Entre todos N°431

4 DE AGOSTO 2018 I N°431 I AÑO XVIII

QUINCENARIO DE LA ARQUIDIÓCESIS DE MONTEVIDEO

ENTRE

PRECIO $30

TODOS

Médico y político camino al cielo Salvador García Pintos fue declarado Siervo de Dios

NOTICIAS

Un médico de alma y cuerpo, nuevo Obispo Auxiliar de Montevideo PÁGINA 04

EDITORIAL

El sacerdote misionero Pedro Opeka fue declarado Visitante Ilustre de la ciudad

«La Iglesia es así: Casa de Todos» Card. Daniel Sturla PÁGINA 06

PÁGINA 12

ENTRE TODOS 4 de agosto de 2018

INFORME

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Otro uruguayo camino a los altares Comenzó el proceso de santificación de Salvador García Pintos, que ya es Siervo de Dios SANTIAGO SILVA LEDESMA Redacción Entre Todos

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l 25 de julio se comenzó con el proceso formal para declarar santo a Salvador García Pintos, un médico uruguayo, casado y padre de familia. La iniciativa surgió por parte de una Asociación de Fieles, que pidió llevar la causa adelante. El Vaticano lo reconoció como Siervo de Dios y en Montevideo empieza ahora formalmente el proceso.

Los oficiales designados recientemente por el Card. Daniel Sturla serán los encargados de recopilar todas las pruebas (documentales y testimoniales, con la garantía de que son verídicas) para enviar a Roma. A partir de ahí, comenzará el procedimiento que terminará con la sentencia del Papa y la declaración de García Pintos como Venerable. Después, se esperará un milagro para declararlo Beato y luego otro milagro para confirmarlo como Santo.

El delegado del Arzobispo y presidente del tribunal es el P. Álvaro Pacheco (jesuita, nieto y bisnieto de grandes amigos de García Pintos). También lo integran el promotor de Justicia (P. Gonzalo Estévez), un notario actuario (Joaquín Langwagen) y un notario adjunto (Guillermo García Pintos). A su vez, se constituyó una comisión de peritos en historia y archivística que recogerá las pruebas documentales que atestiguan las virtudes del Siervo de Dios. Esta comisión es integrada por Pedro Gaudiano, Ricardo Pou y Alejandro Sánchez.

El promotor de la causa es Gerardo García Pintos. Durante la ceremonia de apertura del proceso, expresó: “Desde su muerte, la vida de Salvador García Pintos sirvió como ejemplo no solo a su numerosa descendencia, sino a 2.273 personas que adhirieron expresamente a este pedido de formación de causa.

Y su página de Facebook, creada hace menos de un año, fue visitada por cerca de 50.000 personas (…). Con frecuencia creciente llegan casos de gente que pide su intercesión y se presentan casos escritos que atestiguan su causa de santidad”.

Santas virtudes El Dr. Salvador García Pintos nació en Montevideo el 27 de agosto de 1891.

Huérfano de madre a los ocho años y de padre a los 11, recibió la asistencia de la Asociación San Vicente de Paul y fue pupilo en los Talleres Don Bosco, al que llamó su hogar de acogida. Luego, ingresó al Seminario de Santa Lucía y en 1906 viajó a Roma y Bélgica para estudiar filosofía y teología en la Universidad Católica. Tiempo después comenzó

"Yo soy testigo de cómo vivió", dijo Marta García Pintos sobre su padre, el Siervo de Dios Salvador. F. GUTIÉRREZ

sus estudios en medicina en Lovaina (Bélgica).

Al regresar a Uruguay se casó con María Esther Baracco con quien tuvo siete hijos. Tiene una numerosa descendencia, pero hoy en día solo hay dos hijos vivos, Marta y Pablo. La primera intervino durante la presentación de la causa de canonización.

Estaba emocionada porque nunca había pensado que vería algo así y, al

2.273

Es la cantidad de firmas que acompañaron el pedido de la Asociación de Fieles para que se abriera la causa de canonización del médico uruguayo.

TESTIMONIOS_

JUANA DE IBARBOUROU POETISA

JUAN VICENTE CHIARINO ABOGADO, LEGISLADOR

"Le agradezco conmovida su magnífica conferencia contra una ley peligrosa y vejatoria, pues ella constituye una afrenta para Dios, para la sociedad y para la vida. He leído su conferencia con una emoción, una esperanza y un respeto que solo se podría traducir en una única palabra: ¡gracias!”.

“Tomó su carrera como la realización de una unión. El enfermo fue siempre su hijo, su hermano, su amigo.

Llega a él con un gesto inolvidable, con una ternura conmovedora (…)

Hemos visto lágrimas en los ojos de enfermos a su cargo, lágrimas que no lloraban al médico sabio, sino al apóstol, al amigo”.

mismo tiempo, se dijo segura de que su padre había vivido de modo ejemplar.

Luego, en entrevista con El Observador, dio algunas pinceladas de cómo era el Siervo de Dios en la vida cotidiana. “Yo recuerdo que él sí rezaba en silencio, pero a nosotros nunca nos lo impuso.

Como familia íbamos a Misa los domingos, pero reconozco que mi madre no tenía tanta fe como demostraba él (…).

En cada comida siempre reflexionaba sobre un aprendizaje de compasión por el prójimo".

Ejerció como profesor de francés, historia natural, biología y filosofía.

Contó con el apoyo de José Batlle y Ordóñez y del Dr. Luis P. Lenguas.

Fue médico del Hospital Penitenciario, en la Liga uruguaya contra la Tuberculosis y en otras instituciones.

Además, fue dirigente, dos veces presidente, en el Círculo Católico de Obreros, así como el primer presidente de la Unión Católica de Acción Social del Uruguay y de la Asociación de Profesionales Católicos del Uruguay.

“Era un católico alegre, divertido, siempre tenía anécdotas”, contó Magdalena Pareja de Rauschert, amiga de la infancia de Marta. “Veraneábamos en La Floresta y él atendía a todos y, por supuesto, nunca cobraba nada. Estaba siempre dándose. Derrochaba inteligencia, amor a Dios, amor al prójimo.

Lo que más destaco es su valor, empezó solo la lucha contra el aborto. Era un hombre de principios muy firmes”, agregó esta señora, que con los años sería vecina de la familia García Pintos.

En efecto, cuando en 1933 se promulgó la ley que permitía el aborto, el médico

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INFORME

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URUGUAYOS EN PROCESO DE CANONIZACIÓN_

Pablo y Marta, hijos de Salvador García Pintos, emocionados. F. GUTIÉRREZ

MONS. JACINTO VERA VENERABLE (1813 – 1881)

MADRE FRANCISCA RUBATTO BEATA (1844 – 1904)

DOLORES AGUIAR-MELLA DÍAZ BEATA (1897 – 1936)

CONSUELO AGUIAR-MELLA DÍAZ BEATA (1898 – 1936)

WALTER CHANGO SIERVO DE DIOS (1921 - 1939)

PADRE CACHO SIERVO DE DIOS (1929 - 1992)

radio “Jackson”, llamada luego Sarandí.

Falleció a causa de un accidente en el balneario La Floresta, Canelones, en 1956.

«Fue un médico modelado en la arcilla del apóstol, en el servicio (...) en los lugares donde volcó el acierto de su sentido clínico, el bálsamo de sus conocimientos y sobre todo la bendición de su palabra. Como legislador abordó con inteligencia, responsabilidad y tesón, los más intrincados y graves problemas» Eduardo Bottinelli, médico y legislador comenzó a oponerse a ella. Escribió artículos, lideró debates, y hasta publicó un libro, “El respeto a la vida”.

Estas acciones lo hicieron merecedor de la Condecoración Pontificia de San Gregorio Magno.

En 1942 accedió a una banca en la Cámara de Diputados por la Unión Cívica del Uruguay. Luego, fue reelecto tres veces (1946, 1950, 1954). Como periodista escribió en el periódico uruguayo “El bien público”, “El Ciudadano”, “El Plata”, “El Debate”, “La Tribuna Popular” y adquirió junto a otras personas la primera radio católica del Uruguay:

Paso a paso El proceso para que una persona llegue a ser declarada santa requiere de una serie de pasos que se podrían resumir en cinco. Primero, el obispo local y el postulador de la causa piden iniciar el proceso de canonización. Se presenta a la Santa Sede un informe sobre la vida y las virtudes de la persona. La Congregación para las Causas de los Santos examina el informe y dicta el decreto “Nihil obstat”, es decir, que no hay impedimento para iniciar la causa. Segundo, el obispo diocesano, en este caso el Card.

Daniel Sturla, dicta el Decreto de Introducción de la Causa del ahora Siervo de Dios, Salvador García Pintos. Tanto en el caso del Siervo de Dios como en el de Venerable, el culto es privado.

Tercero, con el título de Venerable se reconoce que un fallecido vivió y practicó las virtudes cristianas en grado heroico. Estas virtudes se llaman “virtudes cardinales” (justicia, templanza, fortaleza y prudencia) y “virtudes teologales” (caridad, fe y esperanza). Cuarto, la beatificación. Para esto, además de las virtudes heroicas, se requiere de un milagro obtenido a través de su intercesión y verificado después de su muerte.

Los beatos son venerados de forma pública en la Iglesia local.

Quinto, la canonización, en donde al beato le corresponde el título de santo. Para llegar a esto es necesario otro milagro, ocurrido después de su beatificación. Quien lleva a cabo una canonización es el Papa en la basílica de San Pedro o en la plaza de San Pedro del Vaticano. Mediante la canonización se concede el culto público en la Iglesia católica, se le asigna un día de fiesta, y se le pueden dedicar santuarios e iglesias al santo. (Producción: Carolina Bellocq)

REPORTAJE

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Un médico de alma y cuerpo para Montevideo El P. Pablo Jourdan, sacerdote desde hace 22 años y médico de profesión, fue designado Obispo Auxiliar de la Arquidiócesis CAMILO GENTA Redacción Entre Todos

sus propias palabras, fue normal, natural. Y cuando habla de natural hace referencia a los 15 primeros años que vivió en el medio del campo y en la ciudad Minas. Con el tiempo, el pequeño Pablo se mudó con su familia a un lugar cercano a Mariscala, pero la fe siguió constante. “Cuando vivíamos en el medio del campo íbamos a Misa a los pueblos y en Minas participaba en el Colegio Sagrada Familia”.

Fue en Minas, a través del colegio, donde tuvo una formación religiosa por parte de los hermanos que dirigían la institución. Allí hizo su primera Comunión.

No muy lejos de ahí viviría una experiencia que le cambiaría la vida. “Misteriosamente, yendo al Verdún, rezando junto a mis padres a los pies de la Virgen, tuve la experiencia del llamado de Dios al sacerdocio y desde ese momento se quedó en mi corazón. Seguí haciendo mi vida normalmente, pero ya con esa idea”.

A

través de una comunicación de la Nunciatura Apostólica en el Uruguay, se informó que el Papa Francisco designó al Padre Pablo Jourdan, sacerdote de la Diócesis de Minas y párroco de San Carlos Borromeo en José Pedro Varela (Lavalleja), como nuevo Obispo Auxiliar para la Iglesia de Montevideo.

Desde que se conoció la noticia, los católicos de la capital buscan conocer un poco más a la persona que será un importante apoyo para las tareas pastorales y de gobierno de la Arquidiócesis.

Entre Todos tuvo la oportunidad de dialogar con el próximo Obispo Auxiliar de Montevideo.

Serena alegría La lluvia que ha tenido a mal traer a los montevideanos durante casi una semana cede durante 15 minutos. El fotógrafo se apura y aprovecha esta pausa climática para sacar las fotos en el jardín del Arzobispado de Montevideo. El P. Pablo Jourdan está un poco tenso y comenta: “Me tendré que ir acostumbrando”. Minutos después, ya más distendido, comienza la entrevista con Entre Todos.

En sus ojos, y en sus palabras, se refleja una serena alegría por lo que está viviendo. Cuando se le pregunta por lo que siente desde que se enteró que sería obispo, contesta: “Al pasar los días fui sintiendo un profundo agradecimiento a Dios Padre, Hijo y Espíritu Santo por este nuevo llamado; así como también a nuestra madre la Iglesia, que a través del Papa Francisco me pedía este servicio.

Desde el día que me comunicaron no he

“Me tendré que ir acostumbrando”, dijo mientras le sacaban fotos. F. GUTIÉRREZ

ORDENACIÓN EPISCOPAL El P. Pablo Jourdan será ordenado obispo el 30 de setiembre.

dejado de pedir la gracia”.

Es conciente, porque tiene 22 años largos de sacerdote, de que el nombramiento implica un servicio y una responsabilidad. Pero también tiene claro que es un llamado de Dios, que para esto ha dejado todo y ha seguido a Cristo.

La familia y la fe A través de su familia es que el P. Pablo Jourdan conoció la fe. Cuando recuerda su infancia dice: “Toda mi familia es cristiana, católica, prácticante, sobre todo mi abuela y mi madre, acompañadas por esposos dóciles que siempre tuvieron una vida práctica cristiana. Además mi padre era paraguayo, un país muy católico; por tanto viví la fe desde muy pequeño”.

Pablo Alfonso Jourdan Alvariza nació en Montevideo el 23 de enero de 1964, a los dos días fue bautizado, “antes de salir del Círculo Católico, a la vieja usanza”, dice el sacerdote. Su familia estaba conformada por su padre (ya fallecido), su madre y cinco hermanos.

Tiene dos hermanas, una de ellas religiosa consagrada, actualmente en Turín, y dos hermanos. Además tiene 15 sobrinos, lo que se dice una familia grande.

En todo momento insiste en que la fe se vive en familia y que su propia familia vive en la fe.

La vida de sus primeros años, según

María en la vida del P. Pablo María fue una presencia constante en la vida del P. Jourdan, “desde pequeño siempre ha estado metida en nuestra casa”, comenta. Su familia estaba relacionada con los salesianos, y por tanto la figura de María Auxiliadora era parte de los Jourdan. Además su madre se formó con las Hijas de María Auxiliadora.

El futuro obispo recuerda que su abuela siempre rezaba el Rosario y muchas veces los hijos y los nietos se sumaban. También esas idas al Verdún, algo muy habitual entre los minuanos, eran experiencias fuertes, “que hacían sentir a María muy viva”, subraya. A la hora de seguir el camino del sacerdocio, la presencia de la Madre de Dios fue fundamental.

Además, en todas las parroquias donde se desarrolló su ministerio, siempre estuvo la presencia de la Virgen por una cosa u otra. En muchas ocasiones a través de la propia María Auxiliadora, como cuando estuvo en Lascano, porque el colegio tiene una imagen de esa advocación, o durante los 12 años en Batlle y Ordóñez, donde en el cerro está la imagen y también el colegio que lleva su nombre.

Cuando habla de su experiencia pastoral distingue muy bien entre los 15 años que estuvo en Montevideo, inserto en la vida parroquial —mientras estudiaba y jugaba al fútbol — y el interior, donde la situación es muy distinta. Para el P. Jourdan, en sus destinos pastorales de la diócesis minuana, “la parroquia es más una casa de familia, más cercana a la gente, con más posibilidades de compromiso con todo el pueblo”.

“Se ven los mismos problemas que en todos lados, las mismas dificultades, pero con menos cantidad de gente, entonces se puede dar una respuesta

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diferente. En cada pueblo y cada ciudad se vive de forma distinta”, afirma.

Entre la Medicina y el fútbol Otro espacio importante de su vida lo ocupa la Medicina. La profesión nace como un deseo de servir y está muy relacionado con su vida de sacerdote; pastor de alma y cuerpo, se podría decir.

Hoy, al recordar esos años de estudio y discernimiento, dice: “Empecé a estudiar Medicina, pero cuando estaba en el tercer año me decidí por el sacerdocio. En ese momento me acompañaba Nicolás Cotugno, que me dijo que siguiera y después, ya como Arzobispo, me motivó a que continuara. Y cuando pasé a la Diócesis de Minas, Monseñor Víctor Gil, y entonces congenié las dos cosas. Mientras estudiaba Medicina, estudiaba la Filosofía desde afuera y cuando terminé la carrera ingresé en el Seminario. Pude terminar las dos cosas”. ¿Y el fútbol? Siempre le gustó. De niño jugaba en el campo, y cuando llegó a la capital, para terminar el bachillerato, enseguida se puso a jugar en Central Español. Con el club de Palermo salió campeón en las divisiones inferiores y esto posibilitó su llegada al plantel de primera, con solo 18 años.

El P. Pablo Jourdan fue compañero de muchos de los campeones uruguayos de 1984, un hecho que aún es histórico para Central Español. De hecho, muchos de esos jugadores hicieron una importante carrera en el fútbol. “Tuve que hacer la opción porque se sumaban el fútbol, la medicina y el sacerdocio.

Entonces un día, conversando con un director técnico, Roberto Fleitas, me dijo: 'Vos dedicate a estudiar'”, recuerda y ríe.

La despida y la bienvenida Movilizante para el futuro Obispo Auxiliar de Montevideo han sido las palabras de Mons. Jaime Fuentes, Obispo de Minas. “Me dijo que lo que el Papa Francisco viene pregonando lo veía en mi persona; lo que me dejó en paz y

REPORTAJE

PERFIL

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El P. Fernando Gil será el nuevo Obispo de Salto

P. PABLO JOURDAN DESIGNADO OBISPO AUXILIAR DE MONTEVIDEO

Tiene 54 años y vivió gran parte de su vida en el departamento de Lavalleja. Es doctor en Medicina, bachiller en Teología y licenciado en Moral y Espiritualidad.

Ha sido párroco en distintas localidades. Es Responsable de la Pastoral Bíblica de la Diócesis de Minas.

es un halago muy importante para dar este paso”. A pesar de esto, la gente de Lavalleja lo tomó con una doble sensación. “Por un lado una alegría muy grande, y me hicieron sentir como que fue una elección de ellos mismos, que estaban 100% de acuerdo con el Papa.

Y por otro lado, estaba dolida y hasta lagrimeando porque me venía para Montevideo”, comenta.

Así y todo está contento con su nuevo destino ya que su recibimiento en Montevideo ha sido excelente. “Con el Card. Daniel tuve una acogida muy grande, muy cercana, con todo el apoyo.

Nos encontramos ya para dar los primeros pasos y conocer los nuevos desafíos y tareas”, concluye.

El P. Gil tiene una amplica trayectoria como pastor y como académico.

Es uruguayo pero vivió gran parte de su vida en Argentina

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l Papa Francisco designó al sacerdote uruguayo Fernando Miguel Gil, de 65 años de edad, como sustituto de Mons. Pablo Galimberti al frente de la diócesis de Salto, que comprende a los departamentos de Artigas, Salto, Paysandú y Río Negro.

El P. Gil ejercía su ministerio sacerdotal en la Diócesis de Merlo-Moreno (Argentina). Es doctor en Historia de la Teología por la Universidad Gregoriana de Roma y enseña en el departamento de Historia de la Iglesia de la Facultad de Teología de la Universidad Católica Argentina (UCA). También es miembro del Comité de Historia de la Comisión Arquidiocesana de Cultura, de la Junta de Historia Eclesiástica Argentina, del Instituto de Historia del Derecho Canónico Indiano de la UCA y del Instituto Bonaerense de Numismática y Antigüedades.

Mons. Gil se convertirá así en el sexto obispo de la Diócesis de Salto, creada en 1897 por el Papa León XIII y que alberga unos 367.000 habitantes en los departamentos de Artigas, Salto, Paysandú y Río Negro.

Con estos nombramientos el episcopado uruguayo queda conformado por 10 obispos titulares, tres obispos auxiliares y siete obispos eméritos.

Mons. Galimberti, que tiene 77 años y había presentado su renuncia al cumplir 75 como estipula el Derecho Canónico, escribió en el diario Cambio de Salto: “El capitán cambia. La nave sigue su rumbo. El puerto de llegada, definitivo destino del pueblo de Dios, es el mismo".

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Son los obispos de Uruguay: diez titulares, tres auxiliares y siete eméritos del Papa.

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NOTICIAS

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Un sacerdote es visitante ilustre de Montevideo El Padre Pedro Opeka es un misionero que lleva 45 años entregando su vida por los más pobres.

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n la Sala de Ceremonias Ernesto de los Campos de la Intendencia de Montevideo, el Padre Pedro Pablo Opeka, vicentino, fue declarado Visitante Ilustre de la ciudad de Montevideo. En la ceremonia, a la que asistieron un centenar de personas, hicieron uso de la palabra, además del propio homenajeado, el Cardenal Daniel Sturla y el intendente Daniel Martínez.

Al comienzo del evento se leyó la declaración de Visitante Ilustre, que concluyó con la firma por parte de Martínez.

El intendente aseveró que “es bueno que haya personas dispuestas a desprenderse de cuestiones materiales, o de su tiempo, para brindarlo a los demás”. Y agregó que esto es aún más necesario “en este mundo donde hay que recuperar los valores de la persona”.

“Disponer de tu vida para el bien de los demás es una de las cosas más admirables que se pueda hacer”, dijo, y afirmó que “no hay nada más valioso que reconocer a aquellos que dan su vida por los demás”. Sobre la figura del P. Opeka sostuvo que “su camino es una luz que nos muestra lo que realmente vale”.

Una vez recibida la distinción, tomó la palabra en P. Opeka. Primero agradeció al

intendente de Montevideo por el reconocimiento y dijo que no era una distinción personal, sino para todo el pueblo de Akamasoa.

Luego comentó: “Cuando uno trabaja 45 años en un pueblo extraordinario, como el pueblo malgache, tiene la impresión de que nació de nuevo. Yo nací dos veces; una en Buenos Aires, en San Martín, y la otra en Madagascar, porque todo era nuevo. Las costumbres, las tradiciones, la realidad y, sobre todo, la lengua”.

Con el barro hasta la cintura Fue cautivado por la simpleza y la alegría del pueblo malgache, que a pesar de su pobreza se mostraba muy digno y solidario. Es así como después de su primera experiencia como misionero, que duró dos años, tuvo claro que una vez que se ordenara sacerdote ese iba a ser su lugar en el mundo.

Y así fue, regresó años después, ya sacerdote de la Congregación de la Misión fundada por San Vicente de Paúl, para establecerse definitivamente en Madagascar. En esa época, el joven Pedro Opeka conoció el lado más duro de la miseria, trabajando en el sudeste de la isla africana. Allí, con la excusa del fútbol, se fue haciendo querer por los lugareños y junto a otros misioneros eslovenos trabajaba en los arrozales, “con el agua y el barro hasta la cintura”, como él mismo cuenta.

P. Pedro Opeka, Ing. Daniel Martínez y Card. Daniel Sturla. A. FERNÁNDEZ GABARD/IM

En su alocución, el sacerdote reveló que su sueño era "traducir en vida los documentos del Concilio Vaticano II”. Y es así, con esa esperanza, que llegó a Antananarivo, la capital de Madagascar, para dirigir el seminario de su congregación.

Pero el tenía bien claro que su misión estaba en otra parte.

Conoció un vertedero, a 12 kilómetros de la capital, donde entre la basura vivían más de 800 familias. Literalmente, habían construidos túneles y habitáculos dentro de la masa de desechos; allí pasaban sus días y muchos morían de hambre, frío o enfermedades asociadas a la falta de sanidad.

«No me rebelo contra Dios, me rebelo contra los hombres; por su indiferencia y egoísmo con los más pobres P. Pedro Opeka, sacerdote vicentino, visitante ilustre de Montevideo

"Jesús construye la obra paso a paso" Cuando repasaba su trayectoria, el P. Opeka recordó el comienzo en la ciudad de Akamasoa (“Buenos amigos” en idioma malgache): “Allí, sentado en el suelo con los más desahuciados, empezamos una misión

que ya lleva 29 años”. Y agregó: “Si me hubieran dicho hace 29 años que íbamos a atender a 60.000 personas al año y construir una ciudad para 20.000 más, me hubiese escapado”.

Pero remarcó: “Jesús construye la obra paso a paso”.

El sacerdote de San Vicente de Paúl se emocionó al comentar que “muchos chicos que hace 30 años eran niños de 4 o 5 años viviendo en el vertedero, hoy son los educadores, parteras, médicos y maestros del pueblo de Madagascar”. Y confió a los presentes en la sala de la Intendencia que los pobres lo ayudaron a levantar su fe. “La voluntad de Dios nos permite ayudar a su pueblo”, agregó.

En cuanto al trabajo diario, el P. Opeka dijo que trata de hacer las cosas con amor, fraternidad y hablar siempre con la verdad, porque como dijo Jesús, esta "os hará libres”. Y añadió: “Aquí estamos todos los días, trabajando en vivo y en directo”.

A cinco años de la Pascua del Padre Echeverría El P. Ricardo estaba en la Parroquia Mater Admirabilis y era joven cuando sufrió una enfermedad respiratoria y “la Virgen lo vino a buscar”

S Quienes lo conocieron lo describen como un pastor con olor a oveja.

e han cumplido ya cinco años de ese paso y por ese motivo nos hemos reunido a celebrar la Eucaristía. Quiso presidirla nuestro Arzobispo, que relató en breves palabras su experiencia de amistad y cercanía con el Padre Ricardo.

Recordó que lo conoció porque fue el primer sacerdote del Clero Secular que lo invitó a conocer su parroquia cuando recién había sido él consagrado Obispo Auxiliar de Montevideo, y que a partir de esa invitación pudo compartir con nosotros los tres años de Misiones Pupulares (2012-2015)

llevadas adelante por la Sociedad San Juan en la Parroquia. En este relacionamiento jugó un papel importante la alegría siempre manifiesta de Ricardo, un ser afable y disponible, sensible a los más pobres entre otras cosas porque fundó desde su impulso “oratoriano” el Oratorio San Juan Calabria que hasta el presente continúa los sábados en la parroquia.

El Arzobispo también destacó el cultivo que Ricardo hizo de la animación vocacional en varios muchachos así como el incentivo al compromiso de muchos jóvenes con su fe.

Estuvieron presentes en la Misa amigos de otras comunidades que conocieron muy bien el apostolado con los jóvenes del P. Ricardo y algunos adultos que siguieron colaborando con la parroquia. El padre Gabriel Palumbo expresó el deseo de la comunidad de que el Arzobispo facilite, en lo que le corresponda, la propuesta de que en ese templo descansen los restos del Padre Ramón Andión (que fue durante casi 30 años nuestro párroco) y del Padre Ricardo si sus respectivas familias lo desean también (Texto enviado por la Parroquia Mater Admirabilis).

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El superior de los jesuitas visitó Uruguay El Padre Arturo Sosa Abascal es el Prepósito General de la Compañía de Jesús y estuvo en Uruguay. Se reunió con laicos ignacianos, brindó una conferencia en la Universidad Católica, visitó la organización Fe y Alegría y presidió la Eucaristía en la que el P. Ignacio Rey Nores hizo los últimos votos y se incorporó definitivamente a los jesuitas. También presidió una Misa en la Parroquia del Seminario, donde concelebró con más de una decena de curas, así como familias, alumnos y exalumnos vinculados a esta congregación. En esa homilía se refirió a la figura del buen pastor.

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n el comienzo de la homilía el P. Arturo Sosa compartió su alegría por la posibilidad de celebrar la Misa con la familia jesuita del Uruguay. Recordó que esta etapa de su viaje comenzó en España y continuó por Bolivia y Argentina. Y destacó el encuentro “con hermanos de todas partes” y “la experiencia muy bonita de lo que somos como Iglesia”.

Al comentar el Evangelio del domingo, el Padre General sostuvo: “Jesús se impactó de observar al pueblo. Yo creo que si nosotros abrimos los ojos sucede algo parecido; podríamos conmovernos por las situaciones que viven tantos millones de nuestros hermanos y hermanas, que andan como 'ovejas sin pastor'".

Destacó que esa imagen del pueblo que andaba como "ovejas sin pastor", usada por Jesús, “va a dar muchas vueltas en la vida de la Iglesia” y a ese tema quiso referirse desde su experiencia personal.

Explicó el P. Arturo Sosa que, como hombre de ciudad, nacido en Caracas, capital de Venezuela, no tenía una experiencia directa de lo que significaba la relación del pastor con su rebaño.

Relató que fue en su vida de comunidad donde conoció a un sacerdote jesuita, oriundo del País Vasco, que antes de entrar a la Compañía había sido pastor de ovejas en su tierra natal.

Fue en ese diálogo con este sacerdote que comprendió lo que significaba esa relación entre el pastor y las ovejas, "cómo eso marca la vida de las personas. El pastor realmente da la vida por sus ovejas”. Y destacó que en ese día a día de trabajo del pastor y su rebaño se da un conocimiento mutuo: “El pastor conoce a sus ovejas y las ovejas lo conocen a él”.

Para el Padre General, cuando Jesús percibe que el pueblo está como oveja

sin pastor, “está haciendo una crítica a las relaciones que establecemos entre nosotros. Dice: 'No nos estamos comportando como seres humanos, sino como extraños, no como hermanos y hermanas'”. “En definitiva, que la relación propiamente humana, esa que Dios quiere, está rota y que hace falta restablecerla” agregó.

Cuidarnos los unos a los otros También se refirió a la lectura del profeta Jeremías: “¿Quién es el pastor que abandona esas ovejas? Somos nosotros. Ni en la humanidad, ni en la Iglesia, hay algunos que sean ovejas o algunos que sean pastores, la comparación no es esa. La comparación es que el pastor conoce a las ovejas y las cuida, así ustedes se deben cuidar. La crítica es que no nos cuidamos como es debido, porque establecemos una relación que no es fraterna, que no es humana”.

Además, explicando el texto de la Carta de San Pablo de la segunda lectura, dijo: “Jesús viene a romper ese muro que separa a los seres humanos que es el odio. Vino a reconciliarnos,

que es lo que hace nueva esa relación.

Jesús nos indica el camino y el modo; dar su vida”. Y añadió: “Este dar la vida refleja la relación del pastor con sus ovejas. Por eso la relación de la Iglesia se llama pastoral, porque propicia restablecer esa relación”.

El P. Arturo Sosa señaló que la Compañía de Jesús en su última congregación general “definió su misión como contribuir como compañeros de la mayor y mejor manera posible en la acción de reconciliación y de justicia”.

Y llamó a todos los presentes a pedirle al Señor “tener la sensibilidad que tiene el pastor con sus ovejas. Para que nosotros en nuestro actuar cotidiano, y en las obras grandes que emprendamos, tengamos siempre ese amor para reconciliarnos”.

Sobre el final de la celebración Eucarística, el R.P. Arturo Sosa bendijo una imagen de San Ignacio de Loyola.

El P. Sosa Abascal nació en Venezuela en 1948. Entre 1996 y 2004 fue superior de los jesuitas en su país y en 2016 fue elegido Superior General de la Compañía de Jesús.

«Este dar la vida refleja la relación del pastor con sus ovejas. Por eso la relación de la Iglesia se llama pastoral, porque propicia restablecer esa relación» P. Arturo Sosa Abascal, Prepósito General de la Compañía de Jesús

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ENTREVISTA

ENTRE TODOS 4 de agosto de 2018

A: JOSÉ ANTONIO ROSAS DIRECTOR DE LA ACADEMIA LÍDERES CATÓLICOS CHILE

«Líder es aquel que ocupa espacios para servir a los demás» SANTIAGO SILVA LEDESMA Redacción Entre Todos

«El líder se hace, cualquier persona puede ser líder porque todos estamos llamados a ser protagonistas de nuestra historia. Líder es aquel que ocupa espacios para servicios a los demás.

El líder católico primero parte de la experiencia cristina, del encuentro personal y comunitario con Cristo»

L

a Academia Líderes Católicos es un proyecto que fue impulsado por un grupo de jóvenes chilenos en 2015, líderes en sus ambientes que visualizaron la necesidad de formarse, integrar y establecer redes para cumplir con su vocación de aportar a la construcción de un país que camine a la santidad. Es una fundación de derecho privado sin fines de lucro que busca formar líderes desde una perspectiva católica a partir de los principios de la Doctrina Social de la Iglesia para contagiar los valores cristianos en el mundo social, político y económico.

La Academia de Líderes Católicos convoca a personas de diversos y reconocidos liderazgos sociales, políticos o económicos, que desde sus distintas perspectivas contribuyen a posicionar a esta Academia como una genuina instancia de formación, diálogo y construcción del bien común. En Uruguay la Academia Líderes Católicos Uruguay dictará clases para la primera su generación de 40 alumnos entre los meses de agosto y noviembre. En la siguiente entrevista con Entre Todos, José Antonio Rosas (director de la Academia Líderes Católicos Chile) aborda cuestiones como: ¿Un líder nace o se hace? ¿Qué distingue a un líder católico? ¿Se puede ser católico en la vida pública? ¿Qué es la Academia Líderes Católicos?

Es un centro de formación interinstitucional, es una obra las cuatro uni-

Rosas visitó Uruguay para el lanzamiento de la Academia de Líderes en este país. S. SILVA LEDESMA

versidades privadas más importantes de Chile. La misión es formar líderes jóvenes que asuman responsabilidades directivas en la sociedad desde los principios y valores cristianos. A partir del 4 de agosto comienzan las clases en Montevideo de la primera generación de la Academia de Líderes Católicos Uruguay. ¿Qué características debe cumplir un joven para ser un líder católico?

Necesitamos líderes católicos en todos los ámbitos: político, económico y social. El líder católico es el alma en estos ámbitos. ¿Qué diferencia a un líder católico y a uno que no lo es y comparten el ámbito político, por ejemplo?

La fe. Los líderes católicos no siguen un ideal, sigue a una persona: Cristo. Hay mucha gente buena trabajando en el ámbito político y social que entregan la vida por un ideal. El ideal puede ser sacar la gente de la pobreza, proteger la vida o defender los Derechos Humanos. Los cristianos luchamos y trabajamos para mejorar en esos aspectos, pero nos diferenciamos en que no nos mueve Cristo. ¿Cómo se forma un joven para ser un líder católico?

El líder se hace, cualquier persona puede ser líder porque todos estamos llamados a ser protagonistas de nuestra historia. Líder es aquel que ocupa espacios para servir a los demás. El líder católico, primero, parte de la experien-

«Líderes jóvenes que asuman responsabilidades directivas en la sociedad desde los principios y valores cristianos» cia cristina, del encuentro personal y comunitario con Cristo. Como dice Benedicto XVI, somos cristianos no por una decisión ética o moral, sino por el encuentro personal con un acontecimiento y con una persona. Este tipo de líderes se forman a partir de un encuentro que les cambia la vida, un encuentro en el que descubren a Cristo. Ese encuentro tiene consecuencias sociales: trabajar por los pobres, cuidar el medioambiente, proteger la vida, entre otros. La personalidad se forma y se educa. ¿Cómo hace un joven para acercarse a la academia?

La Academia Líderes Católicos tiene presencia en Chile y está abriendo en varios países más. Estamos buscando

9 ENTRE TODOS 4 de agosto de 2018

ENTREVISTA

PERFIL

«La Iglesia debe opinar en todos los asuntos que le preocupan al hombre» JOSÉ ANTONIO ROSAS DIRECTOR DE LA ACADEMIA LÍDERES CATÓLICOS CHILE

varios ejes. El primero son las herramientas prácticas de liderazgo. Hay entrenamientos de negociación, de debate, de cómo hablar en público, de trabajo en medios, de trabajo en equipo y sinergias. El segundo eje es el de los contenidos y la formación doctrinal.

Hablamos de dignidad humana y desafíos bioéticos como el aborto, la eutanasia, la violación y la ideología de género.

El tercer eje de nuestro programa de formación son diálogos y tertulias con personajes católicos públicos. Católicos en el ámbito de la prensa, en los partidos políticos, en los sindicatos o en las empresas.

«Queremos una nueva generación de líderes católicos latinoamericanos para el 2033» encontrar a los nuevos líderes latinoamericanos, queremos una nueva generación de líderes católicos latinoamericanos para el 2033. Es un regalo que le queremos dar a la Iglesia para que en el 2033 tengamos una generación puente para transformar la América Latina que tenemos en la que soñamos: cristiana conforme al Evangelio. Las clases en la Academia Líderes Católicos Uruguay comienzan el 4 de agosto y finalizan el 24 de noviembre con una ceremonia de graduación. Es un programa de primer nivel en donde van a dar clases parlamentarios, dirigentes sindicales, comunicadores y se dictarán clases de inteligencia emocional, de oratoria y de debate. Será un programa para 40 personas. Tiene un costo de $3.000, con opciones de becas y descuentos. ¿Cuál es la modalidad de las clases?

El programa de formación cuenta con

¿Cuáles son los principales temas de actualidad que generan más controversias y para los que usted cree que hay que estar bien preparado para dialogar?

Nos importan todos los temas que le preocupan e interesan al hombre. La Iglesia debe opinar en todos los asuntos que le preocupan al hombre. Por ejemplo, temas como el aborto. La Iglesia siempre se caracterizó por defender al más débil. El más débil tiene distintos rostros y un rostro es el no nacido. Hoy nuestra posición es clara con la defensa de la vida. Pero también nos preocupamos del que es excluido: el pobre, el indigente, el migrante. También hay temas que ha hablado el Papa Francisco, como el medio ambiente, la casa común que debemos cuidar y proteger. ¿Cómo funciona la Academia Líderes Católicos en Chile?

Se fundó en 2014 y hay 4.000 egresados. Estamos presentes en 19 diócesis y ya en Chile hay exalumnos que son concejales, ediles, diputados, alcaldes y que han formado organizaciones sociales. Los resultados son prometedores para la Iglesia. Por ejemplo, hace un año tuvimos elecciones municipales en Chile y 10 exalumnos nuestros fueron candidatos a ediles, de distintos partidos de derecha, izquierda y centro. De esos ganaron tres.

EN LA VOZ DE_

P. MATHÍAS SOIZA Director de la Academia Líderes Católicos Uruguay

Sumamente valioso

"E

l enfoque que tomará la Academia Líderes Católicos en Uruguay es absolutamente novedoso, porque como ningún otro vincula la fe y el ejercicio de liderazgo.

No hay una propuesta así en Uruguay.

Venimos trabajando mucho y estamos convencidos de que es algo muy bueno para la vida y para la fe de los chicos. Es sumamente valioso. Esto forma parte de una Iglesia en salida, que es por lo que tanto está trabajando nuestro Card. Daniel Sturla, jugar en toda la cancha".

Cientista Político y Magíster en Gestión y Políticas Públicas de la Universidad de Chile.

Profesor en diversas universidades de Chile en politología, humanismo social y habilidades de liderazgo.

Fue becado por la Fundación Konrad Adenauer para realizar cursos de formación tanto en Stuttgart como Colonia y Berlín.

Es un convencido de que sí es posible soñar con liderazgos católicos coherentes, transversales y proactivos, cuyo sello sea la pasión por el servicio y la excelencia.

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COMUNIDAD

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IGLESIA CATÓLICA MONTEVIDEO @ICM_UY ¿Ya retiraste tu sobre en la parroquia? ¡Contamos contigo! #fcd2018

IGLESIA CATÓLICA MONTEVIDEO @ICM_UY ¡Con tu aporte logramos cumplir nuestras metas todos los años! ¡HOY! te invitamos a colaborar para seguir creciendo #fcd2018

HASHTAG #fcd2018

Aportes de fieles en Fondo Común Diocesano llegan a cubrir 56% de las necesidades básicas Los que habían creído estaban muy unidos y compartían sus bienes entre sí” (Hch. 2, 44)

T

res veces al año llega el recuerdo de la colecta del Fondo Común Diocesano, la más tradicional de la Iglesia de Montevideo y uno de sus mejores ejemplos de solidaridad. Esta colecta es diferente de la que se realiza regularmente en las iglesias y se hace tres veces por año.

Habitualmente, en las misas de parroquias y capillas hay una colecta de dinero. Lo que allí se entrega se destina a los gastos propios de ese lugar: la luz, agua, mantenimiento, personal, etcétera. Tres veces por año, en la colecta del Fondo Común Diocesano, los aportes de todos los fieles se destinan a gastos básicos de la Iglesia de Montevideo. Esto es, a la formación de los seminaristas, el sostenimiento de los sacerdotes ancianos (el Hogar Sacerdotal) y la ayuda a los sacerdotes que están en actividad en las parroquias más carenciadas de la ciudad.

Se trata de una ocasión importante, pues no es sencillo obtener fondos para financiar este tipo de obras. De hecho, al momento no se ha logrado cubrir el 100% del presupuesto para estos tres objetivos. Según la rendición de cuentas publicada por el Arzobispado de Montevideo, en 2014 se cubría sólo el 40% de lo presupuestado. En 2015 se alcanzó al 58% del presupuesto. En año 2016 se pudo cubrir el 57% del gasto a través de las colectas. En 2017 el aporte llegó al 56% de la necesidad real.

Para el administrador de la Curia, Paulo Machado, “con esta colaboración el fiel se está haciendo corresponsable también del mantenimiento de su Iglesia, de su parroquia y del sacerdote que está día a día dispuesto a atendernos con generosidad, así como el sostenimiento

del Hogar Sacerdotal”. “La idea es llegar en los próximos años a cubrir el 100% de esos tres gastos con la colecta del Fondo Común Diocesano”, agregó.

En esta ocasión, la colecta se hará el fin de semana del 11 y 12 de agosto y el modo de concretarla es el habitual: colocando el aporte al momento de la colecta, pues todo lo recaudado en las misas dominicales de ese fin de semana tiene por destino el Fondo Común Diocesano. También se puede poner el dinero en un sobre, que fue repartido el fin de semana del 4 y 5 de agosto en todas las misas, y colocarlo en las urnas identificadas con la Colecta.

Todo suma En el análisis del aporte que se realiza a través de cada templo y de cada zona pastoral se ven diferencias que responden a diversos factores. Entre ellos, claro está, el nivel socioeconómico de los que suelen concurrir a Misa a los distintos lugares. Esto hace que, mientras

6,73%

Es el aumento de los aportes en el Fondo Común Diocesano en marzo de 2018 con respecto a diciembre de 2017.

RECAUDACIÓN POR COLECTA_ 2,7 2,3

Mar/17

Ago/17

2,2

2,2

Dic/17

Mar/18

En millones de pesos.

Fuente: Iglesia Católica de Mdeo.

que en algunas parroquias se recibieran aportes por cerca de $70.000 en marzo de 2018, en otras apenas se superaran los $1.000 por colecta.

En la última colecta del Fondo, realizada en marzo de este año, se recaudaron $2.212.158. En las parroquias y capillas de la zona Santa María de Betania, en el este, se consiguió un 30% de este total, con un promedio de $60.000 recaudados en cada uno de los 11 templos.

El promedio de aporte por parroquia es el siguiente, según las zonas pastorales: San Marcos (este), $42.400; San Mateo (sur), $26.300; Santa Magdalena (sur), $13.400; Santa Isabel (oeste), $7.200; Santa Marta (note), $6.600; San Lucas (norte), $ 5.900; San Juan (oeste) $4.000.

Como el óbolo de la viuda, no solo importa la cantidad, sino también las circunstancias de los contribuyentes. Por eso, todo apoyo vale y suma a la gran causa de la evangelización.

EN LA VOZ DE_

CARDENAL DANIEL STURLA Arzobispo de Montevideo @danielsturla

«Agradezco todo lo hecho hasta ahora y solicito una vez más el esfuerzo de todos»

Q

ueridos amigos: El próximo fin de semana del 11 y 12 de agosto realizaremos la segunda colecta del Fondo Común Diocesano, correspondiente a este año.

Como ustedes saben, esta colecta está destinada exclusivamente al pago de tres gastos esenciales de nuestra Iglesia en Montevideo, que son: el sostenimiento de nuestros seminaristas, el aporte al Hogar Sacerdotal y al Fondo de Ayuda al Clero.

Al tiempo que agradezco todo lo hecho hasta ahora, una vez más solicito el esfuerzo de todos y cada uno de los que formamos parte de nuestra Comunidad Arquidiocesana, esfuerzo que siempre ha mostrado el reflejo del corazón generoso y solidario de todos.

Pongo a los pies de Nuestra Señora la Virgen de los Treinta y Tres las vidas, las familias, los hogares, y las intenciones de todos ustedes.

Con mi bendición, Cardenal Daniel Sturla.

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COMUNIDAD

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Una palabra de Dios para nuestro tiempo ESTUDIAN UN MILAGRO La Madre Francisca Rubatto es beata y es necesaria la comprobación de la existencia de un milagro atribuido a su intercesión para poder declararla santa. Desde hace unos años el Vaticano estudia un caso que podría ser el decisivo: la curación aparentemente milagrosa de un joven uruguayo que tuvo un accidente de tránsito. Sus familiares rezaron a la beata fallecida en Uruguay y el joven su curó. Si se comprueba el milagro, la Madre Francisca sería declarada santa.

Capuchinas en el 125 aniversario de la llegada de la Madre Francisca a Uruguay, en 2017. F. CAFFA Hna. NORA AZANZA Capuchina de la Madre Rubatto

Hay personas que optimizan los aprendizajes y a través de la experiencia recorren el camino de la sabiduría, así sus vidas se plenifican y cobran sentido.

E

ntre los numerosos testigos capaces de hacer vida la experiencia queremos detenernos en una mujer: Madre Francisca Rubatto, quien con su entrega y renovado impulso respondió a los desafíos planteados dejando huellas profundas del evangelio en distintos ámbitos: de la salud, de la educación, de la promoción humana, de la evangelización.

Como San Francisco, elige seguir a Jesús pobre, humilde y crucificado, y

nutrirse en las mismas fuentes: la Palabra de Dios, la Eucaristía y la Oración.

Su familia religiosa: el Instituto de las hermanas capuchinas de la Madre Rubatto, tiene una preocupación urgente: “Servir al Señor Dios, Sumo bien y ofrecer una esperanza y una respuesta a las pobrezas y a los sufrimientos más profundos del hombre, haciéndose solidaria con los pobres y con todos aquellos que se encuentran en situaciones de mayor necesidad".

Amar al prójimo más que a sí misma era su programa de vida y animada por su actitud de servicio sin límites desarrolló un apostolado fuera de los esquemas. Desde Turín hasta Loano, luego en Uruguay y Argentina, por último en el Marañón, en la selva de Alto Alegre, Brasil donde ofrecieron su vida como mártires sus jóvenes hijas.

Madre Francisca fue una mujer de pie, fuerte, firme, andante, es la expresión de lo que luchan y no bajan los brazos, de los que saben moverse al ritmo del Espíritu e insertarse en los lugares de la caridad.

Mujer entera, no porque no sufriera fracturas ni fragilidades, sino porque supo mantenerse confiada, dejarse ayudar, y acompañar, para sostener a otros, para abrir horizontes de dignidad a su alrededor. Una mujer que descubrió sus posibilidades, sus límites y dones, afirmada en la Promesa de Vida, consciente de que según sus propias palabras “el Señor abrió con nosotros los tesoros de su misericordia”.

Mujer experimentada y sabia, comprendió que para hacer realidad la promoción humana había que entrar en el mundo del trabajo en puntas de pie y con la cabeza alta. Su sensibilidad

social la condujo a abrir escuelas-talleres para capacitar a hijos de familias humildes y sugerir en otros sitios micro emprendimientos.

Manos que parten el pan, Madre Francisca es la memoria del Pan de Vida, es signo del compartir, del compromiso. Nunca va sola, sus manos construyen fraternidad, articulan y entrelazan sueños, ilusiones, fuerzas… ocupa el lugar del medio “como hermana en medio del pueblo pobre”, mano tendida para todos, inscribiendo en los cuerpos hermanos que la ternura puede más.

Madre Francisca era y sigue siendo “un corazón para todos” y esto supone ser experta en acompañar fragilidades y dolores, dispuesta siempre a la comprensión, al amor, a la entrega, a la fidelidad y dar la vida, como fiel discípula del Maestro.

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EDITORIAL

ENTRE TODOS 4 de agosto de 2018

OPINIÓN

EN LA VOZ DE_

P. FRANCISCO LEZAMA Sacerdote Salesiano @fralezama

CARDENAL DANIEL STURLA ARZOBISPO DE MONTEVIDEO @danielsturla

Casa de Todos

A

sí se llama la nueva carta pastoral que, en estos días, estará llegando a las diversas parroquias y comunidades. La carta quiere meternos de lleno en el Programa Misionero Jacinto Vera. La he escrito cargado de esperanza en la gracia que el Señor nos da de ser "discípulos-misioneros". Confiado en que será leída y reflexionada en nuestras comunidades y grupos. Como en las anteriores, recoge aportes de los integrantes del "Equipo de Curia", y quiere ser una instancia privilegiada de comunicación con todos los hermanos de la Arquidiócesis de Montevideo.

Sabemos que así es la Iglesia: casa de todos. Nunca "club de perfectos", nunca "coto cerrado", sino casa de puertas abiertas integrada por todos los seres humanos que recibimos el don de de la fe y del bautismo. La Iglesia es madre y hermana. Ella parece ajada por los años y los pecados de sus hijos, y sin embargo, es siempre juvenil y resplandeciente, por ser el cuerpo de Cristo Resucitado, presente en la historia. ¿Alguna vez nos han pedido algún documento para entrar en una iglesia? ¿Hemos debido pagar entrada? ¿Alguien nos ha detenido? Las puertas abiertas indican que somos invitados a pasar gratuitamente. Es el edificio iglesia, el "templo" parroquial, o la capilla, que de ese modo se hace signo de la realidad iglesia: pueblo de Dios, asamblea convocada, un "cuerpo" que tiene a Cristo como cabeza y del cual nosotros somos miembros.

La Iglesia no existe para sí misma. No está mirándose en el espejo. La Iglesia mantiene viva en el devenir de los años una presencia, sobre la que gira todo su ser. Existe por y para Jesús. Él es quien da sentido a su existencia. Nada hay que haga más patente el ser de la Iglesia que la celebración de la Misa, de la Eucaristía. Es su fuente y su cumbre. Jesús presente por la acción del Espíritu en la gran alabanza a Dios Padre. Cuando la fe se hace vida, la celebración se prolonga en el servicio a los hermanos que sufren, en el compartir lo que somos y tenemos, en vivir una ciudadanía comprometida, en el cuidado sagrado de la vida y la familia.

Ser cristianos es el mayor de los dones, es la plenitud de la vida. Comunicar esta alegría está en la esencia de nuestra fe. La Iglesia es por naturaleza anunciadora. Proclama el evangelio: sí, de verdad Dios nos ama y nos ha dado a su Hijo único para que, creyendo en Él, tengamos vida. En la Iglesia leemos la Palabra de Dios, recibimos la vida divina por los sacramentos, tenemos la certeza del perdón de Dios, nos estimulamos en el servicio a los hermanos, encontramos el consuelo en los dolores y el alivio en los momentos de fatiga.

Esta carta pastoral nos explica y nos estimula a integrarnos al Programa Misionero Jacinto Vera, que tendrá su punto fuerte en la misión "Casa de Todos", que haremos en la Pascua del próximo año. Es una oportunidad para invitar a tantos hermanos, amigos, vecinos, que se han alejado de la práctica de la fe a "volver a casa". La Iglesia sale, escucha, anuncia, convoca, espera. Es madre. Es de todos.

«Comunicar esta alegría está en la esencia de nuestra fe»

Por caridad

U

n amigo socialista, que con mucha sinceridad buscaba comprender mejor la fe cristiana, me preguntó hace un tiempo sobre una frase de don Orione, que había leído en un cartel desde afuera del Cottolengo: "Solo la caridad salvará al mundo".

Mi amigo, que sabe de la dimensión social que implica la vivencia del Evangelio para los cristianos, encontraba incoherente esa idea... Su planteo se basaba en algo muy difundido: entender que la caridad es algo así como la limosna, más bien como la peor de las limosnas, la que se da desde un lugar de superioridad y asistencialismo. Es la perspectiva que está detrás de los versos de Mario Benedetti que popularizaron Los Olimareños: "Que vengan o que no vengan, al pueblo nadie lo asfixia: que acabe la caridad, y que empiece la justicia".

A mi amigo entonces lo invité a que leyéramos juntos las definiciones de caridad del Diccionario de la Real Academia Española. Allí encontramos una, que hasta hace poco era la primera: "En el cristianismo, virtud teologal que consiste en amar a Dios sobre todas las cosas, y al prójimo como a uno mismo", definición muy similar a la que ofrece el Catecismo.

Esto me vino a la mente a propósito de la entrevista a Jaime Saveedra, de la Dirección Nacional de Apoyo al Liberado, realizada por Gabriel Pereyra y publicada hace unos días en el diario El Observa-

dor. En un momento de la nota, el periodista pregunta al funcionario: “Piensa que hay alguna política concreta que se pueda aplicar para evitar la reincidencia?”, a lo que se responde: “La política central es el amor, y más amor”.

Los comentarios críticos, agrios, y venenosos a esta frase no se hicieron esperar en las redes sociales y en la versión online de la nota en el sitio del diario.

Parecería que, para una parte importante de nuestra sociedad, no es compatible el amor con la exigencia y la justicia. Pero aunque desconozco, afortunadamente, las posiciones religiosas y políticas del señor Saavedra, me resulta imposible no escuchar en su respuesta el eco de la voz de tantos cristianos que, por caridad, han trabajado y han dedicado su vida a los más desfavorecidos: el citado Luis Orione, Don Bosco, la Madre Teresa, Monseñor Romero... Desde el contacto vivo con estas situaciones de dolor, ellos constataron cómo en el origen de tantas violencias lo que se encuentra es falta de amor, y que no es con más violencia que se llegará a la ansiada justicia.

Todo parece indicar (ojalá me equivoque) que será cada vez más difícil afrontar razonablemente esta problemática, a medida que se acerca el año electoral. O jalá no falten quienes, aun a contracorriente del discurso que se va imponiendo (el de “mátenlos a todos”), se animen a soñar y a sugerir otro camino.

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CLERO

OPINIÓN

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EN LA VOZ DE_

CUMPLEAÑOS Y ANIVERSARIOS

FERNANDO RACHETTI presidente de ACDE

FERNANDO PEREIRA Presidente del PIT-CNT

@frachettOI

pitcnt@pitcnt.uy

LUNES 6 R.P. Germán Guidi S.J. MARTES 7 R.P. Sergio Álvarez S.D.B. R.P. Edgardo Quintana O.P. Pbro. Agustín Falceto (aniv.)

R.P. José Luis Casañas O.F.M.Cap. (aniv.)

R.P. Rubén Omar Lucero O.P. (aniv.)

R.P. Cristino Vera O.P. (aniv.)

MIÉRCOLES 8 Pbro. Gonzalo Abadie JUEVES 9 Pbro. Gabriel Palumbo R.P. Álvaro García O.F.M.Conv.

VIERNES 10 Pbro. William Bernasconi Diác. Marcelo Giménez (aniv.)

Diác. Eduardo Merlano (aniv.)

SÁBADO 11 R.P. Germán Guidi S.J. (aniv.)

R.P. Ildo Rivas S.J. (aniv.)

DOMINGO 12 Pbro Adolfo Ameixeiras Pbro. Daniel Martínez Pbro. Adolfo Ameixeiras (aniv.)

LUNES 13 Pbro. Pablo Ortisi Pbro. Jorge Mastrángelo (aniv.)

Pbro. Gustavo Monteverde (aniv.)

R.P. José María Acuña S.D.B. (aniv.)

MARTES 14 Diác. Ramón Feippe (aniv.)

Diác. Walter González (aniv.)

Diác. Adrián Márquez (aniv.)

Diác. Edgardo Tambasco (aniv.)

MIÉRCOLES 15 Diác. Mario De Ritis Pbro. Javier Caride (aniv.)

Pbro. Daniel Kerber (aniv.)

Pbro. Eduardo Ojeda (aniv.)

Pbro. Pablo Peralta (aniv.)

Pbro. José Luis Vidal (aniv.)

JUEVES 16 R.P. Sojan Abraham C.M.F. (aniv.)

R.P. Pedro Silva S.D.B. (aniv.)

VIERNES 17 R.P. Guido Danellón S.D.B. Pbro. Nelson Alonso (aniv.)

Pbro. Nuble Alonso (aniv.)

SÁBADO 18 Pbro. Juan González R.P. Pedro Incio S.D.B. (aniv.)

R.P. Carlos Quijano S.D.B. (aniv.)

Responsabilidad por el bien común

H

oy las empresas tienen una fuerte presión para aumentar la competitividad y el rendimiento financiero no importando cómo. Por eso es fundamental la función del empresario con valores para aplicar criterios que también redunden en beneficio de la sociedad y se minimicen los impactos negativos. Nos referimos a la Responsabilidad Social de las Organizaciones empresariales públicas y privadas (RSE). En este contexto es central la noción de Bien Común. ¿Qué implica? Que el empresario (que es un trabajador con una función especial en la empresa) no busque fundamentalmente generar ganancias, sino buenos servicios o un mejor producto, pagando salarios adecuados a sus colaboradores, atendiendo a sus clientes en forma, y pagando impuestos justos. Benedicto XVI en su Encíclica Caritas in Veritate destacó el significado polivalente de la empresa ya que no tiene como fin exclusivo obtener el máximo de beneficios, sino también otras motivaciones: sus colaboradores, sus clientes, los proveedores, los vecinos y el Estado.

Por eso es fundamental la figura del empresario cristiano preocupado, no solo en satisfacer al accionista o dueño, sino en la actuación de la empresa con ética y valores que busquen el bien común.

Un trabajo publicado en "Cuadernos RSO1" afirma que las encíclicas sociales de la Iglesia tienen conceptos éticos constantes: a) la dignidad de la persona como fin y no un medio, b) la primacía del bien común sobre el individual, c) el destino universal de los bienes y el derecho de cada ser humano a tener una parte en ese destino (derecho a la propiedad privada), d) la solidaridad entre las personas y mutua responsabilidad de ayuda, e) el principio de subsidiaridad o el deber del Estado de respetar e incentivar — sin sustituir— la organización de los particulares (y en el ámbito privado cada colaborador en su función de acuerdo a su capacidad), f) la participación social y libertades individuales, el rechazo de todos los totalitarismos, g) la reivindicación del valor de la vida humana individual y de la calidad social y ecológica de toda vida, h) la existencia de la ley moral en preminencia y control de las leyes económicas.

Estos son temas de fundamental importancia para ACDE que tiene como misión promover la RSE y ha creado herramientas para ello.

El trabajo, clave del desarrollo del mundo global

E

l pasado 26 de junio se realizó a instancias del Centro de Formación para la Integración Regional (CEFIR) una jornada académica que, basándose en los documentos que vertebraron el encuentro promovido en el Vaticano a instancias del Papa Francisco, analizó desde distintas miradas las perspectivas de desarrollo de la sociedad desde un punto de vista humano. Como ya nos hemos referido en otras oportunidades, los documentos tienen la virtud de promover debates de enorme pertinencia. En particular, la necesidad de abordar el futuro de la sociedad a la luz de las transformaciones que se dan en el mundo del trabajo y la necesaria discusión que implica asumir los desafíos de futuro asumiendo esta nueva realidad.

Los y las panelistas de enorme prestigio con los que tuve el honor de compartir la ronda de exposiciones, echaron luz sobre estos temas de gran importancia para las personas y organizaciones que asumimos que el futuro de la sociedad no debe ser entendido bajo la premisa de resignarnos al acostumbramiento a la injusticia. En ese contexto, analizar el papel del trabajo, en constante mutación por las dinámicas de funcionamiento social y la incorporación de nuevas tecnologías, implican una ref lexión profunda respecto al papel del movimiento sindical.

Es claro que nuestro país tiene una ventaja comparativa en relación a nuestros hermanos del continente, asociada a la existencia de una única herramienta sindical que nuclea las diversas ramas de actividad laboral.

Sin embargo, no deberíamos asumir con conformismo una realidad, que pese a la importancia que reviste, no permite dar cuenta de nuevas necesidades planteadas en este contexto de transformaciones a nivel global.

La incorporación de diversas temáticas y agendas, la necesaria comprensión de las formas de sentir y pensar de las jóvenes generaciones de trabajadores y trabajadoras, son apenas algunas de las temáticas que las organizaciones sindicales tenemos planteadas hacia el futuro. Abordarlas con modestia, en intercambio permanente con el conjunto de las organizaciones sociales y la academia, con las instituciones que actúan en un sentido superador en la sociedad, es una compleja responsabilidad que tiene que abordar con enorme modestia el movimiento sindical.

La charla promovida por CEFIR, analizando el trabajo como clave de desarrollo en el mundo global, fue una buena oportunidad para poner sobre la mesa este impostergable debate, que da continuidad al planteo promovido por la Santa Sede, de analizar con amplitud y mirada larga la construcción de una sociedad más justa.

ENTRE TODOS 4 de agosto de 2018

ESPIRITUALIDAD

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El poder para evangelizar Diác. VÍCTOR HUGO MÉNDEZ

El problema más grande del ser humano es habernos olvidado de Dios y eso ha ocasionado una gran debilidad ante las tentaciones y la falta de fuerza para seguir el camino de Dios. Esta incapacidad nos frustra y nos hace rebelar.

N

os molesta que nos manden, que nos corrijan y que nos reprendan. Nuestro interior se enerva y nos enojamos con nosotros y con Dios. Y si obedecemos por obligación, quedamos amargados y seguimos rebeldes en nuestro interior. La obediencia forzada no satisface a Dios nuestro Padre. Él desea que lo hagamos con ganas y alegría.

La obediencia forzada nos hace sentir empleado o esclavos y no hijos.

Dios podría programarnos para ser obedientes, como robots y responder perfectamente a sus órdenes, pero eso tampoco le satisface. Él es un ser emocional y sentimental, es Padre y quiere lograr que sus hijos rebeldes, no solo quieran obedecerle sino que lo hagan con alegría y satisfacción, no por obligación, coerción o miedo a un castigo. Sino por voluntad propia, amor y alegría.

Espíritu Santo, nuestra esperanza El ser llenos del Espíritu Santo no nos obligará a obedecer automáticamente porque nos transformaría en autómatas. Sería como grabarse un cassette diciéndose "te amo" y lo escucha uno mismo. No tiene valor. Cuando uno está lleno del Espíritu Santo, los deseos, la voluntad humana y la tentación, quedan intactos. Pero el Espíritu Santo proporciona el poder necesario para vencer si así lo decidimos. Si queremos obede-

Dios nos capacita para poder seguir su camino. UNSPLASH

«El Espíritu Santo nos posibilita una vida nueva»

cer a Dios, podemos hacerlo. La capacidad está latente, si no queremos no lo hacemos, aunque tengamos el Espíritu Santo. El estar llenos del Espíritu Santo nos hace potencialmente santos y cuando vienen las tentaciones tenemos la capacidad para decidirles: ¡no!

Si elegimos ceder, también podemos.

La diferencia es que antes no teníamos poder y teníamos que ceder siempre, éramos esclavos. Ahora somos libres, tenemos poder de decir no o sí, la decisión sigue en nuestras manos.

Casi todos los seres humanos tenemos buenas intenciones. San Pablo describe su experiencia: "El querer el bien, está en mí, pero no el hacerlo" (Ro 7, 18). Todos quisieran ser buenos, pero no lo pueden lograr. Casi todos los alcohólicos no quieren serlo. Casi todos los que fuman desearían dejar. Los malos padres quisieran ser buenos. Los adúlteros deciden muchas veces dejar de serlo. El violento quisiera dejar de serlo.

La gran mayoría de la gente quisiera verse libre de ataduras y esclavitudes.

La llenura del Espíritu Santo es precisamente para darnos poder, fuerza y energía para resistir al Diablo y sus tentaciones y lograr liberarnos. El Espíritu Santo no es nuestro "obligador" sino nuestro "ayudador y confortador" para lograrlo.

El nuevo pacto "He aquí vienen días, dice Javhé, en los cuales haré un nuevo pacto con la casa de Israel… Daré mi ley en su mente, y la escribiré en su corazón…" (Jr 31,31.33).

El viejo pacto era una ley escrita en piedras y papiro que había que leer y tratar de cumplir bajo amenaza del infierno. Como nadie podía cumplirla,

todos vivían bajo condenación continua. Para aplacar sus conciencias ofrecían a Dios sacrificios de animales y aves, pero eso era una aspirina y no una cura. Siempre vivían bajo condenación por eso vivían repitiendo los mismos sacrificios. La ley estaba allí afuera, pero adentro del ser no había la capacidad de cumplirla.

La promesa del Padre, o nuevo pacto, es escribir la Ley no más afuera de nosotros, acusándonos y decretando nuestra muerte espiritual, sino en nuestro interior. Ya no sería una coerción de afuera, sino una guía, una capacidad, un poder de adentro.

Algo así como el volante hidráulico o el freno hidráulico. Eso es Cristo en nosotros, eso es ser llenos del Espíritu Santo. Ahora no solo tengo adentro el deseo de obedecer a Dios sino también el poder para hacerlo. Cuando decido hacerlo y creo que puedo, ¡es posible! Cuando nos anuncian a Jesús y le abrimos el ser, el Espíritu Santo graba en nuestras conciencias los deseos de Jesús. Pablo dice: "Dios es el que en ustedes produce así el querer como el hacer por su buena voluntad" (Flp 2,13). El Espíritu Santo nos posibilita una vida nueva.

En el nuevo pacto Dios graba los mandamientos en nuestra conciencia y nos da el poder para obedecerlos si así lo decidimos. El Espíritu no nos fuerza ni obliga, sino que nos guía, nos induce.

Nosotros decidimos obedecer o no. Si decidimos obedecer, allí está el poder del Espíritu. Como el freno hidráulico, si decido frenar, allí está el poder.

Debemos usar nuestra fe para creer que podemos ¡y podemos!: "Todo lo puedo en Cristo que me fortalece" (Flp 4,13).

ENTRE TODOS 4 de agosto de 2018

SOCIEDAD

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Un equilibrista en la cuerda floja Padre GONZALO ABADIE

Después de haberlo servido tan estrechamente durante doce años (se llegó a decir que el rey no podía vivir sin él), Enrique VIII nombró a Tomás Moro lord canciller.

H

asta entonces se había mostrado como un experto diplomático y, como secretario privado del rey no solo estaba al tanto de todos los asuntos de gobierno, sino que el monarca había requerido de su opinión y competencias tan calificadas cada vez más. Su lealtad y discreción, y sobre todo, su falta de ambición, lo habían mantenido a distancia prudencial y a resguardo de las apetencias voraces o intrigas refinadas que urdían las facciones embarcadas en incesantes luchas palaciegas, entre las que Tomás lograba pasar como un equilibrista por la cuerda floja.

Sin embargo, es siempre motivo de conjeturas la razón de por qué Moro, en aquel octubre de 1529, aceptó el ofrecimiento de ser lord canciller, así como también de por qué el rey se lo ofreció. La cuestión es la siguiente: desde hacía un par de años Enrique VIII venía repudiando a su esposa, Catalina de Aragón, hasta el punto que pretendía, y luego exigía, que el papa anulara su matrimonio con ella. (Era lo que él llamaba “la gran cuestión”). El rey tenía sus motivos para ilusionarse con que eso pudiese ocurrir, y a decir verdad, a medida que el tiempo transcurría, se había ido autoconvenciendo de la legitimidad de su anhelo. Catalina había sido esposa de su hermano Arturo Tudor, el cual ni bien celebrada la boda fue asaltado por el enigmático “sudor inglés”, y falleció al mes sin que se hubiese consumado el matrimonio. Dicho esto, hay que agregar que existían dos poderosos estímulos que reforzaban aquella convicción.

El primero: Catalina no le había podido dar sino una hija, María, pero ningún varón que pudiese sucederle en el trono. Investigaciones recientes suponen que Enrique VIII era portador de un grupo de sangre conocido como Kell positivo, que provoca abortos -lo cual explicaría su capacidad para propagar la muerte en el lecho de sus seis esposas y numerosas amantes-, y trae perturbaciones neurológicas y psicóticas. Lo cierto es que aquel rey que había subido al trono con 18 años, y había entusiasmado a su época por su sensibilidad renacentista, cultura, conocimientos y buenos modos, así como por su estampa y buen físico (se ufanaba especialmente de sus piernas bien talladas, y llegó a mostrárselas vanidosamente por lo menos al embajador veneciano, mientras se jactaba de que el rey de Francia no podía sostenerse sobre dos columnas semejantes), se había transformado, ahora que tenía 38,

Retrato de Tomás Moro hecho por Hans Holbein el Joven en el año 1527. WIKIMEDIA COMMONS

en un ser propenso al estado elefantiásico, hinchándose cada vez más, y llenándose de glotonería sexual y accesos de crueldad.

El segundo: hacía dos años ya que Enrique correteaba rendido por palacio a Ana Bolena, prometiéndole amores perdurables entre cartas inflamadas y suspiros obsequiosos, en tanto la pobre Catalina se preparaba para lo que vendría. Él quería a Ana (luego de haber tenido una aventura con María Bolena, su hermana), y nada ni nadie podría interponerse en ese destino programado. El predecesor de Tomás, el poderoso e intocable cardenal Wolsey, había caído como palta madura porque no había logrado llevar a feliz término la voluntad del rey enamorado.

Cuando el rey nombró lord canciller a Tomás, ya sabía que en ese hombre no tenía un aliado respecto de sus planes que ya por entonces contemplaban la posibilidad de declararse a sí mismo jefe supremo de la Iglesia en Inglaterra, es decir, de ruptura con el papa. El propio Moro, meses antes, al ser abordado personalmente por el rey, le había expresado su franca y desfavorable opinión relativa a sus pretensiones de obtener la nulidad matrimonial.

Solo él se animaba a hablar con esa libertad. Y solo a él se le permitía un tal atrevimiento. Entre estos dos personajes, no cabía sino esperar una colisión inevitable. Sin duda que Enrique eligió a Tomás como su segundo en el Reino debido a la confianza que le tenía, a su enorme prestigio dentro y fuera de Inglaterra, y porque ofrecía una imagen inmejorable. Los trapos sucios los encargaría a otros. Y si acaso pensó que podría doblegarlo en cuanto a la gran cuestión, no tuvo más remedio que esperar hasta el final para sacarse la duda.

ORACIÓN DEL BUEN HUMOR Escribió una oración para pedir el buen humor. Este es un fragmento de ella: "Dame, Señor, el sentido del humor. Concédeme la gracia de comprender las bromas, para que conozca en la vida un poco de alegría y pueda comunicársela a los demás".

SOCIEDAD

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ENTRE TODOS 4 de agosto de 2018

Con el esplendor del primer día

Para hacer el bien hay que dejarse iluminar por la luz de la verdad. UNSPLASH Ing. Agr. ÁLVARO FERNÁNDEZ

El 6 de agosto de 1993, San Juan Pablo II le regaló al mundo la magnífica Encíclica “Veritatis splendor”. Con esta carta quiso aclarar “muchas dudas y objeciones de orden humano y psicológico, social y cultural, religioso e incluso específicamente teológico” que se planteaban —y se plantean hoy—, “sobre las enseñanzas morales de la Iglesia”.

E

l Papa reafirma en esta Encíclica la doctrina católica clásica sobre la moralidad de los actos humanos, en franca confrontación con el relativismo y otras teorías subjetivistas e individualistas, partidarias de una completa autonomía de la razón en el ámbito moral. También marca la diferencia entre la enseñanza moral de la Iglesia y ciertas teorías “teleológicas” que hacen depender la moralidad de los actos humanos del fin o de las intenciones del agente, como el consecuencialismo o el proporcionalismo. Con coraje y caridad, el Santo Padre recuerda que existe una ley natural, inscrita de forma indeleble por el Creador en el corazón del hombre. Esta ley lleva, a quienes actúan con conciencia recta, a adherir libremente a una serie de verdades objetivas: a hacer el bien y a evitar el mal. Para hacer clara y explícita esa ley natural inscrita en el corazón del hombre — afectado por el pecado original —, Dios reveló al pueblo de Israel los diez mandamientos. Al llegar la plenitud de los tiempos, Jesucristo, mediante su sacrificio en la cruz, nos obtuvo la vida de la gracia, que nos

ayuda a vivir los mandamientos con el espíritu de las bienaventuranzas.

A 25 años de su publicación, esta Encíclica sigue siendo de tanta actualidad, que su relectura impresiona. El Santo Padre, aunque reconoce las buenas intenciones que podrían estar detrás de estas teorías teleológicas, recuerda, citando la “Gaudium et Spes” que “la dignidad del hombre requiere (…) que actúe según una elección consciente y libre, es decir, movido e inducido personalmente desde dentro y no bajo la presión de un ciego impulso interior o de la mera coacción externa. El hombre logra esta dignidad cuando, liberándose de toda esclavitud de las pasiones, persigue su fin en la libre elección del bien y se procura con eficacia y habilidad los medios adecuados para ello”. Ciertamente, el hombre es libre de actuar de acuerdo con lo que su conciencia le indique. Pero ello no significa que la conciencia individual sea la instancia suprema del juicio moral, ni que el juicio moral sea verdadero por provenir de la conciencia.

La libertad humana — explica el Romano Pontífice — no puede ser la fuente de los valores morales. No se puede disociar la fe de la moral, ni la conducta del hombre ante Dios de la conducta del hombre ante su prójimo.

Por tanto, es erróneo separar la “opción fundamental” teórica de los actos humanos concretos: los criterios para juzgar la rectitud de los actos humanos no se pueden deducir del cálculo de las consecuencias que de ellos puedan derivarse, ni de la proporción de efectos buenos y malos que se siguen de una acción determinada.

Los actos humanos deben estar siempre ordenados al bien y al fin último que es Dios. Deben ser objeti-

«La bondad o maldad de los actos humanos, depende de la verdad objetiva, explicitada en los mandamientos»

vamente buenos para el hombre que actúa y para su prójimo. Y como hay actos que son siempre gravemente ilícitos, el Papa, citando la Encíclica “Humanae vitae” de Pablo VI, subraya que “no es lícito, ni aún por razones gravísimas, hacer el mal para conseguir el bien”.

El hombre es libre, sostiene el Papa, sólo en la medida en que actúa de acuerdo con la verdad: “Solamente la libertad que se somete a la Verdad conduce a la persona humana a su verdadero bien. El bien de la persona consiste en estar en la verdad y en realizar la verdad”. Por eso reivindica la enseñanza de la Iglesia sobre las fuentes de la moralidad. Estas fuentes son: el objeto del acto —el bien real o aparente hacia el cual tiende la voluntad, que puede estar conforme o no con el bien verdadero—; el fin —la intención del acto— y las circunstancias que rodean al acto. “El obrar humano no puede ser valorado moralmente bueno sólo porque sea funcional para alcanzar este o aquel fin que persigue, o simplemente porque la intención del sujeto sea buena. El obrar es moralmente bueno cuando testimonia y expresa la ordenación voluntaria de la persona al fin último y la conformidad de la acción concreta con el bien humano, tal y como es reconocido en su verdad por la razón”.

En síntesis, la bondad o maldad de los actos humanos, depende de la verdad objetiva, explicitada en los mandamientos, que podemos conocer por la razón y vivir con la ayuda de la gracia.

Conocer esta verdad nos hace verdaderamente libres, con una libertad que no es “hacer lo que nos place”, sino que hacer lo que Dios espera de nosotros, por amor a Él y por amor a los demás.

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SOCIEDAD

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¿Cómo salir del fanatismo y la autorreferencialidad?

Escribía José Ortega y Gasset en 1923 que “el primitivismo consiste siempre en confundir el propio horizonte con el mundo”.

Lic. MIGUEL PASTORINO

V

ivimos tiempos donde se ven por todas partes posturas radicalizadas y fanatismos de toda índole. En la política, en la religión, en el deporte, en la educación, y en un sinfín de ámbitos de la vida social nos encontramos con una atrofia del pensamiento, que enferma a las personas e impide el diálogo social y la construcción de miradas más amplias sobre la realidad.

Muchos filósofos y analistas sociales coinciden en que el clima de nuestra época está marcado por la búsqueda de seguridad, de certezas y de identidad. Crecen los grupos intolerantes que se aplauden a sí mismos y no escuchan a quien tenga un matiz de discrepancia; hablan para sí mismos y para convencer a sus ya convencidos, encerrados en su propio discurso autorreferencial.

Entre fundamentalistas y relativistas Algunos fanatismos también se disfrazan de tolerancia y apertura, cuando en realidad imponen un relativismo dogmático que no acepta ningún discenso, porque no pueden aceptar que alguien defienda sus ideas o que tenga algunas certezas que esté dispuesto a defender. El relativismo dogmático es hijo del miedo, igual que el fundamentalismo, porque teme del diferente, teme que no pensemos todos de la misma forma. Por eso, aunque algunos grupos sean más fácilmente identificables con actitudes fanáticas, muchas veces quienes los critican con una agresividad injustificada, manifiestan la misma ceguera que no acepta la diferencia.

Cuando pensamos que los demás, por la simple razón de pertenecer a otro partido político o a otra religión, no tienen nada para aportar, no dicen nunca la verdad, no tienen nunca razones que deban ser escuchados, son siempre “sospechosos”, estamos ante la demonización del otro. Solo a través del diálogo y la comprensión del diferente podemos crecer como personas capaces de pensar libremente y de escuchar realmente a los demás.

La miopía espiritual en los cargos directivos Cuando se tiene que liderar equipos o gobernar una institución, un peligro creciente es la estrechez mental

que excluye la crítica externa, que no escucha a los que piensan distinto, que evita el discenso de todas las formas posibles, aunque venga de colaboradores y amigos que ofrecen su ayuda.

Cuando nos toca dirigir en una organización convivimos con muchos puntos ciegos que nos impiden ver la realidad y nos obstaculizan una lúcida toma de decisiones, haciendo que cualquier gestión se vea perjudicada en su eficiencia. Y es que cuando nos escuchamos solo a nosotros mismos y nos rodeamos de los que nos dicen a todo que “sí”, sin cuestionar nada, se atrofia la visión y se pierde la posibilidad de crecer.

La miopía espiritual en las instituciones se manifiesta cuando los que tienen que gobernar se rodean de los que los adulan y aprueban, alejándose de cualquier posibilidad de autocrítica, esquivando a todos los que puedan cuestionar el modo en que se hacen las cosas. A los “críticos” se les discrimina y se les trata de “neutralizar”, calificándolos como desleales o “infiltrados”, aunque sean los únicos que nos ayuden a pensar con mayor lucidez. Progresivamente se pierde la perspectiva, y si en el peor de los casos, quien manda tiene baja autoestima, no soportará ninguna clase de sugerencias, salvo que confirmen sus propias ideas y obsesiones.

Antídotos contra el fanatismo Tener cerca a alguien que piensa distinto o en contra de lo que pienso, me enriquece, hace crecer y me obliga a pensar. Convivir con la diferencia nos obliga a repensarnos, a revisar nuestras convicciones, a pensar críticamente, a salir de nuestra comodidad, a ver con otros ojos la misma realidad.

Una de las cosas que pueden encontrarse en las actitudes fanáticas es la falta de alegría y de sentido del humor. Por ello, un gran antídoto contra el fanatismo es el humor, que nos ayuda a reírnos de nosotros mismos, a relativizar cosas que deben matizarse y a vernos con una mirada más amplia.

Los hombres y mujeres de todos los tiempos que marcaron el progreso espiritual y cultural de la humanidad, fueron comprensivos y receptivos a escuchar lo distinto, dialogaban con todos sin excluir a nadie y estuvieron siempre dispuestos a repensarlo todo, sin miedo a equivocarse y a cambiar.

Aprender de ellos será siempre un gran antídoto para la miopía espiritual de nuestro tiempo.

El fanatismo es definido como "miopía espiritual". UNSPLASH.

PERCEPCIÓN Y REALIDAD El fanatismo es definido por el filósofo Francesc Torralba como “miopía espiritual”, porque se confunde la propia percepción de la realidad con una verdad universal que debe ser aceptada por todos.

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INTERNACIONAL

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Francisco irá a un concierto de rock La banda de rock italiana The Sun anunció en su sitio web que el 11 de agosto el Papa Francisco participará en el evento “Siamo qui!” (¡Estamos aquí¡), con jóvenes de toda Italia.

«La música tiene esta capacidad de unir las almas y de unirnos con el Señor»

E

l evento “Siamo qui!” se realizará el 11 y 12 de agosto en el Circo Máximo de Roma, uno de los lugares donde muchos cristianos murieron martirizados en los primeros siglos de la fe.

Ese día los jóvenes llegarán al Circo Máximo desde las 13:00 horas, para luego participar en la bienvenida desde las 16:30. El Papa Francisco llegará a las 18:30 horas para saludar a los jóvenes y dialogar con algunos de ellos. Después habrá una vigilia y tras la pausa para la cena se realizará el concierto en el que participará The Sun. Luego del concierto se realizará la “Noche Blanca”, una iniciativa en la que 19 iglesias ubicadas entre la Plaza de San Pedro y el Circo Máximo estarán abiertas hasta las cuatro de la mañana del domingo 12 de agosto. Los jóvenes podrán rezar, confesarse y dar su testimonio. El domingo 12 por la mañana los jóvenes irán a la Plaza de San Pedro para participar en la Misa presidida por el Papa Francisco que, como de

Papa Francisco

El evento se enmarca en el próximo Sínodo de los Obispos. D. IBÁÑEZ/CNA

costumbre, también rezará la oración mariana del Ángelus al mediodía.

El evento “Siamo qui!” es promovido por el Servicio Nacional para la Pastoral Juvenil de la Conferencia Episcopal Italiana y se enmarca en el próximo Sínodo de los Obispos que se realizará en octubre en el Vaticano para reflexionar sobre los jóvenes y su vocación.

La banda de rock The Sun fue recibida en 2013 por Benedicto XVI y ha participado en otros eventos relacionados a la Iglesia. En 2013 tocó en la Jornada Mundial de la Juventud en Río de

Janeiro. El 4 de octubre de ese mismo año se presentaron ante el Papa por la fiesta de San Francisco. En 2016 estuvieron presentes en la Jornada Mundial de la Juventud en Cracovia (Polonia).

El grupo está compuesto por Francesco Lorenzi (compositor, cantante y guitarrista), Riccardo Rossi (batería), Matteo Reghelin (bajo), Gianluca Menegozzo y Andrea Cerato (guitarras).

En su sitio web, The Sun señala que “la opción de componer en italiano pese a las perspectivas internacionales se dio en 2008; y es consecuencia de

una profunda crisis existencial de los miembros de la banda luego de una gira de 100 conciertos en 10 estados diferentes entre 2006 y 2007”.

“En particular, el líder Lorenzi vivió una decisiva fase de cambio personal junto a un acercamiento al cristianismo, camino luego compartido también por los otros miembros del grupo”, añade.

Esta opción de fe, explica el sitio web, permitió “darle un significado más auténtico a la propia vida y, de ese modo, a la música, que adquirió un matiz más profundo”.

Enviado pastoral del Papa llega a Medjugorje ACI PRENSA Ciudad del Vaticano

Mons. Henryk Hoser, enviado del Papa Francisco para supervisar las necesidades pastorales en Medjugorje, —el lugar de las supuestas apariciones marianas—, comenzó su mandato pastoral con una Misa celebrada el domingo 22 de julio.

E

n 2017 el Papa envió al sacerdote a esta zona de Bosnia Herzegovina con un objetivo “exclusivamente pastoral” y no con motivo de la supuesta aparición mariana, cuya cuestión doctrinal es competencia de la Congregación para la Doctrina de la Fe. Así, durante la Misa celebrada en la iglesia de St. James, Mons. Hoser dijo que "la pregunta fundamental" es por qué tanta gente viaja a Medjugorje cada año. La respuesta es que van "a encontrarse con alguien: encontrarse con Dios, encontrarse con Cristo, conocer a su Madre", indicó.

El enviado de Francisco citó también la constitución Lumen gentium del Concilio Vaticano II que enfatiza que la devoción a María es alentada por la

Iglesia a medida que se desarrolla "en subordinación armónica" al culto a Cristo. "La Santa Misa, la adoración del Santísimo Sacramento, una frecuencia masiva del Sacramento de la Penitencia, acompañada de otras formas de piedad: el Rosario y el Vía Crucis", están en el centro de la devoción a la Virgen María, señaló. Durante la homilía, el Arzobispo no hizo ningún comentario sobre la validez de las supuestas apariciones.

El 31 de mayo la Santa Sede informó que el nombramiento de Hoser como visitante apostólico será por “tiempo indeterminado” y con un encargo "exclusivamente pastoral". Su misión “tiene la fidelidad de asegurar un acompañamiento estable y continuo de la comunidad parroquial de Medjugorje y de los fieles que acuden en peregrinación y cuyas exigencias requieren una peculiar atención”.

En enero de 2014, una comisión del Vaticano concluyó una investigación de casi cuatro años sobre los aspectos doctrinales y disciplinarios de las supuestas apariciones de Medjugorje, y presentó un documento a la Congregación para la Doctrina de la Fe. Cuando este dicasterio haya analizado los hallazgos de la comisión, enviará un documento al Papa, quien tomará una decisión final.

Medjugoje es lugar de peregrinación de muchísimos fieles. WIKIMEDIA COMMONS

Las presuntas apariciones comenzaron el 24 de junio de 1981, cuando seis niños en Medjugorje aseguraron experimentar fenómenos que, según afirman, son apariciones de la Virgen María.

Según estos seis "videntes", las apariciones contenían un mensaje de paz para el mundo, un llamado a la conversión, la oración y el ayuno, así como ciertos secretos que rodean los eventos que se cumplirán en el futuro. Además se dice que tres de los seis niños originales, que ahora son adultos jóvenes, siguen recibiendo apariciones todas las

tardes porque no se han revelado todos los "secretos" que se les proponen.

Desde sus comienzos, las supuestas apariciones han sido fuente de controversia y conversión. Mientras algunos afirman que han experimentado milagros, otros señalan que las visiones no son creíbles.

El Papa Francisco viajó a Bosnia y Herzegovina en junio de 2015 pero no visitó Medjugorje. Durante su vuelo de regreso a Roma, indicó que el proceso de investigación de las apariciones estaba casi completo.

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INTERNACIONAL

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Ver, tener compasión, enseñar

«Jesús se muestra como modelo de amor y de servicio para nosotros»

Estos son los tres verbos que deben guiar a todo pastor, según el Papa ACI PRENSA

A

partir del ejemplo de Jesús recogido en el Evangelio, el Papa Francisco explicó que todo pastor debe tener presente tres verbos para su labor: ver, tener compasión y enseñar.

El Santo Padre explicó, durante el rezo del Ángelus en la Plaza de San Pedro este domingo 22 de julio, que esos son los tres ejes de la enseñanza del Señor, como se narra en el fragmento del Evangelio del día.

“El Evangelio de hoy nos narra cómo los apóstoles, tras su primera misión, regresaron donde estaba Jesús y le contaron todo aquello que habían hecho y que habían enseñado”, señaló Francisco. Explicó que los apóstoles, “después de la experiencia de la misión, ciertamente entusiasta pero también agotadora, tenían necesidad de descanso. Jesús, lleno de comprensión, se preocupa de ofrecerles un poco de alivio y dice: ‘Venid también vosotros aparte, a un lugar solitario, para descansar un poco’”.

Sin embargo, “en esta ocasión la intención de Jesús no se puede llevar a cabo, porque la multitud, intuyendo el lugar solitario adonde se dirigía con la barca junto con sus discípulos, llegaron al lugar antes que ellos”.

“Eso mismo también puede suceder hoy”, aseguró. “A veces no logramos realizar nuestros proyectos porque surge un imprevisto urgente que modifica nuestros programas y que exige por nuestra parte flexibilidad y disponibilidad hacia las necesidades de los demás”.

Cuando se produzca esa circunstancia “estamos llamados a imitar todo lo que hizo Jesús: ‘Al desembarcar, vio mucha gente, sintió compasión de ellos, pues estaban como ovejas que no tienen pastor, y se puso a enseñarles muchas cosas’. En esta breve frase, el evangelista nos ofrece un flash de especial intensidad, fotografiando los ojos del divino Maestro y su actitud”.

Es en esa frase en la que se muestras los tres verbos que deben guiar toda acción pastoral: ver, tener compasión, enseñar. “Los podemos llamar los verbos del Pastor”.

“La mirada de Jesús no es una mirada neutra, fría o alejada, porque Jesús siempre mira con los ojos del corazón. Y su corazón es tan tierno y está tan pleno de compasión, que sabe acoger las necesidades que permane-

Cuando nos alejamos de Jesús, nos perdemos, y la existencia se transforma en decepción y en insatisfacción. D. IBÁÑEZ/CNA

cen incluso más escondidas para las personas”.

Por otro lado, “su compasión no indica simplemente una reacción emotiva frente a una situación de inquietud de la gente, sino que va más allá: es la actitud y la predisposición de Dios hacia el hombre y su historia. Jesús se presenta como la preocupación y el cuidado de Dios por su pueblo”.

Además, “puesto que Jesús se conmovió al ver a toda aquella gente necesitada de guía y de ayuda, podríamos esperar de Él que hiciera algún milagro.

Sin embargo, se puso a enseñarles, a enseñarles muchas cosas”.

“He aquí el primer pan que el Mesías ofrece a la multitud hambrienta y necesitada: el pan de la Palabra. Todos nosotros tenemos necesidad de palabras de verdad que nos guíen y que iluminen nuestro camino. Sin la verdad, que es Cristo mismo, no es posible encontrar la orientación correcta en la vida”.

Por el contrario, “cuando nos alejamos de Jesús y de su amor, nos perdemos, y la existencia se transforma en decepción y en insatisfacción”.

Por último, recordó que “con Jesús a nuestro lado podemos proceder con seguridad, podemos superar las pruebas, se progresa en el amor hacia Dios y hacia el prójimo. Jesús se hizo regalo para los demás, convirtiéndose de esa manera en modelo de amor y de servicio para cada uno de nosotros”.

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INTERNACIONAL

Joven madre avanza hacia su beatificación ACI PRENSA Ciudad del Vaticano

La Diócesis de Roma anunció que dará el primer paso para la apertura de la causa de beatificación de Chiara Corbella Petrillo, una joven madre coraje italiana que durante su embarazo retrasó el tratamiento del cáncer que padecía para que pudiera nacer su tercer hijo.

CHIARA CORBELLA 1984-2012

E

l edicto que comunica esta decisión está fechado el 2 de julio y firmado por el Vicario General de la Diócesis de Roma, Cardenal Angelo De Donatis. Ha sido recogido por el diario Avvenire, de la Conferencia Episcopal Italiana. Además, señala que en las próximas semanas se entregará al Tribunal Diocesano el original o copia de los escritos atribuidos a Chiara Corbella — como diarios, cartas y otros— para contribuir con el avance de la causa.

El sacrificio de esta joven madre “permanece como un faro de luz de la esperanza, como un testimonio de la fe en Dios, autor de la vida, como un ejemplo de que el amor es más grande que el miedo y que la muerte”, afirma el edicto.

Chiara Corbella nació en Roma (Italia) el 9 de enero de 1984. Creció en el seno de una familia católica y frecuentó una comunidad de la Renovación Carismática.

En una peregrinación que realizó en el año 2002 a Med-

Nació en Roma y creció en el seno de una familia cristiana. Frecuentó a una comunidad de la Renovación Carismática.

Se negó de hacerse un tratamiento contra el cáncer para salvar a su hijo.

Fallecío en el año 2012.

Chiara, Enrico y su hijo Francesco saludan al Papa Benedicto XVI. VATICAN MEDIA

jugorje, Chiara conoció Enrico Petrillo y presintió que él era su futuro esposo. Al regresar a Roma, ambos iniciaron una relación de noviazgo que duraría seis años.

Embarazos complicados Chiara y Enrico se casaron en Asís el 21 de setiembre de 2008.

Al regresar de su luna de miel, la joven descubrió que estaba embarazada, pero las ecografías revelaron que su bebé nacería con anencefalia. La pareja decidió continuar con el embarazo y el 10 de junio de 2009 nació Maria Grazia Letizia, quien solo vivió media hora.

Meses después volvió a quedar embarazada y los médicos le dijeron que su hijo no tendría piernas. Davide Giovanni nació el 24 de junio de 2010 y vivió pocas horas.

“En el matrimonio el Señor ha querido darnos unos hijos especiales: Maria Grazia Letizia y Davide Giovanni, pero nos ha pedido acompañarlos sólo hasta sus nacimientos, nos ha permitido abrazarlos, bautizarlos y ponerlos en las manos del Padre con una serenidad y gozo sorprendente”, escribió Chiara.

Poco tiempo después de la muerte de su segundo hijo, la joven quedó embarazada de

nuevo y en esta ocasión el bebé estaba completamente sano.

Sin embargo, Chiara descubrió que tenía cáncer en la lengua y en marzo del 2011 se sometió a una operación para extirpar el tumor. Los médicos le dijeron que debía seguir un tratamiento para curarse, pero ella se negó para proteger la vida de su hijo en el vientre.

Francesco Petrillo nació el 30 de mayo de ese mismo año y Chiara decidió retomar el tratamiento. Sin embargo, el cáncer ya se había extendido a otros órganos.

En mayo del 2012, acompañada por su esposo y su hijo, la

joven madre se encontró con el Papa Benedicto XVI en la Plaza de San Pedro.

Chiara pasó los últimos momentos de su vida en la casa familiar cerca al mar junto con su esposo e hijo. Su guía espiritual, el P. Vito, le administró los sacramentos a diario.

Falleció el 13 de junio de 2012 y su funeral se celebró en Roma tres días después en la iglesia Santa Francesca Romana. El entonces Vicario General de la Diócesis de Roma, Cardenal Agostino Vallini, dijo a los presentes que “lo que Dios ha preparado a través de ella, es algo que no podemos perder”.

Falta una figura central en la Curia Con la muerte del Cardenal JeanLouis Tauran el 5 de julio, la oficina del camarlengo está vacante. Una posición delicada, sobre todo en el período comprendido entre la muerte de un Papa y la elección de su sucesor; por ello, la Iglesia espera la nominación de un nuevo camarlengo por parte del Papa Francisco.

E La Plaza de San Pedro vista desde el domo de la Basílica. UNSPLASH.

l camarlengo es uno de los dos funcionarios principales de la Curia Romana que no pierde su cargo mientras el papado está vacante. Durante este periodo administra las finanzas y las propiedades de la Iglesia.

Sin embargo, Francisco

podría hacer lo mismo que el Venerable Pío XII, que 1941 decidió no nominar un nuevo camarlengo a la muerte del Cardenal Lorenzo Lauri. En este caso, cuando Pío XII falleció en 1958, los cardenales eligieron como camarlengo al Cardenal Benedetto Aloisi Masella.

La posición del camarlengo está regulada por las constituciones apostólicas Pastor bonus y Universi dominici gregis.

El numeral 17 de Universi dominici gregis establece que "el camarlengo de la Santa Iglesia Romana debe comprobar oficialmente la muerte del Pontífice”, “sellar el estudio y la habitación del mismo Pontífice”

y luego hacer lo mismo con todo el apartamento pontificio.

El camarlengo también es responsable de notificar al Cardenal Vicario de Roma de la muerte del Papa, quien luego notifica al pueblo mediante un anuncio especial. Además toma posesión del Palacio Apostólico en el Vaticano y los Palacios de Letrán y de Castel Gandolfo, ejerciendo su custodia y gobierno.

De hecho, es competencia del Camarlengo de la Santa Iglesia Romana, durante la Sede vacante, cuidar y administrar los bienes y los derechos temporales de la Santa Sede, con la ayuda de los tres Cardenales Asistentes.

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VIDA CULTURAL

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La familia como camino de felicidad «Los Increíbles 2»: vuelven los valores tradicionales LAURA ÁLVAREZ GOYOAGA

C

atorce años después del estreno de la icónica película "Los Increíbles", ganadora del premio Oscar al mejor largometraje de animación en el 2004, llegó su esperada secuela. Como la predecesora, con el mismo cuidado en la imagen y el estilo retro, se destaca por lejos dentro de la oferta de la competencia, lo cual constituye el primer punto a su favor, de una larga lista de varios. Podrá alegarse que no es tan difícil destacar en el panorama actual, con la fusión Disney-Pixar y su hegemonía en el rubro, pero eso no resta méritos a una producción inteligente y muy divertida, para toda la familia.

En su argumento la madre de los Parr (Helen-Elastigirl) con el apoyo de un magnate de la comunicación, en una época donde los superhéroes tienen prohibido por ley actuar como tales, regresa sola a la acción mientras su esposo Bob (Mr. Increíble) debe que-

darse en casa a cuidar a los chicos. Los roles tradicionales en el hogar se revierten, y mientras Helen sale a “trabajar” fuera y acapara titulares de prensa, Bob debe ocuparse de los avatares domésticos.

Siguiendo con la lista de puntos a favor, escenifica el retrato de una familia tradicional totalmente funcional, unida por un firme compromiso de amor, que en su dinámica como tal no oculta ningún secreto o trauma estigmatizante. Lo que vemos, es lo que hay.

Las interacciones familiares, cuidadosamente estudiadas y representadas en la primera película, se mantienen en esta, respetando a los personajes para no convertirlos en estereotipos.

Consecuentemente, Elastigirl no tiene un desempeño brillante a nivel profesional, y su esposo tampoco resulta un amo de casa ejemplar. "Los Increíbles 2" celebra el matrimonio entre hombre y mujer, y para hacerlo no necesita dibujarnos una familia idílica y perfecta, sino real, con la cuota normal de crisis adolescente, peleas entre hermanos y

Esta original Biblia maletín con páginas de cartón contiene las más conocidas historias de las Escrituras: la creación, el arca de Noé, Moisés, el nacimiento de Jesús, la resurrección, entre otras. Los niños conocerán a los personajes más importantes a través de su texto adaptado y sus bellas ilustraciones.

seres humanos de héroes, modelos o referentes que nos inspiren. Cuestiona el consenso social sobre las bondades de “igualar para abajo”. Pone en evidencia la vaciedad de planteamientos que promueven una vida egoísta, donde no caben los sacrificios en favor de otros o por un ideal. Advierte contra la proliferación en la sociedad actual de leyes injustas, utilizadas para legitimar acciones adoptadas conforme a ellas. Hace un llamado de atención sobre la adicción a la tecnología.

Estamos pues ante una historia con enseñanzas morales claras, bien planteadas. Disney, como el hijo pródigo en la parábola, después de algunos vericuetos vuelve a casa. Deja de lado la tentación del aplauso fácil, y piensa en su público objetivo. Lejos de ponerse al servicio de las agendas reivindicativas políticamente correctas que hoy sobresaturan cualquier producto cultural de gran público, elige el camino de los valores tradicionales. Queda solo agregar que ir a ver Los Increíbles 2 es altamente recomendable.

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conflictos entre esposos. Una familia a la que vemos reunida en las escenas de la vida cotidiana, discutiendo juntos temas importantes, tomando decisiones, apoyándose unos a otros. Quizás lo más destacable: estos planteos aparecen en forma explícita, una y otra vez.

El espectador no tiene necesidad de deducirlos.

Tercer punto: presenta el amor entre esposos basado en la complementariedad y el mutuo sacrificio por el otro, y no en el capricho o las emociones. A pesar de desacuerdos o discusiones puntuales, el matrimonio Parr tiene una relación espectacular y auténtica, donde es irrelevante hablar de roles, conformismo social, feminismo, actitudes paternalistas o patriarcado. En las buenas y en las malas, jamás dudan que su unión es para toda la vida, un compromiso de amor asumido libremente.

Los demás puntos bien pueden repartirse en los variados temas que "Los Increíbles 2" aporta para la reflexión: recuerda la necesidad que tenemos los

DIOS TE CUENTA HISTORIAS BÍBLICAS PARA NIÑOS Selección de 97 historias de la Biblia con las que los niños podrán aprender muchas cosas acerca del amor del buen Padre.

Los relatos tienen su cita bíblica correspondiente y una breve lección o consejo para poner en práctica.

Para facilitar su lectura está dividido en 12 partes, una por mes.

CERRITO 473

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¿POR QUÉ CREO? BENEDICTO XVI

¿QUIÉN ERES JESÚS? CARLO MARÍA MARTINI

La fe suscitta el amor. El amor es posible y nosotros somos capaces de ponerlo en práctica porque hemos sido creados a imagen de Dios. Temas que presentes en el libro, entre otros: hágase tu voluntad; que por nosotros, los hombres, y por nuestra salvación bajó el cielo; creo en el Espíritu Santo.

Una luz que brilla en la oscuridad significa que ALGUIEN ha venido a nuestro encuentro. No hay imagen más bella para comenzar a hablar de Jesús: Jesús es la luz que Dios enciende para nosotros. Este libro es una adaptación de la obra de Carlo María Martini para niños, enriquecida con ilustraciones de Martina Peluso.

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EVANGELIO

ENTRE TODOS 4 de agosto de 2018

DOMINGO 5 DE AGOSTO, XVIII DEL TIEMPO ORDINARIO

Ser un pan que se rompe EVANGELIO SEGÚN

SAN JUAN (6, 24-35)

Cuando la multitud se dio cuenta de que Jesús y sus discípulos no estaban allí, subieron a las barcas y fueron a Cafarnaún en busca de Jesús. Al encontrarlo en la otra orilla, le preguntaron: "Maestro, ¿cuándo llegaste?" Jesús les respondió: "Les aseguro que ustedes me buscan, no porque vieron signos, sino porque han comido pan hasta saciarse. Trabajen, no por el alimento perecedero, sino por el que permanece hasta la Vida eterna, el que les dará el Hijo del hombre; porque es él a quien Dios, el Padre, marcó con su sello". Ellos le preguntaron: "¿Qué debemos hacer para realizar las obras de Dios?" Jesús les respondió: "La obra de Dios es que ustedes crean en aquel que él ha enviado". Y volvieron a preguntarle: "¿Qué signos haces para que veamos y creamos en ti? ¿Qué obra realizas?

Nuestros padres comieron el maná en el desierto, como dice la Escritura: 'Les dio de comer el pan bajado del cielo'". Jesús respondió: "Les aseguro que no es Moisés el que les dio el pan del cielo; mi Padre les da el verdadero pan del cielo; porque el pan de Dios es el que desciende del cielo y da Vida al mundo" Ellos le dijeron: "Señor, danos siempre de ese pan". Jesús les respondió: "Yo soy el pan de Vida. El que viene a mí jamás tendrá hambre; el que cree en mí jamás tendrá sed".

Padre KRZYSZTOF PACHOLAK

J

esús quiere responder al hambre más profunda del hombre, el hambre de Dios. El hombre en un primer momento está buscando su sustituto, para satisfacer las hambres terrenales. Busca a Jesús no porque sea Dios, sino porque espera ganancias para sí mismo.

En respuesta a la demanda del signo, Jesús contrapone el signo de Moisés, el maná que los israelitas comieron durante el viaje por el desierto, al verdadero pan del cielo. Este Pan es Él mismo. El pan de vida que alimenta en el camino hacia el Padre y satisface nuestras ansias espirituales.

Durante cada Eucaristía, Él se entrega nuevamente por amor. Esto se simboliza con el gesto de partir el pan. El pan y el vino deben morir. Para obtener pan, hay que tirar el grano en el suelo y dejarlo morir. Para obtener el vino, es necesario exprimir el jugo de uva y fermentarlo. A través de la muerte, surge la vida. Jesús se deja partir como el pan y verterse como el vino.

En la antigüedad existía la creencia de que

el hombre se convertía en lo que comía. Recibiendo el cuerpo de Cristo, nos hacemos cada vez más semejantes a Él. Aceptando su vida, su mensaje, su amor, nos transformamos con Él en pan que se rompe y vino que se vierte. Participamos de su amor incondicional encarnado, permanecemos en Él, compartimos su vida. El verdadero pan satisface todas las hambres, da fuerza para superar la fatiga, ayuda a superar nuestras propias limitaciones y buscar la autenticidad y vivir en la verdad.

La Eucaristía es comida en el camino. Por otro lado, requiere un corazón puro y apertura.

Esto se refleja con precisión en el mismo rito de recibir la Sagrada Comunión. No podemos recibir la Eucaristía sin abrir la boca. Pero en realidad, nada ayudará si Cristo no quiere vivir dentro de nosotros mismos. Nuestros labios deben estar limpios y vacíos de todo lo que es pecaminoso y mundano, para que puedan recibir el pan de vida. ¿Dónde busco satisfacer mis hambres? ¿Cómo entiendo la Eucaristía? ¿Quiero ser un pan que se romperá? ¿Soy como un buen vino que se derrama e irradia sobre los demás el sabor del amor, la bondad,la misericordia?

DOMINGO 12 DE AGOSTO, XIX DEL TIEMPO ORDINARIO

Vivir por siempre EVANGELIO SEGÚN

SAN JUAN (6, 41-51)

Los judíos murmuraban de Jesús, porque había dicho: "Yo soy el pan bajado del cielo". Y decían: "¿Acaso este no es Jesús, el hijo de José? Nosotros conocemos a su padre y a su madre. ¿Cómo puede decir ahora: 'Yo he bajado del cielo?'". Jesús tomó la palabra y les dijo: "No murmuren entre ustedes. Nadie puede venir a mí, si no lo atrae el Padre que me envió; y Yo lo resucitaré en el último día. Está escrito en el libro de los Profetas: 'Todos serán instruidos por Dios'. Todo el que oyó al Padre y recibe su enseñanza, viene a mí. Nadie ha visto nunca al Padre, sino el que viene de Dios: sólo Él ha visto al Padre. Les aseguro que el que cree, tiene Vida eterna. Yo soy el pan de Vida.

Sus padres, en el desierto, comieron el maná y murieron.

Pero éste es el pan que desciende del cielo, para que aquél que lo coma no muera. Yo soy el pan vivo bajado del cielo.

El que coma de este pan vivirá eternamente, y el pan que Yo daré es mi carne para la Vida del mundo".

Padre KRZYSZTOF PACHOLAK

L

as lecturas de hoy nos muestran que incluso los profetas y los judíos que conocen la Ley están llenos de dudas. En el contexto de decisiones difíciles, persecución o malentendidos, la fe es puesta a prueba. Estamos buscando soluciones y respuestas, pero a menudo descubrimos que solo Dios puede ayudarnos mostrándonos su amor y bondad.

Luchando con la duda, debemos buscar algo que sea absolutamente cierto, que se convierta para nosotros en una base sobre la cual comencemos a construir una nueva vida. La experiencia de la presencia de Dios se convierte en un impulso para seguir adelante llenos de esperanza.

Encontrarse con Jesús nos permite experimentar esta presencia aún más directamente. Él está al tanto de las dudas que molestan a los corazones de los judíos. Ve la ley judía y varias costumbres que, en lugar de acercarse, dificultan el acceso a Dios. Por esta razón, se acerca al ser humano al convertirse en uno de ellos. Luego da un paso más: se convierte en alimento. Alimento que no prolonga la vida biológica, pero que nos muestra la perspectiva de la eternidad, la posibilidad de vivir con Dios

para siempre. Quien acepta el pan de vida descubre que el fundamento de nuestra vida no es solamente el bienestar terrenal y corporal, sino estar en la presencia de Jesús, que garantiza nuestro bienestar espiritual.

Para nosotros la Eucaristía es muy importante porque es la presencia real de Jesús entre nosotros. Recibir a Jesús con fe nos permite ver y creer que ciertos problemas serán resueltos.

El fundamento de nuestra vida se convierte en que Dios puede salvarnos de la opresión y darle sentido a nuestra existencia.

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MIÉRCOLES 8

AGENDA

Comienza un nuevo ciclo del Curso Básico de Formación en la fe

DÍA NACIONAL DE CATEQUESIS Domingo 19 Colegio Maturana iglesiacatolica.org.uy/ departamento-de-catequesis/

INTENCIÓN DEL PAPA FRANCISCO PARA EL MES DE AGOSTO El Papa Francisco pide que todo el mundo se una a su intención de oración: "La familia, un tesoro. Para que las grandes opciones económicas y políticas protejan la familia como el tesoro de la humanidad".

CURSO BÁSICO DE FORMACIÓN EN LA FE Miércoles 8 Pquia. San Alejandro 26 de marzo y Julio César 18:30 a 20:30 Martes 21 Colegio Sagrada Familia Av. del Libertador y Lima

ORDENACIÓN EPISCOPAL DEL P. PEDRO WOLCAN Domingo 12

CAMBIO DE CUENTA DE IGLESIA DE TODOS Debido a los cambios que hubo en el Banco República, las cuentas de la campaña Iglesia de Todos han sido modificadas. Los nuevos números son los siguientes: Caja de ahorro en pesos 1558573-00022 y Caja de ahorro en dólares 1558573-00019.

CICLO DE CHARLAS DE LA CONFERENCIA DE RELIGIOSAS Y RELIGIOSOS Miércoles 8, 15 y 22

Catedral San Fructuoso Tacuarembó 16:00 El papa Francisco eligió al P. Pedro Wolcan, de 64 años, como nuevo obispo de la diócesis de Tacuarembó-Rivera.

La ordenación episcopal será con una Misa, el domingo 12 de agosto a las 16 horas en la Iglesia Catedral San Fructuoso de la ciudad de Tacuarembó.

Con este nombramiento se ocupa la sede que había quedado vacante tras el repentino fallecimiento de su anterior pastor, Mons. Julio Bonino, el 8 de agosto de 2017.

18:30 a 20:30 Martes 4 de setiembre Pquia. Santa Rita Friburgo y Av. Gral Paz 19:30 a 21:30 2900 44 04 int. 11 (lunes a viernes de 17:00 a 20:00) iafmontevideo@gmail.com Comienza una nueva edición del Curso Básico de Fomración en la Fe promovido por el Instituto Arquidiocesano de Formación.

Abierto para todos los que quieran crecer en el conocimiento de Jesucristo, el ser humano y la Iglesia. Se organiza en tres módulos, con un costo de $ 500 cada uno. Se puede cursar en cualquiera de las tres sedes disponibles.

Centro de Espiritualidad Manresa Av. Luis A. de Herrera 4278 19:00 a 21:00

CURSO DE FORMACIÓN EN LA FE

CENA PAN Y VINO Martes 21 Viernes 17 19:30

confru.uruguay@gmail.com 099691786 Organizado por la Conferencia de Religiosas y Religiosos del Uruguay, son instancias formativas destinadas a los nuevos religiosos y consagrados en el país. "Denominado Descubriendo la identidad uruguaya: para vivir más profundamente el evangelio en esta tierra", consta de tres etapas. La primera es sobre historia y educación uruguaya, a cargo de Alejandro Scafatti y Mary Larrosa. La segunda versa sobre espiritualidad uruguaya, por la Profesora Rosa Ramos. La tercera es sobre cultura y música uruguaya y está dictada por por José Cozzo. Se ruega inscribirse.

Bajo el lema "Gusten y vean qué bueno es el Señor" los catequistas del país, celebrarán el Día Nacional de la Catequesis. Con motivo de esta celebración, el obispo responsable del Departamento de Catequesis de la Conferencia Episcopal del Uruguay, Mons.

Carlos Collazzi, elaboró un mensaje en el que anima a “favorecer el encuentro con Jesús, promoviendo el Primer Anuncio con la presencia, el testimonio, el diálogo y el kerigma (…)”. Ya están disponibles los materiales preparatorios en el sitio web.

hdc@hogardecristo.org.uy Es un encuentro organizado por el Hogar de Cristo – Asociación Padre Alberto Hurtado, para poder cumplir con su misión de “acoger con amor y dignidad a los más pobres”. Hay Misa a las 19:30 horas y una cena a las 20:30 horas. Las entradas individuales cuestan $ 1.300, la mesa para diez personas vale $ 11.000.

Existen otras formas de colaborar con la obra del Hogar de Cristo: aporte mensual (a través de la tarjeta Visa) y la cuenta del BROU caja de ahorro, sucursal 196, número 0409402.

Pquia. Ntra Sra. del Rosario y Sto. Domingo Cassinoni y Rodó 18:30 a 20:30 Una propuesta del Instituto Arquidiocesano de Formación. Abierto par para los que quieren dar un paso más en su conocimiento de la doctrina de la Iglesia Católica. En este curso se profundiza en tres líneas: los sacramentos de la Iglesia, el misterio de Cristo (desde la antiguedad hasta el presente) y problemas de antropología cristiana y ciencia. El encargado es el P. Pablo Peralta y el docente adjunto, Sebsatián Mas. Cada uno de los módulos cuesta $ 500.

ENTRE TODOS 4 de agosto de 2018

LA IGLESIA EN FOTOS

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EN LA MIRADA DE_

1.

FEDERICO GUTIÉRREZ Fotógrafo fgutierrez1410

1. La estampa para pedir gracias por intercesión del Dr. Salvador García Pintos, Siervo de Dios.

2. Amigas de la familia García Pintos, durante el comienzo oficial del proceso de canonización.

3. Guillermo García Pintos, notario adjunto del tribunal de la causa de canonización, durante su juramento.

4. El P. Pablo Jourdan, designado Obispo Auxiliar de Montevideo, en entrevista con Camilo Genta.

2.

3.

4.

STAFF Redacción Responsable: Carolina Bellocq · Redacción: Camilo Genta, P. Krzysztof Pacholak, Pablo Podestá, Santiago Silva Ledesma Diseño: Fiorella Rainusso · Administración: Enrique Martínez Secretaría: Lelia Leal · Publicidad: Martín Bazzino (098888181)

NÚMERO 431 Impresa el 1 de agosto de 2018 por Microcosmos S.A (D.L 320.667) Próximo número: Sábado 18 de agosto

COLABORADORES

SUSCRIPCIONES

P. Gonzalo Abadie, Laura Álvarez Goyoaga, Hna. Nora Azanza, Álvaro Fernández, P. Francisco Lezama, Diác. Víctor Hugo Méndez, P. Gabriel Palumbo, Miguel Pastorino, Fernando Pereira, Fernando Rachetti, Card. Daniel Sturla

CONTACTO www.icm.org.uy

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Cerrito 475

Tel.: 2916 11 30 int.200 Lunes a viernes de 10:30 a 16:00 hs. entretodos@arquidiocesis.net