Entre todos N° 426 by icm_Uy

19 DE MAYO 2018 I N°426 I AÑO XVIII

QUINCENARIO DE LA ARQUIDIÓCESIS DE MONTEVIDEO

ENTRE

PRECIO $30

TODOS

San Felipe y Santiago INFORME

Desde la matriz, desde el origen brumoso de nuestro ser como país, la Iglesia ha formado parte de nuestra historia sirviendo a su gente. Es portadora de un anuncio que la supera: el amor de Dios manifestado en Jesucristo Salvador y la esperanza de una vida futura.

"Casa de todos", un programa que busca reavivar la fe de los montevideanos PÁGINA 2

A partir de la fundación de ciudades, las obras de caridad, la educación, el acompañamiento inspirador a Artigas, las primeras industrias, el arte, la ciencia, el deporte, las leyes sociales, la promoción humana y un largo etcétera, la Iglesia ha estado y está presente, ha sido forjadora de nuestra identidad, partera de la patria, servidora de la sociedad oriental.

D es de l a mat r iz: 4 0 0 años de pre s enci a y s er v icio de l a Ig le si a e n el Ur ugu ay

Una fiesta completa: stands, actividades, Misa y la presentación de un nuevo programa misionero que involucra a toda la Iglesia

REPORTAJE

Desde la matriz 400 años de presencia y servicio de la Iglesia en el Uruguay

La huella de la Iglesia en la historia del Uruguay PÁGINA 10

P. Luis Eduado González, nuevo Obispo Auxiliar

«Colaborar y llevar el mensaje de Cristo» PÁGINA 14

ENTRE TODOS 19 de mayo de 2018

INFORME

Iglesia lanza un programa para reavivar la fe de los montevideanos El Programa Misionero Jacinto Vera "Casa de todos" busca llegar a los que han abandonado la práctica religiosa

En cada zona pastoral deberá haber, por lo menos, dos parroquias dispuestas a acoger a quienes se invite en la misión. F. GUTIÉRREZ SANTIAGO SILVA LEDESMA Redacción Entre Todos

n la fiesta de San Felipe y Santiago de este año se realizó el lanzamiento del Programa Misionero Jacinto Vera: Casa de todos. Es un plan que busca llegar a las personas que han abandonado la práctica de los sacramentos de la Iglesia, especialmente a los bautizados alejados de la práctica de la fe. El proyecto involucrará a todos los católicos, que se sumarán cada uno desde su lugar, siendo ellos mismos misioneros. "El programa está dirigido fundamentalmente a personas mayores de 20 años que han dejado la práctica sacramental (…). Queremos llegar en primer lugar a ellos, para que juntos con ellos nos hagan ser fuertes para seguir evangelizando", destacó el P. Daniel Kerber, Vicario Pastoral de la Arquidiócesis de Montevideo, en el acto de lanzamiento del proyecto que será ejecutado entre 2018 y 2020. Motivaciones que alientan Una encuesta realizada por Equipos Consultores aportó datos interesantes para darle sentido al programa y plantear los objetivos. Uno de los aspectos

«Si no evangelizamos no estamos llevando adelante la obra que Jesús nos encomendó». P. Daniel Kerber, Vicario Pastoral de Montevideo

que refleja la encuesta es que el 40% de los montevideanos se dice católico, unas 550.000 personas. De ese 40%, un 30% considera la religión muy importante, unos 150.000 católicos. Pero de esos 150.000, solo 40.000 participan activamente de la vida de la Iglesia y realizan práctica sacramental. El P. Kerber recordó que: "Estamos acá porque somos Iglesia, y Jesús hizo la Iglesia para evangelizar. Jesús entregó su vida anunciando el reino y le entrega a los apóstoles esa misma misión, nosotros como Iglesia existimos para evangelizar. Si no evangelizamos no estamos llevando adelante la obra que Jesús nos encomendó. Por eso quisimos ponerle al Programa Misionero Jacinto Vera el lema 'Casa de todos' (…). Lo que quiere este programa es hacernos encontrar a todos con Jesús". Desde el Arzobispado se preparó un documento que explica el proyecto. El mismo fue entregado a los sacerdotes y comunidades de la ciudad, y luego presentado al gran público en la Fiesta Arquidiocesana. En ese texto se explica que los programas evangelizadores han ayudado a concretar las recomendaciones pastorales y aportan a la labor del día a día de la Iglesia. Con este proyecto se busca trabajar en esa línea.

MONS. JACINTO VERA VENERABLE Nació un 3 de julio de 1813 y el 6 de junio de 1841 se ordenó sacerdote. El 4 de octubre de 1859 fue designado Vicario Apostólico, pues Uruguay todavía no tenía autonomía jurídica y dependía de Bueno s Aires. El 13 de julio de 1878 se convirtió en el primer Obispo de Montevideo. Falleció el 6 de mayo de 1881 en Pan de Azúcar, Maldonado.

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INFORME

FECHAS

Etapas del programa JUNIO 2018 – MARZO 2019

JUNIO 2019 (PENTECOSTÉS)

Trabajo con las parroquias: equipos, formación de agentes, adaptar el programa a la realidad de cada barrio.

Se invitará para integrar grupos de renovación de la vida cristiana: lectura orante, pequeñas comunidades, coro, pastoral social, misión, participación en la Misa dominical.

MARZO – ABRIL 2019 (CUARESMA Y SEMANA SANTA) Preparación inmediata para la misión en las parroquias y comunidades. Oración y testimonios. Acercar a amigos y familiares alejados de la fe.

El P. Daniel Kerber presentó el programa en la Fiesta San Felipe y Santiago. F. GUTIÉRREZ

Casa de todos En la Carta del Arzobispo a los presbíteros del 20 de diciembre de 2017, se describe el Programa Misionero Jacinto Vera. Allí se explica que el programa busca involucrar a todos, procurando que al menos dos parroquias de cada zona pastoral sean lugares que cuenten con la posibilidad y los elementos para salir, buscar y acoger a las personas que vayan. "Desde junio de 2018 vamos a proponer distintas actividades en las parroquias que asuman el programa misionero Casa de todos para llevar adelante esta formación", agregó el P. Kerber. Además, está planteado el objetivo de despertar en muchos el deseo de un compromiso apostólico para salir al encuentro con los demás. Para esto se pensó un programa “parroquias de puertas abiertas”, en donde las personas que se acerquen a los templos puedan descubrir la fe o profundizar en ella. En este programa se continúa trabajando en la línea del objetivo general planteado en la carta Pastoral “Iglesia en salida, evangélica y transparente”, de marzo de 2017. Este objetivo es, según lo indica la carta: “Impulsar el encuentro personal y comunitario con Jesús resucitado, conocer el amor del Padre y animados por el Espíritu, ser testigos de su salvación”. En las parroquias se realizará un trabajo “cuerpo a cuerpo” para invitar a amigos y familiares alejados de la fe. "Va a ser un trabajo de hormiga en donde cada uno de nosotros, los cristianos que estamos participando activamente en la Iglesia, se anime a ser testigo y a traer a otro para decirle que vale la pena dejarse alcanzar por el amor del Señor", señaló el P. Kerber. Mons. Jacinto Vera: el capitán El Venerable Jacinto Vera (1813-1881) fue el primer Obispo de la ciudad de Montevideo, nombrado el 13 de julio del año

1878. A partir de que asumió como Vicario Apostólico del Uruguay, comenzó a recorrer todo el país, en medio de un contexto en donde la situación de la Iglesia era un poco desoladora. Tiempo después, los impulsos de la secularización hacieron que el Venerable se enfrentara a que el gobierno de la época desconociera su autoridad de Vicario y lo desterrara. Esto no hizo que él bajara los brazos y gracias a su oración constante y a un accionar decidido, logró llevar adelante su acción apostólica. Dentro de las acciones que realizó se encuentra la promoción de las vocaciones, la fundación del Seminario, la promoción de la llegada de congregaciones religiosas masculinas y femeninas, la promoción del laicado católico y el impulso de la prensa religiosa. Este celo apostólico lo convirtió en el patrono ideal del programa que ahora se lanza.

LOS MONTEVIDEANOS Y LA FE_

Datos de una encuesta realizada por Equipos Consultores

550.000 Montevideanos que se dicen católicos

150.000 Montevideanos que consideran a la religión católica muy importante

40.000 Montevideanos que participan activamente de la vida de la Iglesia

ABRIL – MAYO 2019 (TIEMPO PASCUAL) Realización de la misión: salir, recorrer, visitar, anunciar e invitar.

NOVIEMBRE 2019 Comienza la preparación del Congreso Eucarístico Nacional.

ABRIL 2020 (DOMINGO II DEL TIEMPO PASCUAL) Profesión de fe arquidiosesana.

OCTUBRE 2020 Congreso Eucarístico Nacional.

MAYO 2019 Encuentro artístico (musical), testimonial y celebrativo (orante).

REPORTAJE

Card. Sturla: “Hay que tener un corazón apostólico”

ENTRE TODOS 19 de mayo de 2018

3.000

Hostias fueron las consagradas durante la Misa en el Prado para la comunión de los fieles.

El Arzobispo llamó "a jugar el partido del anuncio de Cristo en todas las canchas" CAMILO GENTA Redacción Entre Todos

l sábado 5 de mayo, en el predio de la Rural del Prado, la Iglesia de Montevideo celebró la fiesta de sus patronos San Felipe y Santiago. Fue un momento de encuentro entre las diferentes manifestaciones de la Iglesia local. También se lanzó la misión evangelizadora que comenzará en la Pascua de 2019 y que lleva como nombre “Casa de todos”. A su vez, hubo momentos que se van convirtiendo en tradición de esta celebración de la Arquidiócesis. Por un lado, el sorteo del fondo “San Felipe y Santiago” que entregó $50.000 a una obra de caridad de la Iglesia, por otro la Previa con el Cardenal, en la que los jóvenes dialogaron con el Arzobispo cara a cara sobre diferentes temáticas. Este año se sumaron los testimonios de misión tanto de sacerdotes como de laicos. Pero el momento más esperado de la tarde fue la celebración de la Santa Misa. Presidida por el Cardenal Daniel Sturla, acompañado por el Obispo Auxiliar Milton Tróccoli y muchos sacerdotes y diáconos, fue seguida por un gran número de fieles que llenaron el galpón de la Rural de Prado. La Eucaristía, además, contó con una animación musical que acompañó certeramente los momentos festivos y reflexivos. “Estamos invitados a anunciar a Cristo” En la homilía, el Cardenal se mostró feliz por encontrarse un año más en la fiesta de los patronos de la ciudad. También pidió especialmente por Rodrigo Arias, un esposo y padre de cuatro hijos que está pasando por un problema importante de salud. Es que en un galpón vecino se realizaba, el mismo día, un evento para recaudar dinero para sus tratamientos médicos. El Arzobispo contó que como Iglesia de Montevideo tenemos muchas cosas por las que agradecer. Anunció que “en Roma fue ordenado un sacerdote un uruguayo, Ignacio Varela, que tiene también un hermano sacerdote de la Prelatura del Opus Dei”. A esto agregó que “hace dos semanas ordené dos sacerdotes, Isaías (Marecos) y Luis (Ferrés), y también tenemos aquí a un diácono camino al sacerdocio, Sebastián (Alcorta) y otro diácono Gustavo (Monzón), jesuita, que será ordenado, Dios mediante, en junio”. “Todo esto nos habla de una Iglesia viva, una Iglesia que crece, como pudimos percibir en los stands, recorrién-

"Tenemos que ser capaces de anunciar a Cristo, testimoniarlo". A. GONZÁLEZ

«Estamos llamados a testimoniar a Jesús, pero para eso hay que vivirlo, hay que estar con Él, pero además hay que tener un corazón apostólico». Card. Daniel Sturla

dolos y viendo la variedad de la vida de nuestra Iglesia. Desde las obras educativas, la presencia de las parroquias, los movimientos, las hermanas que trabajan en ese terreno difícil de la trata de personas y que allí están como signo del amor misericordioso de Dios, pero también en situaciones de riesgo, en las fronteras”, destacó. El Cardenal mencionó que la fiesta de los apóstoles Felipe y Santiago acompaña a la ciudad de Montevideo desde su fundación. También aseguró que la vida y la obra de estos amigos de Jesús “hablan de ver al Señor y serle fiel”. Citando el Evangelio de Marcos, dijo que “todos los apóstoles de Jesús fueron llamados para estar con Él y anunciarlo” y que de la misma forma “estamos hoy nosotros invitados a anunciar al Señor”. Llamó el Arzobispo a los presentes a ser testimonios vivos de Jesús, para que otros puedan encontrar, en el Señor, “el camino que nos conduce al Padre”. Agregó que en Jesús “se encuentra la verdad que ilumina todas las dudas e interrogantes propios de la condición humana”. Luego utilizó palabras del Papa emérito Benedicto XVI para explicar que “en el Evangelio encontramos el arte de vivir, el cómo vivir. Por eso no hay nada más práctico que la fe cristiana”.

"Dios es lo más práctico" Siguiendo con el razonamiento de Benedicto XVI, reafirmó que “Dios es lo más práctico, porque con Él nos encontramos en todo momento, es importante ir a la Iglesia, participar de la comunidad cristiana, participar —ni que decir— de la Misa dominical, pero a Dios lo encuentro en lo profundo de mi corazón desde que me acuesto en la noche hasta que me levanto, y desde que me levanto en el día hasta que me acuesto. Siempre está”. El Cardenal Sturla argumentó que “Jesús nos ilumina, nos consuela y nos fortalece. Él le da sentido a mi vida, significado a mi dolor, a la muerte. Y hasta el pecado, que puede destruirnos, en Cristo puede transformarse en camino de redención, de salvación, encuentro con Él. Hasta el punto que San Agustín dice ‘feliz culpa que mereció tal Redentor’, por eso nosotros también, encontrándonos con la misericordia de Dios, podemos descubrir hasta dónde Dios nos ama”. Más adelante en la alocución, se refirió al ardor apostólico propio de los católicos. “Estamos tan convencidos que en esta sociedad nuestra, en este Uruguay que queremos y en este Montevideo, que es nuestra diócesis, lo mejor que podemos hacer al otro

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REPORTAJE

es anunciarle a Cristo, hacer de puente para que otros se encuentren con Cristo”. Agregó que “estamos llamados a testimoniar a Jesús, pero para eso hay que vivirlo, hay que estar con Él, pero además hay que tener un corazón apostólico”. “Todos tienen el derecho de conocer a Cristo” Haciendo un paralelismo con el fútbol, el Arzobispo aseguró que para anunciar a Cristo “hay que jugar en todas las canchas, en todas las divisiones. Hay que estar en el baby fútbol y en el papi fútbol, en la liga universitaria y en la canchita de los barrios. Hay que saber jugar también profesionalmente”. Fue enfático cuando dijo que “todos nuestros compatriotas, conciudadanos, nuestros hermanos, nuestros vecinos, tienen el derecho de conocer a Cristo y nosotros no podemos quedarnos de forma egoísta en el rinconcito católico”. Luego, afirmó que “la Iglesia hace mucho bien en Uruguay y en nuestra ciudad, pero si solo hacemos el bien en obras sociales, educativas, de promoción, de salud, si solo hacemos el bien y transmitimos valores pero no somos capaces de mostrarlo a Él, le estamos quitando a nuestros hermanos el principal derecho que tienen”. Además, el Arzobispo aseguró que no mostrar a Cristo “es más grave todavía cuando lo hacemos con los más pobres. Cuando en los barrios más pobres el Evangelio no está presente y sí están presentes nuestras obras sociales, algo estamos haciendo mal”.

Dos jóvenes llevaron las ofrendas de pan y vino. A. GONZÁLEZ

“Casa de todos” En este marco, el Arzobispo sostuvo que como Iglesia de Montevideo “tenemos que ser capaces de anunciar a Cristo, testimoniarlo”. Para esto recordó la Misión Jacinto Vera, que tiene el lema “Casa de todos”, que fue lanzada en la propia Fiesta de San Felipe y Santiago. Esta iniciativa recorrerá buena parte de los años 2019 y 2020. Sobre esto destacó que “lo más importante es el cuerpo a cuerpo, que cada uno de nosotros pueda preguntarse: '¿A quién conozco que está alejado de la fe? Porque si bien el

«Tenemos que estar felices de ser lo que somos y anunciar a Cristo el Señor, Camino, Verdad y Vida». Card. Daniel Sturla

programa está orientado a todos, se quiere acercar principalmente a las personas que se han alejado de la fe”. En el final de la homilía, el Card. Sturla afirmó: “Tenemos que estar felices de ser lo que somos y anunciar a Cristo el Señor, Camino, Verdad y Vida”. Llamó además a poner este proyecto en las manos de la Virgen de los Treinta y Tres, de los apóstoles San Felipe y Santiago y del Siervo de Dios Mons. Jacinto Vera, cuyo aniversario de fallecimiento se celebró, precisamente, al día siguiente de la fiesta arquidiocesana.

ENTRE TODOS 19 de mayo de 2018

NOTICIAS

Una jornada de alegría Los stands y las actividades dieron el tono de encuentro a la Fiesta San Felipe y Santiago

erca de 60 instituciones, movimientos y parroquias tuvieron un stand en la Fiesta San Felipe y Santiago, que desde hace tres años es una ocasión de conocimiento y reconocimiento para la Iglesia de Montevideo. Cada uno con su propuesta, estos locales animaron una jornada donde nada faltó. El movimiento en el Prado comenzó el viernes, cuando los diversos grupos empezaron a armar sus locales. Algunos llegaron con todo listo y con grandes estructuras, otros tenían poco más que su presencia: daba igual, pues cada carisma se mostró de la mejor manera posible. Ya el sábado, temprano, comenzaron los últimos preparativos antes de la llegada de las personas, que al acercarse por la entrada principal del predio, en la Av. Lucas Obes, se encontraban con un cartel que tenía la imagen de los patronos e invitaba a la fiesta. En las calles en que se instalaron los stands se respiraba un auténtico clima de encuentro: sonrisas, saludos, mates, charlas. Laicos y religiosos, sacerdotes y seminaristas, catequistas y niños, padres e hijos; la concurrencia fue de lo más variada, representativa del pueblo fiel de Dios en esta región del mundo. Los visitantes pudieron informarse sobre obras sociales que funcionan en el ámbito de la Iglesia y conocer actividades de algunas parroquias. Compar algún libro espiritual, conocer de primera mano un carisma concreto o descubrir realidades tal vez menos

Horas duró la Fiesta, entre las 11 y las 21 hs del sábado 5 de mayo.

dor. En el escenario, armoniosamente decorado con arpilleras y las imágenes de los santos patronos, se instaló un living donde los anfitriones guiaron la presentación del Programa Misionero Jacinto Vera, que llevará por lema "Casa de todos". Es así que el Padre Juan Andrés Verde y Carolina Musitelli fueron dando paso a las edifxposiciones, testimonios y móviles desde el exterior del galpón.

conocidas, todo eso formó parte de la propuesta. La garúa por momentos molestó, pero ni tanto. Los jóvenes de la Fundación Sophia, por ejemplo, no dejaron de hacer danzas y coreografías, en tanto

que los chicos de Fundación Los Pinos invitaban a jugar al fútbol tenis. Sobre las tres de la tarde comenzó la actividad en el galpón de ovinos, que para la ocasión se transformó en un gran auditorio, de lo más acoge-

A galpón colmado El tiempo fue corriendo y se hicieron las cinco, hora fijada para el comienzo de la Misa. El galpón quedó colmado, las sillas no alcanzaron y algunos la siguieron desde afuera, a través de la pantalla gigante. Concelebraron decenas de sacerdotes —religiosos y del clero— y fue efectivamente el momento central de todo un día de reunión. En la homilía (ver páginas 4 y 5), el Cardenal invitó a seguir el ejemplo de los apóstoles Felipe y Santiago y salir a anunciar el mensaje de Cristo "en todas las canchas". La fiesta continuó. Se sorteó el Fondo San Felipe y Santiago y algunos recorrieron los stands por última vez antes de su cierre. Ya pasadas las siete y media comenzó la última etapa, una "previa" de los jóvenes con el Cardenal. Fue una reunión en la que participaron algunos cientos de chicos, que hicieron preguntas al Arzobispo. Como no podía ser de otra forma, este último momento tuvo el mismo tono que el que dominó la jornada: el de la alegría del encuentro.

LOS SANTOS SALUDARON SAN FELIPE Y SANTIAGO

LA IGLESIA EN CIFRAS IGLESIA DE TODOS

PING-PONG EN EL STAND DE IGLESIA JOVEN

SORTEO DEL CLUB CATÓLICO GENTILEZA DE ZONA MAYORISTAS

Al comienzo de la fiesta dos personajes se robaron la atención: eran los santos Felipe y Santiago, que estuvieron todo el día en el Prado. Ataviados como los de las estatuas de la Catedral de Montevideo, repartieron estampitas y se dejaron fotografiar por todos.

Iglesia de Todos expuso unos paneles donde se puede apreciar la labor de la Iglesia en el mundo, en Uruguay y en Montevideo. Son infografías que contienen datos relevantes como por ejemplo la cantidad de fieles o de obras sociales de la Iglesia.

Otro de los grandes atractivos de la fiesta fue la mesa de ping-pong instalada por Iglesia Joven: decenas y decenas de personas se acercaron para jugar y batirse a duelo. Algunos resultaron ser grandes expertos, mientras que para otros quedó claro que lo importante es divertirse.

En la tarde hubo tiempo para los premios, pues Club Católico y Zona Mayoristas sortearon una televisión led 42 pulgadas, un smartphone y una peregrinación a la Virgen del Verdún para cuatro personas con almuerzo incluído. Para participar alcanzaba con completar un cupón.

En la cio. A.EZ

Los stands ofrecieron propuestas muy variadas A. GONZÁLEZ

DESTACADOS_

ENTRE TODOS 19 de mayo de 2018

NOTICIAS

Santuario de Lourdes ganó los $ 50.000 Los Dehonianos usarán el dinero para un merendero al que acuden unos 30 niños de la zona

LAS 11 INSTITUCIONES Este año fueron 11 las instituciones de la Iglesia que se presentaron y concursaron por el Fondo San Felipe y Santiago. Son las siguientes: Proyecto Gurisaes centro juvenil, Movimiento Luceros, Voluntariado Barrios Régulo y 23 de diciembre, Brigada Caldo del Colegio Santa Teresa, Asociación de las Franciscanas del Verbo Encarnado - Obra El Arca de la Alegría, Boscomovimiento, Olla San Ignacio, Programa Volver a Empezar - Mater Admirabilis y los oratorios Santa Teresita y Mamá Margarita, de Villa Colón. La décimoprimera es la obra ganadora, de los Dehonianos en Lourdes. Los miembros de la obra recibieron el cheque con gran alegría. F. GUTIÉRREZ

no de los momentos más esperados de la Fiesta San Felipe y Santiago es el sorteo del fondo, que consiste en un premio de $50.000 para obras sociales de la Iglesia. Este año la fortuna cayó sobre los Dehonianos y su merendero en el Santuario Nacional Gruta de Lourdes. El Fondo San Felipe y Santiago se nutre de donaciones y pretende estimular las obras de la Iglesia. Se sortea todos los años con ocasión de la fiesta de los patronos de la ciudad, entre las instituciones que se presentan. Este año hubo 11 participaciones que cumplieron con los requisitos estableci-

dos por la Vicaría Pastoral y que pasaron a un sorteo. La obra ganadora fue un merendero gestionado por el Santuario encomendado a los padres Dehonianos, al que acuden unos 30 niños de hasta 12 años. Allí pasan algunas horas por las tardes los lunes, martes, miércoles, jueves y viernes. Tienen catequesis y apoyo escolar, y los sábados hay actividades de carácter más recreativo. "Es una iniciativa del Santuario con algunos laicos que colaboran mucho. Atendemos a la gente del barrio. Son unos 30 chicos y unas diez u ocho mamás que hacen talleres y cursos", contó a Entre Todos el Padre Adriano,

rector del Santuario. En el barrio el lugar es conocido como el merendero. "Nos presentamos porque tenemos un trabajo con chicos del barrio y lo extendemos a las mamás. Necesitamos mejorar el lugar, conseguir materiales que pueden ayudar en el trabajo con las madres", agregó el sacerdote brasileño, que está en Uruguay desde hace poco más de un año. Esta es la primera vez que el merendero se presenta al sorteo del Fondo. Al recibir el cheque, la alegría se veía en los rostros. Es que la hora en que se realizaba la selección (a las 18:45, después de la Misa), no era la mejor para estos concursantes, que creyeron que

no lograrían cumplir con el requisito de ser 12 al momento de retirar el premio, si es que lo sacaban. "Tuvimos la dificultad de que los colaboradores pudieran estar. Teníamos la sensación de que íbamos a perder pero tuvimos la sorpresa de ganar y nos viene muy bien", se alegró el sacerdote. Alicia Antúnez, laica que participa en el merendero, compartió con Entre Todos su emoción por el premio. "Es una alegría inmensa. Es un regalo de Dios, sabemos todo lo que se necesita y la ayuda económica viene muy bien en este momento. Es un incentivo, un regalito de Dios", valoró.

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ENTRE TODOS 19 de mayo de 2018

REPORTAJE

Los jóvenes tuvieron su «previa» El rol de los católicos, la misión y la Iglesia en salida fueron algunos de los temas conversados con el Cardenal somos cristianos, y Cristo ha tocado nuestra vida, sabemos que en Él encontramos aquello que buscamos y que buscan todos: ser felices”. “Ojalá nosotros sintamos que nuestro espíritu se conmueve frente a una realidad difícil del Uruguay”, agregó. Siguiendo con su alocución, el Cardenal enfatizó que “el mal entra en una dinámica que no tiene fondo”, pero aseguró que “la gracia de Dios, también puede entrar en una dinámica que llega a la santidad”. "Y tenemos que hacer lío, la expresión del papa Francisco; no es hacer relajo, es sí movernos. Y si eso lleva a alguna dificultad, a algún rechazo, alguna burla, banquémosla. Lo peor que hay es ser cristianos achicados, seamos cristianos contentos de serlo. ¡¡¡Vamo' arriba!!!", finalizó. A continuación, las preguntas de los jóvenes al Cardenal y sus respuestas:

Cientos de chicos y chicas conversaron con su Arzobispo en un ambiente distendido. F. GUTIÉRREZ

a Fiesta San Felipe y Santiago tuvo un momento exclusivo para los jóvenes, que dialogaron con el Arzobispo en "La previa con el Cardenal". En esta instancia los presentes dialogaron con el Card. Daniel Sturla sobre una variedad de temas, que fueron desde la misión hasta la actitud en la vida cotidiana. Como es ya tradición, la reunión comenzó con la lectura y reflexión, por parte del Cardenal, de un pasaje del Nuevo Testamento, más específicamente de los Hechos de los Apóstoles, sobre la predicación de san Pablo. Junto con el Arzobispo estuvieron los padres Juan Andrés Verde y Mathías Soiza, actual encargado de Iglesia Joven Montevideo. Entre Todos comparte con sus lectores los principales pasajes de la reflexión bíblica que realizó el Cardenal, así como algunos tramos de las respuestas a las interrogantes de los jóvenes. Reflexión sobre la lectura del Hechos de los Apóstoles El Cardenal comenzó la reflexión dando un breve pantallazo de las ciudades donde San Pablo llevaba el mensaje del Evangelio. “Había una cantidad de esclavos, también había gente rica y el Imperio Romano que dominaba. Estaban los ídolos y los templos de los dioses paganos, templos que a veces eran también casa de prostitución masculina y femenina, es decir, había un gran relajo moral”.

DESDE LA MATRIZ En la "Previa" también se habló de las raíces católicas del país. El Cardenal dijo lo siguiente sobre el libro "Desde la matriz": "En el título la palabra 'matriz' está con minúscula porque se refiere a la matriz, al útero, desde la entrañas de lo que es hoy el Uruguay, la Iglesia ha estado presente (...). Hace 400 años la Iglesia fundó las primeras poblaciones en este país. Si Artigas tuvo ese sentido popular, democrático, hay que mirar lo que fue la educación cristiana y franciscana que recibió. Y sus padres y abuelos eran terciarios franciscanos, y mucho de la vivencia del artiguismo tiene que ver con el franciscanismo de Artigas. A veces a la Iglesia le dicen '¿qué se cree?'; somos forjadores de este Uruguay. No somos los únicos, claro que no, pero no nos ninguneen, no nos traten como que hubiéramos llegado ayer al Uruguay. Estamos desde la matriz. Ojalá que este libro no se quede solo en el círculo de los católicos, sino que pueda salir y trascender".

Explicó que lo primero que hacía el apóstol era predicar en la sinagoga a sus hermanos judíos que estaban esperando al Mesías. Les decía que ese Mesías “había llegado por fin y que su nombre era Jesús de Nazareth. Y que este Jesús no solo era hombre, sino que también era Hijo de Dios. Y que este Jesús había muerto crucificado”. Para el Cardenal, “San Pablo no tenía miedo de anunciar a Cristo, o si lo tenía lo vencía”. Argumentó que “el tema no es no tener miedo, sino ser capaces de enfrentarlo”. Mencionó que “hoy en Montevideo hay mucho miedo. Y uno puede decir tengo miedo, no salgo. Pero el tema es que aunque tenga miedo hay cosas que tengo que hacer”. El Arzobispo recordó que “Pablo anuncia que Cristo ha muerto por todos los hombres y que para todos es la salvación”. Agregó que “todos tenemos la misma dignidad y, desde la realidad de cada uno, todos estamos llamados a ser cristianos”. “Pablo y sus compañeros cristianos llegaban a las ciudades paganas del Imperio Romano y revolucionaban todo. No por el hecho de hacer lío por hacer lío, sino por anunciar a Jesús”, agregó. Esto es así porque “el anuncio de Jesús toca el corazón de las personas que se abren, movidas por el Espíritu Santo, y que si las toca de verdad les cambia la vida”. Según comentó, ser cristiano significa ser apóstol “porque si de verdad

¿Qué cosas concretas podemos hacer como jóvenes para ayudar en la Iglesia? Primero que nada rezar, no hay nada más concreto que rezar. Segundo, la Misa del domingo, es el piso, no el techo. Y tercero, cada joven cristiano está llamado a tener un apostolado. Es decir, una actividad, sea en los servicios de la misma parroquia o comunidad, sea en los movimientos, dar catequesis, preparar una misión, integrar un oratorio festivo. Un joven católico tiene que hacer algún apostolado. Misa, oración, apostolado después y obviamente el cumplimiento del deber que nos santifica, si soy estudiante estudiar, si soy laburante trabajar. Hace algunas semanas salió el documento de los obispos sobre la fragmentación social, ¿por qué te parece que se creó tanta polémica en torno al texto?, ¿nos podrías explicar el documento? El documento fue hecho por todos los obispos y apunta a una realidad que me parece rompe los ojos en nuestro Uruguay. Ustedes son más jóvenes pero nosotros, que tenemos algún año más, sabemos que siempre hubo ricos y pobres, pero había una clase media muy integradora y en los barrios se convivía sin mayores violencias. Hay una realidad que se ha puesto más violenta desde el punto de vista social y además hay más extremos. Barrios privados y asentamientos. Y esto crea situaciones dolorosas en el Uruguay. Entonces los obispos quisimos llamar la atención, porque en la medida en que nos vamos separando la sociedad se va desintegrando. Y obviamente esto tiene consecuencias como la de los asesinatos que hemos visto en este tiempo.

ENTRE TODOS 19 de mayo de 2018

REPORTAJE

¿Por qué se suscitó la polémica? Bueno, porque cuando los obispos dicen una palabra, hay algunos a los que no les gusta. Yo creo que hubo un error de perspectiva de quien mandó ese whatsapp, pero es una persona que yo conozco, considero y quiero, es un cristiano. ¿Qué te ha comentado el Papa sobre la situación de la Iglesia en Uruguay? El Papa aprecia mucho a la Iglesia uruguaya. Hace poco estuvo una chica alemana de una asociación que se llama Adveniat, que ayuda a la Iglesia en América Latina hace muchos años, y nos recordó algo que ya nos había dicho: el Papa le dijo a la gente de Adveniat que ayuden a la Iglesia uruguaya. ¿Por qué el Papa les recomendó esto? Porque sabe que somos una Iglesia pobre. Uno puede decir “¿pobre la Iglesia?” Sí. ¿Saben cuánto le damos, desde la curia, a los curas que están en las parroquias populares? $ 6.000 por mes. Nosotros queremos, por ejemplo, arreglar algunos templos; no podemos, algunas Iglesias en su tamaño nos sobrepasan. El Papa Francisco nos quiere, simpatiza con nosotros, sabe que el estilo nuestro es sencillo, de mucha cercanía, es una característica uruguaya, que como toda característica puede tener sus pros y sus contras. Además el trato con el cura aquí es muy llano, el sacerdote no manda por el hecho de serlo, sino que se tiene que ganar el respeto y el cariño por su vida, por su testimonio y eso es algo muy bueno. ¿Cómo tomó tu familia que quisieras hacerte cura? Cuando finalmente me decidí a entrar en el noviciado salesiano no tenía a mis padres, pero con mis hermanos éramos como un equipo muy unido. Mi hermano mayor era mi tutor y mi familia me apoyó. En general en las familias uruguayas, salvo excepciones, no suele ser una alegría que el hijo “se meta de cura” o la hija “se meta de monja”. Pero

El P. Mathías Soiza (encargado de Iglesia Joven) y el P. Juan Andrés Verde guiaron la reunión. F. GUTIÉRREZ

en la medida que se avanza en la vocación, lo sé por mi propia experiencia y la de mucha otra gente, la familia va descubriendo la alegría que es tener un hijo cura. Y llegan a descubrir que es una bendición de Dios muy grande. ¿Hacia dónde debe salir la Iglesia?, ¿en qué sitios estamos llamados a misionar principalmente? No tenemos que tratar de ir a un lugar... tenemos que ir a todos. Acá hay algún joven que milita en la política. La política no es un terreno fácil. Pero no puedo decir “yo no me voy a meter porque...”. Si no me meto, como se lo dije a algún joven que dudaba si entrar en política o no, otro va a ocupar ese lugar en el que Cristo quiere que estés. Entonces hay que jugar en todas las canchas, en Montevideo tenemos el deber de estar y hacer más presente a Cristo en los barrios más populares de nuestra ciudad. Porque ahí está más ausente, a diferencia de otros países de América donde en los barrios populares hay un sentido de fe mucho mayor que aquí.

«Hay que jugar en todas las canchas, en Montevideo tenemos el deber de estar y hacer más presente a Cristo en los barrios más populares de nuestra ciudad». Card. Daniel Sturla

En la previa hubo momentos de diálogo y otros de cantos que ayudaron a la oración. F. GUTIÉRREZ

TEXTO Y VIDEO DE LA PREVIA EN NUESTRA WEB ICM.ORG.UY

¿Cómo puedo aprender a mirar a las personas que no tolero con los ojos misericordiosos de Jesús? Yo soy una persona pasional y eso significa que cuando me apasiono, o encuentro la contradicción, me embronco. Entonces, en primer lugar me tengo que confesar. Hoy de mañana, por ejemplo, me confesé. El tema es cómo nosotros, en la oración, podemos manifestarle a Jesús esa bronca, el nombre de esa persona con la que tuve un problema. Y hay que pasar por el corazón de Jesús esas broncas, esas impaciencias que podemos tener con alguien y tratar de dejarlas ahí. Yo tengo una capilla en mi casa, ese es el gran beneficio de los curas. Pero primero, que lo podemos hacer sin capilla y segundo, que cerca de nuestra casa siempre hay un templo o una Iglesia. Hay que ir frente al sagrario y poner ante Jesús esos nombres que nos sacan la paciencia. Yo voy de misión una vez por año con mi comunidad, ¿podrías explicar que significa ser misionero permanentemente? Hay como una actitud de vida de alguien que es misionero, que es como decir soy apóstol. Es sentir en el corazón eso que decían los Hechos de los Apóstoles sobre Pablo: “Se consumía su espíritu viendo la ciudad llena de ídolos”. Entonces se trata de que sienta, experimente y le pida ese don al Espíritu Santo, que tengo que transmitir a los otros el gozo de ser cristiano, la alegría de haber descubierto a Cristo. Y que eso lo piense y no solamente quede en una palabrita que diga, que está bien, sino que también piense con otros como poder acercar a estos amigos a Cristo. Ser misionero es siempre tener a Dios en el corazón, el deseo de transparentar a Cristo, hablar de Cristo, manifestar a Cristo, testimoniar a Cristo convencido que es lo más grande que tenemos y que una persona puede tener y vivir.

ENTRE TODOS 19 de mayo de 2018

REPORTAJE

La huella de la Iglesia en la historia Desde la matriz, desde el origen brumoso de nuestro ser como país, la Iglesia ha formado parte de nuestra historia sirviendo a su gente. Es portadora de un anuncio que la supera: el amor de Dios manifestado en Jesucristo Salvador y la esperanza de una vida futura. A partir de la fundación de ciudades, las obras de caridad, la educación, el acompañamiento inspirador a Artigas, las primeras industrias, el arte, la ciencia, el deporte, las leyes sociales, la promoción humana y un largo etcétera, la Iglesia ha estado y está presente, ha sido forjadora de nuestra identidad, partera de la patria, servidora de la sociedad oriental.

D e s de l a mat r iz : 4 0 0 años de pre s e nci a y s e r v icio de l a Ig le si a e n el Ur ugu ay

El libro "Desde la matriz" recorre 400 años de historia de la Iglesia en Uruguay

Desde la matriz 400 años de presencia y servicio de la Iglesia en el Uruguay

Portada del libro "Desde la matriz".

LAS FUENTES "Desde la matriz" se inspiró en una edición especial de la Revista Umbrales, redactada por los padres Quinto Regazzoni y Daniel Bazanno, sobre la Iglesia en Uruguay. Otra publicación consultada fue el libro del P. Villegas del centenario de la diócesis de Montevideo. Y también se utilizó para estructurar los contenidos del libro una crónica de hechos de Juan José Arteaga, a lo que se agregaron breves fichas biográficas, entradas, palabras claves y documentos. El libro es una edición homenaje con páginas a todo color. A. GONZÁLEZ

os festejos de los patronos de Montevideo, San Felipe y Santiago, incluyeron un acto cultural que tuvo lugar en la sala Mario Benedetti de la Torre de Antel, el mismo día de la fiesta litúrgica de los apóstoles. El evento consistió en la presentación del libro "Desde la matriz, 400 años de presencia y servicio de la Iglesia en Uruguay", una obra coordinada y dirigida por el Cardenal Daniel Sturla, quien además de Arzobispo es profesor de Historia. El tomo, en cuya elaboración participaron el Lic. Paulo Olascoaga y la Lic. Natalia Espasandín, constituye una recopilación de imágenes y textos sobre el aporte de la Iglesia a la cultura nacional a lo largo del tiempo. Entre los invitados se encontraban autoridades eclesiales, civiles y militares, representantes del gobierno, legisladores, embajadores, representantes de otras confesiones cristianas y de la comunidad judía en Uruguay. Quien primero tomó la palabra fue Olascoaga. "Cuando era joven alguien me enseñó que la fe se nutre de la memoria y que cuando uno agradece su historia se acrecienta el amor”, comenzó. Y remarcó que entre los resultados más importantes del libro está “el conocer o reconocer cosas de la historia de la Iglesia y agradecer a muchas de esas cosas que, tomadas y actualizadas, ayudan a vivir la fe”.

9.000

Imágenes fueron relevadas para preparar la publicación, que contiene 308 fotos.

432

Son las páginas del libro, que incluyen documentos, fichas biográficas, entradas, palabras claves y testigos de la época

800

Es el precio en pesos uruguayos de venta al público en la Librería LEA, Cerrito 473 esq. Misiones.

Destacó que "Desde la matriz" es una obra colectiva en la que intervinieron muchos autores, investigadores y fotógrafos, y comentó que no se incluyeron los nombres de los tres autores principales en la portada del libro porque así esto se hacía más evidente. Indicó que es primordial que esta obra sea accesible para todo público, “que un profesor de historia le pueda decir a un alumno, 'mira, acá tenés una mirada diferente de este tema'”, y adelantó que saldrá una versión gratuita en línea en poco tiempo para que pueda ser consultada por todos. Esto sin dejar de lado el libro objeto, para que pueda regalarse, ojearse, disfrutarse también desde lo estético. Sobre el final de su alocución, el comunicador resaltó la cantidad de historias de la Iglesia que conforman “una memoria institucional que deberá seguir siendo contada”. En definitiva, concluyó, “se buscó mostrar la encarnación de la Iglesia en nuestra patria”. Contar la historia en imágenes Para Natalia Espasandín, encargada del trabajo de archivo visual de la obra, “lo primero que hubo que asumir es que la selección o recorte de información significaba una pérdida”. Planteó, además, que la pregunta natural era cómo elegir lo que iba a publicarse. Dijo que se

recorrió una línea de tiempo, 400 años, donde hubo cambios de soportes, formatos, características y resoluciones. De hecho, para hacer el libro se usaron fotos, sellos, dibujos, grabados, pinturas, litografías, cartas y una cantidad enorme de documentos. Como productora gráfica, Espasandín tuvo como criterio que “el contenido debía ser expandido por la imagen, no solamente traducido, la imagen debía ser algo más que la simple ilustración directa de las palabras”. Aún así, en muchas ocasiones “apareció el documento que ilustraba perfectamente la imagen”, y que en eso casos “no hay que ser más realista que el rey” y utilizarlos sin más vueltas. También resaltó que se buscó compartir “pequeñas historias en las imágenes” y que estas historias tuvieran “cierto grado de belleza”, con un marcado “cuidado de lo estético”. En esta búsqueda “hubo muchos aliados” y que en muchas ocasiones se vio en el dilema “entre resumir o tratar de hacer un recorte que no perdiese demasiada información”. "Apenas nos estamos asomando a la vida de la Iglesia en el Uruguay" El último orador de la noche fue el Cardenal Sturla, quien describió la obra como “una crónica de la presen-

ENTRE TODOS 19 de mayo de 2018

REPORTAJE

Las reliquias de los santos ya están en la Catedral

Durante la presentación: N. Espasandin, Card. Sturla y P. Olascoaga. F. GUTIÉRREZ

cia y la identidad católica en nuestro país”. Explicó el título elegido, que usa la palabra "matriz" sin mayúsculas porque no se trata de la Catedral de Montevideo sino de "las entrañas de la patria”. Sobre esto recordó una expresión que le gusta utilizar que “la Iglesia es la partera de la patria”. "Muchas veces se ignora la presencia de la Iglesia en nuestro país y en sus raíces”, señaló, y recordó que en la pasada visita de los obispos al Papa Francisco, este les recomendó "cuidar las raíces". Entonces mencionó a varios católicos que fueron fundamentales en la construcción de la vida social y política del país, como el general José Artigas, el sacerdote José Monterroso, Mons. Jacinto Vera, Mons. Mariano Soler, los políticos Alberto Gallinal y Juan Pablo Terra, la poetisa Juana de Ibarborou, el técnico de la selección uruguaya campeona del mundo de 1950 Juancito López, la Hna. Petrini, la vedette Martha Gularte, entre muchos otros. Finalizando su intervención, el también profesor de Historia afirmó que “en el libro no encontraremos una historia

científica, sino una crónica de la identidad católica en nuestra sociedad”. Sugirió además la posibilidad de ampliar la obra en un futuro, tal vez con una nueva edición, porque “con en este libro apenas nos estamos asomando a la vida de la Iglesia en el Uruguay”. La presentación no terminó allí, pues incluyó dos momentos musicales. El primero estuvo protagonizado por la cuerda de tambores de Malvín “La Gozadera”, que trajo a la memoria la vieja procesión de San Baltasar, inicio remoto de las actuales llamadas. En efecto, el primer candombe que se bailó en público en la ciudad de Montevideo fue en una procesión de Corpus Christi en 1760, según registros de las reuniones del cabildo. En el auditorio de Antel, la velada prosiguió con una presentación del Ensemble vocal e instrumental De Profundis, que interpretó canciones barrocas latinoamericanas y concluyó, magistralmente, con el Aleluya de Friedrich Händel. Después de eso todos los invitados compartieron un brindis y se llevaron un ejemplar del libro como obsequio.

Se encuentran en el altar de San Pedro, en el lateral derecho. C. BELLOCQ

Fueron colocadas en un altar lateral el día de los santos patronos de Montevideo

a fiesta litúrgica de los apóstoles San Felipe y Santiago fue la fecha elegida para colocar en su lugar definitivo las reliquias de los santos patronos de la ciudad, traídas a Montevideo en octubre pasado con motivo del Encuentro con María. Cuando en 2016 se hizo un reconocimiento de los restos de los santos que están en la Basílica de los 12 apóstoles de Roma, el Cardenal Daniel Sturla pidió al párroco unas reliquias para Montevideo, ciudad confiada a su patrocinio. Las gestiones continuaron gracias a la generosidad del sacerdote romano, de la Archicofradía del Santísimo Sacramento y del párroco de la Catedral, el P. Juan González. Para todos ellos pidió un caluroso aplauso el Cardenal al momento de ubicar las reliquias en su lugar definitivo: el altar de San Pedro, en el lado derecho

de la Catedral Metropolitana. Allí, bajo la estatua del apóstol, están los dos relicarios cubiertos con cajas de vidrio y expuestos a la veneración popular. La ceremonia tuvo lugar después de la Misa de 12, que estuvo presidida por el Cardenal Arzobispo y concelebrada por el Auxiliar, Mons. Milton Tróccoli, y otros sacerdotes. Al terminar esa Misa, los miembros de la Archicofradía llevaron las reliquias en procesión, con velas, incienso y el canto de las Letanías de los Santos, hacia el altar lateral donde serían entronizadas. El Cardenal rezó una oración y luego él y Mons. Tróccoli las colocaron, una junto a la otra. Después hubo un momento de oración y el Arzobispo pidió un aplauso para los santos y para todos los que hicieron posible que ahora estén en Montevideo. Los celebrantes se retiraron pero el resto de la gente no: todos se acercaron a los relicarios para rezar, mirar más de cerca o sacar fotos a los restos de los patronos, que ahoraestán expuestos para la veneración popular.

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NOTICIAS

Pepe Piña, un hombre fiel El diácono permanente dedicó 40 años al servicio de la Iglesia y colaboró durante décadas con el Entre Todos

n hombre fiel a la Iglesia, al Obispo. Dedicado a su familia, impulsor de iniciativas pastorales. Así es recordado el Diácono permanente José "Pepe" Piña, que el pasado 8 de mayo falleció después de haber donado su vida en servicio a los demás. Uno de los primeros diáconos permanentes de Montevideo, estuvo siempre al servicio de la Iglesia. Se desempeñó en la Vicaría Pastoral en la época en que era Obispo Mons. Carlos Partelli (1976-1985), y continuó con Mons. José Gottardi, Mons. Nicolás Cotugno y unos años con el Card. Daniel Sturla. Al momento de su muerte había cumplido 40 años de diácono y 42 de casado. Estaba jubilado después de décadas de trabajo en la UTE. Durante cerca de 40 años trabajó para la comunicación de la Arquidiócesis. Primero en la publicación Informaciones, y luego en Entre Todos. Asimismo, en los años '70 y junto al P. Jorge Techera, dio un gran impulso a la Pastoral de Conjunto. "Tenía gran cariño por las comunidades eclesiales de base. Tenía una generosidad total, donaba su tiempo a cambio de nada", resumió el Diác. Carlos Saráchaga en el espacio "Apóstoles en las nuevas fronteras" del programa Hoy quiero hablarte de Radio Oriental. En la emisión del mismo martes 8 sus hermanos lo recordaron con cariño. Tuvo responsabilidades a nivel diocesano y nacional en cuanto al diaconado. Por ejemplo, fue durante seis años secretario nacional del Diaconado Permanente. Participó activamente en la formación de quienes serían sus hermanos, tanto en Montevideo como en el interior del país. "Tuvo una vida eclesial donada

FRAY LIVIO VITOLA SACERDOTE CAPUCHINO A sus 99 años de edad falleció Fray Livio Vitola, sacerdote capuchino, el pasado 8 de mayo. Había cumplido 78 años como sacerdote y dedicó cerca de 40 a ser capellán en el Círculo Católico de Obreros del Uruguay. Tenía un hermano, Vicente, que también era fraile y sacerdote capuchino. Al iguel que él, falleció a los 99 años de edad, en el año 2013.

"Pepe" Piña en el Jubileo de los Diáconos, en el año 2016. C. PLANELLES

totalmente por sus hermanos", comentó Víctor Hugo Méndez, quien valoró sus aportes en las reuniones de diáconos. "Era una voz que uno siempre esperaba, era aclaratoria. Era un dialogador al máximo. Sabía dialogar, escuchar, entrar en clima de diálogo", agregó.

"Siempre estaba negociando la unidad, haciendo puentes", señaló por su parte otro diácono, Miguel Martínez, en ese mismo programa de Radio Oriental. Para despedirlo se celebró una Misa en la Parroquia de San Antonino en el barrio Jacinto Vera. "Fue muy emocionante, la homilía estuvo muy

sentida y participada", resumió el Diác. Martínez. La homilía estuvo a cargo de otro diácono permanente, Gerardo Benítez, quien destacó prácticamente todas las cualidades de Pepe: su amora a la Iglesia, a la familia, su fidelidad, el trabajo, su inserción sindical, sus responsabilidades a nivel diocesano y a nivel nacional en cuanto al diaconado. "Fue un hombre con el corazón dentro de la Iglesia y del mundo. Y nos transmitió eso a todos los que estábamos a su alrededor", resaltó el Diác. Martínez.

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NOTICIAS

El sucesor de Don Bosco estuvo en Uruguay El P. Ángel recorrió las distintas iniciativas de los salesianos en el país y celebró aquí la Fiesta de María Auxiliadora

«Cuando se ama profundamente queda para siempre y el Señor nos llama».

l Rector Mayor de los Salesianos de Don Bosco, Padre Ángel Fernández Artime, visitó Uruguay por primera vez en su carácter de Rector. “Venimos con el corazón muy preparado para el encuentro de estos días en Uruguay y dispuestos a dar lo mejor. Tengo verdaderas ganas de encontrarme con mis hermanos y hermanas así como con la rica realidad de los educadores salesianos y la Familia Salesiana que creo, humildemente, que hacemos realidad el sueño de Don Bosco, porque hoy nosotros tenemos que ser quienes lo continuemos”, destacó al llegar a este país, según consignó Comunicación salesiana. Esta visita del Sucesor de Don Bosco fue la número 62 a una Inspectoría que está realizando y Uruguay es el país número 77 al que llega el P. Fernández Artime en cuatro años y medio que lleva en su gestión. Su estadía en nuestro país estuvo cargada de actividades. Comenzó con un encuentro con el presidente de la República, Dr. Tabaré Vázquez, el miércoles 9. Conversaron sobre temas de coyuntura mundial, como del papado del Francisco y la situación que atraviesan algunos países de Oriente Medio.

P. Ángel Fernández Artime, Rector Mayor de los Salesianos

El P. Ángel Fernández Artime en Talleres Don Bosco. COMUNICACIÓN SALESIANA

Además, el Dr. Vázquez destacó el aporte que han hecho los Salesianos en el proceso de educación de los jóvenes en Uruguay a través de los diferentes centros, oratorios y parroquias salesianas. Por otra parte, el presidente recordó los tiempos de su niñez y los oratorios salesianos que han marcado sus valores, manifestó. El jueves 10 presidió una Misa en la Capilla de la Casa Inspectorial, a la que asistieron los aspirantes y algunos jóvenes con inquietudes vocacionales. Luego, participó de la celebración de los 125 años de los Talleres Don Bosco y de los 50 años del Instituto Paiva. En Talleres interactuó con los alumnos,

Se celebró la fiesta del Beato Álvaro del Portillo El español fue el primer sucesor de San Josemaría al frente del Opus Dei

Al terminar la Misa los fieles veneraron la reliquia del beato español. OPUS DEI

l templo de María Auxiliadora (Talleres Don Bosco) se vio colmado el sábado 12 de mayo, cuando cientos de personas acudieron a la Misa por la festividad del Beato Álvaro del Portillo, primer sucesor de San Josemaría Escrivá de Balaguer al frente del Opus Dei, una Prelatura Personal de la Iglesia Católica. Entre los presentes se destacó la participación de familias y laicos, reflejo del centro de la espirituali-

dad promovida por esta institución: la búsqueda de la santidad en la vida cotidiana. La ceremonia estuvo presidida por Mons. Jaime Fuentes, Obispo de Minas, miembro de la Obra. Concelebraron Mons. Carlos González (Vicario del Opus Dei en Uruguay) y el P. Francisco Nolla. En su homilía, Mons. Fuentes puso el énfasis en el cariño del beato hacia la Virgen María, invitando a los presentes a "meterla en todo y para todo".

que le mostraron parte de sus trabajos e hicieron una recorrida por las instalaciones. Más tarde el Rector Mayor se reunió con exalumnos salesianos de los distintos sectores políticos, entre ellos Pedro Bordaberry, Javier García, Pablo Mieres, Enzo Malán y Álvaro Delgado. A las 20 horas, en el templo Maturana, se desarrolló el espacio de oración juvenil “Hay algo más”, organizado todos los segundos jueves de mes. El P. Fernández Artime alentó a los presentes a “hacer experiencia personal de Dios en sus vidas (…). La experiencia toca el corazón y se ama. Cuando se ama profundamente queda para siem-

pre y el Señor nos llama a anunciarlo. Cuando se tiene en el corazón a alguien no se puede esconder”. El viernes 11, cerca de 150 representantes de la presencia salesiana se reunieron con el P. Fernández Artime en una sesión de trabajo. El gran broche de oro fue el sábado 12, cuando todos los salesianos celebraron la Fiesta de María Auxiliadora en Villa Colón. En ese marco, el Rector Mayor se reunió con el Card. Daniel Sturla, y juntos estuvieron en la procesión por el barrio y en la Misa, así como en las demás actividades. Hubo juegos, stands y un un encuentro con chicos del Movimiento Juvenil Salesiano de todo el país.

ENTREVISTA

ENTRE TODOS 19 de mayo de 2018

A: P. LUIS EDUARDO GONZÁLEZ NOMBRADO OBISPO AUXILIAR DE MONTEVIDEO

«Colaborar y llevar el mensaje de Cristo» CAROLINA BELLOCQ Y CAMILO GENTA Redacción Entre Todos

La designación como Obispo Auxiliar para Montevideo lo tomó por sorpresa. No tenía pensado algo así porque estaba "involucrado de lleno" en el Seminario y en ayudar al Obispo de Maldonado. Entre sus principales desafíos está el conocer la diócesis que lo recibirá como pastor

ereno, de hablar pausado, parece tranquilo ante el desafío que enfrenta. Recibió la noticia de que el Papa Francisco lo designaba Obispo Auxiliar de Montevideo y al día siguiente comenzó unos días de ejercicios espirituales en los que pudo sopesar esa novedad en profundo diálogo con el Señor. Es de Maldonado y, como buen sacerdote diocesano, se siente más cómodo en una Parroquia. Pero ahora la Iglesia le pide que asuma otra respo0nsabilidad y el Padre Luis Eduardo, "Lalo", será ordenado Obispo a mediados de junio y comenzará a colaborar en la gestión y cuidado pastoral de la Arquidiócesis de Montevideo. ¿Cómo se enteró que el Papa Francisco lo había nombrado Obispo? ¿Cuál fue su primera reacción? Me enteré a través de la Nunciatura Apostólica, me llamamaron para comunicarme esta novedad y para mí fue una sorpresa, mucho asombro. Fue un impacto grande, mientras me hablaban trataba de darme cuenta de lo que significaba. Pasadas las horas, ¿cómo se siente? Justamente, yo comenzaba la semana de ejercicios espirituales con los sacerdotes de Maldonado y de Minas, y por gracia de Dios me permitió ir pasando del asombro y la sorpresa a un momento de mucha paz. También,

El P. Luis Eduardo González se ordenó sacerdote en abril de 2009. G. DE LUCA

alegría y esperanza después de haber rezado estos días. Y aceptar e ir incorporando de a poco lo que significa este nombramiento. ¿Tuvo la oportunidad de hablar con el Card. Sturla y con el Obispo de Maldonado, Mons. Rodolfo Wirz? Sí. Con el primero que me comuniqué fue con el Card. Daniel Sturla para conversar los primeros momentos del nombramiento. Resalto su cercanía, la confianza y la alegría de poder contar con mi ayuda en su tarea. Con Mons. Wirz intercambiamos algunas palabras sobre algunas cuestiones de la diósesis de Maldonado, también se alegra mucho por el don de de servir mejor al pueblo de Dios. Ud. es Rector del Seminario Mayor Interdiocesano Cristo Rey, ¿sabe cuál es el futuro en el Seminario? Voy a seguir estando en el Seminario como Rector, me lo comunicaroin. Este nombramiento como Auxiliar también viene con la permanencia en el Seminario por un tiempo más. ¿Conoce Montevideo como diócesis? Voy conciendo por el contacto con los seminaristas y con algunos párrocos. Conozco lo que se hace a nivel pastoral. Si bien mi proceso de Bautismo y Comunión fue en Maldonado, la confirmación la hice aquí. La preparé con exalumnos del Juan XXIII y, de alguna manera, algo había aquí en Montevideo. Después está

«Por gracia de Dios me permitió ir pasando del asombro y la sorpresa a un momento de mucha paz». este Seminario, que está en Montevideo y le permite a uno ir conociendo otras realidades de la diósesis, el conociemiento se va acrecentando. Pero queda mucho por conocer. ¿Qué ve como desafíos en este nuevo cargo? El desafío en mi caso es incorporarme de la mejor manera a lo que ya viene viviendo la Iglesia de Montevideo. En ese sentido quiero aportar en lo que pueda. En la sociedad hay muchos desafíos, se pueden ver desde el mundo juvenil hasta en el mundo laboral, profesional y educativo. Un desafío es poder colaborar y llevar el mensaje de Cristo, reconocer por dónde Dios va creando espacios, diciéndole a la gente que hay esperanza. Habrá que ir viendo con otros cuáles son los desafíos.

15 ENTRE TODOS 19 de mayo de 2018

ENTREVISTA

con el pasar de los años, lo vi más claro y una vez que vi que el Señor me llamaba al sacerdocio, me cambió la vida. ¿Podría ahondar en alguna de esas experiencias que lo marcaron? Los encuentros con el Señor en los primeros retiros vocacionales fueron fuertes, progresivos también. Cuando uno va profundizando en la fe, intentando responder a preguntas interiores, aparece con más claridad la voz de Dios. Para mí la experiencia de la comunicación con María, nuestra madre, es importante. Lo aprendí en el colegio, la primera oración que recuerdo de corazón es el Santo Rosario. Para mis padres y mi abuela el Rosario era muy importante, recuerdo que semanalmente se reunían algunos vecinos a rezar el Santo Rosario. Y yo desde niño lo vi siempre como algo natural. Después, cuando uno va creciendo se da cuenta de que es un instrumento, un modo de poder llegar al corazón de María. Recuro a ella cotidianamente.

¿Le sorprendió que le pidieran un cargo de una diócesis en la que no estaba? ¿Se veía en Montevideo? En realidad no me veía. No tenía pensado eso, ni siquiera para Maldonado. Pienso que cuando uno está involucrado de lleno en una tarea, de corazón, deja esas cosas en manos de Dios. Nunca me imaginé estar aquí en Montevideo desde este lugar. ¿Podría resumir su vocación sacerdotal, su trabajo actual en Maldonado y en el Seminario? En Maldonado estoy sirviendo a una comunidad en la Parroquia Nuestra Señora del Rosario, en La Barra (Maldonado) desde hace ocho años. Estuve acompañando a la Pastoral Juvenil y a la Vocacional. Hace seis años me nombraron formador del Seminario y voy alternando entre el servicio aquí y los fines de semana atiendo a esa comunidad de La Barra. Como Vicario General acompaño a Mons. Wirz en la organización de la diósesis. Releyendo la historia, uno se da cuenta de que desde chico había algo que me atraía hacia lo religioso, desde la primera comunión, años de monaguillo. Quizá en la adolescencia no fue tan claro. Después seguí mi camino gracias a Dios y con la ayuda de mis padres pude seguir adelante con el estudio y hacer una carrera. Entre tanto surgió lo de la Confirmación, que para mí fue un hecho muy importante en mi vida. Y luego con el estudio y retiros. Desde ahí empezó el disernimiento y,

¿Tiene alguna devoción particular, a la que acude para cosas concretas? A María, siempre. Después a San José, esposo de María. Veo una fidelidad en la pureza de ese hombre al saber acompañar a María y a Jesús. ¿Cuál es la influencia de su familia en su vocación? La familia para mí es muy importante. El testimonio de mis padres ha sido de referencia permanente en sus vidas sencillas, con fe muy limpia. Personas del interior del país, trabajadores que creen en la vida de familia, que me educaron con los valores cristianos. Nos criamos en un ámbito de familia muy lindo, con los abuelos maternos y paternos, tíos y primos. En un lugar común. En el camino me acompañaron siempre. La familia es importantísima en la vida de un sacerdote. En el Seminario hemos intentado integrar cada vez más a las familias de los seminaristas en sus distintas realidades. En la medida en que la relación del sacerdote con su familia sea buena y saludable podrá cuidar de otras familias y de la familia que se le ha encomendado. Dentro de las distintas actividades de pastoral ¿en qué ámbito se siente más cómodo? Para nosotros, los sacerdotes diosesanos, la comunidad parroquial es el ámbito natural. En la relción con toda la gente, desde la catequesis de niños, adultos, jóvenes. También, acompañar a las personas en diversas situaciones, a las familias y a los enfermos. Caminar junto a una comunidad y descubrir la presencia de Jesús entre nosotros ayudándonos en la fe. Todo eso que es

propio de la vida nuestra de una parroquia es lo que más me alegra y me permite vivir con mucha entrega. Si tengo que destacar algo que me ha marcado mucho, señalo la cercanía al mundo del dolor, he aprendido mucho de las personas que sufren. Y los jóvenes han sido los que me han permitido mantener fresca mi vocación, con esperanza, mucho ánimo y la responsabilidad de lo que significa que las futuras generaciones conozcan al Señor y lo sigan. ¿Cómo el ser estudiante y profesional ha influido en su tarea como sacerdote? Me recibí de ingeniero en Sistemas. Tengo muchos amigos que sigo manteniendo. Esto me dio la posibilidad de entrar en un mundo científico y matemático, muy lógico y programático. Luego, pasar al ámbito de las letras, la filosofía, la teología, fue muy enriquecedor. Valoro muchísimo el ámbito científico, pero sé lo que significa el vivir la vida desde una teología y una espiritualidad intentando acercar los ámbitos. Me ha cambiado la vida. Creo que en Uruguay está el gran desafío de acerca el ámbito universitario y científico desde la espiritualidad y la fe. Se puede. ¿Qué pasos siguen ahora luego del nombramiento? En este mes previo a la ordenación debo ayudar a Mons. Wirz en lo que pueda dejarle. ¿Ya tiene pensado un lema para el episcopado? No. Hay muchas cosas en el corazón, imágenes biblicas, experiencias, encuentros con el Señor, una expereincia importante con María. Quizá hay palabras que están resonando más fuerte en este momento y con el pasar de los días habrá algo más claro. Un mensaje para la Diósesis de Maldonado, en la que estuvo hasta ahora, y otro para la de Montevideo... Quiero muchísimo a la diósesis de Maldonado, es donde descubrí al Señor desde temprana edad, allí están mi familia, amigos, la gente más querida y también la referencia de Mons. Wirz y mis hemanos sacerdotes. Sin dudas que quiero mandar un mensaje de esperanza, el Señor sabe por qué y para qué permite las cosas, y un profundo agradecimiento por lo que han sido tantas personas. A la diósesis de Montevideo le pido paciencia para que pueda acompañarlos e intentar integrarme de a poco, quererlos y, en lo que pueda ayudar al Card. Daniel Sturla en su misión de apacentar al pueblo, que cuente conmigo que ahí estaré. (Producción: Santiago Silva Ledesma)

«Cuando uno va profundizando en la fe, intentando responder a preguntas interiores, aparece con más claridad la voz de Dios».

PERFIL

P. LUIS EDUARDO GONZÁLEZ DESIGNADO OBISPO AUXILIAR DE MONTEVIDEO

Nació en Gregorio Aznárez (Maldonado) el 15 de enero de 1972, tiene 46 años.

Es ingeniero en Sistemas por la Universidad ORT, bachiller en Teología y licenciado en Teología por la Facultad Mons. Mariano Soler.

Se ordenó diácono el 12 de octubre de 2008, y el 18 de abril de 2009 recibió la ordenación sacerdotal.

En Maldonado es Vicario General y administrador parroquial en La Barra. Es rector del Seminario Interdiocesano desde diciembre de 2016. El 11 de mayo el Vaticano anunció su designación como Obispo Auxiliar de Montevideo. Se le asignó la sede titular de Tugga. Su ordenación episcopal será el domingo 17 de junio a las 17 hs.

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COMUNIDAD

HASHTAG @COTTOORIONEFEM #DonOrione

COTTOLENGO FEMENINO DON ORIONE @COTTOORIONEFEM ¡Miércoles de Radio Insieme! ¡Seguinos como todos los miércoles en la tarde para enterarte de las novedades de la actualidad con nuestro propio condimento!

HERMANAS DON ORIONE @HNASDEDONORIONE Hace 78 años, #DonOrione pasaba a la eternidad. Pese a su deterioro de salud, en sus últimos días de vida su entrega para con los más necesitados continuó firme. Repetía: “Quiero morir en el surco: con la mirada en el cielo y trabajando”

Cottolengo Femenino Don Orione: un pequeño gran hogar

Mujeres mujeres, de entre 3 y 91 años, viven en el Cottolengo.

La obra atiende a mujeres con discapacidades de causa neurológica, carentes de recursos materiales

El Cottolengo Femenino Don Orione está guiado por religiosas de la congregación Pequeñas Hermanas Misioneras de la Caridad. C. PLANELLES SANTIAGO SILVA LEDESMA Redacción Entre Todos

on 93 las mujeres que en la actualidad viven en el hogar. Algunas desde hace más de 40 años, otras recién llegadas. El espíritu de familia, el don del servicio, la compasión, la empatía y una actitud maternal le dan una identidad especial a esta casa llevada adelante por las Pequeñas Hermanas Misioneras de la Caridad. “El Cottolengo trata de manifestar su mensaje creando un hogar, que es lo que todos deseamos”, destaca la Hna. Adriana Zbicajnik, directora del Cottolengo Femenino Don Orione. El Cottolengo fue fundado en 1946 para alojar, de forma permanente, a bebas, niñas, adolescentes y mujeres con discapacidades de causa neurológica, carentes de recursos materiales. Allí viven personas con patologías que les producen disfunciones intelectuales, emocionales y psicológicas. Es por eso que se requiere para ellas una dedicación especializada, atención individualizada y a tiempo completo. “Más que ser santos de Iglesia, seamos santos del pueblo y de la sal-

vación social”, afirmaba Don Orione. Es por eso que se procura promover y potenciar las capacidades de cada una de las residentes, haciendo énfasis en su socialización, rehabilitación y educación. Lasmás pequeñas, en edad escolar, concurren diariamente a los centros educativos correspondientes. A su vez, en el hogar se brindan talleres para todas las edades. En el Cottolengo viven cuatro religiosas de la congregación Pequeñas Hermanas Misioneras de la Caridad, fundada por Don Orione. Ellas se encargan de la gestión y administración del hogar. Además, trabajan allí 30 cuidadoras que atienden a las residentes, 10 personas que cubren el servicio general de limpieza y colaboran con la administración y 8 profesionales que integran el equipo interdisciplinario y médico. El equipo multidisciplinario, integrado por técnicos especializados en diferentes áreas, brinda talleres de lectura, escritura, musicoterapia, teatro, manualidades (tapices, corte y confección, tejido, bordado), pintura, cocina y baile. Para quienes tienen indicada actividad física, como parte de su tratamiento, cuentan con clases semanales de gimnasia y natación, en un gimnasio externo a la institución.

Lista de espera La misión del Cottolengo Femenino Don Orione es ser santos, pero no sólo dentro de la Iglesia sino trascender. Servir a los pobres, a los más débiles y estar a la altura de los tiempos, respondiendo a las necesidades sociales de cada época. La particularidad a la que se enfrenta el Cottolengo es que no hay egresos, las residentes viven en el hogar de por vida. La estructura edilicia que existe hoy en día es apta para las 93 mujeres que viven allí, pero no admite más ingresos por ahora. “Hemos debido diseñar una lista de espera para las nuevas solicitudes de ingreso”, afirma la Hna. Adriana Zbicajnik. Inspiradores de Don Orione San Luis Orione fue ordenado sacerdote en 1895 y su preocupación principal siempre fueron los niños carenciados, los discapacitados y los abandonados. Don Bosco y San José Benito Cottolengo (que fundó cottolengos donde se ofrecía un hogar digno y de amparo a enfermos catalogados como incurables y desprovistos de todo apoyo económico y sanitario) fueron sus grandes referentes para su obra. El 26 de octubre de 1980 el Papa Juan Pablo II lo beatificó y el 16 de mayo de 2004 lo proclamó

«Nuestra caridad acoge y abraza a todos aquellos que tienen un dolor, pero no tienen quién les dé un pan, un techo, un consuelo». San Luis Orione

santo, momento en el que afirmó: “Don Luis Orione se nos presenta como una maravillosa y genial expresión de la caridad cristiana (…) y es para todos ejemplo luminoso y consuelo de fe”.

ENTRE TODOS 19 de mayo de 2018

COMUNIDAD

Taizé: oración cantada P. IGNACIO REY NORES Párroco de San Ignacio de Loyola

El viernes 4 de mayo

compartimos en la Parroquia San Ignacio de Loyola un espacio de oración acompañados por el Hermano Cristophe, monje de la comunidad de Taizé en Francia; convocados por la Red Juvenil Ignaciana

ristophe estuvo tres días en Montevideo, invitado por los salesianos, y participó en algunos encuentros en la Parroquia San Alejandro y en el Colegio Maturana. Gracias a la amistad con Beatriz, responsable de nivel del Colegio San Ignacio que estuvo en Taizé en 2017, se ofreció a tener un espacio como este en nuestra Manzana San Ignacio. La oración estuvo marcada por los cantos tan propios de esta comunidad de monjes, caracterizados por repetir una frase corta, con una melodía simple que ayuda a disponerse para el encuentro con Dios.

El templo se preparó según la ambientación típica de los encuentros de Taizé.

La actividad comenzó con una breve presentación por parte del Hermano Cristophe acerca del modo de vida en Taizé, con el apoyo de un video con testimonios de jóvenes que pasaron por la comunidad en Francia. También recordó el deseo de reconciliación y fraternidad que impulsó al Hermano Roger a fundar esta comunidad. Así como en San Alejandro la propuesta había girado en torno a la Cruz —con un gesto

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«Fue una noche de cantos y luz dentro del templo».

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muy similar al del Viernes Santo de adorar la Cruz— el Hermano nos propuso rezar con la resurrección y para ello se valió del signo de las velas encendidas. El texto de la resurrección del Señor según San Juan fue el escogido como centro del encuentro; en la misma línea, los cánticos invitaban a la alegría y confianza en el resucitado: “Nada te turbe”, “Cristo Jesús”, “Ubi Caritas”, “Tengo sed de ti”, entre otros. También la oración común por la Iglesia y sus nece-

sidades nos unieron en un clima de silencio y recogimiento. El templo parroquial fue preparado para este momento con una ornamentación al estilo de la Iglesia de la Reconciliación en Taizé, donde los hermanos reciben a gran cantidad de jóvenes y peregrinos que desean hacer la experiencia de la intimidad con Dios. Agradecemos a Valentina, Alejandra y Frederik que formaron el coro y ayudaron al Hermano Cristophe con los cantos. Agradecemos también a Cecilia y a Gabriela, y a los novicios jesuitas, en especial a Marcos, que colaboraron con el armado de la escenografía y con la ambientación del templo, y también trabajaron para volver a dejar todo en su lugar. Quedamos todos muy contentos y en paz con el momento compartido, con el impacto visual de todos los participantes sosteniendo en sus manos las velas encendidas, signo de Jesús resucitado que ilumina las sombras del corazón y nos invita a llevar su luz al mundo. Fue una noche, de lluvia y frío afuera, y de cantos y luz dentro del templo.

ENTRE TODOS 19 de mayo de 2018

OPINIÓN

«Las raíces de nuestro ser y de nuestro obrar están en el amor misericordioso y fiel del Señor».

EDITORIAL MONS. MILTON TRÓCCOLI OBISPO AUXILIAR DE MONTEVIDEO

Mons. Milton Tróccoli

@Cebedio

La novedad del Espíritu

EN LA VOZ DE_

n el día de Pentecostés el Espíritu Santo descendió con fuerza sobre los Apóstoles; así comenzó la misión de la Iglesia en el mundo. Jesús mismo había preparado a los Once para esta misión al aparecérseles en varias ocasiones después de la resurrección. Antes de la ascensión al cielo, "les mandó que no se ausentasen de Jerusalén, sino que aguardasen la Promesa del Padre"; es decir, les pidió que permanecieran juntos para prepararse a recibir el don del Espíritu Santo. Y ellos se reunieron en oración con María en el Cenáculo, en espera de ese acontecimiento prometido. Permanecer juntos fue la condición que puso Jesús para recibir el don del Espíritu Santo; la preparación fue una oración prolongada. Así nos da una magnífica lección para toda comunidad cristiana. Sabemos que parte de la eficacia misionera depende de una esmerada programación y de su sucesiva aplicación inteligente mediante un compromiso concreto. El Señor pide nuestra colaboración, pero antes de cualquier respuesta nuestra se necesita su iniciativa: su Espíritu es el verdadero protagonista de la Iglesia. Las raíces de nuestro ser y de nuestro obrar están en el amor misericordioso y fiel del Señor. A diferencia de lo que sucedió con la torre de Babel, cuando los hombres, que querían construir con sus manos un camino hacia el cielo, habían acabado por destruir su misma capacidad de comprenderse recíprocamente, en Pentecostés, el Espíritu muestra que su presencia une y transforma la confusión en comunión. El orgullo y el egoísmo siempre crean divisiones, levantan muros de indiferencia, de odio y de violencia. El Espíritu Santo, por el contrario, capacita a los corazones para comprender las lenguas de todos, porque reconstruye el puente de la auténtica comunicación entre la tierra y el cielo, la del Amor que viene de lo alto. El pasado viernes 11 de mayo, el Papa Francisco nombró un nuevo obispo auxiliar para nuestra Arquidiócesis de Montevideo. El P. Luis Eduardo González, originario de Gregorio Aznárez (Maldonado), se ha unido de este modo al número de los obispos del Uruguay. Es para todos nosotros una gran alegría que nos ha dado el Papa, a la vez que agradecemos la disponibilidad al P. Luis Eduardo y la generosidad a la diócesis de Maldonado. Se une así a la evangelización de la Arquidiócesis, donde queremos ser Iglesia en salida, capaz de transparentar el rostro cercano y misericordioso de Jesús. Son las novedades del Espíritu, que nos llenan de alegría y nos invitan a la gratitud. A Mons. Luis Eduardo le deseamos que sea un maestro del Espíritu, y que se sienta muy bienvenido entre nosotros.

P. MARCELO COPPETTI SACERDOTE JESUITA mcoppetti@gmail.com

Animados por el Espíritu

elebramos la fiesta de Pentecostés, en la que la Iglesia nos invita a recordar el actuar del Espíritu Santo en los comienzos del cristianismo, animando e impulsando a los discípulos a dar testimonio de todo lo que ellos vieron, escucharon y aprendieron de Jesús, y sobre todo, a dar testimonio de esa experiencia fundamental que les cambió la vida y que es su encuentro con Jesucristo, el Señor resucitado. Hoy también, el Espíritu nos impulsa a cada uno de nosotros a ser testigos de nuestra experiencia personal de encuentro con Jesucristo, para que, al igual que los discípulos, animemos a otros a conocerlo a fin de lograr que, como dice San Ignacio de Loyola, “conociéndolo lo amen y amándolo lo sigan”. Es el Espíritu de Dios, que recibimos el día de nuestro bautismo, el que nos sigue habitando y nos impulsa a la misión. Es verdad que muchas veces no lo queremos escuchar. Preferimos silenciar esa voz que nos habla desde lo más íntimo de nosotros y nos mueve a salir de noso-

tros mismos para ir al encuentro de otros y compartir con ellos nuestra experiencia de fe. A veces nos cuesta salir de nuestra “zona de confort”, como se suele decir hoy, y “complicarnos” la vida, anunciando a nuestros hermanos que vivir la vida como nos enseña Jesús, con una mirada distinta de la realidad y, sobre todo, de las personas, tiene pleno sentido y nos colma de alegría. Nos cuesta que nos vean como personas que viven algo que cada vez tiene menos cabida en este mundo en el que nos movemos; nos lo hacen sentir de muchas maneras. Y puede que, a fuerza de consentir, de callar, terminemos también nosotros convencidos de que es así, de que no vale la pena. Celebrar Pentecostés es renovar un compromiso. Es volver a decirle “sí” al Señor, movidos por la fuerza del Espíritu Santo. Es creer que vale la pena jugarse por ese mensaje que llevamos como “un tesoro en vasijas de barro”. Ese “sí” a Dios cambia radicalmente el sentido de nuestra vida y, también, la de nuestros hermanos.

ENTRE TODOS 19 de mayo de 2018

CLERO

OPINIÓN

EN LA VOZ DE_

CUMPLEAÑOS Y ANIVERSARIOS LUNES 21 Pbro. Mathías Soiza Pbro. Fernando Lema Pbro. Gregory Núñez R.P. Jorge Martínez S.D.B. Pbro. José Francisco Nolla (aniv.) MIÉRCOLES 23 Pbro. Aurelio Vázquez JUEVES 24 Pbro. Juan Andrés Verde R.P. Walter Fuidio S.D.B. VIERNES 25 R.P. Antonio Ketchedjian S.D.B. Diác. Julio Cirigliano Diác. Marcelo Giménez Pbro. Paul Dabezies R.P. Fabián Silveira S.A.C. (aniv.) SÁBADO 26 Pbro. Lukasz Wieclaw (aniv.) LUNES 28 Pbro. Robin Traverso R.P. Gregorio Loor O.S.F.S. (aniv.) MARTES 29 Pbro. Jorge Faget R.P. José Luis Morillo S.D.B. Pbro. Pedro Ferrés (aniv.) MIÉRCOLES 30 R.P. Fabián Silveira S.A.C. R.P. Oscar Daniel Ordoñez O.C.D. R.P. José Carlos de Souza S.A.C. Diác. José Pouse (aniv.) SÁBADO 2 DE JUNIO Pbro. Emmanuel Baigorria.

SANTÍSIMA TRINIDAD DOMINGO 27 DE MAYO Una semana después de Pentecostés (20 de mayo), la Iglesia celebra la Fiesta de la Santísima Trinidad, el misterio que se refiere a que Dios es uno y a la vez son tres personas, Padre, Hijo y Espíritu Santo. Es el misterio central de la fe y de la vida cristiana, pues es el misterio de Dios en Sí mismo. Esta jornada es una buena ocasión para renovar los actos de fe en Dios.

PABLO GUERRA Profesor - Investigador Universidad de la República

HERNÁN BONILLA Director Ejecutivo del Centro de Estudios para el Desarrollo

profecosol@yahoo.com

@Hernan_Bonilla

El comercio justo

l segundo sábado del mes de mayo de cada año, miles de organizaciones que reúnen a millones de consumidores y productores de todo el mundo celebran el Día Internacional del Comercio Justo. Comercio Justo es un movimiento iniciado décadas atrás con el propósito de comenzar a cambiar las estructuras injustas de la economía a través de prácticas de comercio inspiradas en una serie de principios y de valores. La idea que hay en el fondo es que si contamos con consumidores responsables dispuestos a pagar por ciertos bienes un precio que permita a los productores un nivel de vida digna, entonces en los hechos podríamos hacer algo concreto para romper con la lógica mercantil que solo sirve a los intereses de las grandes corporaciones internacionales. En sus inicios (años '50 y '60) se comenzó con algunas organizaciones del primer mundo comprando artesanías a pequeños productores del tercer mundo. Un nuevo paso se dio en 1964 cuando algunas organizaciones sociales se presentaron en la Conferencia de Naciones Unidas sobre Comercio y Desarrollo (UNCTAD) y bajo el lema “comercio, no ayuda” reclamaron nuevas reglas para el comercio internacional. Desde entonces el crecimiento es permanente. Destaca en tal sentido, los esfuerzos realizados con uno de los productos más comercializados en el mundo y que más injusticias genera: el café. Muy pronto se conformaron cooperativas en todo el mundo que venden su producto a organizaciones sociales y tiendas de comercio justo. El sello “Max Havelaar” de 1988, certificó por primera vez a los consumidores que el café que compraban cumple con una serie de requisitos sociolaborales y ambientales. Hoy son cientos los productos alimenticios, artesanales, de vestimenta o incluso de alta tecnología (celulares, por ejemplo) que cumplen con los estándares del comercio justo. Este año, el lema elegido para celebrar el Día, fue “Vive justo, un producto a la vez”, lo que nos recuerda nuestras responsabilidades como consumidores. Sin duda, uno de los movimientos alternativos que más ha contribuido a promover economías solidarias en todo el mundo. Unas 2.000 organizaciones repartidas en 75 países del mundo nos recuerdan que “otra economía es posible”.

Estado de Derecho y Cristianismo

n su último libro The Origins of Political Order, Francis Fukuyama analiza tres características centrales que debe alcanzar toda democracia liberal moderna para ser exitosa: 1) Un Estado que funcione. Un país no puede funcionar sin un Estado que logre imponer el monopolio del uso legítimo de la fuerza, como lamentablemente aún sucede en varios países del mundo, fuente de inestabilidad interna y externa 2) Estado de Derecho. La existencia de un sistema democrático es necesaria pero no suficiente, como muestran varias experiencias latinoamericanas recientes. Los derechos fundamentales de las personas deben respetarse más allá de quien esté en el gobierno. La vida o el derecho de propiedad, verbigracia, no pueden quedar librados a una circunstancial mayoría, deben estar firmemente garantizados en cualquier circunstancia. 3) El gobierno debe ser rendir cuentas y ser responsable de sus acciones. Es clave que exista un sistema de pesos y contrapesos y la posibilidad de cambiar al gobierno cada determinado tiempo preestablecido o si viola el contrato social. Fukuyama analiza el origen histórico de cada uno y llega a la conclusión de que si bien son necesarios conjuntamente para alcanzar el desarrollo, no todos surgieron al mismo tiempo. En este punto critica particularmente a los economistas que muchas veces simplifican com-

plejos procesos culturales e institucionales al proponer reformas que son inaplicables en un contexto diferente al que dio surgimiento a la experiencia exitosa de referencia. En buen romance, llegar a ser Dinamarca no es tan sencillo como implementar “buenas reglas de juego” en cualquier país como si se tratara de seguir las instrucciones de un manual de electrodoméstico. El Estado surgió en primer lugar en China y el Estado de Derecho en Europa, dónde jugó un papel central del Iglesia Católica previo a la existencia de cualquier Estado. “El Estado de Derecho en Europa estaba enraizado en el Cristianismo” señala Fukuyama. Antes de que existieran los Estados los dictados de la Iglesia sobre el matrimonio o la propiedad establecieron precedentes que luego no pudieron ser desconocidos. Esto apuntala una cuestión clave: “el Estado de Derecho en primera instancia no fue el producto de fuerzas económicas sino religiosas”. Y concluye Fukuyama: “Dos de las instituciones básicas que fueron cruciales para la modernización económica – libertad individual para escoger respecto a las relaciones sociales y de propiedad y una autoridad política limitada por leyes transparentes y predecibles– fueron creadas por una institución premoderna, la Iglesia medieval. Solo después estas instituciones se demostrarían útiles en la esfera económica”.

ESPIRITUALIDAD

ENTRE TODOS 19 de mayo de 2018

Volver a los tesoros

Como Iglesia tenemos tesoros que hemos ocultado por décadas, hoy debemos "desempolvarlos" y compartirlos. UNSPLASH Diác. VÍCTOR HUGO MÉNDEZ

Las grandes religiones clásicas conformamos un ritual en épocas de racionalización y abundancia de intimidad microgrupal. Ese ritual ya no es más adecuado a la necesidad material y afectiva de nuevas generaciones, en un mundo de velocidad de video clip, sensorialidad multimedia, que necesita de comunión multisensorial para llenar necesidades afectivas y estéticas posmodernas, místicas, irracionales, mágicas, de pertenencia a transcendencias tocables

o es por casualidad que los grupos religiosos o denominaciones que más crecen son aquellos que enfatizan más la sensorialidad múltiple del ritual y la materialidad de la relación y vínculo religiosos, tanto entre el fiel y jerarquía mágica o congregacional, como entre los fieles mismos. Toda la materialidad del ritual refuerza la creencia en la sobrenaturalidad. Nuestro querido Mons. Orlando Romero —Obispo emérito de Canelones— nos decía lúcidamente que la Iglesia Católica enfrenta actualmente

el desafío de tener en cuenta lo sensible sin perder seriedad. Cómo mantener la solemnidad debida sin perder la atractividad del mensaje y la comunión por lo sensorial tan importantes para el pueblo y tan necesarios para materializar el espíritu en un mundo urbanizado, masificado y sometido a inputs multisensoriales de creciente poder hipnótico y retórico. Will Herber decía ya en 1973 que la mayoría de los fieles quiere una liturgia más rica y un ritual más impactante. Como Iglesia tenemos tesoros que hemos ocultado por décadas. Hoy debemos “desempolvar” esos tesoros y compartirlos con nuestra gente. Decía el extinto Mons. Gottardi frente al avance de la New Age: “La profundización de algunas técnicas más requeridas en estos momentos permite apreciar que en su esencia y en una segunda lectura, en realidad, no están nada alejadas (aunque falta bastante) de las propuestas de Jesús en el Evangelio. Muchas técnicas que hoy aparecen novedosas fueron practicadas a través de los siglos de la historia cristiana y fueron parte integral de la vida de la Iglesia, San Agustín, Santa Teresa. Pero a la gente, eso, no le queda claro, “compra” la “nueva técnica”... Por ejemplo: se insiste en la autoestima, el quererse más, y ese concepto se compra como “novedoso”, cuando Jesús

«En lo más ordinario de nuestras vidas, en lo que pudiera parecer insignificante, es donde Dios nos manifiesta su amor».

ya decía: “Ama a tu prójimo como a ti mismo”, indicando la prioridad de la autoestima como requisito previo para poder querer a los demás. Se habla del “aquí” y el “ahora”. Jesús dijo: “Miren los lirios del campo...”. Estos son ejemplos sencillos, pero la repetición de un mantra, la meditación, la oración, la vida natural, han estado en la Iglesia Católica desde siempre; sin embargo, ahora, con otro “nombre”, se “venden” como positivos y novedosos”. Habría que agregar que lamentablemente tenemos esos “tesoros” bien guardados y escondidos y lejos de la gente. En un estudio del sociólogo español José María Mardones, titulado: “¿A dónde va la religión?”, escribe al respecto: “Hemos caído en un acartonamiento ritual, catequético y litúrgico. No hemos sabido hacer las cosas, los espíritus deseosos de encontrarse con Dios han encontrado ideologías de izquierda y de derecha, pero no experiencia interior... Por eso se han marchado a veces por caminos disparatados”. No se trata —en definitiva— de recurrir a tecnicismos, ni espiritualidades que droguen a la fe. No se trata de buscar permanentemente “experiencias” porque eso nos hace entrar en un vértigo de buscar “adrenalina” pero no la verdadera experiencia de Fe. Fue lo que experimentó el profeta Elías cuando huía lleno de terror y miedo. Una vez que el ángel lo despertara experimentó esa presencia del Dios Padre de una manera especial: “Sal fuera y permanece en el monte esperando a Yahvé, pues Yahvé va a pasar". Vino primero un huracán tan violento que hendía los cerros y quebraba las rocas delante de Yahvé. Pero Yahvé no estaba en el huracán. Después hubo un terremoto, pero Yahvé no estaba en el terremoto. Después brilló un rayo, pero Yahvé no estaba en el rayo. Y después del rayo se sintió el murmullo de una suave brisa. Elías al oírlo se tapó la cara con su manto, salió de la cueva y se paró a su entrada”. Es al llegar al monte y en la suave brisa que puede escuchar la voz del Dios Padre cuando le dice “¿Qué haces aquí?” En tantas ocasiones el miedo nos paraliza y deseamos la muerte, pero Dios en cambio nos envía constantes pruebas de su amor. La más grande es la Eucaristía, que nos da la fuerza necesaria para seguir caminando hacia Él. Dios es dueño de todo y sondea nuestros corazones. Por eso nos está preguntando, como a Elías: “¿Qué haces aquí?” para descubrir lo más íntimo de nuestro ser, de nuestro corazón. Al que arde de amor celoso por Dios, Él le manifiesta su ternura, más allá de todo lo que pueda imaginar. Se da a conocer en la brisa suave, en lo más ordinario de nuestras vidas, en lo que pudiera parecer insignificante, es donde Dios nos manifiesta su amor.

ENTRE TODOS 19 de mayo de 2018

ESPIRITUALIDAD

El mayor obstáculo para evangelizar: la falta de fe

MIGUEL PASTORINO

¿Qué es la verdad?” (Jn, 18, 38). No son pocos los que en pleno siglo XXI, se siguen haciendo la pregunta que Poncio Pilato hiciera a Jesús al comienzo de nuestra era. ¿Existe la verdad?

a crisis de la transmisión de la fe es un hecho cada vez más evidente. La impotencia de comunidades cristianas para transmitir la fe a las nuevas generaciones se ha vuelto un tema recurrente en los últimos años. ¿Dónde está el problema? Obviamente ha cambiado el contexto sociocultural y religioso, la "cristiandad" ha desaparecido y los cristianos se encuentran en una cultura neopagana, que muchos tildan de "postcristiana". Sin embargo en la historia del cristianismo y en sus mismos orígenes las dificultades socioculturales eran aún mayores, mientras la fe se extendía con una vitalidad inexplicable. Entonces el problema no está fuera de la comunidad cristiana, sino dentro. Cuando el problema es la fe El documento de preparación para el Sínodo de la Nueva Evangelización (2012) expresaba que el problema de la esterilidad de la evangelización, o de la incapacidad para la transmisión de la fe, no sólo no hay que buscarlo primeramente en los métodos, ni tampoco en los destinatarios, sino en nosotros mismos. La infecundidad de la evangelización no es por culpa de los otros o por falta de recursos metodológicos, sino por falta de fe de quienes son los encargados de hacer el anuncio. La experiencia de encuentro con Cristo, naturalmente, sin demasiada preparación, empuja a la misión. Cuando no hay

dinamismo misionero en una comunidad, el problema no es de motivación, ni de recursos, sino de fe. En su viaje a Alemania en 2011, Benedicto XVI expresó al respecto: “A muchos les falta la experiencia de la bondad de Dios. No encuentran un punto de contacto con las Iglesias institucionales y sus estructuras tradicionales. Pero, ¿por qué? Pienso que ésta es una pregunta sobre la que debemos reflexionar muy seriamente. En Alemania la Iglesia está organizada de manera óptima. Pero, detrás de las estructuras, ¿hay una fuerza espiritual correspondiente, la fuerza de la fe en el Dios vivo? Debemos decir sinceramente que hay un desfase entre las estructuras y el Espíritu. Y añado: La verdadera crisis de la Iglesia en el mundo occidental es una crisis de fe. Si no llegamos a una verdadera renovación en la fe, toda reforma estructural será ineficaz”. En búsqueda de Dios Para poder ser misionera, la Iglesia ha de ser reconocible como lugar de la experiencia de Dios, donde las personas sedientas de una más profunda vida espiritual vean en la iglesia, no una simple estructura, sino un espacio donde encontrarse con Dios, porque es a Él a quien buscan. Parecería algo obvio, pero no lo es. Hablamos de Dios, pero ¿es Dios para nosotros una realidad viva o tan solo un cliché vacío? Solo pueden salir a misionar seguros de la propia identidad cristiana, quienes hayan experimentado a Dios en la Iglesia. Porque la crisis de fe es en realidad una crisis de la experiencia de Dios y por lo tanto una ausencia de testimonio de una fe vivida y experimentada. El misionero impacta cuando su testimonio está cargado de peso experiencial.

Sin experiencia, el discurso es vacío El teólogo George Augustin está convencido que el problema de la crisis de fe es el olvido de Dios en la Iglesia, lo que San Pablo llama "el pecado de la impiedad": hablar de Dios, pero vivir como si Dios no existiera. Una especie de ateísmo práctico entre los creyentes, donde Dios es el gran ausente. Recuperar a Dios en el centro de la vida de la Iglesia, de la pastoral, de la teología, es la respuesta para la renovación. Augustin escribe: "Sin experiencia de Dios, empero, no es posible hablar de Dios. Quienes viven una experiencia existencial de Dios están en condiciones de hacer esa experiencia accesible a otras personas; para ellos hablar de Dios es una necesidad irrefrenable... El desafío primordial al que se enfrenta la

nueva evangelización es la crisis de fe de los propios cristianos y de la Iglesia. Porque hemos perdido de vista lo verdaderamente importante, ya solo nos ocupamos de problemas secundarios. El Card. Ratzinger, hablando de la catequesis actual, afirmaba que la debilidad de la transmisión es un signo evidente de la debilidad de la experiencia vivida y que no puede ser subsanada con el mero recurso a técnicas o materiales didácticos. Invitaba a recordar que en la Iglesia primitiva no contaban con mucha gente, ni con estrategias pastorales, ni manuales de metodología, pero su tiempo fue de un gran éxito misionero. ¿Dónde estaba su fuerza? "La invitación real de experiencia a experiencia, fue, humanamente hablando, la fuerza misionera de la Iglesia antigua".

ENTRE TODOS 19 de mayo de 2018

SOCIEDAD

Razón y corazón ÁLVARO FERNÁNDEZ

El corazón, tarde o temprano puede fallar. Si contamos con una buena formación doctrinal, las fallas del corazón, las suplirá la razón

ios, en su infinita bondad, creó muchas realidades complementarias: entre ellas, la mente para razonar y el “corazón” para sentir. Si bien son realidades llamadas a alcanzar un equilibrio, lograrlo no siempre resulta fácil. Hubo tiempo en que los hombres, tras el paulatino alejamiento de Dios, llegaron a endiosar la razón. Pero fue tal la frialdad y la rigidez de la Ilustración, que la reacción contraria no se hizo esperar: así nació el romanticismo, que llevó a endiosar los sentimientos. Más tarde, ideologías como el liberalismo, el marxismo y el relativismo, se encargaron, de distintos modos, de que el hombre llegara a creer que es imposible conocer verdades objetivas. Hasta que llegó la posmodernidad, y reflotó el sentimentalismo. En el siglo VI, Boecio definía la persona como una “sustancia individual de naturaleza racional”. Hoy, un Boecio posmoderno, bien podría definirla como “sustancia individual de naturaleza sentimental”: tal es el peso de los sentimientos, del corazón y las pasio-

nes —en detrimento de la razón— en nuestra cultura actual. Hoy, se podría decir que mientras la razón se usa para trabajar, el corazón se usa para vivir; porque fuera del ámbito profesional, parecería que todo el mundo se rige más por lo que siente que por lo que sabe. En un mundo que tanto presume de sus avances, el equilibrio entre razón y corazón, vuelve a ser esquivo. Y esto puede tener dos causas: o se valoran demasiado los sentimientos, o se valora demasiado poco el conocimiento. También en materia de fe. El problema es que ni la razón, ni el corazón, alcanzan por sí solos para manejarse en la familia, en los estudios, en el trabajo, en la sociedad, en la cultura… o en la vida espiritual. Si en nuestra relación con Dios nos guiamos sólo por los sentimientos, o sólo por la razón, difícilmente podremos perseverar en su amor. Es necesario amar a Dios con el corazón y con la inteligencia, ante todo porque él nos lo mandó: “Amarás al Señor tu Dios con todo tu corazón, con toda tu alma y con toda tu mente” (Mt. 22, 37). Y además, porque como dice San Agustín, “no es posible, en verdad, amar una cosa sin conocerla”. Por tanto, si no procuramos conocer a Dios, a Jesús, a la Virgen, a la Iglesia… ¿Cuánto vale nuestro amor? ¿Cómo amar a Dios con la mente, cómo conocerlo? Procurando adquirir la mejor formación doctrinal posible,

Debemos encontrar un balance entre las dos potencias.

de acuerdo a nuestras circunstancias. Esforzándonos por aprender y comprender lo que desde el fondo de la Historia, viene enseñando el Magisterio de la Iglesia. Estudiando el Catecismo de la Iglesia Católica. Leyendo las Sagradas Escrituras y obras de autores piadosos, desde San Juan de la Cruz hasta Chesterton; de Santa Teresa a Santa Catalina de Siena; de Santo Tomás de Aquino —¡el filósofo más grande de todos los tiempos!— a Benedicto XVI. Y por supuesto, interiorizándonos de las encíclicas de los papas, de los docu-

mentos de los Concilios. No todos estamos llamados a ser teólogos; pero tampoco es razonable llegar a los 40 años de edad con el mismo nivel de formación catequética que un niño que acaba de tomar su Primera Comunión. Así como nos vamos formando profesionalmente a medida que maduramos, para enfrentar la vida laboral, también es necesario formarnos para fortalecer nuestra vida espiritual. Sobre todo porque en ella, uno nunca se estanca: en la vida espiritual, el que no avanza, retrocede.

ENTRE TODOS 19 de mayo de 2018

SOCIEDAD

Juana de Arco: el detalle que se escapó Padre GONZALO ABADIE

Fue juzgada por un poder extranjero en su propia patria, hace casi 600 años. Inglaterra decidió que no debía quedar el menor vestigio de su cuerpo, y que aun su memoria fuera destruida. Por eso, una vez que la muchacha cayó cautiva en sus manos, los ingleses desistieron de ejecutarla de inmediato, porque —pensaban—, eso podía volverse como un búmeran en su contra, pues no haría sino catapultarla a las alturas y ensalzar su fama de heroína a las glorias del martirio

n su lugar, y a pesar del miedo que les producía la posibilidad de que la legendaria prisionera se les pudiese escapar, prefirieron simular un proceso inquisitorial en el que su condena estuviera asegurada antes de comenzar el juicio, y al cabo del cual Juana de Arco fuera desenmascarada como hereje mentirosa digna del suplicio. Una bruja, una hechicera, una embaucadora que había engañado a los franceses pretextando escuchar voces procedentes del Cielo, cuando en realidad —a esta conclusión debían arribar— no se había tratado sino de influencias demoníacas. En realidad, el asunto religioso en sí les importaba un rábano. Inglaterra necesitaba matar a Juana para saciar su deseo de venganza por una parte, y

«Inglaterra decidió que no debía quedar el menor vestigio de su cuerpo, y que aun su memoria fuera destruida».

por otra, por motivos políticos. El odio contra ella era tremendo, pues aquella jovencita los había desairado dejándolos en ridículo con tan solo 17 años. Una aldeana analfabeta que en su vida había salido de su pueblito de apenas 40 casas, se había convertido de la noche a la mañana en jefa del ejército francés. Ni siquiera una mujer. Apenas una jovencita vestida como varón que se movía a sus anchas por el campo de batalla montada en su caballo blanco, portando un gran estandarte, venerada por capitanes y soldados, obedecida por todos, audaz y resuelta, distinguida por un singular genio militar que dejaba patitiesos a los experimentados jefes franceses cada vez que daba a conocer su estrategia, la cual resultaba desconcertante por la osadía o extrema peligrosidad que representaba. Como sucedió en Orleans, cuando los jefes franceses, perplejos al escuchar el plan de la recién llegada, resistieron sus órdenes por lo descabelladas que les resultaban, y recibieron una terminante respuesta, tal como era su estilo de pocas palabras, pero palabras de acero: "Ustedes han tenido su consejo, yo tengo el mío; y crean que el consejo de mi Señor se cumplirá y triunfará y que el vuestro fracasará". Eran momentos dramáticos, pues, tras la ciudad, caería el reino de Francia, que se encontraba sin rey, y postrado, derrotado militar, política y moralmente. Venía arrastrando una larga y penosa contienda —la Guerra de los Cien Años—, machacados una y otra vez por Inglaterra, que pretendía apoderarse de la corona francesa que reclamaba para sí, y que creía ya tener casi en su puño. Por si fuera poco, los franceses se habían enfrascado en una guerra civil, y alguna región, como la de los borgoñones, había hecho alianza con los ingleses. Cansados de tanta lucha, de perder tanto y durante tanto tiempo, malquistados unos con otros, habían bajado la cabeza, y habían aceptado el yugo del ejército invasor. El caos político auspiciaba el pillaje y favorecía la suerte de los bandidos. París estaba con los ingleses, y la famosa Universidad de la Sorbona se había involucrado hasta los tuétanos en el Tratado de Troyes, pocos años antes, por el que se había declarado herederos del trono de Francia al rey inglés y a sus sucesores. De este modo, el destino del errante, debilitado y cobardón delfín (así se

Monumento a Juana de Arco en París. FLICKR/R. SALZ

«Venerada por capitanes y soldados, obedecida por todos, audaz y resuelta, distinguida por un singular genio militar».

llama al príncipe heredero francés) se presentaba más que negro. Para poder despejarle el camino todavía más a los ingleses, su propia madre lo tachó de bastardo, y de esta manera, lo dejaba fuera de toda aspiración a convertirse en rey de los franceses. Reducido casi a la nada, zangoloteado por tantas calamidades, el delfín (futuro Carlos VII) deambulaba de aquí para allá con la breve esperanza de diferir al menos el golpe fatal, moviéndose sigiloso de un punto a otro para no caer en la ratonera, mortificado por la duda de si gozaba siquiera de los derechos legítimos sobre la corona. No solo no tenía certezas de adónde ir, sino, tampoco, de dónde venía. El que creía su padre había muerto desquiciado por la locura; la que creía su madre lo traicionaba. Solo Orleans, que desde hacía siete meses libraba solitaria una resistencia feroz y desesperada, mantenía la llama encendida de quienes aun aguardaban la milagrosa liberación del reino. Fue en esta hora precisa y sonada que se cruzó en el camino del delfín una campesina que decía estar asistida por la voz de Dios que le ordenaba liberar a Francia y coronar como rey al desanimado delfín. Y este detalle trastornará el plan que los enemigos de Francia —Inglaterra, la Sorbona y los borgoñones— creían ya consumado. Y estos mismos enemigos la llevarán a la hoguera. No solo para perder su cuerpo, sino también su crédito. Pues desopinar a Juana era quitarse de encima a Carlos VII, cuyo acceso al trono se fundaba en la voluntad de Dios, quien, contrariando la calumnia materna, defendía la legitimidad del delfín.

INTERNACIONAL

ENTRE TODOS 19 de mayo de 2018

PALABRAS DE FRANCISCO

El Papa recibió a 150.000 miembros del Camino Neocatecumenal Con motivo del 50 aniversario de la llegada a Roma del Camino Neocatecumenal, el Papa Francisco se reunió con 150 mil personas en el campus universitario de Tor Vergata, Roma, en un encuentro internacional en el que participaron fieles de 135 países.

n el encuentro, en el que participaron el iniciador, Kiko Argüello, y Cardenales y Obispos de todo el mundo, el Santo Padre hizo el envío de 34 nuevas missio ad gentes que evangelizarán en zonas secularizadas o con poca presencia de la Iglesia. Francisco empezó agradeciendo a los presentes por haber ido a participar en el encuentro: “Me alegra encontrarlos y decir hoy con ustedes: ¡gracias! Gracias a Dios, y también a ustedes, sobre todo a aquellos que han hecho un largo viaje para estar aquí. Gracias por el 'sí' que han dicho, por haber acogido la llamada del Señor a vivir el Evangelio y a evangelizar. Y unas gracias muy grandes también a quien comenzó el Camino Neocatecumenal hace cincuenta años”. En su discurso ante los congregados, el Papa llamó la atención sobre la importancia del número 50 en la Biblia: “Al quincuagésimo día el Espíritu del Resucitado descendió sobre los apóstoles y manifestó la Iglesia al mundo”. Además, en otro lugar de la Biblia se dice que “el quincuagésimo año será para ustedes un jubileo”. Es decir, continuó el Papa, “un año santo en el cual el pueblo elegido habría tocado con la mano una realidad nueva, como la liberación y el regreso de los oprimidos a casa”. Por lo tanto, “después de estos 50 años de Camino sería bello que cada uno de ustedes dijese: ‘Gracias, Señor, porque realmente me has liberado; porque en la Iglesia he encontrado a mi familia; porque en tu Bautismo las cosas viejas han pasado y disfruto de una vida nueva; porque por medio del Camino me has marcado el sendero para descubrir tu amor tierno de Padre’”. En el acto central del Encuentro, los participantes cantaron el “Te Deum” dando las gracias a Dios por su amor y fidelidad. “Es muy bello eso —señaló Francisco—: agradecer a Dios por su amor y por su fidelidad. A menudo le damos gracias por sus dones, por lo que nos da, y está bien hacerlo. Pero es todavía mejor darle gracias por lo que es, por-

que es el Dios fiel en el amor. Su bondad no depende de nosotros. Hagamos lo que hagamos, Dios sigue amándonos fielmente. Esta es la fuente de nuestra confianza, el gran consuelo de la vida”. “Así que, ¡ánimo, no se entristezcan nunca!”, continúo Francisco para fortalecer a los presentes, y siguió: “Y cuando las nubes de los problemas parezcan adensarse sobre sus jornadas, recuerden que el amor fiel de Dios resplandece siempre, como el sol que no se pone. Acuérdense de su bien, más fuerte que cualquier mal, y el dulce recuerdo del amor de Dios les ayudará en cada angustia”. El objetivo de la misión A continuación, el Obispo de Roma se dirigió a las 34 nuevas missio ad gentes (familias que lo dejan todo y se van a un país como misioneros, a evangelizar) y les recordó que “la misión es dar aquello que hemos recibido; es dar voz al amor fiel de Dios, es anunciar que el Señor nos ama y nunca se cansará de mí, de ti, de nosotros y de este mundo nuestro, del que, quizás, nosotros nos cansamos. La misión es cumplir el mandato de Jesús que hemos escuchado: ‘Vayan y hagan discípulos en todos los pueblos’”. En primer lugar, el Papa reflexionó sobre el significado del verbo “ir”: “Es el verbo de la misión. La misión requiere partir. Pero en la vida es fuerte la tentación de quedarse, de no correr riesgos, de contentarse con tener la situación bajo control. Es más fácil quedarse en casa, rodeado de aquellos que nos quieren, pero no es el camino de Jesús. Él envía: 'Vayan'. No usa términos medios. No autoriza excursiones cortas o viajes reembolsados, sino que dice a sus discípulos, a todos sus discípulos, una palabra solo: '¡Vayan!' Vayan: una fuerte llamada que resuena en cada rincón de la vida cristiana; una clara invitación a estar siempre en salida, peregrinos en el mundo en busca del hermano que aún no conoce la alegría del amor de Dios”. Luego Francisco dijo cómo “ir” a evangelizar: “Hay que ser ágil, no se pueden llevar todos los adornos de casa. Lo enseña la Biblia: cuando Dios liberó al pueblo elegido, hizo que fuera al desierto con el solo equipaje de su confianza en Él. Y cuando se hizo hombre, Él mismo caminó en la pobreza, sin tener donde reposar su cabeza. Pide a los suyos el

María Ascensión Romero, Kiko Argüello, el Papa Francisco y el Padre Mario Pezzi. VATICAN MEDIA/CNA

«Para viajar hay que ir ligeros. Para anunciar hay que renunciar. Solo una Iglesia que renuncia al mundo anuncia bien al Señor». Papa Francisco

mismo estilo. Para viajar hay que ir ligeros. Para anunciar hay que renunciar. Solo una Iglesia que renuncia al mundo anuncia bien al Señor. Solo una Iglesia liberada del poder y del dinero, libre de triunfalismos y clericalismos testimonia de manera creíble que Cristo libera al hombre. Y quien, por su amor, aprende a renunciar a las cosas que pasan, abraza este gran tesoro: la libertad. No se queda enredado en sus apegos, que cada vez le piden algo más, pero nunca dan paz, y siente que el corazón se expande, sin inquietudes, disponible para Dios y para los hermanos”. Además, subrayó el hecho de que Jesús conjugaba en plural. “El Señor no dice ‘ve tú, y luego tú…’. Él dice ‘vayan’, ¡juntos! El que va solo no es plenamente misionero, sino el que camina junto a otros. Caminar juntos es un arte que se debe aprender a lo largo de toda la vida. Debemos tener cuidado, por ejemplo, de no pisar el paso de los demás. Más bien debemos acompañar y esperar, recordando que el camino de los demás no es idéntico al mío”. A continuación, Jesús dijo “hagan discípulos”. “Esa es la misión”, subrayó el Pontífice. “No dice: conquisten, ocupen, sino ‘hagan discípulos’, es decir, compartan con los demás el don que han recibido, el encuentro de amor que les ha cambiado la vida”. “Ese es el corazón de la misión: dar testimonio de que Dios nos ama y de que con Él es posible el verdadero amor, aquel que nos lleva a regalar nuestra vida

ENTRE TODOS 19 de mayo de 2018

INTERNACIONAL

El Papa subasta Lamborghini en beneficio de los pobres

Le habían regalado el vehículo en noviembre de 2017. L'OSSERVATORE ROMANO

La subasta recolectó dinero para ayudar a los pobres y a los cristianos en Irak

en todo lugar, en la familia, en el trabajo, como consagrados, como esposos”, destacó el Pontífice. El Papa continuó: “La misión es hacerse discípulos con los nuevos discípulos de Jesús. Es redescubrirse parte de una Iglesia discípula. Cierto, la Iglesia es maestra, pero no puede ser maestra si antes no es discípula, así como no se puede ser madre si antes no se es hija. Así es nuestra Madre: una Iglesia humilde, hija del Padre y discípula del Maestro, feliz de ser hermana de la humanidad”. “Aquí reside la fuerza del anuncio, para que el mundo crea. No cuentan los argumentos que convencen, sino la vida que atrae; no la capacidad de imponerse, sino el valor de servir. Y ustedes tienen en su 'ADN' esta vocación para anunciar la vida en familia, siguiendo el ejemplo de la Sagrada Familia: con humildad, sencillez y alabanza. Lleven este ambiente familiar a tantos lugares desolados y privados de afecto. Háganse reconocer como amigos de Jesús. Llamen amigos a todos y sean amigos de todos”, subrayó el Papa. Por último, Francisco señaló que cuando Jesús habla de hacer discípulos en todos los pueblos “es necesario subrayar que en su corazón hay sitio para todos los pueblos. Ninguno queda excluido. Como los hijos para un padre y una madre, incluso aunque se sean muchos, grandes y pequeños, cada uno es amado con todo el corazón. Porque el amor, entregándose, no disminuye, aumenta”.

“Vayan así en misión, pensando en ‘jugar en casa’. Porque el Señor es de casa en todo pueblo y su Espíritu ya se ha sembrado antes de su llegada. Pensando en nuestro Padre, que tanto ama el mundo, sean apasionados de humanidad. Amen la cultura y las tradiciones de los pueblos, sin aplicar modelos preestablecidos. No partan de teorías y esquemas, sino de situaciones concretas: así será el Espíritu quien dará forma al anuncio según sus tiempos y sus formas. Y la Iglesia crecerá a su imagen: unida en la diversidad de los pueblos, de los dones y de los carismas”, dijo Francisco. El Papa terminó recordando a los miembros del Camino que su carisma es un gran regalo de Dios para la Iglesia de nuestro tiempo: “Demos gracias a Dios por estos 50 años. ¡Un aplauso por los 50 años! Y mirando a su paterna, fraterna y amorosa fidelidad, no pierdan nunca la confianza: Él los protegerá, empujándolos al mismo tiempo a ir, como discípulos amados, hacia todas las gentes, con sencillez humilde. Les acompaño y les animo: ¡adelante!” Además de las 34 nuevas missio ad gentes, el Santo Padre también envió 25 comunidades de las parroquias de Roma —que han concluido esta iniciación cristiana— a otras de la periferia de la ciudad cuyos párrocos han solicitado su ayuda para llamar a los alejados de la fe. En el encuentro también se recordó de manera especial a Carmen Hernández, coiniciadora del Camino Neocatecumenal junto a Kiko, fallecida el 19 de julio de 2016.

a subasta del Lamborghini, modelo Huracán RWD Coupé del Papa Francisco recolectó más de US$ 800 mil, que serán destinados para proyectos de ayuda a cristianos en Irak y a la ayuda a pobres en África y otras regiones del mundo. La casa Sotheby’s, a cargo de la subasta, esperaba recaudar alrededor de 350 mil dólares, pero finalmente recibió 715 mil euros, poco más de 854 mil dólares. Se trata de un modelo único de la gama Huracán, y que además cuenta con la firma del Pontífice en el capó. El anuncio de la cifra lo hizo, a través de sus redes sociales, la fundación pontificia Ayuda a la Iglesia Necesitada (ACN), que recibirá el 70% de lo recaudado para los proyectos que realiza con cristianos en Irak, que sufrieron la persecución del grupo terrorista musulmán Estado Islámico. El dinero será destinado para la reconstrucción de casas en la Llanura de Nínive. El otro 30% irá en partes iguales

para los grupos “Amici per il Centrafrica Onlus”, Groupe International Chirurgiens Amis de la Main (GICAM) y la Asociación Comunidad Papa Juan XXIII, una organización italiana que ayuda a mujeres víctimas de la violencia, trata de personas y prostitución. Todas estas asociaciones asisten a personas pobres en África y otras regiones del mundo. El vehículo había sido regalado al Papa por ejecutivos de Lamborghini. No es la primera vez que un Papa recibe un regalo costoso y abre así una oportunidad para recolectar fondos para la caridad. Benedicto XVI recibió una moto Harley Davidson con la que recaudó tras su venta 46.000 euros y en 2014 otra Harley Davidson, en esta ocasión donada al Papa Francisco, que se vendió por 242.000 euros.

850

Son los miles de dólares obtenidos en la subasta del Lamborghini del Papa.

ENTRE TODOS 19 de mayo de 2018

INTERNACIONAL

El Papa visitó la Ciudadela de los Focolares Francisco estuvo en Loppiano e invitó a ser valientes y sinceros a la hora de dar testimonio de la verdad

En Loppiano viven unos 900 focolares. D. IBÁÑEZ/CNA

l Papa Francisco se trasladó hasta la ciudad italiana de Loppiano, en la Diócesis de Fiesole, para visitar la Ciudadela Internacional del Movimiento de los Focolares. A su llegada, el Santo Padre fue acogido por el Obispo de Fiesole, Mons. Mario Meini, por la presidenta del Movimiento de los Focolares, Maria Voce, y por el copresidente del Movimiento, don Jesús Morán. Tras los saludos de bienvenida, el Pontífice se trasladó al Santuario de “María Theotokos”, donde dedicó unos minutos a la adoración ante el Santísimo Sacramento y rezó ante la imagen de la Virgen María. Después, mantuvo un breve encuentro con miembros de los Focolares, a los que respondió algunas preguntas.

CIUDAD-COMUNIDAD La Ciudadela, impulsada por la fundadora del Movimiento de los Focolares, Chiara Lubich, en 1964, acoge a 900 focolares provenientes de 70 países, entre los que hay familias, jóvenes, laicos, sacerdotes, religiosos y algún Obispo. Allí trabajan, estudian y rezan juntos en un espíritu de fraternidad y comunión practicando la caridad evangélica.

Parresia e hypomoné En sus respuestas, Francisco propuso dos palabras de la Carta a los Hebreos que podrían servir a los habitantes de la ciudad de Loppiano, a los miembros del Movimiento de los Focolares y a todos los cristianos: parresia e hypomoné. Las palabras del Apóstol Pablo en la Carta a los Hebreos son: “No abandonéis vuestra franqueza (parresía) a la cual se le ha reservado una gran recompensa. Sólo tenéis necesidad de perseverancia (hypomoné) para que, realizada la voluntad de Dios, obtengáis aquello que se os prometió”. El Papa explicó que la parresía señala en el Nuevo Testamento “el estilo de vida de los discípulos de Jesús: la valentía y la sinceridad a la hora de dar testimonio de la verdad junto con la confianza en Dios y en su misericordia”. En este sentido, explicó que la parresía expresa la cualidad fundamental en la vida cristiana: tener el corazón dirigido a Dios, creer en su amor, porque su amor elimina todo temor falso”. En cuanto a la palabra hypomoné, el Papa indicó que “podemos traducirla como el saber estar y aprender a vivir las situaciones difíciles que la vida nos presenta. Con este término, el Apóstol Pablo expresa la constancia y la firmeza a la hora de llevar adelante la voluntad de Dios y la vida nueva en Cristo”. Caminar juntos Con respecto a la Ciudadela de Loppiano, el Papa destacó que en ella “se vive la experiencia de caminar juntos, con estilo sinodal, como el Pueblo de Dios”. Ese caminar juntos “es la base sólida e indispensable de todo: la escuela del Pueblo de Dios donde quien enseña y guía es el único Maestro, y donde la dinámica es la de la escucha recíproca y el cambio de dones entre todos”.

“De aquí podemos obtener un nuevo impulso, enriqueciéndose con la fantasía del amor y abriéndose a las peticiones del Espíritu y de la historia”. Además, puso en valor “los caminos de formación que florecieron en Loppiano en el carisma de la unidad: la formación espiritual en las diferentes vocaciones; la formación para el trabajo, para la acción económica y política; la formación para el diálogo en sus diferentes expresiones ecuménica e interreligiosa y con personas de diferentes convicciones; la formación eclesial y cultural”. El reto del cambio de época Sobre la labor de la Ciudadela de Loppiano, aseguró que “la historia de Loppiano no está más que comenzando. ¡Estáis en el inicio!”, aseguró. “Es una pequeña semilla arrojada a los surcos de la historia y que ya empieza a brotar exuberante, pero que debe echar raíces robustas y llevar frutos sustanciosos al servicio de la misión del anuncio y encarnación del Evangelio de Jesús que la Iglesia de hoy está llamada a vivir”. Y añadió: “Esto exige humildad, apertura, sinergia y capacidad de riesgo”. “Las urgencias, a menudo dramáticas, que nos interpelan en todas partes no pueden dejarnos tranquilos, sino que nos piden el máximo de nosotros, confiando siempre en la gracia de Dios”. “En el cambio de época que estamos viviendo —no época de cambios, sino cambio de época— es necesario comprometerse no solo en el encuentro entre las personas, la cultura y los pueblos y por una lianza entre civilizaciones, sino también en vencer todos juntos el desafío de construir una cultura compartida del encuentro y una civilización global de la alianza”, aseguró en su respuesta a la última pregunta.

ENTRE TODOS 19 de mayo de 2018

INTERNACIONAL

Reportan más de 500 casos de intolerancia contra cristianos en Europa ACI PRENSA Ciudad del Vaticano

El último reporte anual del Observatorio sobre Intolerancia y Discriminación contra los Cristianos (OIDAC) informó que entre 2016 y 2017 hubo un aumento de hostilidades contra los cristianos en Europa, con más de 500 casos de intolerancia documentados. La Faen China.

llen Fantini, Directora Ejecutiva del Observatorio, señaló que los casos “representan el rango de hostilidades que los cristianos experimentan en su vida cotidiana: desde hacer presión para interferir con la libertad religiosa, derechos de los padres, libertad de expresión y conciencia, y ataques físicos y vandalismo de iglesias y cementerios”. El informe 2018 fue publicado el 1° de mayo y contiene 80 páginas. Los 500 casos de intolerancia incluyen 155 crímenes de odio cometidos contra cristianos en 18 países europeos y que fueron presentados por el Observatorio a la Oficina de Instituciones Democráticas y Derechos Humanos de la Organización para la Seguri-

dad y la Cooperación en Europa (OSCE), para que se añadan en su informe de crímenes de odio de 2017. Como precisa un comunicado del Observatorio, varios de esos crímenes de odio fueron titulares en varios diarios. El 9 de febrero de 2018, por ejemplo, un tribunal de Traunstein (Alemania), sentenció a cadena perpetua a un musulmán afgano de 30 años por asesinar a puñaladas a una afgana convertida al cristianismo. El crimen fue cometido en presencia de los hijos de la mujer. Otro caso fue el de Ahmad Alhaw, un musulmán sentenciado a cadena perpetua el 1° de marzo de 2018 por matar a una persona e herir a otras siete durante un ataque con cuchillo en un supermercado en Hamburgo, cometido en julio de 2017. Sin embargo, Fantini señaló que

“los crímenes de odio informados a la OSCE no proporcionan una imagen completa de la situación de los cristianos en Europa”, debido a que “constituyen solo una fracción de las presiones que enfrentan los cristianos”. En toda Europa, los cristianos han sido castigados por ejercer su libertad de expresión o de conciencia. “Hemos visto cada vez más negocios dirigidos por cristianos financieramente arruinados, cristianos que se ven obligados a elegir entre sus valores morales y sus profesiones, grupos de estudiantes cristianos silenciados en los campus y la excesiva injerencia gubernamental en los derechos de los padres”, advirtió Fantini. Finalmente, recordó que “los derechos fundamentales a la libertad de religión, conciencia y expresión no tienen sentido si no pueden ser ejercidos libremente por todos los europeos”.

EXPULSADOS POR OPINAR Los británicos Felix Ngole y Richard Page son dos ejemplos de cristianos perseguidos por ejercer la libertad de expresión en la actualidad. El primero incluyó opiniones cristianas en su cuenta personal de Facebook y fue expulsado de la escuela de posgrado por esto. El segundo fue despedido como magistrado después de decir que era mejor para un niño ser criado por una madre y un padre.

Vaticano promueve plan de ayuda a migrantes venezolanos Uruguay se unirá a la iniciativa sugerida por la Iglesia para toda América del Sur

El Papa está preocupado por los venezolanos. ACI DIGITAL.

a Sección de Migrantes y Refugiados del Dicasterio para el Servicio del Desarrollo Humano Integral del Vaticano ha puesto en marcha un plan pastoral para la asistencia a migrantes venezolanos en América del Sur. La iniciativa fue presentada en la Oficina de Prensa de la Santa Sede, en la que participaron el P. Arturo Sosa, superior general de los Jesuitas, el P. Fabio Baggio y el P. Michael Czerny, subsecretario de la Sección de Migrantes y Refugiados del dicasterio. “Respondiendo al llamado del Papa Francisco para recibir, proteger, promover e integrar a migrantes y refugiados, ocho Conferencias Episcopales en América del Sur han unido sus fuerzas para dar una respuesta conjunta a los desafíos puestos por los flujos masivos de vene-

zolanos, quienes han decidido migrar a otro país sudamericanoen estos últimos años”, explicaron en la presentación. Según se dijo, serán las Conferencias Episcopales de Brasil, Colombia, Ecuador, Perú, Chile, Bolivia, Paraguay y Argentina quienes promuevan este plan pastoral. Pero después se dupo que Uruguay se unirá a la tarea. Además, “a través de una acción coordinada, este plan integrado contempla una amplia gama de actividades y servicios a favor de los venezolanos, otros migrantes vulnerables y las comunidades locales que los reciben”. Entre las diferentes acciones se contemplan albergues, asistencia en temas de vivienda, búsqueda de trabajo e inclusión social; facilitación de acceso a servicios de educación y salud;

incidencia política y asistencia legal; formación profesional de agentes pastorales y diferentes campañas de sensibilización. En Uruguay se creó una comisión para abordar este asunto. En la misma tendrá un rol preponderante la congregación Scalabriniana, cuyo carisma refiere a la atención de los migrantes. Según informó El País, la asistencia se centrará en quienes lleguen al país, para acompañarlos en la búsqueda de alojamiento y facilitar las reunificaciones familiares. En un principio se buscará trabajar con venezolanos, pero seguramente la asistencia se extienda a otras comunidades de extranjeros con mucha presencia en el territorio como ser los peruanos, dominicanos y cubanos. (Con información de ACI Prensa).

ENTRE TODOS 19 de mayo de 2018

INTERNACIONAL

Nacimos gracias al impulso de católicos como vos y como yo para compartir nuestra tradición cristiana y juntos generar un mejor país

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VIDA CULTURAL

ENTRE TODOS 19 de mayo de 2018

Ciencia-fe entre humor y drama Si Dios quiere: impredecible comedia italiana LAURA ÁLVAREZ GOYOAGA

i Dios quiere es la historia de un prestigioso médico ateo que tiene que enfrentar lo que para él es una verdadera tragedia: su hijo le anuncia que quiere ser sacerdote. De esta anécdota parte una película italiana dirigida por Edoardo Falcone, con un elenco muy bien orquestado de personajes secundarios que completan la narración. Uno de los protagonistas es Tomasso (Marco Giallini), importante cirujano cardíaco que se caracteriza por ser el mejor en su área, pero también por su desmedida soberbia y por destratar a sus compañeros de trabajo con sus comentarios ácidos. Si bien ha impuesto en su entorno, incluido el doméstico, un régimen totalitario en pequeña escala, siempre se ha esforzado por ser un padre solidario, y está dispuesto a apoyar a su hijo en todo. Por ello, cuando percibe que él le está ocultando algo, asume una conjetura

válida para nuestra sociedad actual políticamente correcta, preparándose a sí mismo y a la familia (esposa, hija y yerno) para recibir con comprensión la confesión de la homosexualidad del muchacho. La revelación real, sin embargo, lo toma absolutamente desprevenido. En su vida no cabe la “idea” de Dios, y no puede aceptar que su único hijo varón vaya a abandonar la medicina para desperdiciar su vida en alguien que no existe. En sus esfuerzos por revertir esta nefasta vocación, conoce a un carismático sacerdote que se hace llamar Padre Pietro (Alessandro Gassman), el otro personaje principal del film. En Pietro y Tomasso está personificada la confrontación ciencia-fe. Convencido de que es un farsante, Tomasso se embarca en una cruzada para desenmascararlo. No es una de esas películas donde el argumento está cantado. A diferencia de tantas comedias predecibles, nos sorprende, superando los lugares comunes y las asunciones naturales que hará el público. Incursiona de una forma original en el terreno de las creencias

religiosas, y la dicotomía entre una vida con o sin fe. Tiene algo de reflexión teológica y cultural, pero también humana. En la forja de una sincera amistad entre dos hombres de personalidades y creencias opuestas, veremos cómo el cirujano arrogante va derribando, una a una, las barreras emocionales que había construido alrededor suyo. Si Dios quiere es entonces, en el fondo, la historia de un hombre que empieza a revaluar su vida. Con la combinación adecuada de humor y drama, nos deja un planteo cotidiano y bajado a tierra acerca del crecimiento espiritual. Disponible en Netflix, para no perdérsela.

«Es la historia de un hombre que empieza a revaluar su vida».

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CERRITO 473

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SOBREVIVIR PARA CONTARLO IMMACULÉE ILIBAGIZA

GUIADA POR LA FE IMMACULÉE ILIBAGIZA

LA SOMBRA DEL PADRE JAN DOBRACZYNSKI

EL REGRESO DEL HIJO PRÓDIGO HENRI J. M. NOUWEN

En medio del horror y la desesperación en la que se vieron sumidos Hutus y Tutsis las dos tribus de Ruanda implicadas en el genocidio, la historia de Immaculée, que permaneció escondida en un baño minúsculo durante 91 días junto con otras seis chicas, emerge como un testimonio superador lleno de fe, esperanza y reconciliación.

Resurgir de las cenizas. "He querido contar qué sucedió después del genocidio de Ruanda, cuando tuve que luchar por mantener mi relación con Dios, ante todo, en mi corazón". Esa es la descripción de Guada por la fe, un libro que se presenta como la continuación de Sobrevivir para contarlo, en la misma línea testimonial.

Esta historia novelada de José de Nazareth emprende la formidable tarea de rehacer no solo la vida del santo Patriarca, sino también el entorno en que se desarrolló: el clima de tensión con los judíos, las peripecias políticas de la corte de Herodes el Grande, con sus intrigas, sus degeneraciones y sus crímenes.

"Me acerqué a El regreso del Hijo Pródigo de Rembrandt como si se tratara de mi propia obra: un cuadro que contenía no solo lo esencial de la historia que Dios quería que yo contara a los demás, sino también lo que yo mismo quería contar a los hombres y mujeres de Dios". El libro es una meditación en torno al famoso cuadro.

EVANGELIO

ENTRE TODOS 19 de mayo de 2018

DOMINGO 20 DE MAYO, PENTECOSTÉS

Pedir los dones del Espíritu Santo EVANGELIO SEGÚN

SAN JUAN (20, 19-23)

Al atardecer de ese mismo día, el primero de la semana, estando cerradas las puertas del lugar donde se encontraban los discípulos, por temor a los judíos, llegó Jesús y poniéndose en medio de ellos, les dijo: "¡La paz esté con ustedes!" Mientras decía esto, les mostró sus manos y su costado. Los discípulos se llenaron de alegría cuando vieron al Señor. Jesús les dijo de nuevo: "¡La paz esté con ustedes! Como el Padre me envió a mí, yo también los envío a ustedes". Al decirles esto, sopló sobre ellos y añadió "Reciban al Espíritu Santo. Los pecados serán perdonados a los que ustedes se los perdonen, y serán retenidos a los que ustedes se los retengan".

Padre KRZYSZTOF PACHOLAK

oy estamos celebrando la Solemnidad de Pentecostés, con la cual terminamos el Tiempo Pascual. Hoy Cristo cumple su promesa de no dejarnos huérfanos y nos regala el Espíritu Santo. En este día nace la Iglesia. El Espíritu Santo es la persona más misteriosa de la Santísima Trinidad. La Sagrada Biblia no describe al Espíritu en sí mismo, sólo habla de cómo viene al hombre y cómo puede distinguirse de otros espíritus. Jesús en su conversación con Nicodemo compara la acción del Espíritu Santo con el viento. No podemos tocar a este fenómeno de la naturaleza, no lo podemos ver, tampoco ilustrarlo. Sin embargo, podemos experimentar y percibir su acción: las hojas de los árboles que se mueven, el ruido del bosque y un aliento fresco en un día caluroso. Los discípulos de Jesús con el poder del Espíritu Santo hicieron cosas extraordinarias: sanaron a los enfermos, resucitaron a los muertos, hicieron milagros, proclamaron audazmente al Señor Resucitado. El testimonio de esto son los Hechos de los Apóstoles, un

libro que habla de los comienzos de la Iglesia. El Espíritu Santo viene con sus siete dones: sabiduría, inteligencia, consejo, fortaleza, ciencia, piedad y temor de Dios. Todos estamos necesitados de ellos en nuestro camino de fe. Por eso es importante rezar al Espíritu Santo, la tercera persona de la Trinidad. Capaz que nunca lo hacemos, porque normalmente nos dirigimos a Dios Padre o a su Hijo Jesucristo. Por eso, que hoy nos ayude un fragmento de la oración al Espíritu Santo de San Agustín: "Respira en mí, oh, Espíritu Santo, para que mis pensamientos puedan ser todos santos (…). Guárdame pues, oh, Espíritu Santo, para que yo siempre pueda ser santo".

DOMINGO 27 DE MAYO, SANTÍSIMA TRINIDAD

Creer y amar EVANGELIO SEGÚN

SAN MATEO (28, 16-20)

Los once discípulos fueron a Galilea, a la montaña donde Jesús los había citado. Al verlo, se postraron delante de él; sin embargo, algunos todavía dudaron. Acercándose, Jesús les dijo: "Yo he recibido todo poder en el cielo y en la tierra. Vayan, y hagan que todos los pueblos sean mis discípulos, bautizándolos en el nombre del Padre y del Hijo y del Espíritu Santo, y enseñándoles a cumplir todo lo que yo les he mandado. Y yo estaré siempre con ustedes hasta el fin del mundo".

Padre KRZYSZTOF PACHOLAK

espués de su resurrección, Jesús reunió a sus discípulos en una montaña de Galilea. Era un territorio que separaba la santidad de Judea (con el templo de Jerusalén como el centro del culto judío) y los pueblos paganos. Aquí Jesús comenzó su actividad pública y después de su resurrección envió a sus discípulos a evangelizar. De ahora en adelante cada lugar donde se adora a Jesús y a Dios en la Trinidad Única es sagrado. No hay que peregrinar a Jerusalén. Dios puede ser adorado en cada "Galilea". No todos los apóstoles reunidos en Galilea creyeron a Jesús. Algunos dudaron, como antes Tomás o los discípulos de Emaús, a pesar de que Jesús estaba con ellos y lo podían tocar. Más temprano en el Cenáculo, Jesús "les reprochó su incredulidad y dureza de su corazón" porque no creyeron a aquellos que lo habían visto resucitado. Las dudas son algo "natural" en la vida de cada ser humano. Además, son beneficiosas para la maduración en la fe. Activan nuevas búsquedas y conducen a la conversión. Sin ellas, puede haber hábitos

rutinarios y religiosos que no ayudan crecer en la fe viva. Jesús Resucitado envía a sus discípulos para bautizar en el nombre de la Santísima Trinidad y enseñar sus mandamientos. El más importante de ellos es el amor: "Amarás al Señor tu Dios con todo tu corazón, con toda tu alma, con todas tus fuerzas y con toda tu mente, y a tu prójimo como a ti mismo". El amor cristiano debe inspirarse en Jesús: "Les doy un mandamiento nuevo: que se amen los unos a los otros, como yo los he amado". Jesús nos ama con un amor infinito, un amor que se encuentra entre las tres Personas Divinas. Dios no está "solo". Dios es amor. El Padre ama a su Hijo unigénito con un amor eterno, absoluto e infinito. La profundidad de este amor es el Espíritu Santo. El amor requiere una segunda persona para su existencia; asume reciprocidad. Sin reciprocidad, se vuelve egoísta o narcisista. ¿Qué es "mi Galilea" en donde experimento especialmente la intimidad de Jesús? ¿Tengo dudas de mi fe? ¿Mi fe todavía está viva? ¿O nos metimos en la rutina y el hábito? ¿Cómo pongo en práctica el mandamiento del amor? ¿A quiénes me cuesta más amar?

SÁBADO 12

AGENDA

Comienzan encuentros de formación para ministros de la Eucaristía

14ª OCTAVA ENCENDIDA

FIESTA Y PROCESIÓN DE CORPUS CHRISTI

Sábado 26 09:30 Alabanzas, testimonios, prédica

Domingo 3

Almuerzo

15:00

15:30 Santa Misa Parroquia Ntra. Sra. del Carmen La Mayor (Cordón) Av. 18 de Julio 1531 esq. Vázquez

Ntra. Sra. del Sagrado Corazón (Pquia. de Punta Carretas, Ellauri 408)

HOMENAJE A JOSÉ ENRIQUE RODÓ Miércoles 23 19:45 Club Católico Cerrito 475 2915 75 63 - 099 276 193 club@clubcatolico.org.uy

En la víspera de la solemnidad de la Santísima Trinidad, en la parroquia de Punta Carretas los carismáticos celebrarán el tradicional encuentro anual de la Renovación Carismática Católica del Uruguay. En esta ocasión habrá un homenaje especial al P. Julio César Elizaga, pionero del movimiento en Uruguay. De mañana habrá alabanzas, testimonios y una prédica del Vicario Pastoral arquidiocesano y Párroco anfitrión, el P. Daniel Kerber. La Misa será a las 15.30 hs, presidida por el Obispo Auxiliar, Mons. Milton Tróccoli.

Catedral Metropolitana de Montevideo Ituzaingó 1373 esq. Rincón

PELÍCULA "LUZ DE SOLEDAD" EN EL MOVIE

En la Solemnidad de Corpus Chisti la Iglesia Católica de Montevideo organiza una precesión con Jesús en la Eucaristía. El lema de este año es "Jesús Eucaristía, Pan del misionero". La caminata comienza a las 15 hs en la Parroquia del Cordón y concluye en la Catedral con una Bendición.

Martes 29 20:00

Club Católico y la Sociedad Rodoniana invitan a un homenaje a José Enrique Rodó. La presentación estará a cargo del Cardenal Daniel Sturla y las disertaciones serán deHugo Manini Ríos y Romeo Pérez Antón. El primero hablará sobre "Las ideas innovadoras de Rodó" y el segundo se referirá a "La identidad religiosa de Rodó". Se ruega confirmar asistencia.

Cine Movie Punta Carretas siervasmontevideo@yahoo.com

CICLO DE CONFERENCIAS: A 50 AÑOS DE MEDELLÍN Martes 29 19:30 Instituto Salesiano de Formación Mercedes 1776

IGLESIA DE TODOS RELANZA SU CAMPAÑA El Cardenal Daniel Sturla presentará los proyectos y desafíos de la Iglesia de Montevideo. Este año las propuestas evangelizadoras son muchas, y por eso se requerirá de la ayuda de todos para hacer frente a los gastos que implicarán.

instituo.formacion@isf.edu.uy Dentro del Ciclo de Conferencias del año 2018, el Instituto Salesiano de Formación (ISF) invita al curso "A 50 años de la Conferencia Episcopal de Medellín: El Concilio Vaticano II en nuestra América Latina y el Uruguay". Consta de seis charlas mensuales que comienzan el martes 29 de mayo. Entrada libre.

De los mismos productores de la película "Poveda", este film es un biopic sobre los inicios de las Siervas de María — institución religiosa originada en Madrid en 1851 por inspiración del sacerdote Miguel Martínez y presente hoy en Uruguay—, así como de la vida de su fundadora, Soledad Torres Acosta, hoy santa. El film entrelaza dos historias, una en el pasado y otra en el presente. Para los socios de Club Católico hay 2x1 en la entrada.

JORNADA DE ADORACIÓN EUCARÍSTICA Sábado 2 9:30 a 12:00 Club Católico Cerrito 475 La Pastoral de la Salud y el Club Católico invitan a una Jornada de adoración eucarística. Abierto a todo público.

ORDENACIÓN EPISCOPAL DEL P. LUIS EDUARDO GONZÁLEZ Domingo 17 17:00 Catedral Metropolitana de Montevideo Ituzaingó 1373 esq. Rincón El Papa Francisco eligió al P. Luis Eduardo González como Obispo Auxiliar de Montevideo y habrá una Misa en la que recibirá con la plenitud del sacramento del Orden Sagrado, el ministerio de la Sucesión Apostólica. La ordenación episcopal será el domingo 17 de junio en la Catedral y estarán presentes los obispos del país.

ENTRE TODOS 19 de mayo de 2018

LA IGLESIA EN FOTOS

1. Los cálices y copones con la Eucaristía, en la Misa de San Felipe y Santiago. G. DE LUCA 2. El Card. Daniel Sturla y Mons. Milton Tróccoli rezan ante las reliquias de San Felipe y Santiago el día de su colocación en la Catedral. C. BELLOCQ 3. Minutos antes de la Misa en el Prado, el Cardenal Sturla y el diácono Sebastián Alcorta. A. GONZÁLEZ 4. La cuerda de tambores La Gozadera, en el acto cultural en el que se presentó el libro "Desde la matriz". F. GUTIÉRREZ 5. La infaltable selfie en "la previa" de los jóvenes con el Cardenal. F. GUTIÉRREZ

3. 4.

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NÚMERO 426 Impresa el 16 de mayo de 2018 por Microcosmos S.A (D.L 320.667) Próximo número: Sábado 2 de junio

COLABORADORES

SUSCRIPCIONES

P. Gonzalo Abadie, Laura Álvarez Goyoaga, Hernán Bonilla, P. Marcelo Coppetti, Álvaro Fernández, Pablo Guerra, Diác. Víctor Hugo Méndez, Miguel Pastorino, P. Ignacio Rey Nores, Mons. Milton Tróccoli.

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