أﻣﺴﻰ‪ ،‬ﺑﺎت‪ ،‬ﺻﺎر‪ ،‬ﻣﺎ زال‪ّ ،‬‬

‫‪‬‬ ‫ﻓﻌﻞ�‬ ‫ﻧﺎ��‬

‫ﻛﺎ َن‬ ‫ﺻﺒﺢ‬ ‫أ َ‬ ‫أﻣﺴﻰ‬ ‫ﺑﺎت‬ ‫ﺻﺎر‬

‫ﻣﺎ زال‬ ‫ﻇﻞ‬ ‫ّ‬

‫اﳌﺆﻧﺚ‬

‫ﺖ‬ ‫ﻛﺎﻧَ ْ‬ ‫ﺖ‬ ‫ﺻﺒﺤ ْ‬ ‫أ َ‬ ‫ﺖ‬ ‫أﻣﺴ ْ‬ ‫َ‬ ‫ﺑﺎﺗﺖ‬ ‫ْ‬

‫ﺻﺎرت‬ ‫ْ‬ ‫اﻟﺖ‬ ‫ﻣﺎ ز ْ‬ ‫ﺖ‬ ‫ﻇﻠّ ْ‬

‫‪ +‬ﺗﺎء�‬ ‫اﻟﻔﺎﻋﻞ‬

‫ﺖ‬ ‫ُﻛْﻨ ُ‬ ‫ﺖ‬ ‫ﺻﺒﺤ ُ‬ ‫أ ْ‬ ‫ﺖ‬ ‫أﻣﺴﻴ ُ‬ ‫ْ‬ ‫ﺖ‬ ‫ﺑِ ﱡ‬ ‫ِ‬ ‫ت‬ ‫ﺻ ْﺮ ُ‬ ‫ﺖ‬ ‫ﻣﺎ ِزﻟْ ُ‬ ‫ﺖ‬ ‫ﻇَﻠ ْﻠ ُ‬

‫‪ +‬ﻧﺎ�‬ ‫اﻟﻔﺎﻋﻠ�ن )اﻟﻤﺬﻛﺮ(‬

‫ٌﻛﻨّﺎ‬ ‫ﺻﺒﺤﻨﺎ‬ ‫أ ْ‬ ‫أﻣﺴﻴْﻨﺎ‬ ‫ﺑِْﺘﻨﺎ‬ ‫ِﺻ ْﺮﻧﺎ‬ ‫ﻣﺎ ِزﻟْﻨﺎ‬ ‫ﻇَﻠﻠْﻨﺎ‬

‫اﳌﺜ��‬

‫)اﻟﻤﺆﻧﺚ(‬

‫)اﻟﻤﺬﻛﺮ(‬

‫ﻛﺎﻧﺘﺎ‬

‫ﻛﺎﻧﻮا‬

‫أﺻﺒﺤﺎ‬

‫أﺻﺒﺤﺘﺎ‬

‫أﺻﺒﺤﻮا‬

‫أﻣﺴﺎ‬

‫أﻣﺴﺘﺎ‬

‫أﻣﺴﻮا‬

‫ﺑﺎﺗﺎ‬

‫ﺑﺎﺗﺘﺎ‬

‫ﺑﺎﺗﻮا‬

‫ﺻﺎرا‬

‫ﺻﺎرﺗﺎ‬

‫ﺻﺎروا‬

‫ﻣﺎ زاﻻ‬

‫ﻣﺎ زاﻟﺘﺎ‬

‫ﻣﺎ زاﻟﻮا‬

‫ﻇﻼ‬ ‫ّ‬

‫ﻇﻠّﺘﺎ‬

‫ﻇﻠّﻮا‬

‫ﻛﺎﻧﺎ‬

‫ا��ﻤﻊ‬

‫)اﻟﻤﺆﻧﺚ(‬

‫ُﻛ َﻦ‬ ‫ﺻﺒﺤ َﻦ‬ ‫أ ْ‬ ‫أﻣﺴﲔ‬ ‫َ‬ ‫ﱳ‬ ‫ﺑِ َ‬ ‫ِﺻﺮ َن‬ ‫ِ‬ ‫ﻟﻦ‬ ‫ﻣﺎ ز َ‬ ‫ﻠﻦ‬ ‫ﻇﻠَ َ‬

‫‪17‬‬

‫ﻻﺣﻆ�وادرس�‪:‬‬

‫‪-١‬‬ ‫‪-٢‬‬ ‫‪-٣‬‬

‫﴿ ﻛﺎن اﷲَ َﻏﻔﻮراً َرﺣﻴﻤﺎً ﴾ �‬ ‫ﻛﺎن ﻣﻌﺎذ ﺑﻦ ذواﻟﻜﻔﻞ ﺧﺮﳚﺎً‬ ‫ﺗﻜﻮن أﺣﺎدﻳﺚ اﻟﺮﺳﻮل � ﲢﻴﺎ‬

‫‪ -٤‬ﻛﺎن )ﻫﻮ( رﺋﻴﺴﺎ‪.‬‬ ‫‪ -٥‬ﻛﻨﺘﻢ ﻣﺆﻣﻨﲔ‬ ‫‪ -٦‬ﻟَ ْﺴﻨﺎ ُﻣ َﺪ ﱢرِﺳﲔ ‪.‬‬

‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬ ‫ا��ﻤﻠﺔ‬

‫اﻟﻜﺘﺐ ﰲ ﺣﻘﻴﺒﺘﻪ ‪.‬‬ ‫أدﺧ َﻞ زﻳﺪ‬ ‫‪َ -١‬‬ ‫َ‬

‫ﺳﺎﻫﻢ اﻟﺪارس ﰲ ﳒﺎح اﻟﺘﺪرﻳﺲ‬ ‫‪َ -٢‬‬

‫اﻟﻄﺎﻟﺒﺎت اﳌﻮاد اﻟﺪراﺳﻴﺔ‬ ‫‪ -٣‬ﻧﺎﻗﺸﺖ‬ ‫ُ‬ ‫‪ -٤‬ﻧﻈﱠﻤ ـ ــﺖ اﻟﻜﻠﻴـ ـ ـﺔُ اﻟ ـ ــﺪورة اﻟﺘَﺸ ـ ــﺠﻴﻌِﻴّﺔ‬ ‫ﻟﻄﻼب اﻟﺴﻨﺔ اﻟﺜﺎﻟﺜﺔ‪.‬‬ ‫روﺳ ــﻬﻢ ﰲ اﳌﻜﺘﺒ ــﺔ‬ ‫اﺟ ــﻊ اﻟﻄُـ ُ‬ ‫‪ -٥‬ر َ‬ ‫ـﻼب ُد َ‬ ‫ﻣﺴﺎءً ‪.‬‬

‫ـﺎﻫﺪ اﻵﺑ ـ ـ ــﺎء أﺑﻨ ـ ـ ــﺎءﻫﻢ ﻳﺘﺴ ـ ـ ـﻠّﻤﻮن‬ ‫‪ -٦‬ﺷ ـ ـ ـ َ‬ ‫اﳍﺪاﻳﺎ‬ ‫‪ -٧‬أﺳــﺤﺒﺖ ِ‬ ‫ﻓﺎﻃﻤ ــﺔُ اﻟﻨُﻘــﻮد ﻣ ــﻦ اﻟﺒَﻨ ــﻚ‬ ‫ﻓﻊ اﻟﺮﺳﻮم ‪.‬‬ ‫ﻟِ َﺪ ِ‬

‫‪18‬‬

‫اﻟﻔﻌﻞ‬

‫اﳌﻌ��‬

‫أﺣﺮف�اﻟﺰ�ﺎدة‬

‫‪ �‬‬ ‫ا��ﻤﻞ‬

‫‪ -١‬اﷲ أﺣﺪ‬ ‫‪ -٢‬ﳏﻤﺪ رﺳﻮل اﷲ‬ ‫‪ -٣‬ﻣﻌﺎذ ﺻﻮﺗﻪ ﲨﻴﻞ‬ ‫‪ -٤‬ﺻﻮت ﻣﻌﺎذ ﲨﻴﻞ‬ ‫‪ -٥‬اﻟﺼﻴﺎم ُﺟﻨّﺔ‬ ‫‪ -٦‬اﳌﺴﻠﻢ أﺧﻮ اﳌﺴﻠﻢ‬ ‫‪ -٧‬اﳉﻨﺔ ﲢﺖ أﻗﺪام اﻷﻣﻬﺎت‬

‫ﻧﻮع�ا��‬

‫‪...............‬‬ ‫‪...............‬‬ ‫‪...............‬‬ ‫‪...............‬‬ ‫‪...............‬‬ ‫‪...............‬‬ ‫‪...............‬‬ ‫‪...............‬‬

‫‪Affirmative sentence‬‬

‫ﻧﺴﺘﻌﻤﻞ اﳋﱪ ﻋﺎد ًة ٍ‬ ‫ﻟﻐﺮض ﻣﻦ اﺛﻨﲔ ‪:‬‬

‫ﺗﻌﺮﻳﻒ اﻟﺨﺒﺮ‪:‬‬

‫‪ -١‬ﻓﺎﺋﺪة اﻟﺨﺒﺮ ‪ :‬إﻋﻼم اﳌﺨﺎﻃَ ِ‬ ‫ﺐ ﲟﺎ ﲢﺘﻮﻳﻪ‬ ‫اﳌﺴﺘﻤﻊ ﻏﲑ ٍ‬ ‫ﻛﻮن ِ‬ ‫اﳉﻤﻠﺔ‪ ،‬واﻟﻔﺎﺋﺪة ﻫﻲ ﻣﻦ ِ‬ ‫ﻋﺎرف ﲟﻀﻤﻮن‬ ‫ﻳﻘﻄﻊ اﻟﻨﻈﺮ ﻋـﻦ ﻃﺒﻴﻌﺔ اﳋـﱪ‪،‬‬ ‫اﳉﻤﻠﺔ‪ ،‬ﻓﻨﻨﻘﻠﻪ إﻟﻴﻪ‪ ،‬ﻓﻴﻜﻮن اﳋﱪ ﻣﻌﻠﻮﻣﺔ ﺟﺪﻳﺪة ﰲ ﻫﺬﻩ‬ ‫ِ‬ ‫أو ﻋﻦ ﺣﺎل اﳌ ْﺨﱪ اﳋﺎﺻﺔ‪.‬‬ ‫اﳊﺎﻟﺔ‪ ،‬وﺣﺼﻞ اﳌﺨﺎﻃَﺐ ﻋﻠﻰ ﻓﺎﺋﺪة ﻣﻦ ﻫﺬا اﳋﱪ ‪ .‬ﳓﻮ ‪:‬‬ ‫ُ‬ ‫ﻛﺎن ﻣﻌﺎذ ﺑﻦ ذواﻟﻜﻔﻞ ﺧﺮﳚﺎً ﰲ اﳌﻌﻬﺪ اﻟﺪﻳﲏ ﺑﺪوﻟﺔ اﻟﻜﻮﻳﺖ‬ ‫ِ‬ ‫اﳌﺮﺣﻠﺔ اﳉﺎﻣﻌﻴﺔ ﺑﺎﳉﺎﻣﻌﺔ اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ اﻟﻌﺎﳌﻴﺔ اﳌﺎﻟﻴﺰﻳﺔ‬ ‫اﺻ َﻞ دراﺳﺘَﻪ ﰲ‬ ‫وو َ‬ ‫ﻛﺎن رﺋﻴﺴﺎ ﳌﻨﺘﺪى "ﺷﺒﺎب اﻟﻘﺮآن"‬ ‫وﻇﻞ ﻋﺎ ِزًﻣﺎ أن ﺗﻜﻮن أﺣﺎدﻳﺚ اﻟﺮﺳﻮل � ﲢﻴﺎ ﺑﲔ اﳉﻤﻬﻮر ﻓﻮق ﻣﻨﺼﺎت‬ ‫ﱠ‬ ‫ﳐﺘﻠﻘﺔ ‪.‬‬

‫اـ ـﳋ ــﱪ ﻫ ــﻮ ﻛ ــﻞ ﻛ ــﻼمـ ـ ﳛ ــﺘﻤﻞ‬ ‫اـﻟــﺘﺼﺪﻳــﻖ ـوـاـﻟــﺘﻜﺬﻳــﺐ ذـاـﺗــﻪ‪،‬‬

‫‪19‬‬

‫وﻣﻌﺎذ ﺻﻮﺗﻪ ﲨﻴﻞ ‪.‬‬ ‫إﳕﺎ اﻷﻋﻤﺎل ﺑﺎﻟﻨﻴﺎت‬ ‫أﳘﻴﺔ ِ‬ ‫ﻳﺪل ﻋﻠﻰ ِ‬ ‫اﳊﺪﻳﺚ ﱡ‬ ‫اﻟﻨﻴﺔ ﰲ ِ‬ ‫اﻟﻌﻤﻞ‪.‬‬ ‫ﻫﺬا‬ ‫ُ‬ ‫ِ‬ ‫‪ -٢‬ﻻزم اﻟﻔﺎﺋﺪة ‪ :‬ﻛﻮن اﳌﺨﺎﻃَﺐ ﻋﺎﳌﺎ ﲟﻀﻤﻮن اﳋﱪ‪ ،‬وإﻓﺎدﺗُﻪ ﺑﺄن اﳌﺘﻜﻠﻢ ﻋﺎﱂٌ‬ ‫أﻳﻀﺎ ﲟﻀﻤﻮن اﳋﱪ‪ ،‬ﳓﻮ‪:‬‬ ‫‪  ‬‬

‫ﺗﻘﻮل اﻷم ﻻﺑﻨﻬﺎ اﻟﺬي ﺗﺮاﻩ ﻗﺪ ﺳﻬﺮ‬ ‫ﻳﺬاﻛﺮ إﱃ ٍ‬ ‫وﻗﺖ ﻣﺘﺄ ﱢﺧ ٍﺮ ِﻣ َﻦ اﻟﻠﻴﻞ‪.‬‬ ‫‪ ‬‬

‫ٍ‬ ‫ﻟﺸﺨﺺ رﺑِ َﺢ ﻣﺎﻻً ﻓﺄﺧﻔﻰ ﻫﺬا ﻋﻨﻚ‪ ،‬ﻟﻴﻔﻬﻢ أﻧﻚ ﺗﻌﺮف ﺑﺎﻷﻣﺮ‪.‬‬ ‫ﺗﻘﻮل ﻫﺬا‬

‫�‬

‫‪  � ‬وأدواﺗﻪ ﻛﺜﲑة‪ ،‬وﻛﺬﻟﻚ وﺳﺎﺋﻠﻪ‪.‬‬ ‫وأﺷﻬﺮ ﻫﺬﻩ اﻷدوات‪:‬‬

‫‪.١‬‬

‫‪:‬‬ ‫ﻣﺜﻞ ﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﻠﻰ‪:‬‬

‫﴿‪          ‬‬

‫‪) �‬اﻟﻨﺴﺎء‪(١٤٥:‬‬

‫‪.٢‬‬

‫‪:‬‬ ‫وﻫﻲ ﺗﺘﺄﻟّﻒ ﻣﻦ )إ ﱠن( و )ﻣﺎ( اﻟﻜﺎﻓﺔ اﻟﱵ ﺗﻜ ّﻔﻬﺎ ﻋﻦ اﻟﻌﻤﻞ‪،‬‬ ‫ﻛﻘﻮل اﷲ ﺗﻌﺎﱃ‪﴾   �� � ﴿ :‬‬

‫‪20‬‬

‫)اﳊﺠﺮات‪(١٠ :‬‬

‫وﻗﺎل اﻟﺸﺎﻋﺮ‪:‬‬ ‫اﻟﺪﻧْﻴﺎ ﺑﻼءٌ وَﻛـ ﱞﺪ‬ ‫إﱠﳕﺎ ُ‬

‫ِ‬ ‫ﻮق ا ْﻛﺘِﺌﺎﺑﺎ‬ ‫ﻳﺴ ُ‬ ‫وا ْﻛﺘ ٌ‬ ‫ﺌﺎب ﻗَ ْﺪ ُ‬

‫‪ .٤‬وﻗﺪ اﺟﺘﻤﻌﺎ ﻣﻌﺎً ﰲ ﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﱃ‪:‬‬ ‫)ﻳﻮﺳﻒ‪.(٣٢:‬‬ ‫‪.٥‬‬

‫﴿‪  ‬‬

‫‪﴾ ‬‬

‫)ﻫﺎ‪ ،‬أﻻ‪ ،‬أﻣﺎ(‪:‬‬ ‫وﻫﻲ أﺣﺮف ﺗﺘﺼﺪر اﳉﻤﻠﺔ‪ ،‬ﳓﻮ ﻗﻮل ﻋﻤﺮو اﺑﻦ ﻛﻠﺜﻮم‪:‬‬ ‫ﻓﻨﺠﻬﻞ ﻓَـﻮ َق ﺟﻬ ِﻞ ِ‬ ‫اﳉﺎﻫﻠِْﻴﻨﺎ‬ ‫َﺣ ٌﺪ ﻋﻠْﻴﻨﺎ‬ ‫َ َْ َ ْ َْ‬ ‫أﻻ ﻻ َْﳚ َﻬﻠَ ْﻦ أ َ‬ ‫ﻛﻼﻣﻪ‪ ،‬ﰒ أردﻓﻬﺎ ﺑﻨﻮن اﻟﺘﻮﻛﻴﺪ‪.‬‬ ‫ﻓﻘﺪ ﺗﺼﺪرت )أﻻ( َ‬ ‫وﲣﺘﺺ )أﻣﺎ( ﻣﻦ ﻫﺬﻩ اﻷﺣﺮف ﻟﻠﻘﺴﻢ‪ ،‬ﻓﺘﺴﺒﻘﻪ‪ ،‬ﳓﻮ‪) :‬أﻣﺎ و ِ‬ ‫اﷲ ﺳﻴﻨﺰﻟَ ﱠﻦ‬ ‫ﺑﺎﳌ ْﺸﺮ ِ‬ ‫أﻟﻴﻢ(‪.‬‬ ‫َ‬ ‫ﻛﲔ ﻋ ٌ‬ ‫ﻘﺎب ٌ‬

‫وﻟﻪ ﺛﻼﺛﺔ ﺣﺮوف ﺟﺎرة ﻫﻲ اﻟﺒﺎء واﻟﻮاو واﻟﺘﺎء‪ ،‬وﻻ ﺗﻜﻮن اﻟﺘﺎء إﻻ ﻻﺳﻢ اﳉﻼﻟﺔ‪.‬‬ ‫ﻣﺜﺎل ﻋﻠﻰ اﻟﻘﺴﻢ ﺑﺎﻟﺘﺎء ﻣﺎ ﺟﺎء ﰲ ﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﱃ‪﴿ :‬‬ ‫‪      ‬‬ ‫‪   ‬‬

‫‪     ‬‬

‫‪) ﴾‬ﻳﻮﺳﻒ‪ ،(٨٥:‬واﻵﻳﺔ‪:‬‬

‫﴿‪‬‬

‫‪) ﴾ ‬اﻷﻧﺒﻴﺎء‪.(٥٧:‬‬

‫وﻣﺜﺎل ﻋﻠﻰ اﻟﻘﺴﻢ ﺑﺎﻟﺒﺎء ﻗﻮل اﻟﺸﺎﻋﺮ‪:‬‬ ‫وﻗﺎﻟﺖ‪ :‬رح‪ ،‬ﺑِﺮﺑﱢ َ ِ‬ ‫أﻣﺎﻣﻲ‬ ‫ْ ُْ َ‬ ‫ﻚ‪ ،‬ﻣ ْﻦ ْ‬

‫أﻧﺖ ر ِ‬ ‫ﻚ ِ‬ ‫ُﻓﻘﻠْﺖ ﳍﺎ‪ :‬ﺑِﺮﺑﱢ ِ‬ ‫وﺣ ْﻲ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬

‫‪21‬‬

‫وﻫﻮﻣﻦ ﺑﺎب اﻟﺘﻮﻛﻴﺪ اﻟﻠﻔﻈﻲ‪ ،‬ﻣﺜﻞ؛ اﻟﻌِْﻠﻢ ﻧُ ِ‬ ‫ﻮر‪ .‬وﻗﻮل اﻟﺸﺎﻋﺮ‪:‬‬ ‫ﻮر اﻟﻌ ْﻠ ُﻢ ﻧُ ٌ‬ ‫ُ ٌ‬ ‫ﻼح‬ ‫أﺑﺎك إ ﱠن َﻣ ْﻦ ﻻ أﺑﺎ ﻟﻪ‬ ‫ﻛﺴﺎع إﱃ اﳍَْﻴﺠﺎ ﺑﻐ ِﲑ ِﺳ ِ‬ ‫ٍ‬ ‫أﺑﺎك َ‬ ‫َ‬

‫﴿ ‪  ‬‬

‫إذا ﻛﺎﻧﺖ ﺣﺮﻓﺎً ﻟﻠﺘﺤﻘﻴﻖ‪ ،‬أي ﻗﺒﻞ اﻟﻔﻌﻞ اﳌﺎﺿﻲ‪ ،‬ﻛﻘﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﱃ‪:‬‬ ‫‪) ﴾             ‬اﻷﻧﻌﺎم‪.(١١٩:‬‬ ‫‪.٩‬‬

‫‪‬‬

‫وﻫﻲ ﺣﺮف ﺗﻔﺼﻴﻞ ﻳﺘﻀﻤﻦ ﻣﻌﲎ اﻟﺸﺮط‪ ،‬ﻏﲑ ﺟﺎزم‪ ،‬وﻛﺬﻟﻚ ﻣﻌﲎ اﻟﺘﻮﻛﻴﺪ‪ ،‬وﻫﻮ‬ ‫﴿ﻓﺄﻣﺎ اﻟﻴَﺘِْﻴ ُﻢ ﻓﻼ ﺗَـ ْﻘ َﻬ ْﺮ‪ .‬و ّأﻣﺎ‬ ‫ﺗﺄوﻳﻞ ﳉﻤﻠﺔ )ﻣﻬﻤﺎ ﻳﻜﻦ ﻣﻦ أﻣ ٍﺮ( ﻛﻘﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﱃ‪ّ :‬‬ ‫ﱢث﴾ )اﻟﻀﺤﻰ‪.(١١-٩:‬‬ ‫ﻚ ﻓَ َﺤـﺪ ْ‬ ‫اﻟﺴﺂﺋِ ُﻞ ﻓﻼ ﺗَـْﻨـ َﻬ ْﺮ‪ .‬و ّأﻣﺎ ﺑِﻨِ ْﻌ َﻤ ِﺔ َرﺑﱢ َ‬

‫وذﻟﻚ ﻣﻦ أﺟﻞ إﻇﻬﺎرﻩ واﻟﺘﺄﻛﻴﺪ ﻋﻠﻴﻪ‪ ،‬ﻷن ﻣﻦ ﺣﻖ اﻟﻔﺎﻋﻞ أن ﻳﻘﻊ ﺑﻌﺪ اﻟﻔﻌﻞ‪،‬‬ ‫وﻣﻦ اﳌﻌﺮوف أن ﻟﻠﺘﻘﺪﱘ واﻟﺘﺄﺧﲑ دﻻﻻت ﻣﻌﻨﻮﻳﺔ‪ ،‬وﻣﻦ ﺗﻘﺪﱘ اﻟﻔﺎﻋﻞ ﻋﻠﻰ ﻓﻌﻠﻪ‬ ‫ﻗﻮﻟﻨﺎ‪) :‬زﻳ ٌﺪ وﺻﻞ ﻣْﺘﻌﺒﺎً إﱃ اﻟﺒ ِ‬ ‫ﻴﺖ؛ ﻓﻘﺪ ﻗﺪﻣﺖ )زﻳﺪ( ﻋﻠﻰ )وﺻﻞ( ﻷﻧﻚ ﺗﺮﻳﺪ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫إﻇﻬﺎرﻩ واﻟﺘﺄﻛﻴﺪ ﻋﻠﻰ أﻧﻪ ﻫﻮ اﻟﺬي وﺻﻞ ﻣﺘﻌﺒﺎ‪ ،‬وﻋﻨﺪﻣﺎ ﻳﺘﻘﺪم اﻟﻔﺎﻋﻞ ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﻔﻌﻞ ﺳﺼﲑ ﻣﺒﺘﺪأً وﻻ ﻳﻌﺮب ﻓﺎﻋﻼً‪.‬‬

‫‪22‬‬

‫‪‬‬ ‫‪�‬‬

‫ﻳﻜﻮن ﺧﱪاً ﻟﻠﻤﺨﺎﻃَﺐ اﳋﺎﱄ اﻟﺬﻫﻦ ﻣﻦ ﻣﻀﻤﻮن اﳋﱪ‪ ،‬ﻟﻴﻌﻠﻤﻪ‪ ،‬وﰲ ﻫﺬﻩ‬ ‫اﳊﺎﻟﺔ ﻳﻠﻘﻰ إﻟﻴﻪ اﳋﱪ ﺧﺎﻟﻴﺎً ﻣﻦ أدوات اﻟﺘﺄﻛﻴﺪ‪ ،‬ﻣﺜﻞ‪:‬‬ ‫ﻳﻨﺠﺢ اﻟﻄﻠﺒﺔُ ﰲ ﻣﺎدة اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﻟﻠﺪراﺳﺎت اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ ‪ ٢‬ﺑﺘﻔ ﱡﻮق ‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ﲔ ﺟﻨﺎﻧﻪ‬ ‫ﻳُﺪﺧ ُﻞ اﷲُ اﶈﺴﻨ َْ‬ ‫‪�‬‬

‫ﱰدد ﰲ ﻣﻀﻤﻮن اﳋﱪ ﻃﺎﻟﺒﺎً ﻷن ﻳﺼﻞ إﱃ‬ ‫وﻳﻜﻮن ﺧﱪاً ﻟﻠﻤﺨﺎﻃَﺐ اﻟﺬي ﻳ ّ‬ ‫اﻟﻴﻘﲔ‪ ،‬ﻓﻴﺄﰐ اﳌﺨﱪ ﺑﻪ ﻣﺆّﻛﺪاً ﻟﻜﻲ ﻳﺘﻤ ّﻜﻦ ﰲ ذﻫﻨﻪ‪ ،‬وﻳُﻄﻠﺐ ﻣﻦ اﳌﺘﻠَﻘﱢﻲ‬ ‫اﻟﺘﺼﺪﻳﻖ‪ ،‬وﻫﻮ أﺳﻠﻮب ﻳُﺴﺘﻌﻤﻞ ﻣﻊ اﳋﱪ أداةً ﻣﻦ أدوات اﻟﺘﻮﻛﻴﺪ‪ ،‬ﻣﺜﻞ‪:‬‬ ‫ﻂ‬ ‫ﻃﺎﻟﺐ ﻧﺸﻴ ٌ‬ ‫إ ّن ً‬ ‫ﳏﻤﺪا ٌ‬ ‫‪�‬‬

‫وﻳﻜﻮن ﺧﱪاً ﻟﻠﻤﺨﺎﻃَﺐ اﻟﺬي ﻳﻨﻜﺮ اﳋﱪ ﻷﻧﻪ ﻳﻌﺘﻘﺪ ﺧﻼﻓﻪ‪ ،‬وﰲ ﻫﺬﻩ اﳊﺎﻟﺔ‬ ‫ﻓﻴﺄﰐ اﳌﺘﻜﻠﻢ ﺑﺄﻛﺜﺮ ﻣﻦ أداة اﻟﺘﻮﻛﻴﺪ ﻟﻴﺪﻓﻌﻪ إﱃ اﻟﺘﺼﺪﻳﻖ‪ ،‬ﻣﺜﻞ‪:‬‬ ‫ﻋﻠﻤﺖ أن اﳊﻴﺎ َة ﻟﺼﻌﺒﺔٌ‬ ‫ُ‬ ‫ﻗﺎل ﺗﻌﺎﱃ‪﴾      ﴿ :‬‬ ‫ﻗﺎل ﺗﻌﺎﱃ‪﴾     ﴿ :‬‬

‫ﻗﺎل ﺗﻌﺎﱃ‪:‬‬

‫﴿‪       ‬‬

‫‪  ‬‬

‫‪) ﴾ �     ‬اﻟﺘﻮﺑﺔ‪،(٣٤:‬‬ ‫‪23‬‬

‫ﻓﻘﺪ أ ّﻛﺪ اﳋﱪ ﻫﻨﺎ ﺑـ)إ ّن( ﰒ ﺑِـ)اﻟﻼم(‪ ،‬ﻟﺘﻘﻮﻳﺔ اﳊﻜﻢ وﺗﺜﺒﻴﺖ اﻟﻜﻼم‪.‬‬ ‫ﻗﺎل رﺳﻮل اﷲ � ﰲ أول ﺧﻄﺒﺔ ﲟﻜﺔ ﺣﲔ دﻋﺎ ﻗﻮﻣﻪ إﱃ اﻹﺳﻼم‪:‬‬ ‫رﺳﻮل ِ‬ ‫ِ‬ ‫اﷲ إﻟﻴﻜﻢ ﺣﻘﺎً‪ ،‬وإﱃ ِ‬ ‫ﻛﺎﻓﺔ‪،‬‬ ‫إﻟﻪ إﻻ ﻫﻮ‪ ،‬إﱐّ ُ‬ ‫اﻟﻨﺎس ً‬ ‫))واﷲ اﻟﺬي ﻻ َ‬ ‫وِ‬ ‫اﷲ ﻟَﺘﻤﻮﺗُ ﱠﻦ ﻛﻤﺎ ﺗﻨﺎﻣﻮ َن‪،‬‬ ‫وﻟَﺘُْﺒـ َﻌﺜُ ﱠﻦ ﻛﻤﺎ ﺗَﺴﺘَ ِﻴﻘﻈﻮن‪،‬‬ ‫ﺤﺎﺳﱭ ﲟﺎ ﺗﻌﻤﻠﻮن‪،‬‬ ‫وﻟَﺘُ ُ ﱠ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫وﺑﺎﻟﺴﻮء ﺳﻮءاً‪،‬‬ ‫ﺑﺎﻹﺣﺴﺎن إﺣﺴﺎﻧًﺎ‪،‬‬ ‫وﻟَﺘُ ْﺠَﺰو َن‬ ‫أﺑﺪا((‪.‬‬ ‫أﺑﺪا‪ ،‬أو اﻟﻨﺎ ِر ً‬ ‫وإ�ﺎ ﻟَﻠﺠﻨ ِﱠﺔ ً‬

‫�‬

‫وﰲ ﻛﺜﲑ ﻣﻦ اﻷﺣﻴﺎن ﻳﺄﰐ اﳌﺘﻜﻠﻢ ﺑﺎﳋﱪ ﻷﻏﺮاض ﺑﻼﻏﻴﺔ‪ ،‬أي ﻟﻴﺴﺖ ﻟﻠﻔﺎﺋﺪة أو ﻟﻼزم‬ ‫اﻟﺘﻌﺮف ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻣﻦ اﳌﻮﻗﻒ اﻟﺬي ﻳُﻘﺎل ﻓﻴﻪ اﳋﱪ‪ ،‬وﺣﺎل اﻟﻘﺎﺋﻞ‪ ،‬وﺣﺎل‬ ‫اﻟﻔﺎﺋﺪة ﻧﺴﺘﻄﻴﻊ ّ‬ ‫ﻳﺘﺄﻣﻠﻬﺎ ﻃﻮﻳﻼ ﻗﺒﻞ اﳊﻜﻢ ﻋﻠﻰ اﻟﻜﻼم‪.‬‬ ‫اﻟﺴﺎﻣﻊ‪ ،‬وﻫﺬﻩ اﻟﺜﻼﺛﺔ ﻻ ﺑﺪ ﻟﺪارس أن ّ‬ ‫ﻗﺪ ﳜﺮج اﳋﱪ ﻋﻦ ﻫﺬﻩ اﻷﻏﺮاض‪ ،‬وﻳﻔﻴﺪ أﻏﺮاﺿﺎً أﺧﺮى ﺗُﻔﻬﻢ ﻣﻦ اﻟﺴﻴﺎق‪ ،‬ﻧﺬﻛﺮ ﻣﻨﻬﺎ‪:‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪...Blame..... ‬‬ ‫‪..... Praise.... ‬‬

‫‪Proud / Glory ‬‬ ‫‪24‬‬

‫ﱠ‬ ‫ذم ‪to blame / censure‬‬ ‫َ‬ ‫ﻣﺪح ‪to praise / speak highly of‬‬ ‫َ َ‬ ‫َ‬ ‫��اﻓﺘﺨﺮ ‪to be proud of / boast in‬‬ ‫ﻓﺨﺮ‬ ‫َ َ‬ ‫اﻓﺘﺨﺮ�ﺑﻜﺬا ‪to pride oneself in‬‬

ّ to warn / caution ‫َﺣﺬر‬ َ / to threaten ‫َﺗ َﻮ ﱠﻋﺪ‬ to promise ‫وﻋﺪ‬ َ to regreat / grieve at ��‫ﺗﺤ ّﺴﺮ�ﻋ‬ Grief ‫َﺣ ْﺴﺮة‬

..... Warning.....  ..Grieving at... 

Impelling / Urging to do something

 

ّ to impel / to urge forward ��‫ﺣﺚ�ﻋ‬ Showing of disability



َ / to disable ‫��ﺰ‬ َ ‫أ‬ َ / to be unable to do ‫��ﺰ�ﻋﻦ‬ to show ‫أﻇ� َﺮ‬ Inserting / causing someone to be pleasure  َ ‫ﺳﺮ‬ ‫ﱠ‬ Delight / please ‫��أﺳ ﱠﺮ‬ َ to couse to enter ‫أدﺧﻞ‬ to reprimand ‫ﱠو�ﺦ‬

 

Reprimand and blame 

 �

ِ ‫ﻓﻼن ﻻ ﻳﻌﻤﻞ‬ ‫ﺑﻌﻠﻤﻪ‬ ‫ﺣﺼﻠﺖ ﻋﻠﻰ اﳉﺎﺋﺰة اﻷوﱃ‬ ُ

‫رﺳﺒﺖ ﰲ ﻣﺎدة اﻟﺮﻳﺎﺿﻴﺎت‬ ُ ٍ ‫ي‬ ‫ﻋﻤﻞ ﻣﻨﺬ ﺷﻬﺮﻳﻦ‬ ‫ﻻ ِأﺟ ُﺪ أ ﱠ‬ ً‫ا�ﺘﻬﺪ ﻳﻨﺎم ُﻣﺒَ ﱢﻜًﺮا وﻳﺴﺘﻴﻘﻆ ﻣﺒﻜﺮا‬ ‫ذﻛﻲ‬ ّ ‫أﻧﺖ‬

‫ِ‬ ‫أﻧﺖ ﻧﺎﺟﺤﺔ ﰲ ﻣﺎدة اﻟﺒﻼﻏﺔ‬ ‫ِ‬ ‫دروﺳﻪ‬ ‫اﻟﻜﺴﻮل ﻣﻦ ﻻ ﻳُﺮاﺟﻊ َ‬ ‫أﺣﺴﻨﺖ إﻟﻴﻪ وأﺳﺎءَﱐ‬ ‫ُ‬ ‫ﺛﺖ ﰊ اﳊﺎدﺛﺔ‪ ،‬وﻳﺪي َﻣﺸﻠﻮﻟﺔ‬ ‫َ‬ ‫ﺣﺪ ْ‬

‫‪ -١‬اﻟﺬم ‪ :‬ﻗﺎل أﺑﻮ ﻃﻴّﺐ‪:‬‬ ‫ﻀﻠِ ِﻪ‬ ‫ﻓﻴﺒ َﺨ ْﻞ ﺑِ َﻔ ْ‬ ‫ﻚ ذا ﻓَ ْ‬ ‫وﻣ ْﻦ ﻳَ ُ‬ ‫ﻀ ٍﻞ ْ‬ ‫َ‬

‫ﻋﻠﻰ ﻗَـ ْﻮِﻣ ِﻪ ﻳُ ْﺴﺘَـﻐْ َﻦ ﻋﻨﻪُ وﻳُ ْﺬ َﻣ ِﻢ‬

‫ّ‬ ‫اﻟﺘﺤﺴﺮ‪ :‬ﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﱃ ﻋﻠﻰ ﻟﺴﺎن ّأم ﻣﺮﱘ‪:‬‬ ‫‪-٢‬‬

‫﴿‪﴾�          ‬‬ ‫)آل ﻋﻤﺮان‪.(٣٦:‬‬

‫‪ -٣‬اﻟﻔﺨﺮ ‪ :‬ﻛﻤﺎ ﰲ ﻗﻮل ﻋﺒﻴﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻗﻴﺲ اﻟﺮﻗﻴﺎت‪:‬‬ ‫ِ ِ‬ ‫ﺼـ ﱢﺪ‬ ‫ﱯ اﻷُﱢﻣ ُﻲ واﻟ ﱢ‬ ‫ْﳓ ُﻦ ِﻣﻨّﺎ اﻟﻨَِ ﱡ‬ ‫ﻳْ ُﻖ ﻣﻨّﺎ اﻟﺘَﻘ ﱡـﻲ واﳋُﻠﻔﺎءُ‬ ‫ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺗﺮى ﻃﺎﻟﺒﺎ ﻳﻘﻒ ﺑﲔ زﻣﻼﺋﻪ اﻟﺬﻳﻦ ﻳﻌﺮﻓﻮﻧﻪ ﺟﻴﺪاً وﻳﻘﻮل ﳍﻢ‪" :‬أﰊ أﻛﱪ‬ ‫ﻃﺒﻴﺐ ﰲ اﻟﺒﻠﺪ" ﻋﻠﻤﺖ أﻧﻪ ﻳﻘﺼﺪ اﻟﻔﺨﺮ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﲟﻜﺎﻧﺔ واﻟﺪﻩ‪.‬‬

‫‪26‬‬

‫ّ‬ ‫‪ -٤‬ا��ﺚ�ﻋ��اﻟ��ء ‪ :‬ﻛﻘﻮﻟﻨﺎ‪:‬‬ ‫ﳓﺚ اﻟﺴﺎﻣﻊ‬ ‫اﳉﺎﻫﻞ اﻟﻌﺎﱂُ(‪ ،‬ﻷﻧﻨﺎ �ﺬا ﻻ ﻧﺮﻳﺪ أن ﳓﻜﻢ‪ ،‬ﺑﻞ أن ﱠ‬ ‫)ﻻ ﻳُﺸﺒﻪ‬ ‫َ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﻃﻠﺐ اﻟﻌﻠﻢ ﻷﻧﻪ ﳝﻴﺰﻩ ﻣﻦ ﺟﺎﻫﻞ‪ .‬ﻛﻘﻮل اﻟﺸﺎﻋﺮ‪:‬‬ ‫ِ‬ ‫وﻟﻜﻦ ﺗُـ ْﺆ َُﺬﺧ اﻟﺪﻧﻴﺎ ِﻏﻼﺑﺎ‬ ‫ﺑﺎﻟﺘﻤﲏ‬ ‫وﻣﺎ ﻧَـْﻴ ُﻞ‬ ‫اﳌﻄﺎﻟﺐ ّ‬ ‫* ﺗﺪﺧﻞ اﻷم ﻋﻠﻰ اﺑﻨﻬﺎ اﻟﺬي ﻧﺎم‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺳﺮﻳﺮﻩ‪ ،‬وﺗﺮك اﻟﻜﺘﺎب ﻣﻔﺘﻮﺣﺎً ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻣﻜﺘﺒﻪ ﻓﻘﺎﻟﺖ‪:‬‬ ‫ﺑﲏ‪ ،‬اﻟﺬي ﻳﺮﻳﺪ اﳌﺮﻛﺰ اﻷول ﻳﺴﻬﺮ‬ ‫ﻳﺎ ّ‬ ‫اﻟﻠﻴﻞ وﻻ ﻳﻨﺎم‪.‬‬ ‫ﻋﻠﻤﺖ أ�ﺎ ﺗﻘﺼﺪ ﺣﺜﻪ ودﻋﻮﺗﻪ إﱃ‬ ‫*‬ ‫ْ‬ ‫اﻟﻌﻤﻞ واﳉ ّﺪ‪.‬‬

‫‪ -٥‬اﺳ��ﺣﺎم‪ :‬ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺗﺮى ﻣﺴﻜﻴﻨﺎ ﻳﻘﻒ أﻣﺎم رﺟﻞ ﻏﲏ ﻳﺴﺄﻟﻪ ﻗﺎﺋﻼً‪:‬‬ ‫"‪‬‬ ‫ﺗﺪرك ﻣﻦ اﳌﻮﻗﻒ‪ ،‬وﻣﻦ ﺣﺎل اﻟﻘﺎﺋﻞ‪ ،‬وﺣﺎل اﻟﺴﺎﻣﻊ أﻧﻪ ﻳﺴﱰﺣﻢ ﻫﺬا اﻟﻐﲏ‬ ‫وﻳﺜﲑ ﺷﻔﻘﺘﻪ‪.‬‬

‫رب‪ ،‬إﱐ ﱠ‬ ‫ﺖ(‪ .‬وﻛﻘﻮل اﻟﺸﺎﻋﺮ‪:‬‬ ‫رق َﻋ ﻈﻤﻲ و َْﻨَ‬ ‫اﳓـْﻴ ُ‬ ‫‪ -٦‬إﻇ�ﺎر�اﻟﻀﻌﻒ ‪ :‬ﻛﻘﻮﻟﻨﺎ‪) :‬ﻳﺎ ّ‬ ‫أﺣﻮﺟﺖ ﲰْﻌﻲ إﱃ ﺗُ ِ‬ ‫ﺮﲨﺎن‬ ‫ﻗ ْﺪ‬ ‫ﲦﺎﻧﲔ وﺑُـﻠّﻐﺘُﻬﺎ‬ ‫ْ‬ ‫إ ّن َ‬

‫‪27‬‬

‫‪ -٧‬اﻟﺘﺤﺬﻳﺮ�واﻟﻮﻋﻴﺪ ‪ :‬ﻛﻤﺎ ﰲ ﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﱃ‪﴿ :‬‬ ‫‪﴾ �   ‬‬

‫‪     ‬‬

‫)اﻟﺒﻘﺮة‪(٢٨٤:‬‬

‫‪ -٨‬اﻟﺘﻮ�ﻴﺦ�واﻟﻠﻮم‪ :‬ﻛﻘﻮل اﻟﺸﺎﻋﺮ‪:‬‬ ‫ﻓﻠَ ّﻤﺎ ا ْﺷﺘَ ﱠﺪ ُ ِ‬ ‫ﻣﺎﱐ‬ ‫ﻛﻞ ﻳَـ ْﻮٍم‬ ‫أُﻋﻠﱢ ُﻤﻪ اﻟ ِﺮﻣﺎﻳ َﺔ ﱠ‬ ‫ﺳﺎﻋﺪﻩ َر ْ‬ ‫ﻓﻠﻤﺎ َ ِ ِ‬ ‫اﰲ‬ ‫ّ‬ ‫وَْﻢﻛ ﻋﻠّ ْﻤﺘُﻪ ﻧَﻈْ َﻢ اﻟﻘﻮ ْ‬ ‫ﻗﺎل ﻗﺎﻓﻴَ ًﺔ َﺠﻫـﺎﱐْ‬ ‫ﺗﺬوق اﻟﻘﺎرئ ﻟﻠﻤﻌﲎ‪ ،‬وإﳌﺎﻣﻪ ﺑﺎﻟﻠﻐﺔ‪.‬‬ ‫وﻏﲑ ﻫﺬا ﻋﺪﻳﺪ‪ ،‬ﻧﻌﺮﻓﻪ ﻣﻦ اﳉﻤﻞ‪ ،‬واﻟﺴﺒﻴﻞ إﱃ ﻣﻌﺮﻓﺘﻪ ّ‬

‫‪28‬‬

‫‪ � �‬‬ ‫ﻋﻦ اﻟﻨﻌﻤﺎن �ﺑﻦ ��ﺸ�� ر�� ﷲ �ﻋ��ﻤﺎ �ﻗﺎل‪ :‬ﲰﻌﺖ‬ ‫ﲔ‪،‬‬ ‫رﺳﻮل اﷲ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ ﻳﻘﻮل ‪ :‬إن‬ ‫َ‬ ‫ﲔ وإ ﱠن اﳊﺮ َام ﺑَـ ﱢ ٌ‬ ‫اﳊﻼل ﺑَـ ﱢ ٌ‬ ‫ِ‬ ‫ﻓﻤﻦ اﺗﱠـ َﻘﻰ‬ ‫ﻛﺜﲑ َِﻦﻣ‬ ‫ُﻣﻮر ُﻣﺸﺘَﺒِ ٌ‬ ‫وﺑﻴﻨَـ ُﻬﻤﺎ أ ٌ‬ ‫ﻬﺎت‪ ،‬ﻻ ﻳَﻌﻠَُﻬﻤ ﱠﻦ ٌ‬ ‫اﻟﻨﺎس‪َ ،‬‬ ‫وﻋ ِ‬ ‫اﻟﺸﱡﺒﻬﺎت اﺳﺘَﺒـﺮأَ ﻟِﺪﻳﻨِﻪ ِ‬ ‫ﺮﺿﻪ‪ ،‬وﻣﻦ َوﻗَ َﻊ ﰲ اﻟﺸﺒﻬﺎت وﻗَﻊ ﰲ اﳊﺮام‪ ،‬ﻛﺎﻟﺮاﻋﻲ‬ ‫َْ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ﻳﺮﻋﻰ َ ِ‬ ‫ﻚ أن ﻳﺮﺗَﻊ ﻓﻴﻪ ‪ ،‬أﻻ وإ ﱠن ﻟِ ُﻜ ﱢﻞ ﻣﻠِ ٍ‬ ‫ﻚ ﲪﻰ‪ ،‬أﻻ وإ ﱠن‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ﺣﻮل اﳊﻤﻰ ﻳُﻮﺷ ُ َ َ‬ ‫ِ‬ ‫ِﲪﻰ ِ‬ ‫اﳉﺴ ُﺪ ﻛﻠﱡﻪ‪،‬‬ ‫اﷲ َﳏﺎ ِرُﻣﻪ‪ ،‬أﻻ وإ ﱠن ﰲ اﳉَ َﺴﺪ ُﻣﻀﻐَ ًﺔ إذا ﺻﻠُ ْ‬ ‫َ‬ ‫ﺤﺖ ﺻﻠُ َﺢ َ‬ ‫وإذا ﻓَﺴ َﺪت ﻓﺴﺪ اﳉﺴ ُﺪ ﻛﻠﱡﻪ‪ ،‬أﻻ ِ‬ ‫وﻫ َﻲ اﻟ َﻘﻠْﺐ‬ ‫َ ْ‬ ‫ََ‬ ‫)رواﻩ اﻟﺒﺨﺎري وﻣﺴﻠﻢ‪( .‬‬

‫ﺟﺎء اﻟﻜﻼم ﰲ ﻫﺬا اﳊﺪﻳﺚ اﻟﻌﻈﻴﻢ ﻋﻦ ﻗﻀﻴّﺘﲔ‬ ‫أﺳﺎﺳﻴّﺘﲔ‪ ،‬ﳘﺎ‪ " :‬ﺗﺼﺤﻴﺢ اﻟﻌﻤﻞ‪ ،‬وﺳﻼﻣﺔ اﻟﻘﻠﺐ"‪،‬‬ ‫وﻫﺎﺗﺎن اﻟﻘﻀﻴّﺘﺎن ُﻣ ِﻬ ﱠﻤﺘﺎن؛ ﻓﺈﺻﻼح اﻟﻈﺎﻫﺮ واﻟﺒﺎﻃﻦ‬ ‫ﻳﻜﻮن ﻟﻪ أﻛﱪ اﻷﺛﺮ ﰲ اﺳﺘﻘﺎﻣﺔ ﺣﻴﺎة اﻟﻨﺎس ِوﻓْ َﻖ ﻣﻨﻬﺞ‬ ‫اﷲ اﻟﻘﻮﱘ‪.‬‬ ‫ﻗﺴﻢ اﻟﻨﱯ � اﻷﻣﻮر إﱃ ﺛﻼﺛﺔ أﻗﺴﺎم‪،‬‬ ‫وﻫﻨﺎ ّ‬ ‫ﻓﻘﺎل‪ ) :‬إن اﳊﻼل ّﺑﲔ‪ ،‬واﳊـﺮام ّﺑﲔ( ﻓﺎﳊﻼل اﳋﺎﻟﺺ‬ ‫اﺷﺘﺒﺎﻩ ﻓﻴﻪ‪ ،‬ﻣﺜﻞ أﻛﻞ اﻟﻄﻴﺒﺎت ﻣﻦ اﻟﺰروع‬ ‫ﻇﺎﻫﺮ ﻻ‬ ‫َ‬ ‫واﻟﺜﻤﺎر وﻏﲑ ذﻟﻚ‪ ،‬وﻛﺬﻟﻚ ﻓﺎﳊﺮام اﶈﺾ واﺿﺤﺔٌ ﻣﻌﺎﳌﻪ‪،‬‬ ‫اﻟﺘﺒﺎس ﻓﻴﻪ‪ ،‬ﻛﺘﺤﺮﱘ اﻟﺰﻧﺎ واﳋﻤﺮ واﻟﺴﺮﻗﺔ إﱃ ﻏﲑ ذﻟﻚ‬ ‫ﻻ َ‬ ‫ﻣﻦ اﻷﻣﺜﻠﺔ ‪.‬‬

‫ﻬﺎت ‪ambiguous‬‬ ‫ُﻣﺸﺘَﺒِ ٌ‬ ‫‪protect‬‬ ‫اﺳﺘَْﺒـَﺮأَ‬ ‫ﻋِ ِ‬ ‫‪his honor‬‬ ‫ﺮﺿﻪ‬ ‫‪reserved‬‬ ‫اﳊِﻤﻰ‬ ‫‪area‬‬ ‫ﻳ ِ‬ ‫‪about to‬‬ ‫ﻚ أن‬ ‫ﻮﺷ ُ‬ ‫ُ‬ ‫‪issue‬‬ ‫ﻗﻀﻴّﺔ‬ ‫‪Important‬‬ ‫ُﻣ ِﻬ ﱞﻢ‬ ‫‪straightness‬‬ ‫اﺳﺘﻘﺎﻣﺔ‬ ‫‪according to‬‬ ‫ِوﻓْ َﻖ‬ ‫‪pure‬‬ ‫اﶈﺾ‬

‫‪29‬‬

‫أﻣﺎ اﻟﻘﺴﻢ اﻟﺜﺎﻟﺚ‪ ،‬ﻓﻬﻮ اﻷﻣﻮر اﳌﺸﺘﺒﻬﺔ‪ ،‬وﻫﺬا اﻟﻘﺴﻢ ﻗﺪ اﻛﺘﺴﺐ اﻟﺸﺒﻪ ﻣﻦ اﳊﻼل‬ ‫واﳊﺮام‪ ،‬ﻓﺘﻨﺎزﻋﻪ اﻟﻄﺮﻓﺎن‪ ،‬وﻟﺬﻟﻚ ﺧﻔﻲ أﻣﺮﻩ ﻋﻠﻰ ﻛﺜﲑ ﻣﻦ اﻟﻨﺎس‪ ،‬واﻟﺘﺒﺲ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﺣﻜﻤﻪ‪.‬‬ ‫‪‬‬

‫‪ -١‬ﻣﺎ ﻫﻲ أﻓﻜﺎر رﺋﻴﺴﻴﺔ ﰲ ﻫﺬا اﳊﺪﻳﺚ ؟‬ ‫‪........ ..............................................................................‬‬

‫‪ -٢‬ﻣﺎ ﻫﻲ اﻟﻔﻮاﺋﺪ ﰲ اﺟﺘﻨﺎب اﳊﺮام ؟‬ ‫‪......................................................................................‬‬

‫‪ -٣‬ﻣﺎ ﻫﻲ اﻟﻘﻀﺎﻳﺎ اﻟﱵ ﺗﺘﻀﻤﻦ ﰲ ﻫﺬا اﳊﺪﻳﺚ ؟‬ ‫‪......................................................................................‬‬

‫وﺿﺢ ذﻟﻚ‬ ‫ﻗﺴﻢ اﻟﻨﱯ � اﻷﻣﻮر ﰲ ﻫﺬا اﳊﺪﻳﺚ إﱃ ﺛﻼﺛﺔ أﻗﺴﺎم ‪ّ .‬‬ ‫‪ّ -٤‬‬

‫‪......................................................................................‬‬ ‫‪.....................................................................................‬‬

‫‪‬‬

‫ ﻳﻮﺷﻚ أن ﻳﺘﺨﺮج ﺟﺎﺳﻢ ﰲ ﻛﻠﻴﺔ اﻟﻌﻠﻮم اﻹﻧﺴﺎﻧﻴﺔ ‪.‬‬‫‪Jasim about to graduate at the faculty of Humanities.‬‬ ‫ ﺟﺎﺳﻢ ﻋﻠﻰ و ْﺷ ِ‬‫ﻚ اﻟﺘﺨﱡﺮج ‪.‬‬ ‫َ‬ ‫‬‫‬‫‬‫‪-‬‬

‫‪Jasim on the verge of graduation.‬‬ ‫‪He catch a fever‬‬

‫أﺻﺎﺑﻪ اﳊﻤﻰ‬ ‫ﻳﺮﻋﻰ اﳌﺎﺷﻴﺔ ﺣﻮل اﳊِﻤﻰ ‪He takes care of cattle on reserved area‬‬ ‫أﻻ وإ ﱠن ﰲ اﳉَ َﺴ ِﺪ ُﻣﻀﻐَﺔً‬ ‫‪The pure haram its features is clear‬‬ ‫اﳊﺮام اﶈﺾ واﺿﺤﺔٌ ﻣﻌﺎﳌﻪ‬ ‫‪The features of pure haram is clear‬‬

‫‪30‬‬

‫‪‬‬

‫‪ �‬‬

‫إﱃ – ﻋﻠﻰ – ﻋﻨﺪ – ﺑﲔ – ﻋﻦ – ﺑِـ ‪ -‬إﱃ اﷲ – ِﻣﻦ – ﻟِـ – ﰲ‬ ‫�ﻓﻌﺎل�‪:‬‬ ‫‪ -١‬اﺳﺘﱪأ ‪.......................................................... : .....‬‬ ‫‪.......................................................... : .....‬‬ ‫‪ -٢‬وﻗﻊ‬ ‫‪ -٣‬ﻗ ّﺴﻢ ‪: .....‬‬ ‫‪ -٤‬اﻟﺘﺒﺎس ‪.......................................................... : .....‬‬ ‫َ‬ ‫‪..........................................................‬‬

‫‪ -٥‬اﻛﺘﺴﺐ‪: .....‬‬ ‫‪ -٦‬ﺧﻔﻲ ‪: .....‬‬ ‫‪ -٧‬اﻟﺘﺒﺲ ‪: .....‬‬

‫‪..........................................................‬‬

‫‪..........................................................‬‬ ‫‪..........................................................‬‬

‫‪‬‬

‫اﳌﺎﺿﻲ‬

‫ﻣﻦ�ﺣﻴﺚ‬ ‫�اﻟﺰﻣﻦ‬

‫اﳌﻀﺎرع‬ ‫اﻷﻣﺮ‬

‫ﻣﻦ�ﺣﻴﺚ‬ ‫�ﺻﺎﻟﺔ واﻟﺰ�ﺎدة‬ ‫ﻣﻦ�ﺣﻴﺚ‬ ‫ااﻟﻠﺰوم�واﻟﺘﻌﺪي‬

‫ﻣﻦ�ﺣﻴﺚ اﻟﺒﻨ ـ ــﺎء‬

‫ا�ﺮد‬ ‫ّ‬ ‫اﳌﺰﻳﺪ‬ ‫َ‬

‫اﻟﻼزم‬ ‫ّ‬ ‫اﳌﺘﻌﺪي‬ ‫ﻟﻠﻤﻌﻠﻮم‬ ‫ﻟﻠﻤﺠﻬﻮل‬

‫‪31‬‬

‫‪ ‬‬ ‫ﻓـ��ﻋـ��ل�‬

‫ْ‬ ‫ﻻﺣـﻆ� وادرس�‪:‬‬ ‫ِ‬ ‫اﻟﻔﺎﻋـﻞ‬ ‫ﻓـﻌـﻞ��‪+‬‬ ‫ِ‬

‫َوﻗَ َﻊ ﰲ اﻟﺸﺒﻬﺎت‬ ‫ﺤﺖ اﳌﻀﻐَﺔ‬ ‫ﺻﻠُ ْ‬ ‫ُ‬ ‫ﻓﺴﺪ اﳉَ َﺴ ُﺪ‬ ‫ِ‬ ‫أﻣﺮﻩ‬ ‫َﺧﻔ َﻲ ُ‬

‫‪ ‬ﻫﻮ اﻟﻔﻌﻞ اﻟﺬي‬ ‫اﻛﺘﻔﻰ ﺑﺎﻟﻔﺎﻋﻞ وﻻ ﳛﺘﺎج إﱃ‬ ‫ِ‬ ‫اﳌﻔﻌﻮل ِﺑﻪ ﰲ إﻓﺎدة اﳉﻤﻠﺔ‬

‫ا�ﻓـ��ت�ﻋـ��ل‬ ‫ﻗﺪ اﻛﺘﺴﺐ اﻟﺸﺒﻪ ﻣﻦ اﳊﻼل واﳊﺮام‬

‫واﻟﺘﺒﺲ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﺣﻜﻤﻪ‬

‫ا�ﺳـ�ﺗـ��ﻓـ��ﻋـ��ل‬

‫ﺖ ﺣﻴﺎةُ اﻟﻨﺎس‬ ‫اﺳﺘﻘﺎﻣ ْ‬ ‫َ‬ ‫‪ ‬‬ ‫ﻓـ��ﻋـ��ل‬

‫ْ‬ ‫ﻻﺣـﻆ�و ادرس�‪:‬‬ ‫ِ‬ ‫اﻟﻔﺎﻋـﻞ�‪ +‬اﳌﻔﻌﻮل�ﺑﮫ‬ ‫ﻓـﻌـﻞ�‪ِ +‬‬ ‫اﻟﻔﺎﻋـﻞ‪ +‬اﳌﻔﻌﻮل�ﺑﮫ‪ +‬اﳌﻔﻌﻮل�ﺑﮫ‬ ‫ﻓـﻌـﻞ‪ِ +‬‬

‫‪ ‬‬ ‫َ‬ ‫ﻫﻮﻣﺎ ﻳـﺘﺠﺎوز ﻓِﻌﻞ ِ‬ ‫اﻟﻔﺎﻋ ِﻞ إﱃ اﳌﻔﻌﻮ ِل‬ ‫ََ ُ ُ‬ ‫ِﺑﮫ‪.‬‬ ‫‪32‬‬

‫�‬ ‫�‬ ‫�‬

‫رﺳﻮل اﷲ �‬ ‫ﺖ َ‬ ‫ﲰﻌ ُ‬ ‫ﻻ ﻳَﻌﻠَ ُﻤ ُﻬ ﱠﻦ ﻛﺜﲑٌ ِﻣ َﻦ ِ‬ ‫اﻟﻨﺎس‬ ‫رواﻩ اﻟﺒﺨﺎري‬ ‫ﻓ ّ‬ ‫ـ��ﻋـ��ل‬

‫ﻗﺴﻢ اﻟﻨﱯ � اﻷﻣﻮر إﱃ ﺛﻼﺛﺔ‬ ‫ّ‬ ‫أﻗﺴﺎم‬ ‫�ا�ﻓـ��ﺗـ��ﻋـ��ل‬

‫اﺗﱠـ َﻘﻰ اﻟﺸﱡﺒﻬﺎت‬

‫�ت�ﻓـ��ا��ﻋـ��ل‬

‫ﺗﻨﺎزﻋﻪ اﻟﻄﺮﻓﺎن‬ ‫ا�ﺳـ�ﺗـ��ﻓـ��ﻋـ��ل‬

‫وﻋ ِ‬ ‫اﺳﺘَﺒـﺮأَ ﻟِﺪﻳﻨِﻪ ِ‬ ‫ﺮﺿﻪ‬ ‫َْ‬

‫�‪�‬‬

‫��‬

‫ﻓﺘﺤﺖ اﻟﺒﺎب‬ ‫‪-١‬‬ ‫َ‬ ‫‪ -٢‬ﻧﺼﺮ اﷲ اﳌﺴﻠﻤﲔ‬ ‫‪ -٣‬ﻟﻘﺪ أ�ﻰ ﺣﺪﻳﺜﻪ ﺑﺒﻴﺘَﲔ ﻣﻦ اﻟﺸﻌﺮ‬

‫اﻧﻔﺘَﺢ اﻟﺒﺎب‬ ‫اﻧﺘﺼﺮ اﳌﺴﻠﻤﻮن‬

‫‪He ended his talk with two lines of verse‬‬ ‫‪Here the story ends‬‬

‫‪ -٤‬ﻫﻨﺎ ﺗﻨﺘﻬﻲ اﻟﻘﺼﺔ‬ ‫‪He sold me the building‬‬ ‫ﱄ‬ ‫ﺑﺎﻋﲏ اﻟﺒِﻨﺎﻳﺔَ = َ‬ ‫‪َ -٥‬‬ ‫ﺑﺎع اﻟﺒﻨﺎﻳﺔ إ ّ‬ ‫‪Direct object‬‬ ‫اﻟﺒﻨﺎﻳﺔ ‪ :‬اﳌﻔﻌﻮل ﺑﻪ )ﺟﻮاب‪ :‬ﻣﺎذا(‬ ‫‪Indirect object‬‬ ‫ـ ــﻲ )أﻧﺎ( اﳌﻔﻌﻮل ﺑﻪ اﻟﺜﺎﱐ )ﺟﻮاب‪ :‬إﱃ ﻣﻦ(‬ ‫��‪��‬‬ ‫‪� �����‬‬

‫‪ (١‬ﳚﺐ ﻧﺼﺒﻪ‬ ‫‪ (٢‬ﳚﻮز ﺣﺬﻓﻪ ٍ‬ ‫ﻟﺪﻟﻴﻞ‬

‫أﻳﺖ ‪) ......‬ﺧﺎﻟﺪاً(‬ ‫ﻫﻞ رأﻳﺖ ﺧﺎﻟﺪاً ؟ ﻓﺘﻘﻮل ‪ :‬ر ُ‬

‫﴿‪) ﴾      ‬اﻟﻀﺤﻰ‪) (٣ :‬ﻗﻼ َك(‬ ‫‪33‬‬

‫ﻗـﺪ ﻳُـﻨَ ـﱢﺰل اﻟﻔﻌـﻞ اﳌﺘﻌـﺪي ﻣﻨﺰﻟـﺔ اﻟـﻼزم ﻟﻌـﺪم ﺗﻌﻠﱡـﻖ ﻏ ِ‬ ‫ـﺮض ﺑـﺎﳌﻔﻌﻮل ﺑـﻪ‪ ،‬ﻓـﻼ ﻳُـﺬ َﻛﺮ‬ ‫ـﺬﻳﻦ ﻻ‬ ‫ﻟ ــﻪ ﻣﻔﻌ ـ ٌ‬ ‫ـﺬﻳﻦ ﻳَﻌﻠﻤ ــﻮ َن ‪ .....‬واﻟ ـ َ‬ ‫ـﻮل وﻻ ﻳُـ َﻘـ ـﺪﱠر‪ .‬ﳓ ــﻮ‪�﴿ :‬ﻫ ــﻞ ﻳَﺴ ــﺘَﻮي اﻟ ـ َ‬

‫ﻳَﻌﻠﻤﻮ َن ‪﴾ ......‬‬

‫ﻗـﺪ ُﳛــﺬف ﻣﻔﻌــﻮﻻً أﻓﻌــﺎل اﻟﻘﻠــﻮب ﻣﻌ ـﺎً أو أﺣــﺪﳘﺎ ‪ .‬ﳓــﻮ‪﴿ :‬‬

‫‪) ﴾   ‬اﻷﻧﻌﺎم‪) (٢٢ :‬ﺗﺰﻋﻤﻮ�ﻢ ُﺷـﺮﻛﺎؤﻛﻢ(‪﴿ .‬‬

‫‪ �‬‬ ‫‪ ‬‬

‫‪) ﴾   ‬اﻟﻘﺼﺺ‪) (٧٤ :‬ﺗﺰﻋﻤﻮ�ﻢ ُﺷﺮﻛﺎﺋﻲ(‬

‫‪ (٣‬ﳚﻮز ﺣﺬف ﻓﻌﻠﻪ ٍ‬ ‫ﻟﺪﻟﻴﻞ‬ ‫ﺧﲑا (‬ ‫ﺧﲑا ﴾ )اﻟﻀﺤﻰ‪َ ) (٣ :‬‬ ‫﴿ ﻣﺎذا َ‬ ‫أﻧﺰَل ً‬ ‫أﻧﺰَل َرﺗﱡﻜﻢ ﻗﺎﻟﻮا ً‬ ‫ﺳﻬﻼ (‬ ‫وﺳﻬﻼ‬ ‫ﻟﺖ ً‬ ‫ﺟﺌﺖ ً‬ ‫أﻫﻼ ً‬ ‫وﳚﺐ ﺣﺬﻓﻪ ﰲ اﻷﻣﺜﺎل ‪ً :‬‬ ‫أﻫﻼ وﻧﺰ َ‬ ‫) َ‬ ‫اﻟﻔﻌﻞ واﻟﻔﺎﻋﻞ‪ ،‬وﻗﺪ ﻳﺘﻘ ّﺪ ُم ﻋﻠﻰ اﻟﻔﺎﻋﻞ أو ﻋﻠﻰ‬ ‫‪ (٤‬أن‬ ‫اﻷﺻﻞ ﻓﻴﻪ أن َ‬ ‫ﻳﺘﺄﺧﺮ ﻋﻦ َ‬ ‫َ‬ ‫اﻟﻔﻌﻞ واﻟﻔﺎﻋﻞ ﻣﻌﺎ ‪.‬‬ ‫اﻟﺪرس ﳏﻤ ٌﺪ‬ ‫ﻛﺘﺐ‬ ‫ﻛﺘﺐ ﳏﻤ ٌﺪ‬ ‫اﻟﺪرس ‪َ -‬‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﱃ‪﴿ :‬‬

‫‪     ‬‬

‫﴾ )اﻟﺒﻘﺮة ‪ (١٢٤ :‬وﻗﻮﻟﻪ‬

‫ﺗﻌﺎﱃ‪) ﴾       ﴿ :‬ﻏﺎﻓﺮ‪(٥٢ :‬‬

‫* ﳚﻮز ﺗﻘﺪﱘ اﳌﻔﻌﻮل ﺑﻪ إذا اﺗﺼﻞ ﺑﺎﻟﻔﺎﻋﻞ ﺿﻤﲑ ﻳﻌﻮد إﱃ اﳌﻔﻌﻮل ‪.‬‬ ‫ﳚﻮز ﺗﻘﺪﱘ اﳌﻔﻌﻮل ﺑﻪ إذا ﻛﺎن اﳌﻔﻌﻮل ﺑﻪ ﺿﻤﲑا ﻣﺘ ِ‬ ‫ﱠﺼﻼ واﻟﻔﺎﻋﻞ اﲰًﺎ‬ ‫ِ‬ ‫ﻇﺎﻫًﺮا‪ .‬ﳓﻮ‪ :‬ﻻ ﻳَﻌﻠَ ُﻤ ُﻬ ﱠﻦ ﻛٌﺜﲑ َِﻦﻣ ِ‬ ‫اﻟﻨﺎس‬

‫‪34‬‬

‫‪��‬‬ ‫اﺳﻢ ذات‬

‫ا��ﺎﻣﺪ‬

‫اﳌﻄ ُﺮ – ﺗﺎﻳﻼﻧﺪ ‪ -‬ﻣﺎء – اﻟﺮزق‬

‫ﻣﺎ�ﻟﻢ�ﻳﺆﺧﺬ�ﻣﻦ�ﻏ��ﻩ‬

‫اﺳﻢ ﻣﻌﲎ‬ ‫ﻗﺪر ‪ -‬ﻗﻮل‬ ‫اﻟﺸﺮب – أﻋﻤﺎل – ٌ‬

‫�ﺳـﻢ‬ ‫اﳌُﺸ ّ‬ ‫ـﺘﻖ‬ ‫ﻣﺎ�ﻳﺆﺧﺬ�ﻣﻦ�ﻏ��ﻩ‬ ‫ﻣﻊ�ﺗﻨﺎﺳﺐ��اﳌﻌ��‬ ‫ﺑﺎﻟﺘﻐﺎﻳﺮ��اﻟﻠﻔﻆ‬

‫ﻣﻄﻬﺮ ‪ -‬ﺻﺎﻓﻴﺎً‬ ‫ﻏﺰﻳﺮ – ﺻﺎﱀ ‪ّ -‬‬ ‫ﺘﻔﺮﻗﲔ – ُﻣﻌﺘﺪﻻ‬ ‫ُﻣ ّ‬

‫أوﺯان‬

‫ﻓﺎﻋﻞ‬ ‫ِ‬

‫َﻣﻔﻌﻮل‬

‫َﻣ َ‬ ‫ﻔﻌﻞ‬

‫ﻣ َ‬ ‫ﻔﻌﻞ‬ ‫ِ‬

‫َﻣ َ‬ ‫ﻔﻌﻞ‬

‫‪��‬‬ ‫اﻟﺜﻼ�ﻲ‬ ‫اﻟﺮ�ﺎ��‬

‫ﻓَﻌﻞ‬ ‫ﻓَﱠﻌـﻞ‬

‫ﻓـ ﻋﻞ‬ ‫ـﻔﻌﻞ‬ ‫ﻳـُ ّ‬

‫ِ‬ ‫ﻓﺎﻋﻞٌ‬ ‫ُﻣ َﻔ ﱢﻌ ٌﻞ‬

‫‪35‬‬

‫ُﻣ ْﻔ ِﻌ ٌﻞ‬ ِ ‫ﻣ‬ ‫ﻔﺎﻋ ٌﻞ‬ ُ ‫ُﻣﻨ َﻔ ِﻌ ٌﻞ‬ ‫ُﻣﻔﺘ ِﻌ ٌﻞ‬ ‫ُﻣﺘﻔ ﱢﻌﻞ‬ ِ ‫ﻣ‬ ‫ﺘﻔﺎﻋﻞ‬ ُ ِ َ‫ﻣﺴﺘ‬ ‫ﻔﻌ ٌﻞ‬ ُ

‫ﻳـُ ﻓْﻌِ ُﻞ‬ ِ ‫ﻳـ‬ ‫ـﻔﺎﻋ ُﻞ‬ ُ ‫ﻳَـ ﻧْـ َﻔﻌِ ُﻞ‬ ‫ﻳَـ ﻓْـﺘَﻌِ ُﻞ‬

‫ﻳَـ ﺗَـ َﻔ ﱠﻌ ُﻞ‬ ‫ﻔﺎﻋ ُﻞ‬ َ َ‫ﻳَـ ﺗ‬ ‫ﻳَـ ْﺳﺘَـ ْﻔﻌِ ُﻞ‬

‫أَﻓْـ َﻌﻞ‬

‫ﺎﻋﻞ‬ َ َ‫ﻓ‬ ‫اِﻧْـ َﻔ َﻌﻞ‬ ‫اِﻓْـﺘَـ َﻞﻌ‬ ‫ﺗَـ َﻔ َﱠﻞﻌ‬

‫ﻔﺎﻋﻞ‬ َ َ‫ﺗ‬ ‫اِ ْﺳﺘَـ ْﻔَﻞﻌ‬

��‫ا��ﻤﺎ‬

��‫اﻟﺴﺪا‬

� ���� ُ ُ ٌ َ َ ‫َ ﱠ‬ ّ � ‫ﺎغ‬ َ ��‫ﻟﻠﺪﻻﻟﺔ �ﻋ‬ ‫�ﻮ� ا‬ ‫�ا�� َﺪ ِث �وﻓﺎ ِﻋ ِﻠﮫ أو�ﻣ ِﻦ �اﺗ‬ ‫ﺳﻢ � ﻳﺼ‬ �،‫ﺼﻒ ِ�ﺑﮫ‬ ِ ُ ُ َ ُ ُ ْ َْ ّ ‫اﻟﺜ‬ �‫ﻼ�ﻲ‬ ��ِ ‫�وﻣﻦ �ﻏ‬ ِ "� ‫�اﻟﻔﻌ ِﻞ �اﻟﺜﻼ ِ� ّﻲ �ﻋ�� وﺯ ِن‬ ِ ‫و� ﺼﺎغ ِ�ﻣﻦ‬ ِ ،"‫ﻓﺎﻋﻞ‬ ً ُ ْ ‫ﻤﺎ َ�ﻣ‬ َ ‫�ﻣ َﻊ � ْإﺑﺪال‬، َ ‫ﻋ�� َ�و ْﺯن ُ�ﻣﻀﺎﺭﻋﮫ‬ َ ‫ﻀ‬ َ ‫�ﺣ ْﺮ ِف � اﳌﻀ َﺎﺭ َﻋ ِﺔ � ﻴﻣ‬ �،‫ﻤﻮﻣﺔ‬ ِِِ ِ ِ َ ُ .‫�ﺧﺮ‬ ِ ‫وﻛ ِﺴ َﺮ�ﻣﺎ�ﻗ ْﺒﻞ‬ ِ จะมีความหมายในตัวที่บงบอกถึงผูกระทําหรือผูแสดงอาการ หมายเหตุ: 1. คํานามในรูปแบบของ ‫ﻓﺎﻋﻞ‬ ของกริยา โดยจะแสดงถึงความหมายของ (นัก.....) (ผู. .....) หรือ (........กร) ในภาษาไทย และจะเปนรูปแบบที่ลงทายดวย (… er) หรือ (… or) ในภาษาอังกฤษ 2. อิสมุลฟาอิลบางคํา ใชในการบงบอกถึงอาชีพและการงาน 3. การผันรูปคําใหเปนอิสมุลฟาอิลตองคํานึงถึงชนิดของคํากริยา ِ - ถาหากกริยาที่เปนชนิด ๓ อักษร ใหเติมอะลิฟ (‫ )ا‬อยูในรูป ‫ﻓﺎﻋﻞ‬ - สวนกริยาที่มีอักษรมากกวา ๓ อักษร ใหเติมมีม (‫ ) ُم‬ที่มีเครื่องหมายฎ็อมมะฮฺกํากับ ขางบน แทนยาอมุฎอริอฺ ( َ‫ ) ﻳـ‬จากการเปลี่ยนรูปฟอิลมุฎอริอใฺ หเปนอิสมุลฟาอิล

‫ﻛﺎﺗﺐ‬

‫ﺑﺎﺣﺚ‬

‫ُﻣﺘَـ َﻌﻠﱢﻢ ‪ /‬ﻣﻌﻠّﻢ‬

‫ﻣﺪرﺳﺔ‬ ‫ّ‬

‫ﻋﺎﻣﻞ‬

‫ﺳﺎﺋﻖ‬

‫ﳑﱢﺮﺿﺔ‬

‫ﻣﻼﻛﻢ‬

‫ﻣﺪرس‬ ‫ّ‬

‫ﳏﺎﺿﺮ‬

‫ﳎﺎﻫﺪ‬

‫ﻣﺎ�وﻇﻴﻔﺔ��ﺆﻻء�اﻟﺮﺟﺎل�؟‬

‫ﻣﻨﺸﺪ‬

‫‪.............‬‬

‫ﻣﻬ ْﻨﺪس‬ ‫َ‬

‫ﺗﺎﺟﺮ‬

‫‪...............‬‬

‫ﺑﺎﺋﻊ‬

‫ٍ‬ ‫ﻣﺤﺎم‬

‫‪...............‬‬ ‫‪37‬‬

‫‪ ‬‬

‫ﻓﺎﻋﻞ‬

‫ُﻣ َﻔ ﱢﻌﻞ‬

‫ﻣ ِ‬ ‫ﻔﺎﻋﻞ‬ ‫ُ‬

‫ُﻣ ْﻔ ِﻌﻞ‬

‫‪  ‬‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪  ‬‬ ‫‪‬‬

‫‪‬‬

‫ِ‬ ‫ﻓﺎﻋﻞ‬

‫‪38‬‬

‫‪‬‬

‫‪Who is reading‬‬

‫ﻛﺎﺗِﺐ‬

‫اﻟـ ‪....... +‬‬

‫ﻣﻌﻨﺎﻩ‬

‫اﻟﻜﺎﺗﺐ‬

‫اﻟﺬي ﻳﻜﺘﺐ‬

‫ﻗﺎرئ‬

‫اﻟﻘﺎرئ‬

‫اﻟﺬي ﻳﻘﺮأ‬

‫ﻓﺎﻫﻢ‬

‫اﻟﻔﺎﻫﻢ‬

‫اﻟﺬي ﻳﻔﻬﻢ‬

‫ذاﻫﺐ‬

‫اﻟﺬاﻫﺐ‬

‫اﻟﺬي ﻳﺬﻫﺐ‬

‫ﺳﺎﺋﻞ‬

‫اﻟﺴﺎﺋﻞ‬

‫اﻟﺬي ﻳﺴﺄل‬

‫ﺟﺎﻟﺲ‬

‫اﳉﺎﻟﺲ‬

‫اﻟﺬي ﳚﻠﺲ‬

‫ ﻛﺎﺳﻢ‬،‫ أن ﺗﺪﺧﻞ ﻋﻠﻰ ﺻﻔﺔ ﺻﺮﳛﺔ‬: ‫وﻻ ﺗﻜﻮن )ال( ﻣﻮﺻﻮﻟﺔ إﻻ ﺑﺸﺮط‬ : ‫ وﻣﺜﻞ‬، ‫اﻟﻔﺎﻋﻞ أو اﺳﻢ اﳌﻔﻌﻮل‬

ِ (‫ﺐ‬ َ ‫ اﻟﺬي َرﻛ‬: ‫)أي‬ ُِ ‫ اﻟﺬي‬: ‫)أي‬ (‫ب‬ َ ‫ﺿﺮ‬

‫ﺟﺎءﱐ اﻟﺮاﻛﺐ‬ ‫ﺟﺎءﱐ اﳌﻀﺮوب‬

หมายเหตุ: รูปของ ‫ ﻓﺎﻋﻞ‬ที่มีการเติม ‫ ال‬ขางหนา จะใหความหมาย “ผูที่ ........”



‫ﻓﻌﻠﻪ‬

‫اﺳﻢ اﻟﻔﺎﻋﻞ‬

.............. .............. .............. .............. .............. ..............

    �

﴿:‫ ﻗﺎل ﺗﻌﺎﱃ‬-١

             

(١٣٤ :‫﴾ )آل ﻋﻤﺮان‬ 

.............. ..............

.ً‫اﻟﺮﺟﻞ أن ﻳﻜﻮن ﺻﺎﺑﺮاً ﺷﺎﻛﺮا‬ ُ ‫ ﻣﻦ ﺧﲑ ﺻﻔﺎت‬-٢ .............. .............. .‫ اﻟﻔﺎرس ُﻣﺴﺘﻘﻞ ﺟﻮادﻩ‬-٣ .............. .............. .‫ اﻟﻄﺎﻟﺐ ﻣﺴﺘﻌﺪ ﻟﻼﻣﺘﺤﺎن‬-٤ .............. .............. .‫ اﻟﻘﺎﺋﺪ اﳌﺎﻫﺮ ﻳﻌﺮف ﺣﻘﻴﻘﺔ ﻋﺪوﻩ‬-٥

      ﴿

:‫ﻗﺎل اﷲ ﺗﻌﺎﱃ‬

        

.(١١٢ :‫﴾ )ﺳﻮرة اﻟﺘﻮﺑﺔ‬  

........................................................................................................................................ ........................................................................................................................................ ........................................................................................................................................ ........................................................................................................................................ ........................................................................................................................................ 





﴿

:‫وﻗﻮل اﷲ ﺗﻌﺎﱃ‬

.(١٧ : ‫﴾ )ﺳﻮرة ال ﻋﻤﺮان‬    ......................................................................................................................................... ......................................................................................................................................... .........................................................................................................................................

� � 1. I am studying at Princes of Songkla University ………………………………….……………………………………………………………………………………………………………... I study Arabic there ………………………………….…………………………………………………………………….

I want to understand the meaning of Al-Qur’an ………………………………….……………………………………………………………………………………………………………... I need to study a lot ………………………………….………………………………………………………………...

I do not understand a sentence in Arabic, I find the meaning in the dictionary ………………………………….……………………………………………………………………………………………………………... Now I understand Arabic well ………………………………….………………………………………………...

2. He is a teacher ………………………………………………………..………………………………….. He teach at private school ……………………………………………………………………….. He go to school every morning ………………………………………………………………….. In the class, he always write read and ask his students one by one ……………………………………………………………………………………………………………………….. His students understand the lessons well ……………………………………………………………………………………………………………………….. 40

‫‪ �‬‬ ‫اﻟﻘﺎﺿﻲ‬ ‫ﻣﺠﺎﻫﺪ‬

‫ﻣﺘﻌﻠﻤﺎ‬

‫ﻣﻤﺮﺿﺔ‬

‫ﻣﺤﺎﺿﺮ‬ ‫اﻟﻤ ِ‬ ‫ﻨﺸﺪ‬ ‫ُ‬

‫ﻃﺒﻴﺐ‬

‫اﻟﻄﺎﻟﺐ‬

‫ﺗﺎﺟﺮ‬

‫ﻛﺎﺗﺒﺔ‬

‫ﻌﺎﻣ ُﻞ ﻣﻊ اﳌﺮﺿﻰ‪ ،‬وأﻋﻄﻴﻬﻢ اﳊﻘﻨﺔ‪ ،‬وأﺳﺎﻋﺪ اﻟﻄﺒﻴﺐ‪ .‬أﻧﺎ ‪..........‬‬ ‫‪ -١‬أﻧﺎ أﺗ َ‬ ‫‪ -٢‬أﻧﺎ أﲢﺪث ﻣﻊ اﻟﻄﻼب وأﺳﺘﻤﻊ ﻛﻼﻣﻬﻢ‪ .‬أﻧﺎ ‪.........................‬‬ ‫‪ -٣‬إن ‪ ............‬اﳉﻴﺪ ﻫﻮ اﻟﺬي ﻳﻘ ّﺪم ﻛﻠﻤﺎت إﺳﻼﻣﻴﺔ ﻣﻦ ﺧﻼل أﺻﻮاﺗﻪ ‪.‬‬ ‫‪ -٤‬ﺣﻜﻢ ‪ ..............‬ا�ﺮم ﺑﺎﻟﺴﺠﻦ ‪.‬‬ ‫‪.................. -٥‬اﻟﺬي ﺣﺼﻞ ﻋﻠﻰ ﺟﺎﺋﺰة اﻟﺘﻔﻮق اﲰﻪ ﻛﻤﺎل ‪.‬‬ ‫‪ -٦‬ﺟﺎءﱐ اﳌﺮﺿﻰ ﰲ اﳌﻜﺘﺐ ﻟﻠﻌﻼج‪ .‬أﻧﺎ ‪..............................‬‬ ‫‪ -٧‬ﻋﺼﺎم ﻳﺸﱰي اﻟﺒﻀﺎﺋﻊ وﻳﺒﻴﻌﻬﺎ‪ .‬ﻫﻮ ‪...........................‬‬ ‫‪ -٨‬زﻳﻨﺐ داﺋﻤﺎ ﺗﻜﺘﺐ اﻟ ُﻜﺘُﺐ وﺗﺆﻟﻔﻬﺎ‪ .‬ﻫﻲ ‪..........................‬‬ ‫ﻛﻦ ﻣﻌﻠﱢﻤﺎً أو ‪.....................‬‬ ‫‪-٩‬‬ ‫ْ‬ ‫‪ -١٠‬اﻟﺸﻴﺦ أﲪﺪ ﻳﺎﺳﲔ ‪ ...............‬ﻓِﻠﺴﻄﻴﲏ‪.‬‬

‫‪41‬‬

‫‪‬‬ ‫�ﺳﻤﻴﺔ‬

‫‪ ‬‬

‫اﳌﺒﺘﺪأ‬

‫ﺧ��‬

‫اﳊﻼل‬

‫ّﺑﲔ‬

‫اﻻﺳم‬

‫ﺧ��‬

‫اﳊﻼل‬ ‫َ‬

‫ﺑ ّﲔ‬

‫ِ‬ ‫ﺴﻰ اﲰﻬﺎ‪،‬‬ ‫ﺐ اﳌﺒﺘﺪأ‪ ،‬وﻳُ َﱠﻤ‬ ‫‪َ ‬ﺣ ٌ‬ ‫ﺮف ُ‬ ‫ﻳﺪﺧﻞ ﻋﻠﻰ اﳉﻤﻠﺔ اﻻﲰﻴﺔ‪ ،‬ﻓﻴَـْﻨﺼ ُ‬ ‫ﺴﻰ ﺧﱪﻫﺎ‬ ‫وﻳَﺮﻓَ ُﻊ اﳋﱪ‪ ،‬وﻳُ َﱠﻤ‬

‫‪‬‬ ‫‪ ‬‬

‫ﻔﻮر َرﺣﻴﻢ ﴾ �‬ ‫﴿ إن اﷲَ َﻏ ٌ‬ ‫رﺳﻮل اﷲِ �‬ ‫ـﻤﺪا ُ‬ ‫أﺷﻬ ُﺪ أ ﱠن ﳏ ً‬ ‫َ‬

‫ﲔ‬ ‫إن َ‬ ‫اﳊﻼل َﺑـ ﱢ ٌ‬ ‫ﲔ‬ ‫وإ ﱠن اﳊﺮ َام ﺑَـ ﱢ ٌ‬ ‫ﻚ ِﲪﻰ‪ ،‬أﻻ وإ ﱠن ِﲪﻰ ِ‬ ‫أﻻ وإ ﱠن ﻟِ ُﻜ ﱢﻞ ﻣﻠِ ٍ‬ ‫اﷲ َﳏﺎ ِرُﻣﻪ‪ ،‬أﻻ وإ ﱠن ﰲ اﳉَ َﺴ ِﺪ ُﻣﻀﻐَ ًﺔ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ﻓﺎﳊﺮام اﶈﺾ واﺿﺤﺔٌ ﻣﻌﺎﳌﻪ = ﻓﺎﳊﺮام اﶈﺾ ﻣﻌﺎﳌﻪ واﺿﺤﺔٌ ‪.‬‬

‫‪42‬‬

‫‪� ���‬‬

‫إ ّن – أ ﱠن‬ ‫ﻛﺄ َن‬ ‫ﻟﻜﻦ‬ ‫ّ‬ ‫ﻟﻴﺖ‬ ‫َ‬ ‫ﻋﻞ(‬ ‫ﻟﻌﻞ ) ﱠ‬ ‫ﱠ‬

‫‪:‬‬ ‫‪:‬‬ ‫‪:‬‬ ‫‪:‬‬ ‫‪:‬‬

‫اﻟﺘﻮﻛﻴﺪ‬ ‫اﻟﺘﺸﺒﻴﻪ اﳌﺆﻛﺪ ؛ ﻛﺄ ّن اﻟﻌﻠﻢ ﻧﻮر = إ ّن اﻟﻌﻠﻢ ﻛﻨﻮر‬ ‫ﳚﺊ‬ ‫اﻻﺳﺘﺪراك واﻟﺘﻮﻛﻴﺪ‬ ‫ﻟﻮ ﺟﺎءﱐ ﳏﻤﺪ ﻷﻛﺮﻣﺘﻪ ﻟﻜﻨﻪ ﱂ ْ‬ ‫ﻃﻠﺐ ﻣﺎ ﻻ ﻣﻄﻤﻊ ﻓﻴﻪ أو ﻣﺎ ﻓﻴﻪ ﻋﺴﺮ‬ ‫َ‬ ‫اﻟﺘﻤ ﱢﲏ وﻫﻮ ُ‬ ‫ﻟﻌﻞ اﻟﺼﺪﻳﻖ ﻗﺎدم ‪.‬‬ ‫اَﻟﱰ ﱢﺟﻲ وﻫﻮ ُ‬ ‫ﻃﻠﺐ اﻷﻣﺮ اﶈﺒﻮب‪ّ .‬‬ ‫وﻗﺪ ﺗﺄﰐ ﲟﻌﲎ )ﻛﻲ( ﻟﻌﻠّﻜﻢ ﺗﺘﻘﻮن – ﺗﻌﻘﻠﻮن – ﺗﺬﻛﺮون‬ ‫وﻗﺪ ﺗﺄﰐ ﲟﻌﲎ )اﻟﻈﻦ( ﻟﻌﻠﱢﻲ أزورك اﻟﻴﻮم = أﻇﻨﱡﲏ أزورك‬

‫ﻟﻜﻦ ‪ /‬ﻣﻊ أ ّن‬ ‫ﻷ ّن ‪ /‬ﻛﺄ ّن ‪ّ /‬‬ ‫‪A. Read Together Loudly‬‬

‫أﻧﺎ‬ ‫أﻧﺖ‬ ‫َ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫ﳓﻦ‬ ‫أﻧﺘﻢ‬ ‫ﻫﻢ‬

‫ﻷ ّن‬ ‫ﻷﱏ‬ ‫ّ‬

‫ﻷﻧّﻚ‬ ‫ﻷﻧّﻪ‬

‫ﻷﻧّﻨﺎ‬ ‫ﻷﻧّﻜﻢ‬ ‫ﻷ�ﻢ‬ ‫ّ‬

‫ﻛﺄ ّن‬ ‫ﻛﺄﱏ‬ ‫ّ‬

‫ﻛﺄﻧّﻚ‬ ‫ﻛﺄﻧّﻪ‬

‫ﻛﺎّﻧﻨﺎ‬ ‫ﻛﺄﻧّﻜﻢ‬ ‫ﻛﺄ�ﻢ‬ ‫ّ‬

‫ﻟﻜﻦ‬ ‫ّ‬ ‫ﻟﻜﲎ‬ ‫ّ‬ ‫ﻟﻜﻨّﻚ‬ ‫ﻟﻜﻨّﻪ‬

‫ﻟﻜﻨّﻨﺎ‬ ‫ﻟﻜﻨّﻜﻢ‬ ‫ﻟﻜﻨّﻬﻢ‬

‫ﻣﻊ أ ّن‬ ‫أﱏ‬ ‫ﻣﻊ ّ‬

‫ﻣﻊ أﻧّﻚ‬ ‫ﻣﻊ أﻧّﻪ‬

‫ﻣﻊ أﻧّﺎ‬ ‫ﻣﻊ أﻧّﻜﻢ‬ ‫ﻣﻊ ّأ�ﻢ‬

‫‪43‬‬

‫‪B. Examples‬‬

‫‪ .١‬أﻧﺎ ﻣﺴﻠﻢ‪ ،‬أﻓﻬﻢ ﺗﻔﺴﲑ ﺳﻮرة اﻟﻔﺎﲢﺔ‪ ،‬ﻷﻧّﻲ أﻓﻬﻢ اﻟﻌﺮﺑﻴّﺔ ﺟﻴّﺪا‬ ‫‪ .٢‬ﻫﺬا ﺟﻮﱏ‪ ،‬ﻫﻮ ﻻ ﻳﻔﻬﻢ ﻣﺎ ﻳﻘﺮأ ﰱ ﺻﻼﺗﻪ ﻣﻊ أﻧّﻪ ﻣﺴﻠﻢ وﻻ ﻳﺮﻳﺪ أن ﻳﻔﻬﻢ‬ ‫ذﻟﻚ‪ ،‬ﻷﻧّﻪ ﻻ ﻳﻔﻬﻢ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‬ ‫س ﻋﻦ ﻣﻌﲎ اﻟﻜﻠﻤﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ‪ ،‬ﻷﻧّﻚ ﺗﻨﺴﻰ ﻫﺬا اﳌﻌﲎ‬ ‫‪ .٣‬أﻧﺖ ﻃﺎﻟﺐ ‪ ،‬ﺗﺴﺄل ّ‬ ‫اﳌﺪر َ‬ ‫ﻣﻊ أﻧّﻚ ﻋﻨﺪك ﻗﺎﻣﻮس‪ ،‬ﳝﻜﻨﻚ أن ﺗﺒﺤﺚ ﻋﻦ اﳌﻌﲎ ﰱ اﻟﻘﺎﻣﻮس‬

‫��‪‬‬ ‫‪ .١‬ﻫﺬا اﻟﺴﻴّﺪ ﺧﺎﻟﺪ‪ ،‬ﻫﻮ ﻳﻘﺮأ اﻟﻘﺮآن ﺟﻴّﺪا ‪ ،‬ﻛﺄﻧﻪ ﻳﻔﻬﻢ ﻣﺎ ﻳﻘﺮأ ﻣﻦ اﻵﻳﺎت‬ ‫اﻟﻘﺮآﻧﻴﺔ‬

‫‪ .٢‬اﻋﻤﻞ ﻟﺪﻧﻴﺎك ﻛﺄﻧّﻚ ﺗﻌﻴﺶ أﺑﺪا‬

‫ﻏﺪا‬ ‫واﻋﻤﻞ ﻵﺧﺮﺗﻚ ﻛﺄﻧّﻚ ﲤﻮت ً‬

‫أﺑﺪا‬ ‫‪ .٣‬أﻧﺎ أﻋﻤﻞ ﻟﺪﻧﻴﺎي ﻛﺄﻧّﻰ أﻋﻴﺶ ً‬ ‫ﻏﺪا‬ ‫وأﻋﻤﻞ ﻵﺧﺮﰐ ﻛﺄﻧّﻰ أﻣﻮت ً‬

‫��‪� � ‬‬ ‫‪ .١‬ﻟﻠﻤﺴﻠﻤﲔ أﻋﺪاءٌ ُﻛﺜُﺮ‪ ،‬وﻟﻜﻨّﻬﻢ ﻣﺸﻐﻮﻟﻮن ﺑﺎﻻﺧﺘﻼف ﺑﻴﻨﻬﻢ‬ ‫‪ .٢‬ﻫﺬا أﲪﺪ‪ ،‬ﻫﻮ اﻵن ﻣﺮﻳﺾ‬

‫وﻫﻮ ﰱ اﻻﻣﺘﺤﺎن اﻟﺸﺪﻳﺪ‪ ،‬ﻟﻜﻨّﻪ ﺻﺎﺑﺮ �ﺬا اﻻﻣﺘﺤﺎن‬

‫‪44‬‬

‫‪ .٣‬ﻫﺬا اﻟﺴﻴﺪ ﻗﻄﺐ رﲪﻪ اﷲ‬ ‫ﻫﻮ رﺟﻞ ﻋﺎﱂ ﺻﺎﺑﺮ‬ ‫وﻫﻮ ﻣﺴﺠﻮن ﰱ ِﺳﺠ ِﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻨﺎﺻﺮ‬

‫ﻟﻜﻨّﻪ ﻛﺘﺐ ﺗﻔﺴﲑ "ﰱ ﻇﻼل اﻟﻘﺮآن"‬

‫اﳌﺸﻬﻮر ﰲ ﻫﺬا اﻟﺴﺠﻦ‬

‫‪��‬‬ ‫‪ .١‬اﷲ َﺧﻠَ َﻖ اﻟﺴﻤﻮات واﻷرض ﰲ ﺳﺘّﺔ أﻳّﺎم‪ ،‬ﻣﻊ أﻧّﻪ إذا أراد ﺷﻴﺌﺎ أن ﻳﻘﻮل ﻟﻪ ﻛﻦ‬ ‫ﻓﻴﻜﻮن‬ ‫ِ‬ ‫ﺖ ﺑﻔ ٍﻢ واﺣﺪ وﺑﺄذﻧﲔ اﺛﻨﺘَﲔ‬ ‫ﻟﺘﺴﻤﻊ ﻛﺜﲑا‬ ‫‪ .٢‬ﻳﺎ أﺧﻲ‬ ‫ْ‬ ‫وﺗﻨﻄﻖ ﻗﻠﻴﻼ‪ ،‬ﻷﻧّﻚ ُﺧﻠ ْﻘ َ‬ ‫ْ‬ ‫ﺣﱴ ﻛﺄ ّن اﳌﻮت ﻋﻠﻰ ﻏﲑﻫﻢ ُﻛﺘِﺐ‪،‬‬ ‫ـﺐ اﻟ ّﺪﻧـﻴﺎ ﻗﺪ ﻏﻠﺐ ﻋﻠﻰ ﻛﺜ ٍﲑ ﻣﻦ اﻟﻨّﺎس‪ّ ،‬‬ ‫‪ُ .٣‬ﺣ ّ‬ ‫اﳊﻖ ﰱ ﻫﺬﻩ اﻟ ّﺪﻧﻴﺎ ﻋﻠﻰ ﻏﲑﻫﻢ وﺟﺐ‪...‬؟‬ ‫وﻛﺄ ّن ّ‬ ‫‪ .٤‬ﻋﺠﻴﺐ ﳌﻦ ﱂ ﻳﺸﻜﺮ اﷲ ﺗﻌﺎﱃ ﺑﻄﺎﻋﺘﻪ ﻣﻊ أﻧّﻪ ﻳﻌﺮف ﺑﺄ ّن اﷲ ﻳﺮزﻗﻪ رزﻗﺎ ﻛﺜﲑا‬

‫‪C. Translate Into Arabic‬‬ ‫‪1. I learn Arabic because I want to understand Al-Qur'an and Al-Hadith‬‬ ‫…………………………………………………………………………………………………………………‬ ‫‪2. I have to understand Arabic because I want to understand Islamic‬‬ ‫‪Religion well‬‬ ‫……………………………………………………………………………………………………………………‬ ‫‪3. You do not understand Arabic but you don't learn the language yet‬‬ ‫‪45‬‬

‫……………………………………………………………………………………………………………………‬

‫‪D. Translate Into Your Own Language‬‬ ‫‪.١‬‬ ‫‪.٢‬‬ ‫‪.٣‬‬ ‫‪.٤‬‬ ‫‪.٥‬‬

‫إﱏ أﺳﺄﻟﻚ ﻷﻧّﻚ ﺗﺮﻳﺪ أن ﺗُﺴﺄل‬ ‫ﻬﻢ ّ‬ ‫اﻟﻠّ ّ‬ ‫إﱏ أﺳﺘﻐﻔﺮك ﻷﱐ ﺧﺎﻃﺊ أﻣﺎﻣﻚ‬ ‫ﻬﻢ ّ‬ ‫اﻟﻠّ ّ‬ ‫ﻬﻢ ﺗﺮزﻗﻨﺎ ﻛﺄﻧّـﻨّﺎ ﻻ ﻧﻌﺼﻰ ﺑﻚ‬ ‫اﻟﻠّ ّ‬ ‫ﻬﻢ ﻧﻌﺼﻰ ﺑﻚ ﻛﺄﻧّﻚ ﱂ ﺗﺮزﻗﻨﺎ وﻛﺄﻧّﻨﺎ ﻏﲑ ﻣﺮزوﻗﲔ ﻣﻦ ﻋﻨﺪك‬ ‫اﻟﻠّ ّ‬ ‫ﻬﻢ أﻧﺖ ﺗﺮﲪﻨﺎ ﻣﻊ أﻧّﻨﺎ ﰲ ﻣﻌﺼﻴﺔ داﺋﻤﺔ ﺑﲔ ﻳﺪﻳﻚ‪،‬‬ ‫اﻟﻠّ ّ‬ ‫وﳓﻦ ﻻﻧﻄﻴﻌﻚ ﻣﻊ اﻧّﻚ اﻧﻌﻤﺘﻨﺎ داﺋﻤﺎ‬ ‫ﻟﻨﻜﻮﻧﻦ ﻣﻦ اﳋﺎﺳﺮﻳﻦ ‪.‬‬ ‫ﻬﻢ رﺑﻨﺎ ﻇﻠﻤﻨﺎ أﻧﻔﺴﻨﺎ وإن ﱂ ﺗﻐﻔﺮﻟﻨﺎ وﺗﺮﲪﻨﺎ‬ ‫ّ‬ ‫اﻟﻠّ ّ‬

‫‪� ����‬‬

‫ﺗﺪل ﻋﻠﻰ ﻧﻔﻲ اﳋﱪ ﻋﻦ اﳉﻨﺲ اﻟﻮاﻗﻊ ﺑﻌﺪﻫﺎ ﻋﻠﻰ ﺳﺒﻴﻞ اﻻﺳﺘﻐﺮاق‪.‬‬ ‫ﻫﻲ اﻟﱵ ّ‬

‫ﺗﻌﻤﻞ )ﻻ( اﻟﻨﺎﻓﻴﺔ ﻋﻤﻞ )إ ّن( ﻟﺘﺄﻛﻴﺪ اﻟﻨﻔﻲ واﳌﺒﺎﻟﻐﺔ ﻓﻴﻪ ‪.‬‬ ‫ ﴿‪) ﴾ ��    ‬اﻟﺒﻘﺮة ‪(٢ :‬‬‫اﺳﻢ )ﻻ( ﺧﱪﻫﺎ‬

‫اﺷﺘﺒﺎﻩ ﻓﻴﻪ‬ ‫ ﻓﺎﳊﻼل اﳋﺎﻟﺺ ﻇﺎﻫﺮ ﻻ َ‬‫اﻟﺘﺒﺎس ﻓﻴﻪ‬ ‫‪ -‬ﻓﺎﳊﺮام اﶈﺾ واﺿﺤﺔٌ ﻣﻌﺎﳌﻪ‪ ،‬ﻻ َ‬

‫‪46‬‬

‫‪� ���‬‬ ‫�‬

‫‪Conditional Clauses‬‬

‫‪� ��‬‬

‫اﳉﺴ ُﺪ ﻛﻠﱡﻪ‪،‬‬ ‫إذا ﺻﻠُ ْ‬ ‫ﺤﺖ ﺻﻠُ َﺢ َ‬ ‫وإذا ﻓَﺴ َﺪت ﻓﺴﺪ اﳉﺴ ُﺪ ﻛﻠﱡﻪ‪ ،‬أﻻ ِ‬ ‫اﻟﻘ ْﻠﺐ‬ ‫وﻫ َﻲ َ‬ ‫َ ْ‬ ‫ََ‬ ‫أردت أن ﺗﻌﺮف ﻛﺜﲑا ﳚﺐ أن ﺗﻘﺮأ ﻛﺜﲑا‬ ‫إذا َ‬ ‫‪If …… you must read ….‬‬ ‫إذا ﺗﺘﻮاﺿﻊ ﻟﻠﻨﺎس ُﲢﱰم‬ ‫ﺑﻌﺾ اﻟﻌَِِﱪ‬ ‫إذا ﺗَﺄ َّﻣﻠﻨﺎﻩ ﺗﺄﻣﻼً دﻗﻴﻘﺎ ﻟﻮﺟﺪﻧﺎ َ‬ ‫وﺟﺪت اﻟﺼﻌﻮﺑﺔ ﰲ اﻟﺪراﺳﺔ ﻓﻼ ﲣﺠﻞ أن ﺗﺴﺄﳍﺎ‬ ‫إذا‬ ‫َ‬ ‫ﻛﻞ ﻋﻠﻰ اﷲ‬ ‫إذا َ‬ ‫ﻋﺰﻣﺖ ﻓﺘﻮ ْ‬ ‫إذا ﻗﺮرت ﻓﻤﺎ ِ‬ ‫ﻧﺪﻣﺖ‬ ‫ُ‬ ‫ٍ‬ ‫ِ‬ ‫ﻳﻔﻬﻢ اﳉﻤﻴﻊ‬ ‫ﺑﺴﺮﻋﺔ ﻓﻠﻴﺲ ﻣﻦ‬ ‫إذا ﺷﺮﺣﺖ‬ ‫اﻟﺴﻬﻞ أن َ‬ ‫�‬

‫‪� ���‬‬

‫أﺑﺪا‬ ‫إن وﻋﺪﺗُﻪ ﺷﻴﺌًﺎ ﻓﻼ أﻧﺴﺎﻩ ً‬ ‫ِ ﱡ‬ ‫ﺐ ﻋﻠﻰ أي ﺻﻌﻮﺑﺔ‬ ‫إن ﻧﺘﻮ ﱠﺣ ْﺪ ﻧﺴﺘﻄ ْﻊ اﻟﺘﻐﻠ َ‬ ‫أزر ﻣﺘﺤﻒ اﻟﺘﺎرﻳﺦ اﻟﻔﻄﺎﱐ ﻳﻮم اﳉﻤﻌﺔ ﻓﻤﻦ ﻳﺬﻫﺐ ﻣﻌﻲ؟‬ ‫إن ْ‬ ‫�‬

‫‪� ���‬‬

‫ﻛﻨﺖ ﻣﻌﻨﺎ ﻣﺎ ﺿﻠﻠﺖ اﻟﻄﺮﻳﻖ‬ ‫ﻟﻮ َ‬ ‫ﻟﻮ ﲢﻀﺮ اﺟﺘﻤﺎﻋﻨﺎ ﺗﺴﺘﻔﻴﺪ‬ ‫أﻗﺮب ٍ‬ ‫ﻟﻮ ﺗُﺜﺎﺑِﺮ ﻋﻠﻰ ﺗﻨﺎول اﻟﺪواء ﺗُﺸ َﻔﻰ ﰲ ِ‬ ‫وﻗﺖ ﳑﻜ ٍﻦ‬ ‫ُ‬ ‫اﻟﻌﻤﻞ‬ ‫اﻷﻣﻞ ﻟﺒﻄﻞ ُ‬ ‫ﻟﻮ ﻻ ُ‬ ‫‪47‬‬

‫ﻟﻮ ﻻ اﻷﱂُ ﻣﺎ ﻛﺎن اﻟﻔﺮ ُح‬ ‫ﻻﻧﺘﻬﻴﺖ ﻣﻦ اﻟﻌﻤﻞ‬ ‫ﻟﻮ ﻻ ازﻋﺎﺟﻚ‬ ‫ُ‬ ‫�‬

‫‪ ‬‬

‫وﻋ ِ‬ ‫ﻓﻤﻦ اﺗﱠـ َﻘﻰ اﻟﺸﱡﺒﻬﺎت اﺳﺘَﺒـﺮأَ ﻟِﺪﻳﻨِﻪ ِ‬ ‫ﺮﺿﻪ‪،‬‬ ‫َ‬ ‫َْ‬ ‫وﻣﻦ َوﻗَ َﻊ ﰲ اﻟﺸﺒﻬﺎت وﻗَﻊ ﰲ اﳊﺮام ‪.‬‬ ‫َﻣﻦ ﺻﺎم رﻣﻀﺎن إﳝﺎﻧﺎ واﺣﺘﺴﺎﺑًﺎ ﻏﻔﺮ ﻟﻪ ﻣﺎ ﺗﻘﺪم ﻣﻦ ذﻧﺒﻪ ‪.‬‬ ‫ﻳﻔﻘﺪ أﺻﺪﻗﺎءﻩ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻳﺴﺘﻤﻊ إﱃ اﻟﻨﻤﻴﻤﺔ ْ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫ﺎﻟﻨﺠﺎح ﺣﻠﻴ ُﻔﻪ‬ ‫ﻣﻦ ﳚﺘﻬ ْﺪ ﻓ‬ ‫ُ‬ ‫ﻣﻦ ﻳﻌﻤﻞ ﻋﻠﻰ ﲢﻘﻴﻖ اﻷﻣﻨﻴﺔ ﻓﺴﻴﺤﻘﱢﻘﻬﺎ ﰲ ٍ‬ ‫ﻳﻮم ﻣﻦ ِ‬ ‫اﻷﻳﺎم‬ ‫َُ‬ ‫ْ‬ ‫�‬

‫‪‬‬

‫ﻣﱴ ﺗُ ِﺘﻘ ْﻦ ﻋﻤﻠﻚ ﺗﺒﻠ ْﻎ أﻣﻠﻚ‬ ‫ﻣﱴ ﺗَ ِﺼ ْﻞ ﻓﺎﺗﱠ ِﺼ ْﻞ ﰊ ﺗِﻠِﻔﻮﻧِﻴًﺎ ﻓﻮراً‬ ‫اﻟﻨﺠﺎح ﺗُﺼﺒِ ًﺢ ﻗﺮﻳﺒﺎً ﻣﻨﻚ‬ ‫ﺗﻜﻦ ﻣﺴﺘﻌِﺪ�ا ﻓﺈن‬ ‫ﻣﱴ ْ‬ ‫َ‬ ‫ﲢﺼ ْﺪ ﺧﲑا‬ ‫أﻳﻦ ﺗﺰر ْع ﻣﻌﺮوﻓﺎً ُ‬ ‫أﻳﻦ ﻳﺬﻫﺐ ﻧﻮر ﻓﻠﻦ ﻳﱰك ﻓﺮﺻﺔ اﻟﺪراﺳﺔ‬ ‫�‬

‫‪‬‬

‫ﺷﻌﺮب ﺑﺮاﺣﺔ اﻟﻀﻤﲑ‬ ‫اﳋﲑ‬ ‫ﻛﻠﻤﺎ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ﻋﻤﻠﺖ َ‬ ‫ﳌﺎ ﻓﺘﺤﺖ ﺗﺎﻳﻼﻧﺪ أﺑﻮا�ﺎ ﻋﺮﻓﺖ اﻟﻌﺎﱂَ وﻋﺮﻓَﻬﺎ اﻟﻌﺎﱂُ‬ ‫ﻓﺤﺪث‬ ‫ﻓﺄﻣﺎ ﺑﻨﻌﻤﺔ رﺑﻚ ّ‬ ‫ِ‬ ‫ﻳﻨﻔﻌﻚ ﰲ اﻟﻜﱪ‬ ‫ﻣﺎ ﺗﺘﻌﻠّ ْﻢ ﰲ اﻟﺼﻐﺮ ْ‬ ‫ِ ِ‬ ‫ﺒﺎﺳﻚ‬ ‫ﺳﺮك ﻳُﻔﺸﻪ ﻟ ُ‬ ‫ﻣﻬﻤﺎ ْ‬ ‫ﺗﻜﺘﻢ ّ‬ ‫‪48‬‬

‫اﻷب ﻳ ُﻜ ْﻦ اﺑﻨُﻪ‬ ‫ﻛﻴﻔﻤﺎ ﻳ ُِﻦﻜ ُ‬ ‫ﳜﺪ ْم ﻏﲑﻩ ُﳛ َﱰم‬ ‫أي واﺣﺪ ُ‬ ‫أي ٍ‬ ‫ﻋﻤﻞ ﺗﻌﻤﻠْﻪ ﺑﻜﻞ اﻹﺧﻼص ﲡ ْﺪ ﻣﻨﻪ اﳌﺘﻌﺔ ‪.‬‬ ‫ُ‬

‫‪  ‬‬ ‫ﺣﺴﻦ اﻟﻈﻦ ﺑﻚ‬ ‫ﻟﻮﻻ ُ‬ ‫ﻛﻴﻔﻤﺎ ﺗُﻌﺎﻣﻠﻮا ُزﻣﻼءﻛﻢ ‪..............................................‬‬ ‫أردت أن ﺗﻜﻮن رﺟﻼ ﺣﻘﻴﻘﻴﺎ ‪..... .................................‬‬ ‫إذا َ‬ ‫ﻳﻜﻦ ُﻣﻬﻤﻼ ‪.....................................................‬‬ ‫ﻣﻦ ْ‬ ‫ﺗﺴﺘﻤﻊ إﻟﻴﻪ ﻣﻦ اﻷﺧﺒﺎر ‪........................................... .‬‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ْ‬ ‫‪...........................................................‬‬

‫‪ ‬‬ ‫ﻛﻠﻤﺎ ‪ .............‬زادت ﺛﻘﺔُ اﻟﻨﺎس ﺑﻚ ‪.‬‬ ‫إذا ‪ .......‬ﻓﻜ ْﻦ ﻣﺘﻮاﺿﻌﺎً ‪.‬‬ ‫أي ٍ‬ ‫ﻛﺘﺎب ‪ ..........‬ﺗﺴﺘﻔ ْﺪ ﻣﻨﻪ ‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫ﺑﻌﺪ ‪.‬‬ ‫ﻟﻮ ‪..............‬‬ ‫ﻻﺳﱰﺣﺖ ﻓﻴﻤﺎ ُ‬ ‫ﻳﻨﺠﺢ ﰲ ﺣﻴﺎﺗﻪ‬ ‫ﻣﻦ ‪ْ .........‬‬ ‫إن ‪ِ .......‬‬ ‫اﺳﺘﺄذ ْن‬

‫‪49‬‬

‫‪ �‬‬

‫‪.١‬‬ ‫‪.٢‬‬ ‫‪.٣‬‬ ‫‪.٤‬‬

‫ﻳﻨﻬﺾ اﻟﻮﻃﻦ‬ ‫ﻳﻨﻬﺾ اﻻﻗﺘﺼﺎد – ُ‬ ‫ُ‬ ‫ﻳﻨﻬﺾ اﻻﻗﺘﺼﺎد ِ‬ ‫ﻳﻨﻬﺾ اﻟﻮﻃﻦ‬ ‫ﻣﱴ )إن(‬ ‫ْ‬ ‫�ﺾ اﻟﻮﻃﻦ‬ ‫�ﺾ اﻻﻗﺘﺼﺎد َ‬ ‫إذا )ﳌﺎ( َ‬ ‫ﺗﺰورﻧﺎ – ﺗﻠﻘﻰ إﻛﺮ ًاﻣ ﺎ‬ ‫‪......................................................................‬‬ ‫ﺗﺴﻤﻊ ﺻﻮﰐ – ﺗﻌﺮﻓﲏ‬ ‫‪......................................................................‬‬ ‫ﺑﺪأﰎ – ﻣﻦ اﻷﺣﺴﻦ أﻻ ﺗﺘﻮﻗﻔﻮا‬ ‫‪......................................................................‬‬ ‫ﻳﺘﺄﺧﺮ ﻋﻦ اﻟﺴﻠﺤﻔﺎة أﺑﺪا‬ ‫ﱂ ْ‬ ‫ﻳﻨﻢ اﻷرﻧﺐ ﰲ ﻣﻨﺘﺼﻒ اﻟﻄﺮﻳﻖ – ﻟﻦ َ‬ ‫‪......................................................................‬‬

‫‪  ‬‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫‪ -١‬إن اﻟﺰﻛﺎة واﺟﺒﺔ‪.‬‬

‫اﳊﺮف اﻟﻨﺎﺳﺦ ‪................................. :‬‬ ‫اﲰﻪ ‪ ................. :‬ﺧﱪﻩ ‪................ :‬‬

‫‪ -٢‬ﻟﻴﺖ اﻟﺪواء ﻣﻔﻴﺪ‪.‬‬

‫اﳊﺮف اﻟﻨﺎﺳﺦ ‪................................ :‬‬ ‫اﲰﻪ ‪ ............... :‬ﺧﱪﻩ ‪.................. :‬‬

‫‪ -٣‬ﻟﻌﻞ اﳉﻮ ﺻﺤﻮ اﻟﻴﻮم‪.‬‬

‫اﳊﺮف اﻟﻨﺎﺳﺦ ‪................................. :‬‬ ‫اﲰﻪ ‪ ................ :‬ﺧﱪﻩ ‪.................. :‬‬

‫‪ -٤‬ﻛﺄن اﻟﻘﺎﺋﺪ أﺳﺪ‪.‬‬

‫اﳊﺮف اﻟﻨﺎﺳﺦ ‪................................. :‬‬ ‫اﲰﻪ ‪ ................. :‬ﺧﱪﻩ ‪............. :‬‬

‫‪50‬‬

‫‪ -٥‬اﻟﻘﻄﺎر ﺳﺮﻳﻊ ﻟﻜﻦ اﻟﻄﺎﺋﺮة أﺳﺮع‬

‫ﻣﻨﻪ‪ .‬اﳊﺮف اﻟﻨﺎﺳﺦ ‪........................ :‬‬ ‫اﲰﻪ ‪ ................ :‬ﺧﱪﻩ ‪................ :‬‬

‫‪ -٦‬إن ﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ ﻋﺎزم ﻋﻠﻰ‬

‫اﻟﺴﻔﺮ‪ .‬اﳊﺮف اﻟﻨﺎﺳﺦ ‪............................. :‬‬ ‫اﲰﻪ ‪ .............. :‬ﺧﱪﻩ ‪.................. :‬‬

‫‪ -٧‬اﻟﺴﻤﺎء ﺻﺎﻓﻴﺔ ﻟﻜﻦ اﳌﻄﺮ‬

‫ﻣﻨﻬﻤﺮ‪ .‬اﳊﺮف اﻟﻨﺎﺳﺦ ‪............................. :‬‬ ‫اﲰﻪ ‪ ................. :‬ﺧﱪﻩ ‪................ :‬‬

‫‪ -٨‬إن ﻣﻜﺔ ﻗﺒﻠﺔ اﳌﺴﻠﻤﲔ‪.‬‬

‫اﳊﺮف اﻟﻨﺎﺳﺦ ‪............................... :‬‬ ‫اﲰﻪ ‪ ............... :‬ﺧﱪﻩ ‪............... :‬‬

‫‪ ‬‬ ‫‪  ‬‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫‪ -١‬ﻟﻌﻞ اﳌﺴﺎﻓﺮ ﺣﺎﺿﺮ اﻟﻴﻮم‪.‬‬ ‫‪ -٢‬ﻛﺎن ﺑﺎﺋﻊ اﻟﺼﺤﻒ واﻗﻔﺎ ﰲ اﻟﻄﺮﻳﻖ‪.‬‬ ‫‪ -٣‬أﺻﺒﺤﺖ اﻟﺴﻤﺎء ﺻﺎﻓﻴﺔ‪.‬‬ ‫‪ -٤‬إن اﳌﺴﺘﻌﻤﺮة ﻗﺮﻳﺒﺔ ﻣﻦ اﻟﺒﺤﺮ‪.‬‬ ‫‪ -٥‬إن زﻳﺎرة اﳌﺮﻳﺾ ﺳﻨﺔ‪.‬‬ ‫‪ -٦‬ﻟﻴﺖ اﻟﺼﺤﺔ داﺋﻤﺔ‪.‬‬ ‫‪ -٧‬ﻣﺎ زاﻟﺖ اﻟﻘﺪس ﻣﻌﻈﻤﺔ ﻋﻨﺪ اﳌﺴﻠﻤﲔ‪.‬‬ ‫‪ -٨‬ﻇﻞ اﳉﻨﺪي ﻣﺴﺘﻌﺪ ﻟﻠﺠﻬﺎد‪.‬‬

‫‪51‬‬

‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫‪ -١‬ﻋﻠﻤﺖ أن اﻟﻀﻴﻒ ‪.................‬‬ ‫‪ -٢‬إن اﳊﺪﻳﻘﺔ ‪.......................‬‬ ‫‪ -٣‬اﻟﺒﺎب ﺟﺪﻳﺪ ﻟﻜﻦ ‪ ............‬ﻗﺪﱘ ‪.‬‬ ‫‪ -٤‬ﻛﺄن اﳉﻨﺪي ‪.....................‬‬ ‫‪ -٥‬ﻟﻴﺖ ‪ .........................‬ﻏﺎﺋﻢ‪.‬‬ ‫‪ -٦‬ﻟﻌﻞ ‪ .........................‬ﺻﺤﻮ‪.‬‬

‫‪ ‬‬

‫‪ ............ -١‬اﷲ رﺣﻴﻢ ﻟﻨﺎ‪.‬‬ ‫‪ -٢‬اﻟﺴﻴﺎرة ﺳﺮﻳﻌﺔ ‪ ............‬اﻟﻘﻄﺎر أﺳﺮع ﻣﻨﻬﺎ‪.‬‬ ‫‪ -٣‬ﻋﻠﻤﻨﺎ ‪ ............‬اﻟﻌﻄﻠﺔ ﻗﺮﻳﺒﺔ‪.‬‬ ‫‪ ............ -٤‬اﻟﻨﺠﻢ ﻣﺼﺒﺎح‪.‬‬ ‫‪ ............ -٥‬اﻟﺸﻤﺲ ﻣﺸﺮﻗﺔ‪.‬‬ ‫‪ ............ -٦‬اﻟﻌﺪاوة ﻣﺴﺘﻤﺮة ﺑﲔ اﻟﻌﺮب واﻟﻴﻬﻮد‪.‬‬

‫‪52‬‬

‫‪���‬‬ ‫‪ ‬‬ ‫ﳌﺎ ﺧﻄﺐ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ ﺣﺠ ٍﺮ اﻟﻜﻨﺪي إﱃ ﻋ ٍ‬ ‫ﻮف ﺑﻦ ُﳏَﻠﱠ ٍﻢ اﻟﺸﻴﺒﺎﱐّ اﺑﻨﺘﻪ أ ﱠم ٍ‬ ‫إﻳﺎس‪،‬‬ ‫َ‬ ‫َ َ‬ ‫ُ ُْ‬ ‫ﺒﻠﺖ ﻋﻠﻴﻬﺎ أ ﱡﻣﻬﺎ ﻟَﻴﻠَﺔَ ُدﺧﻮﻟِﻪ �ﺎ ﺗُﻮﺻﻴﻬﺎ‪ .‬ﻓﻜﺎن ﳑّﺎ أوﺻﺘﻬﺎ ﺑﻪ أن ﻗﺎﻟﺖ‪:‬‬ ‫وأﺟﺎﺑﻪ إﱃ ذﻟﻚ‪ ،‬أﻗ ْ‬ ‫ﱠﻚ ِ‬ ‫ﻚ ﻣﻔﺎ ِرﻗَﺔٌ ﺑ ِ ِ‬ ‫اﻟﺬي ﻓﻴﻪ در ِ‬ ‫ِ‬ ‫وﻋﺸ ِ‬ ‫ِ ِ‬ ‫ﺟﺖ إﱃ ٍ‬ ‫رﺟﻞ ﱂ‬ ‫ﻴﺘﻚ اﻟﺬي ﻣﻨﻪُ َﺧﺮﺟﺖ‪ُ ،‬‬ ‫َ‬ ‫َي ﺑُـﻨَـﻴﱠﺔُ‪ ،‬إﻧﱠ ُ‬ ‫أْ‬ ‫ََ‬ ‫ﻟﻚ ﻋﺒﺪاً‪ ،‬واﺣﻔﻈﻲ ﻟﻪ ِﺧﺼﺎﻻً ﻋﺸﺮاً ﻳ ُﻜﻦ ِ‬ ‫ﺗﻌﺮﻓﻴﻪ‪ ،‬وﻗﺮﻳ ٍﻦ ﱂ ﺗﺄﻟﻔﻴﻪ‪ ،‬ﻓﻜﻮﱐ ﻟﻪ أَﻣ ًﺔ ﻳ ُﻜﻦ ِ‬ ‫ﻟﻚ‬ ‫َ‬ ‫َ ْ‬ ‫ذُﺧﺮاً‪.‬‬ ‫اﻟﺴ ْﻤ ِﻊ‬ ‫ّ‬ ‫ﻓﺄﻣﺎ �و��واﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‪ :‬ﻓﺎﻟﺮﺿﺎ واﻟﻘﻨﺎﻋﺔ‪ُ ،‬‬ ‫وﺣ ُ‬ ‫ﺴﻦ َ‬ ‫ِﺧﺼﺎل ‪:‬‬ ‫ﻟﻪ واﻟﻄﺎﻋﺔ‪.‬‬ ‫اﻟﻘﻨﺎﻋﺔ ‪:‬‬ ‫و ّأﻣﺎ اﻟﺜﺎﻟﺜﺔ�واﻟﺮا�ﻌﺔ‪ :‬ﻓﺎﻟﺘﻔ ﱡﻘ ُﺪ ﻟِﻤﻮاﻗ ِﻊ َﻋﻴﻨَﻴﻪ وأﻧﻔﻪ ‪،‬ﻓﻼ‬ ‫ِ‬ ‫ﺗَﻘﻊ َﻋﻴﻨُﻪ ِ‬ ‫اﻟﺘﻔ ﱡﻘ ُﺪ ‪:‬‬ ‫َﻃﻴﺐ‬ ‫ﻗﺒﻴﺢ‪ ،‬وﻻ ﻳَ ﱡُﻢ‬ ‫ﻣﻨﻚ ﻋﻠﻰ ٍ‬ ‫ُ‬ ‫ﺸ أﻧ ُﻔﻪ ﻣﻨﻚ إﻻ أ َ‬ ‫ُﻣﻠَ َﻬﺒَﺔٌ ‪:‬‬ ‫اﻟﺮﻳﺢ‪.‬‬ ‫وأﻣﺎ ا��ﺎﻣﺴﺔ �واﻟﺴﺎدﺳﺔ‪ :‬ﻓﺎﻟﺘﻔ ﱡﻘ ُﺪ ﻟﻮﻗﺖ ِ‬ ‫اﻹﺣﺮ ُاز ‪:‬‬ ‫ﻃﻌﺎﻣﻪ‬ ‫ّ‬ ‫ِ‬ ‫واﻹرﻋﺎءُ ‪:‬‬ ‫ﻐﻀﺒَﺔٌ‪.‬‬ ‫اﳉﻮع ُﻣﻠَ َﻬﺒَﺔٌ‪،‬‬ ‫وﻣﻨﺎﻣﻪ؛ ﻓﺈ ﱠن ِﺷ ﱠﺪ َة ِ‬ ‫وﺗﻨﻐﻴﺺ اﻟﻨﻮم َﻣ َ‬ ‫َ‬ ‫َﺣ َﺸ ِﻢ ‪:‬‬ ‫و ّأﻣﺎ اﻟﺴﺎ�ﻌﺔ�واﻟﺜﺎﻣﻨﺔ‪ :‬ﻓﺎﻹﺣﺮ ُاز ﳌﺎﻟﻪ‪ ،‬واﻹرﻋﺎءُ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺣ َﺸ ِﻤﻪ ِ‬ ‫ِﻋﻴﺎﻟِﻪ ‪:‬‬ ‫وﻋﻴﺎﻟِﻪ‪.‬‬ ‫َ‬ ‫أو َﻏ ِ‬ ‫ﺮت ‪:‬‬ ‫ﻌﺼ ْﻲ ﻟﻪ ْأﻣًﺮا‪ ،‬وﻻ‬ ‫و ّأﻣﺎ اﻟﺘﺎﺳﻌﺔ �واﻟﻌﺎﺷﺮة‪ :‬ﻓﻼ ﺗَ َ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ُﻣﻬﺘَ �ﻤﺎ ‪:‬‬ ‫ﺻﺪرﻩ‪ ،‬وإ ْن‬ ‫أﻣﺮﻩ أو َﻏﺮت َ‬ ‫ﺗُـ ْﻔﺸﻲ ﻟﻪ ﺳﺮاً‪ ،‬ﻓﺈﻧﱠﻚ إ ْن ﺧﺎﻟ ْﻔﺖ َ‬ ‫َ ِ ِ‬ ‫واﻟﻜﺂﺑﺔً ‪:‬‬ ‫ﺪرﻩ‪.‬‬ ‫أﻓﺸﻴﺖ ﺳﱠﺮﻩ ﱂْ ﺗﺄﻣﲏ َﻏ َ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ﺖ‪:‬‬ ‫ﲔ ﻳﺪﻳﻪ إذا ﻛﺎ َن ُﻣﻬﺘَ �ﻤﺎ‪،‬‬ ‫أَﳒَﺒَ ْ‬ ‫وإﻳّﺎك ﰒﱠ إﻳﺎّك واﻟ َﻔَﺮ َح ﺑَ َ‬ ‫واﻟﻜﺂﺑﺔَ ﻟﺪﻳْ ِﻪ إذا ﻛﺎ َن ﻓَ ِﺮﺣﺎً‪.‬‬ ‫ﺑﻦ ﻋﻤ ٍﺮو َﺟ ﱠﺪ‬ ‫ﺖ ﻟﻪ اﳊﺎ ِر َ‬ ‫ﺖ َو ِﺻﻴﱠ َﺔ أُﱢﻣﻬﺎ‪ ،‬ﻓﺄَﳒَﺒَ ْ‬ ‫ﻓ َﻘﺒِﻠَ ْ‬ ‫ث َ‬ ‫اﳌﻠﻚ ِ‬ ‫ﻴﺲ ِ‬ ‫ْاﻣ ِﺮ ِئ اﻟ َﻘ ِ‬ ‫اﻟﺸﺎﻋﺮ‪.‬‬

‫‪53‬‬

‫‪��‬‬

‫‪ -١‬ﻣﻦ ﻫﻮ زوج أم إﻳﺎس ؟‬ ‫‪......................................................................................‬‬

‫وﺿﺢ ذﻟﻚ‬ ‫‪ -٢‬ﻫﻞ اﳌﺮأة ﻋﺮﻓﺖ زوﺟﻬﺎ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ ؟ ّ‬

‫‪......................................................................................‬‬

‫‪ -٣‬ﳌﺎذا أوﺻﺖ اﻷم ﺑﺄن ﺗﺘﻔ ّﻘﺪ اﳌﺮأة ﻟﻮﻗﺖ ِ‬ ‫ﻃﻌﺎم اﻟﺰوج وﻧﻮﻣﻪ ؟‬

‫‪......................................................................................‬‬

‫ﺳﺮﻩ‬ ‫‪ -٤‬ﲢ ّﺪث ﻋﻦ ﻋﺎﻗﺒﺔ ﳐﺎﻟﻔﺔ أﻣﺮ اﻟﺰوج وإﻓﺸﺎء ّ‬

‫‪......................................................................................‬‬ ‫‪................................. ....................................................‬‬

‫‪ -٥‬ﻣﱴ ﺗﺴﺘﻄﻴﻊ اﻟﺰوﺟﺔ اﻟﺘﻌﺒﲑ ﻋﻦ ﺷﻌﻮرﻫﺎ أﻣﺎم اﻟﺰوج ‪.‬‬

‫‪......................................................................................‬‬ ‫‪.....................................................................................‬‬

‫‪��‬‬

‫اﻓﻖ ﻋﻠﻰ اﻟﺰواج‬ ‫أﺟﺎﺑﻪ إﱃ ذﻟﻚ ‪ :‬و َ‬ ‫ﻟَﻴﻠَ َﺔ ُدﺧﻮﻟِﻪ �ﺎ ‪ :‬ﻟﻴﻠﺔ اﻟﺰﻓﺎف واﻟﻨﻜﺎح‬ ‫َي ﺑُـﻨَـﻴﱠﺔُ ‪ :‬ﻳﺎ ﺑِﻨﱵ‬ ‫أْ‬ ‫ﻴﺘﻚ ِ‬ ‫اﻟﺬي ﻣﻨﻪ ﺧ ِ‬ ‫ﻚ ﻣﻔﺎ ِرﻗَﺔٌ ﺑ ِ‬ ‫ِ ِ‬ ‫ﺮﺟﺖ ‪:‬‬ ‫ُ َ‬ ‫َ‬ ‫إﻧﱠ ُ‬ ‫ﱠﻚ ِ‬ ‫اﻟﺬي ﻓﻴﻪ در ِ‬ ‫ﻚ ﻣﻔﺎ ِرﻗَﺔٌ ُﻋﺸ ِ‬ ‫ِ ِ‬ ‫ﺟﺖ ‪:‬‬ ‫إﻧﱠ ُ‬ ‫ََ‬ ‫ﻓﻜﻮﱐ ﻟﻪ أَﻣ ًﺔ ﻳ ُﻜﻦ ِ‬ ‫ﻟﻚ ﻋﺒﺪاً ‪ :‬أﻃﻴﻌﻴﻪ‬ ‫َ ْ‬ ‫اﺣﺬر ْي ﻣﻦ اﻟﻔﺮح ‪.‬‬ ‫إﻳﺎّ ِك و َ‬ ‫اﻟﻔَﺮ َح ‪ْ :‬‬ ‫ِ‬ ‫اﺣﺬر ْي ﻣﻦ اﻟﻜﺂﺑﺔَ ‪.‬‬ ‫إﻳﺎّك واﻟﻜﺂﺑﺔَ ‪ْ :‬‬ ‫‪54‬‬

‫ﺧ ِ‬ ‫اﻟﺪﻳﻦ‬ ‫ﺮﺟﺖ ﻣﻦ ﺑﻴﺖ اﻟﻮ َ‬ ‫َ‬ ‫إﱃ ﺑﻴﺖ اﻟﺰوج ‪.‬‬

‫��‪��‬‬ ‫�‬

‫َي ﺑُـﻨَـﻴﱠﺔُ‬ ‫أْ‬ ‫َي‪ :‬ﺣﺮف اﻟﻨﺪاء‪ ،‬ﻣﻌﻨﺎﻩ )ﻳﺎ( ‪.‬‬ ‫)أ ْ‬ ‫ﻳﺎ�أ��ﺎ�اﻟﺬﻳﻦ�‪......‬‬

‫َي ُﺑـﻨَـﻴﱠﺔُ‬ ‫�أ ْ‬ ‫ُﺑـﻨَـﻴﱠﺔ ‪) .‬اﻟﺘﺼﻐﲑ(‬ ‫اﺑﻨﺔ‬

‫‪��‬‬ ‫اﻟﻨﻮع‬ ‫اﻟﺜﻼ�ﻲ‬ ‫اﻟﺮ�ﺎ��‬

‫ا��ﻤﺎ��‬ ‫اﻟﺴﺪا��‬

‫اﻟﻔﻌﻞ�اﳌﺎ�� اﻟﻔﻌﻞ�اﳌﻀﺎرع‬ ‫ﻔﻌﻞ‬ ‫ﻓَﻌﻞ‬ ‫ﻳَ َ‬ ‫ﻳُـ ـﻔ ﱢﻌﻞ‬ ‫ﻓَـ ﱠﻌﻞ‬ ‫ﻳُـ ﻓْﻌِﻞ‬ ‫أَﻓْـ َﻌﻞ‬ ‫ﻳـ ِ‬ ‫ـﻔﺎﻋﻞ‬ ‫ﺎﻋﻞ‬ ‫ﻓَ َ‬ ‫ُ‬ ‫ﻳَـ ﻧﻔﻌِﻞ‬ ‫اﻧﻔﻌﻞ‬ ‫ﻳَـ ﻓﺘﻌِﻞ‬ ‫اﻓﺘﻌﻞ‬ ‫ﻳَـ ﺗَـ َﻔ ّﻌ ُﻞ‬ ‫ﺗَـ َﻔ ّﻌ َﻞ‬ ‫ﺎﻋ ـ ـ ُﻞ‬ ‫ﺎﻋﻞ‬ ‫ﻳَـ ﺗَـ ـ َﻔ َ‬ ‫َﺗﻔ َ‬ ‫ﻳَـ ْﺳﺘ ْﻔﻌِﻞ‬ ‫اﺳﺘﻔﻌﻞ‬

‫اﳌﺼﺪر‬ ‫ﻓِ ْﻌ ٌﻞ‬ ‫ﻌﻴﻞ‬ ‫ﺗ ْﻔ ٌ‬ ‫إﻓْ ٌ‬ ‫ﻌﺎل‬ ‫ـﻔﺎﻋﻠَﺔ‬ ‫ُﻣـ َ‬ ‫اﻧْ ِﻔ ٌ‬ ‫ﻌﺎل‬ ‫اﻓﺘِ ٌ‬ ‫ﻌﺎل‬ ‫ﺗَـ َﻔ ﱡﻌﻞ‬

‫ﺎﻋﻞ‬ ‫ﺗ َﻔ ُ‬

‫ٌ‬ ‫اﺳﺘﻔﻌﺎل‬ ‫‪55‬‬

‫‪‬‬ ‫‪ ��‬‬

‫ِ‬ ‫اﻟﺴ ْﻤ ِﻊ ‪ ،‬اﻟﻄﺎﻋﺔ ‪ِ ،‬ﺷ ﱠﺪ َة ‪،‬‬ ‫اﳌﺼﺪر�اﻟﺜﻼ�ﻲ�‪ُ :‬دﺧﻮل ‪ ،‬اﻟﺮﺿﺎ ‪ ،‬اﻟﻘﻨﺎﻋﺔ ‪ُ ،‬ﺣﺴﻦ ‪َ ،‬‬ ‫دﺧﻞ ِ‬ ‫رﺿ َﻲ َﻗﻨ َﻊ‬ ‫ََ‬

‫ﺣﺴﻦ‬ ‫ُ‬

‫ِﲰﻊَ‬

‫ﻃﺎع‬

‫َﺷ ﱠﺪ‬

‫‪.....................................................................................‬‬

‫ِ‬ ‫اﻟﻜﺂﺑﺔ ‪َ ،‬و ِﺻﻴﱠﺔ‬ ‫ِ‬ ‫اﻟﻔَﺮح ‪ ،‬و َ‬ ‫ﺪر ‪َ ،‬‬ ‫اﳉﻮع ‪ ،‬اﻟﻨﻮم ‪َ ،‬ﺣ َﺸ ٌﻢ ‪ْ ،‬أﻣًﺮا ‪َ ،‬ﻏ ٌ‬ ‫وﺻﻲ‬ ‫ﻏﺪر ﻓﺮِح ﻛﺄب‬ ‫ﺟﺎع ﻧﺎم ﺣﺸﻢ أﻣﺮ َ‬ ‫َ‬ ‫اﳌﺼﺪر�اﳌﻴ��‪ :‬ﻣﻨﺎم‬ ‫ﻧﺎم‬ ‫اﳌﺼﺪر�اﻟﺒﺎ��‪:‬‬ ‫َ‬ ‫ﺗﻨﻐﻴﺺ ‪ ،‬اﻹﺣﺮ ُاز ‪ ،‬اﻹرﻋﺎءُ‬ ‫أﺣﺮز أرﻋﻰ‬ ‫ﺺ‬ ‫َ‬ ‫ﻧﻐﱠ َ‬

‫‪.....................................................................................‬‬

‫اﳌﺼﺪر�ا��ﻤﺎ��‪ :‬اﻟﺘﻔ ﱡﻘ ُﺪ‬

‫ﺗﻔ ّﻘ َﺪ‬

‫* اﺳﻢ اﳌﻌﲎ )اﳌﺼﺪر( ‪ Abstract noun‬ﰲ اﻟﻠﻐﺔ اﻹﻧﻜﻠﻴﺰﻳﺔ ﳝﻜﻦ اﳊﺼﻮل ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﻋﻦ ﻃﺮﻳﻖ اﻻﺷﺘﻘﺎق ﻣﻦ اﻷﻓﻌﺎل واﻟﺼﻔﺎت‪ ،‬إذ إن ‪ Abstract noun‬ﻫﻮ اﺳﻢ‬ ‫ﻟﻔﻌﻞ أو اﺳﻢ ﳊﺎﻟﺔ‪ ،‬وإﻟﻴﻚ ﺑﻌﺾ ﻋﻼﻣﺎﺗﻪ ﰲ أواﺧﺮ اﻟﻜﻠﻤﺎت‪:‬‬

‫‪56‬‬

‫‪‬‬

‫‪Intention‬‬

‫‪‬‬

‫‪kindness‬‬

‫‪‬‬

‫‪guidance‬‬

‫‪‬‬

‫‪arrival‬‬

‫‪‬‬

‫‪departure‬‬

‫‪� ���‬‬ ‫��أن��‪ +‬ﻓﻌﻞ�ﻣﻀﺎرع�‬

‫َُ‬ ‫= اﳌﺼـ ــﺪر�اﳌﺆ ﱠول‬

‫‪���‬‬

‫أذﻫﺐ إﱃ اﶈﻜﻤﺔ ‪.‬‬ ‫أرﻳﺪ أن‬ ‫َ‬ ‫ﻳﻔﻬﻢ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ‪.‬‬ ‫ﻳﺴﺘﻄﻴﻊ ﺣﻨﻴﻒ أن َ‬ ‫ﲢﺐ ﻋﻔﺎف أن ﺗُﺸﺎرك ﰲ ﻣﺴﺎﺑﻘﺔ اﻟﻘﺮآن‬ ‫ﱡ‬ ‫ﻳﺮﻳﺪ اﷲ اﻟﺘﻮﺑﺔ ﻋﻠﻴﻬﻢ‬

‫= اﻟﺬﻫﺎب‬ ‫ﻓﻬﻢ‬ ‫= َ‬ ‫اﳌﺸﺎرﻛﺔَ‬ ‫= َ‬ ‫= أن ﻳﺘﻮب‬

‫��‪� �������‬‬

‫ﻣﺜﺎل�‪ :‬أرﻳﺪ إﺟﺮاء ﻫﺬا اﻟﺘﺤﻠﻴﻞ‬ ‫‪ -١‬أرﻳﺪ ﻗﺮاء َة ﻫﺬا اﻟﻜﺘﺎب‬ ‫‪ -٢‬أرﻳﺪ إرﺳﺎل ﻫﺬا اﳋﻄﺎب‬ ‫إﺣﻀﺎر اﻟﻄﺮد ﻣﻦ ﻣﻜﺘﺐ اﻟﱪﻳﺪ‬ ‫‪ -٣‬أرﻳﺪ‬ ‫َ‬ ‫‪ -٤‬أرﻳﺪ ﻣﻘﺎﺑﻠﺔَ ﻣﺪﻳﺮ اﳌﺴﺘﺸﻔﻰ‬ ‫اﺳﺘﻼم ﻧﺘﻴﺠﺔ اﻟﺘﺤﻠﻴﻞ‬ ‫‪ -٥‬أرﻳﺪ‬ ‫َ‬ ‫‪ -٦‬أرﻳﺪ ﻛﺘﺎﺑ َﺔ ﻫﺬا اﳌﻮﺿﻮع‬ ‫‪ -٧‬أرﻳﺪ زﻳﺎرة اﻟﻄﺒﻴﺐ اﻟﻴﻮَم‬ ‫ﺣﺠﺰ ﺗﺬاﻛﺮ اﻟﺴﻔﺮ‬ ‫‪ -٨‬أرﻳﺪ َ‬ ‫ﲡﻬﻴﺰ ﺣﻘﺎﺋﺐ اﻟﺴﻔﺮ‬ ‫‪ -٩‬أرﻳﺪ َ‬ ‫‪ -١٠‬أرﻳﺪ ﻣﺸﺎﻫﺪةَ ﻫﺬا اﳊﻔﻞ‬

‫ي ﻫﺬا اﻟﺘﺤﻠﻴﻞ‪� �.‬‬ ‫أرﻳﺪ أن أُﺟ ِﺮ َ‬

‫‪............................................‬‬ ‫‪............................................‬‬ ‫‪.................... ........................‬‬ ‫‪............................................‬‬ ‫‪............................................‬‬ ‫‪............................................‬‬ ‫‪............................................‬‬ ‫‪............................................‬‬ ‫‪............................................‬‬ ‫‪............................................‬‬

‫‪57‬‬

‫‪� ����‬‬ ‫�� ‪� ���‬‬

‫�‬ ‫‪With Noun‬‬ ‫��‬ ‫اﻟﻜﻼم‬ ‫‪ ���‬اﻟﺼﻼة‬

‫��‬

‫‪�‬‬

‫اﳌﺸﺎورة‬ ‫اﻟﺴﺆال‬

‫‪ ‬‬

‫‪With Verb‬‬ ‫أن أﻗﺮأ‬ ‫أن أﻛﺘﺐ‬ ‫أن أذﻫﺐ‬

‫‪ ‬‬

‫اﻟﺘﻌﻠّﻢ‬

‫أن أدﺧﻞ‬ ‫أن أﻓﻬﻢ‬

‫� ‪�‬‬ ‫‪PRONOUN‬‬

‫‪58‬‬

‫أﻧﺎ‬

‫ﳚﻮز ﱄ )أن(‬

‫ﳝﻜﻨﲏ )أن(‬

‫أﻧﺖ‬ ‫َ‬ ‫ﻫﻮ‬

‫ﳚﻮز ﻟﻚ )أن(‬

‫ﳝﻜﻨﻚ )أن(‬

‫ﳚﻮز ﻟﻪ )أن(‬

‫ﳝﻜﻨﻪ )أن(‬

‫ﳓﻦ‬

‫ﳚﻮز ﻟﻨﺎ )أن(‬

‫ﳝﻜﻨﻨﺎ )أن(‬

‫أﻧﺘﻢ‬

‫ﳚﻮز ﻟﻜﻢ )أن(‬

‫ﳝﻜﻨﻜﻢ )أن(‬

‫ﻫﻢ‬

‫ﳚﻮز ﳍﻢ )أن(‬

‫ﳝﻜﻨﻬﻢ )أن(‬

‫ﻫﻰ‬ ‫ِ‬ ‫أﻧﺖ‬

‫ﳚﻮز ﳍﺎ )أن(‬ ‫ﳚﻮز ِ‬ ‫ﻟﻚ )أن(‬

‫ﳝﻜﻨﻬﺎ )أن(‬ ‫ِ‬ ‫ﳝﻜﻨﻚ )أن(‬

‫� ��‪‬‬ ‫‪ .١‬ﻳﺎ أﺧﻲ ﳚﻮز ﻟﻚ أن ﺗﻘﺮأ ﻫﺬا اﻟﻜﺘﺎب ﻷﻧّﻚ ﻓﻬﻤﺖ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﺟﻴّﺪا ‪.‬‬

‫‪My friend ! You may read this book …….‬‬ ‫ﻷﱐ أﻓﻬﻢ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‬ ‫‪ .٢‬ﻳﻤﻜﻨﻨﻲ أن أﻗﺮأ ﻫﺬا اﻟﻜﺘﺎب ّ‬ ‫‪ .٣‬اﻷﺧﺖ اﻟﻌﺰﻳﺰة ﻻ ﳝﻜﻨﻬﺎ أن ﺗﻘﺮأ ﻫﺬا اﻟﻜﺘﺎب ﻷ�ﺎ ﻻ ﺗﻔﻬﻢ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ‪.‬‬

‫‪She may not read ….‬‬ ‫‪ .٤‬ﻻ ﻳﺠﻮز ﻟﻨﺎ أن ﻧﺘﻜﻠّﻢ ﻋﻦ إﺧﻮاﻧﻨﺎ ﻣﻊ ﻏﻴﺎ�ﻢ ﻋﻨّﺎ ‪.‬‬ ‫ﻟﻜﲏ ﻻ أدرس �ﺬﻩ اﻟﻄﺮﻳﻘﺔ ؟‬ ‫‪ .٥‬ﻳﺎ أﺳﺘﺎذ ﻫﻞ ﻳﻤﻜﻨﻨﻲ أن أﻓﻬﻢ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﺑﺴﺮﻋﺔ و ّ‬ ‫‪ .٦‬اﻵن ﻳﻤﻜﻨﻨﺎ أن ﻧﻘﺮأ ا�ﻠّﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﻷﻧﻨﺎ ﻓﻬﻤﻨﺎ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﺟﻴّﺪا ‪.‬‬ ‫‪ .٧‬اﻵن ﻳﺠﻮز ﻟﻨﺎ أن ﻧﺨﺮج ﻣﻦ اﻟﻔﺼﻞ ﻟﻠﺮاﺣﺔ ‪.‬‬ ‫ﻛﻞ ﻳﻮم ‪.‬‬ ‫‪ .٨‬ﺑﻌﺪ أن درﺳﺖ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‪ ،‬اﻵن ﻳﻤﻜﻨﻨﻲ أن أﻧﻄﻖ �ﺎ ّ‬ ‫ﻻﺑﺪ ﻟﻚ أن ﺗﺬﻫﺐ ﺑﺎﳊﺎﻓﻠﺔ ‪.‬‬ ‫‪ .٩‬إذا ﻻ ﻳﻤﻜﻨﻚ أن ﺗﺬﻫﺐ ﺑﺎﻟﺴﻴﺎرة ّ‬ ‫‪ .١٠‬إذا ﻻ ﻳﺠﻮز ﻟﻲ أن أﻗﺮأ ﰲ اﻟﻔﺼﻞ أرﻳﺪ أن أﻗﺮأ ﰲ اﻟﺒﻴﺖ ‪.‬‬ ‫ﺑﺪ ﻟﻨﺎ أن ﻧﺒﺤﺚ ﻋﻦ اﳌﻌﲎ ﰲ اﻟﻘﺎﻣﻮس‬ ‫‪ .١١‬إذا ﻻ ﻳﻤﻜﻨﻨﺎ أن ﻧﻔﻬﻢ ﻛﻠﻤﺔ ﰲ اﻟﻔﺼﻞ ﻓﻼ ّ‬

‫‪59‬‬

��� : ‫ﻻﺣﻆ��وادرس‬

‫ﺑﻌﺾ اﻟﻌَِِﱪ‬ َ ‫وإذا ﺗَﺄ َّﻣﻠﻨﺎﻩ ﺗﺄﻣﻼً دﻗﻴﻘﺎ ﻟﻮﺟﺪﻧﺎ‬ . ً‫أﺷﻜﺮك ﺷﻜﺮاً ﺟﺰﻳﻼ‬ . ‫ﻋﻠﻴﻨﺎ أن ﻧُﻨﻈﱢ َﻢ اﻟﻮﻗﺖ ﺗﻨﻈﻴﻤﺎ ﻋﻠﻤﻴﺎ‬ � ��

� � ٤ : ‫﴾ اﳌﺰﻣﻞ‬

  

﴿

....................................... .......................

١٦٤ : ‫ ﴾ اﻟﻨﺴﺎء‬    ﴿ .............. ................................................

‫أ‬

١٠ : ‫ ﴾ ﻃﻮر‬   ﴿ ....................................... .......................

٤٢ : ‫ ﴾ اﻟﻘﻤﺮ‬     ﴿ ..................................... .........................

٣٦ :‫ ﴾ اﻷﺣﺰاب‬        ﴿ .................. ...................... ....................... ....................................... .......................

‫ب‬

٢٠ :‫ ﴾ اﻟﻔﺠﺮ‬      ﴿ ....................................... ....................... 60

١٤ :‫﴾ اﳊﺎﻗﺔ‬       ﴿

....................................... ....................... ....................................... .......................          ﴿

‫ج‬

٣٠ :‫� ﴾ اﻷﺣﺰاب‬  .............................................................. ....................................... .......................

٢-١ :‫﴾ اﻟﺼﺎﻓﺎت‬

      ﴿

....................................... .......................

‫د‬

� ��� . (‫ﻻﺣﻆ اﳌﺼﺪر اﻟﺬي ﺟﺎء ﻣﻦ ﻟﻔﻆ اﻟﻔﻌﻞ )وﻳُ َﺴ ﱠﻤﻰ ﻣﻔﻌﻮﻻ ﻣﻄﻠ ًﻘﺎ‬ . ‫ﰲ ) أ ( ﺟﺎء ﻟﺘﻮﻛﻴﺪ ﻓﻌﻠﻪ‬ ِ ‫ﻟﺒﻴﺎن‬ ِ ( ‫وﰲ ) ب‬ . ‫ﻧﻮﻋﻪ‬ . ‫ﻋﺪ ِدﻩ‬ َ ‫وﰲ ) ج ( ﻟﺒﻴﺎن‬ (‫ﻋﻤﻞ اﻟﻔﻌﻞ‬ َ ‫ )ﻳﻌﻤﻞ‬. ‫وﰲ ) د ( اﺳﻢ اﻟﻔﺎﻋﻞ ﻧﺼﺐ اﳌﻔﻌﻮل اﳌﻄﻠﻖ‬

‫��‪����������‬‬

‫�‬

‫ﻛﻼﻣﺎ‬ ‫ﻛﻠّﻤﺘُﻚ ً‬

‫اﺳﻢ اﳌﺼﺪر‬

‫ﺐ ﻗﻠﻴﻼ ‪.‬‬ ‫أﻧﺎ ُﻣ َﺘﻌ ٌ‬ ‫ﻛﺜﲑا‬ ‫اذْﻛﺮوا اﷲ ً‬

‫ﻛﺜﲑا‬ ‫)ذﻛﺮا ً‬

‫(‬

‫ﺻﻔﺔ اﳌﺼﺪر‬

‫ﻛﻞ أﺳﺒﻮع ‪.‬‬ ‫ﻣﺮﺗَﲔ ﱠ‬ ‫ﻧﺘﺪ ﱠرب ّ‬ ‫ﻳﺪل ﻋﻠﻰ ﻋﺪدﻩ‬ ‫ﻣﺎ ّ‬

‫* ﴿ ‪) ﴾    ‬اﻟﻨﻮر ‪:‬‬

‫‪(٤‬‬

‫ﻓﻬﻤﻨﺎ اﻟﺴﺆال ﺑﻌﺾ اﻟﻔﻬ ِﻢ‬

‫ﻣﻀﺎف إﱃ اﳌﺼﺪر‬

‫ي ﺟﻮ ٍ‬ ‫اب ُﲡﻴﺐ‬ ‫أﱠ‬ ‫ي ﻋﻴﺸﺔ ﻳﻌﻴﺶ اﻟﻔﻼﺣﻮن ﰲ أر ِ‬ ‫ﻳﺎف ﺑﻼدﻧﺎ ‪.‬‬ ‫أﱠ‬ ‫ُ‬ ‫ﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﱃ‪﴿ :‬‬

‫‪  ‬‬

‫ي اﻻﺳﺘﻔﻬﺎﻣﻴّﺔ‬ ‫أﱠ‬

‫‪) ﴾    ‬اﻟﺸﻌﺮاء ‪:‬‬

‫أﺣﺐ ذﻟﻚ = )أﺣﺐ ذﻟﻚ ﺣﺒﺎ ﲨﺎ(‬ ‫ﻛﻢ ﱡ‬ ‫ْ‬ ‫ﳌﺎذا ﻻ ﺗﻌﻤﻞ ذﻟﻚ اﻟﻌﻤﻞ ؟‬ ‫ﺸﺎرا ﺑﻪ إﱃ ﻣﺼﺪر‬ ‫اﺳﻢ اﻹﺷﺎرة ُﻣ ً‬

‫اﻷﻃﻌﻤﺔ ﻟﺬﻳﺬة ﺟﺪاً‬ ‫ِ‬ ‫أﻓﻬﻤﻪ إﻻ ﻗﻠﻴﻼً ‪.‬‬ ‫ﺻﻌﺐ ﺟ ًﺪا‪ ،‬ﱂ ْ‬ ‫ﻫﺬا اﻟﻨﺺ ٌ‬ ‫أﺣ ِﺴ ْﻦ ﺑﺎﻟﻮاﻟﺪﻳﻦ إﺣﺴﺎﻧﺎ ‪.‬‬ ‫إﺣﺴﺎﻧﺎً ﺑﺎﻟﻮاﻟﺪﻳﻦ = ْ‬ ‫ﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﱃ‪﴿ :‬‬

‫‪� ‬‬

‫ﻣﺼﺪر ﻳﻘﻊ ﻣﻮﻗﻊ اﻷﻣﺮ ) ْأﺣ ِﺴ ْﻦ(‬ ‫‪62‬‬

‫﴾ )اﻹﺳﺮاء ‪:‬‬

‫‪(٢٢٧‬‬

،‫ وﻣﺎ ﻳﻌﻤﻞ ﻋﻤﻠَﻪ‬،‫ ﻳُﺬﻛﺮ ﻟﺘﺄﻛﻴﺪ اﻟﻔﻌﻞ‬،‫ ﻣﺼﺪر ﻣﻨﺼﻮب ﻣﻦ ﻟﻔﻆ اﻟﻔﻌﻞ‬�� ِ ‫ﻟﺒﻴﺎن‬ ِ ‫ﻟﺒﻴﺎن‬ ِ ‫ أو‬،‫ﻧﻮﻋﻪ‬ ِ ‫أو‬ .‫ﻋﺪدﻩ‬

‫ وـﻫﻲ اـﻟﻜﻠﻤﺎتـ اﻟـﱵ ﺗُﻀﺎفـ إﰉـ اﳌـﺼﺪر‬،‫ـ ﻓﺘُﻌﺮبـ إﻋـﺮاﺑـﻪ‬،‫وﻫﻨﺎكـ ﻛﻠﻤﺎتـ ﺗﻨﻮبـ ﻋﻨﻪ‬ :‫ ﻣﺜﻞ‬،‫ُﺿﻴﻒ إﱃ اﳌﺼﺪر‬ َ ‫ وﻣﻨﻬﺎ )ﻛﻞ( و)ﻳﻌﺾ( واﻟﻌﺪد إذا أ‬،‫وﻟﻴﺴﺖ ﲟﺼﺪر‬ ١٢٩ : ‫اﻟﻨﺴﺎء‬

٤٤ : ‫اﳊﺂﻗﺔ‬

﴾     ﴿

﴾      ﴿

٤ : ‫اﻟﻨﻮر‬

﴾     ﴿

. ‫ﺎﻧﲔ ( ﻧﺎﺋﺒﺔ ﻋﻦ اﳌﻔﻌﻮل اﳌﻄﺒﻖ ﻣﻨﺼﻮﺑﺔ‬ َ ‫ﻓﺘُْﻌـَﺮب )ﻛﻞ( و )ﻳﻌﺾ( و )َﲦ‬

� ��������� ����� ‫ﻧﻮﻋﮫ‬

َ ‫ا��ﻤﻞ‬

‫اﻔﳌﻮﻌل�اﳌﻄﻠﻖ‬ ﴾  

     ﴿

-١

٥٦ :‫اﻷﺣﺰاب‬ .............. ................................................

﴾       ﴿ -٢ ١٦ :‫اﳌﺰﻣﻞ‬ ....................................... .......................

٩٩ :‫﴾ اﻟﻜﻬﻒ‬

    ﴿

-٣

....................................... .......................

٧٠ :‫ ﴾ اﻷﺣﺰاب‬   ﴿ -٤ ....................................... .......................

١٠ :‫ ﴾ اﻷﺣﺰاب‬  �  ﴿ -٥ ....................................... .......................

٨ :‫ ﴾ اﳌﺰﻣﻞ‬   ﴿ -٦ ....................................... .......................

٩٧ :‫ ﴾ ﻃﻪ‬       ﴿ -٧ ....................................... .......................

١٧ :‫ ﴾ ﻧﻮح‬      �﴿ -٨ ....................................... .......................

٣ :‫ ﴾ اﻟﻔﺘﺢ‬  � ﴿ -٩ ....................................... .......................

٤١ :‫ ﴾ اﻟﻨﺠﻢ‬      ﴿ -١٠ ...................................... .......................

‫‪� ���������‬‬

‫‪-١‬‬

‫ِ‬ ‫ﺐ إﻋﺠﺎﺑﺎ ﺷﺪﻳﺪا ‪.‬‬ ‫أﻋﺠ َ‬ ‫أ‪ ........... -‬ﳏﺎرﺑﺔ ‪..............‬‬ ‫ِ‬ ‫ﺣﻔﻆ ‪..........................‬‬ ‫ب‪-‬‬ ‫ج‪ ............. -‬ﺗﺮﺑﻴﺔ ‪.............‬‬ ‫د‪ -‬ﻗﺮأ ‪............................‬‬

‫‪-٢‬‬

‫ُﺧﺮى ‪.‬‬ ‫إذا َ‬ ‫ﻋﺎش‪ ،‬ﻓَ َﺴﻴَْﺒﲏ ﻗُ ً‬ ‫ﺼﻮرا أ َ‬ ‫أ‪ ........ -‬ﻓﺎز ‪ ..............‬ﺟﻮاﺋﺰ ‪.......................‬‬ ‫ﻏﻀﺐ‪....................................... ،‬‬ ‫ب‪........ -‬‬ ‫َ‬

‫ج‪-‬‬ ‫د‪-‬‬

‫ﳒﺢ‪.......................................... ،‬‬ ‫‪َ .......‬‬ ‫إذا ‪...................................................‬‬

‫��‪����� ��������‬‬

‫‪-١‬‬ ‫‪-٢‬‬ ‫‪-٣‬‬ ‫‪-٤‬‬

‫إﻧﲏ ﺗﻌﺒﺖ ‪ ....................‬ﻣﻦ ﻫﺬا اﻟﻌﻤﻞ اﳌﺮﻫﻖ ‪.‬‬ ‫ﳓﻮ اﻟﺸﻤﺎل ‪.‬‬ ‫ﺳﺎر‬ ‫ُ‬ ‫اﻟﻘﻄﺎر ‪َ ....................‬‬ ‫ﳓﻦ ﻣﺘﺄ ﱢﺳﻔﻮن ‪ .....................‬ﻋﻠﻰ ﺗﺄ ﱡﺧ ِﺮﻧﺎ ‪.‬‬ ‫ﻫﺆﻻء اﻟﻔﺎﺋﺰون ﻣﺴﺮورون ‪. .................‬‬

‫‪65‬‬

��

While reading :   



‫ﺣﺎل‬

ِ ‫ﻓﺎﻋﻼ‬

‫ﻓﺎﻋﻞ‬

‫ﻗﺎرﺋﺎ‬

‫ﻗﺎرئ‬

‫ﻓﺎﳘﺎ‬ ِ ‫ﳎﺎﻫ ًﺪا‬

‫ﻓﺎﻫﻢ‬ ِ ‫ﳎﺎﻫﺪ‬

‫ﻣﺒﺘَ ِﻬﺠﺎ‬

‫ُﻣﺴﺘﻌﻴﻨﺎ‬

‫ﻣﺒﺘَ ِﻬﺞ‬

‫ُﻣﺴﺘﻌﲔ‬

หมายเหตุ: 1. มาตรา ‫ ﻓﺎﻋﻞ‬ที่อยูในรูป ً‫ ﻓﺎﻋﻼ‬จะใหความหมายเพิ่มเติม เชน “ในขณะที่” “ใน สภาพที่........” “ทั้งๆ ที”่ หรืออื่นๆ ทีส่ อดคลองกับการใชของแตละคํา 2. คํานามที่อยูในรูปของ ً‫ ﻓﺎﻋﻼ‬จะมีหนาที่เปนคําขยายกริยาในประโยค

� � ‫ ﻋﻠﻰ اﻟﻜﺮﺳﻲ‬/ ‫ ﺟﺎﻟﺴﺎ‬/ ‫ اﻟﻘﺮآن‬/ ‫أﻗﺮأ‬ ‫ ﻋﻠﻰ اﻟﺒﺴﺎط‬/ ‫ﺟﺎﻟﺴﺎ‬ ‫ أﻣﺎم اﳌﻨﱪ‬/ ‫ﺟﺎﻟﺴﺎ‬

‫ ا�ﻠﺔ‬/ ‫ ﻗﺎرﺋﺎ‬/ ‫ ﻋﻠﻰ اﻟﻜﺮﺳﻲ‬/ ‫ﲡﻠﺲ‬ ‫ اﻷﺳﺘﺎذ‬/ ‫ﺳﺎﺋﻼ‬ ‫ اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ‬/ ‫ﻛﺎﺗﺒﺎ‬ 66

‫ﺗﻜﺘﺐ زﻳﻨﺐ اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ‪ /‬ﺟﺎﻟﺴﺎ ‪ /‬ﻋﻠﻰ اﻟﻜﺮﺳﻲ‬ ‫ﲡﻠﺲ ﻋﻠﻰ اﻟﻜﺮﺳﻲ ‪ /‬ﻛﺎﺗﺒﺎ اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ‬

‫ﺗﻔﺮأ اﳉﺮﻳﺪة ‪ /‬واﻗﻔﺎ ‪ /‬أﻣﺎم اﳌﺒﲎ‬ ‫أذﻫﺐ إﱃ اﳉﺎﻣﻌﺔ ِ‬ ‫ﻣﺎﺷﻴًﺎ‬ ‫وﺻﻠﺖ ﺳﺎﻟِ ًﻤﺎ‬ ‫ُ‬ ‫ﺳﺄرﺟﻊ ُﻣ ْﺴ ِﺮ ًﻋﺎ‬ ‫ﻧﺮاﻩ ﻣﺒﺘ ِﻬ ًﺠﺎ‬

‫��‬

‫ﻗﺎم ُﻣﺒَ ﱢﻜًﺮا‬ ‫ﻋﻠﻲ َ‬ ‫ﻓﺎﻃﻤﺔ ﻗﺎﻣﺖ ُﻣﺒَ ﱢﻜَﺮًة‬ ‫ﻗﺎﻣﺎ ُﻣﺒَ ﱢﻜَﺮﻳْ ِﻦ‬ ‫ﻋﻠﻲ وﳏﻤﺪ َ‬ ‫ﻗﺎﻣﺘﺎ ُﻣﺒَ ﱢﻜﺮﺗَـ ْ ِ‬ ‫ﲔ‬ ‫ﻓﺎﻃﻤﺔ وآﻣﻨﺔ َ‬ ‫َ‬ ‫ﻳﻦ‬ ‫اﻟﻄﻼب ﻗﺎﻣﻮا ﻣﺒﻜﺮ َ‬

‫��‪� ��‬‬ ‫ﳏﻤﺪ‬ ‫ﻫﺬا ّ‬ ‫ﻫﻮ ﻣﺪﻳﺮ اﳉﺎﻣﻌﺔ‬ ‫اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ﺟﺎﻟﺴﺎ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻫﻮ ﻳﻘﺮأ ّ‬ ‫ﻣﻦ ﻫﺬا ؟‬ ‫ﳏﻤﺪ ؟‬ ‫ﻣﻦ ّ‬ ‫ﻣﺎذا ﻳﻔﻌﻞ ؟‬ ‫ﻛﻴﻒ ﻳﻘﺮأ اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ؟‬

‫ﳏﻤﺪ‬ ‫ﻫﺬا ّ‬ ‫ﻫﻮ ﻣﺪﻳﺮ اﳉﺎﻣﻌﺔ‬ ‫اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ‬ ‫ﻳﻘﺮأ ّ‬ ‫اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ﺟﺎﻟﺴﺎ ﻋﻠﻰ اﻟﻜﺮﺳﻰ‬ ‫ﻳﻘﺮأ ّ‬

‫اﳉﺎﻟﺲ ﻋﻠﻰ اﻟﻜﺮﺳﻰ ﳏﺎﺿﺮ‬ ‫ﳏﻤﺪ‬ ‫ﺑﺴﺎم ﺑﻦ ّ‬ ‫اﲰﻪ ّ‬

‫ﻫﻮ ﳚﻠﺲ ﻋﻠﻰ اﻟﻜﺮﺳﻰ ﻗﺎرﺋﺎ اﳉﺮﻳﺪة‬ ‫‪67‬‬

‫ﻣﻦ اﳉﺎﻟﺲ ﻋﻠﻰ اﻟﻜﺮﺳﻰ ؟‬ ‫ﻣﺎ اﲰﻪ ؟‬ ‫ﻣﺎذا ﻳﻔﻌﻞ وﻫﻮ ﳚﻠﺲ ﻋﻠﻰ اﻟﻜﺮﺳﻰ ؟‬

‫اﳉﺎﻟﺲ ﻋﻠﻰ اﻟﻜﺮﺳﻰ ﳏﺎﺿﺮ‬ ‫ﳏﻤﺪ‬ ‫ﺑﺴﺎم ﺑﻦ ّ‬ ‫اﲰﻪ ّ‬ ‫ﳚﻠﺲ ﻋﻠﻰ اﻟﻜﺮﺳﻰ ﻗﺎرﺋﺎ اﳉﺮﻳﺪة‬

‫‪‬‬ ‫‪����‬‬

‫�‬

‫‪68‬‬

‫رﺟﻊ اﻟﻐﺎﺋﺐ ﺳﺎﳌﺎ‬ ‫‪:‬‬ ‫اﻟﻔﺎﻋﻞ‬ ‫َ‬ ‫ﻧﺎﺋﺐ اﻟﻔﺎﻋﻞ ‪:‬‬ ‫ﺗﺆَﻛﻞ اﻟﻔﺎﻛﻬﺔُ ﻧﺎﺿﺠﺔً‬ ‫‪:‬‬ ‫اﳋﱪ‬ ‫ﻫﻼل رﻣﻀﺎن ﻃﺎﻟﻌﺎً‬ ‫ﳏﻤﺪا ﳎﺘﻬﺪا أﺧﻲ‬ ‫‪:‬‬ ‫اﳌﺒﺘﺪأ‬ ‫إن ً‬ ‫اﻟﻄﻌﺎم ﺣﺎرا‬ ‫ﻻ ﺗﺄﻛﻞ‬ ‫‪:‬‬ ‫اﳌﻔﻌﻮل ﺑﻪ‬ ‫َ‬ ‫وﻗﺪ ﺗﺄﰐ اﳊﺎل ﻣﻦ اﳌﻀﺎف إﻟﻴﻪ ﺑﺸﺮط أن ﻳﻜﻮن ﰲ اﳌﻌﲎ أو ﰲ اﻟﺘﻘﺪﻳﺮ ﻓﺎﻋﻼ أو‬ ‫ﻣﻔﻌﻮﻻً ‪ .‬وذﻟﻚ ﰲ ﺻﻮرﺗﲔ ‪:‬‬ ‫ﻣﺼﺪرا أو وﺻ ًﻔﺎ ﻣﻀﺎﻓﲔ إﱃ ﻓﺎﻋﻠﻬﻤﺎ أو ﻧﺎﺋﺐ ﻓﺎﻋﻠﻬﻤﺎ أو‬ ‫‪ -١‬أن ﻳﻜﻮن اﳌﻀﺎف‬ ‫ً‬ ‫ﻣﻔﻌﻮﳍﻤﺎ‪.‬‬ ‫ﻗﺪوﻣﻚ ﺳﺎﳌﺎ‬ ‫اﳌﺼﺪر اﳌﻀﺎف إﱃ ﻓﺎﻋﻠﻪ ‪ :‬ﺳﱠﺮﱐ ُ‬ ‫﴿ ِ‬ ‫إﻟﻴﻪ َﻣ ْﺮِﺟ ُﻌﻜﻢ ﲨﻴﻌﺎ ﴾‬ ‫‪:‬‬ ‫ﻧﺎﺋﺐ اﻟﻔﺎﻋﻞ‬ ‫ﺗﺆَﻛﻞ اﻟﻔﺎﻛﻬﺔُ ﻧﺎﺿﺠﺔً‬ ‫‪:‬‬ ‫اﳋﱪ‬ ‫ﻫﻼل رﻣﻀﺎن ﻃﺎﻟﻌﺎً‬

‫‪ -٢‬أن ﻳﺼﺢ إﻗﺎﻣﺔ اﳌﻀﺎف إﻟﻴﻪ ﻣﻘﺎم اﳌﻀﺎف‪ ،‬ﲝﻴﺚ ﻟﻮ ُﺣﺬف اﳌﻀﺎف ﻻﺳﺘﻘﺎم‬ ‫اﳌﻌﲏ‬ ‫‪��‬‬ ‫‪ - ١‬أﻗﺒﻞ ا�ﺘﻬﺪ ﻣﺒﺘﺴﻤﺎً ﺑﺎﻟﻨﺠﺎح‬ ‫اﺑﺘﺴﻤﺖ واﻟﺪﺗُﻪ ﻣﺒﺘﻬﺠﺔ ﺑﻨﺠﺎﺣﻪ‬ ‫‪-٢‬‬ ‫ْ‬ ‫ﺑﺎﻟﺘﻔﻮق‬ ‫ﻀﺮ ا�ﺘﻬﺪان‬ ‫َ‬ ‫ﻣﺒﺘﺴﻤﲔ ّ‬ ‫‪َ - ٣‬ﺣ َ‬ ‫ﺑﺎﻟﺘﻔﻮق‬ ‫ت ا�ﺘﻬﺪﺗﺎن‬ ‫ﻀﺮ ْ‬ ‫َ‬ ‫ﻣﺒﺘﺴﻤﺘَﲔ ّ‬ ‫‪َ - ٤‬ﺣ َ‬ ‫ِ‬ ‫اﻟﻨﺎس َﻳـ ْﻮَم اﳉُ ْﻤ َﻌﺔ‪.‬‬ ‫ﻄﻴﺐ ﻳَﻌِ ُ‬ ‫‪َ - ٥‬ﲰ ْﻌ ُ‬ ‫ﺖ اﳋَ َ‬ ‫ﻆ َ‬ ‫ـﲔ إِ ْﺧﻮاﻧِﻪ‪.‬‬ ‫ﺖ ﳏﻤﺪاً ﺑَ ْ َ‬ ‫‪َ - ٦‬رأَﻳْ ُ‬ ‫‪ - ٧‬ﻗﺎل ﺗﻌﺎﱃ‪﴿ :‬‬

‫ﻜﻮ َن﴾ )ﺳﻮرة ﻳﻮﺳﻒ‪ :‬آﻳﺔ ‪(١٦‬‬ ‫َﺑﺎﻫ ْﻢ ِﻋﺸﺂءً ﻳَـْﺒ ُ‬ ‫َوﺟﺎءُ ْوا أ ُ‬

‫‪ - ٨‬ﻗﺎل ﺗﻌﺎﱃ‪ ﴿ :‬ﻓَـﺘَﺒَ ﱠﺴ َﻢ‬

‫ِ‬ ‫ﺿﺎﺣﻜﺎً ِﻣ ْﻦ ﻗَـ ْﻮِﳍﺎ ﴾‪) .‬ﺳﻮرة اﻟﻨﻤﻞ‪ :‬آﻳﺔ ‪(١٩‬‬

‫‪ - ٩‬ﻗﺎل ﺗﻌﺎﱃ‪) ﴾        ﴿ :‬اﻹﺳﺮاء ‪.(٢٤ :‬‬

‫��‪� ������‬‬ ‫��‪� ����‬‬

‫‪69‬‬

��

.‫ اﺳﻢ ﻧﻜﺮة ﻣﻨﺼﻮب ﻳُ ﱢﺒﲔ ﻫﻴﺌﺔ ﺻﺎﺣﺒﻪ‬: ‫ اﳊﺎل‬-١ ٍ ‫ ﻫﻮ اﺳﻢ‬: ‫ ﺻﺎﺣﺐ اﳊﺎل‬-٢ ‫ وﻳﺘﻨﻮع إﱃ اﻟﻔﺎﻋﻞ‬..‫ﻣﻌﺮﻓﺔ ﲡﻲء اﳊﺎل ﻣﺒﻴﱢﻨﺔ ﳍﻴﺌﺘﻪ‬ .‫واﳌﻔﻌﻮل ﺑﻪ وا�ﺮور ﲝﺮف اﳉﺮ‬ ‫ وﺷﺒﻪ ﲨﻠﺔ )أي اﻟﻈﺮف واﳉﺎر وا�ﺮور( ﻳُﺸﱰط ﰲ‬،‫ وﲨﻠﺔ‬،‫ﺗﻨﻘﺴﻢ اﳊﺎل إﱃ ﻣﻔﺮدة‬ ‫اﳊﺎل اﻟﺘﻨﻜﲑ واﻟﻨﺼﺐ واﳌﻄﺎﺑﻘﺔ ﻟﺼﺎﺣﺒﻬﺎ إﻓﺮاداً وﺗﺜﻨﻴﺔ وﲨﻌﺎً وﺗﺬﻛﲑاً وﺗﺄﻧﻴﺜْﺎً وﻳﺸﱰط ﰲ اﳊﺎل‬ ‫إذا وﻗﻌﺖ ﲨﻠﺔ أن ﺗﺮﺗﺒﻂ ﺑﺼﺎﺣﺒﻬﺎ إِ ﱠﻣﺎ ﺑﻀﻤﲑ وﺣﺪﻩ أو ﺑﻮا ٍو ﺗﺴﻤﻰ واو اﳊﺎل وﺣﺪﻫﺎ أو‬ .ً‫�ﻤﺎ ﻣﻌﺎ‬ หมายเหตุ:

1. หาล คือ คํานามที่ใชในความหมายทั่วไปซึง่ อยูในสถานะ มันศูบ เพื่อชีแ้ จง สภาพของคํานามในประโยคที่ผพู ูดตองการขยายความ 2. ศอหิบุลหาล เปนคํานามเฉพาะที่มี หาล มาขยายความ ซึง่ จะอยูในรูปของ คําที่เปนสถานะ ฟาอิล มัฟอูล หรือ มัจฺรูรฺ ดวยคําบุพบท 3. ประเภทของ หาล แบงออกเปน คําเดี่ยว ประโยค และอนุประโยค 4. หาล มีเงื่อนไขการทํางานตองอยูในรูปของคําที่ไมเจาะจง สถานะนะศับ และ ตองมีรูปแบบสอดคลองกับ ศอหิบุลหาล ในดานจํานวน ประเภทของคําที่ เกี่ยวกับเพศ สวน หาล ในรูปของประโยคตองมีสรรพนามเชื่อมกับประโยค หลัก หรือมี วาว ที่เราเรียกวา วาวุลหาล

‫ﺗﺮﺟـ ـ ـ ْﻢ إﻟﻰ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‬ َ

1. คนที่กําลังอานหนังสือพิมพอยูนั้นเปนพอของผมเอง

……………………………………………………………..................................................................................

2. คนที่กําลังนัง่ หนามินบัรฺคือ เคาะฎีบของมัสญิดนี้ ……………………………………………………………..................................................................................…

3. ทานที่อานวารสารในหองสมุดเปนประจํานั้น เปนนักวิจัยของมหาวิทยาลัย ……………………………………………………………..................................................................................

4. ยูสุฟกําลังดื่มน้ําในสภาพที่เขากําลังนัง่ บนเกาอี้ ……………………………………………………………..................................................................................

‫‪5. อามินะฮฺคอยเวลาละหมาดโดยอานอัล-กุรอานไปพลาง ๆ‬‬ ‫‪……………………………………………………………..................................................................................‬‬

‫‪6. เขาถึงที่สํานักงานโดยสวัสดิภาพ‬‬ ‫‪……………………………………………………………..................................................................................‬‬

‫ِ‬ ‫ﻋﻮَة‬ ‫اﻟﻠّ ُﻬ ﱠﻢ ﻓﺎ ِر َج اﳍَ ﱢﻢ ‪ ،‬ﻛﺎﺷ َ‬ ‫ﻒ اﻟﻐَ ﱢﻢ ‪ُ ،‬ﳎ ُ‬ ‫ﻴﺐ َد َ‬ ‫ِِ‬ ‫أﻧﺖ‬ ‫اﳌﻀﻄﱠﺮﻳﻦ ‪َ ،‬رﲪﺎ َن ُ‬ ‫ﺣﻴﻤ ُﻬﻤﺎ ‪َ ،‬‬ ‫اﻟﺪﻧﻴﺎ واﻵﺧَﺮة َور َ‬ ‫ُ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ٍ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫اﻟﺮاﺣﻢ ‪ ،‬ﻓَ ْﺎر َﲪْﲏ ﺑَﺮﲪَﺔ ﺗُﻐﻨﻴﲏ �ﺎ ﻋﻦ َرﲪَﺔ َﻣﻦ‬ ‫ِﺳﻮاك‬

‫‪��‬‬ ‫)ج(��‪ ‬‬ ‫‪� ��‬‬

‫ِ‬ ‫اﻟﻠﻘﺎء‬ ‫ﺎﺳﻢ َ‬ ‫ُ‬ ‫ﻋﻨﺪ َ‬ ‫اﳌﺆﻣﻦ ﺑ ُ‬ ‫اﻟﻮاﻟﺪ َﺣ ِﺎذر ﻋﻠﻰ أﻃﻔﺎﻟﻪ‬ ‫اﳌﺴﻠﻢ ﻧَ ِ‬ ‫ﺎﺻﺮ ﻟﻠﺤﻖ‬ ‫اﳌﻌﻠﻢ ﻗﺎﺋِ ٌﻞ ُﻛ ﱠﻞ ﻣﺎ ﻳُﻔﻴﺪ‬ ‫ُ‬

‫‪� ��‬‬

‫اﳌﺆﻣﻦ ﺑَ ﱠﺴ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ٌﺎم ﻋﻨﺪ اﻟﻠﻘﺎء‬ ‫اﻟﻮاﻟﺪ َﺣ ـ ـ ِﺬٌر ﻋﻠﻰ أﻃﻔﺎﻟﻪ‬ ‫اﳌﺴﻠﻢ ﻧَ ِ‬ ‫ﺼ ـ ـْﻴـٌﺮ ﻟﻠﺤﻖ‬ ‫اﳌﻌﻠﻢ ِﻣ ْﻘ ـ ـ ـ َﻮ ٌال ﻛﻞ ﻣﺎ ﻳﻔﻴﺪ‬

‫‪71‬‬

  �     �    ﴿ :‫)ﺳﻮرة اﻟﱪوج‬

:‫ﻗﺎل اﷲ ﺗﻌﺎﱃ‬

﴾ �    �    �   

.(١٦-١٢ .............................................................................................................................. .............................................................................................................................. .............................................................................................................................. .......................................................................................................................... �    �      ﴿ -١٠ :‫)ﺳﻮرة اﻟﻘﻠﻢ‬

:‫ﻗﺎل اﷲ ﺗﻌﺎﱃ‬

﴾ �     �    

.(١٣ ....................................................................................................................... ....................................................................................................................... ....................................................................................................................... .......................................................................................................................

:��

‫ﱡ‬ .‫ﺻﻴﻎ�اﳌﺒﺎﻟﻐﺔ��ﺻﻴﻎ�ﺗﺪل�ﻋ��اﳌﺒﺎﻟﻐﺔ�واﻟﺘﻜﺜ�� اﻟﻔﻌﻞ‬ -١ َ َ َّ َ ْ ُ .‫�وﻣﻔ َﻌﺎل�وﻓﻌﺎل�وﻓﻌﻴﻞ وﻓ ِﻌﻞ‬ ِ ‫ ﻓﻌﻮل‬:��‫ أوﺯان�ﺻﻴﻎ�اﳌﺒﺎﻟﻐﺔ‬-٢ .‫�وﻻ�ﺗﺒ��ﻣﻦ�ﻏ��ﻩ�إﻻ�� اﻟﻨﺎدﺭ‬،‫ ﺗﺒ��ﺬﻩ�اﻟﺼﻴﻎ�ﻣﻦ�اﻟﺜﻼ�ﻲ‬-٣ .‫ �ﻌﻤﻞ�ﺻﻴﻎ�اﳌﺒﺎﻟﻐﺔ�ﻋﻤﻞ�أﻓﻌﺎﻟ�ﺎ�ﻓ��ﻓﻊ�اﻟﻔﺎﻋﻞ�وﺗﻨﺼﺐ�اﳌﻔﻌﻮل ﺑﮫ‬-٤ .‫ ﻻ��ﻌﻤﻞ��ﺬﻩ�اﻟﺼﻴﻎ�إﻻ�ﺑﺎﻟﺸﺮوط�اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ��ﻋﻤﻞ�اﺳﻢ اﻟﻔﺎﻋﻞ‬-٥

หมายเหตุ:

1. ศีเฆาะฮฺมุบาละเฆาะฮฺ คือ กลุมคํานามที่บงบ อกถึงผูกระทําหรือผูแสดงอาการของ กริยา โดยจะบงบอกถึงความหนักแนน การเกิดขึ้นบอยครั้งและเปนจํานวนมาก หรือเปนการแสดงเอกลักษณเดนของผูกระทํา 2. ศีเฆาะฮฺมุบาละเฆาะฮฺ จะผันมาจากกริยาที่มีอักษร ๓ ตัว 3. บทบาทของ ศีเฆาะฮฺมุบาละเฆาฮฺ เหมือนกับบทบาทของฟอลิ ทั่วไป ซึง่ มี ฟาอิล ที่ มีสถานภาพเปน มัรฺฟูอฺ และ มัฟอูล ที่มีสถานภาพเปน มันศูบ 4. แมพิมพของ ศีเฆาะฮฺมุบาละเฆาะฮฺ ดังนี้ ‫ ﻓَ ِﻌﻞ‬/ ‫ ﻓَﻌﻴﻞ‬/ ‫ ﻓَـ ّﻌﺎل‬/ ‫ ِْﻔﻣ َﻌﺎل‬/ ‫ﻓَـ ُﻌﻮل‬



‫ح‬ ٌ ّ‫ﻓَﻼ‬ ‫ﻄﻴﺐ‬ ٌ ‫َﺧ‬ ‫ﻔﲑ‬ ٌ ‫َﺳ‬

‫َﳊّ ٌﺎم‬ ‫ﺒﻴﺐ‬ ٌ َ‫ﻃ‬ ‫َﻋﻤﻴ ٌﺪ‬

‫اح‬ ٌ ‫َﺟّﺮ‬ ‫ﺎد‬ ٌ ّ‫ﺻﻴ‬ َ ‫ﺋﻴﺲ‬ ٌ ‫َر‬

‫َّﳒ ٌﺎر‬ ‫ﻃَﻴّ ٌﺎر‬ ‫ﺒﲑ‬ ٌ ‫َﺧ‬

 

................

................ 73

.................

...............

.................

..............

‫‪ ‬‬

‫ﻓﻌﺎل‬ ‫ّ‬ ‫ﻓﻌﻴﻞ‬ ‫‪ ‬‬ ‫اﻟﺸﺮﻃﻲ‬

‫ﻧﺠـﺎر‬

‫اﻟﺨﻄﻴﺐ‬

‫اﻟﺼﻴﺎد‬

‫اﻟﻨﺠﺎر‬

‫اﻟﻔﻼح‬

‫اﻟﺠﺮاح‬

‫ﻣﻴﻜﺎﻧﻴﻜﻲ‬

‫‪-١‬‬ ‫‪-٢‬‬ ‫‪-٣‬‬ ‫‪-٤‬‬ ‫‪-٥‬‬ ‫‪-٦‬‬ ‫‪-٧‬‬ ‫‪-٨‬‬

‫‪74‬‬

‫ﻗﺒﺾ ‪ .............................‬اﻟﻠﺼﻮص ‪.‬‬ ‫ﻳﺘﻌﺎﻣﻞ ﻣﻊ اﳋﺸﺐ‪ ،‬وﻳﺼﻨﻊ اﻟﻜﺮاﺳﻲ واﳌﻜﺎﺗﺐ واﻟﺪواﻟﻴﺐ‪ .‬ﻫﻮ ‪...‬‬ ‫ﻳﻮﺳﻒ‬ ‫ُ‬ ‫ﺻﻌﺪ ‪ ..........................‬ﻋﻠﻰ اﳌﻨﱪ ‪.‬‬ ‫اﺧﺘﻔﻰ ‪ .............‬ﺑﲔ اﻷﺷﺠﺎر‪.‬‬ ‫ﺻﻨﻊ ‪ .............‬اﻟﺼﻨﺪوق‪.‬‬ ‫ﲨﻊ ‪ .............‬اﻟﻘﻄﻦ‪.‬‬ ‫اﳌﻌﻄﱠﻠﺔ ‪.‬‬ ‫أﺻﻠﺢ ‪ .........................‬اﻟﺴﻴﺎرات َ‬ ‫أﺟﺮى ‪ .............‬اﻟﻌﻤﻠﻴﺎت اﳉﺮاﺣﻴﺔ‪.‬‬

‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫َﻋﻄْ َﺸـﺎ ُن‬

‫َﺟ ْﻮﻋﺎ ُن‬ ‫َﻛ ْﺴـﻼ ُن‬ ‫‪ -١‬أﻧﺎ ﺟﻮﻋﺎن‪ ،‬وﻟﻜﻨﻪ ﺷﺒﻌﺎن‬ ‫‪ -٢‬ﻫﻞ أﻧﺖ ﺟﻮﻋﺎن ؟ ﻻ ‪ ،‬أﻧﺎ ﻋﻄﺸـﺎن ‪.‬‬ ‫‪ -٣‬ﻟِﻤﺎذا اﶈﺎﺿﺮ ﻏﻀـﺒﺎن اﻟﻴﻮم ؟‬ ‫‪ -٤‬اﻟﻜﻮب ﻣﻶن ‪.‬‬

‫ﻀـﺒﺎ ُن‬ ‫َﻏ ْ‬

‫َﻣ ْـﻶ ُن ‪.‬‬

‫‪ ‬‬ ‫‪.........................................................‬‬ ‫‪.........................................................‬‬ ‫‪.........................................................‬‬ ‫‪.........................................................‬‬ ‫‪.........................................................‬‬

‫‪ ‬‬ ‫‪  ‬‬

‫‪ -١‬اﳌﺆﻣﻦ ﺻﺒﻮر‪ ،‬ﻻ ﺣﺴﺎد وﻻ ﳐﺘﺎل‪.‬‬ ‫‪ -٢‬ﻗﺎل ﺗﻌﺎﱃ‪﴿ :‬‬

‫‪   ‬‬

‫‪﴾  ‬‬

‫‪ -٣‬اﻟﻄﺎﻟﺐ ﻓﻬﻢ دروﺳﻪ‪.‬‬ ‫‪ -٤‬اﻟﻜﺮﱘ ﻣﻨﺤﺎر ﻣﺎﺷﻴﺘﻪ ﻟﻀﻴﻮﻓﻪ‪.‬‬ ‫‪ -٥‬اﳉﻤﻞ ﺣﻴﻮان ﺻﺒﻮر‬

‫)ق‪(٢٩ :‬‬

‫‪..........‬‬

‫‪............‬‬

‫‪..........‬‬

‫‪............‬‬

‫‪..........‬‬

‫‪............‬‬

‫‪..........‬‬

‫‪............‬‬

‫‪..........‬‬

‫‪............‬‬

‫‪75‬‬

‫‪‬‬

‫ﻻﺣﻆ��وادرس ‪:‬‬

‫اﻟﻔَﺮ َح‬ ‫َ‬ ‫اﻟﻜﺂﺑﺔ‬ ‫َ‬ ‫إﻳﺎّ ِك واﻟ َﻔَﺮ َح‬ ‫إﻳﺎّ ِك واﻟﻜﺂﺑﺔَ‬

‫ﻧﺼﺐ اﻻﺳﻢ اﳌﻔﺮد ٍ‬ ‫ﺑﻔﻌﻞ ﳏﺬوف ﻣﻔﻌﻮﻻً ﺑﻪ‪ ،‬ﻳﻔﻴﺪ اﻟﺘﻨﺒﻴﻪ‬ ‫واﻟﺘﺤﺬﻳﺮ‪ ،‬وﻳـ َﻘﺪﱢر ﲟﺎ ﻳﻨﺎﺳﺐ اﳌﻘﺎم‪ ،‬ﳓﻮ‪ :‬اﺣﺬر – ِ‬ ‫ﺑﺎﻋ ْﺪ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ِ‬ ‫ﱠﺐ – ق ‪...‬‬ ‫– َﲡَﻨ ْ‬

‫ِ‬ ‫ﻔﺴﻚ ﻣﻦ اﻟﻔﺮح ‪.‬‬ ‫� ﺗﻘﺪﻳﺮ اﻟﻜﻼم ﻣﻦ ﺟﻬﺔ اﳌﻌﲎ ‪ :‬ﺑﺎﻋ ْ‬ ‫ﺪي ﻧ َ‬ ‫ِ‬ ‫ﻣﻌﺎ ‪.‬‬ ‫� ﻣﺎ ﻛﺎن ﻣﻦ اﻟﺘﺤﺬﻳﺮ ﺑﻐﲑ "إﻳﺎك" ﺟﺎز ﻓﻴﻪ ذﻛﺮ ااﳌُﺤ ﱠﺬر واﳌُ َﺤ ّﺬر ﻣﻨﻪ ً‬ ‫ﻚ واﳊَ َﺠَﺮ‬ ‫� ِرﺟﻠَ َ‬ ‫�‬

‫﴿ ‪) ﴾   �  : �   ‬اﻟﺸﻤﺲ‪ (١٣ :‬ذﻛﺮ واﳌ َﺤ ّﺬر ﻣﻨﻪ‬ ‫ُ‬ ‫وﺣﺪﻩ‪.‬‬

‫‪ ‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪ ‬‬

‫‪‬‬

‫أﻳﺖ أﺳـﺪاً ﻓﻲ اﻟﻐﺎﺑﺔ(‬ ‫ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺗﻘﺮأ ﻫﺬﻩ اﳉﻤﻠﺔ‪) :‬ر ُ‬ ‫ﺗﻔﻬﻢ أن اﳌﻘﺼﻮد ﺑﻜﻠﻤﺔ )أﺳﺪ( ذﻟﻚ اﳊﻴﻮان اﳌﻔﱰس اﻟﺬي ﻳﻠﻘﺐ ﲟﻠﻚ اﻟﻐﺎﺑﺔ‪،‬‬ ‫واﻟﺪﻟﻴﻞ ﻋﻠﻰ ذﻟﻚ ﻗﻮل اﳌﺘﻜﻠﻢ )ﰲ اﻟﻐﺎﺑﺔ(‪.‬‬

‫‪76‬‬

‫ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺗﻘﺮأ ﻫﺬﻩ اﳉﻤﻠﺔ‪:‬‬ ‫‪ ‬‬

‫ﺗﻔﻬﻢ أن اﳌﻘﺼﻮد ﺑﻜﻠﻤﺔ )وردة( أ�ﺎ ﻧﻮع‬ ‫ﻣﻦ اﻟﺰﻫﻮر‪ ،‬واﻟﺪﻟﻴﻞ ﻋﻠﻰ ذﻟﻚ ﻗﻮل اﳌﺘﻜﻠﻢ )ﻋﻠﻰ‬

‫أﻏﺼﺎ�ﺎ ﰲ اﳊﺪﻳﻘﺔ(‪ .‬ﻫﺬا اﻟﻜﻼم ﺣﻘﻴﻘﻲ‪.‬‬ ‫ﻟﺘﺪ ّل ﻋﻠﻰ ﻣﻌﺎﻧﻴﻬﺎ اﳌﻮﺟﻮدة ﰲ‬ ‫‪  ‬ﻫﻮ اﺳﺘﺨﺪام اﻷﻟﻔﺎظ ُ‬ ‫اﻟﻘﺎﻣﻮس‪ ،‬أو ﻓﻴﻤﺎ ﺗﻌﺎرف ﻋﻠﻴﻪ اﻟﻨﺎس‪.‬‬

‫ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺗﺴﻤﻊ اﳉﻤﻠﺔ‪:‬‬

‫)رﻛﻞ اﻟﻼﻋﺐ ﻗﻨﺒﻠﺔً ﰲ ﻣﺮﻣﻰ اﻟﻔﺮﻳﻖ اﳌﻨﺎﻓﺲ(‬ ‫ﺗﻔﻬﻢ أن اﳌﻘﺼﻮد ﺑﻜﻠﻤﺔ )ﻗﻨﺒﻠﺔ( ﻛﺮة ﻗﻮﻳﺔ ﺟﺪا‪ ،‬وﻫﺬا اﳌﻌﲎ ﻏﲑ ﻣﻮﺟﻮد ﰲ‬ ‫اﻟﻘﺎﻣﻮس ﻟﻜﻠﻤﺔ )ﻗﻨﺒﻠﺔ(‪ ،‬واﻟﺪﻟﻴﻞ ﻋﻠﻰ ذﻟﻚ ﻗﻮل اﳌﺘﻜﻠﻢ )رﻛﻞ(‪ ،‬واﻟﻘﻨﺒﻠﺔ ﻻ ﺗُﺮَﻛﻞ‪ ،‬وﻗﻮﻟﻪ )ﰲ‬ ‫ﻣﺮﻣﻰ اﻟﻔﺮﻳﻖ اﳌﻨﺎﻓﺲ‪ ،‬واﻟﻘﻨﺒﻠﺔ ﻻ ﺗُﻠﻘﻰ ﰲ اﳌﺮﻣﻰ‪.‬‬ ‫اﻧﻈﺮ اﻟﺸﻜﻞ اﻟﺘﺎﱄ‬

‫‪77‬‬

‫واﳌﻘﺼﻮد ﺑﻜﻠﻤﺔ )ﻗﻨﺒﻠﺔ( ﰲ ﻫﺬﻩ اﳉﻤﻠﺔ ‪ ‬ﻓﺎﳌﺘﻜﻠﻢ ﻳﻘﺼﺪ أن اﻟﻼﻋﺐ‬ ‫رﻛﻞ ﻛﺮة ﻗﻮﻳﺔ ﺟﺪا ﺗﺸﺒﻪ اﻟﻘﻨﺒﻠﺔ‪ ،‬واﻟﺪﻟﻴﻞ ﻋﻠﻰ ذﻟﻚ ﻗﻮﻟﻪ )رﻛﻞ ﻗﻨﺒﻠﺔ ﰲ اﳌﺮﻣﻰ( واﻟﻼﻋﺐ ﻻ‬ ‫ﻳﺮﻛﻞ إﻻ اﻟﻜﺮة‪.‬‬ ‫ﻫﺬا اﻟﻜﻼم ﳎﺎزي )ﻏﲑ ﺣﻘﻴﻘﻲ(‬ ‫‪ �‬ﻫﻮ اﻟﻜﻼم اﻟﺬي ﻧﺴﺘﺨﺪم ﻓﻴﻪ اﻷﻟﻔﺎظ وﳓﻦ ﻧﻘﺼﺪ ﻣﻌﲎ‬ ‫ﺧﻴﺎﻟﻴﺎ ﻟﻴﺲ ﻣﻮﺟﻮداً ﰲ اﻟﻘﺎﻣﻮس‪ ،‬وﻟﻜﻦ ﻟﻪ ﻋﻼﻗﺔ ﺑﺎﳌﻌﲎ اﳌﻌﺠﻤﻲ‪ ،‬وﻻ ﺑﺪ ﻣﻦ‬ ‫وﺟﻮد دﻟﻴﻞ ﳛﻮل اﻟﻜﻼم ﻣﻦ اﳌﻌﲎ اﳊﻘﻴﻘﻲ إﱃ اﳌﻌﲎ ا�ﺎزي‪.‬‬ ‫ﻓﺎ�ﺎز ﻫﻮ اﺳﺘﻌﻤﺎل اﻟﻜﻠﻤﺔ ﰲ ﻣﻌﲎ ﱂ ﺗﻮﺿﻊ ﻟﻪ ﰲ أﺻﻞ اﻟﻠﻐﺔ‪.‬‬ ‫ﺣﻮﻟﻪ إﱃ اﳌﻌﲎ ا�ﺎزي دﻟﻴﻞ ﰲ اﻟﻜﻼم أو‬ ‫اﻟﻜﻼم ﻳﻔﻬﻢ ﻋﻠﻰ اﳌﻌﲎ اﳊﻘﻴﻘﻲ إﻻ إذا ّ‬ ‫اﳊﺎل‪.‬‬ ‫ﻏﲑﻫﺎ‪،‬‬ ‫ﲔ اﻟْ َﻤ ْﻌ َﲎ اﳊﻘﻴﻘﻲ واﳌﻌﲎ‬ ‫اﻟﻌﻼﻗﺔُ ﺑَـ ْ َ‬ ‫وَ‬ ‫ّ‬ ‫ا�ﺎزى ﻗ ْﺪ ﺗﻜﻮ ُن اﳌ َﺸ َﺎ� َﺔ‪ ،‬وﻗﺪ ﺗﻜﻮ ُن َ‬ ‫واﻟ َﻘﺮﻳﻨَﺔُ ﻗﺪ ﺗﻜﻮ ُن ﻟﻔﻈًﻴﺔ وﻗﺪ ﺗﻜﻮ ُن َﺣﺎﻟِﻴﱠ ًﺔ‪.‬‬

‫‪78‬‬

‫‪��‬‬ ‫)‪ (١‬وﻗﺎل ﺗﻌﺎﱃ‪) ﴾ �    ﴿ :‬ﻏﺎﻓﺮ ‪.(١٣ :‬‬ ‫ِ‬ ‫ﻃﻌﺎﻣﻨﺎ‬ ‫ﻣﻄﺮ ﻳﻨﺸﺄُ ﻋﻨﻪ اﻟﻨﺒﺎت اﻟﺬي ﻣﻨﻪ ُ‬ ‫اﻟﺮزق ﻻ ﻳﻨﺰل ﻣﻦ اﻟﺴﻤﺎء وﻟﻜﻦ اﻟﺬي ﻳﻨﺰل ٌ‬ ‫ورزﻗُﻨﺎ‪،‬‬ ‫ﻓﺎﻟﺮزق ﻣﺴﺒﺐ ﻋﻦ اﳌﻄﺮ‪ ،‬ﻓﻬﻮ ﳎﺎز ﻋﻼﻗﺘﻪ ‪‬‬

‫ـًﺮا َوأ َْر َﺳﻠْﻨﺎ اﻟْ ُﻌﻴُﻮﻧَﺎ‬ ‫ﺶ ﺟﱠﺮا‬ ‫)‪َ (٢‬ﻛـ ْﻢ َﺑﻌـ ـﺜﻨَﺎ ا ْﳉَْﻴ َ‬ ‫ﻛﻠﻤﺔ "اﻟﻌﻴﻮن" ﰲ اﻟﺒﻴﺖ ﻓﺎﳌﺮاد �ﺎ اﳉﻮاﺳﻴﺲ‪،‬‬ ‫اﳍﲔ أن ﺗﻔﻬﻢ أن اﺳﺘﻌﻤﺎﳍﺎ ﰲ ذﻟﻚ‬ ‫وﻣﻦ ﱢ‬ ‫ى‪ ،‬واﻟﻌﻼﻗﺔ أن اﻟﻌﲔ ﺟﺰءٌ ﻣﻦ اﳉﺎﺳﻮس‬ ‫ﳎﺎز ﱞ‬ ‫وﳍﺎ ﺷﺄن ﻛﺒﲑ ﻓﻴﻪ ﻓﺄُﻃﻠﻖ اﳉﺰء وأرﻳﺪ اﻟﻜﻞ‪:‬‬

‫‪١‬‬

‫وﻟﺬﻟﻚ ﻳﻘﺎل إِن اﻟﻌﻼﻗﺔ ﻫﻨﺎ ‪� �‬‬

‫)‪ (٣‬وﻗﺎل ﺗﻌﺎﱃ ﻋﻠﻰ ﻟﺴﺎن ﻧﻮح‬

‫‪:‬‬

‫﴿‪) ﴾ ��   ��    � �‬ﻧﻮح ‪.(٧ :‬‬ ‫وإِذا ﻧﻈﺮت ﰲ ﻫﺬﻩ اﻵﻳﺔ رأﻳﺖ أن‬ ‫اﻹﻧﺴﺎن ﻻ ﻳﺴﺘﻄﻴﻊ أن ﻳﻀﻊ إِﺻﺒﻌﻪُ ﻛﻠﻬﺎ‬ ‫ﰲ أُذﻧﻪ‪ ،‬وأن اﻷﺻﺎﺑﻊ ﰲ اﻵﻳﺔ اﻟﻜﺮﳝﺔ‬ ‫أُﻃﻠﻘﺖ وأُرﻳﺪ أﻃﺮاﻓﻬﺎ ﻓﻬﻲ ﳎﺎز ﻋﻼﻗﺘﻪ‬ ‫‪.‬‬ ‫‪١‬‬

‫اﳉﻴﺶ اﳉﺮار‪ :‬اﻟﺜﻘﻴﻞ اﻟﺴﲑ ﻟﻜﺜﺮﺗﻪ‪.‬‬

‫‪79‬‬

‫)‪ (٤‬وﻗﺎل ﺗﻌﺎﱃ‪) ﴾ �  ﴿ :‬اﻟﻨﺴﺎء ‪.(٢ :‬‬ ‫إن اﻟﻴﺘﻴﻢ ﰲ اﻟﻠﻐﺔ ﻫﻮ اﻟﺼﻐﲑ اﻟﺬي ﻣﺎت أﺑﻮﻩ‪ ،‬ﻓﻬﻞ ﺗﻈﻦ أن اﷲ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ ﻳﺄﻣﺮ‬ ‫ِ‬ ‫ﺑﺈﻋﻄﺎء اﻟﻴﺘﺎﻣﻰ اﻟﺼﻐﺎر أﻣﻮال آﺑﺎﺋﻬﻢ؟ ﻫﺬا ﻏﲑ ﻣﻌﻘﻮل‪ ،‬ﺑﻞ اﻟﻮاﻗﻊ أن اﷲ ﻳﺄْﻣﺮ ﺑﺈﻋﻄﺎء‬ ‫اﻷﻣﻮال ﻣﻦ وﺻﻠﻮا ِﺳﻦ اﻟﱡﺮﺷﺪ ﺑﻌﺪ أن ﻛﺎﻧﻮا ﻳﺘﺎﻣﻰ‪ ،‬ﻓﻜﻠﻤﺔ اﻟﻴﺘﺎﻣﻰ ﻫﻨﺎ ﳎﺎز ﻷ�ﺎ‬ ‫اﺳﺘﻌﻤﻠﺖ ﰲ اﻟﺮاﺷﺪﻳﻦ واﻟﻌﻼﻗﺔ ‪‬‬

‫)‪ (٥‬وﻗﺎل ﺗﻌﺎﱃ ﻋﻠﻰ ﻟﺴﺎن ﻧﻮح ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺴﻼم‪:‬‬

‫﴿‪      ‬‬

‫‪) ﴾    ‬ﻧﻮح ‪.(٢٧ :‬‬ ‫ﻛﻔﺎرا‪ ،‬وﻟﻜﻨﻪ‬ ‫ﻓﺎﺟﺮا وﻻ ً‬ ‫ﻓﺎﺟﺮا و ً‬ ‫ﻛﻔﺎرا ﳎﺎزان ﻷن اﳌﻮﻟﻮد ﺣﲔ ﻳﻮﻟﺪ ﻻ ﻳﻜﻮن ً‬ ‫إن ً‬ ‫ِ‬ ‫اﻟﻔﺎﺟﺮ واﻟﻌﻼﻗﺔ‬ ‫ﺟﻞ‬ ‫ُ‬ ‫ﻗﺪ ﻳﻜﻮن ﻛﺬﻟﻚ ﺑﻌﺪ اﻟﻄﻔﻮﻟﺔ ﻓﺄُﻃْﻠﻖ اﳌﻮﻟﻮد اﻟﻔﺎﺟﺮ وأرﻳﺪ ﺑﻪ اﻟﱠﺮ ُ‬ ‫‪‬‬

‫)‪ (٦‬وﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﱃ‪:‬‬

‫﴿‪   ‬‬

‫﴾ )اﻻﻧﻔﻄﺎر ‪.(١٣ :‬‬

‫واﻟﻨﻌﻴﻢ ﻻ ﳛُ ﱡﻞ ﻓﻴﻪ اﻹﻧﺴﺎن ﻷﻧﻪ ﻣﻌﲎ ﻣﻦ اﳌﻌﺎﱐ‪ ،‬وإﳕﺎ ﳛﻞ ﰲ ﻣﻜﺎﻧﻪ‪ ،‬ﻓﺎﺳﺘﻌﻤﺎل‬ ‫‪.‬‬ ‫اﳊﺎل وأرﻳﺪ اﶈﻞ ﻓﻌﻼﻗﺘﻪ‬ ‫اﻟﻨﻌﻴﻢ ﰲ ﻣﻜﺎﻧﻪ ﳎﺎز أﻃﻠﻖ ﻓﻴﻪ ّ‬

‫‪‬‬ ‫َﺻﻠﻲ ﻟﻌﻼﻗﺔ ﻏﲑ‬ ‫‬‫اﺳﺘُـ ْﻌ ِﻤﻠَ ْ‬ ‫ُ‬ ‫ﺖ ﰲ َﻏ ْﲑ َﻣﻌﻨﺎﻫﺎ اﻷ ْ‬ ‫ﺮﺳﻞ ﻛﻠﻤﺔ ْ‬ ‫ا�ﺎز اﻟْ ُﻤ َ‬ ‫ِ‬ ‫ٍ ٍ‬ ‫ِ‬ ‫ﻠﻲ‪.‬‬ ‫اﻷﺻ ﱢ‬ ‫اﳌﻌﲎ ْ‬ ‫اﳌﺸﺎ� ﺔ َﻊﻣ ﻗﺮﻳﻨﺔ ﻣﺎﻧﻌﺔ ﻣﻦ إِرادة َ‬ ‫ ِﻣﻦ َﻋﻼﻗﺎت ا�ﺎز اﳌ ْﺮ َﺳﻞ‪:‬‬‫ُ‬ ‫اﻋﺘﺒﺎر ﻣﺎ‬ ‫‬‫ﻛﺎن‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﺎر‬ ‫ﺘﺒ‬ ‫اﻋ‬ ‫‬‫ﺔ‬ ‫ﻴ‬ ‫اﻟﻜﻠ‬ ‫–‬ ‫ﺋﻴﺔ‬ ‫ﺰ‬ ‫اﳉ‬ ‫اﳌﺴﺒﱠﺒﻴﱠﺔُ – ُ ُ‬ ‫ُ‬ ‫ﱠُ ْ َ ُ‬ ‫اﻟ ﱠﺴﺒﺒﻴﱠﺔ – َ‬ ‫ﻳﻜﻮن– اﳌ َﺤﻠﻴﱢـﱠﺔ ‪ -‬اﳊﺎﻟﱢﻴـﱠﺔُ‪.‬‬ ‫َ‬ ‫‪80‬‬

‫‪‬‬ ‫‪ �‬‬

‫‪ ‬‬

‫ﺖ ﻣﺎءَ اﻟﻨﱢﻴﻞ‪.‬‬ ‫)‪َ (١‬ﺷ ِﺮﺑْ ُ‬

‫ﺑﻌﺾ ﻣﺎﺋﻪ‬ ‫ﻣﺎءَ اﻟﻨﻴﻞ ﻳﺮ ُاد ُ‬ ‫ﻋﻼﻗﺘﻪ ‪ :‬اﻟﻜﻠﻴﺔ‪.‬‬

‫ﻛﺒﲑ اﻷَﺛﺮ‪.‬‬ ‫)‪ (٢‬أﻟ َﻘﻰ اﳋﻄﻴﺐ ﻛﻠﻤﺔ ﻛﺎن ﳍﺎ ُ‬

‫اﻟﻜﻠﻤﺔ ﻳﺮاد �ﺎ ﻛﻼم‬ ‫ﻋﻼﻗﺘﻪ ‪ :‬اﳉﺰﺋﻴﺔ‬

‫)‪)﴾   �  ﴿ (٣‬ﻳﻮﺳﻒ ‪ .(٨٢ :‬اﻟﻘﺮﻳﺔ ﻳﺮاد �ﺎ أﻫﻠﻬﺎ‬ ‫ﻋﻼﻗﺘﻪ ‪ :‬اﶈﻠﻴﺔ‬

‫ِ‬ ‫ﻧﺴﻴﺞ ﻛﺎن ﻗﻄﻨﺎً‬ ‫ﺑﻼدﻫـﻢ‪ .‬اﻟﻘﻄﻦ ﻳﺮاد ﺑﻪ ٌ‬ ‫اﻟﻘﻄﻦ اﻟﺬي ﺗُﻨﺘ ُﺠﻪُ ُ‬ ‫ﺲ اﻟﺼﻴﻨﻴﻮن َ‬ ‫)‪ (٤‬ﻳَـﻠْﺒَ ُ‬ ‫ﻋﻼﻗﺘﻪ ‪ :‬اﻋﺘﺒﺎر ﻣﺎ ﻛﺎن‬ ‫)‪ (٥‬ﺳﺄُوﻗﺪ ﻧﺎراً‬

‫ﻧﺎرا ﻳﺮاد ﺑﻪ ﺣﻄﺐ ﻳﺌﻮل إﱃ ﻧﺎر‬ ‫ً‬ ‫ﻋﻼﻗﺘﻪ ‪ :‬اﻋﺘﺒﺎر ﻣﺎ ﻳﻜﻮن‪.‬‬

‫‪ ��‬‬ ‫‪ ‬‬

‫‪-١‬اﻟﻜﻼم ﻧﻮﻋﺎن ‪ :‬ﺣﻘﻴﻘﻲ وﳎﺎزي ‪.‬‬ ‫‪-٢‬اﻟﻜﻼم اﳊﻘﻴﻘﻲ ﳛﺘﺎج إﱃ دﻟﻴﻞ ﻋﻠﻴﻪ ‪.‬‬ ‫‪-٣‬اﻻﺳﺘﻌﻤﺎل ا�ﺎزي ﻟﻠﻜﻠﻤﺔ ﻟﻴﺲ ﻟﻪ ﻋﻼﻗﺔ ﺑﺎﳌﻌﲏ اﳌﻌﺠﻤﻲ ﻟﻠﻜﻠﻤﺔ‪.‬‬ ‫‪-٤‬اﳌﻌﲎ ا�ﺎزي ﻟﻠﻜﻠﻤﺔ ﻣﻮﺟﻮد ﰲ اﻟﻘﺎﻣﻮس ‪.‬‬ ‫‪ -٥‬اﻟﻜﻼم ﺣﻘﻴﻘﻲ‪ ،‬إﻻ إذا ﺟﺎء دﻟﻴﻞ ﺣ ﱠﻮﻟﻪ ﻣﻦ اﳊﻘﻴﻘﺔ إﱃ ا�ﺎز ‪.‬‬

‫‪81‬‬

   

   �

ِ ُ ‫( ﺳَﻦﻜ اﺑﻦ ﺧ‬١) .‫ﺼَﺮ‬ ْ ‫ﻠﺪون ﻣ‬ َ ََ

.(١٠٧ : ‫ ﴾ )آل ﻋﻤﺮان‬     ﴿ (٢) :‫( ﻗﺎل ﺗﻌﺎﱃ ﰲ ﺷﺄْن ﻣﻮﺳﻰ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺴﻼم‬٣) .(٤٠ :‫ ﴾)ﻃﻪ‬       ﴿ :‫)اﻟﺒﻘﺮة‬

﴾ �    ﴿ :‫( ﻗﺎل ﺗﻌﺎﱃ‬٤) .(‫ )أَي ﻫﻼل اﻟﺸﻬﺮ‬.(١٨٥

.(٤٣ :‫ ﴾)آل ﻋﻤﺮان‬   ﴿ :‫( ﻗﺎل ﺗﻌﺎﱃ‬٥) (‫ﺻﻠﱡﻮا‬ َ ‫)أَي‬ .‫ﺖ ﻛﻠﻤﺔُ اﻟﻘﻮم‬ ْ َ‫( ﺗﻔﱠﺮﻗ‬٦)

.‫( أَﺣـﻴﺎ اﳌـﻄ ـ ُﺮ اﻷَرضﺑﻌﺪ َﻣ ْﻮ�ﺎ‬٧) .‫اﻟﱭ‬ ‫ﺖ ُﱠ‬ ُ ‫( ﺷﺮﺑ‬٨)

.‫ﺺ اﳌﻨﺰل‬ ‫( َﺳَﺮ َق اﻟﻠ ﱡ‬٩)

.(٣٦ :‫� ﴾ )ﻳﻮﺳﻒ‬   ﴿ :‫( ﻗﺎل ﺗﻌﺎﱃ‬١٠)

‫‪��‬‬ ‫ﱯ ﻳﻮﻣﺎ ﻣﻦ اﻷﻳﺎم‪ ،‬ﻓﻘﺎل‬ ‫ﻟﻘﻲ اﻟﻘﺎﺿﻲ ﺷﺮﻳﺢ َ‬ ‫اﻟﺸ ْﻌِ ﱠ‬ ‫اﻟﺸﻌﱯ‪ :‬ﻛﻴﻒ ﺣﺎﻟﻚ ﻣﻊ أﻫﻠﻚ‪ .‬ﻗﺎل اﻟﻘﺎﺿﻲ ﺷﺮﻳﺢ‪:‬‬ ‫ّ‬ ‫ِ‬ ‫ﺳﻨﺔ‪ ،‬ﱂ أر ﻣﺎ ﻳُﻐﻀﺒُﲏ ﻣﻦ أﻫﻠﻰ‪ ،‬ﻗﺎل‪:‬‬ ‫ﻣﻨﺬ ﻋﺸﺮﻳﻦ ً‬ ‫دﺧﻠﺖ ﻋﻠﻴﻬﺎ‪،‬‬ ‫ﺟﺖ‪ ،‬ﻓﻠﻤﺎ أن‬ ‫ُ‬ ‫ﺗﺰو ُ‬ ‫ﻛﻴﻒ ذﻟﻚ‪ ،‬ﻗﺎل‪ّ :‬‬ ‫ﻓﻘﻠﺖ‪ :‬أﺻﻠﱟﻲ ﷲ‬ ‫وﺣﺴﻨﺎ ﻓﺎﺗِﻨَﲔ‪،‬‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫وﺟﺪت �ﺎ ﲨﺎﻻ ُ‬ ‫رﻛﻌﺘ ِ‬ ‫ﻓﺮﻏﺖ ﻣﻦ ﺻﻼﰐ‬ ‫ﲔ ﺷﻜﺮاً‪.‬‬ ‫ُ‬ ‫ﻓﺄﺧﺬت أﺻﻠﻰ‪ ،‬ﻓﻠﻤﺎ ُ‬ ‫ﻓﺈذا ﻫﻲ َﺧﻠﻔﻲ ﺗﺮﻛﻊ ﺑﺮﻛﻮﻋﻲ‪ ،‬وﺗﺴﺠﺪ ﺑﺴﺠﻮدي‪،‬‬ ‫ي‬ ‫ﻴﺖ ﳑّﻦ ﻓﻴﻪ‪،‬‬ ‫ﻣﺪدت ﻳﺪ ﱠ‬ ‫ُ‬ ‫وﺗُﺴﻠﱢ ُﻢ ﺑﺴﻼﻣﻲ‪ ،‬ﻓﻠﻤﺎ ﻓَﺮ َغ اﻟﺒ ُ‬ ‫ﳓﻮﻫﺎ‪ ،‬ﻓﻘﺎﻟﺖ‪ :‬ﻋﻠﻰ رﺳﻠﻚ ﻳﺎ أﺑﺎ أﻣﻴﺔَ‪ ،‬ﰒّ ﻗﺎﻟﺖ‪ :‬إ ﱠن‬ ‫َ‬ ‫اﳊﻤﺪ ﷲ‪ ،‬ﳓﻤﺪﻩ وﻧﺴﺘﻌﻴﻨﻪ وﻧﺴﺘﻐﻔﺮﻩ‪ ،‬وﻧﺘﻮب إﻟﻴﻪ‪،‬‬ ‫ِ‬ ‫ﺳﻴﺌﺎت أﻋﻤﺎﻟﻨﺎ‪ ،‬ﻣﻦ‬ ‫وﻧﻌﻮذ ﺑﺎﷲ ﻣﻦ ﺷﺮور أﻧﻔﺴﻨﺎ‪ ،‬وﻣﻦ‬ ‫ﻳﻬﺪﻩ اﷲ ﻓﻼ ُﻣ ِﻀ ﱠﻞ ﻟﻪ‪ ،‬وﻣﻦ ﻳُﻀﻠﻞ ﻓﻼ ﻫﺎدي ﻟﻪ‪،‬‬ ‫وأﺷﻬﺪ أن ﻻ إﻟﻪ إﻻ اﷲ وﺣﺪﻩ ﻻ ﺷﺮﻳﻚ ﻟﻪ‪ ،‬وأﺷﻬﺪ أن‬ ‫ﳏﻤﺪا ﻋﺒﺪﻩ ورﺳﻮﻟﻪ‪ ،‬ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﻋﻠﻰ آﻟﻪ وأﺻﺤﺎﺑﻪ‬ ‫ﺑﻌﺪ‪ :‬ﻓﺈﻧﻪ ﻛﺎن ﰲ ﻗﻮﻣﻚ َﻣﻦ‬ ‫وﺳﻠّﻢ ﺗﺴﻠﻴﻤﺎ ﻛﺜﲑا‪ .‬أﻣﺎ ُ‬ ‫ﻒءٌ ﻟﻚ ﻣﻦ اﻟﻨﺴﺎء ﻏﲑي‪ ،‬وﰲ ﻗﻮﻣﻲ َﻣﻦ ﻫﻮ‬ ‫ﻫﻲ ُﻛ ْ‬ ‫ﻒءٌ ﱄ ﻣﻦ اﻟﺮﺟﺎل ﻏﲑك‪ ،‬وﻟﻜﻦ إذا ﻗﻀﻰ اﷲ أﻣﺮاً‬ ‫ُﻛ ْ‬ ‫ﻛﺎن ﻣﻔﻌﻮﻻ‪ ،‬ﻓﺎﻓﻌﻞ ﻣﺎ أﻣﺮك ﺑﻪ اﷲ‪ ،‬إﻣﺎ إﻣﺴﺎك ﲟﻌﺮوف‬ ‫أو ﺗﺴﺮﻳﺢ ﺑﺈﺣﺴﺎن‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫اﳋﻄﺒﺔ ﰲ ﺗﻠﻚ اﻟﻠﻴﻠﺔ‪،‬‬ ‫ﻳﻘﻮل‪ :‬ﻓﺄﺣﻮﺟﺘﲏ إﱃ‬ ‫ﻓﺈﻧﻚ ِ‬ ‫ﺑﻌﺪ‪ِ :‬‬ ‫ﻗﻠﺖ‬ ‫ﻗﻠﺖ‪ :‬أﻣﺎ ُ‬ ‫أﺛﻨﻴﺖ ﻋﻠﻴﻪ‪ ،‬ﰒّ ُ‬ ‫ﻓﺤﻤﺪت اﷲ و ُ‬

‫ﺷﺮﻳﺢ ﺑﻦ اﳊﺎرث‪ ،‬ﳝﲏ اﳌﻮﻃﻦ‪،‬‬ ‫ﻛْﻨﺪي اﻟﻌﺸﲑة‪ ،‬ﻗﻀﻲ ﺟﺰءاً ﻣﻦ‬ ‫ﺣﻴﺎﺗﻪ ﻏﲑ ﻳﺴﲑ ﰲ اﳉﺎﻫﻠﻴﺔ‪،‬‬ ‫ﻓﻠﻤﺎ أﺷﺮق اﻹﺳﻼم ﺑﻨﻮرﻩ ﻋﻠﻰ‬ ‫رﺑﻮع اﳉﺰﻳﺮة ﺷﺮح اﷲ ﺻﺪرﻩ ﳍﺬا‬ ‫اﻟﺪﻳﻦ اﻟﻌﻈﻴﻢ‪ ،‬ﻓﺎﺳﺘﺠﺎب‬ ‫ﻟﺪﻋﻮﺗﻪ و�ﻞ ﻣﻦ ﻧﺒﻌﻪ اﻟﺼﺎﰲ‬ ‫وﻛﺎن ذا ﻋﻘﻞ رﺷﻴﺪ‪ ،‬ورأي‬ ‫ﺳﺪﻳﺪ‪ ،‬وﺑﺼﲑة ﻧﺎﻓﺬة‪ ،‬وﺣﻜﻤﺔ‬ ‫ﻛﻞ ذﻟﻚ ﰲ‬ ‫ﻓﺮﻳﺪة‪ ،‬ﻓﺴﺨﺮ ﱠ‬ ‫ﺧﺪﻣﺔ اﻹﺳﻼم وﻧﻔﻊ اﳌﺴﻠﻤﲔ‪.‬‬ ‫ﺣﱴ ُﻋ ﱠﺪ ﻣﻦ ﻋﻠﻤﺎء ﻋﺼﺮﻩ‬ ‫اﻷﻣﺎﺟﺪ واﻟﺬﻳﻦ ﻳﺸﺎر إﻟﻴﻬﻢ‬ ‫ﺑﺎﻟﺒﻨﺎن واﳌﻌﺮوﻓﲔ ﰲ ﻛﻞ زﻣﺎن‬ ‫وﻣﻜﺎن‪ .‬وﻻﻩ أﻣﲑ اﳌﺆﻣﻨﲔ ﻋﻤﺮ‬ ‫اﻟﻘﻀﺎء ﻓﺈﳕﺎ ﺗﺪل ﻋﻠﻰ ﺻﺪق‬ ‫ﻓﺮاﺳﺔ اﻟﻔﺎروق ﻋﻤﺮ ﺑﻦ‬ ‫اﳋﻄﺎب أﻣﲑ اﳌﺆﻣﻨﲔ ﺣﻴﺚ‬ ‫وﺿﻊ اﻟﺮﺟﻞ اﳌﻨﺎﺳﺐ ﰲ‬ ‫اﳌﻜﺎن اﳌﻨﺎﺳﺐ‬

‫‪83‬‬

‫ﺖ ﻋﻠﻴﻪ ﻳﻜﻦ ﺣﻈﱡ ِ‬ ‫ﻚ‪ ،‬وإن ﲣﺎﻟﻔﻴﻪ ﻳﻜﻦ‬ ‫ﻛﻼﻣﺎ‪ ،‬إن ﺛَـﺒَ ﱢ‬ ‫َ‬ ‫ً‬ ‫ﲢﺐ ِﻣﻦ ﺟﲑاﻧﻚ‪،‬‬ ‫ﺣﺠ ًﺔ ﻋﻠﻴﻚ‪ .‬ﻓﻘﺎﻟﺖ ﺑﻌﺪ ذﻟﻚ‪ :‬ﻣﻦ ﱡ‬ ‫ﲢﺐ‪ .‬ﻗﺎل‪:‬‬ ‫وﻣﻦ ﻻ ﱡ‬ ‫ﻓﻼن ﻗﻮم ٍ‬ ‫وآل ٍ‬ ‫آل ٍ‬ ‫ﺳﻮء‪ .‬ﻗﺎﻟﺖ‪:‬‬ ‫ﻓﻼن ﻗﻮم ﺻﺎﳊﻮن‪َ ،‬‬ ‫إ ّن َ‬ ‫ُ‬ ‫ﳏﺒﺘﻚ‬ ‫ﻓﺂذن ﻷوﻟﺌﻚ‪ ،‬وﻻ آذن ﳍﺆﻻء‪ .‬ﰒ ﻗﺎﻟﺖ‪ :‬ﻓﻤﺎذا َ‬ ‫أﺣﺐ أن َﳝَﻠﱠﲏ أﺻﻬﺎري‪ .‬ﻳﻘﻮل‪:‬‬ ‫ﻗﻠﺖ‪ :‬ﻣﺎ ﱡ‬ ‫ﻟﺰﻳﺎرة أﻫﻠﻰ‪ُ .‬‬ ‫َ ٍ‬ ‫أﺗﻴﺖ ﻣﻦ ِ‬ ‫ﳎﻠﺲ اﻟﻘﻀﺎء‪ ،‬ﻓﺈذا ْاﻣﺮأةٌ ﻋﻨﺪﻫﺎ ﰲ‬ ‫ﻓﺒﻌﺪ ﺳﻨﺔ ُ‬ ‫ﻓﺬﻫﺒﺖ‬ ‫ﻓﻘﻠﺖ‪َ :‬ﻣﻦ اﳌﺮأة ؟ ﻗﺎﻟﺖ‪ :‬أ ُّﻣﻲ‪.‬‬ ‫اﻟﺒﻴﺖ‪،‬‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫وﺟﺪت اﳌﺮأة‬ ‫ﻛﻴﻒ‬ ‫ﻤﺖ ﻋﻠﻴﻬﺎ‪ .‬ﻗﺎﻟﺖ‪ :‬ﻳﺎ أﺑﺎ أﻣﻴ َﺔ‪َ ،‬‬ ‫َ‬ ‫وﺳﻠّ ُ‬ ‫؟ ﻗﻠﺖ‪ :‬وﺟﺪ ُ�ﺎ ﻋﻠﻰ ﺧﲑ ٍ‬ ‫ﺣﺎل‪ .‬ﻗﺎﻟﺖ‪ :‬إ ّن اﳌﺮأ َة ﻻ‬ ‫ُ‬ ‫ﺑﺄﻓﺴﺪ ﳍﺎ ﻣﻦ ﺣﺎﻟﲔ‪ :‬إذا ِ‬ ‫زوج أو‬ ‫ﺗﻜﻮن‬ ‫ﻋﻨﺪ ٍ‬ ‫ﻴﺖ َ‬ ‫َ‬ ‫ﺣﻈ ْ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ﺖ أن‬ ‫ﻓﻌﻠﱢ ْﻢ ﻣﺎ ﺷْﺌ َ‬ ‫ب ﻣﺎ ﺷْﺌ َ‬ ‫وﻟﺪت‪ ،‬ﻓﺄَ ﱢد ْ‬ ‫ب‪َ ،‬‬ ‫ﺖ أن ﺗُﺆدﱠ َ‬ ‫ُﺗـﻌﻠﱢﻢ ‪ .‬ﻓﻤﻜﺜﺖ ﻣﻌﻬﺎ ﻋ ْﺸﺮﻳﻦ ﺳﻨ ًﺔ‪ ،‬ﻣﺎ أرى ﻣﺎ ﻳ ِ‬ ‫ﻐﻀﺒُﲏ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ََ‬ ‫ﻨﺖ أﻧﺎ‬ ‫ﻨﺖ ﳍﺎ ﻇﺎﳌﺎً؛ أي ُﻛ ُ‬ ‫ﻣﻨﻬﺎ إﻻ َﻣّﺮةً واﺣﺪة‪ ،‬وُﻛ ُ‬ ‫اﳌﺨﻄﺊ ‪.‬‬

‫‪finish‬‬ ‫ﻓﺮغ‬ ‫‪to extend‬‬ ‫ﻣﺪ‬ ‫ّ‬ ‫‪wait a‬‬ ‫ﻋﻠﻰ رﺳﻠﻚ‬ ‫‪moment‬‬ ‫ﻣِ‬ ‫‪who go astray‬‬ ‫ﻀ ﱠﻞ‬ ‫ُ‬ ‫‪equal to‬‬ ‫ﻒءٌ ﻟـ‬ ‫ُﻛ ْ‬ ‫‪taking hold of‬‬ ‫إﻣﺴﺎك‬ ‫‪sending away‬‬ ‫ﺗﺴﺮﻳﺢ‬ ‫‪luck, fortune‬‬ ‫َﺣـ ـ ـ ّﻆ‬ ‫‪proof‬‬ ‫ﺣﺠﺔً‬ ‫‪neighbors‬‬ ‫ﺟﲑان‬ ‫‪be bored with‬‬ ‫ﳝََ ّﻞ‬ ‫‪who become‬‬ ‫أﺻﻬﺎر‬ ‫‪related to by‬‬ ‫‪marriage‬‬ ‫‪to abide in a‬‬ ‫ﻣﻜﺚ‬ ‫‪place‬‬

‫‪��‬‬ ‫‪ -١‬ﻛﻴﻒ ﻛﺎﻧﺖ زوﺟﺔ اﻟﻘﺎﺿﻲ ﺷﺮﻳﺢ ؟‬ ‫‪......................................................................................‬‬

‫‪ -٢‬ﻫﻞ ﺻﻠّﺖ اﻟﺰوﺟﺔ ﲨﺎﻋ ًﺔ ؟ ﻛﻴﻒ ؟‬

‫‪......................................................................................‬‬

‫‪ -٣‬ﻣﻦ ﻫﻮ أﺑﻮ أﻣﻴﺔ ؟‬ ‫‪......................................................................................‬‬ ‫‪84‬‬

‫‪ -٤‬ﻫﻞ أرادت اﳌﺮأة أن ﻳﻄﻠﻘﻬﺎ اﻟﺰوج ؟ ﳌﺎذا ؟‬ ‫‪......................................................................................‬‬

‫‪ -٥‬ﻛﻢ ﺳﻨﺔ ﱂ ﻳﻐﻀﺐ اﻟﺰوج ﻋﻠﻰ اﻟﺰوﺟﺔ ؟‬

‫‪......................................................................................‬‬

‫‪‬‬

‫اﻟﻔﻌﻞ ‪ +‬ﺣﺮف اﻟﺠﺮ‬ ‫ﻳ ِ‬ ‫ﻐﻀﺒُﲏ ﻣﻦ‬ ‫ُ‬

‫دﺧﻠﺖ ﻋﻠﻴﻬﺎ‬ ‫ُ‬

‫وﺟﺪت �ﺎ‬ ‫ُ‬

‫ﻓﺮﻏﺖ ﻣﻦ‬ ‫ُ‬

‫ﻧﻌﻮذ ﻣﻦ‬

‫أﺣﻮج إﱃ‬

‫…………‬

‫‪………..‬‬

‫ﺛَـﺒَﺖ ﻋﻠﻰ‬

‫ﺳﻠّﻢ ﻋﻠﻰ‬

‫‪………..‬‬

‫‪……..‬‬

‫‪………..‬‬

‫ﻧﺘﻮب إﱃ‬ ‫‪………..‬‬

‫‪………..‬‬

‫‪ �‬‬

‫إﱃ – ﻋﻠﻰ – ﻋﻨﺪ – ﺑﲔ – ﻋﻦ – ﺑِـ ‪ -‬إﱃ اﷲ – ِﻣﻦ – ﻟِـ – ﰲ‬

‫اﻷﻓﻌﺎل ‪:‬‬ ‫وﺟﺪت ‪.......................................................... : .....‬‬ ‫‪-١‬‬ ‫ُ‬ ‫ﻓﺮﻏﺖ ‪: .....‬‬ ‫‪ُ -٢‬‬ ‫‪ -٣‬أﺣﻮج ‪.......................................................... : .....‬‬ ‫‪..........................................................‬‬

‫‪ -٤‬ﺛَـﺒَﺖ ‪: .....‬‬ ‫‪ -٥‬ﺳﻠّﻢ ‪.......................................................... : .....‬‬ ‫‪..........................................................‬‬

‫‪85‬‬

‫‪‬‬ ‫ُﺻﻠﱢﻲ‬ ‫ُﺻﻠﱢﻲ‬ ‫‪ُ :‬‬ ‫ُ‬ ‫ﺑﺪأت أ َ‬ ‫ﻓﺄﺧﺬت أ َ‬ ‫ِ‬ ‫ﺎﻋﻬﺎ‬ ‫ﻣﺪدت ﻳﺪ ﱠ‬ ‫أردت ﲨ َ‬ ‫ﳓﻮﻫﺎ ‪ُ :‬‬ ‫ُ‬ ‫ي َ‬ ‫ﻋﻠﻰ رﺳﻠﻚ ﻳﺎ أﺑﺎ أﻣﻴﺔَ ‪ :‬اﻧﺘَ ِﻈْﺮ‬ ‫ﺼﻠﱢﻲ ﰊ ﲨﺎﻋ ًﺔ‬ ‫ﺗﺮﻛﻊ ﺑﺮﻛﻮﻋﻲ‪ ،‬وﺗﺴﺠﺪ ﺑﺴﺠﻮدي‪ ،‬وﺗُﺴﻠﱢ ُﻢ ﺑﺴﻼﻣﻲ ‪ :‬ﺗُ َ‬ ‫إﻣﺎ إﻣﺴﺎك ﲟﻌﺮوف أوﺗﺴﺮﻳﺢ ﺑﺈﺣﺴﺎن ‪ :‬ﺧﻴﺎر ﺑﲔ اﻹﻣﺴﺎك واﻟﻄﻼق‬ ‫ِ‬ ‫ﺗﺰوﺟﺖ‬ ‫ﻋﻨﺪ ٍ‬ ‫ﻴﺖ َ‬ ‫ﺣﻈ ْ‬ ‫زوج ‪ّ :‬‬

‫‪‬‬ ‫�‬

‫ﻓﺈذا ﻫﻲ ‪.........‬‬ ‫)إذا ‪ :‬اﻟﻔﺠﺎﺋﻴﺔ ( ‪.‬‬

‫ﺑﻌﺪ‬ ‫� أﻣﺎ ُ‬ ‫ﺑﻌﺪ ‪( ........‬‬ ‫) ُ‬

‫‪86‬‬

‫‪‬‬ ‫اﳌﺎﺿﻲ‬

‫ﻣﻦ�ﺣﻴﺚ‬ ‫�اﻟﺰﻣﻦ‬

‫اﳌﻀﺎرع‬ ‫اﻷﻣﺮ‬

‫اﻟﻔﻌﻞ‬

‫ﻣﻦ�ﺣﻴﺚ‬ ‫�ﺻﺎﻟﺔ واﻟﺰ�ﺎدة‬

‫ﻣﻦ�ﺣﻴﺚ‬ ‫ااﻟﻠﺰوم�واﻟﺘﻌﺪي‬

‫ﻣﻦ ﺣﻴﺚ‬ ‫اﻟﺒﻨ ـ ــﺎء‬

‫�‬

‫�‬ ‫�‬

‫ا�ﺮد‬ ‫ّ‬ ‫اﳌﺰﻳﺪ‬ ‫َ‬ ‫اﻟﻼزم‬ ‫اﳌﺘﻌ ّﺪي‬

‫ﻟﻠﻤﻌﻠﻮم‬ ‫ﻟﻠﻤﺠ�ﻮل‬

‫ﻳﻜﻮن اﻟﻔﻌﻞ ﻣﺒﻨِﻴًﺎ ﻟﻠﻤﻌﻠﻮم ) ‪ (Active voice‬إذا ُﻋﻠﻢ ﻓﺎﻋﻠُﻪ‪ ،‬ﺳﻮاء ﻛﺎن‬ ‫ﱠرا ‪.‬‬ ‫ﻇﺎﻫﺮا أو ُﻣ َﻘﺪ ً‬ ‫ً‬ ‫ِ‬ ‫اﻟﻔﺎﻋﻞ ‪.‬‬ ‫وﻳﻜﻮن اﻟﻔﻌﻞ ﻣﺒﻨﻴًﺎ ﻟﻠﻤﺠﻬﻮل ) ‪ (Passive voice‬إذا ﱂ ﻳُﻌﻠﻢ‬ ‫ُ‬ ‫اﻟﻔﻌﻞ اﳌﺘﻌﺪي ﻫﻮ وﺣﺪﻩ اﻟﺬي ﻳُﻴﲎ ﻟﻠﻤﺠﻬﻮل ﻣﺒﺎﺷﺮة ‪.‬‬

‫‪87‬‬

‫‪��‬‬ ‫اﺳﻢ ذات‬ ‫ا��ﺎﻣﺪ‬ ‫ﻣﺎ�ﻟﻢ�ﻳﺆﺧﺬ�ﻣﻦ�ﻏ��ﻩ‬

‫اﻫﻴﻢ ‪ -‬اﻟ ﱠﺴﻤﺎء‬ ‫َﻣﺪﻳﻨَﺔٌ – زﻣﻦ ‪ -‬إﺑﺮ ُ‬

‫اﺳﻢ ﻣﻌﲎ‬ ‫اﻹﺳﻼم – اﳊﺮب ‪ -‬اﻟﻌﺪاوة‬ ‫اﳉﻬﺎد – اﻟﻨﺼـﺮ‬

‫ﻗَﺪﳝَﺔ – ﻃَﻮﻳﻞ ‪ -‬ﺛﺎﻟِﺚ ‪ُ -‬ﻣﺴﻠِﻢ‬ ‫ﻌﻤَﺮة – ُﻣ َﻌﻈﱠ َﻤﺔ – اﳌ َﻜ ﱠﺮَﻣﺔ‬ ‫ُﻣﺴﺘَ َ‬ ‫ُ‬

‫أوﺯان‬

‫ﻓﺎﻋﻞ‬ ‫ِ‬

‫‪88‬‬

‫َﻣﻔﻌﻮل‬

‫َﻣ َ‬ ‫ﻔﻌﻞ‬

‫ﻣ َ‬ ‫ﻔﻌﻞ‬ ‫ِ‬

‫َﻣﻔﻌﻮ ٌل‬

‫‪� ��‬‬ ‫ﻳَـ ْﻔ َﻌ ْﻞ‬ ‫ﻳﻘﺮأ‬ ‫‪� �‬‬

‫ﻣﻘﺮوء‬

‫ﻳﻔﻬﻢ‬

‫ﻳﻜﺘﺐ‬

‫ﻣﻜﺘﺐ‬

‫ﻳﻌﺮف‬

‫ﻣﻌﺮوف‬

‫ﻳﺴﺄل‬

‫ﻣﺴﺆول‬

‫ﻣﻔﻬﻮم‬

‫َﻣﻔﻌﻮﻟﺔ‬

‫‪‬‬ ‫ﺗَـ ْﻔ َﻌﻞ‬

‫ﺗُـ ْﻔ َﻌﻞ‬

‫َﻣ ْﻔ ُﻌ ْﻮﻟَﺔ‬ ‫ﻣﻔﻬﻮﻣﺔ‬

‫ﺗﻌﺮف‬

‫ﻣﻌﺮوﻓﺔ‬

‫ﺗﺴﺄل‬

‫ﻣﺴﺆوﻟﺔ‬

‫ﺗﻜﺘﺐ‬

‫ﻣﻜﺘﻮﺑﺔ‬

‫ﺗﻔﻬﻢ‬

‫‪‬‬

‫ﻳـُ ْﻔ َﻌ ْﻞ‬ ‫ﻳُﻘﺮأ‬

‫َﻣ ْﻔ ُﻌ ْﻮل‬

‫ﻔﻬﻢ‬ ‫ﺗُ َ‬

‫‪89‬‬

�� ‫َﻣﻔﻌﻮ ٌل‬ َ ‫ُﻣـ�ﻓ ﱠﻌ ٌﻞ‬

ْ ‫ُﻣـ�ﻓ َﻌ ٌﻞ‬ َ ‫ُﻣ‬ ‫ـ�ﻓﺎﻋ ٌﻞ‬

َ ‫ُﻣـ�ﻧﻔ َﻌ ٌﻞ‬ َ ‫ُﻣ‬ ‫ـ�ﻓﺘ َﻌ ٌﻞ‬ ‫ُﻣ َـ�ﺗ ﱠ‬ ‫ﻔﻌ ٌﻞ‬ َ ‫ُﻣ َـ�ﺗ‬ ‫ﻔﺎﻋ ٌﻞ‬

َ ‫ـ�ﺳﺘﻔﻌ ٌﻞ‬ ‫ُﻣ‬ หมายเหตุ:

‫َﻣـ ﻓـﻌـ و ل‬ ‫ـﻔﻌﻞ‬ ّ ُ‫ﻳـ‬ ‫ﻳـُ ﻓْﻌِﻞ‬ ِ ‫ﻳـ ـ‬ ‫ﻔﺎﻋﻞ‬ ُ ‫ﻳـَ ﻧﻔﻌِﻞ‬ ‫ﻳـَ ﻓﺘﻌِﻞ‬

‫ﻓَﻌﻞ‬ ‫ﻓَـ ﱠﻌﻞ‬

‫أَﻓْـ َﻌﻞ‬

‫اﻧﻔﻌﻞ‬ ‫اﻓﺘﻌﻞ‬ ‫ﺗﻔ ﱠﻌﻞ‬

‫ﺗﻔﺎﻋﻞ‬ َ َ‫ﻳـ‬ ‫ﻳـَ ﺳﺘﻔﻌِﻞ‬ ‫َﻣ ْﻔ ُﻌ ْﻮل‬

��‫اﻟﺮ�ﺎ‬

‫ﺎﻋﻞ‬ َ َ‫ﻓ‬

‫ﻳـَ ﺗﻔ ﱠﻌﻞ‬

1). คํานามในมาตรา

‫اﻟﺜﻼ�ﻲ‬

‫ﺗﻔﺎﻋﻞ‬ َ

‫اﺳﺘﻔﻌﻞ‬

��‫ا��ﻤﺎ‬

��‫اﻟﺴﺪا‬

จะมีความหมายในตัวที่บงบอกถึง (ถูกกระทํา) หรือแสดงถึง

การกระทําหรืออาการที่ถูกแสดงออกมาโดยผูใดผูหนึ่งหรือ สิ่งใดสิ่งหนึ่ง 2). การผันรูปคําใหเปน อิสมุลมัฟอูล ตองคํานึงถึงชนิดของคํากริยา ถาหากกริยาที่เปนชนิด ๓ อักษร ใหเติมมีม (‫ )م‬นําหนา และ วาว กอนตัวสุดทาย อยูในรูป ‫ َﻣ ْﻔ ُﻌ ْﻮل‬สวนกริยาที่มี อักษรมากกวา ๓ อักษร ใหเติมมีม ( ‫ ) ُم‬ที่มีเครื่องหมายฎ็อมมะฮฺกํากับขางบน แทน ยาอ

มุฎอริอฺ ( ‫ ) ﻳـ‬จากการเปลี่ยนรูปฟอิลมุฎอริอฺใหเปนอิสมุลฟาอิล และมีเครื่องหมาย ฟตหะฮฺ กอนตัวสุดทาย

ตัวอยาง:

‫ﻫﺬا اﻟﺪرس ﻣﻔﻬﻮم ﺟﻴﺪا‬ This Lesson is understood well บทเรียนนีเ้ ปนทีเ่ ขาใจอยางดี

‫‪��‬‬

‫اﻟﺪرس‬ ‫‪ - .١‬أﻓﻬﻢ ﻫﺬا ّ‬ ‫ أﻧﺎ ﻓﺎﻫﻢ ﻫﺬا اﻟ ّﺪرس‬‫ﺑﺎﻟﺴﺮﻋﺔ‬ ‫ ﻫﺬا اﻟ ّﺪرس ﻳُ َ‬‫ﺑﺎﻟﺴﺮﻋﺔ = ﻫﺬا اﻟ ّﺪرس ‪ّ ‬‬ ‫ﻔﻬﻢ ّ‬ ‫‪ – .٢‬ﺗﻜﺘﺐ ﻣﻌﲎ اﻟﻜﻠﻤﺎت ﻣﻦ اﻟﺴﺒّﻮرة‬ ‫ أﻧﺖ ﻛﺎﺗﺐ ﻣﻌﲎ اﻟﻜﻠﻤﺎت ﻣﻦ اﻟﺴﺒّﻮرة‬‫ ﻣﻌﲎ اﻟﻜﻠﻤﺎت ﻳُﻜﺘَﺐ ﰲ اﻟﺴﺒّﻮرة‬‫‪ ‬ﰲ اﻟﺴﺒّﻮرة‬ ‫‪ -‬ﻣﻌﲎ اﻟﻜﻠﻤﺎت ‪ ‬‬

‫‪ - .٣‬أﻧﺎ أﻋﺮف اﺳﻢ اﻷﺳﺘﺎذ‬

‫ﺗﺮﰉ أوﻻدﻫﺎ ﰱ اﻟﺒﻴﺖ‬ ‫اﻷم ّ‬ ‫‪ّ -٤‬‬ ‫ﻫﻰ ﺗﺴﺄل ﻋﻦ ﻫﺬﻩ اﳌﺴﺆوﻟﻴﺔ‬

‫ أﻧﺎ ﻋﺎرف اﺳﻢ اﻷﺳﺘﺎذ‬‫‪ -‬اﺳﻢ اﻷﺳﺘﺎذ ﻳﻌﺮف ﺟﺪ�ا‬

‫)ﻫﻰ ‪ ‬ﻋﻦ ﻫﺬﻩ اﳌﺴﺆوﻟﻴﺔ(‬

‫ اﺳﻢ اﻷﺳﺘﺎذ ‪ ‬ﺟﺪ�ا‬‫‪ -٥‬ﻫﺬﻩ ﻃﺮﻳﻘﺔٌ ﺟﺪﻳﺪة ﰱ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‬

‫ﻫﺬﻩ اﻟﻄﺮﻳﻘﺔُ ﺗﺪرس ﰱ اﳉﺎﻣﻌﺎت‬

‫‪ .٦‬ﻫﺬا اﻟﺴﻴﺪ ﻗﻄﺐ ‪ -‬رﲪﻪ اﷲ ‪-‬‬ ‫وﻫﻮ رﺟﻞ ﻋﺎﱂ ﺻﺎﺑﺮ‬ ‫وﻫﻮ ‪ ‬ﰱ ِﺳﺠ ِﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻨﺎﺻﺮ‬

‫)ﻫﺬﻩ اﻟﻄﺮﻳﻘﺔ ‪ ‬ﰱ اﳉﺎﻣﻌﺎت(‬

‫ﻟﻜﻨّﻪ ﻛﺘﺐ ﺗﻔﺴﲑ "ﰱ ﻇﻼل اﻟﻘﺮآن" ‪ ‬ﰲ ﻫﺬا اﻟﺴﺠﻦ‬ ‫‪91‬‬

‫‪���‬‬ ‫اﻷﻣﺜﻠﺔ ‪��‬‬

‫أﺻﻠﱟﻲ ﷲ رﻛﻌﺘ ِ‬ ‫ﲔ‬ ‫‪َِ :‬ﱂ ﺗُﺼﻠﱟﻲ ﷲ رﻛﻌﺘ ِ‬ ‫ﲔ‬ ‫ﻗﺎل ﺗﻌﺎﱃ‪﴿ :‬‬

‫ﺷﻜﺮاً‪.‬‬

‫‪ : ‬ﻷﺟﻞ اﻟﺸﻜ ِﺮ ﷲ‬

‫‪ ‬‬

‫‪َِ :‬ﱂ ﻳُـْﻨ ِﻔﻘﻮ َن ْأﻣﻮا َﳍُﻢ‬

‫‪﴾   ‬‬

‫)اﻟﺒﻘﺮة‪(٢٦٥ :‬‬

‫‪ِ ِ ِ : ‬‬ ‫ﻐﺎء ﻣ ِ‬ ‫ﺮﺿﺎت ِ‬ ‫اﷲ‬ ‫ﻷﺟﻞ اﺑْﺘ َ‬

‫ﻻﺣﻆ أن اﳌﺼﺎدر اﻟﱵ ﲢﺘﻬﺎ ﺧﻂ ﰲ اﳌﺜﺎﻟﲔ اﻟﺴﺎﺑﻘﲔ‪ ،‬ﺟﺎءت ِ‬ ‫ﻟﺒﻴﺎن ﻋﻠِّﺔ وﻗﻮع‬ ‫ﺣﺪث اﻟﻔﻌﻞ؟‬ ‫اب ﻟﻠﺴﺆال‪ :‬ﱂَ َ‬ ‫ﻓﻬﻲ إذن ﻣﻔﻌﻮل ﻷﺟﻠﻪ‪ ،‬وﻫﻲ ﺟﻮ ٌ‬ ‫اﻟﻔﻌﻞ‪َ ،‬‬ ‫ﻗﺎل ﺗﻌﺎﱃ‪﴾ �     �   ﴿ :‬‬ ‫‪َِ :‬ﱂ ﻳُﺴﺒّﺢ اﻟﺮﻋﺪ واﳌﻼﺋﻜﺔ‬

‫‪ : ‬ﻣﻦ ﺧﻴﻔﺘﻪ‬

‫ﳚﻮز ﺟﱡﺮ اﳌﺼﺪر اﳌﺴﺘﻮﰲ ﺑﺎﻟﺸﺮوط ﺑﺎﳊﺮﻓﲔ )ﻣﻦ( أو)اﻟﻼم(‬ ‫َر ْﻏﺒَ ًﺔ ﰲ اﻟﻌﻠ ِﻢ‪.‬‬

‫ﺳﺎﻓﺮت‬ ‫ُ‬ ‫ﺳﺎﻓﺮت إﱃ ﻓﻄﺎﱐ‪.‬‬ ‫‪َ �‬ر ْﻏﺒَ ًﺔ ﰲ اﻟﻌﻠ ِﻢ‬ ‫ُ‬ ‫ِ‬ ‫ﺳﺎﻓﺮت إﱃ ﻓﻄﺎﱐ‬ ‫‪َ :‬ﱂ َ‬

‫‪َ : ‬ر ْﻏﺒَ ًﺔ ﰲ اﻟﻌﻠ ِﻢ‬

‫وﳚﻮز ﺗﻘﺪﱘ اﳌﻔﻌﻮل ﻷﺟﻠﻪ ﻋﻠﻰ ﻋﺎﻣﻠﻪ ﻣﻨﺼﻮﺑﺎً ﻛﺎن أو ﳎﺮوراً‪.‬‬

‫‪92‬‬

‫)اﻟﺮﻋﺪ ‪(١٣ :‬‬

� �� ،‫ ﻣﺼﺪر ﻗﻠﱯ ﻣﻨﺼﻮب‬: ِ ‫ﺣﺪث‬ َ َ‫ )ﱂ‬:‫اب ﻟﻠﺴﺆال‬ ٌ ‫ وﻫﻮ ﺟﻮ‬،‫ﻳﺄﰐ ﺑﻌﺪ اﻟﻔﻌﻞ؛ ﻟﺒﻴﺎن ﻋﻠّﺘﻪ وﺳﺒﺒﻪ‬ .(‫اﻟﻔﻌﻞ؟‬ ،(‫ﳚﻮز ﺟﱡﺮﻩ ﺑِـ )ﻣﻦ( أو)اﻟﻼم‬ ،(‫اﳉﺮ إن ﻛﺎن اﳌﺼﺪر ﳏﻠﻰ ﺑِـ )ال‬ ّ ‫وﻳُﻜﺜﺮ‬ ِ ،‫ﳎﺮداً ﻣﻨﻬﺎ‬ ّ ‫وﻳﻘ ﱡﻞ إن ﻛﺎن‬ ً‫ وإﳕﺎ ﻳُﻌﺮب ﺟﺎراً وﳎﺮورا‬،‫وإذا ُﺟﱠﺮ ﻓﺈﻧﻪ ﻻ ﻳُﻌﺮب ﻣﻔﻌﻮﻻ ﻷﺟﻠﻪ‬

�

� � � �

�� � ��������� (١٩ :‫)اﻟﺒﻘﺮة‬

﴾ 

         

(٧٤ :‫)اﻟﺒﻘﺮة‬

﴾  �        ﴿ -٢

(٢٣١ :‫)اﻟﺒﻘﺮة‬

﴾      ﴿ -٣

﴾ �                 93

﴿ -١

  

﴿ -٤

(٧ : ‫)آل ﻋﻤﺮان‬         

(١٠٧ : ‫)ﺗﻮﺑﺔ‬

(١٦ : ‫)اﻟﺴﺠﺪة‬

﴿ -٥

﴾       

﴾         ﴿ -٦ . ‫اﺑﺘﻌﺪت ﻋﻦ اﳌﻌﺎﺻﻲ ﳋﺸﻴﺔ اﷲ ﻋﺰ وﺟﻞ‬ -٧ ُ . ‫ﻗﺎم ﻟﻴﻠﺔ اﻟﻘﺪر إﳝﺎﻧﺎً واﺣﺘﺴﺎﺑًﺎ ﻏُ ِﻔَﺮ ﻟﻪ ﻣﺎ ﺗﻘ ّﺪ َم ﻣﻦ ذَﻧﺒﻪ‬ َ ‫ ﻣﻦ‬-٨ . ‫ﻠﻒ أﺑﻴﻪ اﺣﱰ ًاﻣﺎ ﻟﻪ‬ َ ‫ﺎب َﺧ‬ ُ ‫ ﻣﺸﻰ اﻟﺸ‬-٩ ِ . ‫ﻒ ﻋﻠﻰ اﻟﻴﺘﺎﻣﻰ رأﻓَ ًﺔ �ﻢ‬ ُ ‫ ﻧَﻌﻄ‬-١٠

‫‪ ‬‬ ‫‪ANNEXATION‬‬

‫ﺲ اﻟﺘَـ ْﻮأ َُم )اﳌﻀﺎف واﳌﻀﺎف إﻟﻴﻪ( وﻳﺘﺤ ّﺪﺛﺎن‪:‬‬ ‫ﺟﻠَ َ‬ ‫‪‬‬

‫‪ :‬ﻟﻘ ْﺪ ﻗ ﱠﺪ َر اﷲُ ﻟﻨﺎ أن ﻧﻜﻮ َن ﺗﻮأَﻣﺎً‪.‬‬

‫‪‬‬

‫ﻀ ِﻞ رﺑّﻨﺎ ‪.‬‬ ‫‪ :‬ﻫﺬا ﻣﻦ ﻓَ ْ‬

‫‪‬‬ ‫‪‬‬

‫اﻟﻨﺎس ﻳﺴﺘﻄﻴﻌﻮن أن ُﳝَﱢﻴﺰوﻧﺎ ﺟﻴّﺪا‪ ،‬ﻛﻴﻒ ﻳﻜﻮن ذﻟﻚ‪.‬‬ ‫‪ :‬ﳓﻦ ﺗﻮأم‪ّ ،‬‬ ‫ﻟﻜﻦ َ‬ ‫وﺗﺘﻜﻮن ﻣﻦ اﳌﻀﺎف أي "أﻧﺖ"‬ ‫‪ :‬ﺳﺆال ﺟﻴّﺪ ‪ .‬ﳓﻦ ﻣﻦ أُﺳﺮة اﻹﺿﺎﻓﺔ‪ّ ،‬‬ ‫واﳌﻀﺎف إﻟﻴﻪ أي "أﻧﺎ" ‪.‬‬

‫‪‬‬

‫ُﺿﻴﻒ‬ ‫ﻇﺎﻫﺮ و ُ‬ ‫اﺳﻢ ﻳ َُﻊﻘ أﻣﺎﻣﻚ‪ ،‬وأ َ‬ ‫اﻟﻈﺮف ﻛﺬﻟﻚ‪ ،‬وأﻧﺎ ٌ‬ ‫اﺳﻢ ٌ‬ ‫‪ :‬ﺻﺤﻴﺢ‪ ،‬أﻧﺎ ٌ‬

‫إﻟﻴﻚ‪ ،‬وأﻧﺎ أﺧﻠﻮ ﻣﻦ أل اﻟﺘﻌﺮﻳﻒ واﻟﺘﻨﻮﻳﻦ ‪.‬‬ ‫‪‬‬

‫ﺑﻌﺪك ﻣﺒﺎﺷﺮًة وأﻧﺎ ﳎﺮور داﺋﻤﺎً‪.‬‬ ‫اﺳﻢ ﻳ َُﻊﻘ َ‬ ‫‪ :‬وأﻧﺎ ٌ‬

‫‪‬‬

‫‪ :‬ﻫﻞ ُﳝﻜﻦ أن ﺗﺄﰐَ ﲟﺜﺎل ؟‬

‫‪‬‬

‫ِ ِ‬ ‫ﺑﻌﺪ اﻟﺮ ِ‬ ‫اﺣﺔ ‪.‬‬ ‫ﳓﻮ ﻓﺼﻠِﻪ َ‬ ‫‪ :‬اﳌﺜﺎل؛ ُ‬ ‫ﻃﺎﻟﺐ اﳉﺎﻣﻌﺔ ﻳﺘﱠﺠﻪُ َ‬ ‫أﻧﺖ ) ُﻣﻀﺎف(‪،‬‬ ‫ﳓﻮ( و ) َ‬ ‫ﺑﻌﺪ( َ‬ ‫ﻓَـ ) ُ‬ ‫ﻃﺎﻟﺐ( و) َ‬ ‫اﻟﻔﺼﻞ(و )اﻟﺮ ِ‬ ‫و) ِ‬ ‫اﳉﺎﻣﻌﺔ( و) ِ‬ ‫اﺣﺔ( أﻧﺎ )اﳌﻀﺎف إﻟﻴﻪ( ‪.‬‬ ‫‪95‬‬

‫‪‬‬ ‫�ﺳﻢ‬

‫�ﺳﻢ‬

‫اﻟﻀﻤ��‬

‫ﻣﺠﺮور‬ ‫ُ‬ ‫اﳌﻀﺎف‬

‫�ﺿﺎﻓﺔ‬ ‫ﻇﺎ�ﺮ‬ ‫اﺳﻢ ِ‬ ‫ﻛ ُ‬ ‫ﻣﺤﻤﺪ‬ ‫ﺘﺎب‬ ‫ٍ‬ ‫ِ‬

‫‪ ‬‬

‫ُ‬ ‫اﳌﻀﺎف إﻟﻴﮫ‬ ‫ﻇﺮف‬

‫َﻣ�ﺎن‬ ‫َ‬ ‫ﻧﺤﻮ اﳌ��ﺪ‬ ‫اﻟﻄﻼب‬ ‫ﻟﺪى‬ ‫ِ‬

‫ﺯﻣﺎن‬ ‫َ‬ ‫��ﻞ‬ ‫�ﻌﺪ ِ‬ ‫َ َ‬ ‫ﻮم‬ ‫ﻗﺒﻞ اﻟﻨ ِ‬

‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫‪ ‬‬

‫اﻟﺴﺒّﻮرة ‪ +‬اﳌﺪرﺳﺔ‬

‫ﺳﺒّﻮرة اﳌﺪرﺳﺔ‬

‫اﳌﺪرس‬ ‫اﻟﻜﺘﺎب ‪ّ +‬‬

‫اﳌﺪرس‬ ‫ﻛﺘﺎب ّ‬

‫‪ ‬‬

‫‪ ‬‬

‫اﳌﺪرس‬ ‫اﻟﻜﺘﺎب ‪ +‬اﻟﺰوﺟﺔ ‪ّ +‬‬

‫اﳌﺪرس‬ ‫ﻛﺘﺎب زوﺟﺔ ّ‬

‫‪ �‬‬

‫‪ ‬‬

‫اﻟﻜﺘﺎب ‪ +‬أﻧﺎ‬ ‫اﻟﻜﺘﺎب ‪ +‬أﻧﺘﻢ‬

‫ﻛﺘﺎﰊ‬ ‫ﻛﺘﺎﺑﻜﻢ‬

‫اﻵﻳﺎت ‪ +‬اﻟﻘﺮآن‬

‫اﻟﺒﺎب ‪ +‬اﻟﺒﻴﺖ ‪ +‬اﳌﺪﻳﺮ‬

‫‪96‬‬

‫آﻳﺎت اﻟﻘﺮآن‬

‫ﺑﺎب ﺑﻴﺖ اﳌﺪﻳﺮ‬

‫اﻟﻜﺘﺎب ‪ +‬ﳓﻦ‬ ‫اﻻﺳﻢ ‪ +‬أﻧﺖ‬

‫ﻛﺘﺎﺑﻨﺎ‬ ‫اﲰﻚ‬

‫‪ ‬‬

‫‪ ‬‬

‫اﻟﺒﺎب ‪ +‬اﻟﺒﻴﺖ ‪ +‬اﳌﺪﻳﺮ ‪ +‬اﳌﺪرﺳﺔ‬

‫ﺑﺎب ﺑﻴﺖ ﻣﺪﻳﺮ اﳌﺪرﺳﺔ‬

‫اﻟﻜﺘﺎب ‪ +‬اﻻﺑﻦ ‪ +‬اﻷﺳﺘﺎذ ‪ +‬اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‬

‫ﻛﺘﺎب اﺑﻦ أﺳﺘﺎذ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‬

‫‪‬‬ ‫‪ .١‬ﺗﻠﻚ ﺳﺒّﻮرة اﳌﺪرﺳﺔ‬ ‫اﳌﺪرس‬ ‫‪ .٢‬ﻫﺬا ﻛﺘﺎب ّ‬ ‫‪ .٣‬أﲪﺪ اﺑﻦ ﻣﺪﻳﺮ اﳉﺎﻣﻌﺔ‬

‫‪ .٤‬ﺑﻴﺖ ﻣﺪﻳﺮ ﻣﺪرﺳﺘﻨﺎ ﻣﻔﺘﻮح‬ ‫‪ .٥‬أﻧﺎ أﻗﺮأ آﻳﺎت ﺳﻮرة اﻟﺒﻘﺮة‬

‫‪ ‬‬ ‫‪ .١‬أﻧﺎ ‪ /‬أذﻫﺐ ‪ /‬إﱃ ‪ /‬اﳉﺎﻣﻌﺔ ‪ /‬أﻧﺎ ‪ /‬ﺻﺒﺎﺣﺎ‪.‬‬ ‫‪ .٢‬ﻓﺎﻃﻤﺔ ‪ /‬ﻋﻨﺪ ‪ /‬ﻫﻲ ‪ /‬اﻟﻜﺘﺎب ‪ /‬اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‪.‬‬ ‫اﳌﺪرس ‪ /‬اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ‪ /‬ﰲ ‪ /‬اﳌﻜﺘﺐ ‪ /‬ﻫﻮ‪.‬‬ ‫‪ .٣‬اﻟﻜﺘﺎب ‪ّ /‬‬ ‫‪  ‬‬ ‫‪.١‬‬ ‫‪.٢‬‬ ‫‪.٣‬‬ ‫‪.٤‬‬

‫ﻛﺘﺎب اﻷﺳﺘﺎذ ﲨﻴﻞ‬ ‫اﻟﻜﺘﺎب اﳉﻤﻴﻞ ﻛﺘﺎب اﻷﺳﺘﺎذ‬ ‫ﻛﺘﺎب اﻷﺳﺘﺎذ اﳉﻤﻴﻞ ﰲ ﺑﻴﺖ اﳌﺪﻳﺮ‬ ‫اﻟﺒﻴﺖ اﻟﻜﺒﲑ اﳉﻤﻴﻞ اﻟﻘﺮﻳﺐ ﻣﻦ اﳌﺴﺠﺪ ﺑﻴﺖ اﳌﺪﻳﺮ‬ ‫‪97‬‬

‫‪ ‬‬

‫‪ -١‬أزﻫﺎر اﳊﺪﻳﻘﺔ ﺑﺪﻳﻌﺔ‪.‬‬ ‫‪ -٢‬ﺧﺮﻃﻮم اﻟﻔﻴﻞ ﻃﻮﻳﻞ‪.‬‬ ‫‪-٣‬‬ ‫‪-٤‬‬ ‫‪-٥‬‬ ‫‪-٦‬‬ ‫‪-٧‬‬ ‫‪-٨‬‬ ‫‪-٩‬‬ ‫‪-١٠‬‬

‫�ﺮ اﻟﻨﻴﻞ ﻃﻮﻳﻞ‪.‬‬ ‫أﻋﺸﺎش اﻟﻄﻴﻮر ﺧﺎﻟﻴﺔ‪.‬‬ ‫ﻛﺘﺎب اﷲ ﳏﻔﻮظ‪.‬‬ ‫ﻣﻼﺑﺲ ﳏﻤﺪ ﺟﺪﻳﺪة‪.‬‬ ‫ﻟﻮن اﻟﺴﻴﺎرة أزرق‪.‬‬ ‫ﻗﺮن اﻟﺜﻮر ﻗﻮي‪.‬‬ ‫ﻗﻤﻴﺺ ﺧﺎﻟﺪ ﻧﻈﻴﻒ‪.‬‬ ‫ﺣﻈﺎﺋﺮ اﳊﻴﻮاﻧﺎت ﻛﺒﲑة‪.‬‬

‫اﳌﻀﺎف إﻟﻴﻪ ‪ ...... ............... :‬ﻋﻼﻣﺔ اﻹﻋﺮاب ‪................... :‬‬ ‫اﳌﻀﺎف إﻟﻴﻪ ‪ .................... :‬ﻋﻼﻣﺔ اﻹﻋﺮاب ‪................... :‬‬ ‫اﳌﻀﺎف إﻟﻴﻪ ‪ ...................... :‬ﻋﻼﻣﺔ اﻹﻋﺮاب ‪................. :‬‬ ‫اﳌﻀﺎف إﻟﻴﻪ ‪.................... :‬ﻋﻼﻣﺔ اﻹﻋﺮاب ‪................... :‬‬ ‫اﳌﻀﺎف إﻟﻴﻪ ‪ .................... :‬ﻋﻼﻣﺔ اﻹﻋﺮاب ‪................... :‬‬ ‫اﳌﻀﺎف إﻟﻴﻪ ‪ .................... :‬ﻋﻼﻣﺔ اﻹﻋﺮاب ‪................... :‬‬ ‫اﳌﻀﺎف إﻟﻴﻪ ‪.................... :‬ﻋﻼﻣﺔ اﻹﻋﺮاب ‪................... :‬‬ ‫اﳌﻀﺎف إﻟﻴﻪ ‪ .................... :‬ﻋﻼﻣﺔ اﻹﻋﺮاب ‪................... :‬‬ ‫اﳌﻀﺎف إﻟﻴﻪ ‪ .................... .:‬ﻋﻼﻣﺔ اﻹﻋﺮاب ‪................... :‬‬ ‫اﳌﻀﺎف إﻟﻴﻪ ‪ ..................... :‬ﻋﻼﻣﺔ اﻹﻋﺮاب ‪................... :‬‬

‫‪ ‬‬

‫اﻟﻨﻤﻮذج ‪ :‬ﺻﻨﺪوق ‪ ..............‬ﻗﺮﻳﺐ‪ ) .‬ﺑﺮﻳﺪ – اﻟﱪﻳﺪ (‬ ‫ﺻﻨﺪوق اﻟﱪﻳﺪ ﻗﺮﻳﺐ‪.‬‬ ‫‪ -١‬ﺳﻴﺎرة ‪ ..............‬ﺳﺮﻳﻌﺔ‪.‬‬ ‫‪ -٢‬ﻋﺼﲑ ‪ ..............‬ﻟﺬﻳﺬ‪.‬‬ ‫‪ -٣‬ﺛﻮب ‪ ..............‬ﻧﻈﻴﻒ‬ ‫‪98‬‬

‫) إﺳﻌﺎف – اﻹﺳﻌﺎف (‬ ‫) اﻟﻔﻮاﻛﻪ – ﻓﻮاﻛﻪ (‬ ‫) اﻟﺮﺟﻞ – رﺟﻞ (‬

‫) ﻗﻤﺮ – اﻟﻘﻤﺮ (‬ ‫‪ -٤‬ﻧﻮر ‪ ..............‬ﻫﺎدئ‪.‬‬ ‫‪ -٥‬ﻃﺎﺋﺮة ‪ ..............‬ﻛﺒﲑة‪ ) .‬اﻟﻨﻘﻞ – ﻧﻘﻞ (‬ ‫‪ -٦‬ﻧﺎﻓﺬة ‪ ..............‬ﻣﻔﺘﻮﺣﺔ‪ ) .‬ﻏﺮﻓﺔ – اﻟﻐﺮﻓﺔ (‬ ‫‪ -٧‬ﺳﺎﻋﺔ ‪ ..............‬ﻗﺪﳝﺔ‪ ) .‬ﺣﺎﺋﻂ – اﳊﺎﺋﻂ (‬ ‫‪ -٨‬ﻣﻮﻗﻒ ‪ ..............‬واﺳﻊ‪ ) .‬ﺳﻴﺎرات – اﻟﺴﻴﺎرات (‬ ‫‪ -٩‬ﻣﻮﻇﻒ ‪ ..............‬ﻧﺸﻴﻂ‪ ) .‬اﳌﺼﺮف – ﻣﺼﺮف (‬ ‫‪ -١٠‬اﺧﱰاع ‪ ..............‬ﻧﺎﻓﻊ‪.‬‬

‫) ﻣﻬﻨﺪس – اﳌﻬﻨﺪس (‬

‫‪ ‬‬

‫اﻟﻨﻤﻮذج ‪ :‬اﻷﺷﺠﺎر ‪ ..........‬ﺻﻐﲑة‪ ) .‬اﻟﻔﻮاﻛﻪ (‬ ‫أﺷﺠﺎر اﻟﻔﻮاﻛﻪ ﺻﻐﲑة‪.‬‬ ‫‪ -١‬اﻟﻔﻮاﺋﺪ ﻛﺜﲑة‪.‬‬ ‫‪ -٢‬اﻹﻣﺎم واﻗﻒ‪.‬‬ ‫‪ -٣‬اﻟﻌﻠﺒﺔ ﻓﺎرﻏﺔ‪.‬‬ ‫‪ -٤‬اﻟﻨﻮاﻓﺬ ﻣﻔﺘﻮﺣﺔ‪.‬‬ ‫‪ -٥‬اﳌﻼﺑﺲ ﻧﻈﻴﻔﺔ‪.‬‬ ‫‪ -٦‬اﳌﻠﻌﺐ واﺳﻊ‪.‬‬ ‫‪ -٧‬اﻟﺼﻮت ﻫﺎدىء‪.‬‬ ‫‪ -٨‬اﻟﺼﻼة أرﺑﻊ رﻛﻌﺎت‪.‬‬ ‫‪ -٩‬اﻟﺰﻛﺎة واﺟﺒﺔ‪.‬‬ ‫‪ -١٠‬اﻹﻋﺠﺎب ﺷﺪﻳﺪ‪.‬‬

‫) اﻟﺴﻜﺮ (‬ ‫) اﳌﺴﺠﺪ ( ‪................. .........................‬‬

‫‪..........................................‬‬

‫) اﳊﻠﻴﺐ (‬

‫) اﻟﺒﻴﺖ (‬ ‫) اﻟﺮﻳﺎﺿﺔ (‬ ‫) اﳌﺪﻳﻨﺔ (‬ ‫) اﻟﺘﻠﻔﺎز (‬ ‫) اﻟﻈﻬﺮ (‬ ‫) اﻟﺬﻫﺐ (‬ ‫) اﻟﻨﺎس (‬

‫‪..........................................‬‬ ‫‪..........................................‬‬ ‫‪..........................................‬‬ ‫‪..........................................‬‬ ‫‪..........................................‬‬ ‫‪..........................................‬‬ ‫‪..........................................‬‬ ‫‪..........................................‬‬

‫‪99‬‬

‫‪ �‬‬ ‫‪ ‬‬

‫اﳊﻲ اﻟﺬي ﺗﻮﺟﺪ ﻓﻴﻪ اﻟﺴﻔﺎرات ﺑﻌﻴ ٌﺪ ‪.‬‬ ‫اﻟﻨﻤﻮذج ‪:‬‬ ‫ﱡ‬ ‫ﺣﻲ اﻟﺴﻔﺎرات ﺑﻌﻴﺪ‪.‬‬ ‫‪ -١‬اﳌﺎء اﻟﺬي ﻧﺴﺘﺨﺮﺟﻪ ﻣﻦ اﻟﺒﺌﺮ ﺻﺎﱀ ﻟﻠﺸﺮب‪.‬‬ ‫‪ -٢‬اﻟﺴﻴﺎرة اﻟﱵ اﺷﱰاﻫﺎ اﻟﻮاﻟﺪ ﺟﺪﻳﺪة‪.‬‬ ‫‪ -٣‬اﳌﻮﻇﻒ اﳋﺎص ﺑﺎﻻﺳﺘﻘﺒﺎل ﰲ اﻟﻔﻨﺪق ﻧﺸﻴﻂ‪.‬‬ ‫‪ -٤‬اﻟﻌﺼﲑ اﻟﺬي ﻧﺄﺧﺬﻩ ﻣﻦ اﻟﻔﻮاﻛﻪ ﻟﺬﻳﺬ‪.‬‬ ‫‪ -٥‬اﳊﺪﻳﻘﺔ اﳋﺎﺻﺔ ﺑﺎﳊﻴﻮاﻧﺎت واﺳﻌﺔ‪.‬‬ ‫‪ -٦‬اﻟﻄﺒﻴﺐ اﳌﺘﺨﺼﺺ ﰲ اﻷﺳﻨﺎن ﻣﺎﻫﺮ‪.‬‬ ‫‪ -٧‬اﻟﺴﺎﻋﺔ اﻟﱵ وﺿﻌﻨﺎﻫﺎ ﻋﻠﻰ اﳊﺎﺋﻂ ﻛﺒﲑة‪.‬‬ ‫‪ -٨‬اﻟﻄﺮﻳﻖ اﻟﺬي ﻳﺆدي إﱃ اﳌﻄﺎر واﺳﻊ‪.‬‬

‫‪........................... :‬‬ ‫‪........................... :‬‬ ‫‪........................... :‬‬ ‫‪........................... :‬‬ ‫‪........................... :‬‬ ‫‪........................... :‬‬ ‫‪........................... :‬‬ ‫‪........................... :‬‬

‫‪ ‬‬

‫اﻟﻨﻤﻮذج ‪ ) :‬ﻃﺮﻳﻖ (‬ ‫ﻃﺮﻳﻖ اﳌﻄﺎر‬

‫واﺳﻊ‪.‬‬

‫) ﺑﺎب ( – ) ﻧﺎﻓﺬة ( – ) ﻟﻮن ( – ) أﻋﺸﺎش ( – ) ﺳﻴﺎرة ( – ) ﺣﻈﺎﺋﺮ (‬ ‫) ﺟﺴﻢ ( ) ﻋﺼﲑ ( – ) ﺑﻴﺾ ( – ) رواﺋﺢ ( – ) ﻇﻼم (‪.‬‬ ‫‪....................................‬‬ ‫‪.... ................................‬‬ ‫‪....................................‬‬ ‫‪....................................‬‬ ‫‪....................................‬‬

‫‪100‬‬

‫‪....................................‬‬ ‫‪....................................‬‬ ‫‪....................................‬‬ ‫‪....................................‬‬ ‫‪........... .........................‬‬

� �����

.‫ ﻋﺎﻣﻞ اﳌﻄﻌﻢ ﻧﺸﻴﻂ‬-١ .............................................................................. ..............................................................................

.‫ ﻟﻮن اﻟﺴﻤﺎء أزرق‬-٢

............................................................................. ..............................................................................

.‫ ﺧﺮﻃﻮم اﻟﻔﻴﻞ ﻃﻮﻳﻞ‬-٣

.............................................................................. ..............................................................................

.‫ ﻃﺮﻳﻖ اﳌﻄﺎر واﺳﻊ‬-٤

.............................................................................. ..............................................................................

.‫ اﳉﺎﻫﻞ ﻋﺪو اﻟﻨﺎس‬-٥

.............................................................................. ..............................................................................

ٍ ِ‫اﻟﻠﻴﻞ آﻳﺔٌ ﻟ‬ ِ ‫ﻘﻮم‬ ِ ‫ﻼف‬ ‫ﻳﻌﻘﻠﻮن‬ ُ ِ‫اﺧﺘ‬ ِ ‫ﻣﺎ أﻧﺰَل اﷲ ِرزﻗﺎ ِﻣﻦ اﻟﺴﻤﺎء آﻳﺔٌ ﻟِﻘ ٍﻮم‬ ‫ﻳﻌﻘﻠﻮن‬ ُ َ ٍ ِ ‫ﻳﺎح آﻳﺔٌ ﻟِﻘﻮم‬ ‫ﻳﻌﻘﻠﻮن‬ ِ ‫ﻳﻒ اﻟﺮ‬ ُ ‫ﺗﺼﺮ‬      

         

٤: ‫ اﳉﺎﺛﻴﺔ‬ �      

101

�

‫‪��‬‬ ‫‪����‬‬

‫ﻗﺎل ﺗﻌﺎﱃ‪﴿:‬‬

‫�� ‬ ‫‪     �‬‬ ‫‪ ‬‬

‫‪  ‬‬ ‫‪    ‬‬ ‫‪  ‬‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪� ‬‬

‫‪) ﴾‬اﻟﻨﺠﻢ ‪.(٣-١ :‬‬ ‫ﺗﻼﺣ ـ ــﻆ أن ﻛﻠﻤ ـ ــﺔ )ﻫ ـ ــﻮى( ﰲ اﻵﻳ ـ ــﺔ اﻷوﱃ ﺗﻌ ـ ــﲏ‬ ‫ﻂ(‪ ،‬وﻛﻠﻤــﺔ )اﳍ ــﻮى( ﰲ اﻵﻳــﺔ اﻟﺜﺎﻟﺜ ــﺔ‬ ‫)ﻣـ َ‬ ‫ـﺎل أو ﺳــﻘ َ‬ ‫ﺗﻌﲏ ﻫﻮى اﻟﻨﻔﺲ ورﻏﺒﺘﻬﺎ‪ ،‬وﻛﻼ اﻟﻜﻠﻤﺘﲔ ﺗﺘﻮاﻓﻘﺎن‬ ‫ﰲ اﳊ ــﺮوف واﳊﺮﻛـ ــﺎت‪ ،‬وﻫ ــﺬا اﻟﻨـ ــﻮع ﻣ ــﻦ اﳉﻨـ ــﺎس‬

‫أن ﻳﺸﺘﻤﻞ اﻟﻜﻼم‬ ‫ﻋﻠﻰ ﻟﻔﻈﲔ ﻣﺘﻔﻘﲔ‬ ‫ﰲ ﻛﻞ اﳊﺮوف أو‬ ‫أﻛﺜﺮﻫﺎ ﻣﻊ اﺧﺘﻼف‬ ‫اﳌﻌﲎ‪ .‬وﻫﻮ ﻣﻦ‬

‫ﻳُ َﺴ ﱠﻤﻰ‪�� :‬‬

‫ﻛﻴﻒ ﺣﺎﻟﻚ ﻣﻊ أﻫﻠﻚ‬ ‫ﺗﺮﻛﻊ ﺑﺮﻛﻮﻋﻲ‪ ،‬وﺗﺴﺠﺪ ﺑﺴﺠﻮدي‪ ،‬وﺗُﺴﻠﱢ ُﻢ ﺑﺴﻼﻣﻲ‬ ‫ﻗﺎل ﺗﻌﺎﱃ‪) ﴾        �﴿ :‬ﻃﻪ ‪.(٩٤ :‬‬ ‫ﺗﻼﺣﻆ أن ‪:‬‬ ‫‪ -‬ﻛﻠﻤﺔ )ﺣﺎﻟﻚ( وﻛﻠﻤﺔ )أﻫﻠﻚ(‬

‫‪ -‬ﻛﻠﻤﺔ )ﺗﺮﻛﻊ( وﻛﻠﻤﺔ )ﺑﺮﻛﻮﻋﻲ(‬

‫ﺑﲔ( وﻛﻠﻤﺔ )ﺑﲏ(‬ ‫ ﻛﻠﻤﺔ ) َ‬‫ﻛــﻼ اﻟﻜﻠﻤﺘــﲔ ﺗﺘﻮاﻓﻘــﺎن ﰲ ﻧﻔــﺲ اﳊــﺮوف‪ ،‬واﻟﻔــﺮق ﺑﻴﻨﻬﻤــﺎ ﰲ )‪ (١‬اﺧــﺘﻼف اﳊﺮﻛــﺎت‪،‬‬ ‫وﰲ )‪ (٢‬اﺧﺘﻼف ﰲ ﺗﺮﺗﻴﺐ اﳊﺮوف‪ .‬وﻫﺬا اﻟﻨﻮع ﻣﻦ اﳉﻨﺎس ﻳُ َﺴ ﱠﻤﻰ‪�� :‬‬ ‫‪102‬‬

‫‪��‬‬ ‫‪� �������‬‬

‫ﻋﺮف اﳉﻨﺎس ؟‬ ‫‪ّ -١‬‬

‫‪...............................................................................‬‬

‫‪ -٢‬ﻫﻞ اﳉﻨﺎس ﻣﻦ اﶈﺴﻨﺎت اﻟﻠﻔﻈﻴﺔ ‪.‬‬

‫‪......................... .................. ...................................‬‬

‫‪ -٣‬ﻣﺎ ﻫﻲ أﻧﻮاع اﳉﻨﺎس ؟‬

‫‪...............................................................................‬‬ ‫‪..................................... ........ .................................‬‬

‫‪� �������������������‬‬

‫‪ -١‬ﻳﺸﱰط ﰲ اﳉﻨﺎس أن ﺗﺘﻄﺎﺑﻖ اﻟﻜﻠﻤﺘﺎن ﰲ اﳊﺮوف واﻟﺸﻜﻞ واﳌﻌﲎ ‪.‬‬ ‫‪ -٢‬ﻛﻠﻤﺎ ﻛﺜﺮ اﳉﻨﺎس ﰲ اﻟﻜﻼم ﻛﺎن أﺑﻠﻎ ‪.‬‬ ‫‪ -٣‬ﻳﻘﺼﺪ اﻟﻜﺎﺗﺐ إﱃ اﳉﻨﺎس ﰲ ﻛﺘﺎﺑﺘﻪ ﻗﺼﺪا ‪.‬‬ ‫‪ -٤‬اﻹﻳﻘﺎع اﳌﻮﺳﻴﻘﻲ ﰲ اﳉﻨﺎس ﻣﻦ أﺳﺮار ﲨﺎﻟﻪ ‪.‬‬ ‫‪ -٥‬ﺑﲔ ﻛﻠﻤﺔ )ﻋﻠﻰ( وﻛﻠﻤﺔ )ﻋﻠﻲ( ﺟﻨﺎس ﺗﺎم ‪.‬‬

‫‪103‬‬

� ���������� 

� �           

﴿ ( ١)

.(٥٥ : ‫ ﴾ )اﻟﺮوم‬ .(٨٣ : ‫ ﴾ )اﻟﻨﺴﺎء‬    



         

﴿ (٢) ﴿ (٣)

.(٧٣-٧٢ :‫﴾ )اﻟﺼﺎﻓﺎت‬    .(١٨٥ :‫ ﴾ )اﻟﺒﻘﺮة‬�     ﴿ (٤) .(٤٣ :‫ ﴾ )آل ﻋﻤﺮان‬   ﴿ (٥)             

﴿ ( ٦)

.(٣٤-٣٣ :‫﴾ )ق‬               

﴿ (٧)

.(٧٥ :‫﴾ )ﻏﺎﻗﺮ‬   ‫ اﻧﺘﻬﻰ اﻟﻮﺟﻞ‬،‫( إذا اﻧﺘﻬﻰ اﻷﺟﻞ‬٨) 104

‫ﻓِﻨﺎء‬

‫‪courtyard‬‬

‫ﻧﺎﺗﺊ‬

‫‪projecting‬‬

‫ﻋﻠﻢ ِ‬ ‫اﻟﻔﺮ ِ‬ ‫اﺳﺔ‬ ‫أﺑﻴﺖ‬ ‫ﻋﻠﻒ‬ ‫َدﻧﺎءة‬

‫اﻟﺒﺎرﺣﺔَ‬ ‫إدام‬

‫ﻛﺮاء‬ ‫ﻳﻘﺬف‬ ‫اﳌﺘَـ َﻮ ﱢِﲰﲔ‬ ‫ُ‬

‫‪physiognomy‬‬ ‫‪to pass the‬‬ ‫‪night‬‬ ‫‪fodder‬‬ ‫‪meanness‬‬ ‫‪yesterday‬‬ ‫‪condiment‬‬ ‫‪rent /hire‬‬ ‫‪fling/throw‬‬ ‫‪who is‬‬ ‫‪expecting‬‬ ‫‪good of‬‬

‫ﺮرت ﰲ ﻃﺮﻳﻘﻲ‬ ‫ﻗﺎل اﻹﻣﺎم اﻟﺸﺎﻓﻌﻲ رﲪﻪ اﷲ‪َ :‬ﻣ ُ‬ ‫اﻟﻌﻴﻨَ ِ‬ ‫ٍ ٍ ِ ِ ِِ‬ ‫ﲔ‪ ،‬ﻧﺎﺗِﺊ اﳉَ َﺒﻬ ِﺔ‪،‬‬ ‫أزر ُق َ‬ ‫ﺑﺮﺟﻞ واﻗﻒ ﰲ ﻓﻨﺎء دارﻩ‪َ ،‬‬ ‫ُﻓﻘﻠﺖ ﰲ ﻧَﻔﺴﻲ‪ :‬ﻫﺬا أﺧﺒﺚ ﻣﺎ ﻳﻜﻮ ُن ﰲ ِ‬ ‫اﻟﻔﺮ ِ‬ ‫اﺳﺔ‪،‬‬ ‫َُ‬ ‫ُ‬ ‫أﺑﻴﺖ‬ ‫وﺳﺄﻟﺘُﻪ‪ :‬ﻫﻞ ِﻋ َ‬ ‫ﻨﺪك ﻣﻨ ِﺰٌل ُ‬ ‫أﻧﺰﻟَِﲏ‪ ،‬ﻓﻤﺎ‬ ‫ﻓﻴﻪ؟ ﻗﺎل‪ :‬ﻧﻌﻢ‪ ،‬و َ‬ ‫رأﻳﺖ أَﻛﺮم ﻣﻨﻪ‪ ،‬وﺑﻌﺚ إﱄ ﺑِﻌ ٍ‬ ‫ﺸﺎء‬ ‫ﱠ َ‬ ‫َ‬ ‫ُ ََ‬ ‫ﺐ‪ ،‬وﻓِﺮ ٍ ِ ٍ‬ ‫وﻋ ٍ‬ ‫ﻃﻴﱢ ٍ‬ ‫ﻠﻒ ﻟﺪاﺑَِﱵ‪،‬‬ ‫اش وﳊﺎف َ‬ ‫ﻓﻘﻠﺖ‪ِ :‬ﻋﻠﻢ ِ‬ ‫اﻟﻔﺮ ِ‬ ‫اﺳﺔ َد ﱠل ﻋﻠﻰ َدﻧﺎءَ ِة‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫اﳋﲑ‪،‬‬ ‫ﻫﺬا اﻟﱠﺮ ُﺟ ِﻞ‪ ،‬وﻣﺎ ر ُ‬ ‫أﻳﺖ ﻣﻨﻪ إﻻ َ‬ ‫ﻓﻬﺬا اﻟﻌِْﻠﻢ ِ‬ ‫ﺑﺎﻃ ٌﻞ‪.‬‬ ‫ُ‬

‫ِ‬ ‫ﻗﻠﺖ ﻟﻠﻐُ ِ‬ ‫رت‬ ‫وﻣﺮ َ‬ ‫ﻼم‪ :‬إذا ﻗَﺪ َ‬ ‫ﺤﺖ‪ُ ،‬‬ ‫وﳌﺎّ أﺻﺒَ ُ‬ ‫ﻣﺖ ﻣ ّﻜﺔَ‪َ ،‬‬ ‫ِ‬ ‫ﺑِﺬي ﻃُﻮى‪ ،‬ﻓَﺎﺳﺄَ ْل ﻋﻦ ﻣﻨ ِﺰِل ٍ‬ ‫ﳏﻤﺪ ﺑْ ِ‬ ‫ﻚ أﻧﺎ؟‪،‬‬ ‫ر‬ ‫إد‬ ‫ﻦ‬ ‫اﻟﺮﺟ ُﻞ‪ :‬أﺧﺎد ُم أﺑﻴ َ‬ ‫ْ‬ ‫ﻳﺲ‪ .‬ﻓﻘﺎل ُ‬ ‫ً‬ ‫َ‬ ‫ﻗُﻠﺖ‪ :‬ﻣﺎذا ﺗَ ِ‬ ‫ﻘﺼ ُﺪ؟‬ ‫ﻓﻘﺎل‪ :‬ﻓﺄﻳﻦ َُﻦ‬ ‫ﻳﺖ‬ ‫ﺖ َ‬ ‫اﻟﺜﻤ اﻟﺬي ﺗَ َﻜﻠﱠ ْﻔ ُ‬ ‫ﻟﻚ اﻟﺒﺎرﺣﺔَ؟ ﻗﻠﺖ‪ :‬وﻣﺎ ﻫﻮ؟ ﻗﺎل‪ :‬اﺷﱰ ُ‬ ‫ِ‬ ‫ﺤﺎف ﺑﻜﺬا‪ .‬ﻗﻠﺖ‪ :‬ﻳﺎ‬ ‫ﻒ داﺑﱠﺘﻚ ﺑﻜﺬا‪ ،‬واﻟﻠِ ُ‬ ‫وﻋﻠَ ُ‬ ‫ﻟﻚ ﺑﺪرﳘَﲔ ﻃﻌﺎﻣﺎً وإداﻣﺎً ﺑﻜﺬا‪َ ،‬‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِِ‬ ‫ِ‬ ‫ﻘﺖ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻌﺖ َ‬ ‫ﻋﻠﻴﻚ‪ ،‬وﺿﻴﱠ ُ‬ ‫ﻓﻬﻞ ﺑَﻘ َﻲ ﺷﻲءٌ؟ ﻗﺎل‪ :‬ﻛﺮاءُ اﳌﻨ ِﺰل‪ ،‬ﻓﻘﺪ َو ﱠﺳ ُ‬ ‫ﻏﻼم أَ ْﻋﻄﻪ‪ْ .‬‬ ‫ﻘﺎدي ﰲ ِﻋﻠ ِﻢ ِ‬ ‫وﻋﻴﺎﱄ‪ .‬ﻗﺎل اﻟﺸﺎﻓﻌِﻲ‪ :‬ﻓﻌﻈُﻢ اﻋﺘِ ِ‬ ‫ﻧﻔﺴﻲ ِ‬ ‫اﻟﻔﺮاﺳﺔ‪.‬‬ ‫ّ َ َ‬

‫‪105‬‬

‫اﻟﺸﺎﻓﻌﻲ ﰲ ﺑﻴﺘﻪ؟‬ ‫‪ -١‬ﻣﺎ ﺻﻔﺔ اﻟﺮﺟﻞ اﻟﺬي أﻧﺰل اﻹﻣﺎم‬ ‫ّ‬ ‫‪.............................. ............................‬‬ ‫‪..........................................................‬‬

‫أي ِ‬ ‫‪ -٢‬ﻫﻞ ﰲ ر ِ‬ ‫اﻟﺸﺎﻓﻌﻲ أن اﻟﺮﺟﻞ ﺟﻴﺪ؟ ﳌﺎذا؟‬ ‫اﻹﻣﺎم‬ ‫ّ‬ ‫‪..........................................................‬‬ ‫‪..........................................................‬‬

‫ِ‬ ‫ﻌﻲ؟‬ ‫‪ -٣‬ﻣــﺎ ﻫــﻮ اﻟــﺜﻤﻦ اﻟــﺬي ﻃُﻠـ َ‬ ‫ـﺐ ﻣــﻦ اﻹﻣــﺎم اﻟﺸــﺎﻓ ّ‬ ‫وﺿﺢ ذﻟﻚ ؟‬ ‫ّ‬ ‫‪..........................................................‬‬ ‫‪.......... ................................................‬‬

‫‪ -٤‬ﻣﺎ اﳌﻘﺼﻮد ِ‬ ‫ﺑﺎﻟﻔﺮاﺳﺔ؟‬ ‫‪..........................................................‬‬ ‫‪..........................................................‬‬

‫‪106‬‬

‫ﻧﻮر ﻳﻘﺬﻓﻪ اﷲ‬ ‫ﰲ ﻗﻠﺐ ﻋﺒﺪﻩ اﳌﺆﻣﻦ‬ ‫اﳌﻠﺘﺰم ﺳﻨﺔ ﻧﺒﻴﻪ �‬ ‫ﻳﻜﺸﻒ ﻟﻪ ﺑﻌﺾ ﻣﺎ‬ ‫ﺧﻔﻲ ﻋﻠﻰ ﻏﲑﻩ ﻣ ِ‬ ‫ﺴﺘﺪﻻً‬ ‫ُ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ ﺑﻈﺎﻫﺮ اﻷﻣﺮ ﻓﻴُﺴ ﱢﺪد‬ ‫ﰲ رأﻳﻪ‪ ،‬ﻫﺬﻩ اﻟﻔﺮاﺳﺔ ﻫﻲ‬ ‫ﻣﺎ ﻳﺴﻤﻴﻪ اﻟﻌﻠﻤﺎء ﺑِـ‬ ‫"‪ ،‬ﻋﻦ‬ ‫"‬ ‫أﰊ ﺳﻌﻴﺪ اﳋﺪري رﺿﻲ‬ ‫اﷲ ﻋﻨﻪ ﻗﺎل‪ :‬ﻗﺎل رﺳﻮل‬ ‫اﷲ � ‪:‬‬ ‫‪ ،‬ﰒ ﻗﺮأ ﻗﻮل اﷲ ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫﴿ إ ﱠن ﰲ ذﻟِﻚ ﻵﻳ ٍ‬ ‫ﺎت‬ ‫َ َ‬ ‫ﻟِﻠﻤﺘَـﻮ ﱢِ‬ ‫ﲰﲔ﴾ رواﻩ اﻟﱰﻣﺬي‪.‬‬ ‫َُ‬

‫ﻣﻄﻌﻢ‬

‫ﻣﻜﺘﺐ‬

‫ﳏﻜﻤﺔ‬

‫ﻣﻜﺘﺒﺔ‬

‫ﻣﻠﻌﺐ‬

‫ﻣﻨﺰل‬

‫ﻣﺴﺘﺸﻔﻰ ﻣﺴﺘﻮﺻﻒ‬

﴾                ﴿ (... ‫ ﻣﺼﺪر‬+ ‫= ﻣﻜﺎ َن ﲨ ِﻊ اﻟﺒﺤﺮﻳﻦ )ﻣﻜﺎن‬

﴾                ﴿ (... ‫ ﻣﺼﺪر‬+ ‫= ﻣﻜﺎ َن ﻏﺮوب اﻟﺸﻤﺲ )ﻣﻜﺎن‬

107

‫﴿‬

‫‪‬‬ ‫‪�      ‬‬

‫﴾‬

‫= ﻣﻜﺎ َن ﻗﻴﺎم )ﻣﻜﺎن ‪ +‬ﻣﺼﺪر ‪(...‬‬

‫ﻣﺸﺮق‬

‫ﻣﻐﺮب‬

‫� ﺳﺄذﻫﺐ إﱃ اﻟﻌِﻴﺎدة ﰲ اﻟﺼﺒﺎح‬ ‫=‬ ‫� أﻧﺘﻬﻲ دراﺳﱵ ﰲ اﻟﻌﺼﺮ‬ ‫� ﻫﻞ ُﳝﻜﻨﲏ زﻳﺎرﺗﻚ ﻣﻐﺮﺑًﺎ‬

‫﴿‬

‫=‬ ‫ﻋﺼﺮا‬

‫ﻣﻄﻠﻊ‬ ‫ﺻﺒﺎﺣﺎً‬

‫= ﰲ اﳌﻐﺮب‬ ‫= ﰲ زﻣﺎن ﻏﺮوب اﻟﺸﻤﺲ‬

‫‪ ��  �  ‬‬

‫﴾‬

‫= زﻣﺎن ﻃُﻠﻮع اﻟﻔﺠﺮ )زﻣﺎن ‪ +‬ﻣﺼﺪر ‪(...‬‬

‫‪:‬‬

‫‪ -١‬اﺳﻢ اﳌﻜﺎن ﻣﺸﺘﻖ ﻳﺪل ﻋﻠﻰ ﻣﻜﺎن اﻟﻔﻌﻞ‪.‬‬ ‫ﻔﻌﻞ " ﺑﻔﺘﺢ اﻟﻌﲔ‪ ،‬ﰲ ﺣﺎﻟﺘﲔ‪:‬‬ ‫‪ -٢‬ﻳُﺼﺎغ ﻣﻦ اﻟﺜﻼﺛﻲ ﻋﻠﻰ وزن " َﻣ َ‬ ‫)أ( إذا ﻛﺎن اﻟﻔﻌﻞ ﻧﺎﻗﺼﺎً‪ ،‬أي ﻣﻌﺘﻞ اﻵﺧﺮ‪.‬‬ ‫)ب( إذا ﻛﺎن اﻟﻔﻌﻞ ﺻﺤﻴﺤﺎً‪ ،‬وﻋﲔ ﻣﻀﺎرﻋﻪ ﻣﻔﺘﻮﺣﺔ أو ﻣﻀﻤﻮﻣﺔ‪.‬‬ ‫‪ -٣‬وﻳﺼﺎغ ﻣﻦ اﻟﺜﻼﺛﻲ ﻋﻠﻰ وزن " ِ‬ ‫ﻣﻔﻌﻞ " ﺑﻜﺴﺮ اﻟﻌﲔ‪ ،‬ﰲ ﺣﺎﻟﺘﲔ ﻛﺬﻟﻚ‪:‬‬ ‫‪108‬‬

‫)أ( إذا ﻛﺎن اﻟﻔﻌﻞ ﻣﺜﺎﻻ‪ ،‬أي ﻣﻌﺘﻞ اﻷول‪ ،‬ﺻﺤﻴﺢ اﻵﺧﺮ‪.‬‬ ‫)ب( إذا ﻛﺎن اﻟﻔﻌﻞ ﺻﺤﻴﺤﺎً‪ ،‬وﻋﲔ ﻣﻀﺎرﻋﻪ ﻣﻜﺴﻮرة‪.‬‬ ‫‪ -٤‬وﻳُﺼﺎغ ﻣﻦ ﻏﲑ اﻟﺜﻼﺛﻲ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﻳﺼﺎغ اﺳﻢ اﳌﻔﻌﻮل ﻣﻨﻪ‪ ،‬أي ﺑﻮزن اﳌﻀﺎرع ﻣﻊ‬ ‫إﺑﺪال ﺣﺮف اﳌﻀﺎرﻋﺔ ﻣﻴﻤﺎً ﻣﻀﻤﻮﻣﺔ وﻓﺘﺢ ﻣﺎ ﻗﺒﻞ اﻵﺧﺮ‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫ﻔﻌﻞ " ‪หมายเหตุ: 1. กลุมคํานามที่บงบอกถึงสถานที่ สามารถผันรูปในรูปแบบ‬‬ ‫" ﻣﻔﻌﻞ " ‪َ " หรือ‬ﻣ َ‬ ‫ﻔﻌﻞ " ‪2. รูปแบบ‬‬ ‫ฺ‪َ " ในกรณีที่ตัวสุดทายของกริยามี หัรฟุลอิลละฮฺ หรือ ฟอิลมุฎอริอ‬ﻣ َ‬

‫ﻔﻌﻞ ‪ที่มาในรูปแบบ‬‬ ‫ﻳﻔﻌﻞ ‪ หรือ‬ﻳَ َ‬ ‫ُ‬ ‫‪َ " ในกรณีที่ตัวแรกของกริยามี หัรฟุลอิลละฮฺ หรือ ฟอิลมุฎอริอฺ ที่มา‬ﻣﻔﻌِﻞ " ‪3. รูปแบบ‬‬

‫ﻳِ‬ ‫ﻔﻌﻞ ‪ในรูปแบบ‬‬ ‫َ‬ ‫ี‪4. รูปแบบของฟอิลที่มี ๔ ตัวขึ้นไป ในการผันรูปแสดงถึงสถานที่ ใหเติมมีม ที่ม‬‬ ‫ฺ‪) และมีเครื่องหมายฟตหะฮ‬ﻳـ( ฺ‪ُ ) แทนยาอมุฎอริอ‬ﻣ ـ( ‪เครื่องหมายฎ็อมมะฮฺกํากับขางบน‬‬ ‫اﳌﺼﻠﱠﻰ ‪กอนตัวสุดทาย เหมือนกับการผันรูปในมาตรา อิสมุลมัฟอูล เชน‬‬

‫�‬ ‫�‬

‫ُ‬

‫ي اﻟﺼﻴﻒ =‬

‫ﺻﻴﻔﺎً‬

‫‪ -١‬أﻧﺎ ﳏﺎﺿﺮ‪ ،‬وأﻧﺎ أﻋﻤﻞ ﰲ ‪.......................................‬‬ ‫‪ -٢‬أﲪﺪ ﻳﺼﻠﺢ اﻟﺴﻴﺎرات‪ ،‬وﻫﻮ ﻳﻌﻤﻞ ﰲ ‪...........................‬‬ ‫‪ -٣‬آﻣﺎل ﻛﺎﺗﺒﺔ‪ ،‬وﻫﻲ ﺗﻌﻤﻞ ﰲ ‪.....................................‬‬ ‫‪ -٤‬أﻧﺎ زوﺟﺔُ ﻳﻮﺳﻒ‪ ،‬وﻋﻤﻠﻲ ﰲ ‪...................................‬‬ ‫‪ -٥‬أﻧﺎ ﳑﺮﺿﺔ‪ ،‬وﻫﻮ ﻃﺒﻴﺐ‪ ،‬وﳓﻦ ﻧﻌﻤﻞ ﰲ ‪..........................‬‬ ‫‪ -٦‬ﻋﻤﻠﻲ ﳛﻜﻢ ﺑﲔ اﻟﻨﺎس ﺑﺎﳊﻖ‪ ،‬وﻣﻜﺎن ﻋﻤﻠﻲ ﰲ ‪...................‬‬ ‫‪109‬‬

‫اﻟﻨﻤﻮﺫج ‪ :‬أذﻫﺐ إﱃ اﻟﻌﻤﻞ ‪ ) .............‬ﺷﻬﺮا – ﺻﺒﺎﺣﺎ – ﻟﻴﻼ (‬ ‫أذﻫﺐ إﱃ اﻟﻌﻤﻞ ﺻﺒﺎﺣﺎ‪.‬‬ ‫‪ -١‬اﻧﺘﻈﺮﺗﻚ ﰲ اﻟﺒﻴﺖ ‪.............‬‬ ‫‪ -٢‬ﳜﺮج اﻟﻨﺎس إﱃ اﳊﺪاﺋﻖ ‪.............‬‬ ‫‪ -٣‬ﻋﺎد اﳌﻮﻇﻔﻮن إﱃ ﻣﻨﺎزﳍﻢ ‪.............‬‬ ‫‪ -٤‬ﻣﻜﺜﺖ ﰲ ﺗﻴﺠﲑﻳﺎ ‪.............‬‬ ‫‪ -٥‬ﺳﺄﺳﺎﻓﺮ إﱃ أﻓﻐﺎﻧﺴﺘﺎن ‪.............‬‬

‫) ﻋﺼﺮا – ﻓﺠﺮا – ﻋﺎﻣﺎ (‬ ‫) أﺳﺒﻮﻋﺎ – ﺷﺘﺎء – ﺻﺒﺎﺣﺎ (‬ ‫) ﺻﻴﻔﺎ – ﺷﺘﺎء – ﻣﺴﺎء (‬ ‫) ﻏﺬا – رﺑﻴﻌﺎ – ﻋﺎﻣﺎ (‬ ‫) ﺳﺎﻋﺔ – ﻏﺪا – أﻣﺲ (‬

‫‪ -١‬ﺟﻠﺲ اﻟﺮاﻋﻲ ‪ .............‬اﻟﺸﺠﺮة‪.‬‬ ‫‪ -٢‬ﺗﻘﻒ اﻟﻄﻴﻮر ‪ .............‬اﻟﻐﺼﻦ‪.‬‬ ‫‪ -٣‬ﻳﺴﻜﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ‪ .............‬ﺳﻌﻴﺪ‪.‬‬ ‫‪ -٤‬ﺟﻠﺲ ﻋﻠﻲ ‪ .............‬أﺻﺪﻗﺎﺋﻪ ﻓﺮﺣﺎ‪.‬‬ ‫‪ -٥‬اﲡﻪ اﳌﺴﺎﻓﺮون ‪.............‬‬ ‫‪ -٦‬ﻳﻘﻒ اﻟﻘﺎﺋﺪ ‪ .............‬اﳉﻴﺶ‪.‬‬ ‫‪ -١‬أﻳﻦ ﻳﻄﻮف اﳊﺠﺎج ؟‬ ‫‪......................................................‬‬ ‫‪ -٢‬أﻳﻦ ﺗﺴﲑ اﻟﺴﻔﻦ ؟‬ ‫‪.....................................................‬‬ ‫‪ -٣‬أﻳﻦ ﺗﻘﻊ ﻣﺎﻟﻴﺰﻳﺎ ؟‬

‫‪.......................................................‬‬

‫‪110‬‬

‫‪ -٤‬أﻳﻦ اﺧﺘﻔﺖ اﻟﻄﺎﺋﺮة ؟‬ ‫‪ -٥‬أﻳﻦ وزن اﳌﺴﺎﻓﺮ أﻣﺘﻌﺘﻪ ؟ ‪....................................................‬‬ ‫‪ -٦‬أﻳﻦ ﺷﺎﻫﺪت اﻟﻌﻠﻢ ؟ ‪.....................................................‬‬

‫‪.....................................................‬‬

‫‪-١‬‬ ‫‪-٢‬‬ ‫‪-٣‬‬ ‫‪-٤‬‬ ‫‪-٥‬‬ ‫‪-٦‬‬

‫ﻣﱴ ﺗﻜﺜﺮ اﻷﻣﻄﺎر ؟‬ ‫ﻣﱴ ﺗﺴﺘﻴﻘﻆ ﻣﻦ اﻟﻨﻮم ؟‬ ‫ﻣﱴ ﺗﻌﻮد إﱃ اﻟﺪراﺳﺔ ؟‬ ‫ﻣﱴ ﺗﺸﺘﺪ اﳊﺮارة ؟‬ ‫ﻣﱴ ﻳﺸﺘﺪ اﻟﱪد ؟‬ ‫ﻣﱴ ﳛﻴﻲ اﷲ اﳌﻮﺗﻰ ؟‬

‫ﻋﺼﺮا ‪:‬‬ ‫ﺷﻬﺮا‬ ‫أﺳﺒﻮﻋﺎ‬ ‫ﻟﻴﻼ‬ ‫ﻓﺠﺮا‬ ‫�ﺎرا‬ ‫رﺑﻴﻌﺎ‬ ‫ﺻﺒﺎﺣﺎ‬ ‫ﻏﺬا‬

‫‪.................................................‬‬

‫‪:‬‬ ‫‪:‬‬ ‫‪:‬‬ ‫‪:‬‬ ‫‪:‬‬ ‫‪:‬‬ ‫‪:‬‬ ‫‪:‬‬

‫‪.................................................‬‬ ‫‪.................................................‬‬ ‫‪..................................................‬‬ ‫‪..................................................‬‬ ‫‪...................................................‬‬ ‫‪...................................................‬‬ ‫‪...................................................‬‬ ‫‪...................................................‬‬

‫‪111‬‬

‫‪112‬‬

‫‪:‬‬ ‫‪:‬‬ ‫‪:‬‬ ‫‪:‬‬

‫ﻋﺎﻣﺎ‬ ‫ﻣﻐﺮﺑﺎ‬ ‫ﻳﻮﻣﺎ‬ ‫ﻣﺴﺎء‬ ‫ﺧﺮﻳﻔﺎ ‪:‬‬

‫‪................................... ................‬‬

‫ﲢﺖ‬ ‫ﻓﻮق‬ ‫أﻣﺎم‬ ‫ﳝﲔ‬ ‫ﴰﺎل‬ ‫ﺧﻠﻒ‬ ‫وراء‬ ‫ﺑﲔ‬ ‫ﻋﻨﺪ‬ ‫ﳓﻮ‬ ‫ﻏﺮب‬ ‫ﺷﺮق‬

‫‪:‬‬ ‫‪:‬‬ ‫‪:‬‬ ‫‪:‬‬ ‫‪:‬‬ ‫‪:‬‬ ‫‪:‬‬ ‫‪:‬‬ ‫‪:‬‬ ‫‪:‬‬ ‫‪:‬‬ ‫‪:‬‬

‫‪...................................................‬‬ ‫‪...................................................‬‬ ‫‪...................................................‬‬ ‫‪...................................................‬‬

‫‪....................................................‬‬ ‫‪.....................................................‬‬ ‫‪................. ....................................‬‬ ‫‪.....................................................‬‬ ‫‪.....................................................‬‬ ‫‪.....................................................‬‬ ‫‪.....................................................‬‬ ‫‪.....................................................‬‬ ‫‪.....................................................‬‬ ‫‪.....................................................‬‬ ‫‪.....................................................‬‬ ‫‪.....................................................‬‬

‫ﺷﺮﻛﺔ‬ ‫ﻣﺪرﺳﺔ‬ ‫ﳏﻜﻤﺔ‬

‫ﻃﺎﺋﺮة‬ ‫ﻃﺮﻳﻖ‬ ‫ﻣﺴﺘﻮﺻﻒ‬

‫ﺑﻨﻚ‬ ‫ﻣﺴﺮح‬ ‫ﻣﺴﺘﺸﻔﻰ‬

‫ﺟﺎﻣﻌﺔ‬ ‫ﻣﻠﻌﺐ‬ ‫ﻣﻨﱪ‬

‫ﻣﻨﺼﺔ‬ ‫ﻣﻜﺘﺐ‬ ‫ﻣﻘﺼﻒ‬

‫ﻗﺎﻋﺔ اﶈﺎﺿﺮة‬

‫؟‬

‫‪.......................‬‬

‫‪..................‬‬

‫‪......................‬‬

‫‪.......................‬‬

‫‪......................‬‬

‫‪.........................‬‬

‫‪113‬‬

‫ﻧﺎﻗﺶ ﻣﻊ أﺻﺪﻗﺎﺋﻚ وﺻﺪﻳﻘﺎﺗﻚ ﻋﻦ اﻷﺷﺨﺎص اﻟﺬﻳﻦ ﻳﻌﻤﻠﻮن ﰲ أﻣﺎﻛﻦ أﻋﻼﻩ‬ ‫ﻣﺜﻞ‪:‬‬ ‫ط‪ :١‬ﻣﻦ ﻳﻌﻤﻞ ﰲ اﳌﺴﺘﺸﻔﻰ؟‬ ‫ط‪ ……………… :٢‬ﻳﻌﻤﻞ ﰲ اﳌﺴﺘﺸﻔﻰ‬

‫‪.............................................‬‬ ‫‪.............................................‬‬ ‫‪.............................................‬‬ ‫‪.............................................‬‬ ‫‪.............................................‬‬ ‫‪.............................................‬‬ ‫‪.............................................‬‬

‫‪114‬‬

ADJECTIVE :‫ﻆ‬ ْ ‫اﺳﺘَ ِﻤ ْﻊ واﻗﺮأْ وﻻﺣ‬                 �   

 

Feminine

‫> ﻗﺒﻴﺤﺔ‬ ‫> ﻗﺼﲑة‬ ‫> رﺧﻴﺼﺔ‬ ‫> ﻗﺮﻳﺒﺔ‬ ‫> ﻗﻠﻴﻠﺔ‬ 115

Masculine

< ‫ﲨﻴﻠﺔ‬ < ‫ﻃﻮﻳﻠﺔ‬ < ‫ﻏﺎﻟﻴﺔ‬ < ‫ﺑﻌﻴﺪة‬ < ‫ﻛﺜﲑة‬

‫> ﻗﺒﻴﺢ‬ ‫> ﻗﺼﲑ‬ ‫> رﺧﻴﺺ‬ ‫> ﻗﺮﻳﺐ‬ ‫> ﻗﻠﻴﻞ‬

< ‫ﲨﻴﻞ‬ < ‫ﻃﻮﻳﻞ‬ ٍ < ‫ﻏﺎل‬

< ‫ﺑﻌﻴﺪ‬ < ‫ﻛﺜﲑ‬

‫‪+‬‬

‫اﻟﻜﺘﺎب ‪ +‬اﳉﻤﻴﻞ‬ ‫اﳊﺒﻞ ‪ +‬اﻟﻄﻮﻳﻞ‬

‫اﻟﻜﺘﺎب اﳉﻤﻴﻞ‬ ‫اﳊﺒﻞ اﻟﻄﻮﻳﻞ‬

‫‪+‬‬

‫‪116‬‬

‫اﻟﺘﻠﻤﻴﺬة ‪ +‬اﻟﺼﻐﲑة‬ ‫اﳌﺪرﺳﺔ ‪ +‬اﻟﻘﺮﻳﺒﺔ‬

‫اﻟﺘﻠﻤﻴﺬة اﻟﺼﻐﲑة‬ ‫اﳌﺪرﺳﺔ اﻟﻘﺮﻳﺒﺔ‬

‫ﺑﻴﺖ ‪ +‬ﲨﻴﻞ‬ ‫ﻛﺘﺎب ‪ٍ +‬‬ ‫ﻏﺎل‬

‫ﺑﻴﺖ ﲨﻴﻞ‬ ‫ﻛﺘﺎب ٍ‬ ‫ﻏﺎل‬

‫أﲪﺪ ‪ +‬اﳌﺎﻫﺮ‬

‫أﲪﺪ اﳌﺎﻫﺮ‬

‫ﻓﺎﻃﻤﺔ ‪ +‬اﳉﻤﻴﻠﺔ‬

‫ﻓﺎﻃﻤﺔ اﳉﻤﻴﻠﺔ‬

‫اﻟﺒﻴﺖ ‪ +‬اﳉﻤﻴﻞ ‪ +‬اﻟﺼﻐﲑ ‪ +‬اﻟﻐﺎﱄ‬

‫أﻳﻦ اﳋﱪ ؟‬

‫اﻟﺒﻴﺖ اﳉﻤﻴﻞ اﻟﺼﻐﲑ اﻟﻐﺎﱄ‬

‫ﺑﻌﻴﺪ )ﻣﺜﻼ(‬

‫اﳉﺪار ‪ +‬اﻷﺧﻀﺮ‬

‫اﳉﺪار اﻷﺧﻀﺮ‬

‫رﺟﻞ ‪ +‬أﺻﻠﻊ‬

‫رﺟﻞ أﺻﻠﻊ‬

‫اﻟﺴﺒﻮرة ‪ +‬اﻟﺒﻴﻀﺎء‬

‫اﻟﺴﺒﻮرة اﻟﺒﻴﻀﺎء‬

‫=‬

‫‪.١‬‬

‫ﻫﺬا‬ ‫‪S‬‬

‫‪.٢‬‬

‫ﺑﻴﺖ ﲨﻴﻞ‬

‫‪.٤‬‬

‫‪/‬‬

‫‪S‬‬

‫‪P‬‬

‫اﻟﺒﻴﺖ اﳉﻤﻴﻞ‬

‫‪P‬‬

‫اﻟﺒﻴﺖ اﳉﻤﻴﻞ اﻟﻐﺎﱄ‬ ‫‪S‬‬

‫ﺑﻌﻴﺪ‬ ‫‪P‬‬

‫اﻟﺒﻴﺖ اﳉﻤﻴﻞ اﻟﻐﺎﱄ اﻟﺒﻌﻴﺪ‬ ‫‪S‬‬

‫‪.٥‬‬ ‫‪.٦‬‬

‫ﺑﻴﺖ ﳏﻤﺪ‬ ‫‪S‬‬

‫ﻣﻦ اﳌﺴﺠﺪ‬ ‫‪Place‬‬

‫ﺑﻴﺖ ﻣﺪﻳﺮ اﳌﺪرﺳﺔ‬ ‫‪P = Annexation‬‬

‫ﲨﻴﻞ‬ ‫‪P‬‬

‫ﺑﻴﺖ ﳏﻤﺪ اﳉﻤﻴﻞ‬ ‫‪S‬‬

‫‪P‬‬

‫ﻏﺎل‬

‫‪S‬‬

‫‪.٣‬‬

‫ﻫﺬا اﻟﺒﻴﺖ‬

‫ﲨﻴﻞ‬

‫ﺑﻌﻴﺪ‬ ‫‪P‬‬

‫‪117‬‬

‫ﺑﻴﺖ ﳏﻤﺪ اﳉﻤﻴﻞ اﻟﺒﻌﻴﺪ‬

‫‪.٧‬‬

‫‪S‬‬

‫‪.٨‬‬ ‫‪.٩‬‬

‫أﲪﺪ‬

‫ﻣﺎﻫﺮ‬

‫‪S‬‬

‫‪P‬‬

‫أﲪﺪ اﳌﺎﻫﺮ‬ ‫‪S‬‬

‫ﰲ اﻟﻘﺮﻳﺔ‬ ‫‪P‬‬

‫ﻗﻮي‬ ‫‪P‬‬

‫‪ .١٠‬أﲪﺪ اﳌﺎﻫﺮ اﻟﻘﻮي اﻷﻣﲔ اﳌﺨﻠﺺ‬ ‫‪S‬‬

‫ﳎﺘﻬﺪ‬ ‫‪P‬‬

‫ﺟﺪا‬ ‫‪Adv‬‬

‫‪ .١‬ﻫﺬﻩ ﺟﺎﻣﻌﺔ ﻣﺸﻬﻮرة‬ ‫ﻫﺬﻩ اﳉﺎﻣﻌﺔ اﳌﺸﻬﻮرة ﻛﺒﲑة ﺟﺪ�ا‬ ‫‪ .٢‬ﻫﺬا ﻛﺘﺎب ﲨﻴﻞ‬ ‫ﻫﺬا اﻟﻜﺘﺎب اﳉﻤﻴﻞ اﳉﺪﻳﺪ ٍ‬ ‫ﻏﺎل ﺟﺪ�ا‬ ‫ﻣﺪرس ﻣﺎﻫﺮ ‪ ،‬ﻋﻨﺪﻩ ﻛﺘﺎب ﲨﻴﻞ‬ ‫‪ .٣‬ﻫﺬا أﲪﺪ‪ ،‬ﻫﻮ ّ‬ ‫ذﻟﻚ اﻟﻜﺘﺎب اﳉﻤﻴﻞ اﻵن ﻟﻴﺲ ﰲ ﻣﻜﺘﺒﻪ ‪ ،‬وﻟﻜﻨّﻪ ﰲ ﺑﻴﺘﻪ ‪ ،‬ﻷﻧّﻪ ﻧَ ِﺴﻲ أن ﳛﻤﻠَﻪ‬ ‫إﱃ اﻟﻔﺼﻞ‪.‬‬

‫اﻟﻨﻤﻮذج ‪ :‬اﻟﻄﻔﻞ ‪ ..............‬ﻧﺸﻴﻂ ‪ ) .‬ﺻﻐﲑ – ﺻﻐﲑة – اﻟﺼﻐﲑ (‬ ‫اﻟﻄﻔﻞ اﻟﺼﻐﲑ ﻧﺸﻴﻂ‪.‬‬ ‫‪118‬‬

‫‪ -١‬اﻟﺸﺠﺮة ‪ ..............‬ﻛﺜﲑة اﻟﺜﻤﺎر‪ ) .‬ﺧﻀﺮاء – أﺧﻀﺮ – اﳋﻀﺮاء (‬ ‫) اﻟﻨﺎﻓﻊ – اﻟﻨﺎﻓﻌﺔ – ﻧﺎﻓﻌﺔ (‬ ‫‪ -٢‬ﻫﺬﻩ ﺧﺮﻳﻄﺔ ‪..............‬‬ ‫) ﻣﺮﻛﺰي – اﳌﺮﻛﺰي – اﳌﺮﻛﺰﻳﺔ (‬ ‫‪ -٣‬اﳌﺴﺘﺸﻔﻰ ‪ ..............‬ﻛﺒﲑ‪.‬‬ ‫) اﳌﺴﻠﻢ – ﻣﺴﻠﻤﺔ – ﻣﺴﻠﻢ (‬ ‫‪ -٤‬اﻟﺮﺟﻞ ‪ ..............‬ﺻﺎدق‪.‬‬ ‫) ﻣﻔﻴﺪ – ﻣﻔﻴﺪة – اﳌﻔﻴﺪ (‬ ‫‪ -٥‬ﻫﺬا ﻋﻤﻞ ‪..............‬‬ ‫) ﺻﻔﺮاء – اﻷﺻﻔﺮ – أﺻﻔﺮ (‬ ‫‪ -٦‬اﻟﻘﻤﻴﺺ ‪ ..............‬ﺟﺪﻳﺪ‪.‬‬ ‫) ﺻﺎﱀ – ﺻﺎﳊﺔ – اﻟﺼﺎﱀ (‬ ‫‪ -٧‬اﳉﻠﻴﺲ ‪ ..............‬ﻧﺎﻓﻊ‪.‬‬ ‫‪ -٨‬اﻟﺮﺟـ ـ ـ ـ ــﻞ ‪ ..........‬ﻻ ﳝ ـ ـ ـ ـ ــﻞ اﻟﻨ ـ ـ ـ ـ ــﺎس ) ﻣﻬﺬب – اﳌﻬﺬب – اﳌﻬﺬﺑﺔ (‬ ‫ﺣﺪﻳﺜﻪ‪.‬‬

‫‪ :‬اﻟﻜﺮاﺳﺔ ) ﺟﺪﻳﺪ ( ﻧﻈﻴﻔﺔ‪.‬‬ ‫اﻟﻜﺮاﺳﺔ اﳉﺪﻳﺪة ﻧﻈﻴﻔﺔ‪.‬‬ ‫‪ -١‬اﳉﺮاح ) ﻣﺎﻫﺮ (‬

‫ﻣﺸﻬﻮر‪.................... ............................... .‬‬

‫‪ -٢‬اﻷزﻫﺎر ) أﲪﺮ ( ﺑﺪﻳﻌﺔ‪.‬‬ ‫‪ -٣‬اﻟﺒﺎب ) ﻛﺒﲑ ( ﻣﻔﺘﻮح‪.‬‬ ‫‪ -٤‬اﻟﻮﻋﺎء ) ﳑﻠﻮء ( ﺻﻐﲑ‪.‬‬

‫‪ -٥‬اﳊﺼﺎن ) ﻋﺮﰊ ( ﺳﺮﻳﻊ ‪.‬‬ ‫‪ -٦‬اﳉﻨﺪي ) ﻣﺴﻠﻢ ( ﺷﺠﺎع‪.‬‬

‫‪119‬‬

‫‪ :‬اﻟﺼﻴﺎد رﺟﻞ ) اﻟﺼﺎﺑﺮ (‪.‬‬ ‫اﻟﺼﻴﺎد رﺟﻞ ﺻﺎﺑﺮ‪.‬‬ ‫‪ -١‬اﻟﻘﺮآن ﻛﺘﺎب ) اﻟﻜﺮﱘ‬

‫(‪................................................... .‬‬

‫‪ -٢‬اﻷﺳﺪ ﺣﻴﻮان ) اﳌﻔﱰس (‪.‬‬ ‫‪ -٣‬اﳌﺴﻠﻢ ﻗﺎﺋﺪ ) اﻟﻘﻮي (‪.‬‬

‫‪ -٤‬ﻋﺎﺋﺸﺔ ﻣﻌﻠﻤﺔ ) اﻟﻨﺸﻴﻄﺔ (‪.‬‬ ‫‪ -٥‬ﺻﺎﱀ ﺟﻠﻴﺲ ) اﳌﻬﺬب (‪.‬‬ ‫‪ -٦‬داود أﻧﻴﺲ ) اﻟﻨﺎﻓﻊ (‪.‬‬

‫‪-١‬‬ ‫‪-٢‬‬ ‫‪-٣‬‬ ‫‪-٤‬‬ ‫‪-٥‬‬

‫ﺧﺪﳚﺔ ﻃﺎﻟﺒﺔ‬ ‫ﻣﺪرس ‪. ......................................‬‬ ‫‪ -٦‬أﻧﺎ‬ ‫‪ّ . ............................‬‬ ‫‪...............................‬‬ ‫ﺧﺎﻟﺪ ﺗﺎﺟـﺮ‬ ‫‪-٧‬‬ ‫ﳏﻤﺪ ‪.‬ﻃﺒﻴﺐ ‪. ...................................‬‬ ‫‪.................................‬‬ ‫اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﻟﻐﺔ‬ ‫‪-٨‬‬ ‫اﻹﳒﻠﻴ‪.‬ﺰﻳﺔ ﻟﻐـﺔ ‪. ..................................‬‬ ‫‪...........................‬‬ ‫اﻟﻌﺼـﻔﻮر ﻃﺎﺋﺮ‬ ‫أﻧﺖ‪ .‬ﻃﺎﻟﺐ ‪. ..................................‬‬ ‫‪ -٩‬أ‬ ‫‪. ...........................‬‬ ‫اﻟﻘﺎﻫﺮة ﻣﺪﻳﻨﺔ ‪. ................................‬‬ ‫اﻟﺘﻔﺎح ﻓﺎﻛﻬﺔ ‪-١٠ .......................‬‬

‫‪-١‬‬ ‫‪-٢‬‬ ‫‪-٣‬‬ ‫‪-٤‬‬

‫اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ‪ ..........................‬ﺳﻬﻠﺔ ‪.‬‬ ‫أﻧﺎ ‪ ...............................‬ﻗﺪﱘ ‪.‬‬ ‫ـﲏ ‪.‬‬ ‫ﻋﻤـّﺎر ‪ ..........................‬ﻏ ّ‬ ‫ﻓﻴﺼـﻞ ‪ ..........................‬ﻛﺴـﻼن ‪.‬‬ ‫َ‬

‫‪120‬‬

‫‪ -١‬اﻟﺴﻴﺎرة ‪ ..............‬ﻣﺴﺮﻋﺔ‪-٦ .‬‬ ‫‪ -٢‬اﻟﻠﻐﺔ ‪ ..............‬ﺳﻬﻠﺔ‪.‬‬ ‫‪-٧‬‬ ‫‪ -٣‬اﳌﻄﺎر ‪ ..............‬ﺑﻌﻴﺪ‪.‬‬ ‫‪-٨‬‬ ‫‪ -٤‬اﻟﺮﺟﻞ ‪ ..............‬ﺻﺎدق‪-٩ .‬‬ ‫‪ -٥‬ﻓﺎﻃﻤﺔ أم ‪..............‬‬ ‫‪ -١٠‬اﻟﻔﻴﻞ ﺣﻴﻮان ‪.................‬‬ ‫ﺻﺎﱀ ﻣﻬﻨﺪس ‪..............‬‬ ‫اﳌﺴﺠﺪ ‪ ..............‬ﻗﺮﻳﺐ‪.‬‬ ‫ﺳﻌﺎد ﳑﺮﺿﺔ ‪................‬‬ ‫ﻋﻤﺮ رﺟﻞ ‪..................‬‬

‫‪ -١‬اﻟﻜﺘﺎب ﻧﺎﻃﻖ ﻳﻨﻄﻖ ﻋﻦ اﻷﺣﻴﺎء‪.‬‬ ‫‪ -٢‬اﻷﻣﺔ اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ أﻣﺔ اﳋﲑ واﻟﺴﻼم‪.‬‬ ‫‪ -٣‬اﷲ ُﳛﻴﻲ اﳌﻮﺗﻰ‪.‬‬ ‫‪ -٤‬اﻟﺼﺪﻳﻖ اﻟﺼﺎدق ﻻ ﳝﻞ اﻟﻨﺎس ﺣﺪﻳﺜﻪ‪.‬‬ ‫‪ -٥‬ﻏﺮﻓﺔ اﻻﺳﺘﻘﺒﺎل واﺳﻌﺔ‪.‬‬ ‫‪ -٦‬اﻟﻔﻼح اﻟﻘﻮي ﳛﺮث اﻷرض‪.‬‬ ‫‪ -٧‬ﺻﺎﺣﺐ اﻟﻔﻨﺪق ﻣﺴﺮور‪.‬‬ ‫‪ -٨‬ﻣﻜﺘﺒﺔ اﳌﻌﻬﺪ ﻛﺒﲑة‪.‬‬ ‫‪ -٩‬رﻓﻮف اﻟﻜﺘﺐ ﻧﻈﻴﻔﺔ‪.‬‬ ‫‪ -١٠‬ﺻﺪﻳﻖ ﺧﺎﻟﺪ ﳐﻠﺺ ﻻ ﻳﻨﺎﻓﻘﻪ ﰲ ﻗﻮﻟﻪ‪.‬‬

‫أﺣﺐ إﱃ اﷲ ﻣﻦ اﳌﺆﻣﻦ اﻟﻀﻌﻴﻒ‪ ،‬وﰲ ﻛﻞ ﺧﲑ‪.‬‬ ‫‪ -١‬اﳌﺆﻣﻦ اﻟﻘﻮي ﺧﲑ و َ‬ ‫اﳌﺆﻣﻦ ‪ ................................................ :‬اﻟﻘﻮي‪:‬‬ ‫ﺧﲑ‬ ‫‪................................................ :‬‬

‫‪.......................................‬‬

‫‪121‬‬

.‫ اﻷم ﻣﺪرﺳﺔ إذا أﻋﺪد�ﺎ أﻋﺪدت ﺷﻌﺒﺎ ﻃﻴﺐ اﻷﻋﺮاق‬-٢ .......................................

...................... ................. .......................................

: ‫ﻣﺪرﺳﺔ‬

.......................................

: ‫اﻟﻜﺮﱘ‬ : ‫اﷲ‬

.......................................

‫اﻷم‬

.‫ اﻟﻘﺮآن اﻟﻜﺮﱘ ﻛﺘﺎب اﷲ‬-٣

: ‫اﻟﻘﺮآن‬ ....................................... : ‫ﻛﺘﺎب‬

A good book is a good friend . ………………………………………………………………………………………………………………

The tall fat man walks in the rain ………………………………………………………………………………..………………………………

My home consist of two bedrooms and drawing room and living room and kitchen and wash room ………………………………………………………………………………….....…………………………

Sometimes I recite Al-Quran or magazine in front of my house ……………………………………………………………………………………………………………….

My backyard have a tall and big and beautiful tree …………………………………………………………………………………………………………

My father’s name is ………………………………… ………………………………………………………………………………….…………………….……..

My mother’s name is ………………………………… ………………………………………………………………….………………………………………..

The youngest brother’s name is ………………………………… ……………………………………………………………………………………………..……..……...

The second bigger sister’s name is ………………………………… ………………………………………………………………………..……………….…………………..

122

‫اﻟﻤﻄﺎﻟﻌﺔ‬ ‫إﻧﺪوﻧﺴﻴﺎ ﺑﻼد ﲨﻴﻠﺔ‪،‬‬ ‫اﺳﻢ ﻋﺎﺻﻤﺘﻬﺎ ﺟﺎﻛﺮﺗﺎ‪ ،‬ﻋﺪد‬ ‫ﺟﺪا‬ ‫ﺳ ّﻜﺎن إﻧﺪوﻧﺴﻴﺎ ﻛﺒﲑ ّ‬ ‫ﻟﻜﻦ‬ ‫ﺗﻘﺮﻳﺒﺎ ﻣﺎﺋﱵ ﻣﻠﻴﻮن ﻧﺴﻤﺔ‪ ،‬و ّ‬ ‫اﻵن إﻧﺪوﻧﺴﻴﺎ ﻋﻨﺪﻫﺎ ﻣﺸﻜﻼت‬ ‫ﻛﺒﲑة ﰲ ﺳﻴﺎﺳﺔ واﻗﺘﺼﺎدﻳّﺔ‬ ‫واﺟﺘﻤﺎﻋﻴّﺔ‪.‬‬ ‫اﻵن إﻧﺪوﻧﺴﻴﺎ ﻛﺄ ّ�ﺎ رﺟﻞ ﻣﺮﻳﺾ ﺿﻌﻴﻒ ﻻ ﻧﻌﺮف ﺑﺎﻟﻀﺒﻂ إﱃ ﻣﱴ ﻳﻜﻮن ﻫﺬا اﳌﺮض‬ ‫ﻗﻮي ﻣﺴﺘﻘﻴﻢ‪.‬‬ ‫ذﻛﻲ ﻣﺎﻫﺮ ّ‬ ‫اﻟﺸﺪﻳﺪ؟ ﻫﻲ اﻵن ﰲ ﺣﺎﺟﺔ إﱃ رﺋﻴﺲ أﻣﲔ ّ‬ ‫ﻫﻞ أﻧﺪوﻧﺴﻴﺎ ﻋﻨﺪﻫﺎ رﺋﻴﺲ �ﺬﻩ اﻟﺼﻔﺎت اﳌﺬﻛﻮرة ؟ واﷲ أﻋﻠﻢ‪ ،‬إذا أﻧﺖ ﻋﻨﺪك ﻫﺬﻩ‬ ‫اﻟﺼﻔﺎت اﳌﺬﻛﻮرة ﻻﺑ ّﺪ وأن ﺗﻜﻮن رﺋﻴﺲ ﻫﺬﻩ اﻟﺒﻼد اﳌﺮﻳﻀﺔ‪.‬‬

‫ُﻋﻠَ َﻤﺎء‬

‫َﻣ ْﺸ ُﻬ ْﻮُرون‬

‫اﻟﻠﱡﻐَﺔُ‬

‫اﻟﻌَﺮﺑِﻴﱠﺔُ‬ ‫َ‬ ‫‪123‬‬

‫اﻟﺪﻟﻮ َﻣﻶن ﺑﺎﳌﺎء‬ ‫اﻟﺪﺟﺎل أﻋﻮر اﻟﻌﲔ‬ ‫ّ‬

‫ﻛﻞ أ ﱟم ﻓَ ِﺮ َﺣ ٌﺔ ﺑﺄوﻻدﻫﺎ‬ ‫ﱡ‬ ‫﴿ ‪) ﴾           ‬اﻹﺳﺮاء ‪(٧٢ :‬‬ ‫ﺧﺎﻟﺪ ﺑﻦ اﻟﻮﻟﻴﺪ ﺑَﻄَ ُﻞ اﻹﺳﻼم‬ ‫ﻫﺬا اﻟﺮﺟﻞ ﻃﻬﻮر اﻟﻘﻠﺐ‬ ‫‪﴾   ‬‬ ‫‪ ‬‬ ‫﴿‪     ‬‬

‫)ﻃﻪ ‪(٨٦ :‬‬

‫﴿‪﴾          ‬‬

‫)اﻟﺒﻘﺮة ‪(٦٩ :‬‬

‫‪:‬‬

‫اﳌﺸﺒﻬﺔ ﻫﻲ ﻛﻞ وﺻﻒ أﺧﺬ ﻣﻦ اﻟﻔﻌﻞ اﻟﻼزم ﻟﻠﺪﻻﻟﺔ ﻋﻠﻰ ﻣﻌﲎ‬ ‫‪ -١‬اﻟﺼﻔﺔ ْ‬ ‫ﻗﺎﺋﻢ ﺑﺎﳌﻮﺻﻮف‪ ،‬ﻗﻴﺎﻣﺎً ﺛﺎﺑﺘﺎً ﻻ ﺣﺎدﺛﺎً ﻣﺘﺠﺪداً‪.‬‬ ‫‪ -٢‬إذا ﻛﺎن اﻟﻔﻌﻞ اﻟﻼزم ﻋﻠﻰ وزن "ﻓَﻌِﻞ" ﺻﻴﻐﺖ اﻟﺼﻔﺔ اﳌﺸﺒﻬﺔ ﻣﻨﻪ ﻋﻠﻰ ﺛﻼﺛﺔ‬ ‫أوزان ﻫﻲ‪:‬‬ ‫)أ( ﻓَ ِﻌ ٌﻞ )وﻣﺆﻧﺜﻪ ﻓَﻌِﻠَﺔ( إذا دل اﻟﻔﻌﻞ ﻋﻠﻰ ﺣﺰن أو ﻓﺮح‪.‬‬ ‫)ب( أﻓْـ َﻌﻞ )وﻣﺆﻧﺜﻪ ﻓَﻌﻼء( إذا ﱠ‬ ‫دل اﻟﻔﻌﻞ ﻋﻠﻰ ﻋﻴﺐ أو ِﺣﻠﻴﺔ أو ﻟﻮن‪.‬‬ ‫)ج( ﻓَﻌﻼن )وﻣﺆﻧﺜﻪ ﻓﻌﻠﻰ( إذا ﱠ‬ ‫دل اﻟﻔﻌﻞ ﻋﻠﻰ ﺧﻠﻮ أو اﻣﺘﻼء‪.‬‬ ‫‪ -٣‬وإذا ﻛﺎن اﻟﻔﻌﻞ اﻟﻼزم ﻋﻠﻰ وزن "ﻓَـ ُﻌ َﻞ " ﺻﻴﻐﺖ اﻟﺼﻔﺔ اﳌﺸﺒﻬﺔ ﻣﻨﻪ ﻋﻠﻰ أوزان‬ ‫ﻛﺜﲑة ﰲ اﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‪ ،‬وأﺷﻬﺮﻫﺎ ﺳﺘﺔ ﻫﻲ‬ ‫ِ‬ ‫ﺎل‪ -‬ﻓَـ َﻌ ٌ‬ ‫ﻴﻞ‪ -‬ﻓَـ ْﻌ ٌﻞ‪ -‬ﻓُـ َﻌ ٌ‬ ‫ﺎل‪ -‬ﻓَـ َﻌ ٌﻞ‪ -‬ﻓُـ ْﻌ ٌﻞ‪.‬‬ ‫ﻓَﻌ ٌ‬ ‫‪124‬‬

หมายเหตุ: 1. ศิฟะฮฺ มุชับบะฮะฮฺ คือ กลุมคํานามทีบ่ งบอกถึงความหมายของผู แสดงลักษณะที่แนชัด และไมใชเหตุการณที่มกี ารเปลี่ยนแปลง 2. กริยา ในรูป "‫ "ﻓَﻌِﻞ‬สามารถผันใหเปน ศิฟะฮฺ มุชับบะฮะฮฺ ได ๓ รูปแบบ ‫ ﻓَﻌِ ٌﻞ – ﻓﻌﻠﺔ‬ในกรณีที่กริยาแสดงถึงการดีใจและการเศราโศกเสียใจ

‫أﻓْـ َﻌﻞ – ﻓﻌﻼء‬

ในกรณีที่กริยาแสดงถึงสิง่ ตําหนิ เครือ่ งประดับ

‫ﻓَﻌﻼن – ﻓﻌﻠﻰ‬

ในกรณีที่กริยาแสดงถึงความวางหรือ เต็ม (อิ่ม)

หรือ สี

3. กริยา ในรูปแบบ "‫ " َﻓـ ُﻌﻞ‬สามารถผันใหเปน ศิฟะฮฺ มุชับบะฮะฮฺ ไดหลาย รูปแบบ เชน

ِ ٌ ‫ ﻓَـ َﻌ‬-‫ﺎل‬ ٌ ‫ ﻓُـ َﻌ‬-‫ ﻓَـ ْﻌ ٌﻞ‬-‫ﻴﻞ‬ ‫ ﻓُـ ْﻌ ٌﻞ‬-‫ ﻓَـ َﻌ ٌﻞ‬-‫ﺎل‬ ٌ ‫ﻓَﻌ‬

125

‫اﻟﺪﻻﻟﺔ‬

ِ‫و‬ ‫اﺳﻌﺔ‬

ِ ‫اﻟﻮ‬ ‫اﺳﻌﺔ‬

‫اﻟﺪﻻﻟﺔ‬

‫ﺻﻼَ ِح اﻟﻨﱠـ ْﻔﺲ‬ ‫‪َ -١‬‬ ‫‪َ -٢‬ر ِﺿ َﻲ اﻟ ﱢﺴْﻴـَﺮة‬ ‫اﻹﳝﺎن‬ ‫ﺴﻦ َْ‬ ‫‪ُ -٣‬ﺣ ُ‬ ‫اﻹﺣ َﺴﺎن‬ ‫‪َ -٤‬ﲤَ ُﺎم ْ‬

‫=‬ ‫=‬ ‫=‬ ‫=‬

‫اﻟﺼﺎﳊِﺔ‬ ‫اﻟﻨﱠـ ْﻔﺲ َ‬ ‫اﻟ ﱢﺴْﻴـَﺮة اﳌﺮﺿﻴﺔ‬ ‫اﻹﳝﺎن اﳊﺴﻦ‬ ‫َْ‬ ‫اﻹﺣ َﺴﺎن اﻟﺘﺎم‬ ‫ْ‬

‫اﻟﻌﻤﻞ اﻟﺼﺎﱀ ﻫﻮ اﻟﻌﻤﻞ اﻟﺬي ُِﳛﺒﱡﻪ اﷲ ﺗﻌﺎﱃ وﻳﺮﺿﺎﻩ‪ .‬وﻳُﻘﺼﺪ ﺑﺎﻟﻌﻤﻞ‪ :‬ﲦََْﺮةُ اﻟﻌِْﻠ ِﻢ‬ ‫اﻹﺧ ِ‬ ‫‪�‬‬ ‫ﻼص‪ ،‬ﻗﺎل اﷲ ﺗﻌﺎﱃ‪   � � � � � � ﴿ :‬‬ ‫و ْ‬ ‫‪﴾� � � � � �  � � �‬‬

‫‪(١٠٥‬‬

‫إﺻﻼح اﻟ ِ‬ ‫ﻨﻔﺲ ﺣﺘﻰ ﻳﻜﻮن ‪.........‬‬ ‫وﻋﻠﻰ ﻛﻞ ﻣﺴﻠﻢ‬ ‫ُ‬

‫‪126‬‬

‫)ﺳﻮرة اﻟﺘﻮﺑﺔ‪:‬‬

‫ﺳﻠﻴﻤﺔ‬ ‫ﻋﻘﻴﺪ ُ�ﺎ َ‬

‫ﺻﺤﻴﺤﺔ‬ ‫ﻋﺒﺎد ُ�ﺎ‬ ‫َ‬

‫ُﺧﻠُﻘﻬﺎ َﻣﺘﻴﻨَﺔ‬ ‫ﻓِ ْﻜﺮﻫﺎ ُﻣﺜَـ ﱠﻘﻒ‬ ‫ِﺟ ْﺴﻤﻬﺎ ﻗَ ِﻮ ّي‬

‫ﺳﻠﻴﻤﺔُ اﻟﻌﻘﻴﺪةِ‬ ‫َ‬

‫ﺻﺤﻴﺤﺔُ اﻟﻌﺒﺎدة‬ ‫َ‬ ‫َﻣﺘﻴﻨَﺔُ اﳋُﻠُ ِﻖ‬ ‫ﻣﺜـ ﱠﻘ َﻔﺔُ ِ‬ ‫اﻟﻔ ْﻜ ِﺮ‬ ‫َُ‬ ‫ﻗَ ِﻮﻳﱠﺔُ اﳉِ ْﺴ ِﻢ‬

‫‪127‬‬

‫‪ -١‬ﺗﻘﺒﻞ اﷲ ﻣﻨﺎ وﻣﻨﻜﻢ أﻋﻤﺎﻻً ﺻﺎﳊﺔ‬

‫ﺗﻘﺒﻞ اﷲ ﻣﻨﺎ وﻣﻨﻜﻢ ﺻﺎﱀَ‬ ‫اﻷﻋﻤﺎل‬

‫‪ -٢‬أﻗ ّﺪم ﻟﻜﻢ ﺷﻜﺮا ﺟﺰﻳﻼ‬

‫‪....................................‬‬

‫أﻋﺮب ﻟﻚ ﻋﻦ ﺷﻜﺮي اﳋﺎﻟﺺ‬ ‫‪ّ -٣‬‬

‫‪....................................‬‬

‫‪ -٤‬أﺷﻜﺮك ﳌﻌﺎﻣﻠﺘﻜﻢ اﻟﻜﺮﳝﺔ وﺿﻴﺎﻓﺘﻜﻢ اﳊﺴﻨﺔ‬

‫‪....................................‬‬

‫ﺗﻔﻀﻠﻮا ﺑﻘﺒﻮل اﻻﺣﱰام اﻟﻔﺎﺋﻖ‬ ‫‪ّ -٥‬‬

‫‪....................................‬‬

‫‪128‬‬

‫ﻗُﻤﺎش ج ِ‬ ‫أﻗﻤ َﺸﺔ‬ ‫ع ﻋﻠﻰ‬ ‫وﱢز َ‬ ‫ﻣﺴﺎواة‬

‫ﻟَ َﻤﺲ‬ ‫َﻋﻼﻧِﻴﱠ ًﺔ‬ ‫ﺣﺚ‬ ‫ّ‬ ‫ﻫﺪوء‬ ‫ُﺟﺮأة‬

‫ﻓﺼﻞ اﻟﺜﻮب‬ ‫ّ‬ ‫داﻓَﻊ ﻋﻦ‬

‫ﺗﻨﺎزل ﻋﻦ‬ ‫َ‬

‫‪stuff, woven‬‬ ‫‪material‬‬ ‫‪to distribute‬‬ ‫‪equality‬‬ ‫‪to touch‬‬ ‫‪openly, publicly‬‬ ‫‪to impel‬‬ ‫‪quietness, calmness‬‬ ‫‪daring, intrepidity‬‬ ‫‪to cut out‬‬ ‫‪to defend‬‬ ‫‪to give up‬‬

‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ووﱢز َﻋﺖ‬ ‫ﻋﻨﺪﻣﺎ وﺻﻠﺖ أﻗﻤ َﺸﺔ َﳝَﻨﻴّﺔ ُ‬ ‫ﻋﻠﻰ اﳌﺴﻠﻤﲔ ﻋﺪﻻً وﻣﺴﺎواة‪ ،‬وﻟﺒﺲ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ‬ ‫اﳋﻄﺎب ﺛﻮﺑَ ِ‬ ‫ﲔ ) ﻷﻧﻪ ﻛﺎن ﻃﻮﻳﻼً (‪ ،‬وﳌﺲ‬ ‫َ‬ ‫اﳌﺴﻠﻤﻮن ذﻟﻚ ﻷن اﻷﺷﻴﺎء ﻛﺎﻧﺖ ُﺗـ َﻮﱠزعُ‬ ‫وﳛُﺜﱡﻬﻢ‬ ‫َﻋﻼﻧِﻴﱠ ًﺔ ‪ .‬وﺻﻌﺪ ﻋﻤﺮ اﳌﻨﱪ ﻟﻴﺨﻄﺐ َ‬ ‫ﻋﻠﻰ اﳉﻬﺎد ﻣﺮﺗﺪﻳﺎً ﻫﺬا اﻟﺜﻮب وﻗﺎل ﳍﻢ‪:‬‬ ‫ﻓﻘﺎل ﻟﻪ أﺣﺪﻫﻢ ﺑﺼﻮت‬ ‫"اﲰﻌﻮا وأﻃﻴﻌﻮا"‪َ ،‬‬ ‫ﻃﺎﻋ َﺔ‪.‬‬ ‫ﻗﻮي‪ :‬ﻻ َﲰْ َﻊ وﻻ َ‬ ‫ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ﻋﻤﺮ ﰲ ﻫﺪوء‪ :‬ﳌﺎذا ‪ -‬ﻳﺮﲪﻚ‬ ‫اﷲ ؟ ﻓﻴﻘﻮل اﻟﺮﺟﻞ ﺑِﻨَـ ْﻔ ِ‬ ‫أﺧﺬت ِﻣﻦ‬ ‫ﺲ اﳉُﺮأة ‪:‬‬ ‫َ‬ ‫اﻟ ُﻘﻤﺎش ﻣﺜﻠﻤﺎ أﺧﺬﻧﺎ ‪ .‬ﻓﻜﻴﻒ ﻓَ ﱠ‬ ‫ﺼﻠْﺘَﻪ ﻗﻤﻴﺼﺎً‬ ‫وأﻧﺖ أَﻃَْﻮُل ِﻣﻨّﺎ؛ ﻻﺑﺪ أن ﻫﻨﺎك ﺷﻴﺌﺎً‬ ‫ﺖ ﺑﻪ َﻧـ ْﻔ َﺴﻚ ‪ .‬وداﻓَ َﻊ ﻋﻤﺮ ﻋﻦ ﻧﻔﺴﻪ‪،‬‬ ‫َﺧ ﱠ‬ ‫ﺼْ‬ ‫ﺼَ‬ ‫ِ‬ ‫ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ‬ ‫ﻌﻠﻦ ُ‬ ‫وﻧﺎدى اﺑﻨَﻪ َ‬ ‫ﻋﺒﺪ اﷲ‪ ،‬ﻟﻴُ َ‬ ‫أﻧّﻪ ﺗَـﻨَ َﺎزَل ﻋﻦ ﻧﺼﻴﺒﻪ ﻷﺑﻴﻪ ﺣﱴ ُﳝ ِﻜﻨَﻪ أن‬ ‫ٍ‬ ‫ﻗﻤﻴﺺ ﻛﺎﻣﻞ‪َ ،‬ﻳـﺘَ َﻤ ﱠﻜ ُﻦ ﺑﻪ ﻣﻦ‬ ‫ﺼﻞ ﻋﻠﻰ‬ ‫َﳛ ُ‬ ‫اﻟﺮﺟﻞ‬ ‫اﻻﺟﺘﻤﺎع ﺑﺎﻟﻨﺎس‪ ،‬وﳚﻠﺲ‬ ‫ِﺳ ِﱰ اﻟﻌﻮرة و‬ ‫ِ‬ ‫ُ‬ ‫ٍ‬ ‫ﺴﻤ ُﻊ‬ ‫ﰲ ﻫﺪوء ﻣﻦ ﺟﺪﻳﺪ وﻫﻮ ﻳﻘﻮل ‪ ":‬اﻵن ﻧَ َ‬ ‫ِ‬ ‫ﻴﻊ"‬ ‫وﻧُﻄ ُ‬

‫‪129‬‬

‫‪ -١‬ﻣﻦ أﻳﻦ أﺗﺖ أﻗﻤﺸﯩﺔ إﱃ اﳌﺪﻳﻨﺔ اﳌﻨﻮرة ؟‬ ‫‪.....................................................................................‬‬

‫‪ -٢‬ﻣﺎ اﻟﺴﺒﺐ اﻟﺬي دﻓﻊ ﺑﻌﺾ اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ إﱃ اﳋﺮوج ﻋﻦ اﻟﻄﺎﻋﺔ ؟‬ ‫‪.....................................................................................‬‬

‫‪ -٣‬ﻣﻦ داﻓﻊ ﻋﻦ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ اﳋﻄﺎب ؟‬ ‫‪.....................................................................................‬‬

‫‪ -٤‬ﻣﺎذا ﺣﺪث ﻣﻊ اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﺑﻌﺪ أن ﻋﺮﻓﻮا اﻟﺴﺒﺐ ؟‬

‫‪.....................................................................................‬‬

‫‪ -٥‬ﻣﺎ اﻟﺪروس اﻟﱵ ﻧﺴﺘﻔﻴﺪ ﻣﻨﻬﺎ ﰲ ﻫﺬﻩ اﻟﻘﺼﺔ ؟‬ ‫‪.....................................................................................‬‬

‫ووﱢز َﻋﺖ ﻋﻠﻰ اﳌﺴﻠﻤﲔ ﻋﺪﻻً وﻣﺴﺎواة‬ ‫ُ‬ ‫ِ‬ ‫ع َﻋﻼﻧﻴﱠ ًﺔ‬ ‫ﻛﺎﻧﺖ ُﺗـ َﻮﱠز ُ‬ ‫وﳛُﺜﱡﻬﻢ ﻋﻠﻰ اﳉﻬﺎد ﻣﺮﺗﺪﻳﺎً ﻫﺬا اﻟﺜﻮب‬ ‫َ‬ ‫ﻗﺎل ﻟﻪ أﺣﺪﻫﻢ ﺑﺼﻮت ﻗﻮي‬ ‫َ‬ ‫ﻃﺎﻋ َﺔ ‪:‬‬ ‫ﻻ َﲰْ َﻊ وﻻ َ‬ ‫ﳌﺎذا ‪ -‬ﻳﺮﲪﻚ اﷲ ‪ :‬ﻳﺪﻋﻮ ﻟﻪ ﺑﺎﻟﺮﲪﺔ‬

‫‪130‬‬

‫ﺣﺮص ﻋﻠﻰ‬ ‫َ‬ ‫ِﺣﺮص‬ ‫ﻳﺘﻔ ّﻘﺪ‬

‫ﻗﺎرب‬ ‫َ‬ ‫اﻣﺰ ْج‬ ‫ﺑِﺎﻟﻐﻴﺐ‬ ‫ﺧﻄﺐ‪/‬‬ ‫ِﺧﻄﺒﺔ‬ ‫ﻧﺴﻞ‬ ‫أﳒﺐ‬ ‫َ‬ ‫ﺣ َﺬا ﳛﺬو‬ ‫ﻳﱰﺳﻢ‬ ‫ّ‬

‫ُﺧﻄﺎ‬

‫‪to covet eagerly‬‬ ‫‪cupidity, greed‬‬ ‫‪to seek, search for‬‬ ‫‪near to, to approach‬‬ ‫‪mix‬‬ ‫‪by unseen‬‬ ‫‪to engage a girl‬‬ ‫‪/engagement‬‬ ‫‪descendants, posterity‬‬ ‫‪to beget, procreate‬‬ ‫‪to imitate, follow‬‬ ‫‪one’s example‬‬ ‫‪to follow on‬‬ ‫‪footstep‬‬

‫ﻋﻠﻰ ﻋﺎدة ﻋﻤﺮ ﺑﻦ اﳋﻄﺎب ‪ -‬رﺿﻲ اﷲ ﻋﻨﻪ‪ -‬ﰲ‬ ‫ﺣﺮﺻﻪ وﻋﺪﻟﻪ ورﻋﺎﻳﺘﻪ َﻟﺮ ِﻋﻴﱠﺘِﻪ‪ ،‬ذات ﻟﻴﻠﺔ ﻳﻄﻮف‬ ‫ﺑﺄﺣﻴﺎء اﳌﺪﻳﻨﺔ ﻳﺘَﻔـ ﱠﻘ ُﺪ ﺷﺆون اﻟﻨﺎس‪ ،‬ﻓﻤﱠﺮ ﺑِﺒ ٍ‬ ‫ﻴﺖ َِﲰ َﻊ‬ ‫َ َ‬ ‫ﺻﻮت ﺑﺎﺋﻌﺔ اﻟﻠﱭ وﻫﻲ ﺗﻘﻮل ﻻﺑﻨﺘﻬﺎ‪ :‬ﻳﺎ ﺑُﻨﻴﱵ‪،‬‬ ‫ﻣﻨﻪ َ‬ ‫وﻗﺖ اﻟﻔﺠ ِﺮ‪ ،‬ﻓﻘﻮﻣﻲ اﻣﺰﺟﻲ اﻟﻠﱭ‬ ‫ﻟﻘﺪ‬ ‫ﻗﺎرب ُ‬ ‫َ‬ ‫ﺑﺎﳌﺎء‪ ،‬ﻓﻘﺎﻟﺖ اﻟﻔﺘﺎة‪ :‬ﻳﺎ أﻣﺎﻩ‪ ،‬أﱂ ﻳﺄﺗِ ِ‬ ‫ﻚ َ� ُﻲ أﻣﲑ‬ ‫اﳌﺆﻣﻨﲔ ﻋﻦ ﺧﻠﻂ اﻟﻠﱭ ﺑﺎﳌﺎء؟‪ ،‬ﻗﺎﻟﺖ‪ :‬ﺑﻠﻰ ﻳﺎ‬ ‫ﺑﻨﻴﱵ‪ ،‬وﻟﻜ ﱠﻦ ﻛﻴﻒ ﻳﺪري ﻋﻤﺮ؟‪ ،‬ﻓﻘﺎﻟﺖ اﻟﻔﺘﺎة‪ :‬ﻳﺎ‬ ‫ﱰك‬ ‫ب ﻋﻤﺮ ﻳﺮاﻧﺎ‪ ،‬ﻓ َ‬ ‫أﻣﺎﻩ‪ ،‬إن ﻛﺎن ﻋﻤﺮ ﻻ ﻳﺮاﻧﺎ َﻓﺮ ﱡ‬ ‫ﻋﻤﺮ ‪ -‬رﺿﻲ اﷲ ﻋﻨﻪ‪ -‬ﻋﻼﻣ ًﺔ ﻋﻠﻰ ﺟﺪار اﻟﺒﻴﺖ‪،‬‬ ‫وذﻫﺐ ﻷوﻻدﻩ‪ ،‬وﻗﺎل ﳍﻢ‪ :‬ﰲ ﻫﺬا اﻟﺒﻴﺖ ﻓﺘﺎة‬ ‫ﺐ أن ﻳﺘﺰوج ﻫﺬﻩ اﻟﻔﺘﺎة‪ ،‬واﷲ ﻻ ﲣﺮج‬ ‫أﻳﻜﻢ ِﳛ ﱡ‬ ‫ﻫﺬﻩ اﻟﻔﺘﺎة ﻣﻦ ﺑﻴﺖ اﺑﻦ اﳋﻄﺎب‪ ،‬وإن ﱂ ﺗﺮﺿﻮا‬ ‫ﳜﺸﻮن‬ ‫أن ﺗﺘﺰوﺟﻮﻫﺎ أﻧﺘﻢ ﻓﺴﺄﺗﺰوﺟﻬﺎ أﻧﺎ‪ ،‬ﻓﺈ ّ�ﺎ ﳑﱠﻦ َ‬ ‫ِ‬ ‫ﺑﺎﻟﻐﻴﺐ‪ ،‬ﰒ أﻣﺮ اﺑﻨَﻪ ﻋﺎﺻﻤﺎ أن ﻳﺄﰐ ﻫﺬا‬ ‫ر�ﻢ‬ ‫ﻓﻔﻌﻞ‬ ‫اﻟﺒﻴﺖ ﻓﻴﺨﻄﺐ اﻟﻔﺘﺎة إﱃ ﻧﻔﺴﻪ ﻓﺘﺰوﺟﻬﺎ‪َ ،‬‬ ‫ِ‬ ‫ﻋﺎﺻ ٌﻢ ﻣﺎ أ ُِﻣَﺮ ﺑﻪ‪ ،‬وﺗﺸﺎء اﻷﻗﺪار أن ﻳﺄﰐ ﻣﻦ‬ ‫ﻴﺖ ﻟﻴﻠﻰ‪ ،‬ﺗﺰﱠوﺟﻬﺎ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ ﺑﻦ‬ ‫ﻧﺴﻠﻬﺎ ﻓﺘﺎةٌ ُﲰﱢ ْ‬ ‫ﻣﺮوان‪ ،‬ﻓﺄﳒﺒﺖ ﻟﻪ ُﻋﻤﺮ‪ ،‬ﻓﻜﺎن ُﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ‬ ‫ﺣﺬوﻩ‪ ،‬وﻳﱰ ُﱠﻢﺳ‬ ‫ﺷﺪﻳﺪ اﻟﺸﺒﻪ ﲜَﺪﱢﻩ اﻟﻔﺎروق‪ ،‬ﳛﺬو َ‬ ‫ُﺧﻄﺎﻩ ‪.‬‬ ‫‪131‬‬

‫‪ -١‬ﳌﺎذا ﻃﺎف ﻋﻤﺮ ﺑﻦ اﳋﻄﺎب ﺑﺄﺣﻴﺎء اﳌﺪﻳﻨﺔ ؟‬ ‫‪.....................................................................................‬‬

‫وﺿﺢ ذﻟﻚ‬ ‫‪ -٢‬ﻫﻞ ﻣﺰﺟﺖ اﻟﻔﺘﺎة اﻟﻠﱭ ﺑﺎﳌﺎء ؟ ّ‬

‫‪.....................................................................................‬‬

‫‪ -٣‬ﳌﺎذا أراد ﻋﻤﺮ أن ﻳُ ّﺰوج أﺣﺪ أوﻻدﻩ �ﺬﻩ اﻟﻔﺘﺎة ؟‬

‫‪.....................................................................................‬‬

‫ﺗﺰوج ﻫﺬﻩ اﻟﻔﺘﺎة ؟‬ ‫‪ -٤‬ﻣﻦ ّ‬

‫‪.....................................................................................‬‬

‫‪ -٥‬ﻣﻦ ﻫﻮ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ ؟‬ ‫‪.....................................................................................‬‬

‫ﻳﺎ ﺑُﻨﻴﱵ ‪ :‬ﺗﺼﻐﲑ )ﺑﻨﺖ( ﻣﻌﻨﺎﻩ ﻳﺎ ﺑﻴﱵ اﻟﺼﻐﲑة ‪.‬‬ ‫ﻓﻘﻮﻣﻲ اﻣﺰﺟﻲ اﻟﻠﱭ ﺑﺎﳌﺎء ‪ :‬ﺿﻌﻲ اﳌﺎء ﰲ اﻟﻠﱭ‬ ‫ﻳﺎ أﻣﺎﻩ ‪ :‬ﻳﺎ أﻣﻲ‬ ‫أﱂ ﻳﺄﺗِ ِ‬ ‫ﻚ َ� ُﻲ أﻣﲑ اﳌﺆﻣﻨﲔ ﻋﻦ ﺧﻠﻂ اﻟﻠﱭ ﺑﺎﳌﺎء؟‪ :‬أﱂ ﺗﻌﻠﻤﻲ أن أﻣﲑ اﳌﺆﻣﻨﲔ ﻗﺪ �ﻰ‬ ‫ﻋﻦ ذﻟﻚ ‪.‬‬ ‫ﻛﻴﻒ ﻳﺪري ﻋﻤﺮ؟ ‪ :‬ﻋﻤﺮ ﻻ ﻳﺮاﻧﺎ اﻵن‬ ‫ﺗﺮك ﻋﻤﺮ ‪ -‬رﺿﻲ اﷲ ﻋﻨﻪ‪ -‬ﻋﻼﻣ ًﺔ ﻋﻠﻰ ﺟﺪار اﻟﺒﻴﺖ ‪ :‬وﺿﻊ ﻋﻼﻣﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﺒﻴﺖ‬ ‫َ‬ ‫ﺣﺬوﻩ‪ ،‬وﻳﱰ ُﱠﻢﺳ ُﺧﻄﺎﻩ ‪ :‬ﻳﺘّﺒِ ُﻌﻪ ‪.‬‬ ‫ﳛﺬو َ‬

‫‪132‬‬

‫‪COMPARATIVE & SUPERLATIVE FORM‬‬ ‫‪.١‬‬ ‫‪Pattern Two‬‬ ‫ﻛﺒﲑ‬ ‫ﺻﻐﲑ‬ ‫ﲨﻴﻞ‬ ‫ﻗﺒﻴﺢ‬ ‫ﻃﻮﻳﻞ‬ ‫ﻗﺼﲑ‬ ‫ﺑﻌﻴﺪ‬ ‫ﻗﺮﻳﺐ‬ ‫ﻛﺜﲑ‬

‫أﻛﱪ‬ ‫أﺻﻐﺮ‬ ‫أﲨﻞ‬ ‫أﻗﺒﺢ‬ ‫أﻃﻮل‬ ‫أﻗﺼﺮ‬ ‫أﺑﻌﺪ‬ ‫أﻗﺮب‬ ‫أﻛﺜﺮ‬

‫‪ .١‬ﻫﺬا أﻛﱪ ﻣﻦ ﻫﺬا‬ ‫‪ .٢‬ﻫﺬا اﻷﻛﱪ‬

‫‪Pattern One‬‬ ‫ﻋﺎﱂ‬ ‫ﺟﺎﻫﻞ‬ ‫ﻣﺎﻫﺮ‬ ‫ﻃﺎﻫﺮ‬

‫أﻋﻠﻢ‬ ‫أﺟﻌﻞ‬ ‫أﻣﻬﺮ‬ ‫أﻃﻬﺮ‬

‫‪Pattern Three‬‬ ‫ﺻﻌﺐ‬ ‫ﺳﻬﻞ‬ ‫ﺣﺴﻦ‬

‫أﺻﻌﺐ‬ ‫أﺳﻬﻞ‬ ‫أﺣﺴﻦ‬

‫‪1. This is bigger than this‬‬ ‫‪2. This is the bigger‬‬

‫‪ .٣‬ﻫﺬا أﻛﱪ اﻟﺸﺊ‬

‫‪3. This is the biggest one‬‬

‫‪ .٤‬ﻣﺎ أﻛﱪ ﻫﺬا اﳉﺒﻞ‬

‫‪4. How big this mountain‬‬

‫‪133‬‬

‫�‪‬‬ ‫‪big‬‬

‫)أ( ‪ .١‬ﻫﺬا اﳌﺴﺠﺪ ﻛﺒﲑ‬ ‫اﳌﺴﺠﺪ‬ ‫‪ .٢‬ﻣﺎ ﺷﺎء اﷲ ﻣﺎ أﻛﱪ ﻫﺬا‬ ‫َ‬ ‫‪ .٣‬وﻟﻜﻦ اﳌﺴﺠﺪ اﻟﻨﺒﻮي ﰲ اﳌﺪﻳﻨﺔ أﻛﱪ ﻣﻦ ﻫﺬا اﳌﺴﺠﺪ‬

‫‪How big‬‬ ‫‪Bigger than‬‬

‫اﳌﻜﺮﻣﺔ‬ ‫‪ .٤‬ﻻ ﻳﺎ أﺧﻲ‪ ،‬أﻛﱪ اﳌﺴﺎﺟﺪ ﰲ اﻟﻌﺎﱂ اﳌﺴﺠﺪ اﳊﺮام ﰲ ﻣ ّﻜﺔ ّ‬ ‫)ب( ‪ .١‬ﻫﺬا اﻟﻜﺘﺎب ﲨﻴﻞ‬ ‫اﻟﻜﺘﺎب‬ ‫‪ .٢‬ﻣﺎ ﺷﺎء اﷲ‪ ،‬ﻣﺎ أﲨﻞ ﻫﺬا‬ ‫َ‬

‫‪biggest‬‬

‫‪beautiful‬‬ ‫‪How beautiful‬‬

‫‪ .٣‬وﻟﻜﻦ ﻛﺘﺎب أﰊ ﰲ اﻟﺒﻴﺖ أﲨﻞ ﻣﻦ ﻫﺬا اﻟﻜﺘﺎب ‪More beautiful than‬‬

‫‪ .٤‬إذا ‪ ،‬ﻛﺘﺎب أﺑﻴﻚ أﲨﻞ اﻟﻜﺘﺐ ؟‬

‫‪Most beautiful‬‬

‫)ج( ‪ .١‬ﺟﺴﻤﻲ أﻛﱪ ﻣﻦ ﺟﺴﻤﻚ ﻻ ﻋﻠﻤﻲ أﻛﱪ ﻣﻦ ﻋﻠﻤﻚ‬ ‫أﻧﺎ أﻛﱪ ﻣﻨﻚ ﺟﺴﺪاً ﻻ ﻋﻠﻤﺎً‬ ‫ﻣﲏ ﺟﺴﺪا ﻻ ﻋﻘﻼ‬ ‫‪ .٢‬أﻧﺖ أﺻﻐﺮ ّ‬ ‫ﺑﻴﺖ ٍ‬ ‫‪ .٣‬ﻟﻮ ُن ِ‬ ‫ﳏﻤﺪ أﲨﻞ ﻣﻦ ﻟﻮ ُن ذﻟﻚ اﻟﺒﻴﺖ‬ ‫ﺑﻴﺖ ٍ‬ ‫ﳏﻤﺪ أﲨﻞ ﻣﻦ ذﻟﻚ اﻟﺒﻴﺖ ﻟﻮﻧًﺎ )ﰲ اﻟﻠﻮن(‬ ‫ُ‬

‫‪ .١‬ﻫﺬا اﳌﺴﺠﺪ ﻛﺒﲑ ‪ ،‬وﻟﻜﻦ ﻣﺴﺠﺪ اﳉﺎﻣﻊ أﻛﱪ ﻣﻦ ﻫﺬا اﳌﺴﺠﺪ ‪ ،‬ﻷن ﻣﺴﺠﺪ‬ ‫اﳉﺎﻣﻊ أﻛﱪ اﳌﺴﺎﺟﺪ ﰲ ﻓﻄﺎﱐ‬ ‫‪134‬‬

‫‪ .٢‬اﻟﻠﻐﺔ اﻹﳒﻠﻴﺰﻳﺔ ﺳﻬﻠﺔ‪ ،‬وﻟﻜﻦ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ أﺳﻬﻞ ﻣﻨﻬﺎ‪ ،‬ﻷن اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ أﺳﻬﻞ اﻟﻠﻐﺎت اﳌﻮﺟﻮدة‬ ‫ﰲ اﻟﻌﺎﱂ‬ ‫‪ .٣‬ﻳﺎ أﺳﺘﺎذ ﻫﻞ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ أﺻﻌﺐ ﻣﻦ اﻻﳒﻠﻴﺰﻳﺔ ؟‬ ‫ﻻ‪ ،‬ﺑﻞ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ أﺳﻬﻞ ﻣﻦ اﻹﳒﻠﻴﺰﻳﺔ وﻫﻲ أﻳﻀﺎ أﺳﻬﻞ ﻣﻦ ﻛﻞ ﻟﻐﺔ‬ ‫ﻣﲏ ﰲ اﻷﻛﻞ‬ ‫ﻣﲏ ﻷﻧﻚ أﻛﱪ ّ‬ ‫‪ .٤‬أﻧﺎ ﻛﺒﲑ وﻟﻜﻨﻚ أﻛﱪ ّ‬

‫‪ .٥‬ﻻ ﳚﻮز ﻟﻚ أن ﺗﻘﻮل ﻟﺼﺎﺣﺒﻚ ‪" :‬أﻧﺎ أﺣﺴﻦ ﻣﻨﻚ ﰲ ﻛﻞ ﺷﺊ"‬ ‫ﻗﻞ‬ ‫ﺧﲑ اﻷﻣﻮِر ْأد َوُﻣﻬﺎ وأ ْن ﱠ‬ ‫‪ُ .٦‬‬

‫ﻣﻦ اﳌﻌﻘﻮل أن ﳝﻴﻞ اﻹﻧﺴﺎن إﱃ ﺷﺊ ﺣﺴﻦ ﰒ اﻷﺣﺴﻦ ﻓﺎﻷﺣﺴﻦ‪.‬‬ ‫اﻷول ﻣﺎﻫﺮ واﻟﺜﺎﱐ أﻣﻬﺮ‬ ‫إذا ﻛﺎن ﻫﻨﺎك رﺟﻼن ‪ّ :‬‬ ‫اﻷول ﲨﻴﻞ واﻟﺜﺎﱐ أﲨﻞ‬ ‫‪ّ :‬‬ ‫‪ :‬اﻷول ﻋﺎﱂ واﻟﺜﺎﱐ أﻋﻠﻢ‬ ‫ﻓﻄﺒﻌﺎ اﻟﻌﺎﻗﻞ ﳝﻴﻞ إﱃ اﻟﺜﺎﱐ ﻳﻌﲏ اﻷﻣﻬﺮ واﻷﲨﻞ واﻷﻋﻠﻢ‪ ،‬أﺟﻬﻞ اﳉﻬﻼء أو أﺟﻬﻞ اﻟﻨﺎس‬ ‫ﻣﻦ ﳝﻴﻞ إﱃ أﻗﺒﺢ اﻷﻣﺮﻳﻦ‪.‬‬ ‫أﻗﻞ اﻻﻋﺘﺒﺎر"‬ ‫وﻗﺎل أﻣﲑ اﳌﺆﻣﻨﲔ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ أﰊ ﻃﺎﻟﺐ رﺿﻲ اﷲ ﻋﻨﻪ ‪" :‬ﻣﺎ أﻛﺜﺮ اﻟﻌﱪ وﻣﺎ ّ‬

‫‪135‬‬

‫‪-١‬‬ ‫اﻟﺼﻔﺔ‬

‫اﳌﻘﺎوﻧﺔ�ﺑ�ن��ﺷﻴﺎء‬

‫اﳌﻘﺎوﻧﺔ�ﺑ�ن�اﻟﺸ�ﺌ�ن‬

‫�ﻌﻴﺪ‬ ‫ﺳﻌﻴﺪ‬ ‫ﺻﺎدق‬ ‫و��‬ ‫ِ‬

‫ﺷﺪﻳﺪ‬ ‫واﺟﺐ‬ ‫ﺛﻘﻴﻞ‬ ‫ﻗﻮ ّي‬

‫ﺑﺪون وﺑﻐﻴﺮ ‪WITHOUT :‬‬

‫ﺑﺴﺒﺐ‬ ‫ﺑﺈذن‬

‫‪:‬‬ ‫‪:‬‬

‫‪Because of‬‬ ‫‪Permission of‬‬

‫ﺑﺪون‬

‫ﺑﻐﲑ‬

‫ﺑﺴﺒﺐ‬

‫ﺑﺈذن‬

‫أﻧﺎ‬

‫ﺑﺪوﱐ‬

‫ﺑﻐﲑي‬

‫ﺑﺴﺒﱯ‬

‫ﺑﺈذﱐ‬

‫أﻧﺖ‬

‫ﺑﺪوﻧﻚ‬

‫ﺑﻐﲑك‬

‫ﺑﺴﺒﺒﻚ‬

‫ﺑﺈذﻧﻚ‬

‫ﻫﻮ‬

‫ﺑﺪوﻧﻪ‬

‫ﺑﻐﲑﻩ‬

‫ﺑﺴﺒﺒﻪ‬

‫ﺑﺈذﻧﻪ‬

‫ﳓﻦ‬

‫ﺑﺪوﻧﻨﺎ‬

‫ﺑﻐﲑﻧﺎ‬

‫ﺑﺴﺒﺒﻨﺎ‬

‫ﺑﺈذﻧﻨﺎ‬

‫‪136‬‬

‫أﻧﺘﻢ‬

‫ﺑﺪوﻧﻜﻢ‬

‫ﺑﻐﲑﻛﻢ‬

‫ﺑﺴﺒﺒﻜﻢ‬

‫ﺑﺈذﻧﻜﻢ‬

‫ﻫﻢ‬

‫ﺑﺪو�ﻢ‬

‫ﺑﻐﲑﻫﻢ‬

‫ﺑﺴﺒﺒﻬﻢ‬

‫ﺑﺈذ�ﻢ‬

‫ﻫﻰ‬ ‫ِ‬ ‫أﻧﺖ‬

‫ﺑﺪو�ﺎ‬ ‫ِ‬ ‫ﺑﺪوﻧﻚ‬

‫ﺑﻐﲑﻫﺎ‬ ‫ِ‬ ‫ﺑﻐﲑك‬

‫ﺑﺴﺒﺒﻬﺎ‬ ‫ِ‬ ‫ﺑﺴﺒﺒﻚ‬

‫ﺑﺈذ�ﺎ‬ ‫ِ‬ ‫ﺑﺈذﻧﻚ‬

‫ﺑﺪون اﻟﺪﻋﺎء‬

‫ﺑﻐﲑ اﻟﺪﻋﺎء‬

‫ﺑﺴﺒﺐ اﻟﺪﻋﺎء‬

‫ﺑﺈذن اﷲ‬

‫اﻟﺴﺆال‬

‫اﻟﻜﺘﺎب‬

‫اﻷﺳﺘﺎذ‬

‫اﻟﺘﻌﻠّﻢ‬ ‫اﻟﻌﻠﻢ‬

‫اﻟﻄﺮﻳﻘﺔ‬

‫اﻟﻮاﻟﺪ‬

‫اﻟﻌﻤﻞ‬

‫اﳌﺪرﺳﺔ‬ ‫‪B. Some Examples‬‬

‫‪ .١‬ﻻ ﳚﻮز ﻟﻨﺎ أن ﳔﺮج ﻣﻦ اﻟﻔﺼﻞ ﺑﺪون اﻹذن ﻣﻦ اﻷﺳﺘﺎذ ‪.‬‬ ‫‪ .٢‬ﻻ ﳝﻜﻨﲎ أن أﻓﻬﻢ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﺑﺎﻟﺴﺮﻋﺔ ﺑﺪون اﻟﺘﻌﻠّﻢ ‪.‬‬ ‫‪ .٣‬ﻓﻜﻞ ﻣﻦ ﻳﻌﻤﻞ ﺑﻐﲑ ﻋﻠﻢ ‪ ،‬أﻋﻤﺎﻟﻪ ﻣﺮدودة ﻻ ﺗُﻘﺒﻞ ‪.‬‬

‫ﻛﺎﻟﺮاﻣﻰ ﺑﺪون ﺳﻬﻢ واﻟﻌﻤﻞ ﺑﺪون دﻋﺎء ﻛﺎﻟﺴﻬﻢ ﺑﺪون رٍام‪.‬‬ ‫‪ .٤‬اﻟ ّﺪﻋﺎء ﺑﺪون ﻋﻤﻞ ّ‬ ‫‪ .٥‬ﻻ ﺑ ّﺪ ﻟﻨﺎ أن ﻧﻨﻄﻖ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﺑﻴﻨﻨﺎ ﺑﺪون ﺣﻴﺎء ودون ﺧﻮف ‪.‬‬

‫‪ .٦‬ﻻ ﳝﻜﻨﻨﺎ أن ﻧﺬﻫﺐ إﱃ ﺧﺎرج اﻟﺒﻼد ﺑﺪون ﺟﻮاز ﺳﻔ ٍﺮ وﺑﺪون ﻃﺎﺋﺮةٍ ‪.‬‬

‫‪ .٧‬أﻧﺘﻢ أﻳﻬﺎ أﺻﺤﺎب اﻟﻨﱯ � ﺑﺪوﻧﻜﻢ ﻻ ﻳﺼﻞ اﻹﺳﻼم إﻟﻴﻨﺎ ‪.‬‬

‫‪137‬‬

‫‪C. An Other Examples‬‬ ‫�‬

‫ﻳﺎ أﺳﺘﺎذ ﻫﻞ ﳝﻜﻦ ﻟﻨﺎ أن ﻧﻘﺮأ ﻛﺘﺎب اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﺑﺪوﻧﻚ؟‬

‫�‬

‫ﻧﻌﻢ‪ ,‬ﳝﻜﻦ ﻟﻜﻢ أن ﺗﻘﺮءوا ﻛﻞ ٍ‬ ‫ﻛﺘﺎب ﺑﺎﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﺑﺪوﱏ ﺑﺈذن اﷲ ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ّ‬

‫�‬

‫ﻳﺎ أﺧﻲ ﺑﺴﺒﺒﻚ اﻵن ﻋﻨﺪي ﺷﻐﻞ‪ ،‬ﻷﻧّﻪ ﺑﺪوﻧﻚ ﻻ ﳝﻜﻨﲏ أن أﻋﺮف ﻛﻴﻒ‬

‫وأﻳﻦ وﻣﺎذا أﻋﻤﻞ ﰲ ﺟﺎﻛﺮﺗﺎ اﳊﻤﺪ ﷲ ﺑﺴﺒﺒﻚ وﺑﺈذن اﷲ ﺗﻌﺎﱃ اﻵن ﻋﻨﺪ ﻋﻤﻞ‬ ‫ﰲ ﻫﺬﻩ اﳌﺪﻳﻨﺔ‬ ‫�‬

‫ﻳﺎ إﺧﻮان ﺑﻐﲑﻛﻢ ﻻ ﳝﻜﻨﲏ أن أﻛﻮن ﻣﺜﻞ ﻣﺎ أﻧﺎ اﻟﻴﻮم‬

‫�‬

‫ﻛﺄﱐ ﻻ ﳝﻜﻨﲏ أن أﻓﻬﻢ ﻣﻌﲎ اﳊﻴﺎة اﳊﻘﻴﻘﻲ‬ ‫ﻳﺎ ﺳﺎﱂ ﺑﺪوﻧﻚ ّ‬

‫�‬

‫ﻬﻢ إﻧّﲏ ﻣﻮﺟﻮد ﺑﻘﺪرﺗﻚ‪ ،‬ﻻ أﻋﺮف ﻛﻴﻒ أﻋﻴﺶ ﺑﺪوﻧﻚ‪ ،‬وﻻ أﻓﻬﻢ إﱃ أﻳﻦ‬ ‫اﻟﻠّ ّ‬ ‫ﻛﻞ ﺷﺊ ﻻ ﳝﻜﻦ أن ﻳﻘﻊ إﻻّ ﺑﺈذﻧﻚ‪.‬‬ ‫أذﻫﺐ ﺑﻐﲑك‪ ،‬ﻷ ّن ّ‬

‫‪D. Translate into own language‬‬ ‫‪1. I have to speak Arabic, because I will not understand Arabic well‬‬ ‫‪without speaking‬‬ ‫‪…………………………………………………………………………………………………………………………………………..‬‬

‫‪2. How can you go to your office without your car‬‬ ‫‪…………………………………………………………………………………………………………………………………………..‬‬

‫?‪3. How do we know everything without reading‬‬ ‫‪…………………………………………………………………………………………………………………………………………..‬‬

‫‪138‬‬

‫ﺑﺎﲰﻚ اﻟﻠﻬﻢ أﺣﻴﺎ وأﻣﻮت‬ ‫ﻗﻮﻟـ ـ ـ ـ ـ ــﻪ ﺗﻌ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺎﱃ‪﴿ :‬‬

‫‪   ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫‪) ﴾    ‬اﳌﻠﻚ ‪.(٢:‬‬ ‫ﻗﻮﻟ ـ ـ ـ ــﻪ ﺗﻌ ـ ـ ـ ــﺎﱃ‪﴿ :‬‬

‫اﳉﻤﻊ ﺑﲔ ﻟﻔﻆ ﻳﻌﱪ‬ ‫ﻋﻦ ﻣﻌﲎ وﻟﻔﻆ آﺧﺮ‬ ‫ﻳﻌﱪ ﻋﻦ ﺿﺪ ﻫﺬا‬ ‫اﳌﻌﲎ ‪.‬‬

‫‪     ‬‬

‫‪) ﴾     ‬ﻓﺎﻃﺮ ‪.(٢٠-١٩:‬‬ ‫ﺗﻼﺣــﻆ ﻣــﻦ اﻷﻣﺜﻠــﺔ اﻟﺴــﺎﺑﻘﺔ ﻓــﺈن اﻟﻄﺒــﺎق ﻫــﻮ اﻹﺗﻴــﺎن ﺑﻜﻠﻤﺘــﲔ ﻣﺘﻀــﺎدﺗﲔ ﰲ اﳌﻌــﲎ‪،‬‬ ‫وﻫﺬا اﻟﻨﻮع ﻣﻦ اﻟﻄﺒﺎق ﻳﺴ ﱠﻤﻰ‬ ‫‪.‬‬ ‫ﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﱃ‪) ﴾       ﴿ :‬اﻟﺰﻣﺮ ‪.(٩:‬‬ ‫ﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﱃ‪) ﴾      ﴿ :‬اﳌﺎﺋﺪة ‪.(٤٤:‬‬ ‫ﺗﻼﺣﻆ ﻣﻦ اﻷﻣﺜﻠﺔ اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ ﻓﺈن اﻟﻄﺒﺎق ﻫﻮ اﻹﺗﻴﺎن ﺑﻜﻠﻤﺘﲔ ﻣﺘﻀﺎدﺗﲔ ﰲ اﳌﻌﲎ‪ ،‬ﺗﺄﰐ‬ ‫ﻓﻴﻬـﺎ ﺑﺄﺣــﺪ اﻟﻠﻔﻈــﲔ ﻣﺜﺒﺘًــﺎ واﻵﺧــﺮ ﻣﻨﻔﻴًــﺎ‪ ،‬أو ﺗــﺄﰐ ﺑﺄﺣــﺪﳘﺎ أﻣـًـﺮا واﻵﺧــﺮ �ﻴًــﺎ‪ ،‬وﻫــﺬا اﻟﻨــﻮع ﻣــﻦ‬ ‫‪.‬‬ ‫اﻟﻄﺒﺎق ﻳﺴ ﱠﻤﻰ‬

‫‪139‬‬

............................................................. ‫ ﻣﺎ ﻫﻮ اﻟﻄﺒﺎق ؟‬-١

. ‫ ﻣﺎ ﻫﻲ أﻧﻮاع اﻟﻄﺒﺎق ؟‬-٢

............................................................................

‫ ﻣﺎ ﻫﻲ ﻃﺮق اﳊﺼﻮل ﻋﻠﻰ ﻃﺒﺎق اﻟﺴﻠﺐ ؟‬-٣

............................................................................... ...............................................................................

.(٥٥ : ‫ ﴾ )اﻟﻘﻤﺮ‬      ﴿ (١)         

-٣٤ : ‫)اﻟﻨﺠﻢ‬

﴾    

﴿ (٢)

 

.(٣٥   �       

﴿ (٣ )

.(١٨ : ‫ )اﻟﺸﻮرى‬  .(٥ :‫ ﴾ )اﻟﻌﻠﻖ‬      ﴿ (٤)

140

‫) ‪﴿ (٥‬‬

‫‪      ‬‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪   ‬‬

‫‪) ﴾‬ﻳﺲ‪.(٧٦ :‬‬

‫ﺣﺼﻮل ٍ‬ ‫ﺷﻲء‬ ‫ﻫﻮ أﺳﻠﻮب ﻣﻦ اﻟﻜﻼم ﻳﻄﻠﺐ اﳌﺘﻜﻠﻢ ﻓﻴﻪ‬ ‫َ‬ ‫ﻋﻠﻰ ِ‬ ‫وﺟﻪ اﻹﻟﺰام واﻟﺘﻜﻠﻴﻒ واﻟﻮﺟﻮب‪ ،‬وﻳﻜﻮن ذﻟﻚ‬ ‫اﳌﺘﻜﻠﻢ ) ِ‬ ‫اﻵﻣﺮ( أﻋﻈﻢ وأﻋﻠﻰ ﻣْﻨﺰﻟ ًﺔ ﻣﻦ اﳌﺄﻣﻮر‪ .‬وﻫﺬا ﻣﺎ‬ ‫أﻣﺮ‬ ‫ّ‬ ‫ﻳﺴﻤﻰ أﻣﺮ�ﺣﻘﻴﻘﻲ‪ ،‬ﺣﻴﺚ ﳚﺐ ﻋﻠﻰ اﳌﺄﻣﻮر أن ﻳﻨﻔﺬ َ‬ ‫ِ‬ ‫ﺼﻼ َة وآﺗُـ ْﻮا‬ ‫اﻵﻣﺮ‪ ،‬ﻛﻘﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﱃ‪﴿ :‬وأَﻗِْﻴ ُﻤ ْﻮا اﻟ ﱠ‬ ‫اﻟﱠﺰﻛﺎ َة﴾ )اﻟﺒﻘﺮة‪،(١١٠:‬‬ ‫ﻋﺴﻜﺮي ﻳﺄﻣﺮ ﺟﻨﺪﻳﺎ� ﻗﺎﺋﻼً ﻟﻪ ‪:‬‬ ‫وﻛﻘﺎﺋﺪ‬ ‫ّ‬ ‫ْ َ ْ‬ ‫ﺼف‪.‬‬ ‫اﻧ ِﺮ‬

‫‪-١‬‬ ‫‪-٢‬‬ ‫‪-٣‬‬

‫ﻃَﻠَﺐ ِ‬ ‫اﻟﻔ ِ‬ ‫ﻌﻞ َﻋﻠﻰ‬ ‫ُ‬ ‫ِ‬ ‫ِ ِ‬ ‫اﻻﺳﺘ ْﻌﻼء ‪.‬‬ ‫ﺟ َﻬﺔ ْ‬

‫‪ :‬وﻟﻪ ﺻﻴﻎ أرﺑﻊ ‪:‬‬ ‫�‬ ‫ﺐ ِ‬ ‫ﻚ(‬ ‫أﺣﺐ ﻟﻐ ِﲑك ﻣﺎ ُِﲢ ﱡ‬ ‫ﻓﻌﻞ��ﻣﺮ ‪ :‬ﻣﺜﻞ‪ ) :‬ﱠ‬ ‫ﻟﻨﻔﺴ َ‬ ‫اﻟﻔﻌﻞ�اﳌﻀﺎرع�اﳌﻘ��ن�ﺑﻼم��ﻣﺮ‪ :‬ﻣﺜﻞ ﻗﻮﻟﻪ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ وﺗﻌﺎﱃ‪ ﴿ :‬ﻟِﻴُ ِﻨﻔ ْﻖ ذُو‬ ‫َﺳ َﻌ ٍﺔ ِﻣ ْﻦ َﺳ َﻌﺘِ ِﻪ﴾ )اﻟﻄﻼق‪ ،(٧:‬وﻗﻮﻟﻚ‪ِ :‬‬ ‫ﻟﺘﺘﻖ اﷲَ‪ ،‬ﻟِﻴَـ ُﻘ ْﻢ ُﻛ ﱞﻞ ﺑِﻮ ِاﺟﺒِ ِﻪ‪.‬‬ ‫اﳌﺼﺪر �اﻟﻨﺎﺋﺐ �ﻋﻦ �اﻟﻔﻌﻞ‪ :‬وذﻟﻚ ﻛﻘﻮﻟﻪ �‪)) :‬ﺻﺒـﺮا آل ِ‬ ‫ﻳﺎﺳﺮ‪،‬‬ ‫ًَْ‬ ‫ﱠﺔ(( )أﺧﺮﺟﻪ اﳊﺎﻛﻢ ﰲ )اﳌﺴﺘﺪرك( ﻋﻦ ﻋﺜﻤﺎن ﺑﻦ ﻋﻔﺎن رﺿﻲ اﷲ ﻋﻨﻪ (‬ ‫ﻓَ َﻤ ْﻮ ِﻋﺪﻛﻢ اﳉﻨ َ‬ ‫‪141‬‬

‫‪-٤‬‬

‫اﺳﻢ�ﻓﻌﻞ��ﻣﺮ‪ ،‬ﻣﺜﻞ‪:‬‬ ‫إﺣﺪا ُﻛ ﱠﻦ ﻓﻌﻠﺖ ﻛﺬا وﻛﺬا‪،‬‬ ‫َﻣ ْﻪ ! ﻻ ﺗﻘﻮﻟَ ﱠﻦ ْ‬ ‫ﺻ ْﻪ ! ﻻ ﺗﺘﻜﻠﻢ إﻻ ﲞﲑ‪.‬‬ ‫َ‬ ‫ﺻ ْﻪ( و)آﻣﲔ(‪،‬‬ ‫� واﺳﻢ ﻓﻌﻞ اﻷﻣﺮ‪ ،‬ﻣﻨﻪ ﻣﺎ ﻫﻮ‬ ‫‪ ،‬ﻣﺜﻞ‪َ ) :‬ﻣ ْﻪ( و) َ‬ ‫‪ ،‬وﻫﻮ ﻣﺎ ﻛﺎن ﻋﻠﻰ ﺻﻴﻐﺔ ) ِ‬ ‫ﻓﻌﺎل( ﻣﻦ اﻟﻔﻌﻞ‬ ‫� وﻣﻨﻪ ﻣﺎ ﻫﻮ‬ ‫اﻟﺜﻼﺛﻲ؛ ﻣﺜﻞ‪) :‬ﺣﺬا ِر( ﲟﻌﲎ )اﺣﺬر(‬

‫�‪�‬‬

‫�‬

‫ﻣﻨﻪ‪.‬‬

‫واﻷﺻﻞ ﰲ اﻷﻣﺮ أن ﻳﺪل ﻋﻠﻰ اﻟﻮﺟﻮب‪ ،‬وإﳕﺎ ﻳﺪل ﻋﻠﻰ ﻏﲑﻩ ﺑﺎﻟﻘﺮاﺋﻦ‪.‬‬ ‫وﻣﻦ ﻫﻨﺎ ﻻ ﺑﺪ أن ﻳﻜﻮن اﻷﻣﺮ ﻣﻦ ﺟﻬﺔ اﻟﻌﻠﻮ‪ ،‬أي‪ :‬ﻣﻦ اﻷﻋﻠﻰ ﳌﻦ ﻫﻮ أدﱏ‬ ‫ﻓﺈن ﻛﺎن ﻣﻦ اﻷدﱏ إﱃ اﻷﻋﻠﻰ ﻓﻬﻮ اﻟﺪﻋﺎء‪ ،‬ﻣﺜﻞ‪:‬‬ ‫ِ‬ ‫ﲪﻨﺎ‪.‬‬ ‫اﻟﻠﻬ ﱠﻢ ا ْﻏﻔْﺮ ﻟﻨﺎ و ْار َْ‬ ‫ُ‬ ‫وإن ﻛﺎن إﱃ ﻣﻦ ﻳﺴﺎوﻳﻚ ﻓﻬﻮ اﻟﺘﻤﺎس‪،‬‬ ‫ﻛﻘﻮﻟﻚ ﻟﺼﺎﺣﺒﻚ‪ِ :‬‬ ‫اﻟﻜﺘﺎب‪.‬‬ ‫أﻋﻄﲏ‬ ‫َ‬

‫‪142‬‬

‫<<<<‬

‫﴿‪ ‬‬

‫‪﴾       ‬‬

‫)اﻟﺒﻘﺮة‪(٢٨٢:‬‬

‫‪...........................................................................‬‬ ‫‪...........................................................................‬‬ ‫‪...........................................................................‬‬

‫﴿‪﴾         ‬‬

‫)اﻷﻋﺮاف‪(١٩٩:‬‬

‫‪...........................................................................‬‬ ‫‪...........................................................................‬‬

‫ِ‬ ‫ﺖ‪ ،‬وأَﺗْﺒِ ِﻊ اﻟ ﱠﺴﻴﱢﺌَ َﺔ اﳊَ َﺴﻨَ َﺔ ﲤَْ ُﺤﻬﺎ‪،‬‬ ‫وﻗﻮل اﻟﻨﱯ �‪)) :‬اﺗﱠ ِﻖ اﷲَ َﺣْﻴﺜُﻤﺎ ُﻛْﻨ َ‬ ‫ِِ‬ ‫ﱠﺎس ِﲞُﻠُ ٍﻖ َﺣ َﺴ ٍﻦ(( رواﻩ اﻟﱰﻣﺬي رﻗﻢ )‪.(١٩٨٨‬‬ ‫وﺧﺎﻟﻖ اﻟﻨ َ‬

‫ِ‬ ‫اﻟﻌﺪو‬ ‫ﻗﻮل اﻟﻌﺮب ﰲ ﺑﻌﺾ أﻣﺜﺎﳍﻢ‪) :‬أَ ْﻛﺜِْﺮ ِﻣﻦ‬ ‫اﻟﺼﺪﻳﻖ ﻓﺈﻧّﻚ ﻋﻠﻰ ّ‬ ‫ِ‬ ‫ﻗﺎد ٌر(‪.‬‬

‫‪...........................................................................‬‬ ‫‪...........................................................................‬‬

‫ِ ِ‬ ‫ﻚ((‬ ‫ﻚ‪ ،‬وُﻛ ْﻞ ﳑﱠﺎ ﻳَﻠْﻴ َ‬ ‫ﻼم ! َﺳ ﱢﻢ اﷲَ‪ ،‬وُﻛ ْﻞ ﺑِﻴَ ِﻤْﻴﻨِ َ‬ ‫))ﻳﺎ ﻏُ ُ‬ ‫)‪ ،(٥٠٦٣‬وﻫﻮ ﻗﺮﻳﺐ ﻣﻦ اﻹرﺷﺎد‪.‬‬

‫)رواﻩ اﻟﺒﺨﺎري رﻗﻢ‬

‫‪...........................................................................‬‬ ‫‪...........................................................................‬‬

‫‪143‬‬

‫‪      ‬‬ ‫﴿ ‪      ‬‬

‫‪﴾ �‬‬

‫)اﻟﺒﻘﺮة‪(١٨٧:‬‬

‫‪...........................................................................‬‬ ‫‪...........................................................................‬‬

‫﴿‪﴾       ‬‬

‫)اﻟﻌﻨﻜﺒﻮت‪(٢٠:‬‬

‫‪...........................................................................‬‬ ‫‪...........................................................................‬‬

‫اﻧﻈﺮ ﰲ ﻧﻔﺴﻚ وﻓﻴﻤﺎ ﺣﻮﻟﻚ‬ ‫وﻗﻮﻟﻚ‪ْ :‬‬

‫‪...........................................................................‬‬

‫ﺑﲔ اﻷﻣﻢ اﳉﺎدة واﳍﺎ ِزﻟﺔ‪.‬‬ ‫وا ِز ْن َ‬

‫‪...........................................................................‬‬

‫اﻗﺮأْ ﰲ اﻟﻨﺤﻮ ﻛﺘﺐ اﺑﻦ ﻫﺸﺎم أو اﺑﻦ ﻣﺎﻟﻚ‬

‫‪...........................................................................‬‬

‫اﻗﺮأ ﰲ اﻟﺘﻔﺴﲑ ﻣﻦ ﻛﺘﺐ اﻷﻗﺪﻣﲔ )ﺟﺎﻣﻊ اﻟﺒﻴﺎن( ﻻﺑﻦ ﺟﺮﻳﺮ اﻟﻄﱪي‪ ،‬أو‬ ‫ﻛﺘﺎب )اﻟﻜﺸﺎف( ﻟﻠﺰﳐﺸﺮي‬ ‫‪...........................................................................‬‬ ‫‪...........................................................................‬‬

‫ِ‬ ‫أﻧﺖ ﻛﺮﱘٌ‬ ‫ﺶ َﻋ ِﺰﻳْﺰاً أو ُﻣ ْ‬ ‫ﻗﻮل اﻟﺸﺎﻋﺮ‪ :‬ﻋ ْ‬ ‫ﺖو َ‬

‫‪...........................................................................‬‬ ‫‪...........................................................................‬‬

‫ﺜﺎل﴾‬ ‫اﻷﻣ َ‬ ‫ﺿَﺮﺑُﻮا ﻟَ َ‬ ‫ﻒ َ‬ ‫﴿اﻧْﻈُْﺮ َﻛْﻴ َ‬ ‫ﻚ ْ‬

‫)اﻹﺳﺮاء‪(٤٨:‬‬

‫‪...........................................................................‬‬

‫﴿اﻋ َﻤﻠﻮا ﻣﺎ ِﺷْﺌﺘُ ْﻢ﴾‬ ‫ْ‬

‫)ﻓﺼﻠﺖ‪(٤٠:‬‬

‫‪...........................................................................‬‬

‫‪144‬‬

‫ﻓﺎﺻﻨَ ْﻊ ﻣﺎ‬ ْ ‫ إذا َﱂْ ﺗَ ْﺴﺘَ ِْﺤﻲ‬:‫اﻷوﱃ‬

ِ ‫))إ ﱠن ِﳑّﺎ أ َْدرَك اﻟﻨﺎﱠس ِﻣﻦ َﻛ‬ ‫ﻼم اﻟﻨُﺒُـ ﱠﻮِة‬ َ ُ ِ (٣٢٩٦) ‫ﺖ(( )رواﻩ اﻟﺒﺨﺎري رﻗﻢ‬ َ ْ‫ِش◌ﺋ‬

........................................................................... ...........................................................................

‫ﻚ ﺑِ ْﺄﻣﺜَ ِﻞ‬ َ ‫ـﺒﺎح َﻋْﻨ‬ ْ ‫ﺼ ْـﺒ ٍﺢ وﻣﺎ ا ِﻹ‬ ُ ِ‫ﺑ‬ ُ ‫ﺻ‬

:‫ﻗﻮل اﻣﺮئ اﻟﻘﻴﺲ‬ ‫أﻻَ أَﻳﱡﻬﺎ اﻟﻠّْﻴ ُﻞ اﻟﻄﱠـﻮﻳْ ُﻞ أﻻ ْاﳒَ ِﻞ‬

(٢٣:‫)اﻟﺒﻘﺮة‬

﴾        

(١٦:‫)اﻟﻄﻮر‬

﴿

﴾

........................................................................... ...........................................................................

�

���

.‫اﻟﺴﻼم‬ ‫ وأﻓﺸﻮا‬،‫اﻟﻄﻌﺎم‬ ‫ أﻃﻌﻤﻮا‬:‫* ﻗﺎل اﳋﻄﻴﺐ ﻳﻮم اﳉﻤﻌﺔ‬ َ َ

...................................... : ‫اﻟﻐﺮض اﻟﺒﻼﻏﻲ‬ 145

‫* ﻗﺎل اﻟﺮﺟﻞ‪ِ :‬ﺳ ْـﺮ ﻋﻠﻰ اﳌﺎء أو ِﻃ ْـﺮ ﰲ اﳍﻮاء وأﻧﺎ َأزﱢو ُﺟﻚ اﺑﻨﱵ‪.‬‬

‫اﻟﻐﺮض اﻟﺒﻼﻏﻲ ‪................................... :‬‬

‫* أﻣﺮ اﻟﺴﺠﺎن اﻟﺬي ﻻ ﻳﻬﺘﻢ ِ‬ ‫ﺑﺄﻛﻞ ﺳﺠﻴﻨﻪ ﻗﺎﺋﻼً ‪ُ :‬ﻛ ْﻞ ﻳﺎ‬

‫ﻓﺨﺎﻣﺔ اﳌﻠﻚ‪.‬‬

‫اﻟﻐﺮض اﻟﺒﻼﻏﻲ ‪.................................. :‬‬

‫* أﻣﺮ اﻷﺳﺘﺎذ ﻃﻼﺑﻪ ﰲ اﻻﺳﱰاﺣﺔ أن ﻳﺄﻛﻠﻮا وﻳﺸﺮﺑﻮا ﻗﺎﺋﻼً‪:‬‬

‫اﺳﱰﳛﻮا ﻗﻠﻴﻼً‪.‬‬

‫اﻟﻐﺮض اﻟﺒﻼﻏﻲ ‪................................ :‬‬

‫‪ -١‬أن ﻫﺬﻩ اﻟﺼﻴﻎ ﻗﺪ ﻳﺘﺪاﺧﻞ ﺑﻌﻀﻬﺎ ﰲ ﺑﻌﻀﻬﺎ اﻵﺧﺮ ‪.‬‬ ‫‪ -٢‬ﻫﺬﻩ اﻟﺼﻴﻎ ﻟﻴﺴﺖ ﻋﻠﻰ ﺳﺒﻴﻞ اﳊﺼﺮ‪ ،‬ﻓﻬﻨﺎك ﺻﻴﻎ ﻛﺜﲑة ﳝﻜﻦ أن ﺗُﺴﺘﻔﺎد ﻣﻦ‬ ‫اﻟﺴﻴﺎق‪ ،‬ﻛﺎﻟﻨﺪب‪ ،‬واﻟﺘﻠﻬﻴﻒ‪ ،‬واﻟﺘﺤﺴﺮ‪ ،‬واﳋﱪ‪ ،‬واﻹﻛﺮام‪ ،‬واﻟﺘﻜﻮﻳﻦ‪ ،‬واﻟﺘﻔﻮﻳﺾ‪،‬‬ ‫واﻟﺘﻜﺬﻳﺐ‪ ،‬واﳌﺸﻮرة‪ ،‬واﻟﺘﺴﺨﲑ‪ ،‬واﻟﺘﺴﻠﻴﻢ ‪.‬‬

‫‪146‬‬

‫ُﻣـ ْﻨ ُﺬ ‪ُ /‬ﻣـ ْﻨ ُﺬ أ ْن‬

‫‪SPECIAL EXPRESSION‬‬ ‫‪IN ARABIC PHRASE‬‬ ‫ﻣﻨﺬ‬

‫‪NOUN‬‬

‫‪SINCE‬‬

‫ﻣﻨﺬ أن‬

‫‪VERB‬‬

‫‪SINCE‬‬

‫‪Examples :‬‬ ‫ﻣﻨﺬ‬

‫اﻵن‬ ‫ﻫﺬﻩ اﻟﺴﺎﻋﺔ‬ ‫ﻫﺬا اﻟﻴﻮم‬ ‫ﻫﺬا اﻷﺳﺒﻮع‬ ‫ﻫﺬا اﻟﺸﻬﺮ‬ ‫ﻫﺬﻩ اﻟﺴﻨﺔ‬

‫ﻣﻨﺬ‬

‫أت‬ ‫أن ﻗﺮ ُ‬ ‫ﻓﻬﻤﺖ‬ ‫أن‬ ‫ُ‬ ‫ﺳﺄﻟﺖ‬ ‫أن‬ ‫ُ‬ ‫ذﻫﺒﺖ‬ ‫أن‬ ‫ُ‬

‫ﻋﺮﻓﺖ‬ ‫أن‬ ‫ُ‬ ‫ﺣﻀﺮت‬ ‫أن‬ ‫ُ‬

‫‪A. Read and Translate‬‬

‫‪ .١‬أﻧﺎ ﻃﺎﻟﺐ ﻣﺴﻠﻢ‬ ‫اﲰﻰ‪.......‬‬ ‫ﻛﻞ ﻳﻮم‬ ‫ﻣﻨﺬ اﻵن ّ‬ ‫ﻻﺑﺪ ﱃ أن أﻓﻬﻢ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ وأﺗﻜﻠﻢ �ﺎ ّ‬ ‫‪ .٢‬أﻧﺎ أﲪﺪ‬ ‫ﻣﻨﺬ أن ﻓﻬﻤﺖ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‪ ،‬ﻓﻬﻤﺖ ﻣﻌﺎﱏ آﻳﺎت اﻟﻘﺮآن ﺟﻴّﺪا‬ ‫‪ .٣‬ﻫﺬا اﻟﺴﻴﺪ ﻗﻄﺐ رﲪﺔ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﻣﻨﺬ أن ﻗﺘﻞ ﻋﺮف أﲰﻪ ﰲ اﻟﻌﺎﱂ ﺷﺮﻗﺎ وﻏﺮﺑﺎ‬

‫‪147‬‬

‫ﺣﻴﻨﻤﺎ‬

‫‪When‬‬

‫ﺑﻴﻨﻤﺎ‬

‫‪During the time‬‬

‫‪ .١‬ﺣﻴﻨﻤﺎ ﻛﻨﺖ ﰱ ﻣﻜﺔ ﻗﺮأت اﻟﻘﺮآن ﻛﻠّﻪ‬ ‫ﻛﻞ ﺣﻮاﺋﺞ اﻟﺪﻧﻴﺎ واﻵﺧﺮة‬ ‫‪ .٢‬ﺑﻴﻨﻤﺎ ﻛﻨﺖ أﻣﺎم اﻟﻜﻌﺒﺔ ﺳﺄﻟﺖ اﷲ ﺗﻌﺎﱃ ّ‬

‫ﻛﻞ أوﻗﺎت اﻟﺼﻼة اﳋﻤﺴﺔ ‪.‬‬ ‫ذﻫﺒﺖ إﱃ ﻣﻜﺔ ّ‬ ‫اﳌﻜﺮﻣﺔ ﻟﻠﺤ ّﺞ‪ ،‬وﺣﻀﺮت اﳌﺴﺠﺪ اﳊﺮام ّ‬

‫ﺣﻴﻨﻤﺎ ﻛﻨﺖ أﺟﻠﺲ ﺑﲔ ﺻﻼﺗﻰ اﻟﻈﻬﺮ واﻟﻌﺼﺮ ﻗﺮأت اﻟﻘﺮآن آﻳﺔ آﻳﺔ‪.‬‬

‫اﳊﻤﺪ ﷲ ﻣﻨﺬ أن ﻓﻬﻤﺖ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‪ ،‬ﻓﻬﻤﺖ ﻣﺎ ﻗﺮأت ﻣﻦ آﻳﺎت اﻟﻘﺮآن ﺟﻴّﺪا‪.‬‬

‫وﻟﻪ ﺻﻴﻐﺔ واﺣﺪة‪ ،‬وﻫﻲ‪ :‬اﳌﻀﺎرع ﻣﻊ )ﻻ( اﻟﻨﺎﻫﻴﺔ‪،‬‬ ‫ﻣﺜﻞ ﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﱃ‪:‬‬ ‫﴿‪      ‬‬

‫‪﴾     � ‬‬

‫ﻒ‬ ‫ﺐ اﻟ َﻜ ﱢ‬ ‫ﻃَﻠَ ُ‬ ‫اﻟﻔ ِ ِ‬ ‫ﻋ ِﻦ ِ‬ ‫أﻗﻞ َﺷﺄْﻧًﺎ َﻋﻠﻰ‬ ‫ﻌﻞ ﳑﱠﻦ ﱢ‬ ‫َ‬ ‫ِ ِ‬ ‫اﻻﺳﺘِ ْﻌﻼء ‪.‬‬ ‫ﺳﺒﻴﻞ ا ِﻹﻟْﺰام و ْ‬

‫)آل‬

‫ﻋﻤﺮان‪.(١٣٠:‬‬ ‫ﺻﻴﻐﱵ اﻷﻣﺮ‬ ‫اﻟﻨﻬﻲ أﻣﺮ ﺑﺎﻟﻨﻔﻲ‪ ،‬ﻓﻬﻮ ﻳﺘﻀﻤﻦ‬ ‫َ‬ ‫ﻣﻌﲎ ﻫﺬا أن َ‬ ‫ﻣﻌﺎ‪.‬‬ ‫واﻟﻨﻔﻲ ً‬

‫ﻓﺈن ﱂ ﻳﻜﻦ ﻋﻠﻰ ﺟﻬﺔ اﻻﺳﺘﻌﻼء‪ ،‬ﻛﺎن دﻋﺎء‪-‬إن ﻛﺎن ﻣﻦ اﻷدﱏ إﱃ اﻷﻋﻠﻰ ‪-‬‬ ‫أﺧﻄَﺄْﻧﺎ﴾ )اﻟﺒﻘﺮة‪،(٢٨٦:‬‬ ‫﴿رﺑﱠﻨﺎ ﻻ ﺗُـ َﺆ ِاﺧ ْﺬﻧﺎ إن ﻧَ ِﺴْﻴﻨﺎ أو ْ‬ ‫ﻛﻘﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﱃ‪َ :‬‬

‫أو اﻟﺘﻤﺎﺳﺎً‪-‬إن ﻛﺎن ﻣﻦ ﻣﺘﻤﺎﺛﻠﲔ‪ -‬ﻛﻘﻮﻟﻚ ﻟﺼﺪﻳﻘﻚ‪ :‬ﻻ ُﲣِ ْﱪ أﺣﺪاً‪،‬‬ ‫‪148‬‬

‫ِ‬ ‫ﺖ(‪.‬‬ ‫ﺐ ﻣﻦ اﳉﺰاء إﻻّ ﺑِ َﻘ ْﺪ ِر ﻣﺎ ْ‬ ‫ﺻﻨﻌ َ‬ ‫وﻗﻮل اﳊﺴﻦ –رﺿﻲ اﷲ ﻋﻨﻪ‪) :-‬ﻻ ﺗﻄﻠُ ْ‬ ‫�‬

‫وﻗﺪ ﲣﺮج ﺻﻴﻐﺔ اﻟﻨﻬﻲ ﻋﻦ ﻣﺪﻟﻮﳍﺎ اﻟﺮﺋﻴﺲ‪ -‬وﻫﻮ ﻃﻠﺐ اﻟﻜﻒ‪ -‬إﱃ ٍ‬ ‫ﻣﻌﺎن ﺗُﻌﺮف‬ ‫ﺑﺎﻟﻘﺮاﺋﻦ‪ ،‬وﺗُﺴﺘﻔﺎد ﻣﻦ ﺳﻴﺎق اﻟﻜﻼم‪ ،‬وﻣﻨﻬﺎ‪:‬‬ ‫ﺿﺮر ﻟﻠﻤﺨﺎﻃَﺐ‪.‬‬ ‫* �رﺷﺎد ‪ :‬ﻫﻮ �ﻲ ﻋﻤﺎ ﻓﻴﻪ ٌ‬

‫ّ‬ ‫اﻟﺘﻤ�� ‪ :‬ﻫﻮ �ﻲ ﻣﻦ ﻻ ﻳﻌﻘﻞ‪ ،‬أو ﻣﻦ ﻻ‬ ‫*‬ ‫ﻳﻘﻊ ﻣﻨﻪ ﻓﻌﻞ‪ ،‬ﻛﺄن ﺗﻨﻬﻰ اﻟﺸﻤﺲ ﻋﻦ‬ ‫اﻟﻐﺮوب‪.‬‬

‫�ﻲ ﳛﻤﻞ ﻣﻌﲎ اﻟﻠﻮم‬ ‫* اﻟﺘﻮ�ﻴﺦ ‪ :‬ﻫﻮ ٌ‬ ‫اﻟﺸﺪﻳﺪ‪ ،‬وﻻ ﻳُﻘﺼﺪ ﻣﻨﻪ ﺣﻘﻴﻘﺔ اﻟﻨﻬﻲ‪.‬‬ ‫أﻗﻞ ﻣﻨﻪ‬ ‫* اﻟ��ﺪﻳﺪ‪ :‬ﻛﺄن ﻳﻘﻮل اﻟﻨﺎﻫﻲ ﳌﻦ ﻫﻮ ّ‬ ‫ﺷﺄﻧًﺎ‪ :‬ﻻ ﺗﺴﻤﻊ ﻛﻼﻣﻲ‪ ،‬واﳌﻘﺼﻮد ﻻ ﺗﻔﻌﻞ‬ ‫‪149‬‬

‫ﻫﺬا وﺳﻮف ﺗﺮى ﻣﺎ ﻳﻨﺰل ﺑﻚ ﻣﻦ اﻟﻨﻘﻤﺔ‪.‬‬ ‫َ‬ ‫اﳌﻨﻬﻲ‬ ‫ﺗﻴﺌﻴﺲ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫اﻟﻨﻬﻲ‬ ‫ﻫﺬا‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﻐﺮض‬ ‫‪:‬‬ ‫* اﻟﺘ�ﺌ�ﺲ‬ ‫ّ‬ ‫ﻓﻌﻞ ﻳﺮﻳﺪ ﺗﻨﻔﻴﺬﻩ‪ .‬ﻛﺄن ﺗﻘﻮل ٍ‬ ‫ﻣﻦ ٍ‬ ‫ﻟﺮﺟﻞ‪ :‬ﻻ ﺗﻄﻠﺐ‬ ‫ﻫﻨﺪاً ﻟﻠﺰواج‬ ‫ﻓﻠﺴﺖ ﻣﻦ ﻣﺴﻨﻮاﻫﺎ‪.‬‬ ‫َ‬

‫اﻹرﺷﺎد‬

‫اﻟﺘﻮﺑﻴﺦ‬

‫﴿‪ ‬‬

‫‪﴾‬‬

‫اﻟﺘﻬﺪﻳﺪ‬

‫اﻟﺘﺤﻘﻴﺮ‬

‫اﻟﺘﻴﺌﻴﺲ‬

‫اﻻﻟﺘﻤﺎس‬

‫‪   �    ‬‬

‫)اﳌﺎﺋﺪة‪(١٠١:‬‬

‫‪....................................................................‬‬ ‫‪....................................................................‬‬

‫ﻻ ﲡﻠﺲ ﻣﻊ أﻃﻔﺎل اﻟﺴﻮء‬ ‫ﻗﻮل اﻟﻘﺎﺋﻞ‪:‬‬ ‫إذا ﻧَﻄَﻖ ِ‬ ‫ِ‬ ‫اﻟﺴﻔْﻴﻪُ ﻓﻼ ُﲡْﺒﻪُ‬ ‫َ َ‬

‫……………‬

‫ِِ‬ ‫ِ‬ ‫ﻜﻮت‬ ‫ﻓﺨْﻴـٌﺮ ﻣﻦ إﺟﺎﺑَﺘﻪ اﻟ ﱡﺴ ُ‬ ‫َ‬

‫‪....................................................................‬‬

‫ِ‬ ‫ﺗﺪرس‬ ‫ﺗﻘﻮل ﻟﻠﻤﻬﻤﻞ ﰲ دراﺳﺘﻪ‪ :‬ﻻ ْ‬

‫‪150‬‬

‫اﻟﺘﻤﻨﻲ‬

‫……………‬

‫﴿‬

‫‪     �     ‬‬

‫‪﴾‬‬

‫)اﻟﺘﺤﺮﱘ‪(٧:‬‬

‫‪...........................................................................‬‬

‫……………‬

‫‪....................................................................‬‬

‫ﺗﺄﻣﻞ‪ ،‬وﻻ ﺗَـْﺮ ُج‬ ‫ﻗﻮﻟﻚ ﳌﻦ ّﻓﺮط ﰲ واﺟﺒﻪ‪ ،‬ﻓﻀﺎﻋﺖ ﻓﺮﺻﺘﻪ‪ :‬ﻻ ْ‬

‫……………‬

‫ﺗﻘﻞ ﻟﻠﻄﻼب اﻟﻐﺶ ﺣﺮام وأﻧﺖ ﺗﻐﺶ‬ ‫ﻻ ْ‬

‫……………‬

‫اﻟﺪ َؤِﱄ‪:١‬‬ ‫ﻗﺎل أﺑﻮ اﻷﺳﻮد ُ‬ ‫ﻻ ﺗَـْﻨ َﻪ َﻋ ْﻦ ُﺧﻠُ ٍﻖ ِ‬ ‫وﺗﺄﰐَ ِﻣﺜْـﻠَ ُﻪ‬ ‫﴿‬

‫ﺖ َﻋ ِﻈْﻴ ُﻢ‬ ‫ﻋﺎر ﻋﻠَْﻴ َ‬ ‫ﻚ إذا ﻓَـ َﻌﻠْ َ‬ ‫ٌ‬

‫……………‬

‫‪��  ‬‬ ‫‪    �     � ‬‬ ‫‪  ‬‬

‫‪  �‬‬

‫﴾‬

‫)اﳊﺠﺮ‪(٨٨:‬‬

‫‪........................................................................‬‬ ‫‪..........................................................................‬‬

‫……………‬

‫ﺗﺬﻫﺐ ﻳﺎ رﻣﻀﺎن‬ ‫ﻻ‬ ‫ْ‬

‫……………‬

‫ﻻ ﲣﱪ أﺣﺪاً‬

‫……………‬

‫‪ ١‬ﻫﻮ ﻇﺎﱂ ﺑﻦ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ ﺳﻔﻴﺎن اﻟﺪؤﱄ أﺑﻮ اﻷﺳﻮد‪ ،‬وﻟﺪ )‪ ٦٦‬ق‪.‬ﻫـ(‪ ،‬واﺿﻊ ﻋﻠﻢ اﻟﻨﺤﻮ‪ ،‬ﻓﻘﻴﻪ‪ ،‬ﺷﺎﻋﺮ‪ ،‬ﺳﻜﻦ‬ ‫اﻟﺒﺼﺮة ﰲ ﺧﻼﻓﺔ ﻋﻤﺮﺑﻦ اﳋﻄﺎب‪ ،‬ووﱄ اﻹﻣﺎرة ﰲ أﻳﺎم ﻋﻠﻲ ﺑﻦ أﰊ ﻃﺎﻟﺐ‪ ،‬ﺗﻮﰲ ﺑﺎﻟﺒﺼﺮة ﺳﻨﺔ )‪٦٩‬ﻫـ(‪.‬‬ ‫)اﳌﻌﺠﻢ‪(٤٧/٥ :‬‬

‫‪151‬‬

152

‫‪:‬‬ ‫ﺴﺮف ﻋﻠﻰ‬ ‫أدﻫ َﻢ – رﲪﻪ اﷲ – ﻓﻘﺎل‪ :‬ﻳﺎ أﺑﺎ إﺳﺤﺎق‪ ،‬إﱐ ُﻣ ٌ‬ ‫ﺑﻦ َ‬ ‫اﻫﻴﻢ َ‬ ‫رﺟﻞ إﱃ إﺑﺮ َ‬ ‫أﺗﻰ ٌ‬ ‫ﻋﻠﻲ ﻣﺎ ﻳﻜﻮن ﳍﺎ زاﺟﺮاً وﻣﺴﺘﻨﻘﺬاً‪.‬‬ ‫ﻧﻔﺴﻲ‪،‬‬ ‫ْ‬ ‫ﻓﺄﻋﺮض ّ‬ ‫ﻗﺎل إﺑﺮاﻫﻴﻢ‪ :‬إن ﻗَﺒِﻠﺖ ﲬﺲ ِﺧ ٍ ِ‬ ‫ﺗﻀﱡﺮك ﻣ ِ‬ ‫ﻌﺼﻴَﺔٌ‪.‬‬ ‫ﺼﺎل وﻗﺪ َ‬ ‫رت ﻋﻠﻴﻬﺎ‪ ،‬ﱂ ُ َ‬ ‫َ َ‬ ‫ﻗﺎل اﻟﺮﺟﻞ‪ِ :‬‬ ‫ﻫﺎت ﻳﺎ أﺑﺎ إﺳﺤﺎق‪.‬‬ ‫أردت أن ْﺗﻌ ِﺼﻲ اﷲ ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﻗﺎل إﺑﺮاﻫﻴﻢ‪ :‬أﻣﺎ اﻷوﱃ‪ ،‬ﻓﺈذا َ‬ ‫ﻓﻼ ﺗﺄ ُﻛ ْﻞ ﻣﻦ رزﻗِ ِﻪ‪.‬‬ ‫ُﻣﺴﺮف‬ ‫ِ‬ ‫اﻷرض رزﻗُﻪ ؟‬ ‫أﻳﻦ آ ُﻛ ُﻞ‪ ،‬وﻛﻞ ﻣﺎ ﰲ‬ ‫ﻗﺎل اﻟﺮﺟﻞ‪ :‬ﻓﻤﻦ َ‬ ‫أﻋﺮض ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻗﺎل إﺑﺮاﻫﻴﻢ‪ :‬ﻳﺎ ﻫﺬا‪ ،‬أﻓﻴَ ْﺤ ُﺴ ُﻦ ﺑﻚ أن ﺗﺄ ُﻛ َﻞ رزﻗَﻪ‬ ‫زاﺟﺮ‬ ‫وﺗَﻌﺼﻴﻪ؟‬ ‫ﻣﺴﺘﻨﻘﺬ‬ ‫ﻗﺎل اﻟﺮﺟﻞ ‪ :‬ﻻ‪ِ ،‬‬ ‫ﻫﺎت اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‪.‬‬ ‫ﺧﺼﺎل‬ ‫ﻗﺎل إﺑﺮاﻫﻴﻢ‪ :‬وإذا أردت أن ِ‬ ‫ﺗﻌﺼﻴَﻪ‪ ،‬ﻓﻼ ﺗﺴ ُﻜ ْﻦ ﺷﻴﺌﺎً ﻣﻦ‬ ‫َ‬ ‫ﺗﻌﺼﻰ‬ ‫ﺑﻼدﻩ ‪.‬‬ ‫ﻣﻮﺿﻊ‬ ‫ﻓﺄﻳﻦ أﺳ ُُﻜﻦ ؟‬ ‫ﻳﻄّﻠﻊ‬ ‫أﻋﻈﻢ‪َ ،‬‬ ‫ﻗﺎل اﻟﺮﺟﻞ ‪ :‬ﻫﺬﻩ ُ‬ ‫اﻟﺴﺮاﺋﺮ‬ ‫ﺑﻼدﻩ‬ ‫ﻗﺎل إﺑﺮاﻫﻴﻢ‪ :‬ﻳﺎ ﻫﺬا‪ ،‬أﻓﻴَ ْﺤ ُﺴ ُﻦ ﺑﻚ أن ﺗﺴ ُﻜ َﻦ َ‬ ‫ُﲡﺎﻫﺮ‬ ‫وﺗَﻌﺼﻴَﻪ ؟‬ ‫ﻗﺎل اﻟﺮﺟﻞ ‪ :‬ﻻ ‪ِ ...‬‬ ‫ﻫﺎت اﻟﺜﺎﻟﺜﺔ‪.‬‬ ‫ﺗﻌﺼﻴﻪ‪ ،‬وأﻧﺖ ﺗﺄ ُﻛﻞ رزﻗَﻪ‪ ،‬وﺗﺴ ُﻜﻦ ﺑﻼدﻩ‪ ،‬ﻓﺎﻧﻈُﺮ ﻣ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ﻮﺿ ًﻌﺎ‬ ‫ُ َ‬ ‫ﻗﺎل إﺑﺮاﻫﻴﻢ‪ :‬وإذا َ‬ ‫ْ َ‬ ‫أردت أن َ‬ ‫َ ُ‬ ‫ﻓﺎﻋ ِﺼﻪ ﻓﻴﻪ ‪.‬‬ ‫ﻻ ﻳﺮ َاك ﻓﻴﻪ ْ‬ ‫ﻗﺎل اﻟﺮﺟﻞ ‪ :‬ﻳﺎ إﺑﺮاﻫﻴﻢ‪ ،‬ﻣﺎ ﻫﺬا وﻫﻮ ﻳَﻄﱠﻠِ ُﻊ ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﰲ اﻟﺴﺮاﺋﺮ !؟‬ ‫ﺑﻼدﻩ‪ ،‬وﺗَﻌﺼﻴﻪ وﻫﻮ‬ ‫ﻗﺎل إﺑﺮاﻫﻴﻢ‪ :‬ﻳﺎ ﻫﺬا‪ ،‬أﻓﻴَ ْﺤ ُﺴ ُﻦ ﺑﻚ أن ﺗﺄ ُﻛ َﻞ رزﻗَﻪ وﺗﺴ ُُﻦﻜ َ‬ ‫وﻳﻌﻠﻢ ﻣﺎ ُﲡ ِﺎﻫُﺮ ﺑﻪ ؟‬ ‫ﻳﺮاك‪ُ ،‬‬ ‫‪153‬‬

‫ﻗﺎل اﻟﺮﺟﻞ ‪ :‬ﻻ‪ِ ،‬‬ ‫ﻫﺎت اﻟﺮاﺑﻌﺔ ‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫ﺗﻮﺑﺔ‬ ‫أﺗﻮب ً‬ ‫ﻗﺎل إﺑﺮاﻫﻴﻢ‪ :‬ﻓﺈذا ﺟﺎء ُ‬ ‫ﻣﻠﻚ اﳌﻮت ﻟﻴﻘﺒِ َ‬ ‫ﻓﻘﻞ ﻟﻪ‪ :‬أ ﱢﺧﺮﱐ‪ ،‬ﺣﱴ َ‬ ‫ﺾ َ‬ ‫روﺣﻚ‪ْ ،‬‬ ‫أﻋﻤﻞ ﺻﺎﳊﺎً ‪.‬‬ ‫ﻧﺼﻮﺣﺎً‪ ،‬و َ‬ ‫ﻗﺎل اﻟﺮﺟﻞ ‪ :‬ﻻ ﻳُـ ْﻘﺒَ ُﻞ ِﻣ ﱢﲏ ‪.‬‬ ‫ﺗﻘﺪر أن ﺗ ْﺪﻓَﻊ ﻋﻨﻚ اﳌ ِ‬ ‫ِ‬ ‫وﺗﻌﻠﻢ أﻧﻪ إذا‬ ‫َ َ َ َ‬ ‫ﻗﺎل إﺑﺮاﻫﻴﻢ‪ :‬ﻳﺎ ﻫﺬا‪َ ،‬‬ ‫ﻓﺄﻧﺖ إذا ﱂ ْ‬ ‫ﻮت ﻟ َ‬ ‫ﺘﺘﻮب‪ُ ،‬‬ ‫ﻳﻜﻦ ﻟﻪ ﺗﺄﺧ ٌﲑ‪ ،‬ﻓﻜﻴﻒ ﺗﺮﺑﻮ وﺑﻪ اﳋﻼص‪.‬‬ ‫ﺟﺎء وﱂ ْ‬ ‫ﻗﺎل اﻟﺮﺟﻞ ‪ِ :‬‬ ‫ﻫﺎت اﳋﺎﻣﺴﺔ ‪.‬‬ ‫ﻗﺎل إﺑﺮاﻫﻴﻢ‪ :‬إذا ﺟﺎءك اﻟﺰﺑﺎﻧﻴﺔُ ﻳﻮم ِ‬ ‫اﻟﻘ ِ‬ ‫ﺗﺬﻫﺐ ﻣﻌﻬﻢ‪،‬‬ ‫ﻴﺎﻣﺔ ﻟﻴﺄﺧﺬوك إﱃ اﻟﻨﺎر‪ ،‬ﻓﻼ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ﻗﺎل اﻟﺮﺟﻞ ‪ :‬إ�ﻢ ﻻ ﻳ َﺪﻋﻮﱐ‪ ،‬وﻻ ﻳﻘﺒﻠﻮن ِﻣ ﱢﲏ !! ﻳﺎ إﺑﺮاﻫﻴﻢ‪ ،‬ﺣﺴﱯ ﺣﺴﱯ ‪ِ .‬‬ ‫أﺳﺘﻐﻔُﺮ‬ ‫َ‬ ‫َْ َْ‬ ‫أﺗﻮب إﻟﻴﻪ‪.‬‬ ‫اﷲَ و ُ‬ ‫اﺟﺘﻨﺐ اﳌﻌﺎﺻﻲ ﺣﱴ ﻓﺎرق اﻟﺪﻧﻴﺎ ‪.‬‬ ‫ﻓﻜﺎن ﻟﺘﻮﺑﺘﻪ وﻓﻴ�ﺎ‪ ،‬ﻓﻠ ِﺰَم اﻟﻌﺒﺎدةَ‪ ،‬و َ‬

‫‪ -١‬ﻣﻦ ﻫﻮ أﺑﻮ إﺳﺤﺎق ؟‬

‫‪.....................................................‬‬

‫‪ -٢‬ﳌﺎذا ﻻ ِ‬ ‫ﻳﻌﺼﻲ اﻟﺮﺟﻞ اﷲ ﺗﻌﺎﱃ وﺗﺄﻛﻞ رزﻗﻪ ؟‬

‫‪.................................................................................‬‬

‫ﺚ ﻋﻦ اﳌﻜﺎن ﻻ ﻳﺮاﻩ أﺣﺪ إذا أراد أن ِ‬ ‫ﻳﻌﺼﻲ اﷲ ؟‬ ‫‪ -٣‬ﻫﻞ ﻳﺴﺘﻄﻴﻊ اﻟﺮﺟﻞ اﻟﺒَ ْﺤ َ‬

‫‪.................................................................................‬‬

‫‪ -٤‬ﻣﻦ ﻫﻮ ﻣﻠﻚ اﳌﻮت ؟‬

‫‪................................................................................‬‬

‫‪ -٥‬ﻣﻦ ﻫﻢ اﻟﺰﻳﺎﻧﻴﺔ ؟‬ ‫‪154‬‬

‫‪.....................................................‬‬

‫‪-١‬‬ ‫‪-٢‬‬ ‫‪-٣‬‬ ‫‪-٤‬‬ ‫‪-٥‬‬

‫ﻣﻌﲎ‬ ‫ﻣﻌﺼﻴﺔ‬ ‫ﺧﺼﻠﺔ‬ ‫ﻣﺜﺎل‬ ‫دار‬

‫أ‪-‬‬ ‫ب‪-‬‬ ‫ج‪-‬‬ ‫د‪-‬‬ ‫ه‪-‬‬ ‫و‪-‬‬

‫ﺴﺮف ﻋﻠﻰ ﻧﻔﺴﻲ‬ ‫‪ -١‬إﱐ ُﻣ ٌ‬ ‫أ‪ -‬أ ِ‬ ‫ُﻧﻔ ُﻖ ﻋﻠﻰ ﻧﻔﺴﻲ ﻣﺎﻻ ﻛﺜﲑا‬ ‫أﺣﺐ ﻧﻔﺴﻲ وﻏﲑي‬ ‫ب‪ -‬ﱡ‬ ‫ﻛﻞ ﻣﺎ �ﻮاﻩ‬ ‫ج‪ -‬أَﺗﱠﺒِ ُﻊ ﻫﻮى ﻧﻔﺴﻲ و ﱡ‬

‫أﻣﺜﻠﺔ‬ ‫ٍ‬ ‫ﻣﻌﺎن‬ ‫دﻳﺎر‬ ‫َﺧﺼﺎل‬ ‫ٍ‬ ‫ﻣﻌﺎص‬ ‫ﻣﺪار‬

‫‪ -٢‬ﻳَﻄﱠﻠِ ُﻊ ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﰲ اﻟﺴﺮاﺋﺮ‬

‫ﱠث ِﺳ�ﺮا ﻻ َﺟ ْﻬًﺮا‬ ‫أ‪ -‬ﻳﺘﺤﺪ ُ‬ ‫ب‪ -‬ﻳﻌﻠﻢ ُﻛﻞ ٍ‬ ‫ﺷﻲء‬ ‫ُ ﱠ‬ ‫ﻛﻞ ﻣﺎ ﻫﻮ ﻋﻠﻰ اﻟﺴﺮﻳﺮ‬ ‫ج‪ -‬ﻳﺮى ﱠ‬

‫وﻣ ــﻦ‪ ،‬وﻣــﱴ‪،‬‬ ‫وﻟــﻪ أدوات ﳐﺘﺼــﺔ‪ ،‬ﻫــﻲ‪ :‬اﳍﻤــﺰة‪ ،‬وﻫــﻞ‪ ،‬وﻣــﺎ‪َ ،‬‬ ‫ي‪.‬‬ ‫وأﻳّﺎن‪ ،‬وﻛﻴﻒ‪ ،‬وﻛﻢ‪ ،‬و ﱠ‬ ‫أﱏ‪ ،‬وأ ﱡ‬

‫ﺐ اﻟﻌِﻠ ِﻢ‬ ‫ﻃَﻠَ ُ‬ ‫ﺑِ َﺸ ْﻲ ٍء ﱂ ﻳَ ُﻜ ْﻦ‬ ‫َﻣﻌﻠﻮﻣﺎً ﻣﻦ ﻗَـْﺒﻞ‬ ‫‪.‬‬ ‫‪155‬‬

‫ أو‬،‫ ﻫﻮ اﻻﺳﺘﻔﻬﺎم اﻟﺬي ﻻ ﻳﻄﻠﺐ ﻓﻴﻪ اﻟﺴﺎﺋﻞ إﺟﺎﺑﺔ اﳌﺴﺌﻮل‬:��‫و�ﺳﺘﻔ�ﺎم�اﻟﺒﻼ‬ .‫أن ﻳﺴﺄل اﻟﺴﺎﺋﻞ ﻋﻦ أﻣﺮ ﻳﻌﻠﻤﻪ‬ :‫ أﺑﺮزﻫﺎ ﻣﺎ ﻳﻠﻲ‬،‫ وﻳﻔﻴﺪ ﻣﻌﺎﱐ أﺧﺮى‬،‫وﳜﺮج اﻻﺳﺘﻔﻬﺎم ﻋﻦ ﻣﻌﻨﺎﻩ‬       ﴿

:‫ﻛﻘﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﱃ‬

:‫ �ﻣﺮ‬-١

�           

. ‫ اﻧﺘﻬﻮا‬: ‫ أي‬،(٩١:‫﴾ )اﳌﺎﺋﺪة‬    ............................................................................ ............................................................................ ............................................................................ .................................................. ..........................

﴾         ﴿ :‫ﻛﻘﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﱃ‬

:��‫ اﻟﻨ‬-٢

.‫ ﻻ ﲣﺸﻮﻫﻢ‬:‫ أي‬،(١٣:‫)اﻟﺘﻮﺑﺔ‬ ............................................................................ ............................................................................       ﴿

:‫ ﻛﻘﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﱃ‬:‫�ﻧ�ﺎر�واﻟﻨﻔﻲ‬

-٣

.‫ ﻻ ﻳﺴﺘﻮي اﻷﻋﻤﻰ واﻟﺒﺼﲑ‬:‫ أي‬،(١٦ :‫ ﴾ )اﻟﺮﻋﺪ‬   .................................................. .................................................. ..................................................

156

‫ ﻳﻜﻮن ﻫﺪف اﳌﺴﺘﻔﻬﻢ أن ﻳﺜﲑ‬:‫ اﻟ�ﺸﻮ�ﻖ‬-٤ ‫ﰲ اﳌﺨﺎﻃﺐ اﻟﺸﻮق إﱃ أﻣ ٍﺮ‬ .‫ﻳﻬﻢ اﳌﺴﺌﻮل‬ ّ ‫ ﻫﻞ أُﺧﺒﺮك ﺑﻨﺘﻴﺠﺔ‬:‫ﻛﻘﻮل اﻟﻘﺎﺋﻞ‬ .‫اﻻﻣﺘﺤﺎن‬

﴾        ﴿ :‫ﻛﻘﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﱃ‬ (١٠:‫)اﻟﺼﻒ‬

............................................................................ ............................................................................ (٢٥٥:‫)اﻟﺒﻘﺮة‬

﴾       ﴿ :‫ ﻛﻘﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﱃ‬:‫ اﻟﺘﻌﻈﻴﻢ‬-٥ ........................................... ........................... ................ ...........................................

٢-١:‫)اﳊﺎﻗﺔ‬

﴾ُ‫ ﴿اﳊﺂﻗﺔُ ﻣﺎ اﳊﺂﻗﺔ‬:‫ﻛﻘﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﱃ‬

       ﴿ 

:‫ ﻛﻘﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﱃ‬:‫ اﻟﺘ��ﺐ‬-٧

(٧:‫)اﻟﻔﺮﻗﺎن‬

﴾  

......................................................... ......................................................... .............................................................

157

:‫ اﻟ��ﻮ�ﻞ‬-٦

‫ﻧﺠﻮت ﻣﻦ‬ ‫ﻛﻘﻮﻟﻚ‪ :‬ﻛﻴﻒ‬ ‫َ‬ ‫ﻛﻞ ﻫﺬﻩ اﻟﻤﺨﺎﻃﺮ‪.‬‬

‫‪ -٨‬اﻟﺘﻘﺮ�ﺮ ‪ :‬اﻟﻘﺼﺪ ﻣﻦ ﻫﺬا اﻟﻐﺮض ﻫﻮ دﻓﻊ اﻟﺴﺎﻣﻊ إﱃ اﻻﻋﱰاف ﰲ ﻧﻔﺴﻪ ﲟﺎ‬ ‫ﻳﺴﺘﻔﻬﻢ ﻋﻨﻪ اﻟﺴﺎﺋﻞ‪.‬‬

‫‪� -٩‬ﺳ�ﺒﻄﺎء ‪ :‬ﻫﻮ اﺳﺘﻌﺠﺎل ﺷﻲء ﻳﺸﻌﺮ أﻧﻪ ﻗﺪ ﺗﺄﺧﺮ ﻋﻨﻪ‪.‬‬

‫‪ -١٠‬اـ ـﻟـ ــﺘﻤ�� ‪ :‬ﻃ ــﻠﺐ أـ ـﻣ ــﺮ ﳏ ــﺒﻮبـ ـ إـ ـﱃـ ـ ﻧ ــﻔﺴﻪ‬ ‫ﻳﺴﺘﺤﻴﻞ ﺣﺼﻮﻟﻪ‪.‬‬

‫‪158‬‬

‫‪/‬اﳌﺨﺘﺺ‬

‫اﳌﻔﺮد‬

‫اﻟﺬي ‪ -‬اﻟﱵ‬

‫اﳌﺜﲎ‬

‫اﻟﺬان ‪ -‬اﻟﻠﺘﺎن‬

‫اﳉﻤﻊ‬

‫اﻟﺬﻳﻦ ‪ -‬اﻟﻼﰐ ‪ /‬اﻟﻼﺋﻲ‬

‫‪ :‬ﻣﺎ اﺳﺘﻌﻤﻞ ﺑﻠﻔﻆ واﺣﺪ ﻟﻠﻤﺬﻛﺮ‬ ‫واﳌﺆﻧﺚ‪ ،‬واﳌﻔﺮد واﳌﺜﲎ واﳉﻤﻊ‬ ‫ﺳـﺘﺔ‪ ،‬وﻫﻲ‪َ :‬ﻣﻦ ‪ ،‬ﻣﺎ ‪ ،‬أل ‪،‬‬ ‫أي‬ ‫ذو‪ ،‬ذا ‪ّ ،‬‬

‫‪-١‬‬ ‫‪-٢‬‬

‫اﺣﱰﻣﺖ اﻟﱵ ‪ ...‬ﲰﻌﺖ اﻟﺬﻳﻦ ‪........‬‬ ‫ﺟﺎء اﻟﺬي ‪...‬‬ ‫ُ‬ ‫ﺟﺎء اﻟﺬي ﳒﺢ ﰲ اﻻﻣﺘﺤﺎن‬

‫‪-٣‬‬ ‫ﻧﻔﺴﻬﺎ‬ ‫اﺣﱰَﻣ ْ‬ ‫اﺣﱰﻣﺖ اﻟﱵ َ‬ ‫ُ‬ ‫ﺖ َ‬ ‫ﻓﺮﺣﺖ ﺑﺎﻟﻜﺘﺎب اﻟﺬي اﺷـﺘَـَﺮﻳْﺘﻪ‬ ‫ُ‬ ‫ـﱰﻳْﺘﻬﻤﺎ‬ ‫ﻗَﺮأْ ُ‬ ‫ت اﻟﻜﺘﺎﺑَﲔ اﻟﻠ َﺬﻳﻦ اﺷ َ‬ ‫ﻤﺖ ﻛﺮﳝﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﻔﺘﺎﺗﲔ اﻟﻠﺘَﲔ ﻓﺎزﺗﺎ‬ ‫ﺳـﻠّ ْ‬ ‫ﲰﻌﺖ اﻟﺬﻳﻦ َﲢ ّﺪﺛﻮا ﻣﻌﻚ‪ -‬ﲰﻌﺖ اﻟﺬﻳﻦ ﰲ اﳊﻔﻞ‬ ‫ُ‬ ‫ﺟﺎءت ِ‬ ‫)ﳚﻮز ﺣﺬف اﻟﻴﺎء(‬ ‫اﻟﻼت ﳒﺤ َـﻦ‬ ‫ْ‬ ‫ﻓﺎزت وﻣﻦ ﻓﺎزﺗﺎ‬ ‫ﳒ َـﺢ َﻣﻦ اﺟﺘﻬ َـﺪ ‪َ /‬ﺣﻀ َـﺮ َﻣﻦ ْ‬ ‫ﺟﺎءَ َﻣﻦ أ ْﻛﺮﻣـﺘُﻬﻢ‬

‫‪159‬‬

‫�‬

‫وﺗﺴﺘﻌﻤﻞ )ﻣﻦ( ﻟﻐﲑ اﻟﻌﺎﻗﻞ ﰲ ﺛﻼﺛﺔ أﺣﻮال ‪:‬‬ ‫ﻣﻔﺼـﻞ ﺑِـ )ﻣﻦ( اﳉﺎرة‪ ،‬ﳓﻮ ﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﱃ‪:‬‬ ‫)أ( أن ﻳﻘﱰن اﻟﻌﺎﻗﻞ ﺑﻐﲑ اﻟﻌﺎﻗﻞ‪ ،‬ﰲ ﻋﻤﻮم ّ‬ ‫‪         �    ‬‬ ‫﴿‪ ‬‬

‫‪                ‬‬

‫‪) ﴾ ‬اﻟﻨﻮر‪ ،(٤٧:‬ﻓﺎﺳﺘﻌﻤﻠﺖ )ﻣﻦ( ﰲ ﻏﲑ اﻟﻌﺎﻗﻞ )ﻣﻦ ﳝﺸﻲ ﻋﻠﻰ ﺑﻄﻨﻪ وﻋﻠﻰ‬ ‫أرﺑﻊ( �ﺎورﺗﻪ ﻟﻠﻌﺎﻗﻞ )ﻣﻦ ﳝﺸﻲ ﻋﻠﻰ رﺟﻠﲔ(‪.‬‬ ‫ﻳﻨﺰل ﻏﲑ اﻟﻌﺎﻗﻞ ﻣﻨﺰﻟﺔ اﻟﻌﺎﻗﻞ‪ ،‬وذﻟﻚ ﻛﻘﻮل اﻟﺸﺎﻋﺮ‪:‬‬ ‫)ب( أن ّ‬ ‫ِ‬ ‫أﻃﲑ‬ ‫ﻨﺎﺣﻪ‬ ‫ﻟﻌﻠّﻲ إﱃ َﻣﻦ ﻗ ْﺪ َﻫ َﻮﻳْ ُ‬ ‫ﺮب اﻟ َﻘﻄﺎ ﻫﻞ َﻣﻦ ﻳُﻌﲑ ﺟ َ‬ ‫أﺳ َ‬ ‫ﺖ ُ‬ ‫ﻓﻘﺪ ﻧُـّﺰل )ﻃﲑ اﻟﻘﻄﺎ( ﻣﻨﺰﻟﺔ اﻟﻌﻘﻼء‪ ،‬وﻟﺬا ﺧﺎﻃﺒﻪ‪ ،‬واﺳﺘﻌﻤﻞ ﻟﻪ )ﻣﻦ( اﻟﱵ ﻟﻠﻌﺎﻗﻞ‬ ‫أﺻﻼ‪.‬‬ ‫)ت( أن ﳜﺘﻠﻂ ﻏﲑ اﻟﻌﺎﻗﻞ ﺑﺎﻟﻌﺎﻗﻞ ﳓﻮ ﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﱃ ‪:‬‬

‫﴿ ‪    ‬‬

‫‪ ﴾   ‬اﻟﺮﻋﺪ‪ ،١٥ :‬ﻓﺎﺳﺘﻌﻤﻠﺖ )ﻣﻦ( ﻟﻐﲑ اﻟﻌﺎﻗﻞ ﻻﺧﺘﻼﻃﻪ‬ ‫ﺑﺎﻟﻌﺎﻗﻞ‪.‬‬ ‫�‬

‫ﻣﺎ ‪ :‬وﻫﻲ ﻋﻜﺲ )ﻣﻦ( أﻛﺜﺮ ﻣﺎ ﺗﺴﺘﻌﻤﻞ ﰲ ﻏﲑ اﻟﻌﺎﻗﻞ‪ ،‬ﻣﺜﻞ ‪:‬‬ ‫أﻋﺠﺒﲏ ﻣﺎ ﻛﺘﺒﻪ ﳏـﻤﺪ‬ ‫أﻋﺠﺒﲏ ﻣﺎ ﻛﺘﺒﺘﻪ ﻓﺎﻃﻤﺔ‬ ‫أﻋﺠﺒﲏ ﻣﺎ ﻛﺘﺒﻪ اﻟﻄﺎﻟﺒﺎن‬ ‫أﻋﺠﺒﲏ ﻣﺎ ﻛﺘﺒﺘﻪ اﻟﻄﺎﻟﺒﺎت‬ ‫�‬

‫)أ(‬

‫وﺗﺴﺘﻌﻤﻞ‬

‫ﻟﻠﻌﺎﻗﻞ ﰲ ﺛﻼﺛﺔ أﺣﻮال ‪:‬‬

‫أن ﳜﺘﻠﻂ اﻟﻌﺎﻗﻞ ﻣﻊ ﻏﲑ اﻟﻌﺎﻗﻞ‪ ،‬ﳓﻮ ﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﱃ‪﴿ :‬‬ ‫‪ ﴾    ‬اﳉﻤﻌﺔ‪.١:‬‬

‫‪160‬‬

‫‪   ‬‬

‫)ب( أن ﻳﻜﻮن اﳌﺮاد ﺻﻔﺎت ﻣﻦ ﻳﻌﻘﻞ‪ ،‬ﳓﻮ ﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﱃ‪﴿ :‬‬

‫‪  ‬‬ ‫‪‬‬

‫‪ ﴾ �      ‬اﻟﻨﺴﺎء‪.٣ :‬‬ ‫)ت( أن ﻳﻜﻮن أﻣﺮﻩ ُﻣْﺒﻬﻤﺎً ﻋﻠﻰ اﳌﺘﻜﻠﻢ‪ ،‬ﻛﻘﻮﻟﻚ ‪ :‬وﻗﺪ رأﻳﺖ َﺷﺒَ ًﺤﺎ ﻣﻦ ﺑﻌﻴﺪ‬ ‫وﱂ ﺗﺘﺤﻘﻖ ﻣﻦ ﺷﺨﺼﻴﺘﻪ‪ :‬أﻧﻈﺮ ﻣﺎ ﻇﻬـﺮ ﱄ‪.‬‬ ‫�‬

‫وﺗﻜﻮن ﻟﻠﻌﺎﻗﻞ وﻟﻐﲑﻩ‪ ،‬وﺗﻜﻮن ﺑﻠﻔﻆ واﺣﺪ ‪ :‬ﻟﻠﻤﺬﻛﺮ واﳌﺆﻧﺚ ﻣﻔﺮدا أو ﻏﲑﻩ‪ ،‬ﻣﺜﻞ ‪:‬‬ ‫)ﲟﻌﲎ ‪ :‬اﻟﺬي ﻓﺎز واﻟﱵ ﻓﺎزت(‬ ‫ﺟﺎءﱐ اﻟﻔﺎﺋﺰ أو اﻟﻔﺎﺋﺰة‬ ‫ﺟﺎءﱐ اﻟﻔﺎﺋﺰان أو اﻟﻔﺎﺋﺰﺗﺎن‬ ‫ﺟﺎءﱐ اﻟﻔﺎﺋﺰون أو اﻟﻔﺎﺋﺰات‬ ‫وﻻ ﺗﻜﻮن )ال( ﻣﻮﺻﻮﻟﺔ إﻻ ﺑﺸﺮط ‪ :‬أن ﺗﺪﺧﻞ ﻋﻠﻰ ﺻﻔﺔ ﺻﺮﳛﺔ‪ ،‬ﻛﺎﺳﻢ اﻟﻔﺎﻋﻞ أو‬ ‫اﺳﻢ اﳌﻔﻌﻮل ﻛﺎﻷﻣﺜﻠﺔ اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ‪ ،‬وﻣﺜﻞ‪:‬‬ ‫ِ‬ ‫ﺐ(‬ ‫ﺟﺎءﱐ اﻟﺮاﻛﺐ‬ ‫)أي ‪ :‬اﻟﺬي َرﻛ َ‬ ‫ب(‬ ‫ﺟﺎءﱐ اﳌﻀﺮوب‬ ‫)أي ‪ :‬اﻟﺬي ُ‬ ‫ﺿ ِﺮ َ‬ ‫� ‪ -‬ذا‬ ‫اﺧﺘﺼﺖ )ذا( ﻣﻦ ﺳﺎﺋﺮ اﻹﺷﺎرة‪ ،‬ﺑﺄ�ﺎ ﻗﺪ ﺗﺴﺘﻌﻤﻞ‬ ‫اﺳﻢ ﻣﻮﺻﻮل ﻟﻠﻌﺎﻗﻞ وﻟﻐﲑﻩ‪.‬‬ ‫وﺷﺮط اﺳﺘﻌﻤﺎل )ذا( ﻣﻮﺻﻮﻟﺔ ﺛﻼﺛﺔ أﻣﻮر‪:‬‬ ‫‪ :‬أن ﺗﻜﻮن ﻣﺴﺒﻮﻗﺔ ﺑِـ )ﻣﺎ أو َﻣﻦ(‬

‫اﻻﺳﺘﻔﻬﺎﻣﻴﺘﲔ‪ ،‬ﻣﺜﻞ ﻣﺎ ذا رأﻳﺘﻪ؟ وﻣﻦ ذا َﻟﻘﻴﺘﻪ؟‬ ‫ﻓﻜﻠﻤﺔ )ﻣﺎ( أو )ﻣﻦ( ﰲ اﳌﺜﺎﻟﲔ اﺳﻢ اﺳﺘﻔﻬﺎم‬ ‫ﻣﺒﺘﺪأ‪ ،‬و )ذا( اﺳﻢ ﻣﻮﺻﻮل ﲟﻌﲎ )اﻟﺬي( ﺧﱪ اﳌﺒﺘﺪأ‪،‬‬ ‫واﳉﻤﻠﺔ ﺑﻌﺪ )ذا( ﺻﻠﺔ اﳌﻮﺻﻮل‪.‬‬

‫ذو اﻟﻤﻮﺻﻮﻟﻴﺔ ‪:‬‬ ‫ﺗُﺴﺘﻌﻤﻞ ﻣﻮﺻﻮﻟﺔً ﻋﻨﺪ‬ ‫ﻃﻲء ﺧﺎﺻﺔ‪ ،‬وذﻟﻚ‬ ‫ﻗﺒﻴﻠﺔ ّ‬ ‫ﻳﺴﻤﻮ�ﺎ )ذو اﻟﻄﺎﺋﻴﺔ(‪،‬‬ ‫وﺗﻜﻮن ﻟﻠﻌﺎﻗﻞ وﻟﻐﲑﻩ‪،‬‬ ‫اﺟﺘﻬﺪ‪،‬‬ ‫ﺗﻘﻮل‪ :‬ﺟﺎء ذو‬ ‫َ‬ ‫اﺣﺘﻬﺪت‪ ،‬وذو‬ ‫وذو‬ ‫ْ‬ ‫اﺟﺘﻬﺪا‪ ،‬وذو اﺟﺘﻬﺪﺗﺎ‪،‬‬ ‫وذو اﺟﺘﻬﺪوا‪ ،‬وذو‬ ‫اﺟﺘﻬﺪ َن ‪.‬‬ ‫‪161‬‬

‫‪ :‬أﻻ ﺗﻜﻮن )ذا( ﻣﺮﻛﺒ ًﺔ ﻣﻊ )ﻣﻦ أو ﻣﺎ( وﺟﻌﻠﻬﻤﺎ اﲰﺎً واﺣﺪاً ﻟﻼﺳﺘﻔﻬﺎم‪،‬‬ ‫ﳓﻮ ‪ :‬ﻣﺎذا ﻋﻨﺪك؟ ﲟﻌﲎ ‪ :‬أي ﺷﻲء ﻋﻨﺪك؟ وﻣﻦ ذا ﻋﻨﺪك؟ ﲟﻌﲎ‪ :‬أي ﺷﺨﺺ ﻋﻨﺪك‪.‬‬ ‫‪ :‬أﻻ ﺗﻜﻮن )ذا( اﺳﻢ إﺷﺎرة‪ ،‬ﻣﺜﻞ‪ :‬ﻣﻦ ذا اﳌﻌﻠﻢ؟ وﻣﺎ ذا اﻟﻜﺘﺎب؟ ﲟﻌﲎ ‪:‬‬ ‫ﻟﻴﺴﺖ ﻣﻮﺻﻮﻟﺔ‪ ،‬ﻷن ﻣﺎ‬ ‫ﻣﻦ ﻫﺬا اﳌﻌﻠﻢ؟‪ ،‬وﻣﺎ ﻫﺬا اﻟﻜﺘﺎب؟ ﻓَـ )ذا( ﰲ اﳌﺜﺎﻟﲔ‪ :‬اﺳﻢ إﺷﺎرة و ْ‬ ‫ﺑﻌﺪﻫﺎ ﻣﻔﺮد ﻻ ﻳﺼﻠﺢ أن ﻳﻜﻮن ﺻﻠﺔ‪.‬‬

‫‪� ��‬‬ ‫واﺣﺘﻴﺎج اﳌﻮﺻﻮل إﱃ ﻋﺎﺋﺪ‬ ‫اﳌﻮﺻﻮﻻت ﻛﻠﻬﺎ ﲢﺘﺎج إﱃ ﺻﻠﺔ ﺑﻌﺪﻫﺎ ﻟﺘﻮﺿﻴﺢ ﻣﻌﻨﺎﻫﺎ‪.‬‬ ‫وإن ﺻﻠﺔ اﳌﻮﺻﻮل اﻻﲰﻲ ﻻ ﺑﺪ أن ﺗﻜﻮن ﻣﺸﺘﻤﻠﺔ ﻋﻠﻰ ﻋﺎﺋﺪ )أي ﺿﻤﲑ( ﻻﺋﻖ ﺑﺎﳌﻮﺻﻮل‪،‬‬ ‫ﲟﻌﲎ ‪ :‬أن ﻳﻜﻮن ﻣﻄﺎﺑﻘﺎ ﻟﻪ ﰲ اﻟﺘﺬﻛﲑ‪ ،‬واﻟﺘﺄﻧﻴﺚ‪ ،‬واﻹﻓﺮاد‪ ،‬واﻟﺘﺜﻨﻴﺔ‪ ،‬واﳉﻤﻊ‪ ،‬ﻣﺜﻞ‪:‬‬ ‫ﺟﺎء اﻟﱵ أﻛﺮﻣﺘَﻬﺎ‬ ‫ﺟﺎء اﻟﺬي أﻛﺮﻣﺘَﻪ‬ ‫ﺟﺎء اﻟﻠﺘﺎن أﻛﺮﻣﺘَﻬﻤﺎ‬ ‫ﺟﺎء اﻟﺬان أﻛﺮﻣﺘَﻬﻤﺎ‬ ‫ﺟﺎء اﻟﻼﺋﻲ أﻛﺮﻣﺘَﻬ ّـﻦ‬ ‫ﺟﺎء اﻟﺬﻳﻦ أﻛﺮﻣﺘَﻬـﻢ‬ ‫وإﳕـﺎ ﳚﺐ ﻣﻄﺎﺑﻘﺔ اﻟﻀﻤﲑ )اﻟﻌﺎﺋﺪ( ﻟﻠﻤﻮﺻﻮل‪ ،‬إن ﻛﺎن اﳌﻮﺻﻮل ﳐﺘﺼـﺎً ﻛﻸﻣﺜﻠﺔ‬ ‫اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ ﻷن ﻟﻔﻈـﻪ ﻳﻄﺎﺑﻖ ﻣﻌﻨﺎﻩ‪.‬‬ ‫وأﻣﺎ اﳌﻮﺻﻮل اﳌﺸﱰك ﻓﻠﻔﻈﻪ ﻗﺪ ﳜﺘﻠﻒ ﻋﻦ ﻣﻌﻨﺎﻩ‪ ،‬ﻓﻤﺜﻼ )ﻣﻦ وﻣﺎ( ﻟﻔﻈﻬﻤﺎ ﻣﻔﺮد‬ ‫ﻣﺬﻛﺮ داﺋﻤـﺎ وﻣﻌﻨﺎﳘﺎ ﻗﺪ ﻳﻜﻮن ﻣﻔﺮدا ﻣﺬﻛﺮاً ﻛﺬﻟﻚ‪ ،‬وﻗﺪ ﻳﻜﻮن ﻣﻔﺮدا ﻣﺆﻧﺜﺎ‪ ،‬أو ﻣﺜﲎ أو‬ ‫ﲨﻌﺎ‪ ،‬وﻋﻠﻰ ذﻟﻚ‪:‬‬ ‫ـﺪت ﺑِـ)ﻣﻦ أو ﻣﺎ( اﳌﻔﺮد اﳌﺬﻛﺮ وﺟﺐ ﻣﻄﺎﺑﻘﺔ اﻟﻀﻤﲑ اﻟﻌﺎﺋﺪ ﻟﻠﻠﻔﻆ‬ ‫ ﻓﺈذا ﻗﺼ َ‬‫ﻣﺜﻞ ‪ :‬ﺟﺎء ﻣﻦ ﻓﺎز‪ ،‬وأﻋﺠﺒﲏ ﻣﻦ ﻋﻤﻞ ﺻـﺎﳊﺎً‪.‬‬ ‫‪162‬‬

‫ وإن ﻗﺼﺪت �ﻤﺎ ﻏﲑ اﳌﻔﺮد اﳌﺬﻛﺮ ﺑﺄن اﺳﺘﻌﻤﻞ ﻛﻞ ﻣﻨﻬﻤﺎ ﻟﻠﻤﻔﺮد اﳌﺆﻧﺚ‪ ،‬أو‬‫ﻟﻠﺠﻤﻊ ﺟﺎز ﰲ اﻟﻌﺎﺋﺪ وﺟﻬﺎن‪:‬‬ ‫أ ‪ -‬ﻣﺮاﻋﺎة اﻟﻠﻔﻆ ﻓﻴﻜﻮن ﻣﻔﺮدا ﻣﺬﻛﺮا ﻣﻄﻠﻘﺎ‪ ،‬ﻓﺘﻘﻮل ﰲ اﳉﻤﻴﻊ )أي‬ ‫أﺧﻠﺺ ( أي‪ :‬ﻫﻮ‪ ،‬ﻓﺘﺄﰐ ﺑﺎﻟﻀﻤﲑ‬ ‫اﳌﻘﺼﻮد ﺑﻪ ﻣﺆﻧﺚ أو ﻣﺜﲎ أو ﲨﻊ ‪) :‬ﺣﻀـﺮ ﻣﻦ‬ ‫َ‬ ‫ﻣﻔﺮدا ﻣﺬﻛﺮاً ﻣﺮاﻋﺎة ﻟﻠﻔﻔﻆ )ﻣﻦ( ﻻ ﳌﻌﻨﺎﻫﺎ‪.‬‬ ‫ب‪ -‬وﻣﺮاﻋﺎة اﳌﻌﲎ ﻓﻴﻜﻮن اﻟﻀﻤﲑ ﺣﺴﺐ اﳌﻌﲎ اﳌﺮاد‪ ،‬ﺗﻘﻮل‪:‬‬ ‫ﺣﻀﺮ ﻣﻦ أﺧﻠﺼﺎ ﰲ ﻋﻤﻠﻬﻤﺎ‬ ‫أﺧﻠﺼﺖ ﰲ ﻋﻤﻠﻬﺎ‬ ‫ﺣﻀﺮ ﻣﻦ‬ ‫ْ‬ ‫ﺣﻀﺮ ﻣﻦ أﺧﻠﺼـﻮا ﰲ ﻋﻤﻠﻬﻢ‬ ‫ﺣﻀﺮ ﻣﻦ أﺧﻠﺼـﺘﺎ ﰲ ﻋﻤﻠﻬﻤﺎ‬ ‫ﻋﻤﻠﻬﻦ‬ ‫ﺣﻀﺮ ﻣﻦ أﺧﻠﺼ َـﻦ ﰲ‬ ‫ّ‬ ‫* ﻓﺘﺄﰐ ﺑﺎﻟﻀﻤﲑ اﻟﻌﺎﺋﺪ ﻣﺆﻧﺜﺎ ‪ ،‬أو ﻣﺜﲎ أو ﲨﻌﺎً ﺣﺴﺐ ﻣﻌﲎ )ﻣﻦ(‪.‬‬ ‫أﺷﺎر اﺑﻦ ﻣﺎﻟﻚ إﱃ اﺣﺘﻴﺎج اﳌﻮﺻﻮل اﻻﲰﻲ إﱃ ﺻﻠﺔ وﻋﺎﺋﺪ ﻓﻘﺎل‪:‬‬ ‫وﻗﺪ َ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺿـﻤ ٍﲑ ﻻﺋِ ٍﻖ ُﻣ ْﺸـﺘَ ِﻤﻠَﺔ‬ ‫وﻛـﻠﱡﻬﺎ ﻳَـﻠَْﺰُم ﺑَـ ْﻌ َـﺪﻩ ِﺻـﻠﺔ‬ ‫وﺻﻠﺔ اﳌﻮﺻﻮل اﻻﲰﻲ ﻋﻠﻰ أﻧﻮاع‪ ،‬ﻓﺘﻜﻮن ﲨﻠﺔ‪ ،‬أو ﺷﺒﻪ ﲨﻠﺔ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﺗﻜﻮن ﺻﻔﺔ‬ ‫ﺻﺮﳛﺔ‪ ،‬وﻫﺬﻩ ﺗﻜﻮن ﺻﻠﺔ )ال( ﺧﺎﺻـﺔ‪ ،‬وإﻟﻴﻚ ﺗﻔﺼﻴﻞ ﻛﻞ ﻧﻮع وﺷﺮوﻃﻪ‪.‬‬ ‫أﺣﺐ اﻟﺬي أﺧﻼﻗﻪ ﻋﺎﻟﻴﺔ(‪ ،‬أم ﻓﻌﻠﻴﺔ‬ ‫ﺗﻘﻊ اﳉﻤﻠﺔ ﺻﻠﺔ ﺳﻮاء أﻛﺎﻧﺖ اﲰﻴﺔ‪ ،‬ﻣﺜﻞ‪ّ ) :‬‬ ‫اﺟﺘﻬﺪ(‬ ‫ﻣﺜﻞ‪) :‬ﻓﺎز اﻟﺬي‬ ‫َ‬ ‫وﻳﺸﱰط ﰲ ﲨﻠﺔ اﳌﻮﺻﻮل �ﺎ أرﺑﻌﺔ ﺷﺮوط‪:‬‬ ‫‪ -١‬أن ﺗﻜﻮن اﳉﻤﻠﺔ ﻣﺸﺘﻤﻠﺔ ﻋﻠﻰ ﻋﺎﺋﺪ‪ :‬أي ﺿﻤﲑ ﻣﻄﺎﺑﻖ ﻟﻠﻤﻮﺻﻮل‪ ،‬ﰲ اﻹﻓﺮاد‪،‬‬ ‫‪163‬‬

‫واﻟﺘﺜﻨﻴﺔ‪ ،‬واﳉﻤﻊ إن ﻛﺎن اﳌﻮﺻﻮل ﳐﺘﺼﺎ‪ ،‬وﳚﻮز ﻣﺮاﻋﺎة اﻟﻠﻔﻆ أو ﻣﺮاﻋﺎة اﳌﻌﲎ‬ ‫إن ﻛﺎن اﳌﻮﺻﻮل ﻣﺸﱰﻛﺎ‪ ،‬ﻣﺜﻞ‪) :‬ﻣﻦ وﻣﺎ(‪.‬‬ ‫‪ -٢‬أن ﺗﻜﻮن اﳉﻤﻠﺔ ﺧﱪﻳﺔ‪ ،‬أي‪ :‬ﳏﺘﻤﻠﺔ ﻟﻠﺼﺪق واﻟﻜﺬب‪ ،‬ﻓﻼ ﳚﻮز أن ﺗﻜﻮن‬ ‫ﻃﻠﺒﻴﺔ أو إﻧﺸﺎﺋﻴﺔ‪ ،‬ﺗﻘﻮل‪) :‬اﻗـﺮأْ‬ ‫اﻟﻜﺘﺎب اﻟﺬي ﻳُﻔﻴﺪك( وﻻ ﺗﻘﻮل‪ :‬اﻗﺮأ اﻟﻜﺘﺎب‬ ‫َ‬ ‫اﻟﺬي ﺣﺎﻓِ ْﻆ ﻋﻠﻴﻪ(‪ ،‬ﻷن ﲨﻠﺔ )ﺣﺎﻓِ ْﻆ ﻋﻠﻴﻪ( ﻃﻠﺒﻴﺔ‪ ،‬ﺧﻼﻓﺎ ﻟﻠﻜﺴﺎﺋﻲ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﻻ‬ ‫ﳚﻮز أن ﻧﻘﻮل‪ :‬ﺟﺎء اﻟﺬي ﻟَْﻴﺘَﻪُ ﻣﺴـﺎﻓﺮ‪ ،‬ﻷن ﲨﻠﺔ )ﻟﻴﺘﻪ ﻣﺴﺎﻓﺮ( إﻧﺸﺎﺋﻴﺔ‪،‬‬ ‫ﺧﻼﻓﺎ ﻻﺑﻦ ﻫﺸﺎم‪.‬‬ ‫‪ -٣‬أن ﺗﻜﻮن ﺧﺎﻟﻴﺔ ﻣﻦ ﻣﻌﲎ اﻟﺘﻌﺠﺐ‪ ،‬ﻓﻼ ﳚﻮز أن ﻧﻘﻮل‪) :‬ﺟﺎء اﻟﺬي ﻣﺎ‬ ‫أﺣﺴﻨﻪ( وﻻ ﻧﻘﻮل‪) :‬رأﻳﺖ اﻟﺬي ﻣﺎ أﻋﻈﻤﻪ(‪ ،‬ﺣﱴ وﻟﻮ ﻗﻠﻨﺎ ‪ :‬إ�ﺎ ﺧﱪﻳﺔ‪ ،‬ﻷن‬ ‫ﲨﻠﺔ اﻟﺘﻌﺠﺐ ﺧﱪﻳﺔ ﰲ اﻷﺻـﻞ‪ ،‬ﻟﻜﻨﻬﺎ أﺻﺒﺤﺖ إﻧﺸﺎﺋﻴﺔ ﺑﺎﻟﺘﻌﺠﺐ‪.‬‬ ‫‪ -٤‬أن ﺗﻜﻮن ﲨﻠﺔ اﻟﺼﻠﺔ ﻏﲑ ﻣﻔﺘﻘﺮة إﱃ ﻛﻼم ﻗﺒﻠﻬﺎ‪ ،‬ﻓﻼ ﳚﻮز أن ﻧﻘﻮل‪) :‬ﺟﺎء‬ ‫اﻟﺬي ﻟﻜﻨﻪ ﲞﻴﻞ(‪ ،‬ﻷن اﳉﻤﻠﺔ ) ﻟﻜﻨﻪ ﲞﻴﻞ( ﺗﺴﺘﺪﻋﻲ ﲨﻠﺔ أﺧﺮى ﻗﺒﻠﻬﺎ‪،‬‬ ‫ﻣﺜﻞ‪) :‬ﻋﻠﻲ ﻏﲏ ﻟﻜﻨﻪ ﲞﻴﻞ(‬

‫وﻳﺸﱰط ﰲ اﻟﻮﺻﻞ ﺑﺎﻟﻈﺮف واﳉﺎر وا�ﺮور أن ﻳﻜﻮﻧﺎ ﺗﺎ ﱠﻣﲔ‪ ،‬واﳌﻘﺼﻮد ﺑﺎﻟﺘﺎم‪ :‬أن‬ ‫ﻳﻜﻮﻧﺎ ﰲ اﻟﻮﺻﻞ �ﻤﺎ ﻓﺎﺋﺪة‪ ،‬ﳓﻮ‪) :‬ﺟﺎء اﻟﺬي ﻋﻨﺪك( و )رأﻳﺖ اﻟﺬي ﰲ اﻟﺪار(‪ ،‬واﻟﻌﺎﻣﻞ‬ ‫ﻓﻴﻬﻤﺎ )أي‪ :‬ﻣﺘﻌﻠﻘﻬﻤـﺎ( ﻓﻌﻞ ﳏﺬوف وﺟﻮﺑﺎً‪ ،‬واﻟﺘﻘﺪﻳﺮ‪) :‬ﺟﺎء اﻟﺬي اﺳﺘﻘﺮ ﻋﻨﺪك( و )رأﻳﺖ‬ ‫اﻟﺬي اﺳﺘﻘﺮ ﰲ اﻟﺪار(‪ ،‬أﻣﺎ إن ﻛﺎن اﻟﻈﺮف أو اﳉﺎر وا�ﺮور ﻧﺎﻗﺼﲔ‪ ،‬ﺑﺄن ﻻ ﻳﻜﻮن ﰲ‬ ‫اﻟﻮﺻﻞ �ﻤﺎ ﻓﺎﺋﺪة‪ ،‬ﻓﻼ ﳚﻮز أن ﻳﻘﻌﺎ ﺻﻠﺔ اﳌﻮﺻﻮل‪ ،‬ﻓﻼ ﻧﻨﻘﻮل‪) :‬ﺟﺎء اﻟﺬي ﺑﻚ( وﻻ‬ ‫ﻧﻘﻮل‪) :‬ﺟﺎء اﻟﺬي اﻟﻴﻮم(‪.‬‬ ‫‪164‬‬

‫وإﱃ ﻣﺎ ﺳﺒﻖ ﻣﻦ وﻗﻮع اﳉﻤﻠﺔ‪ ،‬وﺷﺒﻪ اﳉﻤﻠﺔ ﺻﻠﺔ ‪ ،‬أﺷﺎر اﺑﻦ ﻣﺎﻟﻚ ﺑﻘﻮﻟﻪ‪:‬‬ ‫وﲨْـﻠﺔٌ أو ِﺷـْﺒـ ُﻬﻬﺎ اﻟﺬي ُوﺻﻞ ﺑﻪ َﻛـ) َﻣـﻦ ِﻋْﻨـﺪي اﻟﺬي اﺑﻨُﻪ ُﻛ ِﻔﻞ(‬ ‫ُ‬

‫اﻷﻟﻒ واﻟﻼم )ال( ﻻ ﺗﻮﺻﻞ إﻻ ﺑﺎﻟﺼﻔﺔ اﻟﺼﺮﳛﺔ‪ ،‬واﳌﺮاد �ﺎ‪ :‬اﺳﻢ اﻟﻔﺎﻋﻞ‪ ،‬ﻣﺜﻞ‪:‬‬ ‫اﻟﻔﺎﺋﺰ‪ ،‬واﻟﻔﺎﺋﺰة‪ ،‬واﺳﻢ اﳌﻔﻌﻮل ﻣﺜﻞ‪ :‬اﳌﻜﺘﻮب‪ ،‬واﳌﻀﺮوب‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫اﻟﻮﺟﻪ‪ ،‬ﲞﻼف )أﻓﻌﻞ( اﻟﺘﻔﻀﻴﻞ ﻣﺜﻞ‪ :‬اﻷﻓﻀﻞ‪،‬‬ ‫اﳊﺴﻦ‬ ‫واﻟﺼﻔﺔ اﳌﺸﺒﻬﺔ ﻣﺜﻞ‪:‬‬ ‫ُ‬ ‫واﳌﻨﺴﻮب ﻣﺜﻞ‪ :‬اﻟﺘﺎﻳﻼﻧﺪي‪ ،‬واﻟﻌﺮﰊ‪.‬‬ ‫� و )ال( اﻟﺪاﺧﻠﺔ ﻋﻠﻰ اﺳﻢ اﻟﻔﺎﻋﻞ واﳌﻔﻌﻮل ﻣﻮﺻﻮﻟﺔ ﺑﺎﺗﻔﺎق‪.‬‬ ‫� وﻗﺪ اﺧﺘﻠﻒ ﰲ )ال( اﻟﺪاﺧﻠﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﺼﻔﺔ اﳌﺸﺒﻬﺔ ﻫﻞ ﻫﻲ ﻣﻮﺻﻮﻟﺔ؟‬ ‫أم ﺣﺮف ﺗﻌﺮﻳﻒ‪ ،‬ﻓﻘﻴﻞ‪ :‬إ�ﺎ ﻣﻮﺻﻮﻟﺔ‪ ،‬وﻗﻴﻞ‪ :‬ﺣﺮف ﺗﻌﺮﻳﻒ‪.‬‬ ‫� أﻣﺎ )ال( اﻟﺪاﺧﻠﺔ ﻋﻠﻰ )أﻓﻌﻞ( اﻟﺘﻔﻀﻴﻞ‪ ،‬ﻛﺎﻷوﱃ واﻷﺣﺴﻦ‪ ،‬وﻋﻠﻰ‬ ‫اﳌﻨﺴﻮب ﻛﺎﳌﺎﻟﻴﺰي و اﻟﻔﻄﺎﱐ‪ ،‬ﻓﻠﻴﺴﺖ ﻣﻮﺻﻮﻟﺔ‪ ،‬ﺑﻞ ﻫﻲ ﺣﺮف ﺗﻌﺮﻳﻒ‬ ‫ٍ‬ ‫ﺑﺎﺗﻔﺎق‪ ،‬وﻗﺪ ﺷـ ّﺬ وﺻﻞ اﻷﻟﻒ واﻟﻼم ﺑﺎﻟﻔﻌﻞ اﳌﻀﺎرع‪ ،‬ﻛﻘﻮل اﻟﺸﺎﻋﺮ‪:‬‬ ‫اﻷﺻﻴﻞ وﻻ ذي اﻟﺮ ِ‬ ‫ِ‬ ‫أي‬ ‫وﻻ‬ ‫ﺑﺎﻟﺤﻢ اﻟﺘُﺮﺿﻰ ﺣﻜﻮﻣﺘﻪ‬ ‫أﻧﺖ ََﻜ‬ ‫ﻣﺎ َ‬ ‫اﻟﺠ ِ‬ ‫ﺪل‬ ‫و َ‬

‫ﻓﻘﺪ وﺻﻠﺖ )ال( ﰲ اﻟﺒﻴﺖ ﺑﺎﳌﻀﺎرع‪ ،‬وﻫﺬا ﻋﻨﺪ ﲨﻬﻮر اﻟﺒﺼﺮﻳﲔ‪ ،‬ﳐﺼﻮص‬ ‫ﺑﺎﻟﺸﻌﺮ‪ ،‬وزﻋﻢ اﺑﻦ ﻣﺎﻟﻚ أﻧﻪ ﻏﲑ ﳐﺘﺺ ﺑﺎﻟﺸﻌﺮ‪ ،‬ﺑﻞ ﺟﺎء ﰲ اﻻﺧﺘﻴﺎر أﻳﻀﺎ‪.‬‬ ‫وإﱃ ﻣﺎ ﺳﺒﻖ ﻣﻦ ﺻﻠﺔ )ال( أﺷﺎر اﺑﻦ ﻣﺎﻟﻚ ﺑﻘﻮﻟﻪ‪:‬‬ ‫وﺻـ َﻔﺔٌ ﺻـﺮﻳﺤﺔٌ ِ‬ ‫ﺻـﻠَﺔُ )ال(‬

‫ِ‬ ‫ﺑﻤ ْﻌ َـﺮ ِ‬ ‫اﻷﻓﻌﺎل ﻗَ ـ ّﻞ‬ ‫ب‬ ‫وﻛﻮﻧُﻬﺎ ُ‬

‫‪165‬‬

‫�� ‪���‬‬

‫�‬ ‫�‬

‫)ﻣﺎ أﻧﺎ ﺑﺎﻟﺬي ﻗﺎﺋﻞ ﻟﻚ ﺳﻮءا(‬

‫�‬

‫ﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﱃ‪﴾  �         ﴿ :‬‬

‫ﻣﺎ‬ ‫أﻧﺎ‬ ‫ﺑﺎﻟﺬي‬ ‫ﻗﺎﺋﻞ‬

‫أﻳّـﻬﻢ ‪:‬‬ ‫أﺷـ ّﺪ ‪:‬‬

‫�‬

‫ﻧﺎﻓﻴﺔ‬ ‫‪:‬‬ ‫اﲰﻬﺎ )ﻋﻠﻰ ﻟﻐﺔ اﳊﺠﺎزﻳﲔ(‬ ‫‪:‬‬ ‫)اﻟﺒﺎء( ﺣﺮف ﺟﺮ زاﺋﺪ )اﻟﺬي( ﺧﱪ )ﻣﺎ(‬ ‫‪:‬‬ ‫ﺧﱪ ﳌﺒﺘﺪأ ﳏﺬوف ﺗﻘﺪﻳﺮﻩ‪ :‬ﻫﻮ‪ ،‬واﳉﻤﻠﺔ ﺻﻠﺔ وﺣﺬف‬ ‫‪:‬‬ ‫ﺻﺪر اﻟﺼﻠﺔ ﺟﺎﺋﺰ‪ ،‬ﻷﻧﻪ ﻣﺒﺘﺪأ‪ ،‬ﺧﱪﻩ ﻣﻔﺮد‬

‫)أي( اﺳﻢ ﻣﻮﺻﻮل ﻣﺒﲏ ﻋﻠﻰ اﻟﻀﻢ ﰲ ﳏﻞ ﻧﺼﺐ ﻣﻔﻌﻮل )ﻧﻨﺰع(‪،‬‬ ‫و)أي( ﻣﻀﺎف‪ ،‬و)ﻫﻢ( ﻣﻀﺎف إﻟﻴﻪ‪.‬‬ ‫ﺧﱪ ﳌﺒﺘﺪأ ﳏﺬوف‪ ،‬واﻟﺘﻘﺪﻳﺮ‪ :‬ﻫﻮ أﺷ ّﺪ ‪ ،‬واﳌﺒﺘﺪأ اﶈﺬوف ﻫﻮ‬ ‫اﻟﻌﺎﺋﺪ ﻋﻠﻰ اﳌﻮﺻﻮل‪.‬‬

‫ﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﱃ‪َ ﴿ :‬ﻣ ْﻦ ذا اﻟّ َﺬي ﻳَ ْﺸـ َﻔ ُﻊ ِﻋْﻨ َﺪﻩُ إﻻ ﺑِِْﺈذﻧِِﻪ﴾‬

‫ﻣﺮﻛﺒﺔ اﺳﺘﻔﻬﺎم‪ ،‬ﻣﺒﲏ ﻋﻠﻰ اﻟﺴﻜﻮن ﰲ ﳏﻞ رﻓﻊ ﻣﺒﺘﺪأ‬ ‫ﻣﻦ ذا ‪:‬‬ ‫اﺳﻢ ﻣﻮﺻﻮل ﺧﱪﻩ‬ ‫اﻟﺬي ‪:‬‬ ‫‪ :‬ﻓﻌﻞ ﻣﻀﺎرع ﻣﺮﻓﻮع وﻋﻼﻣﺔ رﻓﻌﻪ اﻟﻀﻤﺔ اﻟﻈﺎﻫﺮة‪ ،‬واﻟﻔﺎﻋﻞ ﺿﻤﲑ ﻣﺴﺘﱰ‬ ‫ﻳﺸﻔﻊ‬ ‫ﺗﻘﺪﻳﺮﻩ‪ :‬ﻫﻮ‪ ،‬وﻫﻮ اﻟﻌﺎﺋﺪ ﻋﻠﻰ اﳌﻮﺻﻮل‪ ،‬واﳉﻤﻠﺔ ‪-‬ﻻ ﳏﻞ ﳍﺎ ﻣﻦ اﻹﻋﺮاب‪-‬‬ ‫ﺻﻠﺔ ‪.‬‬

‫‪166‬‬

‫‪� ������‬‬ ‫� ‪ ���‬‬

‫‪-١‬‬ ‫‪-٢‬‬ ‫‪-٣‬‬ ‫‪-٤‬‬ ‫‪-٥‬‬ ‫‪-٦‬‬ ‫‪-٧‬‬ ‫‪-٨‬‬ ‫‪-٩‬‬ ‫‪-١٠‬‬ ‫‪-١١‬‬ ‫‪-١٢‬‬ ‫‪-١٣‬‬ ‫‪-١٤‬‬ ‫‪-١٥‬‬

‫أﰊ ﻫﻮ ‪ .........‬ﻳﺘﻌﺐ ﻣﻦ أﺟﻠﻨﺎ‪.‬‬ ‫اﻟﺒﻴﺖ‪.‬‬ ‫أﻣﻲ ﻫﻲ ‪ ..........‬ﺗﺮﻋﻰ َ‬ ‫ﺣﺴﺎم وﻓﻴﺼﻞ ﳘﺎ ‪ ................‬ﻳﺴﺎﻋﺪاﱐ ﰲ ﻓﻬﻢ اﻟﺪروس‪.‬‬ ‫ﺧﺪﳚﺔ وﻋﺎﺋﺸﺔ ﳘﺎ ‪ ............‬ﺗﻘﻮﻣﺎن ﺑﺈﻋﺪاد اﻟﻄﻌﺎم‪.‬‬ ‫ﻋﻤﺎﰐ وﺧﺎﻻﰐ ‪ .........‬ﻳﻌﻤْﻠﻦ ﻋﻠﻰ زﻳﺎدة اﳊﺐ ﺑﲔ أﻓﺮاد‬ ‫ﲢﻀﺮ إﱃ ﻣﻨﺰﻟﻨﺎ ّ‬ ‫أﺳﺮﺗﻨﺎ‪.‬‬ ‫ﺗﻔﺮح أﺳﺮﰐ ﺑِـ ‪ ..............‬ﻳﺄﰐ ﻟﺰﻳﺎرﺗﻨﺎ‪.‬‬ ‫اﺣﱰﻣﻲ ‪ .............‬ﻫﻮ أﻛﱪ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ﻣﻨﻚ ﺳﻨ�ﺎ‬ ‫َ ْ‬ ‫اﻟﻌﻤﺎل ‪ ...........‬ﳚﺘﻬﺪون ﰲ ﻋﻤﻠﻬﻢ‪.‬‬ ‫اﳌﻬﻨﺪس‬ ‫ﺷﻜﺮ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫‪ .............‬ﺗﻘﻮﻟﻪ اﻵن ﻫﻮ اﻟﺼﺪق‪.‬‬ ‫ﻓﺎزت ﲜﺎﺋﺰة اﻟﻜﻠﻴﺔ‪.‬‬ ‫وﺻﻞ ‪ْ .............‬‬ ‫َ‬ ‫‪ ...............‬ﲡﻠﺲ ﰲ اﻟﻐﺮﻓﺔ ﻣﺪﻳﺮةُ اﳌﺪرﺳﺔ‪.‬‬ ‫ﺣﻀﺮ ‪ .....................‬ﺳﺎﻓﺮا‪.‬‬ ‫ﳒﺤ َﻦ‪.‬‬ ‫ﺟﺎءت ‪ْ .................‬‬ ‫أﻋﺠﺒﲏ ‪ ................‬ﻛﺘﺒﺘﻪ اﻟﻄﺎﻟﺒﺎت‬ ‫ﻓﺮح ‪ ................‬ﳒﺤـﺘﺎ‬

‫� ‪� ���‬‬

‫أﻳﺖ اﻟﺴﻴﺎرﺗَﲔ اﻟﻠﺘَﲔ رﻛﺒﻨﺎﳘﺎ‬ ‫‪ -‬ر ُ‬

‫……‪……………………………………………………….‬‬ ‫……‪……………………………………………………….‬‬ ‫……‪……………………………………………………….‬‬ ‫……‪……………………………………………………….‬‬

‫‪167‬‬

‫‪ -‬ﳒ َـﺢ َﻣﻦ اﺟﺘﻬ َـﺪ‬

‫……‪……………………………………………………….‬‬ ‫……‪……………………………………………………….‬‬ ‫……‪……………………………………………………….‬‬

‫ﻣﺜﺎل‪ :‬ﻧﺄﺧﺬ ﻣﺎ ﻧﺮﻳﺪ ﻣﻦ اﳌﻌﻠﺒﺎت‬ ‫‪ (١‬ﻧﻘﺮأ ﻣﺎ ﻧﺮﻳﺪ ﻣﻦ اﻟﻜﺘﺐ‬ ‫‪ (٢‬ﻧﺄﻛﻞ ﻣﺎ ﻧﺮﻳﺪ ﻣﻦ اﻟﻄﻌﺎم‬ ‫‪ (٣‬ﻧﺸﱰي ﻣﺎ ﻧﺮﻳﺪ ﻣﻦ اﳌﻼﺑﺲ‬ ‫ﳒﺮب ﻣﺎ ﻧﺮﻳﺪ ﻣﻦ اﻟﻘﻤﺼﺎن‬ ‫‪ّ (٤‬‬ ‫‪ُْ (٥‬ﳓ ِﻀﺮ ﻣﺎ ﻧﺮﻳﺪ ﻣﻦ اﻟﻔﺎﻛﻬﺔ‬ ‫‪ (٦‬ﻧﺸﺮب ﻣﺎ ﻧﺮﻳﺪ ﻣﻦ اﻟﻌﺼﲑ‬ ‫‪ (٧‬ﻧﺘﻨﺎول ﻣﺎ ﻧﺮﻳﺪ ﻣﻦ اﳌﺄﻛﻮﻻت‬ ‫‪ (٨‬ﻧﺸﱰي ﻣﺎ ﻧﺮﻳﺪ ﻣﻦ اﳌﻮاد اﻟﻐﺬاﺋﻴﺔ‬ ‫‪ (٩‬ﻧﺄﺧﺬ ﻣﺎ ﻧﺮﻳﺪ ﻣﻦ اﻷدوات اﳌﻨﺰﻟﻴﺔ‬ ‫‪ (١٠‬ﻧﺸﺎﻫﺪ ﻣﺎ ﻧﺮﻳﺪ ﻣﻦ اﳌﻌﺮوﺿﺎت‬

‫‪168‬‬

‫ﻧﺄﺧﺬ اﳌﻌﻠﺒﺎت اﻟﱵ ﻧﺮﻳﺪﻫﺎ‬ ‫‪. ............................. ................‬‬ ‫‪. ...... .......................................‬‬ ‫‪. .............................................‬‬ ‫‪. .............................................‬‬ ‫‪. ........................................ ......‬‬ ‫‪. ..............................................‬‬ ‫‪. ..............................................‬‬ ‫‪. ..............................................‬‬ ‫‪. ..............................................‬‬ ‫‪. ................ ..............................‬‬

‫ﻗﺎل ﺗﻌﺎﱃ‪﴿ :‬‬

‫‪ ‬‬ ‫‪        ‬‬

‫‪            ‬‬

‫‪) ﴾ ‬ﻟﻨﻮر ‪.(٣٩ :‬‬ ‫ذﻛﺮ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ ﻟﻠﻜﺎﻓﺮﻳﻦ ﻣﺜﻼً ﺑﺎﻟﺴﺮاب‪ ،‬وذﻟﻚ ﻷن اﳌﻌﺮﺿﲔ ﻋﻦ اﳍﺪى واﳊﻖ ﻣﻦ ﻳﻈﻦ‬ ‫أﻧﻪ ﻋﻠﻰ ﺷﻲء‪ ،‬ﻓﻴﺘﺒﲔ ﻟﻪ ﻋﻨﺪ اﻧﻜﺸﺎف اﳊﻘﺎﺋﻖ ﺧﻼف ﻣﺎ ﻛﺎن ﻳﻈﻨﻪ‪ ،‬وﻫﺬﻩ ﺣﺎل أﻫﻞ‬ ‫ﺗﺒﲔ‬ ‫اﳉﻬﻞ وأﻫﻞ اﻟﺒﺪع واﻷﻫﻮاء اﻟﺬﻳﻦ ﻳﻈﻨﻮن أ�ﻢ ﻋﻠﻰ ﻫﺪى وﻋﻠ ٍﻢ‪ ،‬ﻓﺈذا اﻧﻜﺸﻔﺖ اﳊﻘﺎﺋﻖ ّ‬ ‫ﺖ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﻛﺴﺮ ٍ‬ ‫اب ﻳُﺮى‬ ‫ﳍﻢ أ�ﻢ ﱂ ﻳﻜﻮﻧﻮا ﻋﻠﻰ ﺷﻲء وأن ﻋﻘﺎﺋﺪﻫﻢ وأﻋﻤﺎﳍﻢ اﻟﱵ ﺗَـَﺮﱠﺗـﺒَ ْ‬ ‫ﰲ أﻋﲔ اﻟﻨﺎﻇﺮﻳﻦ ﻣﺎءً‪ ،‬وﻻ ﺣﻘﻴﻘ َﺔ ﻟﻪ‪ ،‬وﻫﻜﺬا اﻷﻋﻤﺎل اﻟﱵ ﻟﻐﲑ اﷲ ﻋﺰ وﺟﻞ‪ ،‬ﳛﺴﺒﻬﺎ‬

‫اﻟﻌﺎﻣﻞ ﻧﺎﻓﻌﺔ ﻟﻪ وﻟﻴﺴﺖ ﻛﺬﻟﻚ‪ ،‬وﻫﺬﻩ ﻫﻲ اﻷﻋﻤﺎل اﻟﱵ ﻗﺎل اﷲ ﻋﺰ وﺟﻞ ﻓﻴﻬﺎ‪﴿ :‬‬ ‫‪ ‬‬

‫‪‬‬

‫‪) ﴾      ‬اﻟﻔﺮﻗﺎن ‪.(٢٣ :‬‬

‫‪ ،‬وﻫﻲ اﻷرض اﳋﺎﻟﻴﺔ اﻟﻘﻔﺮ ﻣﻦ اﻟﺒﻨﺎء‬ ‫وﺗﺄﻣﻞ‪ ،‬ﺟﻌﻞ اﷲ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ اﻟﺴﺮاب‬ ‫أرض ﻗﻔﺮ ﻻ ﺷﻲء �ﺎ‪ ،‬واﻟﺴﺮاب ﻻ ﺣﻘﻴﻘﺔ ﻟﻪ‪ ،‬وذﻟﻚ‬ ‫واﻟﺸﺠﺮ واﻟﻨﺒﺎت‪ ،‬ﻓَ َﻤ َﺤﻞ‬

‫ﻣﻄﺎﺑﻖ ﻷﻋﻤﺎﳍﻢ وﻗﻠﻮ�ﻢ اﻟﱵ أﻗﻔﺮت ﻣﻦ اﻹﳝﺎن واﳍﺪى وﺗﺄﻣﻞ ﻣﺎ ﲢﺖ ﻗﻮﻟﻪ‪﴿ :‬‬ ‫‪ ،﴾   ‬و‬

‫‪‬‬

‫اﻟﺬي اﺷﺘﺪ ﻋﻄﺸﻪ‪ ،‬ﻓﺮأى اﻟﺴﺮاب ﻓﻈﻨﻪ ﻣﺎء ﻓﺘﺒﻌﻪ ﻓﻠﻢ ﳚﺪﻩ‬

‫ﺷﻴﺌﺎ‪ ،‬ﺑﻞ ﺧﺎﻧﻪ أﺣﻮج ﻣﺎ ﻛﺎن إﻟﻴﻪ‪ ،‬ﻓﻜﺬﻟﻚ ﻫﺆﻻء‪ ،‬ﳌﺎ ﻛﺎﻧﺖ أﻋﻤﺎﳍﻢ ﻋﻠﻰ ﻏﲑ ﻃﺎﻋﺔ‬ ‫اﻟﺮﺳﻞ ﻋﻠﻴﻬﻢ اﻟﺼﻼة واﻟﺴﻼم‪ ،‬وﻟﻐﲑ اﷲ‪ ،‬ﺟﻌﻠﺖ ﻛﺎﻟﺴﺮاب ﻓﺮﻓﻌﺖ ﳍﻢ أﻇﻤﺄ ﻣﺎ ﻛﺎﻧﻮا‬ ‫إﻟﻴﻬﺎ‪ ،‬ﻓﻠﻢ ﳚﺪوا ﺷﻴﺌﺎ‪ ،‬ووﺟﺪوا اﷲ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ ﻓﺠﺎزاﻫﻢ ﺑﺄﻋﻤﺎﻟﻪ‪ ،‬ووﻓﺎﻫﻢ ﺣﺴﺎ�ﻢ‪ ،‬وﻫﺬﻩ ﺣﺎل‬ ‫ﻛﻞ ﺻﺎﺣﺐ ﺑﺎﻃﻞ ﻓﺈﻧﻪ ﳜﻮﻧﻪ ﺑﺎﻃﻠﻪ أﺣﻮج ﻣﺎ ﻛﺎن إﻟﻴﻪ ﻓﺈن اﻟﺒﺎﻃﻞ ﻻﺣﻘﻴﻘﺔ ﻟﻪ وﻫﻮ ﻛﺎﲰﻪ‬ ‫ﺑﺎﻃﻞ وﻛﺬﻟﻚ إذا ﻛﺎﻧﺖ ﻏﺎﻳﺔ اﻟﻌﻤﻞ ﺑﺎﻃﻠﺔ ﻛﺎﻟﻌﻤﻞ ﻟﻐﲑ اﷲ ﻋﺰ وﺟﻞ أو ﻋﻠﻰ ﻏﲑ أﻣﺮﻩ‬ ‫ﺑﻄﻞ‪.‬‬ ‫‪169‬‬

‫ﻧﻮر‬ ‫ﺿﻴﺎء ‪:‬‬ ‫اﻟﺴﺮاب ‪ :‬ﻫﻮ ﻣﺎ ﻳﺮى ﰲ اﻟﻔﻠﻮات واﻟﺼﺤﺎري ﻋﻨﺪ ﺷﺪة اﳊﺮ ﻛﺄﻧﻪ ﻣﺎء وﻟﻴﺲ ﺑﻪ‬ ‫‪Low land‬‬ ‫ﻣﻨﺒﺴﻂ ﻣﻦ اﻷرض‬ ‫اﻟﻘﻴﻌﺔ ‪:‬‬ ‫‪Shine‬‬

‫‪:�� ‬‬

‫اﻟﺬي اﺷﺘﺪ ﻋﻄﺸﻪ‬

‫اﻧﻜﺸﺎف ‪:‬‬ ‫ﺖ ﻋﻠﻰ ‪:‬‬ ‫ﺗَـَﺮﱠﺗـﺒَ ْ‬ ‫‪:‬‬ ‫ﻫﺒﺎء‬ ‫‪:‬‬ ‫ﻗﻔﺮ‬ ‫ﺧﺎﻧﻪ ‪:‬‬ ‫وﻓﺎﻫﻢ ﺣﺴﺎ�ﻢ‬

‫ﻇﻬﻮر ‪ ،‬إﺑﺮاز‬

‫‪-١‬‬ ‫‪-٢‬‬

‫‪Who is intensified thirst‬‬ ‫‪Exposure‬‬ ‫‪Entailed on‬‬

‫ﻏﺒﺎر‪ ،‬رﻣﺎد‬ ‫أرض ﺧﺮاب‬ ‫ﺧﺪع‪ ،‬ﻏﺮر‬ ‫ّأدى ﳍﻢ‬ ‫‪:‬‬

‫‪Dust‬‬ ‫‪Wasteland‬‬ ‫‪betray‬‬

‫ﻣﺎ اﳌﻔﺼﻮد ﺑﺎﻟﺴﺮاب؟‬ ‫‪...........................................................................‬‬

‫ﻣﺎ ﻣﻌﲎ اﻟﻘﻴﻌﺔ ؟‬

‫‪..........................................................................‬‬

‫‪-٣‬‬

‫ﻛﻴﻒ ﺷﺒّﻪ اﷲ ﻋﺰ وﺟﻞ أﻋﻤﺎل اﻟﻜﺎﻓﺮﻳﻦ ﰲ اﻵﻳﺔ اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ ؟‬

‫‪-٤‬‬

‫ﻫﻞ ﺳﻴﺠﺪ اﻟﻜﺎﻓﺮون ﺟﺰاء ﻣﺎ ﻋﻤﻠﻮا ﰲ اﻟﺪﻧﻴﺎ ﻳﻮم اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ ؟ ﳌﺎذا ؟‬

‫‪..........................................................................‬‬ ‫‪..........................................................................‬‬

‫‪170‬‬

‫‪� ������‬‬ ‫�‬

‫)ﻣﺎ(‬

‫� ﺗﻌﻤﻞ )ﻣﺎ( ﻋﻤﻞ )ﻟﻴﺲ( ﺑﺄرﺑﻌﺔ ﺷﺮوط‪:‬‬ ‫‪ -١‬أن ﻻ ﻳﺘﻘ ّﺪم ﺧﱪﻫﺎ ﻋﻠﻰ اﲰﻬﺎ‬ ‫ﻣﻌﻤﻮل ﺧﱪﻫﺎ ﻋﻠﻰ اﲰﻬﺎ إﻻ أن ﻳﻜﻮن ﻣﻌﻤﻮل اﳋﱪ ﻇﺮﻓﺎ أو‬ ‫‪ -٢‬أن ﻻ ﻳﺘﻘ ّﺪم‬ ‫ُ‬ ‫ﳎﺮورا ﲝﺮف ﺣﱟﺮ‪:‬‬ ‫�‬ ‫�‬

‫‪-٣‬‬ ‫‪-٤‬‬

‫ﻣﺎ ﻋﻨﺪي أﻧﺖ ﻣﻘﻴﻤﺎً‬ ‫أﻣﺮك ﻋﺎﺻﻴﺎً‬ ‫ﻣﺎ أﻧﺎ َ‬

‫‪/‬ﻣﺎ ﺑﻚ أﻧﺎ ﻣﻨﺘﺼﺮاً‬ ‫)‪ ( X‬ﻣﺎ أﻣﺮ ِ‬ ‫اﷲ أﻧﺎ ٍ‬ ‫ﻋﺎص‬ ‫َ‬

‫أﻻّ ﺗُﺰاد ﺑﻌﺪﻫﺎ )إ ْن(‬ ‫أﻻ ﻳﻨﺘﻘﺾ ﻧﻔﻴﻬﺎ ﺑِـ)إﻻ(‪ ،‬وذﻟﻚ ﻷ�ﺎ ﻻ ﺗﻌﻤﻞ ﰲ ﻣﺜﺒﺖ‪.‬‬

‫اﻟﻤﻼﺣﻈﺔ‪:‬‬ ‫�‬ ‫�‬

‫�‬

‫أﻓﻀﻞ ﻣﻦ اﻟﻤﺨﻠﺺ ﻓﻲ ﻋﻤﻠﻪ(‬ ‫ﳚﻮز أن ﻳﻜﻮن اﲰﻬﺎ ﻣﻌﺮﻓﺔ أو ﻧﻜﺮة‪ ،‬ﳓﻮ‪) :‬ﻣﺎ أﺣ ٌﺪ‬ ‫َ‬

‫إذا ﻛﺎﻧﺖ )ﻣﺎ( ﻻ ﺗﻌﻤﻞ إﻻ ﰲ ﻣﻨﻔﻲ ﻓﻮﺟﺐ رﻓﻊ ﻣﺎ ﺑﻌﺪ )ﺑﻞ‪ ،‬وﻟﻜﻦ(‪ ،‬ﻷ�ﻤﺎ‬ ‫ﻧﺒﻴﻞ ﻛﺴﻮﻻً ﺑﻞ )ﻫﻮ( ﳎﺘﻬ ٌﺪ(‪ ،‬ﻓﺈذا ﻛﺎن‬ ‫ﺗﻘﺘﻀﻴﺎن اﻹﳚﺎب ﺑﻌﺪ اﻟﻨﻔﻲ‪ ،‬ﳓﻮ‪) :‬ﻣﺎ ٌ‬ ‫ٍ‬ ‫ﻣﻘﺘﺾ ﻟﻺﳚﺎب ﻛﺎﻟﻮاو وﳓﻮﻫﺎ ﺟﺎز ﻧﺼﺐ ﻣﺎ ﺑﻌﺪﻩ ﺑﺎﻟﻌﻄﻒ ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﻌﺎﻃﻒ ﻏﲑ‬ ‫اﳋﱪ‪ ،‬وﺟﺎز رﻓﻌﻪ ﻋﻠﻰ أﻧﻪ ﺧﱪ ﳌﺒﺘﺪأ ﳏﺬوف‪:‬‬ ‫ﻧﺒﻴﻞ ﻛﺴﻮﻻً وﻻ ﻣﻬﻤﻼً‬ ‫ﻣﺎ ٌ‬

‫ﻣﻬﻤﻞ‬ ‫‪ /‬ﻣﺎ ﻧﺒﻴﻞ ﻛﺴﻮﻻً وﻻ )ﻫﻮ( ٌ‬

‫أن )ﻣﺎ( ﻻ ﺗﻌﻤﻞ إﻻ ﰲ ﻟﻐﺔ أﻫﻞ اﳊﺠﺎز )اﻟﺬﻳﻦ ﺟﺎء اﻟﻘﺮآن اﻟﻜﺮﱘ ﺑﻠﻐﺘﻬﻢ(‪،‬‬ ‫وﻟﺬﻟﻚ ﺗﺴﻤﻰ )ﻣﺎ اﻟﻨﺎﻓﻴﺔ اﳊﺠﺎزﻳﺔ(‪ ،‬وﻫﻲ ﻧﺎﻓﻴﺔ ﻣﻬﻤﻠﺔ ﰲ ﻟﻐﺔ ﲤﻴﻢ ﻋﻠﻰ ﻛﻞ ﺣﺎل‪،‬‬ ‫ﻓﻤﺎ ﺑﻌﺪﻫﺎ ﻣﺒﺘﺪأ وﺧﱪ‪.‬‬ ‫‪171‬‬

‫�‬

‫)ﻻ( اﻟﻤﺸﺒﻬﺔ ﺑِـ )ﻟﻴﺲ(‬ ‫)ﻻ( ﺗﻌﻤﻞ ﻋﻤﻞ )ﻟﻴﺲ( ﺑﺸﺮوط )ﻣﺎ(‪ ،‬وﻳُﺰاد ﻋﻠﻰ ذﻟﻚ‪ :‬أن ﻳﻜﻮن اﲰﻬﺎ وﺧﱪﻫﺎ‬ ‫ﻧﻜﺮﺗﲔ‬ ‫واﻟﻐﺎﻟﺐ ﻋﻠﻰ ﺧﱪﻫﺎ أن ﻳﻜﻮن ﳏﺬوﻓﺎ‬ ‫وﳚﻌﻞ ﻣﺎ ﺑﻌﺪﻫﺎ ﻣﺒﺘﺪأً وﺧﱪاً‪ ،‬وإذا أُﳘﻠﺖ ﻓﺎﻷﺣﺴﻦ‬ ‫أن اﻷوﱃ ﰲ )ﻻ( أن ُ�ﻤﻞ ُ‬ ‫ٍ‬ ‫ﻫﻢ ﻳﺤﺰﻧﻮن﴾‬ ‫ﻜﺮر‪ ،‬ﳓﻮ‪ ﴿ :‬ﻻ َﺧ ْﻮ ٌ‬ ‫ف ﻋﻠَ ْﻴ ِْﻬﻢ وﻻ ْ‬ ‫ﺣﻴﻨﺌﺬ أن ﺗُ ّ‬

‫�‬

‫�‬ ‫�‬

‫� )ﻻت(‬ ‫ﺗﻌﻤﻞ )ﻟﻴﺖ( ﻋﻤﻞ )ﻟﻴﺲ( ﺑﺸﺮﻃﲔ‪:‬‬ ‫‪ -١‬أن ﻳﻜﻮن اﲰﻬﺎ وﺧﱪﻫﺎ ﻣﻦ أﲰﺎء اﻟﺰﻣﺎن ﻛﺎﳊﲔ واﻟﺴﺎﻋﺔ واﻷوان ‪...‬‬ ‫ﻻت‬ ‫‪ -٢‬أن ﻳﻜﻮن أﺣﺪﳘﺎ ﳏﺬوﻓﺎ‪ ،‬واﻟﻐﺎﻟﺐ أن ﻳﻜﻮن اﶈﺬوف ﻫﻮ اﲰﻬﺎ‪ ،‬ﳓﻮ‪َ ﴿ :‬و َ‬ ‫ِﺣ ْﻴ َﻦ ٍ‬ ‫ﻣﻨﺎص﴾‬

‫�‬ ‫�‬ ‫�‬

‫)إ ْن(‬ ‫ﻗﺪ ﺗﻜﻮن )إ ْن( ﻧﺎﻓﻴﺔ ﲟﻌﲎ )ﻣﺎ( اﻟﻨﺎﻓﻴﺔ‪) ،‬وﻫﻲ ﻣﻬﻤﻠﺔ ﻏﲑ ﻋﺎﻣﻠﺔ(‬ ‫وﺗﻌﻤﻞ ﻋﻤﻞ )ﻟﻴﺲ( ﺑﺸﺮﻃﲔ‪:‬‬ ‫� أﻻ ﻳﺘﻘﺪم ﺧﱪﻫﺎ ﻋﻠﻰ اﲰﻬﺎ‬ ‫ﻳﻀﺮ‬ ‫� أﻻ ﻳﻨﺘﻘﺾ ﻧﻔﻴُﻬﺎ ﺑِـ )إﻻ(‪ ،‬ﳓﻮ‪) :‬إ ْن َ‬ ‫رﺟﻞ ﻛﺮﱘ( )‪ ،( X‬وﻻ ّ‬ ‫أﻧﺖ إﻻ ُ‬ ‫ِ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ﲔ(‬ ‫أﻧﺖ آﺧ ًﺬا إﻻ ﺑﻴﺪ اﻟﺒﺎﺋﺴ َ‬ ‫اﻧﺘﻔﺎﺿﻪ ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ إﱃ ﻣﻌﻤﻮل اﳋﱪ‪ ،‬ﳓﻮ‪) :‬إ ْن َ‬

‫ﲰﻊ اﻟﻜﺴﺎﺋﻲ )رﺋﻴﺲ أدﺑﺎء اﻟﻜﻮﻓﺔ( أﻋﺮاﺑﻴﺎ ﻳﻘﻮل‪) :‬إﻧّﺎ ﻗﺎﺋﻤﺎً( ﻓﺎﺷﺘﺒﻪ‪ ،‬ﻓﺈذا ﻫﻮ ﻳﺮﻳﺪ‬ ‫َ‬ ‫)إ ْن أﻧﺎ ﻗﺎﺋﻤﺎ(‪ ،‬ﲟﻌﲎ )ﻣﺎ(‪ ،‬ﻓﱰك ﳘﺰة )أﻧﺎ( ﲣﻔﻴﻔﺎً وأدﻏﻢ ﻛﻘﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﱃ‪:‬‬ ‫﴿ ﻟَ ِﻜﻨﱠﺎ ُﻫ َﻮ اﷲُ َرﱢﰊ﴾ أي‪ :‬ﻟﻜﻦ أﻧﺎ‪.‬‬

‫‪172‬‬

‫‪NEGATIVE FORM OF‬‬

‫َ‬ ‫ِﻟـ�–� ِﻋ ْﻨ َﺪ�–�ﻟ َﺪى�–� َﺑ ْ� َن‬ ‫‪A. Read loudly together‬‬ ‫رﻗﻢ‬

‫ﺿﻤ��‬

‫ﻟ�ﺲ‬

‫ﻣﺎ�‪ /‬ﻟ�ﺲ‬

‫‪٢‬‬

‫أﻧﺖ‬ ‫َ‬ ‫ﻫﻮ‬

‫ﻟﻚ‬

‫ﻋﻨﺪك‬

‫ﻟﻪ‬

‫ﻋﻨﺪﻩ‬

‫‪١‬‬

‫ﻟﺪي‬ ‫ّ‬ ‫َﻟﺪﻳﻚ‬ ‫ﻟﺪﻳﻪ‬

‫ﺑﻴﻨﻪ‬

‫‪٤‬‬

‫ﳓﻦ‬

‫ﻟﻨﺎ‬

‫ﻋﻨﺪﻧﺎ‬

‫ﻟﺪﻳﻨﺎ‬

‫ﺑﻴﻨﻨﺎ‬

‫‪٥‬‬

‫أﻧﺘﻢ‬

‫ﻟﻜﻢ‬

‫ﻋﻨﺪﻛﻢ‬

‫ﻟﺪﻳﻜﻢ‬

‫ﺑﻴﻨﻜﻢ‬

‫‪٦‬‬

‫ﻫﻢ‬

‫ﳍﻢ‬

‫ﻋﻨﺪﻫﻢ‬

‫ﻟﺪﻳﻬﻢ‬

‫ﺑﻴﻨﻬﻢ‬

‫‪٣‬‬

‫أﻧﺎ‬

‫ﱄ‬

‫ﻋﻨﺪي‬

‫ﻣﺎ�‪ /‬ﻟ�ﺲ‬

‫ﻟ�ﺲ‬

‫ﺑﻴﲎ‬

‫ﺑﻴﻨﻚ‬

‫‪B. Read and try to understand‬‬

‫ﺒﲑ = ﻟﻴﺲ ﻟﻠﻤﺪﻳﺮ ﻣﻜﺘﺐ ﻛﺒﲑ‬ ‫ﺐ َﻛ ٌ‬ ‫ﻟﻴﺲ ﻟﻪ َﻣ ْﻜﺘَ ٌ‬ ‫‪ .١‬اﳌ ُ‬ ‫ﺪﻳﺮ َ‬ ‫‪ .٢‬اﳌﺴﻠﻤﻮن ﻣﺎ ﻋﻨﺪﻫﻢ ﺑﺮاﻣﺞ وﺗﻨﻈﻴﻢ ﲨﻴﻞ ﰲ ﺳﻴﺎﺳﺘﻬﻢ‬ ‫‪ .٣‬اﻟﻔﻄﺎﻧِﻴّﻮن ﻟﻴﺲ ﳍﻢ ﻫﻴﺒﺔ وﻋﺰة أﻣﺎم اﻟﺪول اﻟﻐﺮﺑﻴﺔ‬ ‫ﻣﻬﻤﺔ ﰲ اﳌﻌﻬﺪ‬ ‫‪ .٤‬اﻷﺳﺘﺎذ ﻟﻴﺲ ﻟﻪ ﻣﻜﺎﻧﺔ ﻣﻬ ّﻤﺔ ﰲ ﻫﺬا اﳌﻌﻬﺪ = ﻟﻴﺲ ﻟﻸﺳﺘﺎذ ﻣﻜﺎﻧﺔ ّ‬ ‫ِ‬ ‫ﻣﻬﻢ ﰲ اﳌﺪرﺳﺔ‬ ‫‪ .٥‬ﺗﻠﻚ اﻷﺳﺘﺎذةُ ﻣﺎ ﻋﻨﺪﻫﺎ دور ّ‬ ‫‪ .٦‬اﳌﺴﻠﻤﻮن ﻋﻨﺪﻫﻢ واﺟﺒﺎت وﺣﻘﻮق‬ ‫‪ .٧‬اﻟﻄﺎﻟﺐ اﻟﻜﺴﻼن ﻟﻴﺲ ﻟﺪﻳﻪ ﻣﻬﺎرة ﺧﺎﺻﺔ‬ ‫‪ .٨‬أﰊ ﻟﺪﻳﻪ ﻃﺮﻳﻘﺔ ﲨﻴﻠﺔ ﰲ ﺗﺮﺑﻴﺔ اﻷوﻻد = ﻷﰊ ﻃﺮﻳﻘﺔ ﲨﻴﻠﺔ ﰲ ﺗﺮﺑﻴﺔ اﻷوﻻد‬ ‫‪ .٩‬ﻟﻴﺴﺖ اﳊﻜﻮﻣﺔ ﻋﻨﺪﻫﺎ ﺳﻴﺎﺳﺔ ﺟﻴﺪة = ﻟﻴﺴﺖ ﻋﻨﺪ اﳊﻜﻮﻣﺔ ﺳﻴﺎﺳﺔ ﺟﻴﺪة‬ ‫ﺧﺎص ﺑﺎﻟﺘﻜﻨﻮﻟﻮﺟﻴﺎ‬ ‫‪ .١٠‬إ ّن ﻳﻮﺳﻒ ﻟﻴﺲ ﻟﻪ اﻫﺘﻤﺎم ّ‬ ‫‪ .١١‬اﻟﱰﺑﻴﺔ ﳍﺎ ﺗﺄﺛﲑ ﻛﺒﲑ ﰲ اﳊﻴﺎة = ﻟﻠﱰﺑﻴﺔ ﺗﺄﺛﲑﻛﺒﲑ ﰲ اﳊﻴﺎة‬

‫‪173‬‬

‫ﳓﻦ ﳎﻠّﺔ ﺟﺪﻳﺪة‬ ‫‪) .١‬ﻋﻨﺪ( ُ‬ ‫‪ .٢‬اﳌﺪﻳﺮ )ل( أوﻻد‬ ‫‪ .٣‬اﳌﺴﺘﺸﻔﻰ )ل( أﻃﺒّﺎء ﻛﺜﲑون‬ ‫‪ .٤‬اﻷﺳﺘﺎذ )ل( ﺑﻴﺖ ﲨﻴﻞ‬ ‫‪ .٥‬أﻧﺖ )ﻟﺪى( ﺑﻨﺖ ﺻﻐﲑة‬ ‫‪ .٦‬ﳓﻦ )ﻋﻨﺪ( ﻓﺮﺻﺔ ﲨﻴﻠﺔ اﻵن‬

‫‪C. Try to understand‬‬

‫‪D. Translate into your own language‬‬ ‫‪1. I have not any new book‬‬ ‫………………………………………………………………‬ ‫‪2. They have not a new method in Arabic learning‬‬ ‫‪……………………………………………………………………………………………………………………..….‬‬ ‫‪3. We have not a new university ……………………………………………………………..‬‬

‫‪ (١‬اﻟﻠﻬﻢ ﻳﺎ ﻣﻦ ﻋﻨﺪﻩ أم اﻟﻜﺘﺎب ارﺣﻢ ﻣﻦ ﻟﻴﺲ ﻋﻨﺪﻩ ﺷﻰء‬ ‫‪......................................................................................‬‬

‫ﻳﺎ ﻣﻦ ﻟﻪ ﻣﻠﻚ اﻟﺴﻤﺎوات واﻷرض ارزق ﻣﻦ ﻟﻴﺲ ﻟﻪ ﺷﻰء‬

‫‪......................................................................................‬‬

‫ﻳﺎ ﻣﻦ ﻟﺪﻳﻪ ﻛﻞ أﻣﺮ ﺣﻜﻴﻢ اﻏﻔﺮ ﻣﻦ ﻟﺪﻳﻪ اﻟﺬﻧﻮب واﳋﻄﺎﻳﺎ ﺑﺮﲪﺘﻚ ﻳﺎ أرﺣﻢ‬ ‫اﻟﺮاﲪﲔ‬

‫‪......................................................................................‬‬ ‫‪......................................................................................‬‬

‫‪174‬‬

‫�‬

‫‪ (٢‬ﻟﻴﺲ ﱄ ﻋﻠﻢ ﰲ ﻫﺬﻩ اﳌﺴﺄﻟﺔ ‪..........................................‬‬

‫ﻣﺎ ﻋﻨﺪى ﺷﺊ إﻻ ﻫﺬا‬ ‫ﻟﻴﺲ ﻋﻨﺪي ﻛﺘﺎب ﺟﺪﻳﺪ ‪..........................................‬‬ ‫ﻟﻴﺲ ﺑﻴﲎ وﺑﻴﻨﻚ ﻋﻼﻗﺔ ﰲ ﻫﺬا اﻷﻣﺮ ‪....................................‬‬ ‫وﻻ ﺗﻔﻌﻞ ﻣﺎﻟﻴﺲ ﻟﻚ ﺑﻪ ﻋﻠﻢ ‪..........................................‬‬ ‫‪..........................................‬‬

‫اﻟﺘﺸﺒﻴﻪ ﻫﻮ ﺑﻴﺎن أن ﺷﻴﺌﺎً ﻣﺎ أو أﺷﻴﺎء‬ ‫ﺷﺎرﻛﺖ ﻏﲑﻫﺎ ﰲ ﺻﻔﺔ أو أﻛﺜﺮ‪ ،‬ﺑﺄداة ﻫﻲ اﻟﻜﺎف‬ ‫)ك( أو ﳓﻮﻫﺎ ﻣﻠﻔﻮﻇ ًﺔ )ﻣﻨﻄﻮﻗﺔ( أو ﻣﻠﺤﻮﻇﺔ‬ ‫)ﻣﻔﻬﻮﻣﺔ ﻣﻦ ﺳﻴﺎق اﻟﻜﻼم(‪.‬‬

‫ﻟﻐﺔ‪ :‬ﻫﻮ اﳌﻤﺎﺛﻠﺔ واﶈﺎﻛﺎة‪،‬‬ ‫وﻫﻮ ﻣﺼﺪر ﻣﻦ ْﻓﻌﻞ ) َﺷﺒﱠ َﻪ(‪ ،‬ﻳﻘﺎل‪:‬‬ ‫ﺷﺒﻴﻬﺎ‪.‬‬ ‫َﺷﺒﱠ َﻪ ﻫﺬا �ﺬا ً‬ ‫ﰲ اﻻﺻﻄﻼح‪ :‬ﻣﺸﺎرﻛﺔُ ْأﻣ ٍﺮ ﻷ َْﻣ ٍﺮ‬ ‫ِ‬ ‫ﳉﺎﻣ ٍﻊ ﺑﻴﻨﻬﻤﺎ‪.‬‬

‫ﻣﺜﻞ ﺗﺸﺒﻴﻪ ﳏﻤﺪ ﺑﺎﻷﺳﺪ ﳌﺸﺎرﻛﺘﻪ ﰲ اﻟﺸﺠﺎﻋﺔ واﳉﺮأة‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﻳﻠﻲ ‪:‬‬

‫ﻣﺤﻤﺪ‬ ‫ﺷﺠﺎع ‪ /‬ﻗﻮي ‪ /‬ﺟﺮيء‬

‫أﺳﺪ‬ ‫أﺷﺠﻊ ‪ /‬أﻗﻮى ‪ /‬أﺟﺮأ‬ ‫‪175‬‬

‫‪ -١‬ﳏﻤﺪ ﺷﺠﺎع‬ ‫‪ -٢‬ﳏﻤﺪ ﻗﻮي‬ ‫‪ -٣‬ﳏﻤﺪ ﺟﺮيء‬

‫ﳏﻤﺪ ﻣﺜﻞ اﻷﺳﺪ ﰲ‬ ‫اﻟﺸﺠﺎﻋﺔ واﻟﻘﻮة واﳉﺮأة‬

‫أو ﺗﺸﺒﻴﻪ اﻟﺒﻨﺖ ﺑﺎﻟﻮردة ﳌﺸﺎرﻛﺘﻬﺎ ﰲ اﳉﻤﺎل واﻟﺮﻗﺔ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﻳﻠﻲ ‪:‬‬ ‫اﻟﺒﻨﺖ‬

‫اﻟﻮردة‬

‫رﻗﻴﻘﺔ ‪ /‬ﲨﻴﻠﺔ ‪ /‬ﲪﺮاء اﳋﺪ‬

‫أﺷﺪ رﻗﺔً ‪ /‬أﲨﻞ ‪ /‬أﺷﺪ‬ ‫ﲪﺮة‬ ‫اﻟﺒﻨﺖ ﻛﻮردة ﰲ اﻟﺮﻗﺔ‬ ‫واﳉﻤﺎل وﲪﺮة اﳋﺪ‬

‫‪ -١‬اﻟﺒﻨﺖ رﻗﻴﻘﺔ‬ ‫‪ -٢‬اﻟﺒﻨﺖ ﲨﻴﻠﺔ‬ ‫‪ -٣‬اﻟﺒﻨﺖ ﲪﺮاء اﳋﺪ‬

‫ﳏﻤﺪ‬ ‫اﻟﺒﻨﺖ‬

‫ﻣﺜﻞ‬ ‫ﻛﺄ ّن‬

‫اﻷﺳﺪ‬ ‫اﻟﻮردة‬

‫اﻟﺸﺠﺎﻋﺔ‬ ‫اﻟﺮﻗﺔ‬

‫ ﳚﺐ أن ﻳﺸﱰك اﳌﺸﺒﻪ ﺑﻪ واﳌﺸﺒﻪ ﰲ ﺻﻔﺔ ﻋﻠﻰ اﻷﻗﻞ‬‫ ﳚﺐ أن ﺗﻜﻮن ﻫﺬﻩ اﻟﺼﻔﺔ أوﺿﺢ وأﺷﻬﺮ ﰲ اﳌﺸﺒﻪ ﺑﻪ‪.‬‬‫ أﺷﻬﺮ أدوات اﻟﺘﺸﺒﻴﻪ‪ :‬اﻟﻜﺎف )ﺣﺮف ﺟﺮ(‪ ،‬ﻣﺜﻞ )اﺳﻢ(‪ ،‬ﻛﺄ ّن )ﺣﺮف ﻧﺎﺳﺦ(‪،‬‬‫‪176‬‬

‫ﻳﺸﺒﻪ )ﻓﻌﻞ ﻣﻀﺎرع( ‪...‬‬ ‫‪ -‬ﳝﻜﻦ أن ﳛﺬف رﻛﻦ أو أﻛﺜﺮ ﻣﻦ أرﻛﺎن اﻟﺘﺸﺒﻴﻪ إﻻ اﳌﺸﺒﻪ أو اﳌﺸﺒﻪ ﺑﻪ‪.‬‬

‫‪ -‬إذا ﺣﺬﻓﺖ أداة اﻟﺘﺸﺒﻴﻪ ووﺟﻪ اﻟﺸﺒﻪ ﲰﱢﻲ اﻟﺘﺸﺒﻴﻪ ﺑﻠﻴﻐﺎ‬

‫�‬

‫‪ -١‬ﻟﻠﺘﺸﺒﻴﻪ أرﻛﺎن ﺛﻼﺛﺔ‬ ‫‪ -٢‬ﳚﻮز ﺣﺬف اﳌﺸﺒﻪ ﻣﻦ اﻟﺘﺸﺒﻴﻪ ‪.‬‬ ‫‪ -٣‬رﻛﻨﺎ اﻟﺘﺸﺒﻴﻪ ﳘﺎ اﳌﺸﺒﻪ واﳌﺸﺒﻪ ﺑﻪ ‪.‬‬ ‫‪ -٤‬ﳚﺐ أن ﺗﻜﻮن اﻟﺼﻔﺔ أﻗﻮى وأوﺿﺢ ﰲ اﳌﺸﺒﻪ ﺑﻪ ‪.‬‬ ‫‪ -٥‬أداة اﻟﺘﺸﺒﻴﻪ ﻫﻲ اﻟﻜﺎف ﻓﻘﻂ ‪.‬‬ ‫‪ -٦‬اﻟﺘﺸﺒﻴﻪ اﻟﺒﻠﻴﻎ ﻫﻮ ﺗﺸﺒﻴﻪ ﺣﺬف ﻣﻨﻪ وﺟﻪ اﻟﺸﺒﻪ‬ ‫‪ -٧‬اﻟﻌﺮب ﺗﺸﺒﻪ اﻟﺒﻠﻴﺪ ﺑﺎﳊﻤﺎر ‪.‬‬ ‫‪-٨‬أي ﺗﺸﺒﻴﻪ ﻳﻜﻮن ﺑﻼﻏﻴًﺎ ‪.‬‬

‫)‪ (١‬اﻟﻌﻠﻢ ﻧﻮر ‪ .‬ﻛﻠﻤﺔ )ﻧﻮر(‬

‫)ﻣﺸﺒﻪ‪ -‬ﻣﺸﺒﻪ ﺑﻪ‪-‬وﺟﻪ اﻟﺸﺒﻪ(‬

‫)‪ (٢‬ﻫﺬا اﻟﺮﺟﻞ ﻣﺜﻞ اﻟﺜﻌﻠﺐ ﰲ ﻣﻜﺮﻩ‪ ،‬ﻛﻠﻤﺔ )اﻟﺜﻌﻠﺐ( )ﻣﺸﺒﻪ‪ -‬ﻣﺸﺒﻪ ﺑﻪ‪-‬وﺟﻪ‬ ‫)‪ (٣‬ﻣﻦ أدوات اﻟﺘﺸﺒﻴﻪ‬

‫)إن – ﻛﺄن ‪-‬‬

‫)‪ (٤‬ﺻﺒﺎﺣﻚ ﻳﺎﲰﲔ‬

‫)ﺗﺸﺒﻴﻪ ﺑﻠﻴﻎ – ﺗﺸﺒﻴﻪ‬

‫اﻟﺸﺒﻪ(‬

‫ﻟﻴﺖ(‬ ‫ﻣﺮﺳﻞ(‬

‫‪177‬‬

‫)‪ (٥‬ﻗﺎل ﺗﻌﺎﱃ‪﴿ :‬‬

‫‪ψ‬‬ ‫∨‪∃π ΞΤΘΞ ŠΩ≤ΨŠ Ν…Σ≤Ω⊃ð φ⇔ΤÿΨϒς√Π ≅… ΣΤΩ ‘ΘΩ‬‬

‫∪ ‪‚Πς‬‬ ‫‪∃ξ γ″†ΤΩΤ∅ ζ‬‬ ‫‹ ‪] ⌠ ΤΩ ÿ ℑ Σ˜ÿΘ≤Ξ √≅… ΨΨŠ‬‬ ‫‪π ςŸ‬‬ ‫…‪Π Ω Τπ →≅… ] †Ω∨≤Ω ς ψΣΡ∏ΤΗ Ω∧∅ςΚ‬‬ ‫∠ ∑‪ΣΤΗ ΤΩ ∏ϑð∝√≅… Ω Σ‬‬ ‫‪ð Ψ√.ς′ &∫ξ πΩ→ υς∏Ω∅ Ν…Σ‰Ω♥Ω{ †ΘΩ∧Ψ∨ Ω⇐Σ⁄ΨŸΤ⊆ΩΤÿ‬‬

‫)…‪- ψΣΡ∏ΤΗ Ω∧∅ςΚ‬‬

‫…≅√ ‪(] †Ω∨≤Ω ς Σ˜ÿΘ≤Ξ‬‬

‫‪-‬‬

‫…≅√<‪) ﴾ (18) ΣŸ∼Ψ⊕ΤΩ ‰‬ﺳﻮرة إﺑﺮاﻫﻴﻢ‪ . (١٨ :‬اﳌﺸﺒﻪ ﻫﻮ ‪... :‬‬ ‫)ﻣﺸﺒﻪ‪ -‬ﻣﺸﺒﻪ ﺑﻪ‪-‬وﺟﻪ اﻟﺸﺒﻪ(‬ ‫‪‬ﻬ ِﺪ ﰲ اﳊﻼوة‪ .٢‬اﳊﻼوة ﻫﻲ‬ ‫)‪ (٦‬ﻛﻼم ﻓﻼن ﻛﺎﻟﺸ ْ‬ ‫َﺳﻨﺎن اﳌ ْﺸ ِﻂ ﰲ اﻻﺳﺘﻮاء‪ .‬اﳌﺸﺒﻪ ﺑﻪ ﻫﻮ )اﻟﻨﺎس ‪ -‬أﺳﻨﺎن‪ -‬اﳌ ْﺸ ِ‬ ‫ﻂ(‬ ‫)‪ (٤‬اﻟﻨﺎس ﻛﺄ ْ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫‪........ :‬‬ ‫)‪ (٥‬ﻗﻠﺒُﻪ ﻛﺎﳊﺠﺎرة ﻗَ ْﺴﻮةً وﺻﻼﺑﺔً ‪ .‬وﺟﻪ اﻟﺸﺒﻪ ﻫﻮ‬ ‫)‪ (٦‬وﻗﺎل ﺗﻌﺎﱃ‪﴿ :‬‬

‫⇑ …≅ ‪ϑðΨ/≅… γ⇐Σ ⇑Ψ∨ Ν…ΣϒΩQςΤΠ‬‬ ‫∨‪Ω ÿΨϒς√Π ≅… 〉Ω‘ΤΩ‬‬

‫‹ ‪﴾ ∃†Τ_ ∼ΤΩΤŠ‬‬ ‫‹ …≅ ‪π ΩϒΩQςΤΠ‬‬ ‫…‪γ Σ‰Ω|⇒Ω⊕<√≅… ΞΩ‘Ω∧ς ƒ∫:†Τφ ΤΤΤ∼Ψ√ςΚ‬‬

‫)ﺳﻮرة‬

‫اﻟﻜﻨﻌﺒﻮت‪.(٤١:‬‬ ‫)‪ (٧‬وﻗﺎل ﺗﻌﺎﱃ‪﴿ :‬‬

‫↔‬ ‫‪Ξ …Ω≤Ω⊃<√≅†Ω{ Σ♣†Πς⇒√≅… Σ⇐Ρ∇ΤΩ ÿ Ω⋅⌠ ΤΩ ÿ‬‬

‫ )‪) ﴾ (4‬اﻟﻘﺎرﻋﺔ ‪.(٤ :‬‬ ‫…≅√<∧‪Ψ ΣΤ‘‰Ω‬‬

‫‪ ٢‬اﻟﺸﻬﺪ‪ :‬اﻟﻌﺴﻞ ﰲ ﴰﻌﻪ‪.‬‬

‫‪178‬‬

‫)ﻗَ ْﺴﻮًة ‪ -‬ﻗَ ْﺴﻮًة وﺻﻼﺑﺔً‬

‫(‬

‫)ﺗﺸﺒﻴﻪ ﺑﻠﻴﻎ – ﺗﺸﺒﻴﻪ‬

‫ﲤﺜﻴﻠﻲ(‬

‫)ﺗﺸﺒﻴﻪ ﺑﻠﻴﻎ – ﺗﺸﺒﻴﻪ‬

‫ﲤﺜﻴﻠﻲ(‬

‫ِ‬ ‫ﻳﺒﲏ ﻟﻨﻔﺴﻪ ﻗﺼﺮاً‬ ‫أراد اﻟﻨﻌﻤﺎن َﻣﻠ ُ‬ ‫ﻚ اﳊﲑة أن َ‬ ‫ﻗﺼﺮ ﻳﻔﺘﺨﺮ ﺑﻪ ﻋﻠﻰ اﻟﻌﺮب‪،‬‬ ‫ﻋﻈﻴﻤﺎ ﻟﻴﺲ ﻛﻤﺜﻠﻪ ٌ‬ ‫ً‬ ‫ِ‬ ‫ﻓﺎﺧﺘﺎر ﻟﺬﻟﻚ ﺑَـﻨﱠﺎءً ﻣﺎﻫًﺮا‬ ‫وﻳﻔﺎﺧﺮ ﺑﻪ أﻣﺎم اﻟﻔﺮس‪،‬‬ ‫َ‬ ‫اﻟﻘﺼﺮ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻘﺎل ﻟﻪ ِﺳﻨِ ّﻤ ُﺎر‪ ،‬ﻓﺒﲎ ِﺳﻨِ ّﻤ ُﺎر‬ ‫ ﻳُ ُ‬‫َ‬ ‫أﺣﺴ ِﻦ ﺻﻮرٍة وأﻃﻠﻘﻮا ﻋﻠﻴﻪ اﺳﻢ "اﳋﻮرﻧﻖ"‪ ،‬ﰒﱠ‬ ‫َ‬ ‫ِ‬ ‫اﻧﺘﻈﺮ أﺣﺴﻦ اﳉﺰاء ﻣﻦ ِ‬ ‫اﳌﻠﻚ ﻋﻠﻰ ﻋﻤﻠﻪ‪ ،‬وﻗﺪ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫وﺷ َﻜَﺮ‬ ‫أ ُْﻋ َِﺠ‬ ‫ﺐ اﻟﻨُﻌﻤﺎ ُن ﺑﺎﻟﻘﺼ ِﺮ إﻋﺠﺎﺑﺎً ﺷﺪﻳﺪاً‪َ ،‬‬

‫ِﺳﻨِﻤﺎر ﻋﻠﻰ ِ‬ ‫اﻟﻌﻈﻴ ِﻢ‪.‬‬ ‫ﻋﻤﻠﻪ َ‬ ‫َ‬ ‫َّ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ﻳﺘﺠ ﱠﻮَل ﻣﻌﻪ ﰲ ﺟﻮ ِ‬ ‫اﻧﺐ ْ‬ ‫اﻟﻘﺼ ِﺮ‪ ،‬وأن ﻳُـ َﻌﱢﺮﻓَﻪُ‬ ‫ﺐ ﻣﻨﻪُ اﻟﻨﻌﻤﺎ ُن أن َ‬ ‫وﰲ أﺣﺪ اﻷﻳّﺎم‪ ،‬ﻃﻠَ َ‬ ‫وﻃﺎف اﻟﻨﻌﻤﺎ ُن ِ‬ ‫وﺳﻨِ ّﻤﺎر ﲜﻤﻴﻊ ﺟﻮ ِ‬ ‫ﺻﻌِ َﺪ إﱃ َﺳﻄْ ِﺤﻪ ﻓﺴﺄﻟﻪ‬ ‫ﺑﻐَُﺮﻓِﻪ وﻗﺎﻋﺎﺗِﻪ‪.‬‬ ‫َ‬ ‫اﻧﺐ ْ‬ ‫اﻟﻘﺼ ِﺮ‪ ،‬ﰒﱠ َ‬ ‫ُ‬ ‫ﻗﺼٌﺮ‬ ‫اﻟﻨﻌﻤﺎ ُن‪ :‬ﻫﻞ ُﻫ َ‬ ‫ﻨﺎك ْ‬ ‫ﻓﺄﺟﺎب ِﺳﻨِ ّﻤ ُﺎر ‪ :‬ﻻ‬ ‫َ‬ ‫اﻟﻨﻌﻤﺎن ﺑﻦ اﳌﻨﺬر ﺑﻦ اﳌﻨﺬر ﺑﻦ‬ ‫ﻳﺒﲏ ِﻣﺜْ ُﻞ‬ ‫أن‬ ‫ﻳﺴﺘﻄﻴﻊ‬ ‫ك‬ ‫ﻏﲑ‬ ‫ﱠﺎء‬ ‫ﻨ‬ ‫ـ‬ ‫ﺑ‬ ‫ﻨﺎك‬ ‫ﻫ‬ ‫ﻫﻞ‬ ‫‪:‬‬ ‫ﻓﺴﺄﻟﻪ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫َ ٌ ُ‬ ‫َ‬ ‫اﻣﺮئ اﻟﻘﻴﺲ اﻟﻠﺨﻤﻲ‪ ،‬اﳌﻠﻘﺐ ﺑﺄﺑﻮ‬ ‫ﻫﺬا اﻟﻘﺼﺮ؟ ‪.‬‬ ‫ﻗﺎﺑﻮس )‪ ٦١٠-٥٨٢‬م( ﻣﻦ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ﻛﻼ‬ ‫ﻓﺄﺟﺎب ﺳﻨ ّﻤ ُﺎر ‪ّ :‬‬ ‫َ‬ ‫أﺷﻬﺮ ﻣﻠﻮك اﳌﻨﺎذرة ﰲ ﻋﺼﺮ ﻣﺎ‬ ‫ﺎش ﻫﺬا اﻟﺒﻨّﺎءُ ِ‬ ‫ﺼﻮرا‬ ‫ﻓَ ﱠﻜَﺮ اﻟﻨُﻌﻤﺎ ُن ﺳﺮ ًﻳﻌﺎ؛ إذا ﻋ َ‬ ‫ﻗﺒﻞ اﻹﺳﻼم‪ .‬ﻛﺎن داﻫﻴﺔ ﻣﻘﺪاﻣﺎ‪.‬‬ ‫ﻓﺴﻴﺒﲏ ﻗُ ً‬ ‫أُﺧﺮى‪ ،‬أﲨﻞ ِﻣﻦ ﻫﺬا اﻟﻘﺼ ِﺮ‪ ،‬ﻓَﻄﻠَﺐ ِﻣﻦ ﺟﻨﻮدﻩِ‬ ‫وﻫﻮ ﳑﺪوح اﻟﻨﺎﺑﻐﺔ اﻟﺬﺑﻴﺎﱐ وﺣﺴﺎن‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ََ‬ ‫ِ‬ ‫ﻓﻤﺎت ‪.‬‬ ‫ﺑﻦ ﺛﺎﺑﺖ وﺣﺎﰎ اﻟﻄﺎﺋﻲ‪ .‬وﻫﻮ ﺑﺎﱐ‬ ‫ﺼ ِﺮ‪َ ،‬‬ ‫إﻟﻘﺎءَﻩ ﻣﻦ َﺳﻄْ ِﺢ اﻟ َﻘ ْ‬ ‫ﻀﺮب ﻫﺬا اﳌﺜْﻞ ﻟِﻤﻦ ﻳـﺮﱡد ﻋﻠﻰ اِﺣﻹ ِ‬ ‫ﻣﺪﻳﻨﺔ اﻟﻨﻌﻤﺎﻧﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﺿﻔﺔ دﺟﻠﺔ‬ ‫ﺴﺎن‬ ‫ْ‬ ‫ﻓﺼﺎر ﻳُ ْ َ ُ‬ ‫َ‬ ‫َ ُ َ َُ‬ ‫اﻟﻴﻤﲎ ‪.‬‬ ‫ﺑﺎﻹﺳﺎءة ‪.‬‬ ‫‪179‬‬

‫‪ -١‬ﻣﻦ ﻳﺒﲏ ﻗﺼﺮ اﻟﻨﻌﻤﺎن ؟‬ ‫‪...................................‬‬

‫‪ -٢‬ﳌﺎذا أراد اﻟﻨﻌﻤﺎن ﺑﻨﺎء اﻟﻘﺼﺮ‬ ‫اﻟﻌﻈﻴﻢ ؟‬ ‫‪....................................‬‬ ‫‪....................................‬‬

‫‪ -٣‬ﻣﺎذا ﺣﺼﻞ ﺑﺒﺎﱐ اﻟﻘﺼﺮ ﺑﻌﺪ أن ﰎ ﺑﻨﺎؤﻩ ؟‬ ‫‪.........................................................................‬‬

‫ﻀﺮب ﻟِﻤﻦ ﻳـﺮﱡد ﻋﻠﻰ ا ِﻹﺣ ِ‬ ‫ﺴﺎن ﺑﺎﻹﺳﺎءة ؟‬ ‫ْ‬ ‫‪ -٤‬ﻣﺎ ﻫﻮ اﳌﺜْ ُﻞ اﻟﺬي ﻳُ ْ َ ُ َ َ ُ‬

‫‪..........................................................................‬‬

‫‪ -١‬ﻟﻜﻞ ‪ ..................‬ﻣﻦ ﻫﺬﻩ اﻷﻣﺜﺎل ﻓﺼﺔٌ ‪.‬‬ ‫ﻛﻞ ‪ ..................‬ﻣﻦ ﻗﺼﺺ اﻷﻧﺒﻴﺎء ﻓﻴﻬﺎ ﺣﻜﻤﺔ ‪.‬‬ ‫‪ -٢‬ﱡ‬ ‫‪ -٣‬ﲡ ﱠﻮﻟﺖ ُﻏ ِ‬ ‫ﺮف اﻟﺸﻘﺔ ‪ .................‬ﺑﻌﺪ أﺧﺮى ‪.‬‬ ‫ُ‬ ‫‪ -٤‬ﻛﻞ ﺟﻮ ِ‬ ‫اﻧﺐ ﻫﺬﻩ اﳊﻀﺎرات ﺟﻴﺪة إﻻ ﻫﺬا ‪. ................‬‬ ‫ُ‬ ‫‪-٥‬‬

‫‪-٦‬‬ ‫‪-٧‬‬ ‫‪-٨‬‬

‫‪ ...........‬اﳋﻮرﻧﻖ ﻣﻦ اﻟﻘﺼﻮر اﻟﱵ ﺑﻨﺎﻫﺎ ﺳﻨﻤﺎر ‪.‬‬ ‫ﻳﻬﺘ ﱡﻢ اﳌﺴﻠﻤﻮن ﺑﻜﻞ ﻟﻴ ٍﻠﺔ ﻣﻦ ‪ ................‬رﻣﻀﺎ َن ‪.‬‬ ‫أذﻫﺐ ‪.‬‬ ‫ﻟﺪ ﱠ‬ ‫أﻋﺮف إﱃ أ ﱢ‬ ‫ي ﻣﻮاﻋﻴﺪُ ﻛﺜﲑة‪ ،‬وﻻ ُ‬ ‫ي ‪ُ ................‬‬ ‫ﻣﻠﻚ اﳌﻮت ﻣﻦ ‪ .................‬اﻟﺬﻳﻦ ﳚﺐ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﻣﻌﺮﻓﺘﻬﻢ ‪.‬‬ ‫ُ‬

‫‪180‬‬

‫اﻟﺘﻤﻴﻴﺰ ‪ :‬اﺳﻢ ﻧﻜﺮة ﻣﻨﺼﻮب ﻳُﺬﻛﺮ ﻟﺒﻴﺎن اﳌﺮاد ﻣﻦ اﺳﻢ‬ ‫ﻣﺒﻬﻢ ﻗﺒﻠﻪ ﻣﻦ ٍ‬ ‫ذات أو ﻧﺴﺒﺔ‬ ‫اﻟﺠﻤﻠﺔ‬

‫اﺷﱰﻳﺖ ﻋﺸﺮﻳﻦ ﻛﺘﺎﺑﺎً‬ ‫ُ‬ ‫ا�ﺘﻬﺪ ﻧﻔﺴﺎ‬ ‫ﻃﺎب‬ ‫ُ‬

‫اﻟﺘﻤﻴﻴﺰ‬

‫إﻋﺮاب اﻟﺘﻤﻴﻴﺰ‬

‫اﻟﻤﻤﻴّﺰ‬

‫ﻋﺸﺮﻳﻦ‬

‫ﻛﺘﺎﺑﺎ‬

‫ﻣﻨﺼﻮب‬

‫ا�ﺘﻬﺪ‬

‫ﻧﻔﺴﺎ‬

‫ﻣﻨﺼﻮب‬

‫وﺗﺴﻤﻰ ﻛﻠﻤﺔ )ﻋﺸﺮﻳﻦ( و )ا�ﺘﻬﺪ( ﻣﻤﻴﱠﺰاً )ﻣﻠﺤﻮظ(‪ ،‬وﺗﺴﻤﻰ ﻛﻠﻤﺔ )ﻛﺘﺎﺑﺎ( و‬ ‫* ّ‬ ‫ﺗﻤﻴﻴﺰا‬ ‫)ﻧﻔﺴﺎ( ً‬

‫واﻟﺘﻤﻴﻴﺰ ﻳﻜﻮن ﻋﻠﻰ ﻣﻌﲎ )ﻣﻦ( ﻛﻤﺎ أن اﳊﺎل ﺗﻜﻮن ﻋﻠﻰ ﻣﻌﲎ )ﰲ(‬ ‫ﻳﺴﻤﻰ ﲤﻴﻴﺰ ﻣﻔﺮد(‪ ،‬وﲤﻴﻴﺰ ﻧﺴﺒﺔ )ﲤﻴﻴﺰ ﲨﻠﺔ(‬ ‫واﻟﺘﻤﻴﻴﺰ ﻗﺴﻤﺎن‪ :‬ﲤﻴﻴﺰ ذات ) ّ‬ ‫�‬

‫ﺗﻤﻴﻴﺰ اﻟﺬات وﺣﻜﻤﻪ‪:‬‬ ‫ﻣﻔﺴﺮا ﻻﺳـﻢ ﻣﺒﻬﻢ ﻣﻠﻔﻮظ )أي‪ :‬ﻣﺬﻛﻮر ﰲ اﻟﻜﻼم(‪،‬‬ ‫ﺗﻤﻴﻴﺰ اﻟﺬات‪ :‬ﻣﺎ ﻛﺎن ّ‬

‫واﻻﺳﻢ اﳌﺒﻬﻢ ﲬﺴﺔ أﻧﻮاع‪:‬‬ ‫‪-١‬‬

‫اﻟﻌﺪد‪ ،‬وﻫﻮ ﻗﺴﻤﺎن‪ :‬ﺻﺮﻳﺢ وﻣﺒﻬﻢ‪.‬‬ ‫ﻓﺎﻟﻌﺪد اﻟﺼﺮﻳﺢ‪ :‬ﻣﺎ ﻛﺎن ﻣﻌﺮوف اﻟﻜﻤﻴﺔ‬ ‫واﻟﻌﺪد اﳌﺒﻬﻢ‪ :‬ﻣﺎ ﻛﺎن ﻛﻨﺎﻳ ًﺔ ﻋﻦ ٍ‬ ‫ﻋﺪد ﳎﻬﻮل اﻟﻜﻤﻴﺔ‪ ،‬وأﻟﻔﺎﻇﻪ‪) :‬ﻛﻢ‪-‬‬ ‫ﻛﺄﻳﱢ ْﻦ‪ -‬ﻛﺬا(‬ ‫‪181‬‬

‫‪-٢‬‬

‫ِ‬ ‫ﻘﺪر ﺑﺂﻟﺔ(‬ ‫ﻣﺎ ّ‬ ‫أي ﺷﻲء ﻳُ ّ‬ ‫دل ﻋﻠﻰ ﻣﻘﺪار ) ّ‬ ‫)ﻋﻨﺪي ﻗﺼﺒﺔ أرﺿﺎً(‬ ‫إﻣﺎ ِﻣﺴﺎﺣﺔ ‪:‬‬ ‫)ﻟﻚ ﻗِﻨﻄﺎر ﻋﺴﻼً(‬ ‫‪:‬‬ ‫أو وزن‬ ‫ِ‬ ‫اﻟﻔﻘﲑ ﺻﺎﻋﺎ ﻗﻤﺤـًﺎ(‬ ‫‪:‬‬ ‫أو َﻛﻴﻞ‬ ‫)أﻋﻂ َ‬ ‫)ﻋﻨﺪي ذراع ﻗُﻤﺎﺷﺎً(‬ ‫أو ﻣﻘﻴﺎس ‪:‬‬

‫‪-٣‬‬

‫دل ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﻳُﺸـﺒﻪ اﻟﻤﻘﺪار‪ ،‬ﻷﻧﻪ ﻏﲑ ﻣﻘ ّﺪر ﺑﺎﻵﻟﺔ اﳋﺎﺻﺔ‪.‬‬ ‫ﻣﺎ ّ‬

‫‪-٤‬‬

‫إﻣﺎ ﻳﺸﺒﻪ اﳌﺴﺎﺣﺔ‪:‬‬

‫ﻗﺪر‬ ‫)ﻋﻨﺪي ﻣ ﱡﺪ اﻟﺒﺼﺮ أرﺿﺎً‪ ،‬وﻣﺎ ﰲ اﻟﺴﻤﺎء ُ‬ ‫راﺣﺔ ﺳﺤﺎﺑﺎً(‬

‫أو ﻳﺸﺒﻪ اﻟﻮزن ‪:‬‬

‫﴿ ‪﴾      ‬‬

‫أو اﻟﻜﻴﻞ‬

‫‪:‬‬

‫أو اﳌﻘﻴﺎس‬

‫‪:‬‬

‫ﻛﻴﺲ ﻗﻤﺤﺎً(‬ ‫)ﻋﻨﺪي ﺟﺮةُ ﻣﺎءً‪ٌ ،‬‬ ‫)ﻋﻨﺪي ﻣ ّﺪ ِ‬ ‫ﻳﺪك ﺣﺒﻼ(‬

‫ﻣﺎ أﺟﺮى ﻣﺠﺮى اﻟﻤﻘﺎدﻳﺮ )ﻣﻦ ﻛﻞ اﺳﻢ ﻣﺒﻬﻢ ﻣﻔﺘﻘﺮ إﱃ اﻟﺘﻤﻴﻴﺰ‬ ‫واﻟﺘﻔﺴﲑ(‬ ‫ﻣﺜﻞ‪) - :‬ﻟﻨﺎ ﻣﺜﻞ ﻣﺎ ﻟﻜﻢ ﺧﻴﻼً(‬ ‫ﻏﻨﻤﺎ‬ ‫ ) ﻋﻨﺪﻧﺎ ُﻏﲑ ذﻟﻚ ً‬‫‪-‬‬

‫‪-٥‬‬

‫‪ �‬‬ ‫‪ ‬‬ ‫﴿‪ ‬‬

‫﴾‬

‫اﻟﻜﻬﻒ ‪١٠٩ :‬‬

‫ﻣﺎ ﻛﺎن ﻓﺮﻋﺎ ﻟﻠﺘﻤﻴﻴﺰ‬ ‫ﻮب ﺻﻮﻓﺎ(‬ ‫ﻣﺜﻞ‪) :‬ﻋﻨﺪي ﺧﺎﰎٌ ﻓﻀـ ًﺔ‪ ،‬وﺛ ٌ‬

‫‪182‬‬

‫��‬

‫)ﻛﻢ( اﻻﺳﺘﻔﻬﺎﻣﻴﺔ‪ :‬ﻣﺎ ﻳﺴﺘﻔﻬﻢ �ﺎ ﻋﻦ ٍ‬ ‫ﻋﺪد ﻣﺒﻬﻢ ﻳُﺮاد ﺗﻌﻴﻴﻨﻪ‪ ،‬ﳓﻮ‪) :‬ﻛﻢ رﺟﻼً‬ ‫ُ‬ ‫ﺳﺎﻓﺮ؟(‪ ،‬وﻻ ﻳﻘﻊ إﻻ ﰲ ﺻﺪر اﻟﻜﻼم‪.‬‬ ‫َ‬ ‫وﲤﻴﻴﺰﻫﺎ ﻣﻔﺮد ﻣﻨﺼﻮب إن ﱂ ﻳﺴـﺒﻖ )ﻛﻢ( ﺣﺮف ﺟﺮ‪ ،‬ﻓﺈن ﺳﺒﻘﻬﺎ ﺣﺮف ﺟﺮ ﻳﻜﻮن‬ ‫ﲤﻴﻴﺰﻫﺎ ﳎﺮوراً‪.‬‬ ‫ﳚﻮز اﻟﻔﺼـﻞ ﺑﻴﻨﻬﺎ وﺑﲔ ﳑﻴّﺰﻫﺎ‪:‬‬

‫ﺑﺎﻟﻈﺮف‪ ،‬ﳓﻮ ‪) :‬ﻛﻢ ﻋﻨﺪك ﻛﺘﺎﺑﺎً؟(‬ ‫أو اﳉﺎر وا�ﺮور‪ ،‬ﳓﻮ‬

‫‪) :‬ﻛﻢ ﰲ اﻟﺪار رﺟﻼً؟(‬

‫ﳚﻮز ﺟﺮ ﲤﻴﻴﺰ )ﻛﻢ( إذا دﺧﻞ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺣﺮف ﺟﺮ‪ ،‬ﻣﺜﻞ‪ :‬ﺑﻜﻢ ٍ‬ ‫ﺑﺎت اﺷﱰ ِ‬ ‫ﻳﺖ ﻫﺬا‬ ‫ّ‬ ‫اﻟﻜﺘﺎب؟‬ ‫َ‬ ‫ﳚﻮز ﺣﺬف ﲤﻴﻴﺰﻫﺎ‪ ،‬ﳓﻮ‪) :‬ﻛﻢ ﻣﺎﻟﻚ؟( = ﻛﻢ ﺑﺎﺗﺎً ﻫﻮ‬ ‫أن ﺗﻜﻮن ﰲ ﳏﻞ ﺟﺮ إن ﺳﺒﻘﻬﺎ ﺣﺮف ﺟﺮ أو ﻣﻀﺎف‪� �.‬‬ ‫ﺑﻠﻐﺖ ﺳﺘﻮل؟(‬ ‫)ﰲ ﻛﻢ ﺳﺎﻋﺔ َ‬ ‫أﺧﺬت؟(‬ ‫أي ﻛﻢ رﺟﻼً‬ ‫َ‬ ‫رُ‬

‫‪183‬‬

‫)ﻛﻢ( اﳋﱪﻳﺔ‪ :‬ﻫﻲ اﻟﱵ ﺗﻜﻮن ﲟﻌﲎ "ﻛﺜﲑ" وﺗﻜﻮن إﺧﺒﺎراً ﻋﻦ ﻋﺪد ﻛﺜﲑ ﻣﺒﻬﻢ‬ ‫اﻟﻜﻤﻴﺔ‪ ،‬وﻻ ﳛﺘﺎج إﱃ ﺟﻮاب‪ ،‬ﻣﺜﻞ ‪:‬‬ ‫ﻛﻢ ٍ‬ ‫ت!‬ ‫ﻛﺘﺎب ﻗﺮأْ ُ‬

‫=‬

‫أت ﻛﺜﲑأً ﻣﻦ ﻛﺘﺐ اﻟﻌﻠﻤﺎء‬ ‫ﻗﺮ ُ‬

‫وﺣﻜﻢ ﲤﻴﻴﺰﻫﺎ أن ﻳﻜﻮن ﻣﻔﺮدا ﻧﻜﺮةً ﳎﺮوراً ﺑﺎﻹﺿـﺎﻓﺔ إﻟﻴﻬﺎ‪ ،‬أو ﺑِـ)ﻣﻦ(‪.‬‬ ‫أت !‬ ‫ﻛﻢ ﻋﻠ ٍﻢ ﻗﺮ ُ‬

‫ﻛﻢ ﻣﻦ ٍ‬ ‫أﻛﺮﻣﺖ !‬ ‫ﻛﺮﱘ‬ ‫ُ‬

‫وﳚﻮز اﻟﻔﺼـﻞ ﺑﻴﻨﻬﺎ وﺑﲔ ﲤﻴﻴﺰﻫﺎ‪ ،‬ﻓﺈن ﻓُﺼـﻞ ﺑﻴﻨﻬﻤﺎ ‪:‬‬ ‫ وﺟﺐ ﻧﺼﺒﻪُ ﻋﻠﻰ اﻟﺘﻤﻴﻴﺰ‪ ،‬ﳓﻮ‪) :‬ﻛﻢ ﻟﻚ ﻳﺎ ﻓﱴ ﻓﻀﻼً !(‬‫ﺟﺮﻩ ﺑِـ)ﻣﻦ( ﻇﺎﻫﺮًة‪ ،‬ﳓﻮ‪) :‬ﻛﻢ ﻋﻨﺪك ﻣﻦ ﺑﺎت !(‬ ‫‪ -‬أو ّ‬

‫إﻻ إذا ﻛﺎن اﻟﻔﺎﺻﻞ ﻓﻌﻼً ﻣﺘﻌﺪﻳﺎ ﻣﺘﺴﻠﻄﺎ ﻋﻠﻰ "ﻛﻢ"‪ ،‬ﻓﻴﺠﺐ ﺣّﺮﻩ ﺑِـ)ﻣﻦ( ﻛﻴﻼ‬ ‫ﻳﻠﺘﺒﺲ ﺑﺎﳌﻔﻌﻮل ﺑﻪ‪ ،‬ﳓﻮ‪:‬‬ ‫َ‬ ‫)ﻛﻢ ﻗﺮ ِ‬ ‫أت ﻣﻦ ٍ‬ ‫ﻛﺘﺎب !(‬

‫‪184‬‬

‫ﺗﺸﺎرك )ﻛﻢ( اﻻﺳﺘﻔﻬﺎﻣﻴﺔ )ﻛﻢ( اﳋﱪﻳﺔ ﰲ أﻣﻮٍر‪ ،‬ﻣﻨﻬﺎ‪:‬‬ ‫‪-١‬‬

‫أ�ﻤﺎ ﻛﻨﺎﻳﺘﺎن ﻋﻦ ﻋﺪد ﳎﻬﻮل‬

‫‪-٢‬‬

‫وأ�ﻤﺎ ﻳﺒﻨﻴﺎن ﻋﻠﻰ اﻟﺴﻜﻮن‬

‫‪-٣‬‬

‫وأ�ﻤﺎ ﻣﻼزﻣﺘﺎن ﻟﻠﺼﺪارة‬

‫وﻳﺨﺘﻠﻔﺎن ﰲ أﻣﻮٍر ﻣﻨﻬﺎ‪:‬‬ ‫‪-١‬‬

‫أن ﲤﻴﻴﺰ اﻻﺳﺘﻔﻬﺎﻣﻴﺔ ﻳﻜﻮن ﻣﻔﺮداً ﻣﻨﺼﻮﺑﺎً‪ ،‬وﻗﺪ ﳚﺮ ﺑِـ)ﻣﻦ(‪ ،‬وﲤﻴﻴﺰ‬ ‫ﲨﻊ‪ ،‬أو ﻣﻔﺮدا وﻻ ﻳﺪﺧﻞ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺣﺮف ﺟﺮ‪.‬‬ ‫اﳋﱪﻳﺔ ﻳﻜﻮن ﳎﺮورا ً‬

‫‪-٢‬‬

‫ﻛﻢ اﻻﺳﺘﻔﻬﺎﻣﻴﺔ أداة اﺳﺘﻔﻬﺎم ﻋﻦ ﻋﺪد ﳎﻬﻮل وﲢﺘﺎج إﱃ ﺟﻮ ٍ‬ ‫اب‪،‬‬ ‫وﻛﻢ اﳋﱪﻳﺔ ﻟﻠﻺﺧﺒﺎر �ﺎ ﻋﻦ ﻋﺪد ﻛﺜﲑ‪ ،‬وﻻ ﳛﺘﺎج إﱃ ﺟﻮاب‪.‬‬

‫‪ ‬‬ ‫‪-١‬‬ ‫‪-٢‬‬ ‫‪-٣‬‬ ‫‪-٤‬‬

‫اﻷرض ﺷﺠﺮا‬ ‫ﻏﺮﺳ ُ‬ ‫ْ‬ ‫ﺖ ْ‬ ‫ﻧﻔﺴﺎ‬ ‫ﻃﺎب زﻳ ٌﺪ ً‬ ‫ﻟﻚ ﻗِﻨﻄﺎر ﻋﺴﻼً‬

‫﴿ ‪﴾      ‬‬

‫‪.......................................‬‬

‫‪-٥‬‬

‫اﳌﺪرس أﻛﺜﺮ ﻣﻦ اﻟﻄﺎﻟﺐ ﺧﱪًة‬ ‫ّ‬

‫‪.......................................‬‬

‫‪......................................‬‬ ‫‪.......................................‬‬ ‫‪.......................................‬‬

‫‪185‬‬

�

186

�

187

..................

...................

.................

..................

...................

.................

..................

...................

.................

‫‪.................‬‬

‫‪...................‬‬

‫‪..................‬‬

‫‪.................‬‬

‫‪...................‬‬

‫‪..................‬‬

‫‪.................‬‬

‫‪...................‬‬

‫‪..................‬‬

‫اﻛﺘﱯ( أﺟﻮﺑﺘﻬﻢ‬ ‫اﺳﺄل ﺻﺪﻳ َﻘﻚ )ﺻﺪﻳ َﻘﺘﻚ( ﺑﺎﺳﺘﻌﻤﺎل اﻷﺳﺌﻠﺔ اﻟﺘﺎﻟﻴﺔ‪ .‬ﰒ اﻛﺘﺐ ) ْ‬ ‫)أﺟﻮﺑﺘﻬﻦ(‬ ‫ﻣﺜﺎل‪ :‬ط‪:١‬‬ ‫ط‪: ٢‬‬ ‫ط‪: ١‬‬ ‫ط‪: ٢‬‬ ‫‪188‬‬

‫ﻣﱴ ﺗﺸﻌﺮ ﺑﺎﻟﻔﺮح ؟‬ ‫أﲰﻊ اﻷﺧﺒﺎر اﻟﺴﺎرة‬ ‫أﺷﻌﺮ ﺑﺎﻟﻔﺮح ﺣﲔ ُ‬ ‫ﻣﱴ ﺗﺸﻌﺮ ﺑﺎﳊﺰن ؟‬ ‫ﺗﺬﻛﺮت ﻋﻦ أﺧﻄﺎء ﻣﺎﺿﻴﺔ‬ ‫أﺷﻌﺮ ﺑﺎﳊﺰن ﻋﻨﺪﻣﺎ‬ ‫ُ‬

‫‪-١‬‬

‫ﻣﱴ ﺗﺸﻌﺮ ﺑﺎﻟﻔﺮح ؟‬

‫‪......................... ......................‬‬

‫‪-٢‬‬

‫ﻣﱴ ﺗﺸﻌﺮ ﺑﺎﳊﺰن ؟‬

‫‪...............................................‬‬

‫‪-٣‬‬

‫ﻣﱴ ﺗﺸﻌﺮ ﺑﺎﻟﻐﻀﺐ ؟‬

‫‪...............................................‬‬

‫‪-٤‬‬

‫ﻣﱴ ﺗﺸﻌﺮ ﺑﺎﻟﺪﻫﺸﺔ ؟‬

‫‪...............................................‬‬

‫‪-٥‬‬

‫ﻣﱴ ﺗﺸﻌﺮ ﺑﺎﻻﺿﻄﺮاب ؟‬

‫‪...............................................‬‬

‫‪-٦‬‬

‫ﻣﱴ ﺗﺸﻌﺮ ﺑﺎﳋﻮف ؟‬

‫‪.................. .............................‬‬

‫‪-٧‬‬

‫ﻣﱴ ﺗﺸﻌﺮ ﺑﺎﻻﺳﺘﺤﻴﺎء ؟‬

‫‪...............................................‬‬

‫‪-٨‬‬

‫ﻣﱴ ﺗﺸﻌﺮ ﺑﺎﻟﻘﻠﻖ ؟‬

‫‪...............................................‬‬

‫‪-٩‬‬

‫ﻣﱴ ﺗﻜﻮن ﰲ َﻣَﻠ ٍﻞ ؟‬

‫‪...............................................‬‬

‫‪ -١٠‬ﻣﺎ ﻫﻲ ﻣﺸﺎﻋﺮ ﻫﺆﻻء ؟‬

‫‪.....................‬‬

‫‪................................‬‬

‫‪..........................‬‬

‫‪189‬‬

ِ ‫اﻟﻌ‬ ِ ِ ‫ﺻﻔﺎت‬ .‫اﻟﺼﺤﻴﺤﺔ‬ ‫ﺒﺎدة‬ ُ             ﴿ (١٦٥:‫)ﺳﻮرة اﻟﺒﻘﺮة‬

‫ﺐ‬ ‫اﻟﺤ ﱡ‬ ُ

﴾     �  

﴾         ﴿

........................................................................................................

ِِ ِ ‫اﻹﳝ‬ ‫ﺎن؛ أَن ﻳَ ُﻜﻮ َن‬ ْ ‫ﻼوَة‬ ٌ َ‫ )) ﺛ‬:‫اﳊﺪﻳﺚ‬ َ ‫ﻼث َﻣ ْﻦ ﱠُﻦﻛ ﻓْﻴﻪ َو َﺟ َﺪ َﺣ‬ ((... ‫اﳘﺎ‬ ُ ‫ﺐ إﻟَْﻴﻪ ِﳑﱠﺎ ِﺳﻮ‬ ‫أﺣ ﱠ‬ َ ُ‫اﷲُ َور ُﺳﻮﻟُﻪ‬

‫ﺻﻔﺎﺗُﻬﺎ‬ َ

190

       ﴿ (١٧٥:‫)ﺳﻮرة آل ﻋﻤﺮان‬

‫ف‬ ُ ‫اﻟﺨ ْﻮ‬ َ

﴾    

﴾  

   ﴿

........................................................................................................         ﴿ ‫)ﺳﻮرة‬

‫اﻟﺮﺟﺎء‬

﴾          (٢١٨ :‫اﻟﺒﻘﺮة‬

‫ﳚﻤﻊ اﷲ ﻋﺰ وﺟﻞ اﻟﺼﻔﺘﲔ؛ اﳋﻮف واﻟﺮﺟﺎء‬         ﴿ :‫ﰲ ﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﱃ‬ ،(١٦ :‫﴾ )ﺳﻮرة اﻟﺴﺠﺪة‬   ............................................................................................................................................... ...............................................................................................................................................             ﴿ :‫)ﺳﻮرة اﻹﺳﺮاء‬

:‫وﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﱃ‬

﴾         

.(٥٧ ............................................................................................................................................... ............................................................................................................................................... ................................................................................................................................

191

‫وﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﱃ‪:‬‬

‫﴿‪            ‬‬

‫‪) ﴾‬ﺳﻮرة اﳊﺠﺮ‪.(٥٠-٤٩ :‬‬ ‫‪...............................................................................................................................................‬‬ ‫‪...............................................................................................................................................‬‬

‫اﳊﻴﺎة‬

‫‪:‬‬

‫اﻷََﻣﻞ‬

‫‪:‬‬

‫اﻟﺼْﺒـ ُﺮ‬ ‫َ‬ ‫ﺐ‬ ‫اﳊُ ّ‬

‫اﳊُْﺰن‬

‫‪:‬‬ ‫‪:‬‬ ‫‪:‬‬ ‫‪:‬‬

‫اﻟﻔَﺮح‬ ‫َ‬ ‫اﻟﻘﻀﺎء واﻟﻘﺪر ‪:‬‬ ‫اﻟﺪﻣﻮع‬ ‫ُ‬ ‫س‬ ‫اﻟﻴَﺄْ ُ‬

‫‪192‬‬

‫‪:‬‬ ‫‪:‬‬

‫أَ ْﻋﻈَ ُﻢ َﻣ ْﺪ َر َﺳ ٍﺔ ﳝُْ ِﻜ ُﻦ أن ﻧَـﺘَـ َﻌﻠﱠ َﻢ ﻣﻨﻬﺎ‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫ﻴﺶ ﻣﻊ اﻹﻧﺴﺎن‪.‬‬ ‫أَ ْﺣﻠﻰ ُﺷﻌﻮٍر ﻳَﻌ ُ‬ ‫ﺎح‪.‬‬ ‫ﺼ ِﺔ َﳒ ٍ‬ ‫ُﻋْﻨﻮا ٌن ﻟِ ُﻜ ﱢﻞ ﻗِ ﱠ‬ ‫ٍ ِ‬ ‫ﺐ اﻹﻧْﺴﺎن‪.‬‬ ‫أَ ْﻋﻈَ ُﻢ ُﺷﻌﻮر ﻳَﻌْﻴ ُﺸﻪ ﻗَـْﻠ ُ‬ ‫ِ‬ ‫ﻻدﺗِﻪ "إ ْن َﱂْ ﺗَ ُﻜ ِﻦ اﻟ ﱡﺪﻧْﻴﺎ َﺣﺰﻳﻨَﺔً ﻓﻠﻤﺎذا‬ ‫ﻓﻴﻖ اﻹﻧْﺴﺎن ُﻣْﻨ ُﺬ ِو َ‬ ‫َر ُ‬ ‫ِ‬ ‫وﳓﻦ ﻧَـْﺒﻜﻲ؟؟‬ ‫ُوﻟ ْﺪﻧﺎ ُ‬ ‫ﻌﻴﺸﻪ إﻻّ َﳊ ٍ‬ ‫ﻈﺎت ﺑَﺴﻴﻄَﺔ‪.‬‬ ‫ﻌﻮر ﻻ ﻧَ ُ‬ ‫ُﺷ ٌ‬ ‫َ‬ ‫رﻓﻴﻘﺎن ﻻ ﻳـ ْﻔ َِﱰﻗﺎن َِ‬ ‫ﺿﻰ ِ�ﻤﺎ‪.‬‬ ‫ﺐ أن ﻧَـ ْﺮ َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫وﳚ ُ‬ ‫ُرﱠﲟﺎ ﻧَﺮﺗﺎح ﻗﻠﻴﻼً ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻧَ ْﺬ َرﻓُﻬﺎ‪.‬‬ ‫ﻳُ َﺴْﻴ ِﻄ ُﺮ ﻋﻠﻴﻨﺎ وﻳَـ ْﻐﻠُﺒُﻨﺎ ﰲ ﺑَـ ْﻌ ِ‬ ‫ﺾ اﻷﺣﻴﺎن‪.‬‬

‫اﻹر َادة‬ ‫ِ‬ ‫اﻟﺼ ْﺪ ُق‬

‫‪:‬‬ ‫‪:‬‬

‫اﻟ َﻜ ِﺬب‬

‫‪:‬‬

‫اﳌﻮت‬ ‫َ‬ ‫اﻟﻨَﺠﺎح‬ ‫ﻗِ ‪‬ﻤﺔُ اﳌ ْﺠﺪ‬ ‫َ‬

‫‪:‬‬ ‫‪:‬‬ ‫‪:‬‬

‫ﺗَـ ْﻘ ِ‬ ‫ﻀﻲ َﻋﻠﻰ اﳌ ْﺴﺘَ ِﺤﻴﻞ‪.‬‬ ‫ُ‬ ‫ِ‬ ‫ﺘﺎج اﻟ َﻘﻠﻴﻞ ﻣﻨﻪ ﰲ َزﻣﺎﻧﻨﺎ ﻫﺬا‪.‬‬ ‫َﳓ ُ‬ ‫ِ‬ ‫ﺻ َﻌ ِ‬ ‫ﺐ اﻷُﻣﻮِر‬ ‫اﳊَ ‪‬ﻞ اﻷَ ْﺳ َﻬﻞ ﻟﻠﻨﺠﺎة ﻣﻦ أَ ْ‬ ‫َﺣ ‪‬ﻖ ﻋﻠﻰ ُﻛ ‪‬ﻞ ﻓَـ ْﺮٍد ﻋﻠﻰ َو ْﺟ ِﻪ اﻷَْرض‪.‬‬ ‫ﻧَﺴﻬﺮ اﻟﻠَﻴﺎﱄ وﻧَ ْﺸ َﻘﻰ ِﻣﻦ أﺟ ِﻞ اﻟﻮ ِ‬ ‫ﺻﻮل إﻟﻴﻪ‪.‬‬ ‫ْ ُ‬ ‫ْ َُ‬ ‫ﺼﻞ إِﻟﻴﻬﺎ إﻻّ ﻣﻦ ﻳﻌﺎﻧﻮن اﻟ َﻜﺜﲑ واﻟ َﻜﺜﲑ ﰲ ﺣ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ﻴﺎ‪‬ﻢ‬ ‫َ َ‬ ‫َ ُ‬ ‫َ‬ ‫ﻻ ﻳَ ُ‬ ‫ِ ِ‬ ‫ِ‬ ‫اﻟﺼ َﻌﺐ اﶈُﺎﻓَﻈَﺔُ‬ ‫وﻳُ َ‬ ‫ﻀ ‪‬ﺤﻮن ﲟﺎ َﳝﻠﻜﻮن َورﻏﻢ ذﻟﻚ ﻓﺈﻧ‪‬ﻪ ﻣﻦ َ‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﻤﺎ‪.‬‬

‫اﻟﻐُْﺮﺑَﺔ‬

‫‪:‬‬

‫اﻟ ِﻮ ْﺣﺪة‬

‫‪:‬‬

‫ِ‬ ‫اﻟﺬ ْﻛَﺮﻳﺎت‬ ‫اﻟﺼﺪاﻗَﺔ‬ ‫َ‬

‫‪:‬‬ ‫‪:‬‬ ‫‪:‬‬

‫اﻟﻮرود‬ ‫ُ‬ ‫اﻟﻄُﻔﻮﻟﺔ‬

‫‪:‬‬

‫اﻟﻌﺬاب‬ ‫َ‬

‫‪:‬‬

‫ﺣﻴﻨﻤﺎ ﺗَﻌﻴﺶ وﺣﻴﺪاً ﺑﲔ ِ‬ ‫ﺘﺎق ﻟُِﺮْؤﻳَِﺔ‬ ‫آﻻف اﻟﻨﺎس‪ ،‬ﺣﻴﻨﻤﺎ ﻳَ ْﺸ ُ‬ ‫ُ َ‬ ‫أﺻﺪﻗﺎء اﻟﻌﻤﺮ واﻷَﻫﻞ واﻷَ ِﺣﺒ‪‬ﺔ ‪،‬ﺣﻴﻨﻤﺎ ﺗَ ْﺸﻌﺮ ﺑﺎﻻ ْﺷﺘِ ِ‬ ‫ﻴﺎق‬ ‫ْ‬ ‫ُُ‬ ‫ُُ‬ ‫ِ ِ‬ ‫وﴰْ ِﺴ ِﻪ وﻗَ َﻤ ِﺮﻩ‪.‬‬ ‫اﻟﻮﻃَ ِﻦ َ‬ ‫ﻟ ُﱰاب َ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ﻌﻴﺶ وﺣﻴﺪاً وﺑﻌﻴﺪاً ﻋﻦ أﻧﻈﺎر‬ ‫ﺑﺎب ﻏُْﺮﻓَﺘﻚ وﺗَ ُ‬ ‫أ ْن ﺗُـ ْﻐﻠ َﻖ َ‬ ‫اﻟﻨﺎس‪..‬ﺗﻨﺘﻈﺮ َﻋ ْﻮَدةَ اﻷَ ِﺣﺒ‪‬ﺔ‪.‬‬ ‫أَ ْﲨَ ُﻞ َﺷ ْﻲ ٍء َْﳓ ِﻤﻠُﻪ ﻣﻌﻨﺎ أﻳﻨﻤﺎ َذ َﻫْﺒﻨﺎ ﰲ َﺣﻠ‪‬ﻨﺎ وﺗِﺮﺣﺎﻟِﻨﺎ‪.‬‬ ‫ﺪان ﰲ ﺟﺴ ٍﺪ و ِ‬ ‫ﻫﻲ أن ﻳﻌﻴﺶ ﺟﺴ ِ‬ ‫اﺣﺪ‪.‬‬ ‫ََ‬ ‫َ َ ََ‬ ‫ور‪‬ﲟﺎ ﻳَ ْﺬﺑﻞ ُﺣﺒ‪‬ﻨﺎ ﻣﻌﻬﺎ‪.‬‬ ‫ﻧَـ ْﻬﺪﻳﻬﺎ ﻟِ َﻤﻦ ُِﳓ ‪‬‬ ‫ﺐ وﺳﺮﻋﺎن ﻣﺎ ﺗَ ْﺬﺑَ ُﻞ ُ‬ ‫ﻌﻴﺸﻬﺎ ﻓﻔﻲ اﻟﻄُﻔﻮﻟﺔ ﻧَـﺒﻜﻲ و ِ‬ ‫ﻟﻜﻨ‪‬ﻨﺎ ﻻ ﻧَ ْﺸﻌُُﺮ‬ ‫أَ ْﲨَ ُﻞ َﻣ ْﺮ َﺣﻠَ ٍﺔ ﻧَ ُ‬ ‫ْ‬ ‫ﺑﻄَﻌ ِﻢ اﻟﺪﻣﻮع وﺳﺮﻋﺎ َن ﻣﺎ ﺗَﻌﻮد اﻻﺑﺘِﺴﺎﻣﺔُ إﱃ و ِ‬ ‫ﺟﻮﻫﻨﺎ‪.‬‬ ‫ْ‬ ‫ُ ْ‬ ‫ُْ‬ ‫ُ‬ ‫ف ﻃَﻌﻤﻪ إﻻ ﻋﻨﺪ ِ‬ ‫اﻟﻔﺮاق‪.‬‬ ‫ﻻ ﻧـَ ْﻌ ِﺮ ُ ْ َ‬ ‫‪193‬‬

‫اﻟﻌﺪد ﻣﻦ ﺣﻴﺚ اﻟﺘﺬﻛﲑ واﻟﺘﺄﻧﻴﺚ ﻟﻪ ﺣﺎﻻت ﻛﻤﺎ ﻳﻠﻲ‪:‬‬ ‫�‬

‫واﺣﺪ واﺛﻨﺎن ‪ :‬ﻳﻮاﻓﻘﺎن اﳌﻌﺪود داﺋﻤﺎ ﰲ اﻟﺘﺬﻛﲑ واﻟﺘﺄﻧﻴﺚ‪ .‬ﻣﺜﻞ‪:‬‬ ‫﴿‬

‫‪‬‬ ‫‪�   ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫﴾‬

‫اﻟﺒﻘﺮة ‪١٦٣ :‬‬

‫﴿ ‪﴾         ‬‬ ‫اﻟﻨﺴﺎء‪١ :‬‬

‫﴿‬

‫‪       ‬‬

‫﴾‬

‫ﻏﺎﻓﺮ ‪١١ :‬‬

‫* وﻟﻠﻌﺪد )‪ (١‬ﻟﻔﻈﺎن‪ ،‬وﳘﺎ‪) :‬واﺣﺪ( وﻣﺆﻧﺜﻪ )واﺣﺪة(‪ ،‬و)أﺣﺪ( وﻣﺆﻧﺜﻪ‬ ‫)إﺣـﺪى(‪ ،‬ﻣﺜﻞ‪:‬‬ ‫ﻤﺖ ﺑﺈﺣﺪى ﻣﺪارس ﻧﺎراﺗﻴﻮات‬ ‫ﺗﻌﻠّ ُ‬ ‫�‬

‫ﻣﻦ ﺛﻼﺛﺔ إﻟﻰ ﺗﺴﻌﺔ‪ :‬ﲣﺎﻟﻒ اﳌﻌﺪود ﺗﺬﻛﲑا وﺗﺄﻧﻴﺜﺎ‪ ،‬وﻋﻨﺪ ﲢﺪﻳﺪ ﻧﻮع اﳌﻌﺪود‬ ‫ﻳﻨﻈﺮ داﺋﻤﺎ إﱃ ﻣﻔﺮدﻩ‪ ،‬ﻣﺜﻞ‪:‬‬ ‫�‬

‫ﻓﻲ اﻟﻤﺪﻳﻨﺔ ﺗﺴﻌﺔُ ﻣﺴﺘﺸﻔﻴﺎت )ﻣﻔﺮدﻩ‪ :‬ﻣﺴﺘﺸﻔﻰ( وﺳﺘﺔ ﺣﻤﺎﻣﺎت )ﻣﻔﺮدﻩ‪:‬‬

‫�‬

‫أت ﺛﻼﺛﺔَ ٍ‬ ‫ﻛﺘﺐ‬ ‫ﻗﺮ ُ‬

‫ﲪﺎم(‪.‬‬

‫�‬ ‫�‬

‫‪194‬‬

‫ﺑﻊ ﻗﺼﺎﺋﺪ‬ ‫ُ‬ ‫ﺣﻔﻈﺖ أر َ‬

‫‪﴾       ‬‬ ‫﴿ ‪     �    ‬‬

‫آل ﻋﻤﺮان ‪ ،٤١‬و ﴿‬

‫‪         ‬‬

‫‪ ﴾   ‬ﻣﺮﱘ ‪.١٠ :‬‬ ‫�‬ ‫�‬

‫ﳜﺎﻟﻒ ﻣﻌﺪودﻩ إذا ﻛﺎن ﻣﻔﺮداً‪ ،‬وﻳﻮاﻓﻖ ﻣﻌﺪودﻩ إذا ﻛﺎن ﻣﺮّﻛﺒﺎً‪.‬‬ ‫اﻟﻌﺸﺮة‪:‬‬ ‫ﺣﻀﺮ ﻋ ْﺸﺮةُ رﺟﺎل‬ ‫�‬ ‫َ‬ ‫ﺣﺼﻠﺖ ﻋﻠﻰ َﻋﺸـ ِﺮ درﺟﺎت‬ ‫�‬ ‫ُ‬ ‫ﻗﻀﻴﺖ ﻋﺸ َـﺮ ﺳﻨﻮات ‪ /‬ﻋ ْﺸـﺮة أﻋﻮام ﰲ ﺳﻮرات ﺗﺎﱐ‪.‬‬ ‫�‬ ‫ُ‬ ‫�‬

‫�‬

‫﴿ ‪﴾       ‬‬

‫وﲬﺲ ﻋ ْﺸﺮَة ﻟﻴﻠﺔ‬ ‫ﻣﻜﺜﻨﺎ ﰲ ﺷﻴﺎﻧﺞ ﻣﺎي أرﺑﻌ َﺔ َ‬ ‫ﻋﺸﺮ ﻳﻮﻣﺎ َ‬

‫اﻷﻋﺪاد اﻟﻤﺮﻛﺒﺔ )‪ : (١٩-١١‬اﻟﱰﻛﻴﺐ اﻟﺒﺘﺎﺋﻲ ‪ :‬أن اﳉﺰأﻳﻦ ﻣﺒﻨﻴﺎن ﻋﻠﻰ اﻟﻔﺘﺢ‪،‬‬ ‫ﺑﺎﺳﺘﺜﻨﺎء اﻟﻌﺪد )‪.(١٢‬‬ ‫�‬

‫﴿‬

‫‪    ‬‬

‫�‬

‫﴿‬

‫‪�    ‬‬

‫� ﴿ ‪  ‬‬

‫﴾‬ ‫﴾‬

‫اﻟﺒﻘﺮة ‪٦٠:‬‬

‫﴾ أي‪ :‬ﻣﻠﻜﺎ أو ﺧﺎزﻧﺎ‬

‫* ﻃﻠﺤﺔ أﺣﺪ ِ‬ ‫اﳌﺒﺸﺮﻳﻦ ﺑﺎﳉﻨﺔ‬ ‫اﻟﺮﺟﺎل اﻟﻌﺸﺮِة ّ‬

‫�‬

‫اﻟﱰﻛﻴﺐ اﻹﺿﺎﰲ‬

‫أﻟﻔﺎظ اﻟﻌﻘﻮد )‪ :(٩٠-٢٠‬ﻋﻠﻰ ﺣﺴﺐ ﻣﻮﻗﻌﻪ ﻣﻦ اﻹﻋﺮاب‬ ‫�‬ ‫�‬

‫ﻓﻲ اﻟﻔﺼﻞ ﻋﺸﺮون ﻃﺎﻟﺒﺎً ‪ /‬ﻃﺎﻟﺒﺔً‬ ‫أﻧﻔﻘﺖ‬ ‫ﺗﺴﻌﻴﻦ ﺑﺎﺗﺎً‬ ‫ُ‬ ‫َ‬

‫ﻳﺖ ﻣﺌﺔَ وﺛﻼﺛﺔَ وأرﺑﻌﲔ ﻛﺘﺎﺑﺎً‬ ‫ ‪ ١٤٣‬ﻛﺘﺎب ‪ :‬اﺷﱰ ُ‬‫ ﴿ ‪﴾         ‬‬‫‪195‬‬

‫ ‪ :٢٢٠‬اﳌﺴﺎﻓﺮ ﻣﻦ ﻧﺎراﺗﻴﻮات إﱃ ﺣﺎد ﺟﺎي ﻳﻘﻄﻊ ﺣﻮاﱃ ﻣﺎﺋﺘﲔ وﻋﺸﺮﻳﻦ ﻛﻴﻠﻮ ﻣﱰاً‬‫ ‪ ٢٧٩٣‬ﻛﻠﻤﺔ ‪:‬‬‫ﺛﻼث وﺗﺴﻌﲔ وﺳﺒﻌﻤﺎﺋﺔ وأﻟﻔﲔ ٍ‬ ‫ﻛﻠﻤﺔ‬ ‫ﻛﺘﺒﺖ َ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫وﺳﺒﻌﻤﺎﺋﺔ‬ ‫وﺛﻼث وﺗﺴﻌﲔ ﻛﻠﻤﺔً‬ ‫َ‬ ‫أو ُ‬ ‫ﻛﺘﺒﺖ أﻟﻔﲔ َ‬

‫‪ ٦.٦٤٠.٢٥٠ -‬رﺟﻞ‪:‬‬

‫أدﱃ ﺳﺘﺔُ ﻣﻼﻳﲔ وﺳﺘُﻤﺎﺋﺔ وأرﺑﻌﻮن أﻟ ًﻔﺎ وﻣﺌﺘﺎن وﲬﺴﻮن رﺟﻼً ﺑﺄﺻﻮا�ﻢ ﰲ ﺻﻨﺎدﻳﻖ‬ ‫اﻟﺘﺼﻮﻳﺖ‪.‬‬ ‫اﳌﻼﺣﻈﺔ‪:‬‬ ‫ﻗﺪ ﻳﻜﻮن اﳌﻌﺪود ﻣﻠﺤﻮﻇﺎ ﻏﲑ ﻣﻠﻔﻮظ‪ ،‬ﻓﻴﻌﺎﻣﻞ اﻟﻌﺪد ﻣﻌﻪ ﻛﻤﺎ ﻳﻌﺎﻣﻞ اﳌﻌﺪود‬ ‫اﳌﻠﻔﻮظ‪ ،‬ﻣﺜﻞ‪:‬‬ ‫ﳋﻤﺲ ) ٍ‬ ‫ﺗﻮﰱ ﻓﻼ ٌن ٍ‬ ‫ﻟﻴﺎل( ﺧﻠَ ْﻮ َن ﻣﻦ ﲨﺎدي اﻷول‬ ‫ﺷﺒﻜﺖ ﻋﺸﺮي )اﻷﺻﺎﺑﻊ( واﻷﺻﺎﺑﻊ ﻣﻔﺮدﻫﺎ إﺻﺒﻊ وﻫﻲ ﻣﺆﻧﺜﺔ‪.‬‬ ‫ُ‬

‫ﲨﻴﻊ اﻷﻋﺪاد ﻣﻌﺮﺑﺔ )أي‪ :‬ﺗُﺮﻓﻊ أو ﺗُﻨﺼﺐ أو ُﲡﺮ( ﻋﻠﻰ ﺣﺴﺐ ﻣﻮﻗﻌﻬﺎ ﰲ اﳉﻤﻠﺔ‪،‬‬ ‫ﻓﻴﻤﺎ ﻋﺪا اﻷﻋﺪاد ﻣﻦ )‪ (١١‬إﱃ )‪ (١٩‬ﻓﺘﻜﻮن داﺋﻤﺎ ﻣﺒﻨﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﻓﺘﺢ اﳉﺰأﻳﻦ‪ ،‬ﺑﺎﺳﺘﺜﻨﺎء اﻟﻌﺪد‬ ‫‪) ١٢‬اﺛﻨﺎ ﻋﺸﺮ واﺛﻨﺘﺎ ﻋﺸﺮة(‪ ،‬ﻓﻴﻌﺮب اﳉﺰء اﻷول ﻣﻨﻪ إﻋﺮاب اﳌﺜﲎ‪ ،‬وﻳﺒﲎ اﳉﺰء اﻟﺜﺎﱐ ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﻔﺘﺢ‪.‬‬ ‫‪‬‬ ‫�‬

‫واﺣﺪ وواﺣﺪة ‪ :‬ﻳﻌﺮب ﺑﺎﳊﺮﻛﺔ ﻋﻠﻰ ﺣﺴﺐ ﻣﻮﻗﻌﻪ ﰲ اﳉﻤﻠﺔ‪.‬‬ ‫ﺣﻀﺮت ﻃﺎﻟﺒﺔٌ واﺣﺪة‬

‫ـﺮﻳﻚ ﻟﻪ‬ ‫اﷲ – ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ وﺗﻌﺎﻟﻰ‪ -‬واﺣ ٌﺪ ﻻ ﺷ َ‬

‫‪196‬‬

‫�‬

‫اﺛﻨﺎن ‪ /‬اﺛﻨﺘﺎن ‪ :‬ﺑﻌﺮﺑﺎن إﻋﺮاب اﳌﺜﲎ‪.‬‬ ‫� أﻟﻔﺎﻇﻪ‪) :‬اﺛﻨﺎن( و )اﺛﻨﺘﺎن( ﰲ ﺣﺎﻟﺔ اﻟﺮﻓﻊ‪ ،‬و)اﺛﻨﲔ( و )اﺛﻨﺘﲔ( ﰲ ﺣﺎﰐ‬ ‫اﻟﻨﺼﺐ واﳉﺮ‪.‬‬ ‫� وﲢﺬف اﻟﻨﻮن إذا ﻛﺎن اﻟﻌﺪد )‪ (٢‬ﻣﺮﻛﺒﺎً ﻣﻊ اﻟﻌﺸﺮة‬ ‫ﻣﺜﻞ‪:‬‬

‫ﺣﻀـﺮ اﺛﻨﺎن ﻣﻦ اﻟﻄﻼب‬

‫ﻓَـ )اﺛﻨﺎن( ‪ :‬ﻓﺎﻋﻞ ﻣﺮﻓﻮع وﻋﻼﻣﺔ رﻓﻌﻪ اﻷﻟﻒ ﻷﻧﻪ ﻣﻠﺤﻖ ﺑﺎﳌﺜﲎ‬ ‫ﻟﻲ أﺧﻮان اﺛﻨﺎن وأﺧﺘﺎن اﺛﻨﺘﺎن‬

‫�‬

‫ﻣﻦ ﺛﻼﺛﺔ إﻟﻰ ﻋﺸـﺮة‪ :‬ﺗﻌﺮب ﺑﺎﳊﺮﻛﺎت ﻋﻠﻰ ﺣﺴﺐ ﻣﻮﻗﻌﻬﺎ ﻣﻦ اﻹﻋﺮاب‪.‬‬

‫�‬

‫اﻷﻋﺪاد اﻟﻤﺮﻛﺒﺔ )‪: (١٩-١١‬‬ ‫�‬

‫)‪ (١١‬ﺗُﺒﲎ ﻋﻠﻰ ﻓﺘﺢ اﳉﺰأﻳﻦ ﻣﺜﻞ‪﴿ :‬‬ ‫ﻋﺸﺮ( ‪:‬‬ ‫ﻓَـ )أﺣ َﺪ َ‬ ‫ﺑﻪ‪.‬‬

‫�‬

‫‪    ‬‬

‫﴾‬

‫ﻋﺪد ﻣﺮﻛﺐ ﻣﺒﲏ ﻋﻠﻰ ﻓﺘﺢ اﳉﺰأﻳﻦ ﰲ ﳏﻞ ﻧﺼﺐ ﻣﻔﻌﻮل‬

‫)‪) = (١٢‬اﺛﻨﺎ ﻋﺸﺮ( و )اﺛﻨﺘﺎ ﻋﺸﺮ( ﻓﺈن ﺟﺰأﳘﺎ اﻷول ﻳُﻌﺮب إﻋﺮاب اﳌﺜﲎ‪،‬‬ ‫وﺟﺰأﳘﺎ اﻟﺜﺎﱐ ﻳﺒﻘﻰ ﻣﺒﻨﻴﺎً ﻋﻠﻰ اﻟﻔﺘﺢ‪ ،‬ﻣﺜﻞ‪:‬‬ ‫ﻋﻤﺮي اﺛﻨﺎ ﻋﺸﺮ ﻋﺎﻣﺎً‬ ‫ﻋﻤﺮ أﺧﺘﻲ اﺛﻨﺘﺎ ﻋﺸﺮة ﺳﻨﺔ‬ ‫ﻛﺘﺒﻮا اﺛﻨﺘﻲ ﻋﺸﺮة ﻛﻠﻤ ًﺔ‬

‫ﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ‪﴿ :‬‬ ‫اﺛﻨَﻲ‬

‫‪:‬‬

‫ﻋﺸﺮ ‪:‬‬ ‫َ‬ ‫ﻧﻘﻴﺒﺎ‬

‫‪:‬‬

‫‪‬‬

‫‪﴾ �   ‬‬

‫اﳌﺎﺋﺪة ‪١٢:‬‬

‫ﻣﻔﻌﻮل ﺑﻪ‬ ‫ﳏﻞ ﳍﺎ ﻣﻦ اﻹﻋﺮاب‬ ‫ﻣﺒﲏ ﻋﻠﻰ اﻟﻔﺘﺢ ﻻ َ‬

‫ﲤﻴﻴﺰ‬

‫ﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ‪ ﴾      ﴿ :‬اﻷﻋﺮاف ‪ ،١٦٠:‬أي‪ :‬اﺛﻨﱵ ﻋﺸﺮة ﻓِﺮﻗ ًﺔ‬ ‫‪197‬‬

‫ﺑﺪل ﻣﻦ اﺛﻨﱵ ﻋﺸﺮ‬

‫)ﲤﻴﻴﺰ(‬

‫�‬

‫)‪ : (١٩-١٣‬ﺗُﺒﲎ ﻋﻠﻰ ﻓﺘﺢ اﳉﺰأﻳﻦ ﻣﺎ ﻋﺪا )اﺛﻨﻲ ﻋﺸﺮ( و )اﺛﻨﺘﻲ ﻋﺸﺮ( ﻓﺈن‬ ‫ﺟﺰأﳘﺎ اﻷول ﻳُﻌﺮب إﻋﺮاب اﳌﺜﲎ‪ ،‬وﺟﺰأﳘﺎ اﻟﺜﺎﱐ ﻳﺒﻘﻰ ﻣﺒﻨﻴﺎً ﻋﻠﻰ اﻟﻔﺘﺢ‬

‫أﻟﻔﺎظ اﻟﻌﻘﻮد )‪ :(٩٠-٢٠‬ﺗﻌﺮب إﻋﺮاب ﲨﻊ اﳌﺬﻛﺮ اﻟﺴﺎﱂ‬ ‫ﻃﺎﻟﺒﺔ‬ ‫� ﰲ اﻟﻔﺼﻞ ﻋﺸﺮون ﻃﺎﻟﺒﺎً ‪ً /‬‬ ‫ﻓَـ)ﻋﺸﺮون( ‪ :‬ﻣﺒﺘﺪأ ﻣﺆﺧﺮ ﻣﺮﻓﻮع ﺑﺎﻟﻮاو ﻷﻧﻪ ﺷﺒﻴﻪ ﲜﻤﻊ اﳌﺬﻛﺮ اﻟﺴﺎﱂ‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫ﺖ ﺛﻼﺛﲔ درﺟ ًﺔ‬ ‫� ﻧﻠْ ُ‬ ‫ﻓَـ)ﺛﻼﺛﲔ( ﻣﻔﻌﻮل ﺑﻪ ﻣﻨﺼﻮب ﺑﺎﻟﻴﺎء ﻷﻧﻪ ﺷﺒﻴﻪ ﲜﻤﻊ اﳌﺬﻛﺮ اﻟﺴﺎﱂ‪.‬‬ ‫� ﴿ ‪ ﴾          ‬ص ‪٢٣ :‬‬ ‫ﺧﱪ إ ّن ﻣﻌﻄﻮف ﲤﻴﻴﺰ‬

‫�‬ ‫�‬

‫ﻣﻊ واﺣﺪ واﺛﻨﻴﻦ ‪ :‬ﻋﻠﻰ ﺣﺴﺐ ﻣﻮﻗﻌﻪ ﻣﻦ اﻟﻜﻼم‬ ‫ﻣﻊ ﺛﻼﺛﺔ إﻟﻰ ﻋﺸﺮة‬ ‫ﻓﺈذا ﺗﻘ ّﺪم‬

‫‪ :‬ﻳﻜﻮن اﳌﻌﺪود ﻣﻀﺎﻓﺎً إﻟﻴﻪ ﻏﺎﻟﺒﺎ ﺣﲔ ﻳﺘﺄﺧﺮ ﻋﻦ اﻟﻌﺪد‪،‬‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ أﻋﺮب ﻋﻠﻰ ﺣﺴﺐ ﻣﻮﻗﻌﻪ ﻣﻦ اﻟﻜﻼم‬

‫أت ﺛﻼﺛ َﺔ ٍ‬ ‫ﻛﺘﺐ ‪ :‬ﻣﻀﺎف إﻟﻴﻪ‬ ‫ﻗﺮ ُ‬

‫أت ﻛﺘﺒﺎُ ﺛﻼﺛﺔ ‪ :‬ﻣﻔﻌﻮل ﺑﻪ‬ ‫ﻗﺮ ُ‬ ‫�‬

‫‪198‬‬

‫ﻣﻊ اﻷﻋﺪاد اﻟﻤﺮﻛﺒﺔ‬ ‫ﺗﻘﺪم ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ّ‬

‫‪ :‬ﻳﻜﻮن اﳌﻌﺪود ﺗﻤﻴﻴﺰاً ﻣﻨﺼﻮﺑﺎ إذا ﺗﺄﺧﺮ ﻋﻦ اﻟﻌﺪد‪ ،‬ﻓﺈذا‬ ‫أﻋﺮب ﻋﻠﻰ ﺣﺴﺐ ﻣﻮﻗﻌﻪ ﻣﻦ اﻟﻜﻼم‬

‫ﻋﺸﺮ ﺑﻠﺪاً‬ ‫ُ‬ ‫زرت أرﺑﻌ َﺔ َ‬

‫)ﲤﻴﻴﺰ(‬

‫ ﻓﺈذا‬،‫ ﻳﻜﻮن اﳌﻌﺪود ﺗﻤﻴﻴﺰاً ﻣﻨﺼﻮﺑﺎ إذا ﺗﺄﺧﺮ ﻋﻦ اﻟﻌﺪد‬: ‫أﻋﺮب ﻋﻠﻰ ﺣﺴﺐ ﻣﻮﻗﻌﻪ ﻣﻦ اﻟﻜﻼم‬ : ‫اﻷﻋﺮاف‬

‫ﻣﻊ أﻟﻔﺎظ اﻟﻌﻘﻮد‬ ‫ﺗﻘﺪم ﻋﻠﻴﻪ‬ ّ

�

﴾            ﴿ ١٤٢

:‫ﻳﻘﻮل اﻟﺮﺳﻮل ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ‬ ٍ ‫)ﺟﻌﻞ اﷲ اﻟﺮﲪﺔ ﻣﺎﺋﺔ‬ ‫ وأﻧﺰل ﰲ اﻷرض‬،‫ﻓﺄﻣﺴﻚ ﻋﻨﺪﻩ ﺗﺴﻌﺔ وﺗﺴﻌﻮن ﺟﺰءًا‬ ، ‫ﺟﺰء‬ َ ُ َ َ ً‫ﺟﺰءًا واﺣﺪا‬ ‫ ﻓﺈذا‬،‫وﱄ اﻟﻌﺪد‬ َ ‫ ﻳﻜﻮن اﳌﻌﺪود ﻣﻀﺎﻓﺎً إﻟﻴﻪ إذا‬: ‫ﻣﻊ ﻣﺌﺔ وأﻟﻒ وﻣﻠﻴﻮن وﻣﻠﻴﺎر‬ ‫ﺗﻘ ّﺪم ﻋﻠﻴﻪ أﻋﺮب ﻋﻠﻰ ﺣﺴﺐ ﻣﻮﻗﻌﻪ ﻣﻦ اﻟﻜﻼم‬

�

� ���

٧٣ : ‫اﳌﺎﺋﺪة‬

﴾

‫ ﺟﺎء اﻟﻄﺎﻟﺐ اﻟﻮاﺣﺪ وﺣﺼﻞ ﻋﻠﻰ اﳉﺎﺋﺰة اﻟﺜﺎﻟﺜﺔ‬-١ ‫ ﺗﺬاع ﻧﺸﺮة اﻷﺧﺒﺎر ﰲ اﻟﺴﺎﻋﺔ اﻟﺴﺎﺑﻌﺔ واﻟﻨﺼﻒ‬-٢ ِ ‫اﻟﻄﺎﻟﺒﺔ اﻟﺜﺎﻟﺜﺔُ واﻟﻌﺸﺮون‬ ‫ ﺗﺮﺗﻴﺐ ﻫﺬﻩ‬-٣          

﴿ -٤

﴾              ﴿ ٤١ : ‫اﻟﺘﻮﺑﺔ‬

:‫ا�ﺎدﻟﺔ‬

﴾       

ٍ ‫ﺗﺎﺳﻊ‬ ِ ‫ﲦﺎﻧﻴﺔ ﰲ رﺣﻠﺘﻨﺎ‬ ُ -٥ َ ‫ﻛﻨﺖ‬        

﴿ ٧

199

‫ﺛﻼﺛﺔ‬ ‫اﺑﻊ ً‬ ‫‪ -٦‬ر ٌ‬

‫=‬

‫ﺟﺎﻋ ِ‬ ‫ُِﻞ‬ ‫اﻟﺜﻼﺛﺔ أرﺑﻌﺔً‬

‫‪� �‬‬ ‫إذا ﺻﻴﻎ اﻟﻌﺪد ﻋﻠﻰ وزن "ﻓﺎﻋﻞ" ﻟﻠﺪﻻﻟﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﱰﺗﻴﺐ‪ ،‬ﻓﺈﻧﻪ ﻳﻄﺎﺑﻖ اﳌﻌﺪود ﻣﻦ‬ ‫ﺣﻴﺚ اﻟﺘﺬﻛﲑ واﻟﺘﺄﻧﻴﺚ ﰲ ﲨﻴﻊ ﺣﺎﻻﺗﻪ‪ ،‬وﻳﻜﻮن ﻣﻌﺮﺑﺎ ﻓﻴﻤﺎ ﻋﺬا اﻷﻋﺪاد ﻣﻦ )‪ (١١‬إﱃ‬ ‫)‪ (١٩‬ﻓﺘﻜﻮن ﻣﺒﻨﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﻓﺘﺢ اﳉﺰأﻳﻦ‪.‬‬ ‫وأﲰﺎء اﻟﻌﺪد اﻟﱵ ﻋﻠﻰ وزن "ﻓﺎﻋﻞ" ﳍﺎ ﺣﺎﻻت‪:‬‬ ‫‪ -١‬اﻹﻓﺮاد ‪ :‬ﺑﺄن ﺗﻘﻮل ‪ٍ :‬‬ ‫ﺛﺎن‪ ،‬أو ﺛﺎﻟﺚ ‪ ،...‬وﻣﻌﻨﺎﻩ ‪ :‬واﺣﺪ ﻣﻮﺻﻮف �ﺬﻩ اﻟﺼﻔﺔ‬ ‫‪ -٢‬اﻹﺿﺎﻓﺔ إﱃ ﻣﺎ ﻫﻮ ﻣﺸﺘﻖ ﻣﻨﻪ‪ ،‬وﻣﻌﻨﺎﻩ ‪ :‬واﺣﺪ ﻣﻦ ﻫﺬﻩ اﻷﻋﺪاد‬ ‫ﻋﻞ اﻟﺜﻤﺎﻧﻴﺔ ﺑﻨﻔﺴﻪ ﺗﺴﻌﺔً‬ ‫‪ -٣‬اﻹﺿﺎﻓﺔ إﱃ ﻣﺎ ﻫﻮ دوﻧﻪ‪ ،‬وﻣﻌﻨﺎﻩ ‪ :‬ﺟﺎ ُ‬ ‫‪ -٤‬أن ﻳﻨﺼﺐ ﻣﺎ دوﻧﻪ‬

‫‪-١‬‬

‫اﻟﻌﺪد اﻟﻤﻀﺎف ‪ :‬ﺗﺪﺧﻞ )ال( ﻋﻠﻰ اﳌﻀﺎف إﻟﻴﻪ ﻓﻘﻂ‬ ‫ﺣﻔﻈﺖ ﺛﻼث اﻟﻘﺼﺎﺋﺪ اﻟﻤﻘﺮرة‬ ‫ُ‬ ‫ِ‬ ‫اﻟﻄﻠﺒﺔ‬ ‫ﺟﺎء ﺳﺒﻌﺔُ‬

‫ﺧﻤﺲ ﻣﺌﺔ اﻟﺒﺎت اﻟﻤﻔﻘﻮدة‬ ‫اﺳﺘﺮﺟﻌﺖ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬

‫* إذا ﺗﻌﺪدت اﻹﺿﺎﻓﺔ ﻣﻊ اﻟﻌﺪد دﺧﻠﺖ )ال( ﻋﻠﻰ اﳌﻀﺎف إﻟﻴﻪ اﻷﺧﲑ‪.‬‬ ‫‪-٢‬‬

‫اﻟﻌﺪد اﻟﻤﺮﻛﺐ ‪ :‬ﺗﺪ ﺧﻞ )ال( ﻋﻠﻰ اﳉﺰء اﻷول ﻓﻘﻂ‬ ‫ﻋﺸﺮ ﻛﺘﺎﺑﺎً اﻟﺘﻲ اﺧﺘﺮﺗَﻬﺎ ﻟﻲ‬ ‫اﺷﺘﺮﻳﺖ اﻟﺴﺘ َﺔ َ‬

‫اﻟﺜﻼث ﻋﺸﺮة ﻟﻴﻠﺔً ﻓﻲ ﺟﺎﻻ‬ ‫ﻗﻀﻴﻨﺎ‬ ‫َ‬

‫‪200‬‬

‫‪-٣‬‬

‫ﺑﺎﻗﻲ اﻷﻋﺪاد ‪ :‬ﺗﺪﺧﻞ )ال( ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻣﺒﺎﺷﺮة‬ ‫أت اﻟﺘﺴﻌ َﺔ واﻟﺘﺴﻌﻴﻦ ﻛﺘﺎﺑﺎً‬ ‫ﻗﺮ ُ‬ ‫ُﻛ ّﺮم اﻟﺨﻤﺴﺔُ واﻟﻌﺸﺮون ﻃﺎﻟﺒﺎً‬ ‫أ ْد َﺸﻫﻨﻲ اﻟﻤﻠﻴﺎر دوﻻراً‬

‫ﺗﺴﻤﻰ‪:‬‬ ‫ﻫﻨﺎك ﻛﻠﻤﺎت ﻟﻴﺴﺖ أﻋﺪاداً‪ ،‬وﻟﻜﻨﻬﺎ ﺗﺪل ﻋﻠﻰ ﻣﻌﲎ اﻟﻌﺪد‪ ،‬وﻟﺬا ﻓﻬﻲ ّ‬ ‫ﻛﻨﺎﻳﺎت ﻟﻠﻌﺪد‪ ،‬وأﳘﻬﺎ‪:‬‬ ‫‪���‬ﺗﺪل ﻋﻠﻰ ﻋﺪد ﳏﺼﻮر ﺑﲔ اﻟﺜﻼﺛﺔ واﻟﻌﺸﺮة‬ ‫ﺣﻜﻤﻬﺎ ‪ :‬أن ﲣﺎﻟﻒ ﻣﻌﺪودﻫﺎ ﰲ اﻟﺘﺬﻛﲑ واﻟﺘﺄﻧﻴﺚ‬ ‫ﺳﻠﻤﺖ ﻣﻊ ﺑﻀﻌﺔ رﺟﺎل‬ ‫ﻣﺜﺎل ‪- :‬‬ ‫ُ‬ ‫‪﴿-‬‬

‫‪‬‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪   ‬‬

‫‪﴾      ‬‬

‫اﻟﺮوم ‪٣-٢ :‬‬

‫‪� � �‬ﻳﺪل ﻋﻠﻰ ﻋﺪد ﳏﺼﻮر ﺑﲔ اﻟﻮاﺣﺪ واﻟﺜﻼﺛﺔ‪ ،‬وﻻ ﻳﺬﻛﺮ إﻻ ﺑﻌﺪ ﻋﺸﺮة وﻣﺌﺔ‬ ‫وأﻟﻒ ‪ ،...‬وﻳﻜﻮن ﻣﻌﻄﻮﻓﺎ ﻋﻠﻰ ﻫﺬﻩ اﻷﻋﺪاد‪ ،‬وﻳُﻠﺰم ﺣﺎﻟﺔ واﺣﺪة ﰲ اﻟﺘﺬﻛﲑ واﻟﺘﺄﻧﻴﺚ‪.‬‬ ‫ﺣﻀﺮ ﻋﺸﺮةُ ﻃﻼب وﻧﻴّﻒ‬ ‫أﻧﻔﻘﺖ ﻣﺌﺔَ ٍ‬ ‫ﺑﺎت وﻧﻴّـ ًﻔﺎ‬ ‫ُ‬ ‫وﺛﻼﺛﻴﻦ ﻗﺼﺔ‬ ‫ﻗﺮأت ﻧﻴ ًﻔﺎ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬

‫‪���‬ﻳﺪل ﻋﻠﻰ ﻋﺪد ﻣﺒﻬﻢ ﻗﻠﻴﻼ ﻛﺎن أو ﻛﺜﲑا )وﺗُﺴﺘﻌﻤﻞ ﻏﺎﻟﺒﺎً ﻟﻠﺪﻻﻟﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﺘﻜﺜﲑ(‪،‬‬ ‫وﻳﻜﻮن إﻋﺮاﺑﻪ ﻋﻠﻰ ﺣﺴﺐ ﻣﻮﻗﻌﻪ ﻣﻦ اﻟﻜﻼم‪ ،‬واﻟﻐﺎﻟﺐ أن ﻳﻜﻮن ﻣﻜﺮراً ﺑﺎﻟﻌﻄﻒ‪ .‬وﻳﺄﰐ‬

‫اﳌﻌﺪود ﺑﻌﺪﻩ ﻣﻨﺼﻮﺑﺎً ﻋﻠﻰ اﻟﺘﻤﻴﻴﺰ ﻣﻔﺮدا أو ﲨﻌﺎً‪،‬‬

‫‪201‬‬

‫‪:‬‬ ‫ﺟﺎءﻧﻲ ﻛﺬا وﻛﺬا رﺟﻼً )أو رﺟﺎل(‬ ‫ٍ‬ ‫ﻣﺠﺘﻬﺪات( ‪:‬‬ ‫ﻣﺖ ﻛﺬا وﻛﺬا ﻣﺠﺘﻬ ًﺪة )أو‬ ‫أﻛﺮ ْ‬ ‫‪:‬‬ ‫ﺳﺎﻓﺮت ﻛﺬا وﻛﺬا ﻳﻮﻣﺎ‬ ‫ُ‬ ‫‪:‬‬ ‫ﺿﺮﺑﺖ اﻟﻠ ﱠ‬ ‫ﺺ ﻛﺬا وﻛﺬا ﺿﺮﺑﺔً‬ ‫ُ‬ ‫‪:‬‬ ‫ﻋﻨﺪي ﻛﺬا ﻛﺘﺎﻳﺎً‬ ‫‪:‬‬ ‫اﻟﻤﺴﺎﻓﺮون ﻛﺬا وﻛﺬا رﺟﻼً‬

‫‪‬‬

‫ﻓﺎﻋﻞ‬ ‫ﻧﺎﺋﺐ ﻓﺎﻋﻞ‬ ‫ﻣﻔﻌﻮل ﻓﻴﻪ‬ ‫ﻣﻔﻌﻮل ﻣﻄﻠﻖ‬ ‫ﻣﺒﺘﺪأ‬ ‫ﺧﱪ‬

‫‪‬‬

‫ﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﱃ‪﴿ :‬‬

‫‪ ‬‬ ‫‪            ‬‬

‫‪﴾ �    ‬‬ ‫إ ّن‬ ‫ﻋ ّﺪة‬ ‫اﻟﺸﻬﻮر‬ ‫ﻋﻨﺪ‬ ‫اﷲ‬ ‫اﺛﻨﺎ ﻋﺸﺮ‬ ‫ﺷﻬﺮاً‬

‫‪202‬‬

‫اﻟﺘﻮﺑﺔ ‪٣٦ :‬‬

‫‪:‬‬ ‫‪:‬‬ ‫‪:‬‬ ‫‪:‬‬ ‫‪:‬‬ ‫‪:‬‬ ‫‪:‬‬

‫‪..................................................................‬‬ ‫‪............................... ...................................‬‬ ‫‪..................................................................‬‬ ‫‪..................................................................‬‬ ‫‪..................................................................‬‬ ‫‪..................................................................‬‬ ‫‪..................................................................‬‬

‫ﻬﻢ(‪ ،‬ﰒ‬ ‫ﻋﻠﻰ اﳌﺮء ﳚﺐ أن ﻳﻌﺮف ﻣﺎ ﻫﻮ اﳌﻬﻢ ﰲ ﺣﻴﺎﺗﻪ أوﻻً )اﻟﺘﺨﻄﻴﻂ ﻟ ُ‬ ‫ﻠﻤ ّ‬ ‫إﳚﺎد اﻷﻣﻮر اﳌﻬﻤﺔ ﻣﻜﺎﻧﺎً ﰲ ﺟﺪوﻟﻪ ﺛﺎﻧﻴﺎً‪.‬‬ ‫اﳊﺠﺎرة اﻟﻜﺒﲑة أوﻻً‪:‬‬ ‫ﺣﻮل ﻫﺬﻩ اﻟﻨﻘﻄﺔ اﳌﻬﻤﺔ ﻻ ﺑﺪ أن ﻧﺮﻛﺰ ﻋﻠﻰ إدارة اﻷوﻟﻮﻳﺎت‪ ..‬اﻷﻫﻢ أوﻻً‬ ‫ﺣﻀﺮت ذات ﻣﺮة ﺣﻠﻘﺔ دراﺳﻴﺔ ﻛﺎن اﳌﺘﺤﺪث ﻓﻴﻬﺎ ﻳﺘﻜﻠﻢ ﻋﻦ اﻟﻮﻗﺖ وﻛﻴﻔﻴﺔ‬ ‫اﻹﻓﺎدة ﻣﻨﻪ‪ ،‬ﺧﻼل اﶈﺎﺿﺮة ﻗﺎل ﻣﺎ ﻳﻠﻲ‪:‬‬ ‫"ﺣﺴﻨﺎً ﺣﺎن اﻟﻮﻗﺖ ﻟﻌﻤﻞ ﻣﺴﺎﺑﻘﺔ"‪،‬‬ ‫وﻫﻨﺎ ﺳﺤﺐ إﻧﺎء ﺑ ِﺴﻌﺔ ﺟﺎﻟﻮن ﻟﻪ ﻓﺘﺤﺔ ﻛﺒﲑة ﻣﻦ أﺳﻔﻞ اﻟﻄﺎوﻟﺔ اﻟﱵ ﳚﻠﺲ‬ ‫ٍ‬ ‫ﺑﻌﺾ اﻷﺣﺠﺎر‪ ،‬ﻛﻞ ﻣﻨﻬﺎ ﰲ‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﺎ‪ ،‬ووﺿﻊ ﻫﺬا اﻹﻧﺎء ﻋﻠﻰ اﻟﻄﺎوﻟﺔ‪ ،‬ﺟﻮ َار وﻋﺎء ُ‬ ‫ﺗﻮﺟﻪ إﻟﻴﻨﺎ ﺑﺎﻟﺴﺆال؛ﻛﻢ ﻣﻦ ﻫﺬﻩ اﻷﺣﺠﺎر ﳝﻜﻦ إدﺧﺎﻟﻪ ﰲ‬ ‫ﺣﺠﻢ ﻗﺒﻀﺔ اﻟﻴﺪ‪ ،‬ﰒ ّ‬ ‫اﻹﻧﺎء؟‬ ‫رددﻧﺎ‪ :‬ﻓﻠﻨﺤﺎول ﻣﻌﺮﻓﺔ ذﻟﻚ‪ ،‬وﺑﻌﺪﻫﺎ ﺑﺪأﻧﺎ ﺑﺈدﺧﺎل اﻷﺣﺠﺎر ﺣﱴ وﺻﻠﺖ‬ ‫إﱃ ﻓﺘﺤﺔ اﻹﻧﺎء‪،‬‬ ‫ﻫﻨﺎ َﺳﺄَﻟَﻨﺎ‪ :‬ﻫﻞ اﻣﺘﻸ اﻹﻧﺎء؟‬ ‫وﻛﺎن ردﻧﺎ ﲨﻴﻌﺎً وﺑﺼﻮت واﺣﺪ‪" :‬ﻧﻌﻢ"‪،‬‬ ‫‪203‬‬

‫ﻗﺎل ﺣﺴﻨﺎً‪ ،‬وﻣﺪ ﻳﺪﻩ وﺳﺤﺐ ﻣﻦ أﺳﻔﻞ اﻟﻄﺎوﻟﺔ دﻟﻮاً ﳑﻠﻮءاً ﺑﺎﳊﺼﻰ‬ ‫اﻟﺼﻐﲑة‪ ،‬ووﺿﻊ ﺑﻌﻀﻬﺎ ﰲ ﻓﺘﺤﺔ اﻹﻧﺎء ﻓﺪﺧﻠﺖ اﳊﺼﻰ ﺑﺴﻬﻮﻟﺔ ﰲ اﻟﻔﺮاغ اﻟﺬي ﺗﺮﻛﺘﻪ‬ ‫اﻷﺣﺠﺎر اﻟﻜﺒﲑة‪ ،‬ﰒ ﻗﺎم �ﺰ اﻹﻧﺎء ﻋﺪة ﻣﺮات وﺳﺄﻟﻨﺎ‪:‬‬ ‫ﻫﻞ اﻣﺘﻸ اﻹﻧﺎء ؟‬ ‫ﻋﻨﺪ ﻫﺬا اﳊﺪ ﲤﻠﻜﺘﻨﺎ اﳊﲑة ورددﻧﺎ‪" :‬رﲟﺎ ﻻ"‬ ‫ﻓﺮد ﻗﺎﺋﻼً‪" :‬ﺣﺴﻨﺎً"‪ ،‬ﰒ ﻣﺪ ﻳﺪﻩ إﱃ أﺳﻔﻞ اﻟﻄﺎوﻟﺔ‪ ،‬وﺳﺤﺐ دﻟﻮاً ﻣﻠﻴﺌﺎً‬ ‫ﺑﺎﻟﺮﻣﺎل وأﻓﺮغ ﻛﻞ اﻟﺮﻣﺎل ﰲ اﻹﻧﺎء ﻓﺎﺧﺘﻔﺖ ﲤﺎﻣﺎً ﰲ ﺗﻠﻚ اﻟﻔﺮاﻏﺎت اﻟﱵ ﺗﺮﻛﺘﻬﺎ‬ ‫اﻷﺣﺠﺎر واﳊﺼﻰ اﻟﺼﻐﲑة‪ ،‬وﻋﻨﺪﻫﺎ ﺳﺄﻟﻨﺎ‪:‬‬ ‫ﻫﻞ اﻣﺘﻸ اﻹﻧﺎء؟‬ ‫ﻓﺮد اﳉﻤﻴﻊ ﺑﺼﻮت ٍ‬ ‫ﻋﺎل ‪" :‬ﻻ"‪،‬‬ ‫وﻋﻨﺪﻫﺎ ﻗﺎل‪" :‬ﺣﺴﻨﺎً"‪ ،‬ﰒ ﺳﺤﺐ ﻣﻦ أﺳﻔﻞ اﻟﻄﺎوﻟﺔ إﻧﺎء ﳑﻠﻮءاً ﺑﺎﳌﺎء‪ ،‬وﺑﺪأ‬ ‫ﻳﺴﻜﺐ ﺑﻌﻀﻪ ﰲ اﻹﻧﺎء ﰒ ﻗﺎل ﻟﻨﺎ‪:‬‬ ‫"ﻣﺎ اﳍﺪف ﻣﻦ ﻛﻞ ذﻟﻚ؟"‬ ‫رد أﺣﺪﻧﺎ ﻗﺎﺋﻼً‪" :‬ﻫﻨﺎك داﺋﻤﺎً ﻓﺮاغ ﻣﺎ ﰲ ﺣﻴﺎﺗﻨﺎ وﻟﻮ ﺣﺎوﻟﻨﺎ اﻻﺳﺘﻔﺎدة ﻣﻨﻪ‬ ‫ﻟﻔﻌﻠﻨﺎ‪،‬‬ ‫وﻫﻨﺎ رد ﻗﺎﺋﻼً ‪":‬ﻻ‪ ،‬ﻟﻴﺲ ﻫﺬا ﻣﻘﺼﻮد اﻟﺪرس‪ ،‬اﻟﺪرس ﻫﻮ ‪ � ‬‬

‫‪."‬‬

‫‪204‬‬

‫اﻟﻘﺮاع( اﳌﻬﻢ اﻟﻌﺎﺟﻞ‬ ‫اﻟﺮﺑﻊ اﻷول )رﺑﻊ اﻟﻄﺎرئ ّ‬ ‫اﻟﺮﺑﻊ اﻟﺜﺎﱐ )اﻟﺒﻨﺎء اﻟﺼﻨﺎع( اﳌﻬﻢ ﻏﲑ اﻟﻌﺎﺟﻞ‬ ‫اﻟﺮﺑﻊ اﻟﺜﺎﻟﺚ )رﺑﻊ اﳌﻈﻬﺮ اﳋ ّﺪاع( ﻏﲑ اﳌﻬﻢ اﻟﻌﺎﺟﻞ‬ ‫اﻟﺮﺑﻊ اﻟﺮاﺑﻊ )رﺑﻊ اﻟﺘﻴﻪ واﻟﻀﻴﺎع( ﻏﲑ اﳌﻬﻢ ﻏﲑ اﻟﻌﺎﺟﻞ‬

‫ﺳﺎﻋﺔ ﻳﻘﻀﻰ اﻹﻧﺴﺎن‬ ‫ﻘﺴﻢ ﰲ أﺳﺒﻮع واﺣﺪ‪ ،‬ﻛﻢ ً‬ ‫ﻟﻮ ﻛﺎﻧﺖ اﻷﻳﺎم ﰲ اﳊﻴﺎة اﻟﻴﻮﻣﻴﺔ ﺗُ ّ‬ ‫ِ‬ ‫ﺶ اﻷﺳﺌﻠﺔ أدﻧﺎﻫﺎ‪.‬‬ ‫ﻟﻠﻌﻤﻞ ﻫﺬﻩ اﻷﺷﻴﺎء‪ ،‬ﻻﺣﻆ اﻟﺒﻴﺎﻧﺎت‪ ،‬ﰒ ﻧﺎﻗ ْ‬

‫‪205‬‬

‫ﺳﻴﻘﻀﻲ اﻟﺸﺨﺺ ‪.......‬‬

‫‪206‬‬

‫‪ ١٢٠‬ﺳﺎﻋﺔ‬

‫ﰲ ﺗﺮﺗﻴﺐ اﻟﺒﻴﺖ‬

‫‪ ٢٤‬ﺳﺎﻋﺔ‬

‫ﰲ اﻟﻌﻤﻞ‬

‫‪ ١٤‬ﺳﺎﻋﺔ‬

‫ﰲ ﻣﺸﺎﻫﺪة اﻟﺘﻠﻔﺎز‬

‫‪ ١٢‬ﺳﺎﻋﺔ‬

‫ﰲ اﻻﻧﺘﻈﺎر‬

‫‪ ٦٠‬ﺳﺎﻋﺔ‬

‫ﻋﻠﻰ اﻟﺴﺮﻳﺮ‬

‫‪ ١٦‬ﺳﺎﻋﺔ‬

‫ﰲ دورة اﳌﻴﺎﻩ‬

‫‪ ١٤‬ﺳﺎﻋﺔ‬

‫ﰲ اﻷﻛﻞ‬

‫‪ ١٢‬ﺳﺎﻋﺔ‬

‫ﰲ اﻟﺘﺴﻮﻳﻖ‬

‫‪ ٧‬ﺳﺎﻋﺎت‬

‫ﰲ اﻻﺟﺘﻤﺎع‬

‫‪.................‬‬

‫‪ ١٠‬ﺳﺎﻋﺔ‬

‫ﰲ ﺗﻨﻈﻴﻒ اﻟﺒﻴﺖ‬

‫‪ ١٦‬ﺳﺎﻋﺔ‬

‫ﰲ اﳌﺪرﺳﺔ أو اﻟﻜﻠﻴﺔ‬

‫‪ ٥‬ﺳﺎﻋﺎت‬

‫ﰲ اﳍﻮاﻳﺔ‬

‫‪ ٣‬ﺳﺎﻋﺎت‬

‫ﰲ اﻟﺮﺣﻠﺔ واﻟﺰﻳﺎرة‬

‫ﺳﺎﻋﺔ واﺣﺪة‬

‫ﰲ اﻧﺘﻈﺎر إﺷﺎرة اﳌﺮور‬

‫‪ ٥‬ﺳﺎﻋﺎت‬

‫ﰲ اﻟﺘﻠﻬﻲ‬

‫‪ ٥‬ﺳﺎﻋﺎت‬

‫ﰲ اﻹﻧﱰﻧﻴﺖ‬

‫‪........................‬‬

‫‪.........................‬‬ ‫‪207‬‬

‫ِ‬ ‫ﺼ ﱢﺪﻗُﻬﺎ ؟‬ ‫أي اﻹﺣﺼﺎﺋﻴﺎت اﻟﱵ ﺗُ ْﺪﻫ ُﺸﻚ أو ﻻ ﺗُ َ‬ ‫ﻋﺎﻣﺔ ؟‬ ‫� ﻛﻴﻒ ﺗﻘﻀﻲ أوﻗﺎﺗﻚ ً‬ ‫� ﻟﻮ ﻛﺎن ﻋﻨﺪك ﻓﺮاغ أﻃﻮل‪ ،‬ﻛﻴﻒ ﺗﻘﻀﻴﻪ ؟‬ ‫أﻧﺎ أﺗﻌﺠﺐ اﻟﺸﺨﺺ اﻟﺬي ﻳﻘﻀﻲ ‪ ١٢‬ﺳﺎﻋﺔ ﰲ اﻻﻧﺘﻈﺎر ! ﻻ أﺳﺘﻄﻴﻊ أن‬ ‫أﺻ ّﺪﻗﻪ‬ ‫‪..........................................................................‬‬ ‫‪..........................................................................‬‬ ‫‪..........................................................................‬‬ ‫‪....................................................................... ...‬‬

‫ب(‬

‫ﻻﺣﻆ اﻟﻨﻘﺎط اﻟﺘﺎﻟﻴﺔ‪ ،‬وﺿﻊ ﻋﻼﻣﺔ )�( أﻣﺎم أﺷﻴﺎء ﺗﻌﻤﻠﻬﺎ‬

‫__ اﻟﺮﻳﺎﺿﺔ‬

‫__ اﻟﺘﻨﻈﻴﻒ‬

‫__ اﻟﻄﺒﺦ‬

‫__ ﻣﺮاﺟﻌﺔ اﻟﺪروس‬

‫__ اﳌﻜﺎﳌﺔ اﳍﺎﺗﻔﻴﺔ‬

‫__ اﻟﺘﺴﻮﻳﻖ ﰲ اﳌﻘﺼﻒ‬

‫__ ﻏﺴﻞ اﳌﻼﺑﺲ‬

‫__ ﺗﺮﺗﻴﺐ اﳌﺴﻜﻦ‬

‫__ ﲝﺚ اﳌﻌﻠﻮﻣﺎت‬

‫__ اﻟﺒﺤﺚ ﻋﻦ اﻟﻜﺘﺐ __ إرﺟﺎع اﳌﺴﺘﻌﺎرات‬ ‫__ اﳌﻜﺎﳌﺔ اﳍﺎﺗﻔﻴﺔ‬

‫‪208‬‬

‫__ اﶈﺎدﺛﺔ‬

‫ج(‬

‫ﻻﺣﻆ اﻷﻋﻤﺎل ﰲ اﻟﻨﺸﺎط أﻋﻼﻩ‪ ،‬وﻧﺎﻗﺶ اﻷﺳﺌﻠﺔ اﻟﺘﺎﻟﻴﺔ‪.‬‬ ‫�‬ ‫�‬ ‫�‬

‫أي اﻷﻋﻤﺎل اﻟﺮوﺗﻴﻨﻴﺔ اﻟﱵ ﺗﻜﺮﻩ أن ﺗﻌﻤﻠﻬﺎ‪ ،‬وﳌﺎذا ؟‬ ‫ﻫﻞ ﻫﻨﺎك أﻋﻤﺎل ﺗﺴﻌﺪ أن ﺗﻌﻤﻠﻬﺎ‪ ،‬ﻣﺎذا ؟‬ ‫ﻫﻞ ﻳﻮﺟﺪ أﻋﻤﺎل أﺧﺮى ﺗﻌﻤﻠﻬﺎ ؟‬

‫ﻻ أﺣﺐ ﺗﻨﺎول اﻟﻐﺪاء ﰲ اﳌﻄﻌﻢ‪ ،‬ﻷن ﻫﻨﺎك اﻧﺘﻈﺎر ﻃﻮﻳﻞ ﻋﺎد ًة ‪.‬‬ ‫‪...............................................................‬‬ ‫‪...............................................................‬‬ ‫‪...............................................................‬‬ ‫‪...............................................................‬‬

‫‪209‬‬

‫اﻟﻘﺮآن اﻟﻜﺮﱘ‬ ‫إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﻣﺼﻄﻔﻰ‪ ،‬وأﲪﺪ ﺣﺴﻦ اﻟﺰﻳﺎت وﻏﲑﻩ‪ ،١٩٧٢ ،‬اﻟﻤﻌﺠﻢ اﻟﻮﺳﻴﻂ‪ ،‬اﺳﺘﻨﺒﻮل ‪ :‬اﳌﻜﺘﺒﺔ‬ ‫اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ‪.‬‬ ‫اﺑــﻦ اﻷﺛ ــﲑ‪ ،‬ﺿ ــﻴﺎء اﻟ ــﺪﻳﻦ‪ ،‬د‪.‬ت‪ ،‬اﻟﻤﺜ ــﻞ اﻟﺴ ــﺎﺋﺮ ﻓ ــﻲ أدب اﻟﻜﺎﺗ ــﺐ واﻟﺸ ــﺎﻋﺮ‪ ،‬اﻟﻘ ــﺎﻫﺮة‪:‬‬ ‫ﻣﻄﺒﻌﺔ اﻟﺒﺎﰊ اﳊﻠﱯ‪.‬‬ ‫أﲪﺪ ﻳﻮﺳﻒ اﻟﺴﺎﺋﱯ‪٢٠٠٢ ،‬م‪ ،‬اﻟﻤﺤﺎدﺛﺔ اﻟﻌﺼﺮﻳﺔ اﻟﻤﻴﺴﺮة‪ ،‬د‪.‬ط‬

‫ﺑﻜﺮي ﺷﻴﺦ أﻣـﲔ‪٢٠٠٣ ،‬م‪ ،‬اﻟﺒﻼﻏﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴـﺔ ﻓـﻲ ﺛﻮﺑﻬـﺎ اﻟﺠﺪﻳـﺪ )ﻋﻠـﻢ اﻟﻤﻌـﺎﻧﻲ(‪ ،‬ﺑـﲑوت‪:‬‬ ‫دار اﻟﻌﻠﻢ ﻟﻠﻤﻼﻳﲔ‪ ،‬ط‪.٨:‬‬

‫ﺗﻮرﻻ )ﻃﻼل( ﺣﺴﻦ‪ ،‬وﻓﺆاد ﳏﻤﻮد رواش وﳎﻤﻮﻋﺔ‪٢٠٠٥ ،‬م‪ ،‬ﻣﻦ ﺿﻴﺎء اﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‪:‬‬ ‫اﻟﻜﺘﺎب اﻟﺜﺎﱐ‪ ،‬رﺟﻌﻪ‪ :‬ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻴﻢ إﲰﺎﻋﻴﻞ‪ ،‬ﻣﺮﻛﺰ اﻟﻠﻐﺎت ﺑﺎﳉﺎﻣﻌﺔ اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ‬ ‫اﻟﻌﺎﳌﻴﺔ‪.‬‬ ‫ﺟﺎﺳﻢ ﻋﻠﻲ ﺟﺎﺳﻢ‪ ،‬وأﻣﲑة ﻋﺒﻴﺪ اﻟﻌﺒﺪ‪ ،‬وزﻳﺪان ﻋﻠﻲ ﺟﺎﺳﻢ‪١٤١٨ ،‬ﻫـ‪١٩٩٨/‬م‪ ،‬ﺗﻌﻠﻴﻢ‬ ‫اﻟﻤﺤﺎدﺛﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ اﻟﻤﻌﺎﺻﺮة ﻟﻐﻴﺮ اﻟﻨﺎﻃﻘﻴﻦ ﺑﻬﺎ‪ ،Pustaka Hayati ،‬ﻛﻮاﻻﳌﱪ‪،‬‬ ‫ﻣﺎﻟﻴﺰﻳﺎ‪.‬‬ ‫ﺟﺎﻣﻌﺔ اﻹﻣﺎم ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﺳﻌﻮد اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ‪١٤١٣ ،‬ه‪١٩٩٢/‬م‪ ،‬ﺳﻠﺴﻠﺔ ﺗﻌﻠﻴﻢ اﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‬ ‫)اﻟﺘﻌﺒﻴﺮ(‪ ،‬د‪.‬ط‬

‫ﺟﺎﻣﻌﺔ أم اﻟﻘﺮى‪ ،٢٠٠٨ ،‬ﺗﻌﻠﻴﻢ اﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﻟﻠﻨﺎﻃﻘﻴﻦ ﺑﻐﻴﺮﻫﺎ )اﻟﻜﺘﺎب اﻷﺳﺎﺳﻲ(‪ ،‬ط ‪:‬‬ ‫‪.٣‬‬ ‫‪210‬‬

‫اﳉﺮﺟــﺎﱐ‪ ،‬ﻋﺒــﺪ اﻟﻘــﺎﻫﺮ‪١٤١١ ،‬ﻫ ـ‪١٩٩١/‬م‪ ،‬أﺳ ـﺮار اﻟﺒﻼﻏــﺔ‪ ،‬ﺷــﺮح وﺗﻌﻠﻴــﻖ وﲢﻘﻴــﻖ؛ ﳏﻤــﺪ‬ ‫ﻋﺒﺪ اﳌﻨﻌﻢ ﺧﻔﺎﺟﻲ وﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ ﺷﺮف‪ ،‬ﺑﲑوت‪ :‬دار اﳉﻴﻞ‪.‬‬ ‫‪١٩٩٢ ،-----‬م‪ ،‬دﻻﺋــﻞ اﻹﻋﺠــﺎز‪ ،‬ﻗ ـﺮأﻩ وﻋﻠّــﻖ ﻋﻠﻴــﻪ؛ ﳏﻤــﻮد ﳏﻤــﺪ ﺷــﺎﻛﺮ‪ ،‬اﻟﻘــﺎﻫﺮة‪:‬‬‫ﻣﻄﺒﻌﺔ اﳌﺪﱐ‪ ،‬ط ‪.٣:‬‬ ‫دﻳﺰﻳﺮﻩ ﺳﻘﺎل‪١٩٩٧ ،‬م‪ ،‬ﻋﻠﻢ اﻟﺒﻴﺎن ﺑﻴﻦ اﻟﻨﻈﺮﻳﺎت واﻷﺻﻮل‪ ،‬ﺑﲑوت‪ :‬دار اﻟﻔﻜﺮ اﻟﻌﺮﰊ‪.‬‬

‫اﻟﺰرﻛﺸ ــﻲ‪ ،‬ﳏﻤــﺪ ﺑ ــﻦ ﻋﺒــﺪ اﷲ‪١٩٧٢ ،‬م‪ ،‬اﻟﺒﺮﻫ ــﺎن ﻓ ــﻲ ﻋﻠ ــﻮم اﻟﻘ ــﺮآن‪ ،‬ﲢﻘﻴ ــﻖ؛ ﳏﻤــﺪ أﺑ ــﻮ‬ ‫اﻟﻔﻀﻞ إﺑﺮاﻫﻴﻢ‪ ،‬د‪.‬م‪.‬‬ ‫اﻟﺴ ــﺎﻣﺮاﺋﻲ‪ ،‬ﻓﺎﺿ ــﻞ ﺻ ــﺎﱀ‪ ١٤١٨ ،‬ﻫ ـ ـ‪١٩٩٨ /‬م‪ ،‬اﻟﺘﻌﺒﻴ ــﺮ اﻟﻘﺮآﻧ ــﻲ‪ ،‬ﻋﻤ ــﺎن‪ ،‬اﻷردن‪ :‬دار‬ ‫ﻋﻤﺎر‪.‬‬ ‫‪ ١٤٢٠ ،-----‬ﻫ ـ ـ‪١٩٩٩ /‬م‪ ،‬ﻟﻤﺴ ــﺎت ﺑﻴﺎﻧﻴ ــﺔ ﻓ ــﻲ ﻧﺼ ــﻮص ﻣ ــﻦ اﻟﺘﻨﺰﻳ ــﻞ‪ ،‬ﻋﻤ ــﺎن‪،‬‬‫اﻷردن‪ :‬دار ﻋﻤﺎر‪.‬‬ ‫ﺳﻼﻣﺔ ﲨﻌﺔ داود‪ ،‬د‪.‬ت‪ ،‬ﻣﻦ ﺑﻼﻏﺔ اﻟﺪﻋﺎء ﻓﻲ اﻟﺤﺪﻳﺚ اﻟﻨﺒﻮي‪ .‬د‪.‬ن‬

‫اﻟﻄﻴﺐ اﻟﺒﻜﻮش‪ ،١٩٩٢ ،‬اﻟﺘﺼﺮﻳﻒ اﻟﻌﺮﺑﻲ ﻣﻦ ﺧﻼل ﻋﻠﻢ اﻷﺻﻮات اﻟﺤﺪﻳﺚ‪ ،‬اﻟﻄﺒﻌﺔ‬ ‫اﻟﺜﺎﻟﺜﺔ ‪.‬‬ ‫ﻋﺒــﺪ اﻟﻌﺰﻳــﺰ ﻋﺘﻴــﻖ‪١٤٠٥ ،‬ﻫ ـ‪١٩٨٥/‬م‪ ،‬ﻓــﻲ اﻟﺒﻼﻏــﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴــﺔ؛ ﻋﻠــﻢ اﻟﻤﻌــﺎﻧﻲ‪ ،‬ﺑــﲑوت‪ :‬دار‬ ‫اﻟﻨﻬﻀﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‪.‬‬ ‫ﻋﺒﺪ اﻟﻐﲏ ﺟﻠﻴﻞ ﻧﻮر واﻷﺻﺪﻗﺎء‪١٩٨٩ ،‬م‪ ،‬اﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ اﻟﻤﻴﺴﺮة‪ ،‬ﻓﺴﺘﺎك ﺟﻴﻔﺘﺎﻣﺲ‪،‬‬ ‫ﻛﻮاﻻﳌﱪ‪ ،‬ﻣﺎﻟﻴﺰﻳﺎ‪.‬‬

‫ﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ اﻟﻔﻮزان‪ ،‬وﳐﺘﺎر اﻟﻄﺎﻫﺮ ﺣﺴﲔ وﳎﻤﻮﻋﺔ‪ ،‬اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﺑﻴﻦ ﻳﺪﻳﻚ‪ :‬ﻛﺘﺎب‬

‫اﻟﻤﻌﻠﻢ )‪١٤٢٦ ،(١‬ه‪٢٠٠٥/.‬م‪ ،‬اﻟﻄﺒﻌﺔ اﻟﺜﺎﻟﺜﺔ‪.‬‬ ‫اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﻟﻠﻨﺎﺷﺌﲔ‪ ،‬وزارة دار اﳌﻌﺎرف‪ ،‬اﳌﻤﻠﻜﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ‬

‫ﻋﺰﻣﲔ داود‪٢٠٠٤ ،‬م‪ ،‬اﻷﺳﺎﺳﻴﺎت ﻓﻲ اﻟﻨﺤﻮ واﻟﺼﺮف‪ .‬ﻛﻠﻨﱳ‪-‬ﻣﺎﻟﻴﺰﻳﺎ‪.‬‬ ‫اﻟﻌﺴـﻜﺮي‪ ،‬أﺑـﻮ ﻫــﻼل‪١٩٨١ ،‬م‪ ،‬ﻛﺘـﺎب اﻟﺼــﻨﺎﻋﺘﻴﻦ؛ اﻟﻜﺘـﺎب واﻟﺸــﻌﺮ‪ ،‬ﺣﻘﻘـﻪ؛ د‪ .‬ﻣﻔﻴــﺪ‬ ‫‪211‬‬

‫ﻗﻤﻴﺤﺔ‪ ،‬ﺑﲑوت‪ :‬دار اﻟﻜﺘﺐ اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ‪.‬‬ ‫ﻋﻤﺮ اﻟﺪﻳﺮاوي‪ ،١٩٩٤ ،‬اﻻﻧﻜﻠﻴﺰﻳﺔ ﻣﻦ ﻏﻴﺮ ﻣﻌﻠﻢ‪ ،‬ﺑﲑوت ‪ :‬دار اﻟﻌﻠﻢ ﻟﻠﻤﻼﻳﲔ‪ ،‬اﻟﻄﺒﻌﺔ‬ ‫اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ‪.‬‬ ‫ﻓﻀﻞ ﺣﺴﻦ ﻋﺒﺎس‪١٤١٨ ،‬ﻫـ‪١٩٩٨/‬م‪ ،‬اﻟﺒﻼﻏﺔ ﻓﻨﻮﻧﻬﺎ وأﻓﻨﺎﻧﻬﺎ )ﻋﻠﻢ اﻟﻤﻌﺎﻧﻲ(‪ ،‬ﻋﻤﺎن‪،‬‬ ‫اﻷردن‪ :‬دار اﻟﻔﺮﻗﺎن‪ ،‬اﻟﻄﺒﻌﺔ اﳋﺎﻣﺴﺔ ‪.‬‬ ‫ﳏﻤﺪ ﻋﺒﺪ اﳌﻄﻠﺐ ﺟﺎد‪ ،٢٠٠٣ ،‬ﺻﻌﻮﺑﺎت ﺗﻌﻠﻢ اﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‪ ،‬ﻋﻤﺎن‪ :‬دار اﻟﻔﻜﺮ ‪.‬‬ ‫ﳏﻤﻮد اﲰﺎﻋﻴﻞ ﺻﻴﲏ‪ ،‬وﳐﺘﺎر اﻟﻄﺎﻫﺮ ﺣﺴﲔ‪ ،‬وﺳﻴﺪ ﻋﻮض اﻟﻜﺮﱘ اﻟﺪوش‪،١٩٩٦ ،‬‬ ‫اﻟﻤﻌﺠﻢ اﻟﺴﻴﺎﻗﻲ ﻟﻠﺘﻌﺒﻴﺮات اﻻﺻﻄﻼﺣﻴﺔ ﻋﺮﺑﻲ‪-‬ﻋﺮﺑﻲ‪ ،‬ﺑﲑوت‪ :‬ﻣﻜﺘﺒﺔ ﻟﺒﻨﺎن‬ ‫ﻧﺎﺷﺮون‪.‬‬ ‫ﳏﻤﻮد اﲰﺎﻋﻴﻞ ﺻﻴﲏ وﻧﺎﺻﻒ ﻣﺼﻄﻔﻰ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ وﳎﻤﻮﻋﺔ‪١٤٠٣ ،‬ﻫـ‪ ،١٩٨٣/‬ﻛﺘﺎب‬ ‫اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﻟﻠﺤﻴﺎة؛ ﻣﻨﻬﺞ ﻣﺘﻜﺎﻣﻞ ﰲ ﺗﻌﻠﻴﻢ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﻟﻐﲑ اﻟﻨﺎﻃﻘﲔ �ﺎ‪ ،‬ﻋﻤﺎدة ﺷﺆون‬ ‫اﳌﻜﺘﺒﺎت‪-‬ﺟﺎﻣﻌﺔ اﳌﻠﻚ ﺳﻌﻮد‪ ،‬اﻟﺮﻳﺎض‪.‬‬

‫ﻣﺼﻄﻔﻰ ﻏﻼﻳﻴﲏ‪ ،١٩٩٤ ،‬ﺟﺎﻣﻊ اﻟﺪروس اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‪ ،‬ﺑﲑوت‪ :‬اﳌﻜﺘﺒﺔ اﻟﻌﺼﺮﻳﺔ‪ ،‬اﻟﻄﺒﻌﺔ‬ ‫اﻟﺜﻼﺛﻮن‬

‫‪212‬‬

Interrogation Collective noun Present participle Abstract noun

     

Relative Pronouns

 

Auxiliary Verbs

 

Plural

 

Sentence

 

Adverb

 

Preposition

 

Five-lettered

 

Four-lettered

 

Question tags

 

Six-lettered Irregular Pharasal verb Adjective Antecedent

213

 

         

Opposite

 

Subject pronouns

 

Object pronouns

 

Possessive pronouns

 

Pronunciation

 

Statement

 

Proper noun

 

Regular verb

 

Transitive verb

 

Passive verb

 

Active verb

 

Intransitive verb

 

Defective verb

 

Paragraph

 

Odd word

 

Past simple

 

Past continuous

 

Language teams

 

Present simple

 

214

Singular

 

Stressed syllable

 

Summary

 

Subject of the passive verb

 

Text

 

Negative

 

Common noun

 



Security / guarantee / protection / obligation Enjoying Muslem protection



 

The invisible world



 �

Divination



 

Physiognomy



 

Insight, Observation



 

215



While

 

Through

 

Of course

 

Not withstanding

 

On condition that

 

Indeed

 

  

Both

 

Rare

 

Owing to Subsequently

   

216