Entre todos N° 423

QUINCENARIO DE LA ARQUIDIÓCESIS DE MONTEVIDEO

ENTRE

7 DE ABRIL I N°423 I AÑO XVIII

PRECIO $30

TODOS

Semana Santa

Cristo venció a la muerte y resucitó por nosotros

ENTRE TODOS 7 de abril de 2018

INFORME

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Acciones sociales de la Iglesia Católica llegan en Montevideo a más de 10.000 personas

138

Organizaciones sociales vinculadas a la Iglesia Católica de Montevideo. La mayoría son en el ámbito educativo.

La Pastoral Social hizo un relevamiento de todas las organizaciones y evalúa cómo acompañarlas mejor CAMILO GENTA Redacción Entre Todos

E

n su tercera carta pastoral, “Una Iglesia en salida, evangélica y transparente”, el Cardenal Daniel Sturla recomendaba a los cristianos de Montevideo: “Repensar el rol de la Iglesia en relación a la problemática social (Pastoral Social), reconociendo el protagonismo de la actividad laical y cuidando la integración de anuncio y de servicio en las acciones sociales eclesiales”.

En este contexto la Iglesia de Montevideo comenzó a finales de 2017 un trabajo de investigación y reflexión sobre las acciones sociales que realiza. Para esto contrató a la politóloga Mercedes Trovato, que junto al Vicario Pastoral, el Pbro. Daniel Kerber, están elaborando un plan de acción de la Pastoral Social para 2018.

El programa Tendiendo Puentes, de Radio Oriental, entrevistó recientemente a Trovato, quien reveló algunos datos de su investigación.

Entre setiembre y diciembre, realizó un relevamiento de las acciones sociales de la Iglesia en Montevideo, lo que le permitió “tener un primer mapeo, conocer qué hay en Montevideo hoy, cuáles son las realidades sociales más atendidas. Y por el contrario, visualizar esas realidades que están más escondidas, más descuidadas”. Además, los datos obtenidos sirvieron para discernir el cometido de la Pastoral Social, “que tiene mucho que ver con salir al encuentro, con una Iglesia en diálogo”, destacó Trovato.

El trabajo, que partió de una idea del Equipo de Curia de la Arquidiócesis, tiene como objetivo acompañar la realidad social de Montevideo. Por un lado reafirmando las acciones que han dado resultado y, por otro, buscando estrategias para aquellas realidades menos atendidas. Para Trovato la pregunta de fondo es “¿cuál es el rol de la Iglesia ante las problemáticas concretas?”

Gran parte de las iniciativas sociales se concentran en las periferias de la ciudad. G. INFANZÓN CATEGORÍAS_ 7

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10

Más de 10.000 personas atendidas Según el relevamiento realizado por la Pastoral Social, a diciembre de 2017 se contabilizaron un total de 138 acciones.

La gran mayoría tiene vinculación explícita con la Iglesia, esto quiere decir que pertenecen a parroquias, carismas o movimientos. Después el trabajo incorporó dos categorías más al análisis: una denominada acciones de Iglesia, que llevan adelante su actividad desde una

La mayoría de las acciones (121) tienen vinculación explícita con la Iglesia Católica, dependientes de parroquias, movimientos y carismas. Otras 10 tienen identidad cristiana pero no están formalmente vinculadas a la Iglesia. Las restantes siete no se definen como cristianas pero están llevadas adelante por personas de fe y esto las define.

identidad cristiana, pero no necesariamente dependiente de una parroquia, y otra es para aquellas iniciativas que, si bien no se definen desde una identidad cristiana, están llevadas adelante por personas de fe y esto marca su quehacer cotidiano. Estas dos últimas categorías son minoritarias.

Si se quiere discriminar por tipo de acciones que se llevan adelante, el estudio reveló que existen iniciativas en la educación (formal y no formal, CAIF, clubes de niños, centros juveniles), alimentación (reparto de canastas a través de parroquias, ollas populares, comedores), propuestas que acompañan a personas en situación de calle (vestimenta, abrigo, hogares), salud (sobre todo adicciones y acompañamiento de enfermos), trabajo (capacitación e inserción laboral), la temática de la discapacidad y la vivienda. Además se relevó la clasificación urbana de residuos.

De este primer sondeo surge que la gran mayoría de las acciones de la Iglesia, en el campo social, están centradas en la educación o en cubrir alguna necesidad alimenticia o nutricional. “La gran mayoría dependen de parroquias, carismas o movimientos. Hay un fuerte impulso de la Iglesia como institución”, advirtió Trovato. La población en la que impactan estas acciones es cercana a las 10.000 personas en Montevideo, y hay unos 700 voluntarios atendiéndolas.

«Quisimos hacer este mapeo para ver qué es lo que está pasando hoy y qué acciones ya le están cambiando la vida a mucha gente en la actualidad».

Mercedes Trovato, encargada de Pastoral Social

700

Son los voluntarios que actualmente participan en las obras sociales de la Iglesia Católica de Montevideo.

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INFORME

“Queremos acompañar de la mejor manera” En lo que refiere al rumbo de la Pastoral Social en 2018, la politóloga aseguró que “tiene que ver con lo que pase en la realidad. No mostrar algo impuesto y sin saber qué sucede. Por eso quisimos hacer este mapeo, para ver qué es lo que está pasando hoy y qué acciones ya le están cambiando la vida a mucha gente en la actualidad. Además queremos saber cómo acompañar eso”.

Para este año la Pastoral pretende salir al encuentro de estas acciones, visitar y observar las experiencias que están funcionando en Montevideo.

Para Trovato, “la Iglesia quiere acompañar a esos laicos que están haciendo acciones que convierten realidades difíciles en realidades más humanas”.

Y reflexionó que para “muchos laicos, ya sea voluntarios o personal rentado, esto se ha convertido en un proyecto de vida. Dejan su vida, la están gastando en el servicio a los demás”.

Según la politóloga argentina, “de esa escucha (a los implicados en acciones sociales) se generará un temario para, en la segunda parte del año, realizar algún tipo de encuentro, como pasa en las semanas sociales en otros países de la región, y encontrar un signo de unidad para toda esa diversidad de acciones que tenemos en la Iglesia”.

En cuanto a la capacidad de los recursos humanos que trabajan en estas acciones, la entrevistada indicó que “hay dos niveles: algunos trabajan en el ámbito más parroquial,

ACCIONES POR RUBRO_ Educación 66

Alimentación 52

Acompañamiento comunitario 19

Vestimenta 11

Hogares 10

Voluntariado 9

Salud 8

Adicciones 7

Trabajo 5

Discapacidad 3

Vivienda 3

Clasificadores 1

Cantidad de acciones, según el rubro principal al que se dedican.

en donde lo importante es estar. Hay acciones que desde 1860 funcionan ininterrumpidamente, allí la constancia es el recurso que más se necesita y está”. También existe otro nivel, “en el que se necesita gente muy capacitada profesionalmente, al frente de muchas acciones o con una gran capacidad de gestión”.

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Ocho iniciativas tienen relación directa con la salud. C. PLANELLES

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REPORTAJE

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Confiar en el Señor que ha vencido a la muerte y resucitó La Vigilia Pascual y la Misa de Resurrección son la mayor fiesta litúrgica del año, que se celebró con gran alegría en la Catedral de Montevideo

La Vigilia Pascual comenzó a oscuras, luego se iluminó el cirio pascual, y de él salieron las llamas que encendieron las velas de todos los presentes. F. GUTIÉRREZ

CAROLINA BELLOCQ CAMILO GENTA Redacción Entre Todos

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a Vigilia Pascual es la “madre de todas las Vigilias”, con una solemnidad y riqueza únicas. En la Catedral de Montevideo cientos de personas –adultos y jóvenes- se reunieron para participar en la ceremonia presidida por el Card. Sturla, que en su homilía invitó a confiar más en el Señor.

Al comienzo el templo estaba a oscuras, apenas se podían distinguir los bancos repletos. Los celebrantes se ubicaron al fondo, casi contra la puerta abierta, y dieron comienzo con la liturgia de la luz o lucernario. El Cardenal bendijo el cirio pascual donde figuran la cruz, el alfa y el omega –principio y finy el año en curso, y luego lo encendió.

De allí se prendieron las demás velas y unos a otros todos los presentes se fueron pasando la luz de Cristo, que dio un color diferente a la Catedral.

Un acólito entonó el pregón pascual, una oración que recuerda la protección de Dios a su pueblo elegido. Y luego comenzaron las lecturas, siete del Antiguo Testamento, que recorrieron los grandes momentos de la historia de la salvación. Cada una iba acompañada de un salmo cantado y una oración.

A todo esto el templo seguía a oscuras, solo iluminado por el cirio y un par de linternas. Pero tras la oración de la última lectura del Viejo Testamento, se prendieron las velas del altar y de toda la Catedral, al tiempo que comenzaron a sonar las campanas al voleo. Fue una explosión de luz y sonido, representación de la alegría del Resucitado, que continuó con el canto del Gloria.

Hubo una octava lectura y luego toda la asamblea entonó el Aleluya, que no se escuchaba desde el día anterior al Miércoles de Ceniza, cuando comenzó la Cuaresma. “Este es el día en que actuó el Señor”, cantó la antífona, acompañada por el órgano de tubos. Es que todo en esta ceremonia es expresión de gozo y solemnidad: las luces, el cirio pascual, las campanas, el incienso, los cantos, el agua.

El P. Juan González, Párroco, proclamó el Evangelio, aquél que cuenta que las mujeres fueron al sepulcro al tercer día y no encontraron a Jesús, que había resucitado.

«Sabemos que no es fácil perdonar pero es el único camino».

Card. Daniel Sturla

“Vencer con confianza” El mensaje transmitido por el Card.

Sturla en la homilía fue el de la confianza en el Señor. Repasando las lecturas de la Misa, recordó la historia de la salvación y los cuidados de Dios por su pueblo. “Muchos en Israel imaginaron una victoria militar, política. La victoria

La Vigilia Pascual es llamada “madre de las vigilias”. F. GUTIÉRREZ

de Cristo fue universal, para todos los pueblos, para todos nosotros. Una victoria sobre el mal, el pecado, la muerte, que es fruto del pecado”, reflexionó.

“Esta realidad es lo que celebramos: La victoria de Cristo es nuestra victoria. La luz termina venciendo a la oscuridad, el bien al mal, la vida a la muerte”, agregó.

Entonces hizo mención a un hecho ocurrido en Uruguay hace pocos días y destacó que la novia del policía asesinado en Quebracho escribió una carta “hermosa” donde habló de Jesús, el perdón y vencer al odio con amor. Quizás esta persona no ha conocido a Cristo, escribió la mujer. Sobre esto, comentó el Cardenal: “A pesar de que el mal tiene más prensa, en realidad lo que termina triunfando es el amor sobre el odio y el bien sobre el mal, ya aquí entre nosotros. Aún frágilmente, aún cuando consideramos incompleta esa victoria, y aún cuando consideramos que hemos sido derrotados. Pero ¿dónde está la vivencia cristiana? En confiar en el Señor”. “Tenemos que, en la medida en que podamos, vencer con una confianza que no se deja defraudar”, invitó.

Acto seguido, se centró en el mensaje fundamental de la fiesta: “¿Qué espera el Señor de nosotros? Sabiendo que somos frágiles y muchas veces las oscuridades de la vida parecen querer entrar en nuestro corazón y nuestro

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espíritu, quiere que confiemos en Él. De ese modo, disiparemos las tinieblas con la luz del resucitado”.

Y concluyó de esta manera: “Hasta la muerte ha sido vencida. Sabemos que nos reencontraremos en el Cielo con Dios, Jesús, María y tantos hermanos nuestros que ya han pasado al Padre. Hagamos de esta confianza una respuesta diaria al Señor. Que esto se traduzca en nuestra vida. Porque cuando confiamos en Él, cuando tenemos la certeza de que más allá de todas las apariencias la realidad más fuerte es el amor de Dios, eso se va traduciendo en el día a día de nuestra vida.

A eso estamos llamados por la fuerza del Espíritu Santo, que es la fuerza del Hijo resucitado. Que vivamos una muy feliz Pascua”.

REPORTAJE

niños, adolescentes y jóvenes”. “Vale la pena vivir, más allá de las dificultades del camino”, añadió.

«La victoria de Cristo es nuestra victoria. La luz termina venciendo a la oscuridad, el bien al mal, la vida a la muerte».

Card. Daniel Sturla

La alegría de la resurrección Siguió la liturgia bautismal, donde se bendijo el agua. Uno de los acólitos cantó las letanías de los santos, invocando la protección de los que se salvaron. Entre tantos nombres figuraron los de las beatas Dolores y Consuelo, uruguayas y cuyos restos están en la misma Catedral, así como el de Francisca Rubatto, que falleció en este país.

Todos renovaron las promesas que hicieron el día de su Bautismo y luego el celebrante roció al pueblo con el agua bendita.

La Misa continuó como de costumbre, aunque con una solemnidad mayor que se notó en la música, el incienso y las oraciones. Al terminar, unos a otros se saludaron felices, compartiendo la alegría de la resurrección, esa que da razón a la fe.

“El Amor vence al odio” Al día siguiente se celebró la Misa del Domingo de Resurrección en la Catedral, que también estuvo presidida por el Cardenal y el párroco, acompañados de centenares de fieles, muchos de ellos extranjeros, que siguieron atentamente la celebración. Un matiz especial en esta Misa fue la animación del ensem-

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El ensemble vocal De Profundis animó musicalmente la Misa. C. PLANELLES

ble vocal e instrumental De Profundis.

En esta ceremonia el ritual incluye el canto, o la lectura en este caso, de la secuencia pascual; un antiguo himno poético litúrgico cuyo origen se cree que es del siglo XI. La lectura de esta secuencia se realiza entre la segunda lectura y el canto del Aleluya.

En su homilía, el Card. indicó que “la fe cristiana sostiene el mundo, en la esperanza de la victoria de Cristo, en la certeza de que más allá de las aparien-

cias el amor vence al odio”. Más adelante, explicó por qué la resurrección de Jesús es fundamental para nosotros; “Cristo, verdadero Dios y verdadero hombre, resucita con su cuerpo glorificado, y en Él todos resucitamos, y confiamos que un día también será nuestra la gloria de Cristo”. Dijo que más allá que la vida puede tener momentos y aristas complicadas, también es “bella, hermosa”, y sería bueno que esto “se lo supiésemos transmitir a nuestros

El fruto dulce que nace de Cristo El Arzobispo llamó a dejarse sanar por Dios, “cuando el cristiano pone sobre el pecado el perdón de Dios, en las angustias y heridas el ungüento de Cristo Resucitado, el amor, entonces sabe que de todo dolor puede brotar un fruto dulce. Ese es el fruto de la paz”.

Luego, reflexionó sobre la segunda lectura, de la Carta de san Pablo a los Corintios, “Cristo es el nuevo cordero, inmaculado y santo, da su vida y la entrega en la cruz por nuestra salvación, cargando sobre Él todos nuestros pecados”. Agregó que por más que el pecado sea grande Jesús es capaz de purificarnos, perdonarnos.

Siguiendo, el celebrante llamó a los presentes a preguntarse “¿cuáles son las cosas en mi corazón que están ancladas y que pertenecen al hombre viejo?, ¿cuáles son los rencores que guardo en mi corazón y que tengo que sacar fuera?”. Y agregó “sabemos que no es fácil perdonar, pero es el único camino. Hay que pedirle a Dios que nos ayude al perdón”.

Hacia el final hubo un llamado a cambiar las cosas en nuestro quehacer cotidiano, sin esperar más, “quiera Dios que podamos vivir estas Pascuas como una renovación en nuestras vidas”, terminó.

Tiempo pascual Luego de la homilía, los presentes en la celebración renovaron las promesas bautismales. Después tuvo lugar el rito de la aspersión con agua bendita a todos los fieles reunidos en la Catedral.

Para terminar la Misa, luego de la bendición final y el canto a la Virgen, el ensemble De Profundis entonó la obra El Mesías, de Georg Friedrich Händel. El tiempo pascual continúa hasta la fiesta de Pentecostés, que celebra la venida del Espíritu Santo, cincuenta días después de la Pascua.

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NOTICIAS

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Via Crucis ecuménico reunió a tres confesiones Anglicanos, luteranos y católicos rezaron juntos y dieron una señal de unidad para el Uruguay.

P

or cuarta vez, católicos y anglicanos se reunieron para vivir juntos el Via Crucis, una costumbre piadosa que recuerda el camino de Jesús con la cruz hacia su muerte. Este año la novedad fue la integración de la Iglesia Luterana Alemana, por lo que fueron tres las confesiones que participaron.

Fieles de las tres comunidades se reunieron en la Catedral de la Santísima Trinidad -conocida como Templo inglés- para comenzar el culto encabezado por sus representantes: el Cardenal Daniel Sturla, el pastor luterano Jerónimo Granados y el dueño de casa, David George. Además había seminaristas católicos y sacerdotisas anglicanas.

Por unas horas pareció no haber diferencias entre los credos. Todos juntos rezaron el Padre Nuestro antes de salir del templo inglés. Y luego los mismos cantos, las mismas oraciones, las mismas intenciones. El recorrido de las 14 estaciones se

desarrolló en un intenso clima de piedad, los participantes acompañaban en silencio. Algunos se hincaban cuando se mencionaba la estación, la mayoría se unía a los cantos, que parecían conocidos por todos.

La caravana ingresó en la Catedral, donde los tres referentes dieron un breve mensaje. El primero en hablar fue Granados, quien destacó que en su confesión no es muy frecuente hacer el Via Crucis pero comentó que es una costumbre de la que se pueden obtener grandes esperanzas. “Por más que tengamos dificultades -tenemos nuestros Vía Crucissiempre nos queda la esperanza de un Domingo de Resurrección”, alentó.

En segundo término intervino George, que es Vicario General porque todavía no han nombrado un nuevo Obispo para Montevideo. Se refirió al gran sacrificio de Jesús por amor a todos los hombres: “Cristo lo hizo en la cruz: demostró que era posible para un ser humano hacer un sacrificio que mejora la vida del prójimo”.

Al final habló el Cardenal, que celebró la incorporación

Los representantes de los anglicanos, luteranos y católicos se turnaron para cargar la cruz. C. BELLOCQ

de los luteranos alemanes en el culto compartido. “Manifestamos que -más allá de nuestras divisiones- queremos difundir la paz. Que esto sea un signo para la sociedad, que se va fragmentando”, invitó.

El Pastor Granados comentó, en rueda de prensa al terminar la ceremonia, que este Via Crucis era una señal de que “los tiempos han cambiado”. “Es un buen momento para compartir lo que otros están acostumbrados a hacer. Por eso es la primera vez que estamos en esta procesión del vía crucis”.

“De eso se trata el ecumenismo: ceder una parte y tomar una parte de los otros”, resaltó, y subrayó que en el Via Crucis no se habló de “católicos”, sino de cristianos, lo que incluye también a anglicanos y luteranos.

“El culto de hoy fue un puntapié inicial”, dijo el P. Granados.

El camino de los luteranos

«El culto de hoy fue un puntapié inicial».

Pastor Gerónimo Granados hacia su presencia en este último Via Crucis comenzó en 2017, cuando se conmemoraron los 500 años de la reforma comenzada por Martín Lutero. Entonces la Iglesia Alemana invitó al Arzobispo católico a cooficiar un culto, y el Card. Sturla aceptó de inmediato. “Para mí fue una grata sorpresa”, confió el luterano.

Luego hubo otros encuentros entre las distintas confesiones, como por ejemplo la celebración ecuménica en la semana de oración por la unidad de los cristia-

nos. En ese caso quien participó por la Iglesia Católica fue Mons.

Arturo Fajardo, Obispo de San José y presidente del Consejo de Iglesias Cristianas del Uruguay (CICU).

En lo que hace a la tradición de rezar el Via Crucis, el Vicario General anglicano contó, en rueda de prensa, que esta devoción existe entre su grey pero que no está muy extendida. Por su parte, el Pastor Granados contó que ese viernes, por la mañana, ofició por primera vez este culto en su templo. “Fue un momento muy especial para nuestra gente.

Algunos me dijeron: ‘Esto es muy católico’ y otros me dijeron, ‘qué lindo, por fin tenemos un momento de devoción con música, para pensar y no tanto hablar’. Porque los protestantes hablamos mucho y dejamos poco tiempo para la meditación”, manifestó.

EN TODA LA CIUDAD_

POR LAS CALLES DE LA BLANQUEADA MARÍA REINA DE LA PAZ Una veintena de personas (niños, jóvenes y adultos) participaron en la dramatización del Via Crucis que se desarrolló por las calles del barrio y que fue seguido por muchos vecinos, que acompañaron con rezos y cantos, agradeciendo la oportunidad.

EN EL CERRO DE MONTEVIDEO EN SU 24° EDICIÓN

POR LA CIUDAD VIEJA MISIÓN DEL CML

EN EL BUCEO PARROQUIA SAN PEDRO APÓSTOL

El Via Crucis del Cerro es de los más tradicionales de la ciudad. Comienza en la ladera y finaliza en la cima, cerca de la fortaleza, desde donde se ve toda la ciudad iluminada. Este año una de las estaciones estuvo a cargo de la Iglesia Metodista del Uruguay, que se unió a la iniciativa.

Los exalumnos salesianos que participaron en la misión con migrantes organizaron un Via Crucis por la Ciudad Vieja. Participaron extranjeros y varios vecinos de la zona, que vieron movimiento en las calles y sin dudarlo se involucraron con entusiasmo.

Fue organizado por una de las comunidades de la Parroquia y siguió un recorrido diferente al de años anteriores. Los integrantes de San Pedro se fueron turnando para cargar con la cruz, ante la mirada de los vecinos, que desde la ventana siguieron la acción.

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NOTICIAS

Misión con los migrantes en la Ciudad Vieja Exalumnos de diversos colegios salesianos pidieron volver a tener un espacio de misión. Desde el Centro Monseñor Lasagna vieron que la realidad de los migrantes era terreno fértil para promover “encuentros que transforman” y así llevaron a cabo su primera actividad de este tipo, que tuvo su centro en la Ciudad Vieja de Montevideo durante la segunda mitad de la Semana Santa.

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l Centro Monseñor Lasagna – CML- es una casa pequeña pero llena de vida, que recibe a cientos de jóvenes que pasaron por colegios salesianos. En este 2018 se animaron a hacer algo nuevo y organizaron su primera misión. El lugar de acción no fue una zona periférica y los principales interlocutores no fueron niños –ambas cosas, típicas de estas actividades-, sino que la misión se desarrolló en la Ciudad Vieja y con los migrantes que viven en esa zona de Montevideo.

“La idea surgió de los chicos, que pidieron volver a tener un espacio de misión, como en los colegios”, contó en una entrevista en Radio Carve María Noel Álvarez, miembro del equipo del CML. Desde la coordinación advirtieron que la de los migrantes es una realidad evidente que ya es permanente en la ciudad y propusieron hacer algo con ellos. En concreto, evaluaron cómo los jóvenes exalumnos salesianos podían generar un apoyo diferente, cómo cada uno de esos estudiantes o jóvenes profesionales podía hacer algo por cambiar la vida de estos nuevos conciudadanos.

Unos 80 jóvenes de entre 18 y 35 años se sumaron a la propuesta, que se convirtió en una aventura y un desafío.

El lugar elegido para dormir fue el Instituto Juan XXIII y la parroquia donde hicieron la mayoría de las actividades, la de San Francisco de Asís, en la calle Cerrito de la Ciudad Vieja.

La actividad empezó el miércoles con recorrida por la zona y repartida de volantes. Luego en la iglesia ayudaron con la limpieza y compartieron con misioneros del Movimiento Shalom. Acabaron con la Eucaristía en la Catedral.

Los siguientes días tuvieron dos componentes fuertes: por la mañana actividades más propias de un retiro, que llevaban al crecimiento personal de cada uno, y por la tarde, el encuentro con los demás.

Estas tardes fueron de lo más variadas. Incluyeron, claro está, los oficios propios de Semana Santa y los patios libres típicos de los salesianos. Pero además hubo momentos de encuentro bien puntuales, como por ejemplo visitas al Hospital Maciel o intercambios con los migrantes para conversar sobre su situación. Algunos jóvenes pintaron un mural en un hogar de niños, otros dictaron talleres específicos para quie-

nes llegan al país. El primero se llamó “vivir en Montevideo” y en él se abordaron cuestiones básicas de locomoción, vivienda o trámites. El segundo fue sobre el trabajo e incluyó recomendaciones sobre cómo hacer currículums, normativas o lugares donde enfocar la búsqueda. El tercer taller fue sobre redes de apoyo a los migrantes.

En estos encuentros los jóvenes exponían lo preparado, pero también se dio un buen intercambio entre los mismos migrantes, pues algunos tenían experiencias interesantes para poner en común. Siempre, el tono fue el del diálogo, en busca del encuentro y la acogida.

Asimismo, la “movida” sirvió para que algunos extranjeros ya radicados en Uruguay preguntaran a los jóvenes sobre las actividades de las parroquias de la zona. Un matrimonio de venezolanos también se les acercó a consultarles por obras salesianas, pues en su país de origen sus hijas participaban en actividades de este estilo y querían mantener el vínculo.

Los participantes valoraron la experiencia como muy positiva. Algunos incluso comenzaron a preguntarse de qué manera podrían mantener la continuidad de su trabajo, para seguir cerca de los migrantes que habitan en la Ciudad Vieja de Montevideo.

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PARA REZAR

Palabras del Cardenal Sturla 01

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“Tengamos entonces nosotros en estos días la fuerza de la fe del centurión romano, que descubre en ese Cristo crucificado, desfigurado por el odio, pero transfigurado por el amor, al Hijo de Dios que nos manifiesta el amor infito. Y como las mujeres, estemos expectantes en estos días, queriendo acompañar el camino de Jesús y vivir una Santa Semana”.

MISA CRISMAL “En lo que hace al celibato y la castidad consagrada, si son vividos con amor, no como solterones sino como hombres que amamos de un modo especial, es don del Espíritu, inseparable de esa amistad del todo particular con Cristo, de esa pertenencia a Él que nos hace servidores de nuestros hermanos (...).Dios nos eligió irrevocablemente (como sacerdotes), nosotros estamos llamados a elegirlo en el día a día de nuestra vida. Pasar también del enamoramiento al amor “.

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MISA EN LA CENA DEL SEÑOR “Nos ama porque somos criaturas suyas y nos ama hasta el fin. Cuando nos acercamos a la Eucaristía -siempre indignos-, siempre es mucho lo que recibimos y poco lo que damos. Y el Señor nos dice: ‘Dejate amar’ (...). Lo que más puede querer el Señor de nosotros es que le abramos nuestro corazón a su amor y nos dejemos amar por Él”.

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PASIÓN DEL SEÑOR “Nosotros tenemos que ver con ese sufrimiento de Cristo. Con nuestros pecados lo hemos hecho sufrir, y también tenemos que ver porque con su pasión nos ha liberado (...). Los invito a pedirle al Senor: ‘Escónderme en tus llagas, deja que entre en ellas, sea consciente de tu dolor y sufrimiento y al mismo tiempo sepa que en tus llagas hemos sido curados’”.

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VIGILIA PASCUAL “¿Qué espera el Señor de nosotros? Sabiendo que somos frágiles y muchas veces las oscuridades de la vida parecen querer entrar en nuestro corazón y nuestro espíritu, quiere que confiemos en Él. De ese modo, disiparemos las tinieblas con la luz del resucitado”.

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MISA DE RESURRECCIÓN “Cuando el cristiano pone sobre el pecado el perdón de Dios, en las angustias y heridas el ungüento de Cristo Resucitado, el amor, entonces sabe que de todo dolor puede brotar un fruto dulce. Ese es el fruto de la paz (...). Cristo es el nuevo cordero, inmaculado y santo, da su vida y la entrega en la cruz por nuestra salvación, cargando sobre Él todos nuestros pecados (...). “¿Cuáles son las cosas en mi corazón que están ancladas y que pertenecen al hombre viejo?, ¿cuáles son los rencores que guardo en mi corazón y que tengo que sacar fuera? Sabemos que no es fácil perdonar, pero es el único camino. Hay que pedirle a Dios que nos ayude al perdón”.

LUGAR DE ENCUENTRO El Centro Monseñor Lasagna (CML) es un lugar de encuentro para exalumnos salesienos, donde vivir celebrar y compartir la fe, con el carisma de Don Bosco. En él hay comunidades juveniles y universitarias, grupos de matrimonios y novios, y de preparación para recibir algunos sacramentos. A su vez, en el CML hay actividades variadas, como por ejemplo coro, teatro, danza, guitarra o fotografía. Quienes deseen se pueden poner en contacto con el Centro a través de sus redes sociales o por e-mail: cmlasagna@gmail.com.

DOMINGO DE RAMOS

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MENSAJE DE PASCUA “Cuando era chico y venía al cementerio pensaba en el día de la resurrección final. Imaginaba que saltarían las tapas de todas las tumbas y nos reencontraríamos en una gran fiesta y allí conocería a mis abuelos y a otros.

Qué lindo que es la fe cristiana, la victoria sobre el pecado y la muerte.

También hoy, creemos y sabemos que ni la delincuencia, ni la droga, ni la inseguridad tendrán la ultima palabra de la historia. La última palabra es de Cristo resucitado, que ha vencido el pecado y la muerte. ¡¡Felices Pascuas!!”

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ENTREVISTA

ENTRE TODOS 7 de abril de 2018

El P. Villalba y el Diác. Ferrés con dos jóvenes que acuden a la Parroquia. C. BELLOCQ

A: P. RICARDO VILLALBA Y DIÁC. LUIS FERRÉS, PARROQUIA NTRA. SRA. DE GUADALUPE, EN CASAVALLE

«Estamos en un lugar privilegiado» El barrio Casavalle muchas veces ocupa los títulos de la crónica roja. Tiroteos, ajustes de cuentas, bandas de narcos, operativos. A dos cuadras de la plaza, donde en marzo un niño fue alcanzado por una bala perdida y herido de gravedad, está la Parroquia Nuestra Señora de Guadalupe. Allí hay dos sacerdotes y un diácono - Ricardo Villalba, Mauro Fernández y Luis Ferrés- que se han hecho al barrio y que desarrollan una pastoral donde las relaciones humanas se tejen de modo “artesanal”.

M

artes santo a mediodía.

En la escalinata de la parroquia tres adolescentes juegan al Awelé con piedras sobre el suelo. Están con el Padre Ricardo y el Diácono Luis, hace poco llegaron de visitar una obra de los Focolares y un rato después ayudarán a hacer unas compras. Son del grupo de jóvenes que comenzó hace poco en Guadalupe. Estos días son especialmente intensos para todos ellos, pero se hacen un tiempo para conversar con Entre Todos sobre su labor en un barrio estigmatizado por buena parte

de la sociedad. Allí, a la entrada del templo, esos preconceptos se silencian: los vecinos que pasan saludan, preguntan a qué hora abren, les hacen algún comentario simpático.

El Padre Ricardo está hace seis años en la zona, pues es director del Liceo Jubilar. En febrero de 2017 comenzó a vivir en Guadalupe junto con el P. Mauro. Para el Diác. Luis, en cambio, la experiencia es más novedosa; hasta hace unos meses estaba en Ntra. Señora de Lourdes (Malvín) y antes, en el Seminario Interdiocesano Cristo Rey.

¿Cómo fue su llegada a esta Parroquia y a este barrio?

P. Ricardo Villalba (RV): Para mí fue todo un regalo. Había trabajado en 1998 como educador –antes del planteo vocacional- en esta zona y ya conocía gente. Este es el sexto año caminando junto con la comunidad del Jubilar, la relación con muchas familias y la barriada te va atando. Es un lugar muy querido. Cuando era joven venía por las mías, en bicicleta, a Guadalupe y a la capilla que depende de aquí -Sagrado Corazón-, iba a tocar la guitarra con los curas y acompañaba las celebraciones, visitaba a las Hermanas de Calcuta.

Estar ahora de párroco y acompañando es muy significativo.

Diác. Luis Ferrés (LF): Estaba en el Jubilar, en un grupo misionero, desde hace unos años. Hay muchos chicos del Jubi que viven cerca, me los he ido encontrando cuando vine. Ese es el nexo que tenía con la zona. Es una experiencia desafiante pero estoy contento. ¿Existe un día tipo, o son todos muy diferentes?

LF: Todos los días son distintos. Lo más fijo es la Misa y estar antes para abrir.

Algunos días tenemos Rosario, otros, Adoración. Es muy ‘estar en la vuelta’.

El desafío es salir a recorrer el barrio, los lugares donde está la gente de la comunidad: recorrer la feria de los viernes, ir a la capilla. Cada día surgen cosas. Y la gente viene, golpea, se acerca.

«Personalmente nos gusta y lo disfrutamos».

Diác. Luis Ferrés ¿Vas a la feria? ¿Cómo es eso?

LF: Sí, es un lugar de encuentro, nos saludamos y hablamos. Después ya tengo algún conocido más (…).Va pasando el tiempo, conoces más gente y te quedás conversando más. Es un círculo virtuoso.

RV: Si dicen que en Uruguay nos conocemos todos, acá es mucho más.

Acá nació todo eso (risas). Es un barrio que tiene lo lindo de lo artesanal en las relaciones humanas. Charla, encontrarse, uno es primo del otro y saben la historia.. ayuda mucho en la tarea evangelizadora el salir a caminar. Es un barrio para caminar, no es para quedarse en la Parroquia. A veces salimos a visitar a un vecino y volvemos con cinco historias que no pensábamos encontrar. Nos saludan, invitan a la casa, cuentan cosas.. eso lo hace muy pintoresco, muy agradable. Es lindo estar acá.

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ENTREVISTA

¿Qué busca la gente que viene acá?

LF: Es bastante común que vengan para pedir bautizar. También se acercan cuando nos ven entrar o salir. A veces es para pedir alguna ayuda, para conversar, preguntar la hora de Misa.

Hay distintas historias. Hace poco vino una mujer con su hijo, le había hecho una promesa a la Virgen de Guadalupe y quería saber cuándo venir al templo a rezarle a la Virgen. Hay muchas historias. ¿Podría decirse que acá hacen una labor de contención?

RV: Es muy apurado hablar de eso (…). Puede ser un poco de contención.

Desde el año pasado, después de una serie de situaciones difíciles para el barrio, descubrimos que estaría bueno que la Parroquia sea un ambiente sano.

Que la gente sepa que se puede expresar, estar tranquila. Es un refugio, un lugar continentado. Es lo que tratamos de ir construyendo y compartiendo. Por ejemplo, en las reuniones de los sábados nos juntamos afuera, hacemos una ronda. Eso es una imagen increíble porque es un lugar neurálgico, todo el barrio entra y sale por acá. Sacamos los instrumentos, nos ponemos a cantar. Y la gente queda sorprendida de ver un movimiento y relación distinta, de ver que hay gente que canta, jóvenes que se juntan a compartir la vida y charlar.

Es una linda señal. ¿Cuánto de lo que sale en las noticias es la realidad de todos los días?

RV: Por lo que voy viendo, la gente que viene de afuera se alarma de que estén pasando cosas feas a un kilómetro de su casa. Y acá viven todos tan juntos -porque hay mucha gente- que capaz que puede haber una situación “alarmante”

a tres cuadras pero ellos lo perciben como algo que ocurre “allá lejos”, porque “acá estamos bien”. El “allá” puede ser acá a dos cuadras. ¿Cómo les impactó la bala perdida que hirió de gravedad a un niño de la escuela?

LF: Al venir acá, sé que es una manera de vivir la entrega, el Evangelio. Estoy acá -con mis límites y defectos- pero dispuesto. El barrio sufre la violencia, después el operativo, que implica un día entero con la policlínica y escuelas cerradas, sin poder estar en la calle.

Había momentos en que salías y no había nadie en la calle, o había policías que pedían el documento. Hay que acompañar eso en la medida en que uno puede.

Recuerdo un caso concreto, hubo un tiroteo acá cerca. Llegó una mujer llorando a la Parroquia, corriendo de las balas, con familiares involucrados.

Acompañamos eso.

RV: Es un privilegio estar acá. Si se mira del lado cristiano, desde el Evangelio. Pensar que antes quería ser un cristiano “extremista” en la entrega, ir a Camboya, a Vietnam… Lo tenemos acá.

Hay veces que está todo el día el helicóptero sobrevolando, pasa la policía, se sienten tiros a unas cuadras, una ráfaga

de metralleta. Y bueno, estamos acá.

Uno va adaptándose. Capaz que otro piensa ‘pobrecito’, pero las balas no vienen para acá. Escuchamos disparos que se dan unos contra otros puntualmente, pero gracias a Dios la cosa no es con nosotros. Tenemos cierta licencia para poder estar y tener el ambiente para trabajar: acompañar a la gente que siente miedo, a los que sienten que está todo mal. Estamos en un lugar privilegiado, un lugar de misión precioso donde uno encuentra montón de gente buena, es impresionante la cantidad de gente laburante, honesta, servicial. ¿Por qué la Iglesia está presente en esta zona?

RV: Ya nos metimos en la dinámica del barrio, en nuestra misión. No vamos a cambiar la realidad, ponemos el granito de arena. Como sacerdotes y como Iglesia, nos preguntamos qué haría Jesús acá. Acompañaría a caminar a tanta gente que busca una nueva forma de vivir, contagiaría que es posible vivir feliz, vivir el Evangelio. Hay que estar.

Hay mucha gente que necesita y ese es el desafío. Y es precioso.

LF: Personalmente nos gusta y lo disfrutamos. A veces es muy desafiante y la cruz es pesada pero lo disfrutamos, nos gusta el desafío de la misión.

PERFIL

P. RICARDO VILLALBA PÁRROCO DE NUESTRA SEÑORA DE GUADALUPE DIRECTOR DEL LICEO JUBILAR

Su primer hogar como diácono y sacerdote fue la Parroquia San José, Esposo de María, muy cerca de Instrucciones y Propios. Luego estuvo en San Juan Bautista en Pocitos, y desde febrero de 2017 es párroco en Nuestra Señora de Guadalupe, en Casavalle.

Es director del Liceo Jubilar Juan Pablo II desde diciembre de 2013.

Tiene 47 años y estudió la carrera de Educación Social

«Este es un lugar de misión precioso, uno encuentra un montón de gente buena».

P. Ricardo Villalba, Párroco

DIÁC. LUIS FERRÉS PARROQUIA NTRA. SRA DE GUADALUPE - CAPELLÁN DEL LICEO JUBILAR

Se ordenó como diácono en noviembre de 2017 y su primer destino pastoral fue Ntra. Sra de Lourdes, en Malvín. A comienzos de 2018 fue trasladado a Casavalle.

Participó en un grupo misionero del Liceo Jubilar, del que ahora es capellán.

Recibirá la ordenación sacerdotal el 22 de abril.

El P. Villalba con Manuel, jugando al Awelé. C. BELLOCQ

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COMUNIDAD

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HASHTAG

SEBASTIÁN J. @SEBAS_OLIVERA Hoy repasando la prensa pensaba en la gente del Casavalle y otros tantos barrios con contexto desafiante... Qué sería de ellos sin la gran labor de @pinosfundacion @CADI_Casavalle @LICEOJUBILAR

@CADI_Casavalle

CECILIA HACKEMBRUCH @MHACKEM Qué bueno que en @TelenocheUy mostraron lo q hacen por las niñas y mujeres de Casavalle en el CADI. Fui voluntaria allí en sus inicios...unos 7 años...y me enorgullece ver esa evolución y tanto bien que hacen...cuantos más habrá!!

Desde hace más de 25 años junto a las familias de Casavalle

700

Familias a las que llega el CADI.

SU FUENTE DE INSPIRACIÓN El CADI es promovido por la Asociación Cultural y Técnica (ACT), organización civil sin fines de lucro fundada en 1965. El espíritu que anima su actividad está inspirado en las enseñanzas y ejemplo de San Josemaría Escrivá, fundador del Opus Dei, una institución de la Iglesia Católica que promueve entre los cristianos el empeño por buscar la santificación en medio del mundo, a través del trabajo cotidiano y del cumplimiento de sus propios deberes.

Los padres pagan el 33% de la cuota del Colegio Los Rosales, el resto se consigue con donaciones. CADI El CADI tiene cinco programas, el más ambicioso es un colegio bilingüe y doble horario para niñas de la zona

L

a inquietud de unos vecinos, la respuesta de unas jóvenes y el trabajo de cientos de personas hicieron posible que el Centro de Apoyo al Desarrollo Integral (CADI) sea una de las instituciones con más arraigo en el barrio Casavalle. Al día de hoy unas 700 familias participan en alguno de los cinco programas que se ofrecen en el Centro.

La historia comenzó en 1989, cuando un grupo de vecinos de Plácido Ellauri - barrio donde hasta 1992 vivió el Siervo de Dios Padre Cacho- acudió a una residencia de estudiantes en busca de ayuda. Las chicas se involucraron y comenzaron a desarrollar actividades en la zona, hasta que en 1993 se inauguró oficialmente un centro con guardería, taller de diseño de vestimenta, taller de carpintería, asistencia social, jurídica y médica.

En estos 25 años el CADI albergó programas para las diversas edades, siempre fiel a su objetivo de atender a niños y mujeres de la zona para contribuir al desarrollo comunitario y a mejorar la calidad de vida de la infancia y la familia en situación de riesgo social.

Está situado en una zona que la Intendencia de Montevideo califica como “de extrema pobreza”, donde vive el 10% de la población infantil del depar-

PARTICIPANTES_

CAIF 400

Club de niñas 120

Colegio Los Rosales 104

Otros programas 76

Unas 700 personas participan en los programas del CADI. El que recibe más gente es el CAIF, seguido por el Club de Niñas, el colegio y otros programas.

tamento (23.230 menores de 13 años).

Allí el 62,5% de las mujeres de entre 20 y 24 años son madres, según un estudio de UDELAR y el Fondo de Población de las Naciones Unidas de 2016. Y del total de mujeres de la zona, las que hicieron Bachillerato son el 12,53%.

Las propuestas del CADI acompañan el ciclo vital de las personas. Para los más pequeños tiene el CAIF más grande de Uruguay, que recibe diariamente a unos 400 niños, tanto para Experiencias Oportunas como para Educación Inicial. El Club de Niñas acoge a unas 120 estudiantes de Primaria, que tienen propuestas alternativas a las curriculares según un Programa experimental de estimulación cognitiva, a cargo de un grupo de psicopedagogas, con el que se busca apoyar y afianzar los aprendizajes adquiridos por las pequeñas en sus instituciones educativas.

Asimismo, y en convenio con otros organismos del Estado, se brindan cursos de capacitación laboral, con el objetivo de dar herramientas a las jóvenes. En 2017 unas 30 chicas se formaron como Asistente Administrativo, por ejemplo. Las señoras más grandes participan del Club de Abuelas, un lugar de encuentro e intercambio que resulta fundamental para quienes viven solas.

Todo esto se realiza con un marcado espíritu cristiano y quienes así lo desean pueden, además, participar de actividades de formación espiritual y

prepararse para los sacramentos de la iniciación. En 2017 se bautizaron 63 chicas en la Parroquia de Pompeya y otras 15 hicieron su Primera Comunión. Cerca de 20 tuvieron su Primera Confesión, y tres parejas vinculadas al Centro recibieron el sacramento del Matrimonio.

El Colegio A todo esto se suma el Colegio Los Rosales, inaugurado en 2015. Es la primera iniciativa de este tenor en el barrio: educación formal bilingüe y doble horario, con actividades extracurriculares tales como plástica, música, atletismo y formación en valores.

“La idea es darle a varias niñas esas oportunidades que quizá en otros barrios tienen y acá no”, declaró la directora del CADI, María José Regueiro. Con donantes y esponsoreos se consigue parte del presupuesto del Colegio, de forma que los padres pagan el 33% de la cuota, algo que les resulta accesible.

Hoy ya hay 104 alumnas en los niveles 4 y 5, 1°, 2° y 3° de Primaria. En Los Rosales se hace especial hincapié en el vínculo y compromiso de los padres, conjuntamente con la institución, en la educación y desarrollo de sus hijas.

En el Día de la Mujer Telenoche hizo una recorrida por el Centro y entrevistó a una de las tantas madres que día a día pasan por allí. “Antes era otra persona, desde que llegué acá me llené de valores y de confianza en poder sacar adelante a mis hijos”, confió Sandra Sacramento.

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COMUNIDAD

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Fiesta de la Divina Misericordia

SAN JUAN PABLO II La devoción de la Divina Misericordia tuvo un fuerte impulso durante el pontificado de San Juan Pablo II. La Congregación para el Culto Divino publicó, el 23 de mayo del 2000, un decreto en el que se establece, por indicación de Su Santidad, la Fiesta de la Divina Misericordia el segundo domingo de Pascua.

Este domingo 8 habrá Adoración, rezo de la Coronilla y Misa en el Cerro de Montevideo. C. PLANELLES

En Montevideo la Pequeña Obra de la Divina Misericordia se propone construir un santuario en el Cerro

E

l domingo 8 de abril, segundo domingo del tiempo de Pascua, es la Fiesta de la Divina Misericordia. Esta celebración, instaurada por el Papa san Juan Pablo II, tiene como fin principal mostrarle a la humanidad que Dios es infinitamente misericordioso y que es bueno tener plena confianza en su perdón divino.

Este mensaje de esperanza fue revelado por el propio Jesucristo a santa María Faustina Kowalska, llamada Apóstol de la Divina Misericordia, una religiosa de la orden de las Hermanas de Nuestra Señora de la Misericordia y mística católica polaca, que vivió en las primeras décadas del siglo XX.

Ha sido transmitido a través del Diario de la propia santa.

La devoción está integrada por el mensaje de la Divina Misericordia, la Coronilla, la Imagen de la Divina Misericordia, la Fiesta y la Hora de la Misericordia (las 15, que se considera la hora de la muerte de Jesús).

Festejos en Montevideo y nuevo santuario En nuestra ciudad, el domingo 8 de abril la Fiesta de la Misericordia se celebrará en el Cerro de Montevideo. La Pequeña Obra de la Divina Misericordia, impulsora de la devoción en este país, invita a congregarse en la intersección de las calles Filipinas y Etiopía, frente al antiguo parador del Cerro.

La Fiesta comenzará a las 14 horas con la Adoración al Santísimo Sacramento y el rezo de la Coronilla. Se celebrará la

Eucaristía desde las 15 horas, justamente la Hora de la Divina Misericordia.

Los devotos trabajan en el proyecto de construcción de un santuario para esta devoción. Juan Carlos Martínez, integrante de la Pequeña Obra de la Divina Misericordia y encargado de la construcción del Santuario en el Cerro de Montevideo, fue entrevistado por el programa Entre Todos de radio Oriental. Allí comentó que “ya se están terminando de aprobar todos los planos y permisos ante la Intendencia de Montevideo” para la obra edilicia.

Martínez adelanto que para “mayo o junio se podría estar empezando a construir el Santuario en el Cerro, el lugar más alto de la ciudad”. Agregó que esto se ha podido realizar gracias a la acción de Dios. “El Señor es el que impulsa esta obra, es para gloria de Él”, aseguró.

FAUSTINA KOWALSKA El 30 de abril del año 2000, el Papa Juan Pablo II canonizó a Santa Faustina Kowalska, quien difundió la devoción a Jesús misericordioso, según el mismo Hijo de Dios se lo encomendó. La mística polaca (19051938) fue beatificada el 18 de abril de 1993. Su memoria es el 5 de octubre.

Las vacaciones reducen el estrés.* Tomate el fin de semana. *Fuente: American Psychological Association.

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EDITORIAL

EN LA VOZ DE_

P. FRANCISCO LEZAMA Sacerdote Salesiano @fralezama

CARDENAL DANIEL STURLA ARZOBISPO DE MONTEVIDEO @danielsturla

Bienvenido el Entre Todos renovado

C

on la renovación que cada año nos trae la Pascua, también el Entre Todos se renueva. Si el Evangelio es buena noticia de salvación, comunicarla se transforma en objetivo esencial de la vida cristiana: “Vayan y anuncien” (cfr Mac 16,15) . “No podemos dejar de anunciar lo que hemos visto y oído” (Hch 4,20). Por eso la Iglesia Católica en Montevideo, Iglesia acostumbrada a sacar músculos por remar y remar, hace un nuevo esfuerzo para poder comunicar mejor el mensaje que hacer arder su corazón: “Cristo ha resucitado.

Verdaderamente ha resucitado”.

Somos testigos de una historia que en la Iglesia uruguaya ha tenido pioneros y también fieles continuadores: Presencia, Informaciones, y desde hace años Entre Todos han sido nombres de publicaciones que han permitido realizar la tarea de informar, transmitir, recibir, intercambiar, tomarle el pulso a la vida de nuestra comunidad creyente, también opinar acerca de variados temas nacionales y mundiales, acercar la palabra de los Pastores, mostrar la vitalidad y variedad de tonos de este pueblo de Dios.

En la misión de pastor de la Iglesia en Montevideo doy gracias a Dios por permitirme percibir Su paso en nuestra realidad, un paso de Dios que muchas veces no conocemos o conocemos a medias. Si nos asomamos a la Iglesia en el Uruguay en su conjunto nos podemos quedar maravillados de la vida creyente y su desarrollo. Al mismo tiempo, la posibilidad de tener una mirada más universal como obispo y cardenal, me ha permitido apreciar el don de la vida católica en su universalidad: “Gracia tras gracia” (Jn 1,16). Esto no desconoce ni las realidades internas que entristecen nuestro camino ni el combate que, a diario, supone la vida cristiana, tantas veces a contracorriente de los pensamientos hegemónicos.

El realismo de la fe cristiana nos vacuna contra toda mirada ingenua y, al mismo tiempo, nos hace percibir lo concreto de la esperanza hecha acción en la vida y en la historia.

Entre Todos lo hacemos según su título y quiere ser parte también de esta “cultura del encuentro” a que nos llama el Papa Francisco. La Iglesia es mano tendida, mate pronto para iniciar la rueda, casa de puertas abiertas y nunca club de perfectos. Al mismo tiempo la Iglesia es consciente de ser testigo de un hecho que la sobrepasa por todas partes y que es su razón de ser: “Después de haber hablado a nuestros padres por medio de los profetas, en muchas ocasiones y de diversas maneras, ahora en este tiempo final, Dios nos habló por medio de su Hijo” (Hb 1,1-2a) , y este Hijo ¡ha muerto y ha resucitado!

Lo anunciamos “a tiempo y a destiempo” (2 Tm 4,2).

Queridos amigos: bienvenido el Entre Todos renovado dentro del gran esfuerzo de comunicación al que nuestra Iglesia está abocada. Felicito y animo al equipo del DECOS, a la gente que colaborará con esta publicación y a la redactora responsable Carolina Bellocq. Dios los bendiga.

«Doy gracias a Dios por permitirme percibir Su paso por nuestra realidad».

Card. Daniel Sturla

La Iglesia en movimiento

“L

os políticos, mucha imagen y después son todos unos corruptos”. “Cualquier idiota tiene un cargo de responsabilidad, solo hay que ver a la política”. “Si no fuera por las mentiras que dicen no los votaría nadie”.

Estas frases son dichas por personajes de la popular serie catalana Merlí, pero bien podrían escucharse (con mucha fuerza en los últimos tiempos) en las esquinas de nuestra ciudad, en los almuerzos de nuestras familias y en los comentarios de nuestras redes. Y hasta en los atrios de nuestras parroquias.

Nada hay de nuevo bajo el sol: la corrupción es una realidad vieja como el agujero del mate. Pero es cierto que —parafraseando un gag televisivo de los noventa— en los últimos meses pareciera que hubiésemos vivido “la hecatombe, la debacle total”… Una sucesión de hechos bochornosos que involucran a todos los partidos que han gobernado en las últimas décadas.

Pero no, Merlí: no te la llevo.

No seremos tan ingenuos de ceder ante los impulsos del “¡que se vayan todos!” y del “son todos iguales”.

Estos argumentos, además de falaces, son peligrosos.

Las campañas de desprestigio de la actividad política y de quienes la desempeñan son el caldo de cultivo para el descreimiento y el desinterés en la participación, así como para la entrada de personas y movimientos que están aprovechando el

momento. Hemos sido testigos —en el país, la región y el mundo— de la llegada de outsiders que, principalmente viniendo desde el ámbito empresarial, incursionan en la actividad política pero desmarcándose del estilo que, según ellos, es ineficiente y produce este tipo de desvíos.

Por supuesto que bienvenidos todos los que quieran sumarse a la política como un servicio al bien común, pero no será desde una prédica que deslegitima la acción de todos con generalizaciones falaces, y que desestimula la participación y el compromiso.

Los que han cometido delitos deben ser juzgados. Los partidos deben ser claros en la posición respecto a sus miembros que se han apartado de los principios de la ética a los que dicen adherir. Pero la actividad política debe ser ahora más que nunca presentada como una vía imprescindible para la búsqueda del bien común en nuestra democracia republicana. Buen momento es, entonces, para recordar lo que escribió a los cristianos san Juan Pablo II, que puede ser leído por todos los que, con buena voluntad, queremos contribuir a nuestro querido Uruguay: “Las acusaciones de arribismo, de idolatría del poder, de egoísmo y corrupción que con frecuencia son dirigidas a los hombres del gobierno, del parlamento, de la clase dominante, del partido político (…) no justifican lo más mínimo ni la ausencia ni el escepticismo de los cristianos en relación con la cosa pública”.

ENTRE TODOS 7 de abril de 2018

CLERO

OPINIÓN

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EN LA VOZ DE_

CUMPLEAÑOS Y ANIVERSARIOS

FERNANDO RACHETTI presidente de ACDE

FERNANDO PEREIRA Presidente del PIT-CNT

@frachettOI

pitcnt@pitcnt.uy

DOMINGO 8 Pbro. Jairo Banegas MARTES 10 R.P. Hynes Flannan O.P. JUEVES 12 R.P. Alejandro Fontana S.A.C. Pbro. Leonel Cassarino (aniv.)

VIERNES 13 Ignacio David Cherino (aniv.)

SÁBADO 14 Diác. José Piña DOMINGO 15 Pbro. Carlos Varela MARTES 17 Pbro. Néstor Etchepare (aniv.)

Pbro. Washington Hernández (aniv.)

VIERNES 20 Pbro. Carlos María González Pbro.

Lukasz Wieclaw Pbro. Fernando Lema (aniv.)

SÁBADO 21 Pbro. Álvaro Rodríguez (aniv.)

Pbro. Ricardo Villalba (aniv. ) DOMINGO 22 Pbro. Ernesto Diano R.P. José Luis Casañas O.F.M.Cap. R.P. Alberto Arcos Pérez E.P. (aniv.)

VIRGEN DEL VERDUN JUEVES 19 DE ABRIL Es una de las devociones más arraigadas en todo el país. La imagen está en el Cerro Verdún, a las afueras de la ciudad de Minas, en Lavalleja.

Año a año, unas 80.000 personas acuden allí el día de su fiesta, 19 de abril. La fecha se fijó en coincidencia con la fiesta patria. Este 19 hay actividad en el Verdún desde las 9 de la mañana: Misa a las 10 y a las 15 hs en la Gruta, y a las 12 en la capilla. A las 9 y a las 11 se rezará el Rosario, y a las 16.30 habrá un concierto.

El verdadero empresario

D

esde la Asociación Cristiana de Dirigentes de Empresa (ACDE) observamos que el empresario no está siendo bien visto por la sociedad en su conjunto, lo que para nosotros constituye una injusticia y un perjuicio para el país.

Lo primero que tenemos que tener presente es que el verdadero empresario es un trabajador que arriesga su capital, que crea empleos genuinos, que paga salarios justos, que debe producir un buen producto o servicio y, que además, debe pagar impuestos, impuestos que tienen que ser justos.

No es más que decir que esa definición es para los cristianos trabajar por el bien común. ¡Cuánto trabajo y desvelos para llegar a ese fin!, muchas veces tomando decisiones donde se juega el futuro de su empresa. Como dice el Padre Carlos Bernal en su libro “ Guía para Navegantes”, el empresario es un protagonista social en lo cotidiano, en su empresa, edificando solo o junto con otros el edificio del país, tirando barreras y tendiendo puentes de convivencia y colaboración; aportando ideas y trabajo, buscando más el bien común que el propio, compartiendo el dolor y las angustias de sus colaboradores.

Vemos en estos tiempos la caída de la inversión en el país, y eso trae aparejado desocupación. Más de 40.000 puestos de trabajo se han perdido en los últimos dos años. Si no hay inversión es porque algo está pasando con las empresas, y eso nos ocupa.

Hemos escuchado a actores sociales manifestar que si la empresa no puede pagar los salarios que indica el Consejo de Salarios, que cierre.¡Que falta de solidaridad social! ¿Nos damos cuenta de que la caída de las empresas que quedan en el camino es síntoma de deterioro de un país y que, por el contrario, el desarrollo empresarial, la inversión que hacen los empresarios, es signo de progreso?

Por eso, como dice el Padre Bernal, en ACDE nos preocupa mucho el Deber Ser Empresarial, y debemos apoyar a la empresas a que tengan visión y proyección de futuro. Pero esto no lo logra solo el empresario sino que necesita la confianza de sus colaboradores. Ellos deben saber que sin el empresario rentable, no tienen salario justo y consideramos que este punto es fundamental en estos momentos: tener trabajo y que sea compensado en forma justa.

Los desafíos en el mundo del trabajo

P

retendo utilizar este espacio para contribuir modestamente al debate que puso sobre la mesa el Papa Francisco en el encuentro “El trabajo y el movimiento de los trabajadores en el centro del desarrollo humano integral, sostenible y solidario”, realizado en enoviembre de 2017 en la Santa Sede.

En una época en la que la sociedad vive procesos de transformaciones profundas, la iniciativa del Papa de plantear un mayor acercamiento de la Iglesia al movimiento sindical abre las puertas a la necesaria reflexión sobre las potencialidades del sindicalismo para la construcción de sociedades con más integración. Es por eso que a la convocatoria concurrieron más de 300 dirigentes sindicales de todo el mundo, abriendo un debate imprescindible a la hora de pensar sociedades con mayores niveles de justicia social, que tiene que ver con el papel de los trabajadores organizados.

La incorporación de tecnología a los procesos productivos tendientes a la automatización, nos enfrenta a un futuro del mundo del trabajo distinto al de hoy, y por eso el mensaje del Papa, cuestionando la visión del trabajo como mercancía, ubica una mirada que se centra en la dimensión humana del desarrollo y permite avizorar el futuro con mayor optimismo.

Bien lo dice el mensaje de Francisco para el encuentro: “Cuando el modelo de desarrollo económico se basa solamente en el aspecto material de la persona, o cuando beneficia sólo a algunos, o cuando daña el medio

ambiente, genera un clamor, tanto de los pobres como de la tierra, que ‘nos reclama otro rumbo’. Este rumbo, para ser sostenible, necesita colocar en el centro del desarrollo a la persona y al trabajo, pero integrando la problemática laboral con la ambiental. Todo está interconectado, y debemos responder de modo integral”.

Necesitamos repensar la idea de trabajo y superar la visión apocalíptica respecto a los desafíos que nos plantea la automatización. No son inevitables las pérdidas de empleos, ni necesariamente esto tiene que redundar en peores condiciones de vida. Depende de la forma en la que nos preparemos como sociedad, para lo cual es necesario fortalecer el sindicalismo como instrumento de participación colectiva de los trabajadores.

El trabajo es la base fundamental del desarrollo integral de las sociedades, y los sindicatos y asociaciones son instrumentos imprescindibles para vehiculizar la visión de los trabajadores en el mismo. Necesitamos sindicatos que se comprometan con el conjunto de la sociedad, renunciando a toda tentación corporativa.

En ese camino el Papa arroja un mensaje contundente sobre la necesaria rectitud ética de los dirigentes sindicales, preservando las herramientas de posibles desviaciones que la debilitan. Sindicatos fuertes permiten mejores condiciones de vida para los trabajadores y el conjunto de la sociedad, es bueno reflexionar sobre esto sin prejuicios ni condescendencias.

ENTRE TODOS 7 de abril de 2018

ESPIRITUALIDAD

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El kerygma mal entendido

Santo Tomás toca las llagas de Jesús resucitado, en el monasterio franciscano de Washington. FLICKR/PAULLEW

Diác. VÍCTOR HUGO MÉNDEZ

Todos conocemos el episodio de los discípulos de Emaús. Discípulos desanimados, con falta de fervor en sus corazones, defraudados por todo lo acontecido. Discípulos que viven una profunda crisis.

Muchas veces nos parecemos a esos discípulos cuando dejamos que el desánimo y la falta de fervor invaden nuestro corazón. Y hay un famoso dicho que dice: “el que no arde, no enciende”.

N

os dice el evangelio que “aquel mismo día dos de ellos se dirigían a una aldea distante de Jerusalén 60 estadios, llamada Emaús”. Son, pues, dos de ellos, dos del grupo de los “privilegiados”; no son dos discípulos ocasionales: son aquellos que llamaríamos propiamente de los “nuestros”. Y se van, en un momento de crisis, de disgusto, comentando: “¿Pero qué estamos haciendo?, qué esperamos todavía? Fuimos unos ilusos, no sucede nada, ya las palabras no nos bastan y los hechos no se ven”.

Están viviendo aquel momento de crisis que es una de las pruebas normales del evangelizador, y lo viven de una manera algo ejemplar para toda la comunidad; sin renegar de nada, sino yéndose por cuenta propia, a hacer algo más concreto, más inmediato, a quehaceres tal vez cotidianos. El texto lo especifica: “Conversaban de todo lo que había acontecido” y “discutían entre sí”; más adelante “se detuvieron entristecidos”.

Son personas a quienes el kerygma no les ha causado ninguna alegría, no se consolaron diciendo: pues bien, fue una experiencia que terminó mal. No,

la experiencia es todavía amarga dentro de ellos; entonces discuten, litigan para entender de quién es la culpa, para reprocharse una cierta imprudencia.

La falta de realización de lo que nos habíamos propuesto, las desilusiones respecto de lo que habíamos esperado, hace mal y nos crean situaciones de tristeza, discusión, tal vez mutuas acusaciones y las varias formas de división que se siguen. Pero todas estas cosas denotan que el anuncio evangélico, en vez de darnos paz a nosotros mismos, nos causa turbación, fatiga, incomodidad; esto debe suscitar nuevas preguntas.

“Jesús se acerca y se pone a caminar ron ellos” Jesús se pone a caminar junto a ellos y les pregunta sobre el objeto de la conversación, o sea sobre su estado de ánimo: “¿Por qué están tristes?”, o —según otras traducciones— “se detuvieron tristes”. La palabra produce inmediatamente el emerger de la situación de fondo, que es la tristeza, y los dos discípulos ya no se pueden sustraer a la pregunta sencilla y humana de Jesús.

En un segundo momento los “dos melancólicos” le responden a Jesús recitando el kerygma, están recitando las palabras del Credo, son todas las palabras con las que se anuncia a Jesús de Nazaret.

Comparándolas con los discursos kerygmáticos de Pedro (Hch 2; 3; 10) y de Pablo (Hch 13), vemos que resuenan las mismas expresiones: “Jesús de Nazaret, profeta poderoso en obras y palabras delante de Dios y de los hombres” -es lo que Pedro anunciará solemnemente en Jerusalén, es el anuncio de salvación—, “y a este profeta poderoso en obras y palabras lo traicionaron los sumos sacerdotes, y nuestros príncipes

lo entregaron a la muerte y lo mataron”.

Son las palabras del kerygma que serán pronunciadas con un tono salvífico, proclamatorio en la Iglesia primitiva.

«Es lo que llamamos el kerygma a mitad, es el anuncio con palabras pero sin corazón».

Card. Carlos María Martini

El kerygma a la mitad He aquí la situación “cómica” que describe Lucas: estos hombres anuncian el mensaje como si fuera una desgracia, con palabras tristes. Lucas juega finamente con estos contrastes paradójicos: esos hombres tienen en la boca el kerygma, pero no lo entienden como tal, y por eso lo anuncian casi como si fuera una desgracia terrible, irreparable.

Y luego continúan: “Nosotros esperábamos que sería él quien libertara a Israel; pero, a todo esto, ya es el tercer día desde que acaecieron estas cosas.

Por cierto que algunas mujeres de nuestro grupo nos han dejado asombrados; fueron muy temprano al sepulcro y, no habiendo encontrado su cuerpo volvieron hablando de una aparición de ángeles que dicen que vive”.

El recordado Card. Carlos María Martini decía: “Es lo que llamamos el kerygma a mitad, es el anuncio con palabras pero sin corazón; antes bien, hay un corazón de tristeza, de resignación, de desilusión, que causa amargura en los que lo dicen y no convence a los que lo escuchan”.

El Papa Francisco decía en la Misa de Acción de Gracias por la canonización de San José de Anchieta, el evangelizador de Brasil; que “la Iglesia no crece por proselitismo, crece por atracción” del testimonio alegre del anuncio de Cristo resucitado. “Ese testimonio que nace de la alegría asumida y luego transformada en anuncio. Es la alegría fundante. Sin este gozo, sin esta alegría, no se puede fundar una iglesia, una comunidad cristiana. Es una alegría apostólica, que se irradia, que se expande”, concluyó.

ENTRE TODOS 7 de abril de 2018

ESPIRITUALIDAD

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Es Jesús que vive entre nosotros estando velada, discretamente escondida y disimulada, y solo trasparece gradualmente en el curso del encuentro y del diálogo, sujeta a la propia apertura (la fe), la que cada uno de nosotros está dispuesto a dispensarle. Hay algo que asemeja a María Magdalena, los apóstoles en la noche del lago, y los discípulos de Emaús, algo que nuevamente parece entorpecer la visión del Resucitado, ayer y hoy: el sufrimiento, la frustración, el dolor. La cruz. La cruz que ocultó la gloria de Dios en el Calvario…

Pero Dios ha querido revelar su poder en esa misma ocultación. Es en nuestra

Padre GONZALO ABADIE

Cuenta el Evangelio de Juan que luego de haber advertido que la puerta del sepulcro de Jesús había sido removida, de haber dado la alarma a Pedro y al discípulo amado, que se hicieron presentes de inmediato, y después de que estos se hubiesen marchado, María se quedó allí afuera, llorando.

H

abía partido hacia el sepulcro a la hora más temprana posible, cuando todavía estaba oscuro, entre dos luces. Los acontecimientos del viernes habían sido terribles, y el sábado era día de descanso. Solo ahora, el primer día de la semana, nuestro domingo, cuando está amaneciendo sobre Jerusalén, puede dirigirse hasta la huerta donde se encuentra la tumba en que José de Arimatea y Nicodemo habían dado sepultura a los restos de Jesús.

Había ido hasta allí probablemente para eso, para llorarlo. El descubrimiento de la desaparición del cuerpo y la remoción de la piedra, no hicieron sino agregar un motivo más de inquietud en su estado de ánimo, abatido por el drama de las horas vividas. Los evangelios sinópticos indican que Jesús había expulsado de ella siete demonios, es decir, la había curado de alguna peligrosa enfermedad. Podemos suponer lo que esta pérdida representaba para ella, no solo porque Jesús la había salvado, sino por todo lo que pudo forjarse más tarde, en las horas de amistad compartidas en el grupo que solía ir con Jesús de pueblo en pueblo, y del que María Magdalena participaba.

Se había quedado junto a la tumba vacía, lo cual, simbólicamente, reforzaría la sensación de su vacío interior, de la nada y de la muerte. Aquel que estaba, ya no está.

La ciudad, contrastando con este episodio marginal, rebosaba de movimiento, alegría y exultación, porque la fiesta de pascua atraía a peregrinos de todas partes. El historiador Flavio Josefo estimó en dos millones y medio los que confluyeron en una de las últimas pascuas judías, la del año 66 d. C. Debían ser alojados en las casas, entre parientes o amigos, prontos para celebrar en familia la cena pascual que tenía lugar el día 14 del mes de Nisán, fecha del calendario lunar judío que conmemoraba la salida del pueblo cautivo en Egipto hacia la libertad y la tierra prometida, producida hacía más de doce siglos, acontecimiento fundacional y unificador de Israel.

María Magdalena fue la primera que lo vio, y que habló con él después de muerto, la primera que se topó con el Resucitado. Sin embargo, no lo reconoció a simple vista, no lo descubrió según su apariencia, y hasta conversó con él

en el entendido de que se trataba del cuidador de la huerta donde se situaba el sepulcro. Algo semejante les sucede a los dos amargados discípulos que emprenden entre discusiones y reproches el regreso a su pueblo Emaús, y ven cómo un caminante a quien toman por forastero se entromete en la conversación y finge desconocer los sucesos de la crucifixión que lo habían tenido a él por protagonista. Nuevamente, al amanecer de una larga y mala noche en que los discípulos no pudieron pescar nada en el lago de Tiberíades, un desconocido desde la orilla les pide algo para comer. En relación a la escena de María Magdalena, es nuestro “jardinero”, claro, quien tomó también la iniciativa: “Mujer, ¿por qué lloras? ¿A quién buscas?”.

El Resucitado —parece decirnos el evangelio—, no es reconocible en la evidencia, no es fácilmente detectable.

A pesar de que es él quien provoca el encuentro, y se entromete en nuestros asuntos. Mientras tirábamos las redes en la noche estéril, él estaba allí. Mientras discutíamos por el camino, él venía entre nosotros. Mientras lloraba junto a la tumba vacía, él estaba detrás de mí. María “se dio vuelta —señala san Juan— y vio a Jesús, que estaba allí, pero no lo reconoció”.

Su condición gloriosa se manifiesta de modo tenue y ambiguo. Sigue

«La fe no es solamente un tender de la persona hacia lo que ha de venir y que está todavía totalmente ausente; la fe nos da algo».

Benedicto XVI

cruz donde él nos visita. Es solo por la pasión que se accede a la resurrección.

Los encuentros con el Resucitado se presentan como destellos luminosos y fugaces de vida nueva, trazos de “zoé” (la vida que es vida, la vida divina) que vamos atisbando entre las cruces y atardeceres de nuestros días, y que presagian la fuerza de un mundo enteramente nuevo que se está pariendo.

Los discípulos de Emaús sienten arder esta vida en sus corazones cascoteados, y le piden a Jesús que se quede con ellos ahora que el día se apaga.

Pero una vez que lo reconocieron, había ya desaparecido de su vista.

Tampoco María puede perpetuar ese pedazo de cielo que está viviendo: “No me retengas, porque todavía no he subido al Padre”.

“La fe no es solamente un tender de la persona hacia lo que ha de venir y que está todavía totalmente ausente; la fe nos da algo. Nos da ya ahora algo de la realidad esperada, y esta realidad presente constituye para nosotros una ‘prueba’ de lo que aún no se ve. Esta atrae al futuro dentro del presente, de modo que el futuro ya no es el puro ‘todavía-no’. El hecho de que este futuro exista cambia el presente; el presente está marcado por la realidad futura, y así las realidades futuras repercuten en las presentes, y las presentes en las futuras” (Benedicto XVI, Spe salvi, n.º 7).

SOCIEDAD

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ENTRE TODOS 7 de abril de 2018

Proyecto de ley para personas trans El Parlamento uruguayo debate el proyecto de una “Ley integral para personas trans”, que declara “de interés general” promover la equidad de género y combatir la discriminación, mediante políticas públicas. Esto avivó un debate que atraviesa a toda la sociedad.

Un grupo de endocrinólogos invitó a Uruguay al Dr. Paul Hruz, especialista en endocrinología pediátrica de la Universidad de Washington, St. Louis, Estados Unidos. ÁLVARO FERNÁNDEZ

E

l “Manual diagnóstico y estadístico de los trastornos mentales”, define la “disforia de género” o “trastorno de identidad de género” cómo un diagnóstico psiquiátrico que designa a las personas que sienten una discordancia entre su identidad de “género” y su sexo biológico, con el que no se identifican ni sienten como propio”. Este trastorno de identidad afecta en Uruguay a 937 personas (0,027 % de la población del país).

Hasta hace unos años, esta realidad se abordaba desde el punto de vista psiquiátrico. Se buscaban las causas que originaban el problema y se procuraba revertir con tratamiento, o sin tratamiento alguno, ya que hay niños que tras una etapa de identificación con el sexo opuesto, naturalmente rea-

linean su identidad percibida con su sexo biológico.

Hoy el enfoque tradicional se está dejando de lado, al punto que en algunos países el tratamiento psiquiátrico de estos casos se considera un delito.

Lo que recomienda el paradigma actual –ideología de género mediante-, es satisfacer los sentimientos y deseos de aquellos niños que se identifican con el sexo opuesto al suyo.

La única solución que se da hoy a estos niños, es medicarlos para cambiar su apariencia. Por eso se habla de “transgénero”: porque el sexo no se puede cambiar: sólo la apariencia externa de la persona.

El proyecto de ley En 2017 entró en el Parlamento el proyecto de “Ley integral para personas trans”. El mismo sostiene en su Artículo 1º que es de interés general promover la equidad de género y combatir la discriminación, mediante el establecimiento de políticas públicas dirigidas a proteger a estas personas. Luego, el proyecto da una serie de definiciones sobre identidad de “género”, expresión de género, persona trans, mujer/niña trans y varón/ niño trans, y asume que la ideología de “género” es universalmente aceptada por todos los actores políticos.

Más adelante, el Art. 5 establece, en grandes líneas, que los menores de 18 años podrán solicitar la “adecuación registral de nombre y sexo”. Y el Art. 17, que podrán “acceder a tratamientos integrales hormonales para adecuar

El médico estadounidense Paul Hruz en su visita a Uruguay. FLICKR/HAZTEOIR.ORG

85%

Es la proporción de niños que se consideran transgénero y que al llegar a la adultez realinean su identidad de “género” con su sexo biológico.

su cuerpo, incluida su genitalidad, de acuerdo con su identidad de género autopercibida sin necesidad de requerir autorización judicial o administrativa”. Si los padres o los representantes legales de los niños no están de acuerdo, los menores podrían recurrir por vía judicial y obtener la autorización correspondiente.

Principales cuestionamientos al proyecto de ley Lo primero que cuestionan los críticos de este proyecto de ley, es que se basa en la ideología de “género”, la cual ni

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SOCIEDAD

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Origen cristiano de los huevos de Pascua

El conejo representa el avance en la vida espiritual. PXHERE

La costumbre de regalar y comer huevos para Pascua tiene sus raíces en la tradición católica.

es universalmente aceptada, ni tiene fundamento científico alguno. Es más, muchos de sus postulados contradicen la evidencia científica disponible.

Lo segundo que se critica es que se permite a niños y adolescentes cambiar oficialmente de sexo y de nombre, y sobre todo, recibir tratamientos hormonales con el fin de “adecuar su cuerpo a su identidad de género autopercibida”.

Los críticos locales fundan buena parte de sus objeciones a los tratamientos hormonales, en argumentos como los aportados por el Dr. Paul Hruz, especialista norteamericano que brindó varias conferencias en nuestro país: 1. Cuando se inicia un tratamiento hormonal –dice Hruz-, hay que tener claro que no es lo mismo dar estrógenos a una mujer que a un varón. Tampoco es lo mismo dar testosterona a un varón que a una mujer.

2. Hay pocos estudios, basados en muestras pequeñas y “sin control” o “testigo”, sobre el uso de hormonas en niños. La mayoría de los tratamientos hormonales se basan en resultados obtenidos en adultos. La evidencia científica que sustenta los tratamientos hormonales en niños es débil y no brinda seguridad alguna sobre sus eventuales beneficos futuros.

3. Las hormonas que se usan no están aprobadas por la FDA para tratar “disforia de género”, sino otras afecciones (p. ej.: pubertad precoz). La FDA es la agencia del gobierno de Estados Unidos responsable de la regulación de medicamentos, entre otros.

4. Algunos tratamientos buscan retrasar la pubertad, para evitar que el

desarrollo empeore el problema y dar más tiempo a los niños para decidir qué hacer con sus cuerpos. El problema es que, pasada la pubertad, el efecto de las hormonas, aunque se abandonen, puede ser irreversible.

5. Algunos efectos de estos tratamientos hormonales pueden ser: infertilidad irreversible, paro cardíaco, diabetes, presión alta, acné severa y algunos tipos de cáncer. A largo plazo no se evita la depresión, y los suicidios pueden aumentar significativamente.

En el caso de la infertilidad, aunque el médico informe al niño que esto puede ocurrir, éste no tiene ni los elementos ni la madurez suficiente para tomar decisiones que afectarán el resto de su vida.

6. Uno de los problemas más graves al aplicar estos tratamientos, es que la evidencia prueba que el 85% de los niños que se autoidentifican con el sexo opuesto, cuando llegan a la adultez, realinean su identidad percibida con su sexo biológico original. Y no hay evidencia alguna que permita determinar cuáles niños realinearán naturalmente su identidad percibida con su sexo original, y cuáles no.

En términos generales, a los críticos de este proyecto les parece imprudente e irresponsable suministrar tratamientos hormonales –a menudo inseguros y capaces de provocar efectos irreversibles-, a niños que no están en condiciones de tomar decisiones a largo plazo. Si lo que se procura es el proteger el “interés superior del niño”, lo más prudente y responsable, será retrasar la decisión del cambio de identidad hasta la edad adulta.

L

os conejos y los huevos de chocolate son típicos de los días de Pascua. Muchos se preguntan si tienen alguna relación con la fe católica, y efectivamente es así.

Aunque no se conocen las razones, las raíces están en la fe.

Para el caso del huevo, este era considerado por los primeros cristianos como símbolo de la Resurrección de Jesús. En la Edad Media, cuando llegaba la Pascua, los huevos se pintaban de colores y se tenían por objetos muy preciados.

Entre los siglos IX y XVII no se consumía huevos durante la Cuaresma y el día de Pascua se volvían a comer.

El “festín del huevo” representaba el regocijo y la vuelta a la alegría. Con el tiempo se levantó el veto y se mantuvo

la costumbre de celebrar la Pascua consumiendo y regalando huevos.

Al día de hoy en algunos países de Europa en el Domingo de Ramos muchas familias llevan huevos a la iglesia para bendecirlos y consumirlos en el Domingo de Resurrección.

En el caso del conejo, este proviene del hecho de que antiguamente la figura de la liebre silvestre se utilizaba como recurso de catequesis para hablar sobre cómo debía ser el camino del cristiano hacia la resurrección. Las patas traseras de la liebre son grandes, poderosas y sirven para ascender por terrenos empinados. En cambio, las patas delanteras son pequeñas y débiles.

“Esas patas hacen que al conejo le sea fácil ascender y difícil descender. Esto era utilizado para representar el camino de la vocación del cristiano. Debe ser reacio y difícil a ir hasta abajo en su vida moral y a la vez debe ser pronto, presto y ágil para ir hacia arriba, hacia la resurrección del Señor”, explicó en un artículo de ACI Prensa Alejandro Bermúdez, director del Grupo editorial católico.

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INTERNACIONAL

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PALABRAS DE FRANCISCO

«Paz para el mundo entero» En el Mensaje de Pascua de este año, el Papa Francisco pidió el cese del conflicto en Siria, invocó la paz para Tierra Santa y pidió solucionar la situación de Venezuela.

AGENCIA CNA Ciudad del Vaticano

D

sde el balcón central de la Basílica de San Pedro, el Papa Francisco ofreció el Mensaje de Pascua e impartió la Bendición “Urbi et Orbi”.

Como suele hacer, en el Mensaje hizo un pequeño repaso de algunos conflictos activos en algunas partes del mundo y subrayó que “la muerte, la soledad y el miedo ya no son la última palabra. Hay una palabra que va más allá y que solo Dios puede pronunciar: es la palabra de la Resurrección”.

“Jesús, el grano de trigo sembrado por Dios en los surcos de la tierra, murió víctima del pecado del mundo, permaneció dos días en el sepulcro; pero en su muerte estaba presente toda la potencia del amor de Dios, que se liberó y se manifestó el tercer día, y que hoy celebramos: la Pascua de Cristo Señor”, aseguró al comienzo.

Recordó a continuación que los cristianos “creemos y sabemos que la resurrección de Cristo es la verdadera esperanza del mundo, aquella que no defrauda”. “Es la fuerza del grano de trigo, del amor que se humilla y se da hasta el final, y que renueva realmente el mundo”, dijo entonces.

“También hoy esta fuerza produce fruto en los surcos de nuestra historia, marcada por tantas injusticias y violencias. Trae frutos de esperanza y dignidad donde hay miseria y exclusión, donde hay hambre y falta trabajo, a los prófugos y refugiados —tantas veces rechazados por la cultura actual del descarte—, a las víctimas del narcotráfico, de la trata de personas y de las distintas formas de esclavitud de nuestro tiempo”.

El Papa pidió paz “para el mundo entero”, comenzando por “la amada y

QUÉ SIGNIFICA “Urbi et Orbi” es una expresión en latín y significa “a la ciudad y el mundo”. Se utiliza para expresar que la bendición papal aplica a todos, al mundo entero.

martirizada Siria, cuya población está extenuada por una guerra que no tiene fin”. “Que la luz de Cristo resucitado ilumine en esta Pascua las conciencias de todos los responsables políticos y militares, para que se ponga fin inmediatamente al exterminio que se está llevando a cabo, se respete el derecho humanitario y se proceda a facilitar el acceso a las ayudas que estos hermanos y hermanas nuestros necesitan urgentemente, asegurando al mismo tiempo las condiciones adecuadas para el regreso de los desplazados”, oró.

Sobre Tierra Santa, “que en estos días también está siendo golpeada por

conflictos abiertos que no respetan a los indefensos”, así como “para Yemen y para todo el Oriente Próximo”, rezó con el fin de que “el diálogo y el respeto mutuo prevalezcan sobre las divisiones y la violencia”. “Que nuestros hermanos en Cristo, que sufren frecuentemente abusos y persecuciones, puedan ser testigos luminosos del Resucitado y de la victoria del bien sobre el mal”, añadió.

Por otro lado, recordó la crisis que se vive en Venezuela y suplicó “frutos de consolación” para su pueblo, “el cual —como han escrito sus Pastores— vive en una especie de ‘tierra extranjera’ en su propio país”.

“Para que, por la fuerza de la resurrección del Señor Jesús, encuentre la vía justa, pacífica y humana para salir cuanto antes de la crisis política y humanitaria que lo oprime, y no falten la acogida y asistencia a cuantos entre sus hijos están obligados a abandonar su patria”, añadió el Santo Padre.

También mencionó África al recordar a cuantos “anhelan una vida más digna”, sobre todo a los “que sufren por el hambre, por conflictos endémicos y el terrorismo”.

«Creemos y sabemos que la resurrección de Cristo es la verdadera esperanza del mundo, aquella que no defrauda».

Papa Francisco

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Seis detalles de la muerte de San Juan Pablo II El pasado lunes 2 de abril se cumplieron 13 años de la muerte del Papa Juan Pablo II, el pontífice peregrino que viajó por el mundo y se convirtió en uno de los líderes más influyentes del siglo XX.

E

1. Murió de un colapso cardiocirculatorio San Juan Pablo II falleció el 2 de abril de 2005 a las 09:37 p.m. (hora de Roma) en la víspera del Domingo de la Misericordia, una fiesta establecida durante su pontificado. Sufrió un “choque séptico con colapso cardiocirculatorio debido a una infección, ya detectada, de vías urinarias”. Así lo detalló un exhaustivo informe sobre su agonía y muerte realizado en el Vaticano.

Durante la última semana de vida recibió comida procesada a través de un tubo nasal. Los doctores decían que los problemas en la ingesta de alimentos y en la respiración del Papa de 84 años, eran consecuencia de la enfermedad de Parkinson.

2. Su funeral duplicó la población de Roma

El informe del Vaticano precisa que seis horas antes de su muerte, Juan Pablo II dijo en polaco, “con una voz muy débil y con palabras murmuradas, ‘Déjame ir a la casa del Padre’”.

El diario La Republica de Roma citó a un sacerdote polaco, Jarek Cielecki, diciendo que el Papa murió “un instante” después de pronunciar con gran esfuerzo la palabra “amén”.

4. Escuchaba la oración de los fieles días antes de su muerte Miles de fieles se reunieron para orar en voz alta y hacer vigilia en la Plaza de San

GUZMÁN CARRIQUIRY Secretario de la Pontificia Comisión para América Latina

A

l Papa Juan Pablo II permaneció en la Cátedra de San Pedro 26 años y 5 meses, siendo el suyo el tercer pontificado más largo en los más de 2.000 años de historia de la Iglesia. Aquí seis cosas que tal vez los lectores no conocían sobre su muerte.

3. Sus últimas palabras fueron en polaco

EN LA VOZ DE_

Pontificado de la misericordia

ACI PRENSA Ciudad del Vaticano

A su funeral asistieron 75 jefes de estado, incluyendo presidentes, príncipes, entre otras autoridades. La población de Roma se duplicó durante ese evento y los asistentes esperaron más de 24 horas para verlo en cuerpo presente.

Cuando la Plaza de San Pedro estuvo al tope de su capacidad, todo quedó completamente en silencio.

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Juan Pablo II falleció el 2 de abril de 2005 a las 09:37 pm. L’OSSERVATORE ROMANO

Pedro en los días previos a su muerte.

El entonces Arzobispo de Cracovia y Secretario Personal de Juan Pablo II durante más de 40 años, Cardenal Stanislaw Dziwisz, aseguró que el Papa escuchaba las oraciones de la multitud.

5. Sumamente enfermo dio una última bendición desde su ventana Tras su fallido y conmovedor intento de dar la bendición “Urbi et Orbi” el último Domingo de Pascua de 2005, el cual arrancó los aplausos y el llanto de los fieles reunidos en la Plaza de San Pedro, el Papa Juan Pablo II –que después de su segunda hospitalización sufría “déficit nutricional y marcada debilidad”– volvió a asomarse a la ventana de su habitación el miércoles 30 de marzo para dar la bendición.

Este nuevo intento tampoco tuvo éxito. Aquella comparecencia “fue la

última estación pública de su doloroso Vía Crucis”, dice el documento vaticano.

6. “Concelebró” una Misa en su agonía El informe del Vaticano detalló que los ojos de Juan Pablo II estaban prácticamente cerrados durante una Misa celebrada al pie de su cama en la tarde del 31 de marzo de 2005.

“Pero en el momento de la consagración, débilmente levantó su mano derecha dos veces, es decir, cuando se eleva el pan y el vino. Hizo un gesto indicando que estaba tratando de golpear su pecho durante la recitación de la oración del Cordero de Dios”.

Ese día el Cardenal Marian Jaworski, amigo íntimo desde que ambos eran jóvenes sacerdotes en Polonia, le administró el sacramento de la unción de los enfermos.

los cinco años de su pontificado, tan denso de mensajes, gestos e iniciativas, ¿cómo evitar cierta dispersión anecdótica y, al contrario, concentrarnos en lo esencial? ¿Cómo podríamos intentar definir en pocas palabras lo que el Espíritu Santo está diciendo a la Iglesia y a las Iglesias, ¡y a cada uno de nosotros!, por boca, corazón y manos del Papa Francisco? La respuesta la dio él mismo desde el primer momento: “Éste es el tiempo de la misericordia”.

No podemos olvidar que inaugurando el Concilio Vaticano II, San Juan XXIII afirmaba que “en nuestro tiempo, la Esposa de Cristo prefiere usar la medicina de la misericordia y no empuñar las armas de la severidad”, que después el Beato Pablo VI clausuraba el Concilio destacando la parábola del samaritano y que San Juan Pablo II promulgó su encíclica “Dives in Misericordia” e incorporó la fiesta de la Divina Misericordia. Hay siempre una continuidad inquebrantable, pero Francisco nos ha convocado a experimentar de modo muy profundo ese atributo del misterio de Dios que es su amor misericordioso, síntesis del Credo, y, por eso, a convertirnos en sus discípulos y testigos. De allí su Jubileo, su proximidad llena de ternura y compasión, sus gestos y obras de misericordia, su concreta propuesta del sacramento de la reconciliación.

La pregunta crucial del pontificado es la de cómo evangelizar en esta coyuntura, en medio de muy aceleradas y profundas transformaciones culturales de un auténtico “cambio de época”. Todas las palabras, los gestos, los actos e imágenes que transmite el Vicario de Cristo están a la búsqueda para alcanzar el corazón de los hombres y mujeres, muchas veces “anestesiados”, confundidos por el bombardeo de la sociedad del consumo y del espectáculo, heridos en el cuerpo y en el alma en estos tiempos de incertidumbre y violencia. Hay que llegar a los corazones para abrirlos a la buena noticia del Evangelio, de un Dios que ama sin límites, gratuitamente, que abraza, perdona 70 veces siete, ayuda a realzar en el camino de la vida, acompaña y sostiene, responde a los anhelos de verdad y amor, de justicia y felicidad de los que el corazón está hecho. Sí, mostrar el rostro de Su misericordia es la modalidad adecuada para la evangelización en nuestro tiempo. Estamos en tiempos de un pontificado de la misericordia.

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INTERNACIONAL

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Muerte y secuestro en Semana Santa Un sacerdote fue asesinado en El Salvador el Jueves Santo, en República Democrática del Congo secuestraron a un padre después de la Misa de Pascua.

E

l P. Walter Osmir Vásquez Jiménez fue asesinado a balazos la tarde del 29 de marzo, Jueves Santo, en el cantón Las Ventas, en el municipio de Lolotique, El Salvador, cuando se dirigía a celebrar la Santa Misa.

El Arzobispado de San Salvador expresó “su dolor por el asesinato del sacerdote Walter Vásquez. Expresamos nuestra solidaridad a la Diócesis de Santiago de María y a sus familiares”. “Exigimos a las autoridades correspondientes el esclarecimiento de los hechos”, agregó.

De acuerdo a la Policía Nacional Civil de El Salvador, el sacerdote, de 36 años, fue interceptado y asesinado “cuando se conducía a bordo de un vehículo a oficiar una Misa en un lugar conocido como La Casona”. La prensa local atribuye el crimen a pandilleros de la zona.

Ordenado sacerdote en 2010, el Padre Vásquez era desde hacía siete años vicario parroquial en Nuestra Señora de la Merced, Municipio de

SUS ACOMPAÑANTES SE SALVARON El sacerdote asesinado viajaba en auto junto con otras tres personas,a las que les robaron dinero y celulares. Luego llevaron al padre a otra zona de bosques y allí le dispararon. El párroco, herido, trató de escapar, pero 15 metros más adelante le dispararon por segunda ocasión y falleció al instante.

Fuente: Agencia Católica de Informaciones www.aciprensa.com

Mercedes Umaña, y había dedicado la semana a colaborar en la Parroquia Santísima Trinidad, de la Diócesis de Santiago de María.

Cientos de personas abarrotaron las calles de Lolotique para despedir al sacerdote. En la Misa de Domingo de Resurrección el Arzobispo de San Salvador, Mons. Luis Escobar Alas, afirmó que “por desdicha debemos admitir y denunciar el pecado, la injusticia, la mentira, la corrupción, el tráfico de armas, de drogas y tantos males sociales, sobre todo la violencia que ha causado y sigue causando tanto dolor”.

“Es inconcebible que en un día Jueves Santo, después de haber participado de la Misa Crismal, uno de nuestros sacerdotes, el P. Walter Osmir Vásquez sea violentamente asesinado. No es posible que esto tenga lugar en un país cristiano”, dijo luego.

En declaraciones a los medios, el Prelado resaltó que “no solo la persona del sacerdote nos conmueve sino también todos los que mueren a causa de este tipo de situaciones y que terminan en estos hechos graves, muy graves”.

Secuestrado después de Misa En tanto, en la República Democrática del Congo un grupo de desconocidos

secuestró a un sacerdote después de la Misa de Pascua. A través de un comunicado, la ONG Cepadho, presente en la zona, informó que el P. Célestin Ngango fue raptado cerca de su parroquia en la localidad de Karambi, en la provincia de Kivu del Norte, cuando se dirigía a la aldea de Nyarukwangara.

Indicaron que “mientras estaba de regreso a Karambi, su vehículo fue interceptado por los delincuentes, lo obligaron a descender y a seguirlos”. La ONG denunció que “se trata de un acto criminal contra un artesano de la paz” y que se han incrementado los secuestros en la zona. Según detallaron, el sacerdote viajaba en un vehículo junto con otras personas pero solo él fue obligado a descender y luego capturado.

Radio Okapi, un medio local, señaló que los secuestradores han pedido US$ 50.000 por el rescate del P. Ngango y que las autoridades están investigando el caso. También recordaron que en 2016 dos sacerdotes y un diácono fueron secuestrados en el país por unos desconocidos que pidieron dinero por su rescate.

Por su parte, la agencia AFP señaló que en enero de este año, otro presbítero fue secuestrado en Kivu del Norte y liberado 48 horas después.

Caritas apoya a los sirios, a siete años del comienzo del conflicto La organización internacional brinda apoyo a decenas de miles de personas afectadas por la guerra.

S

Una niña en Siria, con ropa y juguetes regalados. PXHERE

e cumplió el séptimo aniversario de la guerra en Siria, un conflicto que causó casi 500.000 muertos y millones de desplazados, y que dejó devastado a un país entero. Las potencias internacionales no logran acuerdos y mientras tanto los radicales del Estado Islámico siguen con sus dominios del territorio.

En este contexto, la organización internacional cristiana Caritas se mantiene como una gran ayuda para quienes han perdido su familia, su casa y su modo de vida. Recientemente Caritas Siria difundió un balance de su trabajo en el último año en la zona asediada.

De acuerdo con ese reporte, al menos 13,5 millones de personas requieren asistencia humanitaria, incluyendo 4,7 millones de personas necesitadas atrapadas en áreas sitiadas

y de difícil acceso. A esto hay que agregar el drama de los refugiados y desplazados, que son seis millones y convierten a esta guerra en la mayor crisis de desplazamiento forzado desde la Segunda Guerra Mundial.

Caritas tiene una oficina ejecutiva en Damasco -la capital- y otras seis en el resto del país. En el último año brindó ayuda médica a 30.809 personas y distribuyó alimentos a 44.206 personas. Otros 40.007 recibieron artículos higiénicos y casi 30.000 obtuvieron ropa y vestido. Estas son solo algunas de las cifras informadas por Caritas, pero igualmente alcanzan para hacerse a la idea de la magnitud de la ayuda brindada.

Tras siete años de guerra, los niveles de pobreza en Siria son muy altos. Se calcula que aproximadamente seis de cada diez sirios viven en la pobreza extrema y no pueden

comprar alimentos básicos. De acuerdo con la Organización Mundial de la Salud, 57% de los hospitales públicos de Siria han sufrido daños y 37% han dejado de funcionar. La industria farmacéutica ha quedado diezmada y los gastos médicos han aumentado dramáticamente. Recibir tratamiento y medicamentos se ha convertido en un lujo para muchas familias en Siria.

Está previsto que en los próximos meses la organización haga un nuevo llamado a la solidaridad, con el objetivo de financiar proyectos para los próximos tres años.

30.809 Es la cantidad de personas en Siria que recibieron ayuda médica gracias a Caritas.

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VIDA CULTURAL

ENTRE TODOS 7 de abril de 2018

Los católicos merecemos respeto El arte como excusa para el agravio.

LAURA ÁLVAREZ GOYOAGA Escritora, Abogada, Escribana

E

n el mes de octubre, en la sala Delmira Agustini del Teatro Solís, se exhibió “El Evangelio según Jesús, Reina del Cielo”, un unipersonal que muestra a Jesús en el tiempo presente, en la piel de una mujer transgénero.

La obra pasó sin pena ni gloria, más allá de su target. Entre otros temas, la tuve en cuenta entonces en mi columna. Pero como el éxito parece no ser el factor clave a la hora de definir la cartelera de espectáculos, a través de un artículo de El Observador que citó mi nota de octubre, llegó la noticia de que, en Semana Santa, y con la carga simbólica implícita, volvía por tres funciones más.

Fabiana Fine, activista trans LGBTI que conduce la marcha por la diversidad de Uruguay, y recibió en 2015 un galardón de la Intendencia Municipal de Montevideo por su “Aporte a la Cultura Nacional”, está a cargo

de la versión local. Entrevistada por el referido diario afirmó que, a su juicio, la obra que mezcla drama y comedia, no es ni anticristiana ni anticatólica.

Por todo esto, retomo algunos de mis comentarios de octubre que vuelven a tener vigencia. En la pieza Cristo, Dios para los católicos, aparece representado en la forma antes descripta. El monólogo, por su parte, remeda la celebración de una misa.

Sus promotores han manifestado ser conscientes de que la utilización de elementos del ritual religioso podría afectar la sensibilidad de los creyentes.

Ahora bien, como en palabras de Jo Clifford, transexual de nacionalidad inglesa responsable de la autoría de la pieza, todo está hecho “de una forma tan inclusiva, con tanta gracia y bondad de corazón (que) difícilmente alguien puede sentirse ofendido”, entienden que no hay necesidad de preocuparse.

Quiero cuidarme de atribuirles a quien escribió el guión, así como a los artífices de la versión montevideana, cualquier agenda oculta. Estoy dispuesta a concederles el beneficio de la duda. Lo cual me lleva a cues-

tionar su capacidad de empatía, su sensibilidad y hasta su sentido común. Porque no puedo exigir respeto si no respeto a mis semejantes. No se trata de negarle el respeto a nadie. Se trata de que también los católicos merecemos respeto, y apropiarse fuera de contexto de algo que para el otro es sagrado nunca está bien.

Por más que Clifford alegue que no pretende de ninguna manera atacar a la Iglesia, ofenderla o burlarse de ella, lo hace.

Atacar la fe de un grupo religioso, y hacerlo bajo la excusa de la libertad de expresión no es, ni será nunca, un gesto inclusivo. No nos acostumbremos a permitir que esto pase.

«Apropiarse fuera de contexto de algo que para el otro es sagrado nunca está bien».

WWW.LIBRERIALEA.COM.UY

LIBROS RECOMENDADOS_

LA PASCUA DE NUESTRA SALVACIÓN RAINERO CANTALAMESA

CÓMO EVANGELIZAR A LOS BAUTIZADOS JOSÉ H. PRADO FLORES

Un trabajo sobre la Pascua de la Iglesia antigua, pero sobre todo, es un libro para la Iglesia de hoy.

Quiere contribuir a regenerar la catequesis pascual y sus contenidos teológicos, expuestos a un proceso de banalización y fosilización que hacen perder interés en la comunidad.

Pablo VI, en su documento Evangelii Nuntiandi, expresó: “Tenemos necesidad de una nueva evangelización, nueva en su ardor, nueva en sus métodos y nueva en sus expresiones”. El presente libro responde a esa necesidad y se constituye en una herramienta fundamental.

LO QUE CUENTA ES EL AMOR PIET VAN BREEMEN, SJ

EL EVANGELIO DE MARÍA CARLO MARÍA MARTINI

Director de ejercicios espirituales con una larga experiencia, el autor expone los fundamentos de la fe y la vida cristiana tomando como referente la espiritualidad ingnaciana. Su mirada va dirigida a cristianos -sacerdotes, religiosos y laicos- que buscan la unión con Dios.

El Cardenal invita a afrontar, con María y como María, el camino, siempre marcado por el misterio del amor de Dios, tanto en las horas de alegría como en las oscuras y difíciles horas de la noche. Recoge siete “meditaciones marianas” y sus reflexiones parten de la Palabra saboreada en profundidad.

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EVANGELIO

ENTRE TODOS 7 de abril de 2018

DOMINGO 8 DE ABRIL, II DE PASCUA

Abrirse a la misericordia de Dios EVANGELIO DE NUESTRO SEÑOR JESUCRISTO EVANGELIO SEGÚN SAN JUAN (20, 19-31) Al atardecer de ese mismo día, el primero de la semana, estando cerradas las puertas del lugar donde se encontraban los discípulos, por temor a los judíos, llegó Jesús y poniéndose en medio de ellos, les dijo: “¡La paz esté con ustedes!” Mientras decía esto, les mostró sus manos y su costado. Los discípulos se llenaron de alegría cuando vieron al Señor. Jesús les dijo de nuevo: “¡La paz esté con ustedes!

Como el Padre me envió a mí, yo también los envío a ustedes”. Al decirles esto, sopló sobre ellos y añadió: “Reciban el Espíritu Santo.

Los pecados serán perdonados a los que ustedes se los perdonen, y serán retenidos a los que ustedes se los retengan”. Tomás, uno de los Doce, de sobrenombre el Mellizo, no estaba con ellos cuando llegó Jesús (…). Ocho días más tarde, estaban de nuevo los discípulos reunidos en la casa, y estaba con ellos Tomás. Entonces apareció Jesús, estando cerradas las puertas, se puso en medio de ellos y les dijo: “¡La paz esté con ustedes!” Luego dijo a Tomás: “Trae aquí tu dedo: aquí están mis manos. Acerca tu mano: Métela en mi costado.

En adelante no seas incrédulo, sino hombre de fe”. Tomás respondió: “¡Señor mío y Dios mío!” Jesús le dijo: “Ahora crees, porque me has visto. ¡Felices los que creen sin haber visto!” (...)

Padre KRZYSZTOF PACHOLAK

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l Evangelio de hoy nos muestra a los Apóstoles que están escondidos y aterrorizados por el miedo. Judas lo ha entregado, Pedro lo ha negado, todos se han escapado escandalizándose de la cruz y del sufrimiento.

Ellos, que durante tres años estuvieron con Él viendo tantos milagros, le han dado la espalda.

Y ahora están llenos de temor y encerrados.

No saben qué hacer, seguramente piensan que todo ha terminado con la muerte del Maestro.

Nosotros también podemos experimentar lo mismo en nuestra vida. Tantas veces frente a los problemas y sufrimientos, cuando tocamos el fondo, nos parece que Dios no está. Sentimos miedo porque no sabemos cómo solucionar las dificultades que se nos presentan. Nos encerramos en nosotros mismos, viendo solamente nuestra realidad, nuestros sufrimientos.

Puede ser que empezamos a dudar de Cristo, de la fe, perdiendo la esperanza. Vivimos en el mundo, pero no sabemos para qué.

De repente aparece Jesús y todo cambia.

El miedo desaparece y hay alegría. El temor se convierte en paz. Los discípulos están transformados con el don del Espíritu Santo. El encuentro con Cristo Resucitado cambia la vida y esta cobra un nuevo sentido.

Hoy estamos celebrando el Domingo de la Divina Misericordia, instituido por San Juan Pablo II en el año 2000. El amor misericordioso de Dios se ha manifestado con su plenitud en el misterio pascual de Jesús, o sea en su pasión, muerte y resurrección. Del costado traspasado de Cristo han brotado las fuentes de la misericordia divina para toda la humanidad. Lo subraya hoy la Palabra, que la misericordia de Dios es infinita, que Él nos ama sin límites y siempre sale en nuestra búsqueda, para perdonarnos, llenarnos de su paz y de la vida nueva. Lo vemos, sobre todo, en la actitud del Señor frente a Tomás, quien duda porque no estuvo presente cuando Jesús se apareció a los demás apóstoles.

Cristo, en su misericordia, vuelve para no perder a Tomás, para que él también crea.

Este Evangelio nos invita a abrirnos siempre a la misericordia de Dios, que es infinita y paciente, para que podamos creer que Jesús está vivo entre nosotros.

DOMINGO 15 DE ABRIL, III DE PASCUA

Ser testigos del Resucitado EVANGELIO DE NUESTRO SEÑOR JESUCRISTO EVANGELIO SEGÚN SAN LUCAS (24, 35-48) Los discípulos contaron lo que les había pasado en el camino y cómo lo habían reconocido al partir el pan. Todavía estaban hablando de esto, cuando Jesús se apareció en medio de ellos y les dijo: “La paz esté con ustedes”. Atónitos y llenos de temor, creían ver un espíritu, pero Jesús les preguntó: “¿Por qué están turbados y se les presentan esas dudas? Miren mis manos y mis pies, soy yo mismo. Tóquenme y vean. Un espíritu no tiene carne ni huesos, como ven que yo tengo”. Y diciendo esto, les mostró sus manos y sus pies. Era tal la alegría y la admiración de los discípulos, que se resistían a creer. Pero Jesús les preguntó: “¿Tienen aquí algo para comer?” Ellos le presentaron un trozo de pescado asado; él lo tomó y lo comió delante de todos. Después les dijo: “Cuando todavía estaba con ustedes, yo les decía: ‘Es necesario que se cumpla todo lo que está escrito de mí en la Ley de Moisés, en los Profetas y en los Salmos’”. Entonces les abrió la inteligencia para que pudieran comprender las Escrituras, y añadió: “Así estaba escrito: el Mesías debía sufrir y resucitar de entre los muertos al tercer día, y comenzando por Jerusalén, en su Nombre debía predicarse a todas las naciones la conversión para el perdón de los pecados. Ustedes son testigos de todo esto”.

Padre KRZYSZTOF PACHOLAK

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l Evangelio de hoy otra vez nos traslada al Cenáculo, donde Cristo Resucitado se manifiesta a los discípulos. De vuelta aparece en medio de ellos y los saluda con estas palabras llenas de amor: ¡La paz sea con ustedes! También hoy nos dirige este saludo a quienes tenemos el deseo de encontrarnos con Él, escuchar su Palabra y saciarnos con la Eucaristía.

Los discípulos viven del encuentro con Jesús que tuvieron en su camino a Emaús.

Jesús Resucitado personalmente les explicó las Escrituras referentes a Su persona, y ellos mismos comenzaron a experimentar el nuevo poder y la alegría de la fe pascual. El Señor disipó todas las dudas, los confirmó en una nueva esperanza y encendió en ellos el fuego para construir una Iglesia joven y naciente. A partir de ese momento, ellos se convierten en testigos del cumplimiento de las Escrituras.

Son ellos, sus discípulos, quienes deben proclamar al mundo entero que Dios es el Dios de los vivos y no de los muertos.

Nosotros igualmente estamos llamados a ser testigos de Cristo, ser sus apóstoles para anunciar al mundo que Él vive y es el único que puede llenar el vacío de nuestros corazones. Ser testigo significa no tener miedo a dar la cara por Jesús, reconocerse católico a pesar del rechazo o las burlas de los demás: en nuestra familia, en el liceo, en la facultad, en el trabajo. Seamos y vivamos como cristianos ahí donde estemos, no solamente donde nos conviene. No nos achiquemos frente al mundo y la sociedad en que vivimos, sino que llevemos la alegría y amor que brotan de nuestro encuentro con el Señor Resucitado.

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DOMINGO 22

AGENDA

Ordenaciones sacerdotales en la Catedral Metropolitana de Montevideo

EL RELOJ DE LA FAMILIA CURSO BÁSICO DE FORMACIÓN EN LA FE

Sábado 21 , Domingo 22 de abril Sábado 5 de mayo

Primeros días de abril Todo el día 18:30 Cuatro puntos de la ciudad

FIESTA DE LA DIVINA MISERICORDIA Domingo 8 14:00 Adoración y rezo de la Coronilla 15:00 Eucaristía Cerro de Montevideo - Filipinas y Etiopía (frente al antiguo parador) 22877165 / 094101396 Este segundo domingo del tiempo de Pascua es la Fiesta de la Divina Misericordia, una celebración instaurada por el Papa san Juan Pablo II que tiene como principal objetivo mostrar que Dios es infinitamente misericordioso y que conviene tener plena confianza en su perdón divino. Este mensaje de esperanza fue revelado por el propio Jesucristo a santa María Faustina Kowalska, llamada Apóstol de la Divina Misericordia, una religiosa polaca de la orden de las Hermanas de Nuestra Señora de la Misericordia y mística católica, que vivió en las primeras décadas del siglo XX. En Montevideo se celebrará el 8 de abril en el Cerro.

El Instituto Arquidiocesano de Formación (IAF) invita al curso “¿Qué creemos y anunciamos?”, de formación en la fe. El contenido se desarrolla en tres módulos de cuatro encuentros cada uno. Los módulos son sobre Jesucristo, el hombre y la Iglesia. Los requisitos para cursar son ser mayor de 18 años, estar vinculado a alguna actividad pastoral y recomendación del párroco o encargado. Se dicta en cuatro puntos de la ciudad: Parroquia Ntra.

Sra. del Rosario y Santo Domingo (comienzo 10 de abril), Parroquia San Rafael (comienzo 11 de abril), Centro Mons. Lasagna (comienzo 12 de abril) y Colegio Ntra. Sra de Lourdes (comienzo 3 de mayo).

Centro de Espiritualidad Manresa Luis Alberto de Herrera 4278 Inscripción previa: manresa@ucu.edu.uy Una herramienta basada en la espiritualidad ignaciana, para parejas que desean “poner en hora” su proyecto de familia.

PRIMER ENCUENTRO ARQUIDIOCESANO DE MINISTROS EXTRAORDINARIOS DE LA SAGRADA COMUNIÓN Sábado 21 9:30 Club Católico Cerrito 475 2915 9090 – 093 885 620 o club@ clubcatolico.org.uy

Todos los viernes, desde el 13 de abril

Primer encuentro arquidiocesano de ministros extraordinarios de la Sagrada Comunión, dirigido a actuales ministros.

Habrá una reflexión bíblica a cargo del Pbro. Adrián Pérez, y formación en nuevas orientaciones pastorales a cargo del Pbro.

William Bernasconi (Director de la Pastoral de la Salud). No es necesario confirmar asistencia.

19:30 a 21:00

LA PASÍÓN SEGÚN SAN JUAN

ÉTICA TEOLÓGICA

Domingo 29

Mercedes 1776

18:00 instituto.formacion@isf.edu.uy Mesa de debates sobre Ética Teológica en el Instituto Salesiano de Formación (ISF). El ciclo se propone recuperar la experiencia cristiana, que es vivir en Cristo por el Espíritu en el encuentro sacramental con Él. De esta forma, se descubre al Dios de Jesús, animando el seguimiento de su Hijo a través del fortalecimiento de las relaciones con los demás y el mundo.

INTENCIÓN DEL PAPA PARA EL MES DE ABRIL “Por aquellos que tienen una responsabilidad en la economía. Para que los responsables del pensamiento y de la gestión de la economía tengan el coraje de refutar una economía de la exclusión y sepan abrir nuevos caminos o rutas”.

Auditorio Nacional del Sodre Sala Eduardo Fabini (Andes y Mercedes) 2900 70 84 La música de Johann Sebastian Bach a cargo de ensemble De Profundis, Mtra.

García Banegas, el violinista Manfredo Kraemer, orquesta La Barroca Del Suquía.

ORDENACIÓN SACERDOTAL DE LUIS FERRÉS E ISAÍAS MARECOS Domingo 22 17:00 Catedral Metropolitana Ituzaingó 1373 esq. Rincón Dos jóvenes -un uruguayo y un paraguayo- recibirán el sacramento del Orden sacerdotal. Se trata de los diáconos Luis Alberto Ferrés e Isaías Marecos, ambos del clero de Montevideo. El primero tiene 27 años y comenzó su proceso vocacional en la Parroquia Jesús Misericordioso de Belén. Actualmente está en la Parroquia Ntra. Señora de Guadalupe, en el barrio Casavalle, y es capellán del Liceo Jubilar. El segundo nació en Asunción y tiene 29 años. Pertenece al Camino Neocatecumenal y se desempeña en la Parroquia San José Obrero, de Paso de la Arena.

ENTRE TODOS 7 de abril de 2018

LA IGLESIA EN FOTOS

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EN LA MIRADA DE_

FEDERICO GUTIÉRREZ Fotógrafo fgutierrez1410

1. Durante la visita a las siete iglesias el Viernes Santo. La imagen es de la Parroquia de Ntra. Sra. de Lourdes y San Vicente Pallotti, en la Ciudad Vieja.

2. Los fieles acompañaron las distintas celebraciones que hubo en Semana Santa.

3. El Card. Daniel Sturla en la Misa en la Cena del Señor, el Jueves Santo en Aires Puros.

4. Signo de muerte para el mundo, pero de esperanza y salvación para los cristianos.

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COLABORADORES P. Gonzalo Abadie, Laura Álvarez Goyoaga, Álvaro Fernández, P. Francisco Lezama, Diác. Víctor Hugo Méndez, Fernando Pereira, Fernando Rachetti, Card. Daniel Sturla.

SUSCRIPCIONES Tel.: 2916 11 30 int.244 Lunes a viernes de 10:30 a 16:00 hs. entretodos@arquidiosesis.net