Entre todos N° 427

2 DE JUNIO 2018 I N°427 I AÑO XVIII

QUINCENARIO DE LA ARQUIDIÓCESIS DE MONTEVIDEO

ENTRE

PRECIO $30

TODOS

Corpus Christi Esta fiesta del Cuerpo y Sangre de Cristo es una ocasión para redescubrirlo en la Eucaristía

INFORME

Movimiento Luceros:

Una luz en la oscuridad de la noche

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ENTREVISTA

El Gobierno hizo un pedido a la Iglesia y se organizó una pastoral para menores privados de libertad PÁGINA 02

«Deseo que nunca descuidemos a los jóvenes» P. Ángel Fernández Artime PÁGINA 08

ENTRE TODOS 2 de junio de 2018

INFORME

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Pastoral penitenciaria para centros de detención de menores El INISA hizo un pedido al Card. Daniel Sturla y se organizó una pastoral para menores privados de libertad

Las visitas a los tres centros de INISA se realizan una vez por semana, en encuentros de una hora y media. PRESIDENCIA SANTIAGO SILVA LEDESMA Redacción Entre Todos

"M

i primera impresión fue de sentirme recibido, esperado por alguien.

Me acuerdo que nos llevaron para los módulos y pudimos tener un 'mano a mano' con los gurises, cara a cara, de corazón a corazón. Compartimos un rato con ellos en cada módulo y después nos fuimos. Tremendo primer día: conocerlos a ellos, su realidad, y compartir”, asegura Juan Pablo (24), estudiante de Veterinaria y voluntario de la pastoral que realiza visitas a uno de los centros del Instituto Nacional de Inclusión de Adolescentes (INISA).

En 2017 fue la propia presidenta del INISA, Gabriela Fulco, quien visitó al Cardenal Daniel Sturla y lo consultó acerca de la probabilidad de crear una pastoral para acompañar la realidad de los adolescentes privados de libertad.

Así lo contó a Entre Todos: "Observamos que una de las principales demandas de los jóvenes ha sido la de tener con quién hablar. El poder acceder a un espacio de desarrollo de la espiritualidad, y tener la posibilidad de escuchar la propuesta y adherir con libertad nos

«Reconforta sentir cómo el corazón se llena de nombres, de rostros y de historias».

P. Leonel Burone, coordinador de la Pastoral penitenciaria para centros de detención de menores

pareció importante y complementario en el proceso de superación personal".

Luego fue el contacto con quien sería uno de los encargados del proyecto. “Una mañana, a principios del año pasado, el Card. Sturla llegó por casa, en el barrio Casabó donde vivo, y me comentó que la Dirección de INISA le había propuesto la posibilidad de acercarnos a los hogares del instituto para poder desarrollar una tarea de acompañamiento espiritual con los jóvenes internos. Me preguntó si me sentía como para poder coordinar la misma, dado que a lo largo de mi experiencia vocacional, los adolescentes y jóvenes en situación de vulnerabilidad han estado siempre en el centro de mi práctica pastoral”, recuerda el P. Leonel Burone, quien está a cargo de este proyecto, junto con Luis Arocha (psicólogo y coordinador general del Centro Educativo Providencia).

Es así que, el P. Burone, párroco en Casabó, formó un grupo de laicos y consagrados para empezar las visitas a los jóvenes, como se hace desde hace varios años en la Pastoral Penitenciaria con adultos. Desde el comienzo del proyecto, los voluntarios visitan tres centros de detención de menores, en donde se reúnen durante una hora y media y comparten una dinámica de

LAICIDAD DEL ESTADO Ante la pregunta sobre posibles cuestionamientos al proyecto por una eventual violación de la laicidad, la presidenta del Instituto Nacional de Inclusión Social Adolescente, Gabriela Fulco, responde: "Lo podrán decir, pero no lo compartimos".

encuentro y charla. “Dios nos pega el grito porque nos está esperando, porque hay algo que quiere decirnos desde la realidad de estos gurises, desde sus expectativas, su dolor, sus temores, sus sueños”, comenta el P. Burone.

Un lugar de encuentro Los hogares del INISA que están dentro de este proyecto son tres: el Hogar Desafío, el Complejo Belloni y el Centro de Ingreso, Estudio, Diagnóstico y Derivación (CIEDD). El Hogar Desafío, ubicado en Chimborazo y General Flores, recibe a los adolescentes menores de 15 años. Complejo Belloni, en Av. Belloni y Aparicio Saravia, es uno de los hogares de permanencia de los chicos mientras cumplen el tiempo esti-

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INFORME

CANTIDAD DE ADOLESCENTES CON MEDIDA PRIVATIVA DE LIBERTAD SEGÚN EDAD_

Fuente: INAU - INISA

995

13 a 15 16 a 18 Más de 18

647

635

383

347

191

155

154 77

2014

pulado por el juez. El CIEDD, en tanto, está ubicado en Bulevar Artigas y Cufré, y recibe a adolescentes mayores de 15 años transitoriamente, mientras se estudian y diagnostican sus situaciones para luego derivarlos a los centros donde permanecerán. Los tres son de características diversas, por lo tanto las percepciones de los procesos evolutivos también varían.

Desde la pastoral hay una propuesta de acompañamiento recreativa y/o deportiva, y luego se generan espacios de charla personal con los chicos.

El apostolado consiste en acompañar esa realidad, estar presentes y apoyarlos desde la palabra. Florencia (35) es voluntaria los jueves en el Complejo Belloni y describe la experiencia como “un espacio de grupo libre, como podría funcionar en cualquier capilla o parroquia de la Arquidiócesis. Llevamos algún cuento, parábola o canción, y trabajamos a partir de los valores que ellos encuentran. Hablamos de sus vidas: cosas que recuerdan de antes, los compañeros de ahora y cómo se imaginan al salir. Siempre nos sorprende cómo tienen presente a sus familias, en especial a sus mamás. La motivación más grande son los chiquilines”.

Además, hay momentos de oración y reflexión de la fe con los jóvenes.

“La parte más linda es la oración. Es el momento más especial para nosotros y para los gurises, en el cual nos juntamos en el centro de la ronda y nos abrazamos para así poder rezar juntos.

Ese abrazo es un 'acá estoy', 'al lado tuyo y rezo con vos. Por vos y por mí'”, comenta Juan Pablo (24), que visita el Complejo Belloni. “El vínculo se va conquistando, pero se dio con naturalidad, es cercano, de confianza. No sé cómo definirlo. Nosotros esperamos que lleguen los jueves para ir y ellos también para poder encontrarnos, creo que eso lo dice todo”, agrega Florencia. Merce-

2015

2016

des (29) realiza visitas al Hogar Desafío y cuenta que “se vive un buen clima de familiaridad, respeto y compañía. Siempre nos reciben bien y se va generando un vínculo”.

En algunos momentos del año se hacen actividades especiales. Por ejemplo, el año pasado en Adviento realizaron pesebres de madera para que los adolescentes se los regalaran a sus familias. Los mismos fueron bendecidos por el Card. Sturla en un encuentro que tuvieron antes de la Navidad.

Para la presidenta del INISA, "Uruguay se caracteriza por el predominio de la religión católica y ello se hace más evidente en las personas privadas de libertad y de sus familias, reflejo de ello son los tatuajes y los símbolos religiosos que portan los jóvenes y los familiares. El valor de la fe, para proyectar en esta población, desvalida por claras vivencias de violencia social y familiar. Apostamos a que abran nuevos horizontes de confianza, y opere como sustento de cambio a través de un mejor aprovechamiento de la oferta institucional".

“Con esta pastoral tenemos una herramienta que quiere complementar las distintas acciones que se desarrollan en los centros, y esa herramienta pasa por intentar conectar con la dimensión espiritual de cada gurí. Para eso hay que escuchar con el corazón y con la certeza

CÓMO PARTICIPAR Quienes deseen sumarse a esta pastoral pueden contactar al P. Leonel Burone en el teléfono 099 800 127. Las visitas son los jueves (Hogar Desafío y Complejo Belloni) y sábados (CIEDD).

3

que desde allí nos habla Dios. Entonces tenemos que saber que esto a veces nos hace caminar a tientas, buscar y buscar... sintiendo incluso en algunas oportunidades que no sabemos por dónde ir”, reflexiona el P. Burone. El encuentro pasa a ser una categoría fundamental para esta experiencia, un encuentro caracterizado por la fe.

CANTIDAD DE ADOLESCENTES CON MEDIDA PRIVATIVA DE LIBERTAD SEGÚN SEXO_

Resultados que reconfortan Los voluntarios se gratifican al ver la evolución de los adolescentes, explican que de a poco han comenzado a ver pequeñas y grandes evoluciones. Por ejemplo un examen salvado, un estudio comenzado, el avance en el proceso reflejado en el paso de un módulo más estricto a uno más abierto, la expectativa por una salida transitoria y sin duda la finalización de su proceso, con toda la expectativa que eso conlleva. “La alegría de compartir y de encontrarme con ellos, en ellos, me enseña a ser más simple, a rezar por mi familia y a que las cosas me pesen menos”, expresa Florencia.

Por su parte, Juan Pablo asegura: “Terminamos creciendo más nosotros que ellos, al escucharlos y compartir vida. Estos gurises son grandes maestros, han pasado mucho y siguen pasando, pero aguantan y se mantienen firmes, quieren salir adelante y ver a sus familias”. Desde las autoridades del INISA también hay conformidad.

"El resultado ha sido excelente, hubo una muy buena adhesión al grupo de la pastoral y seguramente sean ellos los que puedan dar cuenta de las vivencias compartidas", confiesa Fulco.

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Mujeres

Hombres

77

72

1149

1038

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66

969

2016 Fuente: INAU - INISA

El P. Burone cuenta que “reconforta el ambiente que se genera en los espacios con los gurises, reconforta que compartamos a corazón abierto nuestras vidas, reconforta escuchar que sueñan con nuevas oportunidades en su vida, reconforta rezar abrazados y poniendo en medio lo que estamos viviendo, conocer sus historias en las instancias de conversaciones mano a mano que a veces tenemos. Reconforta sentir cómo el corazón se llena de nombres, de rostros y de historias”.

REPORTAJE

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Iglesia de Todos: un nuevo llamado a la responsabilidad

ENTRE TODOS 2 de junio de 2018

1.450

Familias aportan mensualmente a través de Iglesia de Todos.

Se relanza la campaña con foco en la necesidad de sostener las obras de evangelización CAROLINA BELLOCQ Redacción Entre Todos

H

ay una institución en Montevideo que desde antes que se formara el Uruguay, con el aporte de todos, está colaborando para construir un país mejor. Así se presenta la Iglesia Católica, que lanzó su campaña Iglesia de Todos, con la que busca fomentar la corresponsabilidad en el sostenimiento de sus iniciativas.

Tal como se afirma en el video de lanzamiento de la propuesta 2018, está “a la vista de todos” que la Iglesia tiene una presencia indiscutida en centros de atención a la discapacidad, instituciones de educación formal y no formal, rehabilitación carcelaria, acompañamiento comunitario y atención a la salud, entre otros.

Todo esto ha sido y es posible gracias al aporte de muchas personas, que se comprometen a destinar algo de dinero —mucho o poco, según sus posibilidades— para ayudar a algunas de estas necesidades.

La meta es alta. Pero se entiende si se la mira en su contexto, que es el de la cantidad de obras beneficiadas y el aumento del costo de vida. En el desayuno en que se presentó la campaña, uno de los presentes hizo una apreciación interesante. “Da la sensación de que a veces los católicos no tenemos conciencia de que los costos de vida suben no solo para cada hogar sino también para el sostenimiento de la propia Iglesia. A veces hay cierta constancia en los montos en que se contribuye, olvidándonos de que el índice de costo de vida va aumentando y hay que actualizar las contribuciones”.

En efecto, un 45% de lo recaudado en 2017 correspondió a lo que se podría considerar como “aportes menores” (aunque en realidad no tienen nada de “menor”, sino todo lo contrario).

Este año la propuesta de Iglesia de Todos tiene tres objetivos muy ambiciosos. Por una parte, cubrir lo que no se llega a recaudar con el Fondo Común Diocesano, con el que se sostiene la formación de los futuros sacerdotes, la atención de los más ancianos y a aquellos que viven en las zonas más carenciadas. En segundo lugar, financiar a los programas evangelizadores, lanzados en 2016 como modo concreto de acercar día a día el mensaje de Jesús. En tercer lugar, los fondos se usarán para el Programa Misionero Jacinto Vera: Casa

La campaña 2018 tiene tres grandes objetivos y cuenta con el aporte de todos.

«Los costos de vida suben no solo para cada hogar sino también para el sostenimiento de la propia Iglesia».

6.000

Pesos reciben por mes los sacerdotes que viven en las zonas carenciadas de la ciudad.

de Todos, con el que se hará una gran misión en toda la ciudad.

Quienes deseen colaborar pueden hacerlo a través de varios mecanismos: tarjeta de crédito, débito de la factura de ANTEL, colectivos en redes de pagos y depósito bancario. El ideal es que los donantes hagan aportes sistemáticos, pues eso garantiza una mejora constante del aporte de la Iglesia a la sociedad.

El ecónomo de la Arquidiócesis, el P. Pablo Coimbra, se refirió a Iglesia de Todos en el programa “Para empezar el día” de Radio Oriental. Explicó cómo se organiza la estructura de la Iglesia y las obras que la integran. “Esta campaña es para la Arquidiócesis, de la que dependen muchas obras: Liceo Jubilar, Fundación Sophia, obras vinculadas a las poarroquias que están en todo Montevideo. Además hay un sinfín de obras que están vinculadas a movimientos o congregaciones, que tienen su propia gestión”, aclaró.

Todo suma El mensaje de Iglesia de Todos en 2018 resalta el aporte de los católicos a la sociedad a través de sus múltiples obras. Estas iniciativas trascienden la religión de sus beneficiarios y alcanzan resultados que van mucho más allá de lo espiritual. Es por eso que se

pretende captar el apoyo de donantes que no necesariamente se identifican con la religión.

“También los que no son católicos y tienen preocupación social pueden verlo: acá está la institución más sólida, presente en las situaciones más duras de Montevideo. Desde una u otra óptica tenemos que ser conscientes de que la Iglesia requiere del apoyo económico (y no sólo ese) de todos”, indicó uno de los impulsores de la campaña durante el evento de su presentación.

Uno de los empresarios presentes ratificó estos dichos, y en declaraciones a Entre Todos afirmó: “Sin lugar a dudas, la Iglesia es un foco evangelizador, de construcción de identidad de la persona e identidad social impresionante. Seguramente sin parangón en el país, que atraviesa a todas las clases sociales y sirve a todas sin distinción.

Es de las pocas instituciones que tiene como objetivo el bien común y no lo corporativo”, comenzó. Y agregó que “tiene una red de servicios ya constituidos y confiables que vale la pena apoyar, pues hacen un bien bárbaro y siempre están en peligro”. Acabó con una advertencia: “Si no la apoyamos puede quedar por el camino y sería una gran lástima para todos los uruguayos, y más aún para todos los cristianos”.

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REPORTAJE

3.000

Llamadas activas por mes a los números 0908 es la meta de este año. Actualmente se reciben en torno a 1.100 llamadas mensuales en todas las líneas.

Hay cuatro formas de colaborar con Iglesia de Todos.

A esto se suma el hecho de que la Iglesia, además de llevar su afán apostólico a sus múltiples iniciativas evangelizadoras, ha “puesto en orden” sus cuentas y transparenta todo. Los donantes reciben una rendición de cuentas que indica cuánto se recibió y a qué se destinó, así como otro tipo de informes económicos.

Mitos y verdades Vista de lejos, la Iglesia puede parecer una institución millonaria, con recursos para todo. De cerca se aprecia que no es así, sino más bien al contrario.

Los sacerdotes que viven en barrios carenciados reciben por parte del Arzobispado unos $6.000 por mes. Con esto y con lo que se recauda en las parroquias (en misas o por donaciones puntuales) tienen que pagar las cuentas, comprar comida, garantizar su salud y demás. Esto hace que muchos se vean obligados a trabajar como docentes, por ejemplo, para conseguir algún ingreso extra.

«Acá está la institución más sólida, presente en las situaciones más duras de Montevideo».

Tampoco es cierto que el Vaticano envíe dinero a las diócesis para ayudar a su funcionamiento, sino que sucede al revés. Todos los años el 29 de junio, fiesta de San Pedro y San Pablo, en todas las misas del mundo se hace una colecta para la Sede Apostólica y se envía ese dinero. De igual manera se puede afirmar que no existe un diezmo, sino que cada fiel da lo que puede y quiere.

En Montevideo 12 templos son Patrimonio Histórico. Pero ni estas ni las otras iglesias reciben financiamiento para obras y reconstrucción. Así lo afirmó el ecónomo en radio Oriental, quien asumió que hay un “problema grave” porque no se ha podido ayudar como corresponde.

Comentó que hubo algunos acuerdos puntuales para reparaciones en la Catedral o en la iglesia San Francisco de Asís (Ciudad Vieja), pero que “últimamente no ha habido tanto apoyo” pese a que se trata de un patrimonio importante para el Uruguay. Por lo tanto, son las parroquias las que deberían encargarse, con ayuda de la Arquidiócesis.

Pero el dinero no alcanza, y basta mencionar un ejemplo: restaurar el órgano de la Parroquia del Cordón cuesta más de US$ 100.000. En este templo, precisamente, se realizó una jornada de limpieza para quitar las manchas realizadas en la marcha del 8 de marzo. Trabajaron voluntarios pero hubo que contratar a una empresa especializada que pudiera alcanzar zonas más altas y de difícil acceso.

“Todavía estamos juntando fondos como para reparar el daño causado” en esa ocasión, informó el sacerdote.

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DESTINO DE LO RECAUDADO EN 2017_

36% Parroquias carenciadas

64% Programas evangelizadores

El dinero recaudado en 2017 por Iglesia de Todos tuvo dos grandes destinos: las parroquias carenciadas y los programas evangelizadores.

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NOTICIAS

Una custodia de 1925 para la procesión de Corpus Christi Se usó para el primer centenario de la Declaratoria de la Independencia y se expuso hasta los años '60 en el Santuario Nacional Eucarístico

E

ste año la procesión de Coprus Christi será diferente a como se desarrolla desde hace unos años.

La gran protagonista, la Eucaristía, estará en una custodia especialmente bella, que se realizó en homenaje de gratuidad a Cristo en el 1° Centenario de la Declaratoria de la Independencia de Uruguay, en 1925.

La pieza mide aproximadamente 1 metro de alto y pesa cerca de 15 kilos. Fue fue realizada a partir de las joyas y alhajas que los propios alumnos del Colegio Adoratrices donaron para tal fin.

El óculo donde se coloca la Eucaristía es de piedras preciosas y un segundo borde es de esmalte azul. El oro imita unas hojas o plumas que salen desde el centro. Piedras preciosas de color morado, rosa y naranja adornan otras partes de la pieza.

En el pie tiene un escudo de Uruguay realizado con esmaltes. Del otro lado hay dos corazones con la inscripción "Sagrados corazones de Jesús y de María, protegednos".

En la base hay una textura que representa vides, con una inscripción que refleja el amor de los cristianos hacia la Eucaristía: “Señor, que esta corona de gloria, ofrecida a tu divina realeza por tus súbditos amantes en el Uruguay asegura tu constante protección a nuestro pueblo. Reina, Jesús, en los individuos, en las familias, en la entera sociedad uruguaya.

Que de uno a otro extremo de nuestra patria, resuene perpetuamente esta voz: Gloria, Amor, Reparación a Jesús Sacramentado”.

En esta ocasión, la custodia será trasladada en andas, una estructura construida especialmente.

Las Religiosas Adoratrices del Santísimo Sacramento y del Inmaculado Corazón de María, en cuyo santuario está la custodia, son una congregación

religiosa fundada en 1885 por el sacerdote español José María Bustamente. La congregación se fundó en Argentina y en 1897 inauguró su templo en Uruguay.

Las premisas de la congregación son desagraviar a Jesús Sacramentado y formar maestras católicas.

PROCESIÓN Este domingo 3 la procesión comienza a las 15 hs en la Parroquia del Cordón, Av 18 de Julio y Vázquez, y culmina en la Catedral Metropolitana con una bendición. Para quienes lo deseen, habrá Misa en el Cordón a las 11 hs y el Santísimo quedará expuesto hasta el momento de la procesión.

Al terminar la Bendición en la Catedral, habrá Misa para los que así lo deseen.

Mide poco menos de un metro de alto. F. GUTIÉRREZ

«Nunca imaginé algo distinto que ser sacerdote» El Padre Pablo Dabezies cumplió 50 años de ministerio y lo celebró con una Misa en la Aguada

"E

Celebró una Misa en acción de gracias por sus 50 años como padre.

stos 50 años significan muchísimo", resumió el sacerdote cuando fue entrevistado para ICM Noticias, el informativo que se emite semanalmente por el canal web de la Iglesia de Montevideo, www.icmtv.uy. "En estos días vienen los recuerdos. Hay mucha cosa. Gracias a Dios, tuve experiencias muy diversas, muy enriquecedoras y desafiantes también", evaluó.

Su celebración fue en la Parroquia Nuestra Señora del Carmen (Aguada), donde está desde el año 2006 y de la que fue párroco hasta 2014, cuando cumplió 75 años y le pidió al Cardenal Daniel Sturla que lo liberara de esa tarea.

El templo estaba colmado de amigos, familiares y seres

queridos. En el presbiterio había otros 13 sacerdotes que quisieron acompañarlo.

Su homilía había sido preparada con tiempo. Siguió el hilo de una frase del profeta Jeremías: "¡Tú me has seducido, Señor, y yo me dejé seducir!" Se refirió a su infancia y a la seguridad que siempre tuvo de que sería presbítero. "Nunca pensé otra cosa ni me imaginé algo distinto que ser sacerdote", dijo, y contó que en la escuela, cuando le preguntaban por el futuro, él decía que quería ser cura y varios le "echaron el ojo". Después de su ordenación —el 25 de mayo de 1968—, su padre le contó que desde que se casaron, él y su mujer rezaban para tener un hijo sacerdote. "Me tocó a mí, de cinco posibles", sonrió.

Esta seducción divina lo llevó, según dijo en la homilía, a tener una seguridad absoluta de ser un elegido. "Les pido que me perdonen porque soy muy

consciente de que tuve una etapa larga en la que me la creí de modo triste. Viví como si esa seducción fuera tan segura y asegurada que podía hacer lo que quisiera, y todo iba a andar bien", confesó. Agregó que no ha tenido crisis demasiado importantes y solicitó a los presentes que lo ayudaran a dar gracias a Dios por todos estos años.

Antes de terminar, pidió que no se apaguen sus deseos y sueños de que venga el Reino del Señor. Y rogó para que "la vida de todos, en especial la de los más postergados y empobrecidos, vaya siendo cada vez más una vida digna, feliz, serena, lo que todos deseamos para nuestra vida. Ojalá que cada uno a su manera haga vivir ese fuego y viva con esa pasión".

Los presentes acompañaron con gran emoción, al punto que comenzaron a aplaudir de pie después de la homilía. Una alegría para toda la Iglesia.

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NOTICIAS

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Rodó, defensor de la dimensión espiritual del Uruguay El Club Católico y la Sociedad Rodoniana organizaron un homenaje al pensador de comienzos del siglo XX

E

l miércoles 23 de junio, en el hall de la sede del Club Católico, se realizó un homenaje a José Enrique Rodó. La instancia, coorganizada por el Club Católico y la Sociedad Rodoniana, tuvo una presentación a cargo del Arzobispo de Montevideo, Cardenal Daniel Sturla, seguida por las disertaciones de Hugo Manini Ríos y el Dr. Romeo Pérez Antón. Casi un centenar de personas, entre ellos embajadores acreditados en Uruguay, acompañaron este homenaje a uno de los pensadores más relevantes en la historia de nuestro país.

En la presentación el Card.

Daniel Sturla se mostró feliz por la realización del homenaje en la sede del Club Católico. Mencionó la historia de más de un siglo del edificio y destacó a algunos de los primeros integrantes del Club como Juan Zorrilla de San Martín y Francisco Bauzá.

Sobre ambos dijo: “Estos hombres de algún modo forjaron la patria, y vieron la dimensión y la importancia de la fe. La dimensión espiritual, que no es solamente una dimensión religiosa

o religiosa confesional. Fueron hombres que nos hicieron pensar que este país tiene un alma, que no solo somos materia”.

Sobre la figura de José Enrique Rodó, el Arzobispo de Montevideo remarcó: “A principios del siglo XX, cuando en este país la secularización tomó unos ribetes jacobinos, fue él quien defendió la dimensión espiritual del Uruguay e hizo una fuerte crítica a ese jacobinismo”. “Eso tuvo sus costos para Rodó”, añadió.

Un innovador de las ideas Luego fue el turno de Hugo Manini Ríos, cuya presentación se denominó “Las ideas innovadoras de Rodó”. Describió al intelectual como “un innovador en las ideas del siglo XX del Uruguay y del mundo”. Aseguró que el pensador es más conocido fuera del país: “Está más encarnado en el resto de América Latina, en países como México, Perú, Colombia o Argentina, que en Uruguay”. Añadió que, si bien existe en Uruguay mucha nomenclatura sobre Rodó, parques, calles y espacios públicos, no se conocen tanto sus ideas.

Más adelante, Manini Ríos habló sobre el pensamiento de Rodó y aseguró: “Toda su filosofía está signada por esa evolu-

El evento se realizó en el marco de los festejos por los 100 años del fallecimiento de Rodó. G. GÓMEZ

ción creadora, por ese impulso vital que le da fuerza al mensaje rodoniano” .

Un peregrino A continuación fue el turno del Dr. Romeo Pérez Antón, con la disertación “La identidad religiosa de Rodó”. En primer lugar mencionó: “No es nuevo el tema de la religiosidad en el pensador, se ha percibido ya desde sus primeros seguidores y críticos que había una conciencia religiosa importante en Rodó”.

Romeo Pérez Antón hizo notar que Rodó en lo religioso, como en otros aspectos, debe ser entendido como un hombre en tránsito, “como un caminante peregrino”. Aseguró que en su infancia y primera adolescencia Rodó fue católico; ya en su segunda adolescencia abandona el catolicismo.

Más de 80 años …

BIEN NUESTRO

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JOSÉ ENRIQUE RODÓ 1871-1917 Perteneciente a la Generación del '900, fue un escritor, profesor, periodista, ensayista, crítico literario, filósofo y político. Impulsó el arielismo, una corriente ideológica basada en un aprecio de la tradición grecolatina.

Argumentó que “para José Enrique Rodó el universo, en el que entendía todas las estructuras materiales e inmateriales, tenía un fundamento común, no era el soberano despliegue del azar”. “A este fundamento único le da diversos nombres, uno de ellos es Dios y lo identifica con la Belleza”, añadió.

Sobre el final de su intervención, el Dr. Pérez Antón habló sobre la relación entre el pensador uruguayo y Jesucristo. “Rodó casi siempre habla de Cristo cuando se dirige a Jesús”, dijo.

“Cada vez que Rodó se encuentra en su aventura espiritual e intelectual, por decirlo así, en presencia de Jesús cara a cara, cae rendido. No hay una reserva ante Jesús de Nazareth”, agregó.

Si bien Rodó no era católico “claramente peregrinaba hacia la Iglesia; pero no llegó”, finalizó.

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ENTREVISTA

ENTRE TODOS 2 de junio de 2018

A: P. ÁNGEL FERNÁNDEZ ARTIME RECTOR MAYOR DE LA CONGREGACIÓN SALESIANA

«Deseo que nunca descuidemos a los jóvenes» SANTIAGO SILVA LEDESMA Redacción Entre Todos

Esta visita del décimo sucesor de Don Bosco fue la número 62 a una Inspectoría que está realizando y Uruguay es el país número 77 al que llega el P. Fernández Artime en cuatro años y medio que lleva su gestión.

E

n el mes de mayo el Rector Mayor de los salesianos de Don Bosco, P. Ángel Fernández Artime, llegó a Uruguay por primera vez en su carácter de Rector. “Venimos con el corazón muy preparado para el encuentro de estos días en Uruguay y dispuestos a dar lo mejor. Tengo verdaderas ganas de encontrarme con mis hermanos y hermanas así como con la rica realidad de los educadores salesianos y la Familia Salesiana que creo, humildemente, que hacemos realidad el sueño de Don Bosco, porque hoy nosotros tenemos que ser quienes lo continuemos”, expresó.

Durante su estancia en el país sostuvo una intensa agenda en donde se destacó su encuentro con el presidente de la República, Dr. Tabaré Vázquez, y con el Card. Daniel Sturla. A su vez, se encontró con los miembros de la Familia Salesiana en nuestro país en diversas instancias, visitó obras educativas y compartió momentos de charla y oración.

Algunos de los espacios de encuentro fueron de índole más privado y otros congregaron mayor número de personas, como ser el “Acto de reconocimiento de Minga a la sociedad pedrense”, el evento por los 125 años de Talleres Don Bosco y los 50 años el Instituto Paiva, la celebración de la Fiesta de María Auxiliadora en Villa Colón (con procesión y Misa) y el encuentro con los jóvenes del Movimiento Juvenil Salesiano. En entrevista con Entre Todos, el P. Ángel Fernández Artime comenta su estadía en Uruguay y las impresiones que se lleva de su viaje.

El Rector Mayor estima que los próximos 100 años serán muy serenos. C. SALESIANA

¿Cómo fue el encuentro con el presidente de la República, Dr. Tabaré Vázquez?

El encuentro no fue político ni religioso, fue un encuentro de cortesía. El presidente fue muy amable al recibirme, charlamos media hora. Le agradecí el recibimiento del pueblo uruguayo a los salesianos desde el inicio. Él manifestó su agradecimiento en nombre del pueblo uruguayo por toda la misión educativa salesiana, por ejemplo con 125 años de los Talleres Don Bosco. Vázquez tiene recuerdos de frecuentar el oratorio salesiano de niño con mucho agrado. Hablamos de los valores de la convivencia, de que es bueno seguir generando valores donde sea posible la convivencia y el respeto. ¿Cuál es su relación con la Iglesia de América Latina? ¿Vivió en Argentina, es así?

Mi relación con la Iglesia en América Latina es como con todos los continentes y diócesis. Tengo relación directa con las presencias salesianas en los diversos países e iglesias locales y diócesis. Conozco más Argentina porque estuve viviendo durante cinco años

como provincial, de una provincia que alcanza desde el norte de Buenos Aires hasta Ushuaia y Tierra del Fuego. Es lo mismo en todos los continentes, en las 134 naciones donde estamos. ¿Cuáles son los valores pilares de los salesianos?

Cuando la Iglesia local llama para contar con los salesianos es porque desea que el carisma de Don Bosco se implante en ese lugar. Nosotros no somos una congregación de escuelas, ni de centros juveniles, ni una congregación parroquial. Carismáticamente tenemos como única prioridad la educación y evangelización de los jóvenes. Lo hacemos desde las escuelas, centros juveniles y oratorios, y desde las parroquias que son confiadas a la Congregación Salesiana. Los rasgos de los salesianos son el espíritu de familia, educadores con cercanía afectiva a los destinatarios, el valor del optimismo, la alegría, el educar con una perspectiva de esperanza y no ser tremendistas, el valorar más en el joven lo bueno que tiene que lo que le falta. Estas son algunas de nuestras claves educativas que hemos recibido de Don Bosco.

9 ENTRE TODOS 2 de junio de 2018

ENTREVISTA

«Somos una congregación que carismáticamente tiene como única prioridad la educación y evangelización de los jóvenes». decir que nos esperan otros 100 años muy serenos, sin dudas con otro estilo de animación. Con más vínculos entre salesianos y laicos, porque el espíritu y la misión compartida con los laicos es imprescindible. El espíritu salesiano se va a seguir garantizando a medida que se siga creando comunión en la Iglesia, sumando esfuerzos en la Iglesia católica.

«Veo que las casas salesianas no han perdido el norte». ¿Por qué cree que el proyecto de Don Bosco tuvo tanto éxito en Uruguay?

Creo que se debe a que en estos más de 100 años en Uruguay los salesianos han tenido el sueño y han aplicado el estilo educativo y el sistema preventivo, que tiene tres grandes pilares: la razón (razonabilidad), la religión (educación en la fe) y dulzura como educador. Creo que esto entró muy bien con el estilo uruguayo y se ofrecieron centros educativos cuando todavía la escuela no era un bien común, comenzando los Talleres Don Bosco por ejemplo. El carácter del pueblo uruguayo ha hecho una gran simbiosis. Me atrevo a

Don Bosco tuvo a lo largo de su vida muchos sueños. Sobre sí mismo, sobre la congregación, la Iglesia.

Dios le hablaba de esa forma. Sin pretender que usted tenga ese don con esas dimensiones, pero ¿qué sueños tiene sobre los jóvenes, los salesianos, la Iglesia?

Tengo sueños traducidos como deseos, como esperanzas, como añoranzas.

Para la Congregación Salesiana en el Uruguay deseo que seamos muy fieles a Don Bosco, que nunca descuidemos a los jóvenes y en particular su educación y evangelización. Que mis hermanos salesianos no renuncien a optar siempre por los más necesitados, que nunca nos alejemos de los pobres.

Que seamos realmente muy fieles a Don Bosco. Pensando en los jóvenes, quisiera soñar con una juventud uruguaya cada vez más capaz de descubrir a Jesús, de sentir que Dios es para ellos realmente fuerza, esperanza, sentido a la vida y amor que acompaña sus vidas. También, que sean jóvenes con sueños, que luchan por un Uruguay mejor. Jóvenes cristianos comprometidos con el mundo y el servicio público y de la política. La política es un servicio muy digno cuando se hace desde una mirada de justicia, igualdad y búsqueda del bien de todos. Me gustaría que los jóvenes uruguayos creyeran que pueden ser protagonistas de sus vidas y que tienen grandes valores. ¿Qué se lleva de las obras educativo-pastorales que ha visto en Uruguay guiadas por los salesianos religiosos?

Estoy contento porque veo a mis hermanos salesianos y laicos con los que compartimos espíritu y misión muy esperanzados, serenos, con energía, y veo que las casas salesianas no han per-

PERFIL

LOS SALESIANOS EN URUGUAY La Familia Salesiana es de las más numerosas en Uruguay y está integrada por los Salesianos de Don Bosco, las Hijas de María Auxiliadora, los Salesianos Cooperadores, la Asociación María Auxiliadora (ADMA), las Voluntarias de Don Bosco, las Damas Salesianas, las Madres de los Salesianos, las Exalumnas Salesianas y la Fraternidad Contemplativa “María de Nazaret”. Los salesianos religiosos (sacerdotes, hermanos coadjutores y jóvenes en formación) atienden multitud de obras educativopastorales. La Congregación San Francisco de Sales (más conocida como Salesianos de Don Bosco) nació el 18 de diciembre de 1859. Actualmente cuenta con unos 15.000 salesianos dispersos en 132 países de los 5 continentes (unos 1.300 en América del Sur). Están presentes en nuestro país desde 1876, cuando llegó el primer grupo de misioneros enviados por el propio Don Bosco al Colegio Pío de Villa Colón. Son muchas sus iniciativas en Uruguay: 13 centros educativos, 8 parroquias, unos 30 oratorios y centro juveniles y 8 obras sociales.

«Que mis hermanos salesianos no renuncien a optar siempre por los más necesitados, que nunca nos alejemos de los pobres».

P. ÁNGEL FERNÁNDEZ ARTIME RECTOR MAYOR DE LOS SALESIANOS

Nació en Asturias, España el 21 de agosto de 1960.

A los 18 años emitió la primera profesión salesiana, para realizar seis años después la profesión perpetua y ser ordenado sacerdote con 26 años en 1987.

Es Licenciado en Teología Pastoral, Filosofía y Pedagogía.

Fue elegido Rector Mayor de los Salesianos y Décimo sucesor de San Juan Bosco el 24 de marzo del 2014.

dido el norte. Están bien posicionados, aunque siempre podemos mejorar. Por ejemplo, participé del espacio de oración con jóvenes “Hay algo más”. Fue muy hermoso estar una hora en oración con más de 250 jóvenes, eso habla de mucha esperanza. Pienso que los salesianos en Uruguay, teniendo obras diversas, no se descuidan en pensar en quiénes son menos favorecidos. Eso me gusta. El día que no formemos a los jóvenes para que el día de mañana sean servidores públicos, líderes en la sociedad uruguaya, capaces de buscar el bien de los demás ciudadanos y entender que deben ser justos, ese día, podremos dejar la casa salesiana. Si educamos pensando en la justicia social y en el nombre de Jesús esa casa puede seguir prestando un gran servicio en la Iglesia del Uruguay.

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COMUNIDAD

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HASHTAG @MOVLUCEROS

MOVIMIENTO LUCEROS @MOVLUCEROS Ya están empezando las noches frías. Capaz tenés algún acolchado o frazada que no usas y en este invierno pueden abrigar a otra persona. Cualquier cosa escribinos a contacto@movimientoluceros.org

MOVIMIENTO LUCEROS @MOVLUCEROS ¡Se viene el truco solidario! ¡Inscribite, no te quedes afuera! #TodosTenemosAlgoParaDar #MovimientoLuceros2018

Luceros en la noche

450

Personas que viven en contextos críticos reciben la visita de Luceros cada semana.

PRÓXIMO CAMPEONATO DE TRUCO

Los pilares del Movimiento son la oración y el apostolado que realizan los jóvenes en cada uno de los encuentros. MOV. LUCEROS SANTIAGO SILVA LEDESMA Redacción Entre Todos

“El Movimiento Luceros busca ser luz en la sociedad, busca ser luz en la noche. Creemos en Dios y buscamos llevarle esa luz a muchas personas que se sienten solas, que no tienen familia o que quizá no tienen nada para comer o simplemente necesitan a alguien que los escuche y les preste el oído”, cuenta Felipe Silva, uno de los coordinadores del Movimiento Luceros.

M

ovimiento Luceros surgió en el año 2009 luego de que un grupo de jóvenes regresó de un viaje a Salta (Argentina) motivado por hacer una obra concreta en su ciudad. Es así que comenzaron a reunirse en la casa de uno de los integrantes del equipo para rezar el Rosario y salir a visitar personas en situación de calle para acercarles algo de comer, ropa de abrigo y un rato de charla junto a la palabra de Jesús.

Luceros comenzó a crecer en voluntarios y en el año 2010 empezó a funcionar en la parroquia Virgen del Carmen y Santa Teresita (“Los Carmelitas”), en el barrio Prado. En la actualidad el Movimiento cuenta con dos sedes en Montevideo: en esa parroquia del prado y en la Pquia. Stella Maris, desde 2017, en el barrio Carrasco.

En el Prado, el grupo se reúne lunes y miércoles a las 18:00 hs para cocinar un guiso entre los voluntarios, a las 19:15 rezan el Rosario y luego, a las 20:30 hs,

comienzan los recorridos por diferentes barrios de la capital. En Carrasco, el grupo se junta los días lunes a las 19:00 hs para acondicionar las tartas que cocinan 300 “padrinos chefs” del Movimiento, a las 20:00 rezan el Rosario y a las 21:00 h salen al encuentro con la gente. Los recorridos procuran atender a la mayor cantidad de personas que lo necesiten en cada uno de los puntos de la ciudad por los que Luceros ilumina con su obra.

Desde la parroquia de los carmelitasse llega a los barrios Prado, Goes, Paso Molino, Aguada, Centro y Tres Cruces. Las salidas desde Stella Maris recorren las zonas de Felipe Cardozo, Santa Eugenia, La Cruz de Carrasco, Puente Carrasco, Camino Carrasco, Punta Gorda, Malvín y Buceo.

Base sólida Los pilares de la obra Movimiento Luceros son la oración y el apostolado que realizan los jóvenes en cada uno de los encuentros. “Para nosotros el Rosario es fundamental, es llenarnos de Dios para después transmitírselo a las personas por medio del apostolado”, destaca Gonzalo Fossatti, uno de los coordinadores del grupo. “Lo que se busca con Luceros es llevar a Cristo a las personas que más lo necesitan. Ponemos a su disposición nuestra fe, compartimos con ellos un rato de charla, hacemos una oración a la Virgen de Salta.

Le demostramos a las personas que nos importa saber de ellos y que nos preocupamos por ellos. Desde el simple hecho de acordarnos de sus nombres hasta preguntarles por cosas de

200

Voluntarios integran el Movimiento Luceros.

300

"Padrinos chefs" cocinan tartas.

70

Tartas se reparten por semana.

9

Ollas de guiso se reparten todas las semanas.

El sábado 9 de junio a las 18:00 hs se realizará el clásico campeonato de truco solidario en la Rural del Prado, organizado por el Movimiento Luceros. El dinero recaudado se utiliza para la compra de comida para el guiso y los elementos para repartirlo.

Se debe realizar la inscripción a través de un formulario web (disponible en: https:// goo.gl/nphFXq) y luego hacer el depósito de los $500 en la cuenta N. 9721049 del Banco Itaú (caja de ahorro en pesos uruguayos) o en Abitab en el colectivo N. 87676.

Entre los premios se destacan un viaje a Bs. As., corderos, lechones y más. Por consultas o más información contactarse con el Movimiento Luceros al número de celular 099301378.

sus vidas que les van sucediendo y nos cuentan. Partimos de la base que, como jóvenes católicos, lo que realmente nos mueve es Dios y nuestra misión es acercar más almas a Cristo”, agrega Gonzalo.

Todos tenemos algo para dar Para el financiamiento de las actividades del Movimiento se trabaja a través tres mecanismos. Primero, donaciones empresas y particulares que involucran alimentos para el guiso (carne, papas, boniatos, zanahorias, cebollas, morrones y otras verduras, condimentos, fideos, arroz y pulpa de tomate), ropa y frazadas. Segundo, un campeonato de truco que financia los gastos de la cocina para la sede del Prado. Tercero, existe una cuenta en el Banco Itaú (N° 9721049) en pesos uruguayos disponible para recibir donaciones de fondos (sección donaciones). Además, se está trabajando con la campaña “Chofer solidario”, en la que los colaboradores participan con sus vehículos para trasladar a otros voluntarios del Movimiento hasta los barrios en donde viven las personas a las que visitan.

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COMUNIDAD

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Reunión anual de los carismáticos La 14ª Octava Encendida de la Renovación Carismática Católica incluyó un homenaje al Padre Julio César Elizaga MARÍA EUGENIA ROVÁN Joven de la Parroquia de Belén

L

a Parroquia Nuestra Señora del Sagrado Corazón de Punta Carretas —con un templo todo el tiempo nutrido, y repleto durante la Misa— fue sede de la 14ª Octava Encendida, el encuentro anual de la Renovación Carismática de Montevideo, con proyección nacional.

Fue un encuentro muy emotivo desde principio a fin. Si bien la manifestación del amor de Dios a través de los dones y carismas del Espíritu siempre llena de gozo y alegría, este año los sentimientos estaban a flor de piel: se homenajeó al muy querido Padre Julio César Elizaga, precursor de la Renovación en el país. A casi seis meses de su partida a la casa del Señor, se honró su trayectoria y la huella que dejó en el corazón de las personas que tuvimos la dicha de conocerlo.

Los dos testimonios compartidos en la mañana, muy distintos entre sí, tenían como nexo la transformación de la vida por la gracia de Dios, habiendo sido el Padre Elizaga instrumento en ambos casos.

Comenzó abriendo su corazón y contando su experiencia Luis Ferrés, joven recientemente ordenado sacerdote, que descubrió su vocación siendo parte de la comunidad de Belén. Contó, entre otras cosas, que una noche al salir del baile, sintió un vacío que no supo llenar de otra forma que no fuera entregando su vida al Señor, y remarcó la importancia del acompañamiento de su pastor en el camino.

El segundo testimonio llenó los ojos de lágrimas en la mayoría de los presentes. Alicia Iroldi lo dejó todo para poder vivir siendo instrumento de Dios, ¡y qué instrumento!; acompañaron su relato con hermosos cantos, ella y el resto del ministerio de música que animó la Octava, con su marido, José Luis Di Pizzo, y con Rolando Martirena. Recordó con mucho cariño y agradecimiento al Padre Elizaga, quien ayudó al matrimonio a dejar su doloroso pasado atrás y salir adelante.

La prédica del Padre Daniel Kerber, párroco anfitrión, biblista y vicario pastoral de la Arquidiócesis, ¡fue una real catequesis! Remontó el Antiguo Testamento hasta Pentecostés, explicando la acción del Espíritu desde los inicios, en el soplo dador de vida, hasta la ráfaga de viento que llenó la casa donde se encontraban orando los discípulos de Jesús. Enseñando que sólo en Dios seremos libres, no dudó en recurrir al sentido del humor, ni a la música, porque “el que canta (bien) ora dos veces”, y los que no… hacen los silencios de la música, dijo bromeando.

Como al Señor no se le escapa nada, regaló un precioso día soleado, siendo

FESTEJO DE CUMPLEAÑOS La Parroquia Jesús Misericordioso de Belén fue sede de un homenaje al Padre Julio Elizaga en el día que era su cumpleaños, 15 de mayo. El frío no impidió una reunión fraternal con videos, canciones y testimonios, todos muy cargados de recuerdos, que acercaron al hombre, sacerdote y padre que dejó este mundo el pasado diciembre. A través de distintos testimonios fueron recordando el paso del Padre Elizaga por la comunidad. El Padre William Bernasconi contó de las últimas horas del sacerdote y un joven, Jonny, habló de su orfandad, tras la muerte de papá Julio.

Al final hubo un video que emocionó a todos, pues recorrió diversas etapas de la vida de una comunidad que extraña a su padre pero que ha recibido de él el mejor legado: el de hacer todo para la mayor gloria de Dios.

El fuego es uno de los símbolos característicos del Espíritu Santo. CATHOPIC

hasta el almuerzo, en el patio de la parroquia, un “corte a la mística” también muy bendecido, un momento muy ameno de intercambio entre las distintas comunidades.

Llegó el momento de alabar y adorar a Dios desde lo más profundo, reavivando el fuego del Espíritu que tenemos dentro desde el bautismo, ¡pero hay que hacer que se note!, (había expresado también en su enseñanza el Padre Kerber). Se rezó un rosario al Espíritu Santo, el Padre Henry Santana llevo a cabo la imposición de manos con el Santísimo, y Mons. Milton Tróccoli presidió la celebración de la Santa Misa.

Se mostró un fragmento de un documental de la vida del Padre Elizaga, tratando particularmente su obra en cuanto a la Renovación Carismática.

Los presentes, emocionados, aplaudieron de pie; era notorio el amor, respeto y admiración que se le tiene. También acompañaron la celebración fotos suyas junto a los sacerdotes que salieron de su parroquia, quienes recibieron estolas rojas (Mons. Tróccoli recibió también una casulla) con la frase “El Padre”, discretamente bordada en la base del cuello, como expresión de comunión con él.

Cada instante del evento fue muy bendecido; el Obispo Auxiliar incitó a los presentes a hacer el esfuerzo de ser incluso el doble para la siguiente Octava, así que desde ya invitados para el próximo año.

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EDITORIAL

ENTRE TODOS 2 de junio de 2018

OPINIÓN

EN LA VOZ DE_

P. FRANCISCO LEZAMA Sacerdote Salesiano @fralezama

CARDENAL DANIEL STURLA ARZOBISPO DE MONTEVIDEO @danielsturla

Ser testigos en tiempos de posverdad

L

os sacerdotes del clero de la Arquidiócesis de Montevideo tuvimos el lunes 21 de mayo un encuentro de formación cuyo tema fue: “Ser testigos en tiempos de posverdad”.

Es una temática que rebasa lo eclesial ya que hoy ocupa cada vez más espacio en nuestra realidad diversa y, sobre todo, en nuestra realidad política.

La Real Academia Española define la posverdad de la siguiente manera: “Es una distorsión deliberada de una realidad, que manipula creencias y emociones con el fin de influir en la opinión pública y en actitudes sociales”. Podríamos poner ejemplos cercanos. En todos los países en los que se quiere imponer la ley del aborto se usan como elementos clave unas cifras abultadas de abortos. En Uruguay se llegó a hablar de 100.000 a 200.000 al año y después se supo que era una falsedad y, aprobada la ley, se dieron cifras de 20.000 a 30.000. El hecho de agrandar crea una suerte de conmoción y ayuda a los propósitos de quienes tratan de influir en la opinión pública.

Fueron tres los disertantes en este encuentro: los filósofos Facundo Ponce de León y Francisco O'Reilly y el teólogo Pbro. Pablo Peralta. Cada uno desde diversas perspectivas nos ayudó a pensar en el tema de la verdad.

Uno de los expositores decía en un momento: “Sin la verdad mi sentimiento es ciego”. Y citaba dos frases paradójicas: “Usted tiene razón pero yo no estoy de acuerdo” y “no sé lo que quiero, pero lo quiero ya”. Esos elementos están hoy en nuestra sociedad. Si la verdad como tal no existiera, si no hubiera un orden de cosas verdaderas, en definitiva lo que termina siendo verdadero es el sentimiento. Esto lleva a un terrible individualismo en el que nada es cierto salvo lo que voy sintiendo a cada momento.

Los cristianos creemos que la verdad está encarnada en una persona concreta que dijo: “Yo soy el Camino, la Verdad y la Vida”. Pero no se trata de ir con la bandera en alto para blandirla contra supuestos o reales adversarios. No somos poseedores de la verdad, sino sus servidores. Se trata de ir al encuentro de los otros con la dulce certeza de haber sido alcanzados por la Verdad y el deseo de seguirla buscando en los discernimientos cotidianos. El desafío es, pues, buscar, con otros hermanos nuestros que no comparten la fe, las certezas que la razón humana nos ofrece.

El Papa Benedicto XVI, ya como el Cardenal Ratzinger, fue un maestro en este diálogo. Siguiendo su pensamiento podemos percibir cómo, en una democracia —en la pluralidad de opiniones— cuando prima el relativismo, fácilmente se cae en el terreno resbaladizo que conduce al totalitarismo. La democracia se consolida en la búsqueda racional de lo verdadero, que además se identifica con lo bueno y lo bello.

La Iglesia ha sabido, en su reflexión, unir la fe y la razón, unidad que está en la base del mundo occidental, y que, desde la filosofía griega y la tradición judeocristiana, ha dado fundamento a la democracia. Si la democracia no se basa en elementos éticos, verdaderos y razonables, no se sostiene.

«Los cristianos creemos que la verdad está encarnada en una persona concreta»

Violencia

O

currió hace unos años, en nuestra ciudad. La animadora de un oratorio tenía un puesto en la feria que, con motivos de las fiestas de fin de año, se arma en el Parque Rodó. Los jóvenes del Centro Juvenil, cuando se enteraron, quisieron visitarla y de paso compartir una tarde en un espacio que no conocían.

No fue fácil: el transporte desde el barrio en el que viven, en la periferia de Montevideo, no es muy fluido, y menos hacia la zona del Parque Rodó.

A poco tiempo de estar en la feria, tomando mate en el puesto de la animadora y recorriendo, vino el encargado de seguridad del lugar: tenían que retirarse. Argumentó que los otros feriantes se quejaban de que "espantaban a los clientes". Eran "planchas", tenían pinta de pobres: se tenían que ir.

Esta anécdota, lamentablemente, no es fantasiosa ni es una escena aislada. Muchos jóvenes vinculados a nuestras obras nos cuentan que, de camino al lugar de estudio (que continúan con esfuerzo), o tomándose el ómnibus para ir a trabajar, son muchas veces mirados como "sapo de otro pozo", con desconfianza y desprecio. Esta actitud, repetida continuamente, no es inocua: va haciendo mella.

Es impresionante cómo, delante de nuestros ojos, o precisamente a través de ellos, el miedo y la desconfianza se van transformando en violencia.

¿No es violencia que unos jóvenes tengan que irse de una feria porque parecen pobres? ¿O que, si van de salida didáctica a un museo, un guardia los siga todo el recorrido? ¿O que sean conscientes de que jamás podrán entrar a determinados lugares de diversión, por más que tengan el dinero para comprar la entrada? ¿Cómo repercuten estas fuentes de violencia en otras manifestaciones que luego sí ocuparán los titulares de las crónicas policiales?

Por supuesto que es comprensible la realidad de quienes han sufrido robos, rapiñas y otras formas de ataque que generan miedo y desconfianza. Por supuesto que son necesarias medidas desde el Estado.

Pero como dice el Papa Francisco, la violencia está instalada desde el momento en que existe la inequidad.

"Hoy en muchas partes se reclama mayor seguridad. Pero hasta que no se reviertan la exclusión y la inequidad dentro de una sociedad y entre los distintos pueblos será imposible erradicar la violencia" (Exhortación Apostólica Evangelii Gaudium, punto número 59).

O jalá estemos desde nuestro lugar favoreciendo este cambio profundo en la estructura de la sociedad... Peor si nos tienta pensar que nos queda demasiado grande y lejos, reconozcamos al menos que la violencia se nos ha instalado en nuestra mirada, y que es una de las más peligrosas caras de la fragmentación en nuestro Uruguay.

ENTRE TODOS 2 de junio de 2018

CLERO

OPINIÓN

EN LA VOZ DE_

CUMPLEAÑOS Y ANIVERSARIOS MARTES 5 Pbro. Antonio Bonzani Pbro. Vagner Fernándes R.P. Guillermo Striebeck S.S.C.J (cumpleaños y aniversario) Diác. Fernando Rodríguez (aniv.)

JUEVES 7 Pbro. Carlos M. González (aniv.)

VIERNES 8 Diác. Francisco Caserta DOMINGO 10 R.P. Walter Lisaut S.D.B. Diác. Alberto Gallo LUNES 11 Pbro. Henry Santana MARTES 12 R.P. Felipe Navarrete S.J. (aniv.)

Diác. Álvaro Ardao (aniv.)

Diác. Carlos Cassi (aniv.)

Diác. Jorge Novoa (aniv.)

Diác. Jorge Vargha (aniv.)

Diác. Miguel Zínola (aniv.)

MIÉRCOLES 13 Pbro. Aurelio Vázquez (aniv.)

JUEVES 14 R.P. Elías Salamé O.M.M. SÁBADO 16 Pbro. Jorge Faget (aniv.)

Pbro. Enrique Passadore (aniv.)

SAGRADO CORAZÓN DE JESÚS VIERNES 8 DE JUNIO Es una devoción muy antigua que invita a meditar sobre el corazón abierto de Jesús, del que nació la Iglesia y por el cual se abrieron las puertas del Cielo. Este cariño se amplió en el siglo XVII, tras las apariciones de Jesús a Santa Margarita María de Alacoque. En Montevideo existen varios templos con esta advocación: el Santuario Nacional del Sagrado Corazón (en el Cerrito de la Victoria), dos parroquias (el ex Seminario y en el barrio Vera) y una capilla en Casavalle.

13

FERNANDO PEREIRA Presidente del PIT-CNT

FERNANDO RACHETTI presidente de ACDE

pitcnt@pitcnt.uy

@frachettOI

Revolución presente Las tres patas

E

stamos asistiendo a la revolución 4.0 y eso significa cambios en todas las disciplinas y sectores productivos, lo que presupone trabajar el tema de la ciencia y tecnología sin olvidar a los más débiles, a los que no han accedido todavía a una educación de calidad, a quienes no han accedido a una renta básica que les permita acceder a una vivienda, salud o educación de calidad. Es decir, las políticas elementales para vivir una vida digna. El gran desafío es cómo se construye trabajo con inclusión, cómo se construye conocimiento, años de vida y al mismo tiempo calidad de esos años de vida.

Parto de la base de que hay que construir un ideario comunitario, en el que confluyan todas las fuerzas que quieran la inclusión social, en el sentido de construir una lógica de distribución del trabajo que le dé a cada trabajador la cantidad de horas necesaria para sobrevivir, pero que al mismo tiempo sea un reparto equitativo del trabajo, salario, actividad productiva y sobre todo de la actividad cultural, aquella que permite a las personas ser mucho más profundas, reflexivas y solidarias. Transformar en este sentido la sociedad requiere cambios, que serán productivos, culturales y requiere un papel activo del conjunto de la sociedad. Este es el principal desafío que tiene hoy la sociedad uruguaya que requiere ensanchar la democracia.

Si hay personas que viven en casas que no tienen pisos, si viven ocho personas en hogares de 25 o 30 metros cuadrados, si hay quienes no pueden ir a la escuela los días que llueve porque se les inunda el barrio, es que tenemos un sector de la sociedad en el que hay que atacar los aspectos estructurales que generan estas desigualdades, atendiéndolo con todas las políticas sociales estatales y no estatales. Las del gobierno y el Estado presente, pero también de las ONGs y sindicatos, todas deberían ir dirigidas a ese sector.

Todavía hay sectores con fuerte desregulación, uno de ellos claramente el sector doméstico. Todavía tenemos altos porcentajes de informalidad, lo cual genera además de una evasión tributaria importante una quita de derechos. El derecho a la seguridad social, el derecho a la salud. Ir a esos sectores más complejos es salir de la zona de confort, para acercarse a la zona en la que se encuentran los sectores más débiles, los descartables, los excluidos.

Construir una lógica donde el avance tecnológico sirva para sacar a esas personas de la pobreza es un desafío ético de la sociedad.

L

eímos el documento de los Obispos “Construyamos puentes de fraternidad en una sociedad fragmentada”. ¡Qué realidad tan bien planteada! Con la misma filosofía, el pensamiento social cristiano, desde ACDE machacamos para tirar barreras y tender puentes en una sociedad que, al igual que la Iglesia, vemos cada vez más fragmentada.

En un documento sobre la cultura de trabajo, ACDE mostró una situación laboral que nos preocupa, la de los jóvenes a los cuales no se les da la oportunidad de ser parte de la sociedad sino, por el contrario, se los expulsa sin poder alcanzar un trabajo digno.

Solo uno de cuatro muchachos de barrios marginales termina el Ciclo Básico, tienen los mayores niveles de repetición y el menor apoyo formativo, generando una brecha social muy difícil de revertir.

Si no preparamos a los jóvenes para el desafío del cambio tecnológico, como sociedad estamos perdidos.

El Papa Francisco dijo: “Los jóvenes crecen sin dignidad porque no son ungidos del trabajo que da la dignidad. Un cheque social mensual del Estado no resuelve el problema, solo lo anestesia, si no le damos las herramientas necesarias para que tengan un trabajo digno”, y “el problema se resuelve con trabajo para todos; si no, no habrá dignidad para todos. Si me transformo en una máquina seguro pronto seré sustituido por una máquina más eficiente, pero si soy verdaderamente humano, no existirá

máquina que pueda sustituirme”.

Por otra parte, según el Papa, el empresario es un trabajador que busca el bien común poniendo en riesgo capital y el fruto de su trabajo, con la función particular de crear y liderar la organización.

Para achicar la fragmentación y para que la sociedad tenga los puestos de trabajo y productos o servicios es preciso empresarios suficientes en cantidad, capaces, esforzados, creativos, innovadores, responsables y con valores.

Pero el empresario solo no puede. Junto a sus colaboradores han de aunar esfuerzos para lograrlo. En la medida que su relación sea entendida como cocreadores obtendrán mejores resultados para todos los participantes del ámbito del trabajo.

Como dice el Pbro. Pablo Coimbra, una forma de achicar la brecha es tener en cuenta que la empresa es una “comunidad de personas” para procurar la superación, el bienestar y beneficios de sus integrantes (inversores, colaboradores, clientes, proveedores y la sociedad), administrando bien los recursos, generando riqueza sostenible y distribuyéndola en forma justa. El mayor desvelo del empresario y la mayor contribución a la sociedad es generar trabajo digno.

Con este corolario entendemos que la sociedad será menos fragmentada y la brecha dejará de existir, pero es un trabajo de todos, empresarios, colaboradores y gobierno. Sin estas tres patas trabajando juntas nuestro futuro será más fragmentado.

ENTRE TODOS 2 de junio de 2018

ESPIRITUALIDAD

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Redescubrir a Dios Padre Diác. VÍCTOR HUGO MÉNDEZ

mundo impersonal, un mundo donde se pierden los vínculos, los lazos que nos atan a los demás. El mundo de los vínculos afectivos, los lazos que nos atan a los demás. El mundo de los hijos, de los niños, no el de los adultos. Ser adulto significa ser autónomo, independiente. El mundo del niño y del hijo es diferente. La identidad del niño está vinculada con la de sus padres. Su vida no es propia sino que pertenece a aquellos con quienes convive, que son quienes lo guían en todo sentido.

Jesús afirmó: “Les aseguro que a menos que ustedes cambien y se vuelvan como niños, no entrarán en el reino de los cielos”(Mt 18:3). La entrada en el Reino de Dios es el rescate de nuestra condición de hijos.

Occidente vive una verdadera “crisis de paternidad”, la gran crisis espiritual que enfrentamos hoy involucra, básicamente, nuestras inseguridades afectivas y emocionales.

N

uestras búsquedas espirituales se destinan casi siempre a suplir esas carencias y a crear la ilusión de que somos aceptados y amados, y de que el poder y la prosperidad son las señales de nuestra aceptación. El consumismo maneja nuestros comportamientos, tratando de llenar “huecos” interiores, sin embargo, el vacío relacional continúa clamando dentro de nosotros por algo más profundo, que nos dé un sentido de pertenencia y de filiación. Lo que más necesitamos hoy es oír una vez más la voz del Padre diciendo; “Éste es mi Hijo amado; estoy muy complacido con él”.

Redescubrir a Dios Abba en los labios de Jesús es la experiencia humana y espiritual más profunda y significativa que alguien pueda tener.

Redescubrir el significado de la expresión “Abba Padre” abre las puertas para establecer una nueva relación con Dios y con el mundo, en el cual el centro no es más la relación profesional sino el afecto. Y una vez que mis búsquedas ya no son el fruto de mi egoísmo individualista, me encuentro también como persona en ese encuentro con el Padre. San Agustín afirmó que el ser humano es aquello que él ama. Si queremos conocer a alguien, no debemos preguntar lo que hace sino acerca de lo que ama más. En el amor nos realizamos como personas, y “Abba Padre” abre las puertas para este encuentro afectivo.

Recurramos a este regalo gratuito de arrodillarnos y “mirar” al Señor. UNSPLASH

«Sólo El Señor puede lo que nosotros no podemos».

Dejar a Dios ser Dios No sucede algo muy diferente en el mundo espiritual. Gran parte de los libros que tratan del tema de la oración proponen exactamente esto: cómo sacar el mayor provecho de la relación con Dios. La oración es vista como un instrumento que tiene por finalidad explotar al máximo posible los recursos que Dios dispone. Hemos hecho de Dios un “objeto” más con el cual relacionarnos utilitariamente.

Corremos el riesgo de no experimentar aquello que fue el centro de la vida y de la espiritualidad de Jesús: su relación con el Padre. Sin embargo surge la siguiente pregunta ante nosotros: ¿qué sentido tiene la expresión Abba en nuestros labios? Lo que nos debe motivar no son los beneficios del amor sino la alegría del encuentro, la certeza de ser amado y poder amar.

Redescubrimos como hijos amados de Dios Si, por un lado, necesitamos redescubrir al “Abba Padre”, por el otro lado, necesitamos redescubrirnos como hijos muy queridos, predilectos de Dios. El mundo religioso y espiritual se convirtió en un mundo para adultos, para personas racionales y lógicas, que entienden el significado de las palabras y de la teología, y son experimentadas en las prácticas espirituales. Cuando nos hacemos adultos perdemos el significado de ser hijos. El mundo adulto es, por naturaleza, un

La adoración eucarística; "Él me mira y yo lo miro" San Juan María Vianney, el Santo Cura de Ars, en Francia, contaba una historia bellísima: Un campesino llegaba por las tardes a su iglesia, se sentaba y no decía una palabra, ni tampoco hacía ningún acto, rezo, lectura de un libro o devocionario, o algún devoto movimiento especial.

El párroco curioso le preguntó: "Disculpe, pero estoy intrigado por sus visitas al templo… ¿Qué le hace venir todas las tardes? ¿A qué viene, si no lo veo rezar, ni arrodillarse, ni hacer ningún gesto o acto especial?"

El campesino lo miró y con humildad le dijo: "Mire, yo vengo todos los días a ver a este Cristo y no sé qué decirle, entonces yo lo miro y Él me mira... Eso es todo...".

Tal vez entonces la adoración del Santísimo no sea más que eso. Ponerse en frente de Cristo, donde las palabras sobran, donde solo lo podemos contemplar, mirarlo y dejar que nos mire. ¿No nos estará faltando vivir mucho más esta “contemplación” del Señor, tan cercano en el Sagrario?

Se encuentra tan a mano, tan fácilmente accesible, que por lo cotidiano, le dejamos de lado. Muchas veces nos parece tan extraño arrodillarnos y simplemente contemplarlo. Entrar en su presencia, sin “segundas intenciones”, sin “intereses”, sin “necesidades”.

En medio del vértigo sin sentido en el que hemos caído, cuán necesario, cuán urgente se ha transformado este momento. Recurramos a este regalo gratuito de arrodillarnos y “mirar” al Señor en el Sagrado Sacramento del Altar. Necesitamos, “dejarnos transformar” por la presencia gloriosa y misteriosa del Señor en su Cuerpo y Sangre. Quizás, esta festividad del Cuerpo y la Sangra de Cristo —Corpus Christi— sirva para revitalizar a nivel personal y comunitario esta adoración eucarística que tanto necesita nuestra Iglesia. Sólo El Señor puede lo que nosotros no podemos.

ENTRE TODOS 2 de junio de 2018

ESPIRITUALIDAD

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Juana de Arco: el precio de una verdad amarga Padre GONZALO ABADIE

Pocos días atrás, el miércoles 30 de mayo, fiesta de Juana de Arco, se conmemoró su terrible martirio sucedido en 1431 en la Plaza del Mercado Viejo de Ruan (Normandía), corazón del dominio inglés en territorio francés.

«Había que declarar inocente a Juana, pues el pueblo la amaba, y el rey reclamaba justicia. Así se llegó a una sentencia salomónica».

A

quel día, que también fue miércoles, su carne ardió entre las llamas ante la alarma e inquietud del solemne y corrompido tribunal que la condenó, y de las autoridades allí constituidas, las que se vieron urgidas a apresurar la ejecución una vez que la situación tomó una deriva inesperada y peligrosa, cuando la multitud de 5.000 personas que abarrotaba el entorno del patíbulo, presa en un principio de un profundo sentimiento de aversión hacia Juana —fruto de una sostenida y publicitada calumnia en su contra—, y de la descontada morbosa curiosidad que suele ganar a la turba fascinada por la desgracia ajena, se volvió progresivamente a su favor, tocada muy hondamente por la heroicidad humilde y pura de la Doncella, las palabras con que se dirigió a todos, por el nombre de Jesús que brotaba de sus labios con fuerza inusual, y por los signos que allí se presenciaron.

Será esa misma gente que, años más tarde, cuando el rey Carlos VII haga su entrada en la ciudad, además de aclamarlo vivamente, le exigirá que la memoria de Juana de Arco, mancillada por aquel juicio perverso, sea reparada y se conozca la verdad. Fue tal el apremio que se le hizo sentir al monarca, tan dado a la desmemoria y el olvido de la persona que le había puesto la corona sobre su regia cabeza, que al punto ordenó se iniciase un nuevo juicio de rehabilitación que tuvo lugar en París veinte años después de la muerte de Juana.

Fue este también un juicio vergonzoso y humillante, especialmente para la madre y la familia de la Doncella de Orleans, compelidos a mantenerse lejos de la investigación, y a someterse al pronunciamiento final al que arribasen los jueces, so pena de que sus bienes les fueran confiscados, algo insólito en la historia del ámbito forense. El nuevo tribunal restableció a medias la verdad en torno a lo sucedido. Si bien Juana fue declarada inocente de todos los cargos y de toda culpabilidad (herejía, etc.), hasta el mismo rey se sintió defraudado cuando se dio a conocer el veredicto y no se establecía acusación ni condena contra ninguna persona del tribunal que condenó a Juana en 1431. Hubo en la sala un silencio embarazoso. Todos los participantes habían sido disculpados, y, se los excusaba, pues habían sido de alguna manera

Hasta el proceso de canonización no pudo contar con la verdad. PIXABAY

ellos mismos extrañamente engañados, forzados en su candidez a declarar culpable a la inocente, habían sido mal informados…

El motivo por el cual se enterraba la verdad y se la sellaba con una pesada losa era simple. Quienes llevaron adelante este juicio "de rehabilitación", a quienes se les confiaba una investigación objetiva y veraz, eran cómplices de los jueces y miembros del tribunal del proceso condenatorio que debían pesquisar, y tenían como preocupación principal ocultar los innumerables delitos y prevaricaciones y arbitrariedades cometidas contra Juana, entre ellas, claro, la falsa acusación de hereje y la falsa abjuración de Juana, es decir, su supuesto arrepentimiento reconociendo su culpa, algo que jamás existió pero se ha logrado imponer como verdad oficial.

De lo contrario la infamia recaería sobre una prestigiosa institución y sobre muchos de sus miembros, vivos aún: la Universidad de París. Así como veinte años atrás había orquestado enteramente el proceso y el tribunal —casi todos eran integrantes de la Sorbona— e ideó la manera de llevar a Juana a la hoguera, ahora debía borrar las huellas inculpatorias y ocultar el oprobio que le acechaba. Se encargaron de proveer de una quincena de abogados "defensores" a la incauta madre de Juana para tenerla totalmente controlada y fuera de juego, y persuadieron al rey de que confiara la

«La verdad raramente es grata; casi siempre es amarga».

Aleksandr Solzhenitsyn

conformación del juicio a gente vinculada a la universidad.

Había, eso sí, que declarar inocente a Juana, pues el pueblo la amaba, y el rey reclamaba justicia. Así se llegó a una sentencia salomónica, y se sepultó la verdad de los acontecimientos, que solo hace unos años han comenzado a exhumarse gracias a investigaciones minuciosas y rigurosas de las actas de los distintos procesos judiciales, testimonios de testigos, vínculos entre los participantes (favores, ascensos en sus carreras, retribuciones, parentescos, etc.). Hasta el propio proceso de canonización (1920) no pudo contar con toda la verdad, y debió superar un escollo que parecía insalvable, y del que Juana aún no ha sido liberada oficialmente: su supuesta retractación.

El reciente libro "Santa Juana de Arco.

Reina, virgen y mártir. Primer estudio documental en español a la luz de sus procesos", de Marie Sagesse, subyuga el interés del lector y deja las novelas de Grisham como precarios cuentos para niños. Decía Solzhenitsyn, en su discurso en otra universidad famosa, la de Harvard: "La verdad raramente es grata; casi siempre es amarga".

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SOCIEDAD

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Todo tiene un sentido Lic. MARISA SALÚM

Cada circunstancia en la vida, cada etapa, cada situación, cada encuentro y desencuentro tienen un sentido que, a veces, sale a la luz fácilmente, y otras, muchas otras, implican desentrañarlo.

A

veces el sentido de algo pasa por una decisión que hay que tomar. Otras, implica un aprendizaje. Otras, un fruto.

Lo cierto es que siempre, ¡siempre! hay algo que trasciende al hecho o situación en sí y que es donde radica su sentido.

Las personas somos tan maravillosamente únicas que podemos encontrar en la misma situación, acontecimiento, circunstancia, sentidos diferentes. También somos tan magníficamente únicos y dinámicos que a veces, y por más vuelta que le demos a los asuntos, no le encontramos ese jeito, ese sentido, ese “para qué” a lo que sucede o sucedió. Y ¿qué tenemos que hacer ahí? Pues, muy sencillo: buscarlo. ¿Alguna vez reparamos en la actitud de alguien que está buscando algo? Se mueve, está inquieto, orientado a lo que está buscando, tratando de ir más allá de lo que se ve a simple vista, haciendo memoria y revisando los pasos por donde se puede haber perdido u olvidado aquello que se está buscando, pidiendo ayuda, sumando ojos… Pues eso, ni más ni menos, es lo que tenemos que hacer: buscar con actitud de buscadores.

Viktor Frankl (que es el fundador de la Tercera Escuela Vienesa de Psicología: la Logoterapia) plantea que el ser humano es un ser en busca de sentido.

También nos dice que el hombre es feliz en la medida de la realización del sentido de su vida. Pero, como decíamos,

ese sentido no está siempre a simple vista. Hay que asumir la actitud de buscar, de esperar y de encontrar. ¿Y para qué encontrar? Pues para realizar, para hacer vida ese sentido propio, para actuarlo o llevarlo al acto. De nada serviría encontrar algo si no le voy a dar el lugar que le corresponde: no se trata de anunciar que encontré mi sentido sino de vivirlo.

Nos podemos preguntar: ¿se puede encontrar sentido al sufrimiento? ¿A la muerte de los seres queridos? ¿A las aberraciones que suceden en el mundo? ¿A las catástrofes? ¿A las traiciones? Sí, a todo eso y a todas las demás preguntas en torno al tema.

Los invito, y me invito, a mirar hacia adentro y hacia atrás, y revisar: ¿cuáles son aquellas cosas de mi vida a las que les encontré el sentido aunque no fuera fácil? ¿Cuáles son las cuestiones por el sentido que aún tengo abiertas (o que no he abierto aún) y duelen, justamente por el sinsentido que me pesa?

Los invito a escribir estas últimas y a animarse a mirar de nuevo, y buscar. Les aseguro que quien busca encuentra.

Y todo, absolutamente todo, tiene un sentido. Quizás les sirvan de ayuda las siguientes preguntas: ¿puedo aprender algo positivo de esa situación, acontecimiento, etapa, momento? ¿Puedo identificar frutos positivos? ¿Puedo encontrar desafíos nuevos, aspectos a cambiar para crecer, madurar, que emerjan de eso? ¿Hay aprendizajes que obtuve o me interpelan vinculados de esa circunstancia? ¿Hay nuevos llamados a mi vida?

La vida de cada persona tiene un sentido. Si lo buscamos incansablemente (al sentido en sí o a realizarlo, actualizándolo permanentemente) abrazaremos la felicidad. Una felicidad honda, madura, donde el dolor y el sufrimiento no quedan afuera pero se

«Para los cristianos, nuestro sentido de vida pasa por Jesús que es 'la puerta'».

pueden sobrellevar en pos de algo más grande. “Quien tiene por qué para vivir puede soportar casi cualquier cómo”, decía también Viktor Frankl, retomando a Nietzche. Y es así: las cosas que nos tocan vivir, si las transitamos en el marco de nuestro sentido vital, se soportan y se trascienden.

Para los cristianos, nuestro sentido de vida pasa por Jesús que es “la puerta”, pasa por el Misterio Pascual, pasa por la fuerza del Espíritu Santo.

Si nuestra fe fuera del tamaño de un grano de mostaza, parafraseando el Evangelio, no habría cristianos que no sientan la plenitud de una vida con sentido y moveríamos las montañas.

En esta clave, resuenan de otra manera los llamados del Señor a anunciar la buena noticia del Evangelio: ¿no tenemos la cruz delante de nuestros ojos que permanentemente nos encandila de sentido porque sabemos que Él murió y resucitó? Porque no podemos quedarnos solamente con el “murió” ya que sabemos que Él resucitó. Y así nuestros muertos (nuestros dolores y sufrimientos por más desgarradores que sean) resucitarán. ¿No rezamos en cada Credo que Jesucristo descendió a los infiernos?

Descendió a los más profundos abismos para salvarnos. ¿Lo creemos? Sí, ¿verdad? Pues bien: ¡qué se nos note!

Cada uno de nosotros, cuando abrazamos nuestra cruz, y somos invitados a cargarla y seguirlo, tenemos que dejarnos encandilar por el Señor que nos dice: “Reciban al Espíritu Santo. Como el Padre me envió, así yo los envío a ustedes”. No podemos, ni debemos flaquear porque su promesa es única para cada uno de nosotros: estamos llamados por nuestro nombre y hay un sentido que espera a ser realizado y que es de nuestra exclusiva responsabilidad.

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SOCIEDAD

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Igualdad y justicia Ing. Agr. ÁLVARO FERNÁNDEZ

“Justicia” no es dar a todos lo mismo, sino dar a cada uno lo que le corresponde. De ahí que se represente ciega y sosteniendo una balanza de dos platos.

¿Q

uién puede estar en desacuerdo cuando u n o s re c l a m a n “igualdad”? ¿Y quién puede estar en desacuerdo cuando los mismos —u otros— reclaman “justicia”? A priori, todos nos identificamos con esos reclamos, y a priori, está muy bien hacerlos.

En efecto, siempre y cuando los reclamos de “igualdad” y “justicia” se hagan en el sentido en que la Real Academia Española define estos términos, dichos reclamos serán lícitos.

El problema surge cuando algunos empiezan a pensar que la “igualdad” debe ir más allá de los derechos y obligaciones. En otras palabras, cuando se pretende igualar lo que por naturaleza no es igual. Cuando esto ocurre, se atenta contra la justicia, porque mientras a unos se les da lo que les corresponde o pertenece, a otros se les da lo que no les corresponde ni pertenece.

Por ejemplo, todos los ciudadanos tenemos derecho a jugar al fútbol. ¿Qué padre futbolero, no ha soñado con que su hijo llegue a vestir la Celeste? Sin embargo, si bien todos tenemos igual derecho de jugar en la selección, el técnico de turno “se reserva el derecho de admisión”, porque no todos tenemos las mismas habilidades. Nadie estaría de acuerdo con que el Maestro Tabárez, para ser “inclusivo”, pusiera un manco de golero. ¿Esto es justo? Si nos atenemos a la definición de justicia, sí lo es, porque “justicia” no es dar a todos lo mismo, sino dar a cada uno lo que le corresponde. De ahí que se represente ciega y sosteniendo una balanza de dos platos: si en uno de ellos se pone un kilo, para equilibrarla, en el otro se debe poner un kilo. Del mismo modo, para jugar partidos extraordinarios, se necesitan jugadores extraordinarios.

Y eso ¿no va en contra del principio de igualdad? No, porque la igualdad, por definición, es de derechos y obligaciones. Un “pata dura” pasado de edad y con artrosis, como el autor de esta nota, tiene el mismo derecho que Luis Suárez a jugar en la selección; la diferencia estriba en que los talentos y virtudes de uno y otro para jugar al fútbol, son radicalmente distintos. El Art. 8 de nuestra Constitución lo expresa con toda claridad: “Todas las personas son iguales ante la ley, no reconociéndose otra distinción entre ellas sino la de los talentos o las virtudes”.

Pero seleccionar a una persona y no a otra porque tiene determinados

La justicia es representada con una balanza de dos platillos y los ojos vendados. PXHERE

talentos y determinadas virtudes, ¿no es discriminación?

Sí y no. La Real Academia Española define este término según dos acepciones. La primera es “seleccionar excluyendo”; la segunda, es “dar trato desigual a una persona o colectividad por motivos raciales, religiosos, políticos, de sexo, etc”. A nuestro juicio, la primera definición es mejor que la segunda, porque se puede “seleccionar excluyendo” de forma justa —como en la selección uruguaya de fútbol, donde todos queremos a los mejores jugadores posibles— o se puede “seleccionar excluyendo” de forma injusta, que es lo que expresa la segunda acepción del término. En otras palabras, seleccionar en base a talentos y virtudes, sí es discriminación, pero no es discriminación injusta: todos tenemos iguales derechos, pero distintas capacidades.

Es más, se puede discriminar injustamente de dos modos: tratando distinto a lo que es igual, y tratando igual a lo que es distinto —es decir, dando privilegios a quien no lo merece—.

El necesario equilibrio Todo esto viene a cuento porque en el mundo de hoy, son legión quienes al grito de “¡igualdad!”, llegan a atentar contra la justicia. Y quienes, clamando contra la discriminación, terminan provocando una discriminación en sentido inverso. Siempre es difícil lograr un equilibrio, y por eso mismo, es necesario estar atentos al movimiento del “péndulo”. Porque si “igualdad” equivale a disfrutar todos, de los mismos derechos, pues entonces hay que tener claro que

DEFINICIONES De acuerdo con la Real Academia Española, la igualdad es un "principio que reconoce la equiparación de todos los ciudadanos en derechos y obligaciones”. La justicia es un "principio moral que lleva a dar a cada uno lo que le corresponde o pertenece”.

nadie es más igual que otro.

Por otra parte, si unos tienen más virtudes y talentos que otros, y gracias a ellos alcanzaron grandes logros en sus vidas, ya sean blancos o negros hombres o mujeres, cristianos, judíos o ateos, lo razonable es alegrarse por ellos y con ellos: la envidia es un pecado capital.

Todos tenemos derecho a reclamar ante la ley lo que nos corresponde, de acuerdo con nuestros talentos y virtudes, y no de acuerdo con nuestra filiación religiosa, con nuestro sexo, con nuestro origen étnico o nuestra filiación política. Otorgar y/o recibir privilegios por ser de determinado sexo, de determinada religión, o de determinado partido político, es tan digno de condena como ser injustamente discriminado por idénticas razones.

Para superar la gran confusión que existe hoy en día sobre el uso de estos términos, entendemos que es necesario volver a repasar una y otra vez, el real significado de los principios de igualdad y de justicia. Si los tenemos claros, podremos aplicarlos, explicarlos y reclamar su aplicación en su justa medida, teniendo siempre en cuenta las limitaciones de la naturaleza humana, y las propias de cada individuo.

Paralelamente, es necesario reflexionar sobre el alcance del término “discriminación”, y juzgar recta y objetivamente, cuándo se trata de una discriminación justa, con el objetivo de dar a cada uno lo que le corresponde, y cuándo se trata de una discriminación injusta, con el objetivo de excluir lo que es igual o privilegiar lo que es distinto.

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INTERNACIONAL

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PALABRAS DE FRANCISCO

Habrá 14 nuevos cardenales Son de 11 países y su origen expresa la universidad de la Iglesia, dijo el Papa Francisco

MONS. LUIS LADARIA PREFECTO DE LA CONGREGACIÓN PARA LA DOCTRINA DE LA FE Nació en Manacor, España, el 19 de abril de 1944. Entró a la Compañía de Jesús en 1966 y se ordenó sacerdote el 29 de julio de 1973. Desde 1984 es Ordinario de Teología Dogmática en la Pontificia Universidad Gregoriana.

Fue secretario de la Congregación para la Doctrina de la Fe y en julio de 2017 lo designaron prefecto de ese organismo vaticano, además de presidente de las comisiones pontificias Ecclesia Dei y Bíblica, y de la Comisión Teológica Internacional.

Entre los nuevos cardenales hay algunos que tienen importantes cargos en el Vaticano. J. BRUNO/ALETEIA

T

ras el rezo del Regina Coeli el domingo 20 de mayo, el Papa Francisco anunció la celebración de un Consistorio para la creación de 14 nuevos cardenales procedentes de 11 países: “Me alegra anunciar que el 29 de junio tendrá lugar un Consistorio para la creación de 14 nuevos cardenales. Sus orígenes expresan la universalidad de la Iglesia que continúa a anunciar el amor misericordioso de Dios a todos los hombres de la tierra”.

“La inserción de los nuevos Cardenales en la Diócesis de Roma manifiesta el inescindible vínculo entre la sede de Pedro y las Iglesias particulares difundidas por el mundo”, señaló el Santo Padre.

A continuación, la lista de los 14 nuevos Cardenales: Su Beatitud Louis Raphaël I Sako Es Patriarca de Babilonia de los Caldeos.

Nació en Zakho, Irak, el 4 de julio de 1948. Realizó sus estudios primarios en Mosul, en el Seminario local de St. Jean, gestionado por los Padres Dominicos.

Recibió la ordenación sacerdotal el 1 de junio de 1974. Fue nombrado Arzobispo de Kirkuk el 27 de septiembre de 2003.

Tras la renuncia del Patriarca Cardenal Delly, resultó elegido Patriarca, y recibió del mismo Sumo Pontífice la Comunión Eclesial el 1 de febrero.

227

Cardenales habrá en la Iglesia católica después del 29 de junio. De estos, 126 podrán elegir al futuro Papa.

54

Será la cantidad de cardenales europeos. Habrá 33 americanos, 17 asiáticos, 16 africanos y 4 de Oceanía.

S.E. Mons. Angelo De Donatis Es el Vicario General de Roma. Nació el 4 de enero de 1954 en Casarano, provincia de Lecce y Diócesis de Nardò-Gallipoli, Italia. Fue ordenado sacerdote el 12 de abril de 1980 y nombrado Obispo Auxiliar de Roma el 14 de setiembre de 2015. El 26 de mayo de dicho año fue nombrado Vicario General de la Diócesis de Roma.

S.E. Mons. Giovanni Angelo Becciu Es el sustituto para los Asuntos Generales de la Secretaría de Estado y Delegado Especial en la Soberana Orden Militar de Malta. Nació en Pattada, Sassari, Italia, el 2 de junio de 1948. Fue ordenado sacerdote el 27 de agosto de 1972. El 5 de octubre de 2001, el Papa Juan Pablo II lo nombró Nuncio Apostólico en Angola, luego en Santo Tomé, Príncipe y Cuba, entre 2009 y 2011. El 10 de mayo de 2011, el Papa lo nombró Sustituto para los Asuntos Generales de la Secretaría de Estado.

S.E. Mons. Konrad Krajewski Es el limosnero Apostólico, al frente de la oficina que tiene la tarea de practicar la caridad a favor de los pobres en nombre del Sumo Pontífice. Nació en Lódz, Polonia, el 25 de noviembre de 1963. El 11 de junio de 1988 fue ordenado sacerdote. En 1998 se trasladó a Roma y se incorporó a la Oficina de Celebraciones Litúrgicas del Sumo Pontífice. El 12 de mayo de 1999

fue nombrado Ceremoniero Pontificio.

El 3 de agosto de 2013 fue nombrado Limosnero de Su Santidad y Arzobispo titular de Benevento.

S.E. Mons. Joseph Coutts Actualmente es Arzobispo de Karachi, en Pakistán. Nació el 21 de julio de 1945 en Amristar, en India. Fue ordenado sacerdote el 9 de enero de 1971 para el clero de Lahore, ya Pakistán. Fue elegido Obispo Coadjutor de Hyderabad, Pakistán, el 5 de mayo de 1988. Posteriormente, fue transferido a Faisalabad y promovido a la Sede Metropolitana de Karachi el 25 de enero de 2012.

S.E. Mons. António dos Santos Marto Es portugués, Obispo de Leiria-Fátima. Nació el 5 de mayo de 1947. El 7 de noviembre de 1971 recibió la ordenación sacerdotal. Fue nombrado Obispo Auxiliar de Braga, luego titular de Viseu y desde 2006, de Leiria-Fátima.

S.E. Mons. Pedro Barreto Peruano, es Arzobispo de Huancayo.

Nació en Lima el 12 de febrero de 1944.

Fue ordenado sacerdote el 18 de setiembre de 1971 y realizó la Profesión Perpetua el 3 de octubre de 1976. El 9 de noviembre de 2001 fue elegido Vicario Apostólico de Jaén y Obispo titular de Acufida. El

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INTERNACIONAL

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El Papa recordará a un cura víctima de la mafia

Anuncio de la creación de los cardenales durante el Regina Coeli. D. IBAÑEZ/CNA

17 de julio de 2004 fue nombrado Arzobispo de Huancayo.

S.E. Mons. Desiré Tsarahazana Es Arzobispo de Toamasina, en Madagascar. Nació el 13 de junio de 1954 y fue ordenado sacerdote el 28 de setiembre de 1986. Fue nombrado Obispo de Fenoarivo Atsinamana el 30 de octubre de 2000 y se trasladó a Toamasina en 2008. Dos años después fue promovido a Arzobispo de esa sede.

S.E. Mons. Giuseppe Petrocchi Es el Arzobispo de L’Aquila. Nació en Italia en 1948 y se ordenó sacerdote en setiembre de 1973. En 1998 fue nombrado Obispo de Latina-Terracina-Sezze-Priverno y en 2013, Arzobispo de L’Aquila.

S.E. Mons. Thomas Aquinas Manyo Es japonés, Arzobispo de Osaka. Nació en 1949 en Tsuwasaki y se ordenó sacerdote en marzo de 1975. Entre los años 2006 y 2011 fue Secretario General de la Conferencia de Obispos Católicos de Japón, en setiembre de 2011 fue consagrado Obispo de Hiroshima y en 2014, trasladado como Arzobispo de Osaka.

S.E. Mons. Sergio Obeso Rivera Es el Arzobispo Emérito de Xalapa, en México. Nació en 1931. Fue ordenado sacerdote el 31 de octubre de 1954. En 1971 fue nombrado Obispo. En el año 2007 el Papa Benedicto XVI aceptó su renuncia al gobierno pastoral de la Arquiócesis de Xalapa por límite de edad.

S.E. Mons. Toribio Ticona Porco Es Prelado Emérito de Corocoro, en Bolivia. Nació en ese país el 25 de abril de 1937. Fue ordenado sacerdote en enero de 1967, con 30 años. El 31 de mayo de 1986 fue ordenado Obispo, estuvo en Potosí y en la Prelatura de Corocoro. En julio de 2012 presentó su renuncia por límite de edad, y Benedicto XVI la aceptó.

R.P. Aquilino Bocos Merino Es español, nació el 17 de mayo de 1938.

Entró en los Misioneros Claretianos en 1956 y se ordenó sacerdote 1963. Fue Superior provincial de los Misioneros Claretianos de Castilla y Consejero General de la congregación. En 1991 fue elegido Superior General durante dos periodos y participó como miembro de la Unión Superior General.

En Palemo habrá una Misa en memoria del Padre "Pino" Puglisi. PXHERE

Viajará a la región donde lo asesinaron hace 25 años

L

a Santa Sede ha hecho público el programa del viaje pastoral que el Papa Francisco realizará a las diócesis sicilianas de Piazza Armerina y de Palermo (Italia) el próximo sábado 15 de setiembre, con motivo del 25 aniversario de la muerte del Beato P. Giuseppe “Pino” Puglisi, asesinado por la mafia.

El Beato “Pino” Puglisi se enfrentó a la mafia con determinación, incluyendo el rechazo de cualquier donativo de procedencia dudosa y el retiro, en las fiestas patronales, de los puestos de honor de los que tradicionalmente se habían apropiado los líderes mafiosos.

El Padre Puglisi, ordenado sacerdote a los 23 años, fue un férreo defensor de los niños de Palermo utilizados por la mafia para distribuir heroína y otras drogas. Don “Pino”, como lo conocían, organizó un hogar para salvar de la mafia a cientos de niños del barrio Brancaccio

de Palermo, el lugar donde nació.

El 15 de septiembre de 1993, al cumplir 56 años, el P. Giuseppe “Pino” Puglisi fue asesinado por la mafia siciliana frente a su parroquia en Palermo (Italia). Fue beatificado el 25 de mayo de 2013.

El Santo Padre llegará a Piazza Armerina, donde será recibido por el Obispo de la diócesis, Mons. Rosario Gisana, el prefecto de la provincia de Enna y el alcalde de Piazza Armerina.

Posteriormente, se trasladará a Piazza Europa donde mantendrá un encuentro con los fieles y pronunciará un discurso. Luego partirá hacia la ciudad de Palermo donde presidirá la Santa Misa en memoria del Beato “Pino” Puglisi.

Después Francisco almorzará junto a las personas acogidas del centro social la Misión de Esperanza y Caridad.

También estarán presentes un grupo de migrantes y encarcelados.

En la tarde el Papa se reunirá con el clero local y con un grupo de jóvenes para luego regresar a Roma.

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INTERNACIONAL

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Anuncian canonización de Mons. Romero y Pablo VI ACI PRENSA Ciudad del Vaticano HUMANAE VITAE

El Vaticano confirmó que el Beato Pablo VI y Mons. Óscar Romero serán canonizados el domingo 14 de octubre en Roma, durante del Sínodo de los Obispos sobre los jóvenes y las vocaciones convocado por el Papa Francisco del 3 al 28 del mismo mes.

E

n un consistorio público para la canonización de beatos, el Pontífice también decretó esta fecha para la ceremonia de canonización de Francesco Spinelli, sacerdote fundador del Instituto de las Hermanas Adoratrices del Santísimo Sacramento; del sacerdote Vincenzo Romano, de María Caterina Kasper, fundadora del instituto de las Pobres Siervas de Jesucristo y de Nazaria Ignazia de Santa Teresa de Jesús.

La curación de una bebé en el vientre de su madre sería el milagro que permitiría la canonización de Pablo VI. La protagonista es Amanda, una niña que nació el 25 de diciembre de 2014 a pesar de un complejo embarazo y del cual era difícil que sobreviviera, según afirmaban los médicos.

Ya en diciembre de 2017l año pasado el semanario de la Diócesis de Brescia, “La Voce del Popolo”, había adelan-

El Papa Pablo VI fue beatificado por el Papa Francisco en octubre de 2014. Entre otras cosas, Giovanni Battista Montini es reconocido por ser autor de la encíclica Humanae Vitae, un documento pontificio que marcó un hito en la defensa de la vida desde la concepción y cuya publicación cumple 50 años este 2018.

Mons. Óscar Romero,

Giovanni Battista Montini, Pablo VI.

tado información sobre esta curación.

“El milagro atribuido a la intercesión de Giovanni Battista Montini es acerca de la curación de un feto, en el quinto mes de embarazo”, el cual “en 2014 fue aprobado”.

Según relató el semanario, “la embarazada, de la provincia de Verona, estaba en riesgo de aborto por una patología que habría podido comprometer la vida del pequeño y de la madre”.

Sin embargo, a los pocos días de que Pablo VI fuera beatificado, la mamá fue a rezar al Santuario delle Grazie, en Brescia (Italia), un lugar adonde acuden los devotos del Papa Montini.

Así, sin que fuese posible una expli-

cación médica, la niña nació gozando de buena salud.

El milagro de Óscar Romero La curación inexplicable de una mujer embarazada es el milagro aprobado que permite declarar santo al que fuera Arzobispo de San Salvador.

Se trata de una mujer salvadoreña con una enfermedad terminal y “condenada a morir”, pero que, sin embargo, sanó y dio a luz a un bebé sano.

Su marido comenzó a pedir la intercesión de Mons. Romero el 24 de mayo de 2015, día de la beatificación. A fines de agosto o principios de setiembre, la condición había empeorado y los médi-

cos hicieron la cesárea, temiendo que el niño pudiese morir. A los cinco días y de forma inexplicable, la mujer empezó a mejorar y se curó por completo.

Nacido en Ciudad Barrios el 15 de agosto de 1917, Mons. Óscar Arnulfo Romero fue nombrado Arzobispo de San Salvador por el Papa Pablo VI en 1977. Su gobierno pastoral destacó por la defensa de los Derechos Humanos, en medio de una naciente guerra civil entre la guerrilla de izquierda y el gobierno de extrema derecha. El 24 de marzo de 1980 fue asesinado por odio a la fe. El 3 de febrero de 2015, el Papa Francisco reconoció su martirio y fue beatificado el 25 de mayo de ese año.

Obispos de Chile pusieron sus cargos a disposición del Papa En una carta agradecieron a Francisco por su escucha y corrección fraterna

L

Los obispos chilenos tuvieron tres días de reflexión. D. IBAÑEZ/CNA

os 34 obispos que se encontraron con el Papa Francisco del 15 al 17 de mayo en el Vaticano para tratar los casos de abusos sexuales informaron en una declaración que pusieron sus cargos “en las manos del Santo Padre”.

En la declaración del 18 de mayo indicaron que “todos los obispos presentes en Roma, por escrito, hemos puesto nuestros cargos en las manos del Santo Padre para que libremente decida con respecto a cada uno de nosotros”.

El Pontífice sostuvo cuatro encuentros con los 34 obispos chilenos que llegaron a Roma para tratar los casos de abusos sexuales en el país.

En concreto, se profundizó en el informe elaborado por Mons. Charles Scicluna, luego de escuchar los testimonios que

acusan a Mons. Barros, Obispo de Osorno, de haber encubierto los abusos sexuales cometidos por el sacerdote Fernando Karadima.

Al concluir los encuentros, el Papa les entregó una carta en la que les agradeció su disponibilidad para “colaborar en todos aquellos cambios y resoluciones que tendremos que implementar en el corto, mediano y largo plazo, necesarias para restablecer la justicia y la comunión eclesial”.

En la declaración, los prelados agradecieron al Papa “por su escucha de padre y su corrección fraterna. Pero especialmente, queremos pedir perdón por el dolor causado a las víctimas, al Papa, al Pueblo de Dios y al país por nuestros graves errores y omisiones”.

“Gracias a las víctimas, por su perseverancia y su valentía,

a pesar de las enormes dificultades personales, espirituales, sociales y familiares que han debido afrontar, tantas veces en medio de la incomprensión y los ataques de la propia comunidad eclesial. Una vez más imploramos su perdón y su ayuda para seguir avanzando en el camino de la curación y cicatrización de las heridas”, prosiguieron.

Los obispos chilenos resaltaron que los encuentros con el Santo Padre “han sido un hito dentro de un proceso de cambio profundo, conducido por el Papa Francisco. En comunión con él, queremos restablecer la justicia y contribuir a la reparación del daño causado, para reimpulsar la misión profética de la Iglesia en Chile, cuyo centro siempre debió estar en Cristo”. (Con información de ACI Prensa).

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VIDA CULTURAL

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Una película de terror diferente "Un lugar en silencio": fe, amor y esperanza LAURA ÁLVAREZ GOYOAGA

C

uatro integrantes de una familia, sentados alrededor de la mesa, se toman de las manos y cierran los ojos para dar gracias en una silenciosa oración.

Es un mínimo gesto cotidiano de intimidad familiar y piedad, que no por casualidad forma parte de la narrativa en una película de horror post apocalíptico. Se vuelve simbólico cuando los personajes viven el día a día bajo la amenaza de ser víctimas de peligrosos monstruos depredadores; porque el ritual de dar gracias por el pan de cada día aleja, aunque más no sea por un momento, cualquier peligro.

Un lugar en silencio nos cuenta la historia de los Abbott, quienes deben sobrevivir en un mundo poblado por mortíferas criaturas que se guían por el sonido para cazar. Un mundo en el que una palabra puede significar la muerte. Lee, el padre (John Krasinski), y su familia, andan descalzos y se

comunican por medio de lenguaje de señas. Tanto él como Evelyn (Emily Blunt), su esposa embarazada, son padres arquetípicos comprometidos a proteger a sus hijos a cualquier costo. Krasinski dirige además esta extraordinaria película, caracterizada por el impecable desarrollo de los personajes.

Sin dudas ayuda al resultado la química entre los protagonistas, casados entre sí en la vida real. Pero no es menos importante lo universal de la historia: el drama de estos padres, su resiliencia, la apuesta a vida y al amor.

Los Abbott han construido una vida que excluye todos los sonidos pero no la esperanza.

No hay ninguna ambivalencia con respecto al embarazo de Evelyn; aún en medio del peligro, el niño por nacer es una bendición. Los monstruos y el miedo no pueden alterar esa sencilla realidad.

La presencia de una familia funcional es una propuesta inusual para el cine de estos tiempos, donde la disfuncionalidad y el fracaso parecen marcar la tónica. Pero no es el único rasgo de originalidad.

También caracterizan a este

film minimalista los largos espacios de absoluto silencio.

No hay casi diálogos hablados, y sin embargo no resultan necesarios para que aparezcan con claridad profundos conceptos complejos, como el valor de la vida, el amor entre esposos, el amor entre padres e hijos, el amor como herramienta para sobrevivir al dolor.

Hace un tiempo, en mi comentario categoricé a la película "No respires" (2016), dirigida por nuestro compatriota Fede Álvarez, como la alegoría de un mundo sin Dios. "Un lugar en silencio" es lo contrario: la alegoría de cómo, con fe y esperanza, no hay nada que nos pueda vencer.

«Han construido una vida que excluye todos los sonidos pero no la esperanza».

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CÓMO DEFENDER LA FE SIN LEVANTAR LA VOZ A. IEREIGH - Y. DE LA CIERVA

Es una conversación entre un teólogo y un psicólogo, donde ambos se interrogan acerca de la relación entre psicoterapia y religión.

Se recoge aquí su contribución a este diálogo, partiendo de su común convencimiento de que la fe y la ciencia "son dos caminos de una misma búsqueda de la verdad".

Es el estremecedor relato en el que Victor Frankl narra su experiencia en los campos de concentración. Mucho más que el testimonio de un psiquiatra sobre los acontecimientos vividos, una lección testimonial. Es uno de los diez libros de mayor influencia en Estados Unidos.

Este libro ayuda a los católicos a hablar de una manera nueva y sin "perder los estribos" acerca de su fe; en un bar, en una reunión de colegas. Cuando los focos de una conversación sobre religión se centren en ti, no te escondas, tómalo como una oportunidad; aquí hallarás herramienta.

CERRITO 473

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¿ES RAZONABLE SER CREYENTE? ALFONSO AGUILÓ ¿Por qué creer? ¿Para qué sirve creer? ¿Está el creyente mejor preparado ante los grandes problemas de la vida, para hacer frente al enigma del mal y de la muerte?¿Por qué creer en la Iglesia? ¿Debe aceptarse todo lo que dice sobre ética sexual? Este libro trata de dar respuesta a esas y otras muchas preguntas.

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EVANGELIO

ENTRE TODOS 2 de junio de 2018

DOMINGO 3 DE JUNIO, CORPUS CHRISTI

Este es mi cuerpo...

EVANGELIO SEGÚN

SAN MARCOS (14, 12-16. 22-26)

El primer día de la fiesta de los panes Ácimos, cuando se inmolaba la víctima pascual, los discípulos dijeron a Jesús: "¿Dónde quieres que vayamos a prepararte la comida pascual?" Él envió a dos de sus discípulos, diciéndoles: "Vayan a la ciudad; allí se encontrarán con un hombre que lleva un cántaro de agua. Síganlo, y díganle al dueño de la casa donde entre: El Maestro dice: '¿Dónde está mi sala, en la que voy a comer el cordero pascual con mis discípulos?' Él les mostrará en el piso alto una pieza grande, arreglada con almohadones y ya dispuesta; prepárennos allí lo necesario". Los discípulos partieron y, al llegar a la ciudad, encontraron todo como Jesús les había dicho y prepararon la Pascua. Mientras comían, Jesús tomó el pan, pronunció la bendición, lo partió y lo dio a sus discípulos, diciendo: "Tomen, esto es mi Cuerpo". Después tomó una copa, dio gracias y se la entregó, y todos bebieron de ella. Y les dijo: "Esta es mi Sangre, la Sangre de la Alianza, que se derrama por muchos. Les aseguro que no beberé más del fruto de la vid hasta el día en que beba el vino nuevo en el Reino de Dios".

Padre KRZYSZTOF PACHOLAK

E

stamos celebrando hoy la Solemnidad del Santísimo Cuerpo y Sangre de Cristo.

Corpus Christi, como popularmente llamamos a este domingo, nos enfoca en la Eucaristía como una fiesta y una presencia real y duradera en el Santísimo Sacramento. Es el día para alabar y agradecer al Señor por el don de la Eucaristía. Hoy los cristianos nos reunimos para contemplar y adorar el misterio de la fe, el memorial del sacrificio de Cristo, a través del cual trajo la salvación al mundo entero.

Para los primeros cristianos, el banquete eucarístico fue una experiencia comunitaria.

Se animaban unos a otros a recibir la Sagrada Comunión con semejantes palabras: “¡Vayamos por la vida, por la fuerza, por el amor, por la santidad!” La comunión nos une con Cristo y también con nuestros hermanos y hermanas.

El don de la Eucaristía significa la entrega de Jesucristo mismo, que nos amó hasta el extremo. Gracias a su presencia real se cumple su promesa de quedarse con nosotros hasta el fin del mundo.

Desde el principio, la Iglesia predicó la fe en la presencia real de Cristo en el Santísimo Sacramento. Cristo instituyó el Santísimo Sacramento durante la Última Cena. Los tres evangelistas lo describieron: Mateo, Marcos y Lucas, y también San Pablo en su Carta a los Corintios. La presencia verdadera y real de Jesucristo bajo las formas de pan y vino se basa en la enseñanza de la Iglesia sobre las palabras de Jesús: "Este es mi cuerpo... Esta es mi sangre" (Mc 14,22.24). ¿Participar activamente en la Eucaristía es para mí el centro de mi vida? ¿Creo que Él está realmente presente? ¿Lo visito para adorarlo en el Sagrario?

DOMINGO 10 DE JUNIO, X DEL TIEMPO ORDINARIO

Cumplir la voluntad del Padre EVANGELIO SEGÚN

SAN MARCOS (3, 20-35)

Jesús regresó a la casa, y de nuevo se juntó tanta gente que ni siquiera podían comer. Cuando sus parientes se enteraron, salieron para llevárselo, porque decían: "Es un exaltado". Los escribas que habían venido de Jerusalén decían: "Está poseído por Belzebul y expulsa a los demonios por el poder del Príncipe de los Demonios".

Jesús los llamó y por medio de comparaciones les explicó: "¿Cómo Satanás va a expulsar a Satanás? Un reino donde hay luchas internas no puede subsistir. Y una familia dividida tampoco puede subsistir. (…) Les aseguro que todo será perdonado a los hombres: todos los pecados y cualquier blasfemia que profieran. Pero el que blasfeme contra el Espíritu Santo, no tendrá perdón jamás: es culpable de pecado para siempre". Jesús dijo esto porque ellos decían: "Está poseído por un espíritu impuro". Entonces llegaron su madre y sus hermanos y, quedándose afuera, lo mandaron llamar. La multitud estaba sentada alrededor de Jesús, y le dijeron: "Tu madre y tus hermanos te buscan ahí afuera". Él les respondió: "¿Quién es mi madre y quiénes son mis hermanos?". Y dirigiendo su mirada sobre los que estaban sentados alrededor de él, dijo: "Estos son mi madre y mis hermanos.

Porque el que hace la voluntad de Dios, ese es mi hermano, mi hermana y mi madre".

Padre KRZYSZTOF PACHOLAK

J

esús no era una figura neutral. Todos los que lo conocieron fueron sometidos al hechizo de su persona, a las palabras, a los milagros, o tomaron una actitud negativa. Casi nadie era indiferente.

El Evangelio de Marcos presenta este dualismo. Jesús está en la casa de Pedro en Cafarnaúm. La multitud presiona por todas partes para escucharlo, para ser sanada, para disfrutar de su cercanía. Jesús no tiene tiempo ni siquiera para comer. Por otro lado, la élite religiosa lo considera una persona estafadora, mentalmente enferma ("privada de los sentidos"). Además, le atribuye el uso de poderes raros y cooperación con Satanás.

Jesús, respondiendo a las acusaciones de los escribas, los acusa de falta de lógica. ¿Qué sentido tendrían los "exorcismos" hechos por Satanás? Si ese fuera el caso, la derrota de Satanás estaría cerca. Si estaría dividido y peleado consigo mismo, se destruiría a sí mismo. Mientras tanto, el Maligno con su inteligencia, quiere agarrar en su trampa y destruir al hombre. Acusar a Jesús que hace el bien con el poder del mal es una blasfemia y un pecado

contra el Espíritu Santo a través del cual Él realmente trabaja. Jesús claramente declara que tales pecados no serán perdonados.

Durante la discusión entre Jesús y los escribas, su madre apareció con otros familiares suyos. María se acercó con amor para apoyar al Hijo frente a la hostilidad y las calumnias que padecía. Sin embargo Él misteriosamente la aleja de ella. Ella debe pararse afuera, sola.

Sin duda, para una madre es difícil olvidarse de su maternidad, de todo lo que pagó por criar a un hijo (dificultad, paciencia, sacrificios). Mientras tanto, para Jesús, la voluntad del Padre es decisiva. Está por encima de los lazos de sangre. La prioridad tiene la vida en la gracia de Dios. María, sin embargo, cumple plenamente la voluntad del Padre de una manera plena y perfecta. Por lo tanto, está la más cercana al corazón de su Hijo. Ella es la mejor madre y, al mismo tiempo, la discípula más perfecta de Jesús. ¿Cuál es mi actitud hacia Jesús ¿Uno a los otros o más bien los divido? ¿Cómo cumplo la voluntad del Dios Padre? ¿Cuál es el significado de María para mi vida espiritual?

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AGENDA FIESTA Y PROCESIÓN DE CORPUS CHRISTI

DOMINGO 17 Ordenación episcopal del P. Luis Eduardo González

2° ANIVERSARIO DE LA PALABRA EN VOS Martes 5

Domingo 3 19:00 15:00 Parroquia Ntra. Sra. del Carmen La Mayor (Cordón) Av. 18 de Julio 1531 esq. Vázquez Catedral Metropolitana de Montevideo Ituzaingó 1373 esq. Rincón

Catedral Metropolitana de Montevideo Ituzaingó 1373 esq. Rincón 099 585 930 Para recibir el Evangelio diario meditado o para consultar actividades en Salto y Punta del Este

CAMPEONATO DE TRUCO SOLIDARIO Sábado 9

En la Solemnidad de Corpus Chisti la Iglesia Católica de Montevideo organiza una precesión con Jesús en la Eucaristía. El lema de este año es "Jesús Eucaristía, Pan del misionero".

La caminata comienza a las 15 hs en la Parroquia del Cordón y concluye en la Catedral con una Bendición.

La meditación del Evangelio guiada por un sacerdote y enviada por whatsapp a miles de personas cumple dos años y se celebra con una Misa de acción de gracias. Será en la catedral y estará presidida por el Cardenal Sturla junto a sacerdotes del equipo de La Palabra en vos. Además habrá otras actividades en esa misma semana.

Lunes 4

18:00 Rural del Prado - Salón España Av. Lucas Obes y 19 de Abril 099 301 378 El Movimiento Luceros organiza el tradicional campeonato de truco solidario en la Rural del Prado, donde se recauda dinero para la compra de insumos para cocinar y entregar a los necesitados. Las inscripciones se realizan a través de un formulario web (disponible en: https://goo.gl/nphFXq). El depósito de $500 se puede hacer en en la cuenta N. 9721049 del Banco Itaú (caja de ahorro en pesos uruguayos) o en Abitab en el colectivo N. 87676. Entre los premios se destacan un viaje a Bs. As., corderos, lechones y más.

19:00 Santo Rosario por LPev 19:30 Misa 20:00 Charla del P. Luis Zazano: "¿Cómo descubrir el sentido de la vida?

Parroquia San Juan Bautista Mons. Domingo Tamburini 1210 Viernes 8

INTENCIÓN DEL PAPA PARA JUNIO La intención universal de oraqción sugerida por el Papa Francisco para junio es la siguiente: "Las redes sociales.

Para que las redes sociales favorezcan la solidaridad y el respeto del otro en sus diferencias".

18:30 Santo Rosario por LPev 19:00 Charla del P. Luis Zazano: "Cómo encontrar a Dios en el dolor 19:30 Misa Parroquia María Reina de la Paz Batlle y Ordóñez 2645

CONTINUAR CRECIENDO Miércoles 13 14:30 a 18:00 Centro de Espiritualidad Manresa Av. Dr. Luis Alberto de Herrera 4278 manresa@ucu.edu.uy Un espacio destinado al adulto mayor. Un encuentro para cultivar la reflexión y el diálogo interno. Guían Carolina Mancini, Inés De Angelis y el jesuita P. Francisco Arrondo. Inscripciones por el mail o por el tel. 2336 0836.

ORDENACIÓN SACERDOTAL DEL DIÁC. GUSTAVO MONZÓN Sábado 16 17:00 Parroquia Sagrado Corazón Soriano 1458 El Diácono Gustavo Monzón, jesuita y uruguayo, recibirá la ordenación sacerdotal. Cursó sus estudios escolares en el Colegio Seminario, donde se realizará la ceremonia de ordenación, que estará presidida por el Cardenal Daniel Sturla. El nuevo sacerdote celebrará su primera Misa el domingo 17 a las 12 hs en el mismo templo.

ORDENACIÓN EPISCOPAL DEL P. LUIS EDUARDO GONZÁLEZ Domingo 17 17:00 Catedral Metropolitana de Montevideo Ituzaingó 1373 esq. Rincón El Papa Francisco eligió al P. Luis Eduardo González como Obispo Auxiliar de Montevideo y habrá una Misa en la que recibirá con la plenitud del sacramento del Orden Sagrado, el ministerio de la Sucesión Apostólica. La ordenación episcopal será el domingo 17 de junio en la Catedral y estarán presentes los obispos del país.

ENTRE TODOS 2 de junio de 2018

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1. Detalle de la custodia que se usará en la procesión de Corpus Christi este domingo 3 de junio.

F. GUTIÉRREZ

1.

2. Piedras preciosas, esmalte azul y oro rodean la Eucaristía. F. GUTIÉRREZ 3. Durante la Misa de acción de gracias por el aniversario del Ejército uruguayo. F. GUTIÉRREZ 4. El Cardenal Daniel Sturla, con el pabellón nacional en la catedral Metropolitana. F. GUTIÉRREZ

2.

3.

STAFF Redacción Responsable: Carolina Bellocq · Redacción: Camilo Genta, P. Krzysztof Pacholak, Pablo Podestá, Santiago Silva Ledesma Diseño: Agustín González · Administración: Enrique Martínez Secretaría: Lelia Leal · Publicidad: Martín Bazzino (098888181)

NÚMERO 427 Impresa el 30 de mayo de 2018 por Microcosmos S.A (D.L 320.667) Próximo número: Sábado 16 de julio

4.

COLABORADORES

SUSCRIPCIONES

P. Gonzalo Abadie, Laura Álvarez Goyoaga, Álvaro Fernández, Diác. Víctor Hugo Méndez, P. Francisco Lezama, Fernando Pereira, Fernando Rachetti, María Eugenia Rován, Marisa Salúm, Card. Daniel Sturla

CONTACTO www.icm.org.uy

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Cerrito 475

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