Entre todos N° 429

QUINCENARIO DE LA ARQUIDIÓCESIS DE MONTEVIDEO

PRECIO $30

TODOS

CML/ F. RAINUSSO

ENTRE

7 DE JULIO 2018 I N°429 I AÑO XVIII

Bienvenidos migrantes REPORTAJE P. Valentín Goldie, nuevo director del Jubilar

Mons. Luis Eduardo González ya es Obispo PÁGINA 04

«Espero asumir un estilo de liderazgo muy colegial» PÁGINA 08

EDITORIAL «El mejor regalo: haber tenido a Mons.

Milton como Auxiliar» Card. Daniel Sturla PÁGINA 12

ENTRE TODOS 7 de julio de 2018

INFORME

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La Iglesia católica y los migrantes La realidad preocupa a nivel mundial y la Iglesia tiene varias iniciativas a favor de la inclusión de los extranjeros

UN ENCUENTRO QUE TRANSFORMA El Centro Monseñor Lasagna (CML), integrado por exalumnos de colegios salesianos, organizó la misión "Un encuentro que transforma" con migrantes que habitan en la Ciudad Vieja de Montevideo durante la Semana Santa de este año. Realizaron actividades de retiro, visitas al Hospital Maciel, intercambios con los migrantes para conversar sobre su situación, recreación y pintaron un mural. A su vez, dictaron dos talleres específicos para quienes llegan al país. El primero se llamó “Vivir en Montevideo” y en él se abordaron cuestiones básicas de locomoción, vivienda o trámites, y el segundo fue sobre el trabajo e incluyó recomendaciones sobre cómo hacer currículums, normativas o lugares donde enfocar la búsqueda laboral.

En Semana Santa el CML organizó una misión con migrantes en Ciudad Vieja y participaron unos 80 jóvenes. CML/M. DA FONTE SANTIAGO SILVA LEDESMA Redacción Entre Todos

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esde el comienzo del papado de Francisco, en el año 2013, se ha dado especial atención a las personas desplazadas. El Vaticano cuenta con una sección de migrantes y refugiados que se llama Dicasterio para la Promoción integral del Desarrollo Humano. Junto con conferencias episcopales y ONGs católicas, esta sección presentó 20 puntos de acción. Los diversos países dedican estos meses de 2018 para trazar su posición al respecto y a fin de año pondrán en común las resoluciones y metas planteadas. Esto se convertirá en un insumo que la Iglesia hará llegar a las Naciones Unidas, que se han propuesto alcanzar —también a fines de 2018— un pacto global sobre migrantes internacionales y otro para los refugiados.

El papa Francisco llama a los cristianos a tener cuatro actitudes ante la realidad de los refugiados: acoger (aumento de las rutas seguras y legales para los migrantes y refugiados), proteger (defensa de los derechos y la dignidad), promover (fomentar el desarrollo humano integral) e integrar (aumentar su participación para enriquecer las comunidades locales). ¿Qué pasa en Uruguay?

Según datos de la Dirección Nacional

«Últimamente me pasa que venezolanos me han escrito antes de salir de su país comentándome que están programando su venida a Uruguay y me consultan sobre qué les podemos ofrecer, dado de que están en una situación delicada en su país» P. Juventino Hermilo Cortés, párroco de Nuestra Señora de la asunción y Madre de los migrantes

de Migración, en 2017 y a nivel nacional se autorizaron 4.098 visas. Se destacan las solicitudes de cubanos (1.361), dominicanos (857), indios (480), chinos (311) y ucranianos (116).

En 2017 se tramitaron y concedieron 12.156 residencias permanentes, siendo la venezolana la nacionalidad que más la ha solicitado (4.106). Siguen Argentina (3.036), Brasil (2.475), Colombia, Perú, Paraguay, Chile, Bolivia, y Ecuador. De los países extra Mercosur se destacan como principales solicitantes de residencia en 2017: República Dominicana, España, Cuba, Estados Unidos, Italia, México y El Salvador (ver gráfico en página 3).

En cuanto se promulgó el documento desde el Vaticano, en la Iglesia de Uruguay se conformó una comisión para trabajar en el asunto. Mons. Milton Tróccoli, secretario general de la Conferencia Episcopal, fue designado para coordinar el proyecto.

"Se armó un grupo de trabajo y se definieron cuatro objetivos. Este equipo se propuso el mes de octubre como plazo", comentó a Entre Todos.

Entre los objetivos definidos figuran los siguientes: presentar ante los organismos estatales los 20 puntos propuestos por el Vaticano, sensibilizar de la realidad a través de foros y medios de comunicación, generar una reflexión al interior de la Iglesia sobre la realidad de la interculturalidad, y trabajar en red

con organizaciones que están afrontando esta situación.

En efecto, a nivel eclesial ya hay iniciativas que buscan colaborar con estas personas y cumplir con las cuatro actitudes que recomienda el Papa Francisco (acoger, proteger, promover e integrar). Por ejemplo, en el barrio La Blanqueada existe la Parroquia Nuestra Señora de la Asunción y Madre de los Migrantes, cuyo párroco es el P. Juventino Hermilo Cortés (mexicano). El templo es atendido por la congregación de los Scalabrinianos, cuyo carisma es

DEFINICIONES Muchas veces se suelen confundir los términos, pero refieren a distintos conceptos. Según la Real Academia Española, migrar es trasladarse desde el lugar en que se habita a otro diferente.

Emigrar es abandonar el propio país para establecerse en otro extranjero, e inmigrar es llegar a un país extranjero para radicarse en él. Un refugiado es una persona que, a consecuencia de guerras, revoluciones o persecuciones políticas, se ve obligada a buscar refugio fuera de su país.

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INFORME

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SOLICITUDES DE RESIDENCIA URUGUAYA EN 2017_

Venezuela: 4.106

Argentina: 3.036

Brasil: 2.475

Colombia: 589

Perú: 548

Paraguay: 262 Cuando llegaron las primeras familias de sirios en 2014, se alojaron en una casa de los Hermanos Maristas. PRESIDENCIA Chile: 244

República Dominicana: 143

Ecuador: 139

Bolivia: 126

Otros: España (99), Estados Unidos (69), Cuba (49), México (46), Italia (17).

FUENTE: Dirección Nacional de Migración

servir a los migrantes. Esta institución surgió a fines del siglo XIX, cuando el obispo Juan Bautista Scalabrini vio que 25 millones de migrantes salieron de Italia a diferentes partes de América y se puso en marcha para hacer algo.

Scalabrini hizo un llamado a sacerdotes que quisieran acompañar a los migrantes y recibirlos en distintos países de América y fundó la Congregación de Misioneros de San Carlos (Scalabrinianos) y la Congregación de las Hermanas Misioneras de San Carlos Borromeo (Scalabrinianas). A mediados del siglo XX la rama masculina llegó a Montevideo y comenzaron a brindar sus servicios en la zona del puerto.

Casa del migrante y bolsa de trabajo “A diferencia de un migrante que está de paso, a un refugiado se le tiene que albergar por más tiempo mientras encuentran estabilidad. Tienen que encontrar trabajo y buscar un lugar para vivir. Son personas que, por su situación de refugiados, no pueden volver a su país porque están en riesgo sus vidas”, explica el P. Hermilo Cortés. Es por esto que los Scalabrinianos en Montevideo cuentan con la "Casa del migrante", en el fondo de la Parroquia de La Blanqueada. Allí reciben a migrantes en situación de vulnerabilidad alta. Se hace un primer encuentro con ellos para conocer su situación y, si lo amerita, se acoge a la persona de forma transitoria. Se ayuda a apro-

ximadamente 500 personas por año: se les da techo, comida, orientación para realizar los trámites de documentación. Actualmente son cuatro los refugiados que están viviendo en esta casa. “Últimamente me pasa que venezolanos me han escrito antes de salir de su país comentándome que están programando su venida a Uruguay y me consultan sobre qué les podemos ofrecer, dado de que están en una situación delicada en su país”, cuenta el P. Hermilo Cortés. “Ahora con las redes sociales es más fácil el contacto.

Muchos migrantes, antes de venir a Uruguay, ya se comunican con nosotros a través de las redes de la parroquia de los migrantes o me escriben a mi correo”, agrega.

En esta comunidad también existe una bolsa de empleo con ofertas laborales. “La Iglesia para muchas empresas tiene mucha credibilidad, varias empresas o familias llaman solicitando un empleado. Desde la Parroquia propiciar el encuentro entre el empleador y la persona que desea trabajar”, afirma el párroco.

Apostolado del mar Otra iniciativa de los Scalabrinianos es el "Apostolado del mar" en la zona del puerto de Montevideo. Allí se designa a un sacerdote como capellán del puerto para atender a todas las personas que llegan, especialmente a los que trabajan en navíos. En Montevideo este sacerdote es el P. Frandry Tamar (haitiano), que recibe a personas de todo el mundo en el centro Stella Maris cercano al puerto, en la calle Washington 274 (Ciudad Vieja). Además, visita el puerto, y a los marinos y viajeros que llegan al país. "Tenemos una lista de los barcos que entran al puerto y en base a eso iniciamos las visitas. En el centro de Apostolado del mar siempre tenemos un grupo de voluntarios y nos dividimos en los diferentes navíos para recibir a las personas, hacer las visitas y nuestro apostolado", explica el P. Tamar.

Servicio Ecuménico para la Dignidad Humana SEDHU es una organización religiosa de la que forma parte el Arzobispado de la

PRIMER CENTRO DE ACOGIDA La Parroquia Ntra. Sra. de Lourdes y San Vicente Pallotti, ubicada en la calle Cerrito entre Ciudadela y Florida (Ciudad Vieja), abrió sus puertas en setiembre de 1886.

En ese momento fue centro de acogida de las colectividades de habla inglesa, alemana e italiana, las principales corrientes migratorias de aquella época.

Iglesia Católica de Montevideo. A su vez, integran esta fundación representantes de las iglesias Anglicana, Metodista, Evangélica del Río de la Plata, Evangélica Valdense del Río de la Plata, la Asociación Cristiana de Jóvenes y Cáritas Uruguaya. La finalidad de esta organización es contribuir en la inserción laboral y social de migrantes y refugiados que se encuentran en Uruguay. SEDHU es la agencia encargada en Uruguay del representante del Alto Comisionado de las Naciones Unidas para los Refugiados (ACNUR) desde el año 2001. Por lo tanto, custodia la atención de todos los refugiados que están en Uruguay, brindando documentación y participando en el Foro Interreligioso del Uruguay.

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REPORTAJE

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Luis Eduardo González ya es Obispo En una ceremonia multitudinaria y emotiva en la Catedral Metropolitana, asumió el nuevo Auxiliar de Montevideo

Al comienzo del rito de ordenación espiscopal el candidato está de rodillas mientras todos rezan. M. FREIRE CAROLINA BELLOCQ Redacción Entre Todos

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edia hora antes de que comenzara la ceremonia, la Catedral de Montevideo estaba colmada. Fieles y sacerdotes de todo el país llegaron para la ordenación de Luis Eduardo González Cedrés, que fue designado por el Papa Francisco como nuevo Obispo Auxiliar de Montevideo.

Fue necesario instalar más sillas y pantallas en las naves laterales del templo, pues fueron muchos los que quisieron acompañar al sacerdote en esta ceremonia. Es oriundo de Maldonado y se notó la presencia de fieles de allí. También había muchos allegados al Seminario Cristo Rey, pues el nuevo Obispo es rector de esa casa de formación de sacerdotes.

El ordenante principal fue el Cardenal Daniel Sturla, Arzobispo de Montevideo. Los otros obispos ordenantes fueron Mons. Milton Tróccoli y Mons.

Rodolfo Wirz. El día de la ordenación (17 de junio), Mons. Tróccoli aún era Auxiliar de Montevideo. Pero este domingo 8 de julio asume como titular de Maldonado en sustitución de Wirz, que estuvo en esa diócesis desde 1985 y presentó su renuncia después de cumplir 75 años.

Decenas de seminaristas y diáconos, y más de 120 sacerdotes, estuvieron en la ceremonia. Hubo padres del clero y religiosos, de Montevideo, Maldonado y otras diócesis del país. Conce-

«Solo Dios sabe por qué y para qué suceden las cosas en el mundo y en las personas» Mons. Luis Eduardo González

lebraron, asimismo, todos los obispos uruguayos. Estaban los titulares, los auxiliares y los eméritos, 15 en total.

Después del Evangelio comenzó el rito de ordenación episcopal, con el canto del himno Veni Creator, invocando la presencia del Espíritu Santo.

Dos sacerdotes, llamados “asistentes”, presentaron al candidato ante el Obispo ordenante principal, el Card.

Daniel Sturla. Estos asistentes fueron el P. Pablo Coimbra, de Montevideo, y el P. Jorge Godoy, de Punta del Este. Luego se leyó el mandato apostólico, que es la misiva del Papa Francisco donde se designa al nuevo prelado. En el texto se destaca que se escuchó el pedido del Cardenal Sturla, “a quien preocupa el cúmulo de trabajo y responsabilidad en la vida cristiana”, de tener otro Obispo Auxiliar. “Consideramos que tú, dotado con las debidas cualidades y conocedor de los asuntos eclesiales, eres idóneo para desempeñar ese cargo”, escribió Francisco, quien deseó a González que pueda cumplir este nuevo servicio con las palabras y con el ejemplo de una vida de santidad.

Homilía al hilo del escudo En la homilía, el Cardenal comenzó dando gracias a Dios por la ocasión y luego siguió el hilo del diseño del escudo de Mons. González. En primer lugar, se refirió a la uva y las espigas de trigo, símbolo de la Eucaristía y del crecimiento dinámico de la semilla. Dios actúa y transforma, y lo máximo que ha hecho es su encarna-

ción y redención. “Tenemos que creer que el Evangelio toca y transforma. Y cuando toca y no transforma, hay que ver qué pasa”, indicó.

Luego habló del paisaje serrano de la Sierra de las Ánimas, que es el que se ve desde la casa donde creció Luis Eduardo. Esto le dio ocasión de hablar de la familia del Obispo, sus padres y hermanos, abuelos, tíos y primos, del pueblo entero donde creció. “De ese pequeño brote cortado en Gregorio Aznárez ahora tenemos un cedro frondoso, crecido en la humildad de una familia cristiana, en la vida de oración y trabajo. Vida austera que también sabía de la alegría”, mencionó.

En el escudo también están los signos del pastor; el báculo y la mitra. “Un pastor es primero que nada un cristiano, llamado a vivir en el Pueblo de Dios y además está llamado a ser maestro, a enseñar. Por la ordenación episcopal se unirá al colegio de los obispos”, agregó.

González se integra también al clero de Montevideo, “austero, trabajador, pobre, cercano a la gente, sin vueltas”.

Y esta arquidiócesis “quiere ser misionera, salir, no se quiere conformar con un anuncio del Evangelio que quede en la mediocridad, adentro de las iglesias, sino que quiere salir y proclamar”, aseguró el Cardenal.

“Te recibimos con los brazos abiertos”, aseguró. Y luego hizo una comparación futbolística, en relación a esta ordenación y al anuncio de que el hasta entonces Axuliar de Montevideo, Mons.

Milton Tróccoli, había sido designado titular de Maldonado.

“La joya de Maldonado —el Cavani del fútbol fernandino— vino a Montevideo. Pero les mandamos a Suárez a Maldonado”, comentó, y despertó muchas sonrisas y aplausos.

Hacia el final de su alocución, el Arzobispo retomó el hilo del escudo y mencionó la presencia de María, coronada igual que la Virgen de los Treinta y Tres, patrona de la patria. “Te deseo que, por María, triunfes, con el sentido evangélico que pueda tener esta palabra: que seas fecundo como el grano de trigo. No porque seas fantástico, sino porque si te abres a la gracia del Espíritu Santo, habrá frutos abundantes para la Iglesia —el santo pueblo de Dios— para la Iglesia universal, a la cual también te unes como obispo y sucesor de Pedro”, concluyó.

TEXTO Y VIDEO DE LA PREVIA EN NUESTRA WEB ICM.ORG.UY

ENTRE TODOS 7 de julio de 2018

«Consideramos que tú, dotado con las debidas cualidades y conocedor de los asuntos eclesiales, eres idóneo para desempeñar ese cargo» Papa Francisco

La riqueza de la liturgia El ordenante principal preguntó luego al candidato sobre sus disposiciones, de modo de asegurarse de su idoneidad. Interrogó sobre su voluntad de anunciar el Evangelio, conservar el depósito de la fe y edificar la Iglesia, entre otras cosas.

Después llegó el momento de pedir la intercesión de todos los santos por el candidato, que se postró rostro en tierra mientras el P. Sebastián Ferreira entonó el canto de las letanías. Además de los nombres que siempre figuran en este canto (apóstoles y grandes santos de la Iglesia), cada ordenando puede seleccionar algunos más. En este caso se escucharon menciones a la Madre de la Patria, Francisca Rubatto (beata que falleció en Uruguay), las beatas uruguayas Dolores y Consuelo y otros santos más recientemente nombrados, como la Madre Teresa de Calcuta, Luis Orione o Juan Pablo II. El momento central de la ordenación es la imposición de manos y la oración consacratoria, que los presentes acompañaron en profundo silencio.

Después dos diáconos asistieron para que le impusieran el Evangelio, abierto

REPORTAJE

sobre su cabeza. La plegaria de ordenación fue pronunciada en parte por el Cardenal, en parte por todos los obispos presentes que, todos juntos, rogaron a Dios para que infundiera en Luis Eduardo el espíritu de gobierno que dio a su Hijo Jesucristo.

Los ritos complementarios son siete y se realizaron a continuación: la unción de la cabeza con el santo crisma, la entrega de los Evangelios, la entrega del anillo, imposición de la mitra, entrega del báculo, y saludo de la paz de todos los obispos. Cada uno de estos momentos está cargado de contenido, reflejando la plenitud del sacerdocio, el deber de anunciar la fe, la alianza nupcial con la Iglesia, la misión de guiarla, el pastoreo de almas y la comunión con el colegio episcopal.

Al final, el ya Obispo González se sentó en la cátedra, su sede episcopal.

Y entonces estalló un aplauso, seguido del saludo de los obispos.

La Misa prosiguió como de costumbre. Eso sí; al terminar, todos los obispos, los 15, se pusieron de pie y se tomaron una foto. Una imagen para el recuerdo, donde coinciden todos los pastores del país. Desde Mons. Roberto Cáceres —que cumplió 97 años y ya tiene 56 de Obispo— hasta Luis Eduardo González, que estrena su ministerio.

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Cerca de su madre y amigos

El abrazo entre Mons. Luis Eduardo y su madre, Teresita Cedrés. M. FREIRE

La ceremonia tuvo muchos detalles entrañables y de familia

L

a Catedral de Montevideo lució, en la parte de adelante, un estandarte de la Parroquia de Gregorio Aznárez, pueblo donde vivió González hasta su viaje a Montevideo para continuar con sus estudios.

La primera Lectura fue hecha por una hermana de la Presentación de la Virgen María, congregación presente en Gregorio Aznárez. Esta comunidad dirige el colegio al que asistió el candidato cuando era niño, y la hermana que hizo la Lectura fue su maestra de jardinera. El Salmo fue cantado por el sacerdote Andrés Paredes, de San José. Y Sebastián Alcorta —ordenado diácono este año— leyó el Evangelio. Él y otro diácono de Maldonado, Richard López, fueron los asistentes principales durante la celebración.

Luego, las ofrendas fueron acercadas por algunos familiares del nuevo Obispo, que aprovechó la cercanía para darles un beso y abrazo a cada uno. El primero y más grande, por supuesto, fue para su madre, Teresita, que estaba

visiblemente emocionada.

Después de la comunión, Mons.

González recorrió la nave central de la Catedral dando su primera bendición episcopal. El primer paso, ligero, lo dio otra vez hacia su madre, y le dio otro apretado abrazo. Después, sí, recorrió el pasillo bendiciendo. Este momento llevó su tiempo, pues no faltaron quienes no se conformaban con una bendición de lejos y buscaron el abrazo.

“Solo Dios sabe por qué y para qué suceden las cosas en el mundo y en las personas”, dijo luego el Obispo cuando hizo uso de la palabra. Agradeció al Papa Francisco, al Cardenal Sturla y a Mons. Rodolfo Wirz, titular de la diócesis de Maldonado, y a todos los fieles de esa zona. Mencionó a todos los que lo han acompañado en su camino de fe, desde el Colegio y la Parroquia de su pueblo hasta el presente. No faltó mención a su madre, “¡Qué bendición me has hecho, Señor, con mi madre, Teresita!” Y antes de terminar, se encomendó a la Virgen María, a los patronos Felipe y Santiago, y a Mons. Jacinto Vera, primer obispo de la ciudad que ahora lo recibe como Auxiliar.

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NOTICIAS

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ENTRE TODOS 7 de julio de 2018

Un nuevo sacerdote jesuita, exalumno del Colegio Seminario El Card. Daniel Sturla confirió el orden sacerdotal a Gustavo Monzón, un jesuita exalumno del Colegio Seminario

L

a Misa se celebró en la Parroquia Sagrado Corazón (del Colegio Seminario) y junto al Card. Sturla estuvieron el provincial para Uruguay y Argentina de la Compañía de Jesús, el P. Alejandro Tilve, y un gran número de sacerdotes jesuitas provenientes de toda la región.

Además el templo estaba colmado de familia, amigos y conocidos del novel sacerdote, que pocos días después cumpliría 33 años.

Exalumno jesuita, Monzón pronunció los votos de Pobreza, Castidad y Obediencia perpetuas en la Compañía el 6 de marzo de 2008. Es licenciado en Filosofía por la Universidad del Salvador, en Buenos Aires, y se especializó en Filosofía Política. Estudió Teología en la Universidad Católica de Chile y en agosto irá a Boston, Estados Unidos, para comenzar un posgrado.

Desde el comienzo de su camino vocacional ha desempeñado distintos roles pastorales. Estuvo en Uruguay en 2013 y 2014 y en ese tiempo fue docente de bachillerato y acompañó al Movimiento Castores.

La Eucaristía de su ordenación sacerdotal contó con una excelente animación musical, que permitió a los presentes acompañar y profundizar la oración en cada momento.

Vale la pena si hay amor En la homilía de la ordenación el Card.

Sturla se dirigió directamente al joven que ese día daba un paso más en su entrega al Señor. Luego hizo extensiva la pregunta a toda la asamblea: “¿Vale hoy la pena el sacerdocio?, ¿vale hoy la pena la castidad?” Respondió: “Ciertamente no vale la pena si es para más de lo mismo o si es para vivir en la mediocridad, en el malestar difuso que a veces en la Iglesia se cuela, a veces también en la vida religiosa”.

No obstante, agregó: “Tu vida de sacerdote y jesuita hoy vale la pena si amás a Cristo, si te entregás a Cristo y si vivís sabiendo que el Evangelio y las constituciones que profesaste son vida, no son letra muerta. Son vida en tantos hermanos tuyos jesuitas y sacerdotes”.

También habló el Arzobispo de Montevideo sobre la actualidad que le toca vivir a la Iglesia y, por ende, al nuevo sacerdote jesuita. Dijo: “La Iglesia te ordena sacerdote en este tiempo, que es el mejor tiempo. La actitud cristiana es decir que este es el mejor tiempo, por-

GUSTAVO MONZÓN URUGUAYO · 33 AÑOS Nació el 27 de junio de 1985 en Montevideo. Tiene dos hermanas.

Es exalumno del Colegio Seminario.

Ingresó a la Compañía de Jesús en la ciudad de Córdoba, Argentina, el 3 de marzo de 2006.

La ceremonia fue en la Parroquia del Sagrado Corazón. A. PIGOLA

que es el tiempo en que Dios nos coloca.

Es el tiempo que el Señor nos da para hacer presente y patente su Vida”.

El Card. aseguró que “no tiene sentido tener tantas instituciones si no hay una clara identidad católica desde la cual poder dialogar en el mundo plural, para poder decir nuestra palabra”. Y se preguntó: “¿Para que queremos todas las instituciones que podemos tener si no anunciamos a Cristo?”. “Todo lo que hacemos en nuestra vida se entiende así como enviados de Jesús”, afirmó.

El Arzobispo concluyó la homilía encomendando la vida del P. Gustavo a la Virgen María.

Sindicalistas reflexionaron sobre palabras del Papa Participaron en un coloquio en torno a documentos del Vaticano sobre el trabajo como clave del desarrollo humano integral

E

El presidente del PIT-CNT fue al Vaticano y disertó en Uruguay.

n una escena poco común en Uruguay, dirigentes sindicales y actores políticos se congregaron para dedicar una jornada académica al documento preparado para el Encuentro Internacional de organizaciones sindicales que tuvo lugar en el Vaticano en noviembre.

Convocado por el Centro de Formación para la Integración Regional (CEFIR), el acto contó con el apoyo de la Organización Internacional del Trabajo, entre otras, y con unos 30 participantes que reflexionaron sobre las palabras de la Iglesia a los trabajadores del mundo.

Uno de los primeros en intervenir fue Fernando Pereira, presidente del PIT-CNT. Explicó que el coloquio en el Vaticano fue “de los más interesantes” a los que asistió en el último tiempo y que, por eso mismo, le pareció bueno compartirlo con otros. “En el Vaticano descubrimos que el documento era más fuerte que cualquiera que se pudiera aprobar en la OIT”, comentó,

agregando que se trata de un texto “que vale la pena analizar”.

El sacerdote argentino Carlos Accaputo, de la Pastoral Social de Buenos Aires, fue el encargado de la primera disertación. Se refirió al trabajo y a las organizaciones de trabajadores en el centro de un desarrollo integral y sostenible. Expuso lo que en líneas generales se había hablado en noviembre en Roma, y ubicó estos conceptos en la tradición de la Iglesia.

El Director Nacional de Trabajo, Jorge Mesa, participó en uno de los coloquios. “Esta jornada me obligó a leer cosas que no habría leído. No profeso la fe y ahí encontré muchas cosas de fondo”, dijo. Ese fue el espíritu que reinó durante toda la jornada: la valoración del aporte de la Iglesia sobre la realidad sindical y el mundo del trabajo.

Gerardo Caetano, director académico del CEFIR, disertó y se refirió al valioso aporte de la Iglesia en estos temas. Lamentó que no se le preste la debida atención: “El laicismo mal

entendido que ha dominado en la izquierda ha opacado una mirada que en Latinoamérica es muy fuerte, pero que acá se lo vio como secundario”.

A su modo de ver, “la referencia socialcristiana es una de las que más ha cuestionado al capitalismo” y si se habla de pluralidad, esta tiene que vivirse de verdad. Con cierta ironía, respondió a quienes minutos antes habían dicho que la lectura de estos textos les había supuesto una suerte de descubrimiento. “Ya era hora de que descubrieran al Evangelio, ya era hora de pluralizar las lecturas y abrir la cabeza”, lanzó.

En un llamado a esta pluralidad, espetó: "El día que los marxistas no tengan tanto problema en proclamarse ateos antes que nada, y estén tan asimilados con la idea del materialismo histórico —que de lo más liviano que tiene el marxismo— tal vez haya una construcción más plural y un reconocimiento de los otros más profundo".

ENTRE TODOS 7 de julio de 2018

NOTICIAS

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¡Nos queremos casar!... como Dios manda El Obispo de Minas editó un librillo para quienes piensan en contraer Matrimonio

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través de preguntas y respuestas, Mons. Jaime Fuentes ofrece un catecismo para novios, con todo lo que conviene saber a la hora de pensar en contraer matrimonio ante Dios.

La idea de hacer un texto con estas características surgió de una pareja, que le pidió a su pastor que preparara un material para poder explicar a sus amigos la riqueza del sacramento. “El librito pretende responder a una pregunta esencial, que a mi entender corre un gran riesgo: ¿qué es el matrimonio?”, contó el Obispo de Minas en una entrevista.

A su entender, “se habla, se legisla y se fomenta el llamado 'matrimonio homosexual'; los matrimonios formados por un hombre y una mujer se ven ahogados por las 'parejas' que conviven; el divorcio resulta algo normal”.

Debido a esto —explicó Mons.

Fuentes— cada vez son menos los bautizados que se casan por la Iglesia y “el gran riesgo es que termine por ignorarse la belleza del proyecto de Dios, cuando creó al hombre y a la mujer 'a su imagen y semejanza' y les dio la apasionante misión de unirse en matrimonio y formar una familia, que es el fundamento de la sociedad”.

«Será una ayuda para los que se preparan para casarse: que sepan cómo es el proyecto de Dios para ellos, de manera de poder encararlo en toda su belleza».

El matrimonio es un proyecto de Dios de gran belleza. C. PLANELLES

El centro del libro está constituido por 57 preguntas, con sus respuestas, orientativas para los novios y futuros esposos. En estas interrogantes se incluyen desde los orígenes del matrimonio hasta consejos prácticos para el día a día de una familia. La sección apunta a lo esencial del matrimonio.

"Naturalmente, lo esencial es 'apretado'. Por eso, diría que se trata de un 'catecismo' que contiene el mínimo que los novios, especialmente, deben conocer sobre lo que es el matrimonio".

La tercera parte tiene un formato de carta de Mons. Fuentes a una pareja de novios prontos a casarse, donde se reafirman y amplían algunos de

Mons. Jaime Fuentes

los puntos encarados en las preguntas. Además recomienda a los futuros esposos leer documentos del Magisterio sobre este tema e insta a los jóvenes que están pensando en el matrimonio a dialogar con un sacerdote, o con algún matrimonio con buena formación católica, cuando surjan las dudas o busquen consejo.

“Pienso que será una ayuda para los que se preparan para casarse: que sepan cómo es el proyecto de Dios para ellos, de manera de poder encararlo en toda su belleza”, invitó el Obispo.

El librillo se puede adquirir en LEA Tienda Arquidiocesana, y su valor es de $150.

MÁS PARA LEER Para profundizar en el sacramento del Matrimonio, el texto recomienda el Catecismo de Iglesia Católica y las exhortaciones apostólicas Amoris laetitia (del Papa Francisco) y Familiaris consortio (de san Juan Pablo II).

Música religiosa y canciones de Misa en Youtube ICMtv ofrece contenidos para rezar y acompañar la Liturgia

La lista de reproducción de Youtube tiene 33 canciones.

C

antar es rezar dos veces, decía San Agustín. Y para ayudar en este camino, ICMtv ofrece una selección de música religiosa y canciones de Misa para acompañar a todos los que lo deseen.

En el canal de Youtube de la Iglesia Católica de Montevideo hay 33 videos musicales. Se trata de temas que se suelen cantar para acompañar las ceremonias, así como de canciones propias del ordinario de la Misa. Es

decir, el Gloria, Padre Nuestro, Santo , Aleluya y más.

Los temas fueron grabados por un coro convocado por el Ministerio de Música, dirigido por Carlos Medina Linares y con participación de varios cantantes de diversos coros de toda la arquidiócesis. Son los que se usan para musicalizar la Santa Misa que se emite todos los domingos a las 8 de la mañana por Radio Oriental y por Canal 4, Montecarlo.

QUEREMOS ANUNCIAR QUE NOS HA SIDO OTORGADO LA CERTIFICACIÓN

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ENTREVISTA

ENTRE TODOS 7 de julio de 2018

A: P. VALENTÍN GOLDIE DIRECTOR DEL LICEO JUBILAR JUAN PABLO II

«Espero asumir un estilo de liderazgo muy colegial» SANTIAGO SILVA LEDESMA Redacción Entre Todos

"Evidentemente que, al igual que un navegante que empieza su travesía, espero que haya siempre viento en popa y que no haya ninguna tormenta. Eso es un deseo que evidentemente no es real", confesó el nuevo director del Liceo Jubilar

A

partir de junio de este año el P. Valentín Goldie Álvarez es el nuevo Director General del Liceo Jubilar Juan Pablo II. La tarea se la solicitó el Card. Daniel Sturla en un viaje que realizó a Roma, en donde estaba viviendo el P. Goldie. "No era lo yo soñaba, pero tampoco le llevó demasiado tiempo ni trabajo convencerme", confió el P. Goldie. ¿Desde cuándo trabaja en el Liceo Jubilar?

Estoy viniendo al Jubilar desde hace unas pocas semanas, empecé muy bien, generando relaciones con el equipo de dirección, mis más inmediatos colaboradores, e intentando descubrir las dinámicas humanas que sostienen un proyecto tan importante. La tarea del director general es articular el trabajo en equipo del conjunto del liceo y ser la palabra definitiva a la hora de tomar decisiones que abarcan el conjunto de la institución. Más allá de estas palabras medio solemnes, lo que hago en el día a día es relacionarme: con los chicos compartiendo el tiempo del recreo y almorzando con ellos y con el personal, especialmente con aquellos que reportan directamente al director general, con quienes tomamos decisiones en el contexto de un diálogo. ¿Qué le atrapa del proyecto Jubilar?

Lo que me atrapa fundamentalmente es que se trata de una institución que

"Es un desafío asumir la dirección de una institución con este perfil", confió el P. Goldie. LICEO JUBILAR

encarna ideales elevados, que nace y se sostiene por gente idealista que no quiere resignarse al 'es lo que hay, valor'.

Me fascina esa rebeldía eficaz que hizo que este liceo sea verdaderamente profético y que se siga manteniendo con mucho amor, alegría y entrega. Es un proyecto para gente muy idealista y con los pies en la tierra. Esa combinación no es fácil de encontrar. Entonces, estar en un proyecto para soñadores realistas es verdaderamente fascinante. ¿Cómo fue la elección del nuevo director?

Fue una propuesta de nuestro obispo. Él consideró que yo encajaba dentro del perfil que el liceo necesitaba en esta coyuntura previsible para los próximos años. Respecto al cómo, fue una charla muy breve en la ciudad de Roma, donde el Card. Daniel Sturla me propuso la idea y me convenció. No era lo que yo soñaba, pero tampoco le llevó demasiado tiempo ni trabajo convencerme. ¿Cómo se sintió al recibir la noticia? ¿Se sorprendió?

Fue una sorpresa muy grande. Yo ya sabía que me estaba por volver al Uruguay y uno especula con los posibles destinos.

Me imaginaba párroco en una parroquia pequeña para dedicarle mucho tiempo a la Facultad de Teología. Cuando llegó la propuesta de dirigir el liceo me sorprendió mucho y me agarró con la guardia baja.

«Es un proyecto para gente muy idealista y con los pies en la tierra» ¿Cómo es su relación con los chicos del Jubilar?

Nos estamos conociendo, es una relación a construir y en permanente construcción. Son muchos y evidentemente todavía no me sé todos los nombres, vamos a ir poco a poco. Voy a participar de instancias más libres como campamentos y, en un futuro, en sus actividades deportivas. Hay que ir construyendo los vínculos adecuados. Es un descubrimiento. Si bien me apoyo en la experiencia del director saliente, somos personas diferentes y cada uno se relaciona con su estilo. Tengo que ir descubriendo mi estilo y estoy seguro de que ellos me irán indicando cómo hacerlo mejor.

Lo que sí tengo claro es que los estoy empezando a querer cada día más.

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ENTREVISTA

PERFIL

«Hay que descubrir la forma de ser novedosos siendo que ya no somos novedad»

¿Qué significa para usted trabajar en un liceo con las características del Jubilar?

Significa un desafío inmenso. Soy perfectamente consciente que este liceo existe por la sangre, sudor y lágrimas de mucha gente, algunos de ellos hermanos de mi presbiterio. Soy también consciente del valor profético del Liceo Jubilar. Este fue el liceo que motivó tantos debates educativos, que introdujo la noción de liceo privado gratuito, por ejemplo. Ni hablar de lo que significa para el barrio, es el primer liceo de la zona. Asumir la dirección de una institución con este perfil es un desafío personal muy grande. No es fácil pasar de un tiempo donde estuve dedicado a los estudios con mucha intensidad a un tiempo donde tengo que relacionarme con tantas personas. Es un desafío en cuanto a identidad sacerdotal, yo nunca me soñé como cura de colegio, no sé lo que es eso, ¿cómo voy a hacer para experimentarme cura fuera del ámbito parroquial? Yo sé que existen muchos curas de colegio, pero esa nunca fue mi realidad y nunca fue mi horizonte. ¿Cuáles son los principales desafíos a los que se enfrenta el Jubilar?

Creo que el principal desafío del Jubilar es no perder su relevancia sabiendo que ya no es la novedad que fue hace algunos años. La etapa de innovación y crecimiento constante parece estar

terminando, por supuesto que todavía quedan sueños por cumplir, pero no se tiene una noticia despampanante todos los días. Ser significativos sin ser los actores nuevos en la educación es el desafío. Si se quiere, hay que descubrir la forma de ser novedosos siendo que ya no somos novedad. Nuevamente hay que ser capaces de articular una tensión, lo cual me resulta fascinante. En el ámbito interno, el desafío parece ser de consolidación de la identidad institucional, prácticamente no queda gente de la primera hora, la gran mayoría está participando de una propuesta heredada. El gran desafío es no olvidarnos de los que vinieron antes y no dejar de soñar con los pies en la tierra. ¿Qué herramientas se utilizan para el cumplimiento de los objetivos del liceo?

Por lo que voy viendo, la herramienta fundamental es el contacto humano por sobre todas las cosas. En el Jubilar el amor se palpa, se puede ver, desde el momento en que llegan los alumnos y durante toda su permanencia. Hay preocupación por el cada uno, los alumnos no son anónimos aquí y se apuesta mucho por el diálogo. Si a esta realidad, sobre todo afectiva y vincular, le agregamos el profesionalismo, creo que tenemos unas "herramientas humanas" excelentes. ¿Cuál cree que va a ser su mayor aporte para el liceo? ¡Qué pregunta! La verdad que no lo sé.

En la vida uno no es del todo consiente de lo que tiene para aportar hasta que se relaciona con los otros. Estoy generando los vínculos que me permitan ir entrando y ahí ir descubriendo lo que tengo para dar y recibir. Me encantaría que esta experiencia que se vive en el Jubilar pueda expandirse, y no me refiero a que surjan nuevos liceos con ese perfil, me refiero que pueda expandirse la forma notable de relacionarse que todos estamos aprendiendo aquí.

Estamos como sociedad montevideana haciendo un proceso social que tiende a la fractura, a que la gente de distintos barrios sea cada vez más desconocida.

P. VALENTÍN GOLDIE ÁLVAREZ DIRECTOR DEL LICEO JUBILAR JUAN PABLO II

Poco a poco va permeando una mentalidad donde el otro es visto como un adversario con el que tengo que luchar. El Jubilar es un liceo donde interactúa gente de barrios diferentes con entornos sociales distintos. Qué lindo sería si el Jubilar fuese capaz de ser un protagonista de primer orden no sólo en el ámbito educativo sino también en el proceso de reconstrucción del entretejido social, para que Uruguay pueda volver a ser la sociedad hiperintegrada de la que hablan los libros de historia. Por ahora es un sueño, veremos qué sale… ¿Cómo espera que sean sus años de gestión en el liceo?

Espero que sea un camino de trabajo en equipo, estoy heredando un equipo notable con gente comprometida con la causa. Así que espero asumir un estilo de liderazgo muy colegial, que no por eso sea menos liderazgo sino más liderazgo.

Espero que sea un tiempo fecundo de generación de vínculos donde todos, empezando por mí, podamos ir creciendo como seres humanos.

Nació en Montevideo el 19 de noviembre de 1976.

Fue al Colegio Stella Maris y entre 1995 y 2002 estudió Licenciatura en Economía en la UDELAR.

Asistió al Seminario Mayor Interdiocesano y realizó la Licenciatura en Teología. Luego cursó un Doctorado en Teología en la Pontificia Universidad Gregoriana en Roma.

Fue ordenado sacerdote en 2010 y fue Vicario parroquial de San Juan Bautista (Pocitos) entre 2010 y 2014.

Asumió como director del Liceo Jubilar Juan Pablo II el 8 de junio de 2018.

Más de 80 años …

BIEN NUESTRO

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COMUNIDAD

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HASHTAG @Gurisaes

PROYECTO GURISAES DE DON ORIONE @GURISAES No sólo en el aula se aprende: también con actividades lúdicas, recreativas, salidas y paseos.

El Programa de Mejora de los Aprendizajes incluye estas actividades en su planificación y las integra al resto de las que se realizan diariamente.

PROYECTO GURISAES DE DON ORIONE @GURISAES El programa del grupo de 4 y 5 años, como parte de su planificación anual, incorpora clases de educación física.

Proyecto Gurisaes: una obra de Don Orione que sale al encuentro

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Niños y adolescentes participan del club de niños y el centro juvenil.

El club de niños recibe a 124 chicos de entre 4 y 12 años. G. DE LUCA SANTIAGO SILVA LEDESMA Redacción Entre Todos

“La mayoría de los niños que asisten son de la zona. Nosotros nacimos para poder dar respuesta a la situación de riesgo y carencias de nuestro barrio. También vienen chicos de más lejos, que sus padres los dejan aquí ya que trabajan en la zona conocida como el 'barrio de los judíos'", cuenta Mary Sambrán, la coordinadora del centro Gurisaes.

U

bicado en el barrio Villa Muñoz, el Proyecto Gurisaes cuenta con un club de niños y un centro juvenil que atienden a más de 170 jóvenes por día. La propuesta de trabajo consiste en brindar un espacio de vida alternativo a la calle, mediante una formación integral, atractiva e integradora, con métodos pedagógicos modernos y dentro del carisma de la Obra Don Orione.

El club de niños recibe a 124 chicos de entre 4 y 12 años, en doble turno.

Por la mañana el horario es de 8 a 12 y por la tarde es de 13:00 a 17:00 horas.

En este espacio hay recreación, apoyo escolar, psicológico y psicopedagógico, y se ofrece desayuno, almuerzo y

merienda. Al centro juvenil concurren 52 jóvenes de 18:00 a 22:00 horas. Allí reciben apoyo liceal, recreación, apoyo psicológico y coordinación psicopedagógica. A su vez, los jóvenes pueden asistir a talleres de carpintería, panadería y confitería. Son oficios con los que se busca contribuir a la inserción laboral de los adolescentes. Además, se ofrece merienda y cena. En ocasiones se coordinan talleres con las familias y referentes en la institución.

El proyecto nació en el año 1989 dentro de la Obra Don Orione frente a la urgente necesidad de atender las necesidades de niños y adolescentes del barrio que estaban en situación de calle y riesgo social. Pero fue recién en 1998 cuando se firmó un convenio con el Instituto del Niño y Adolescente del Uruguay (INAU).

Metas claras A la hora de abordar la realidad de los participantes, el Proyecto Gurisaes se plantea tres niveles de trabajo. El primero consiste en la urgencia sanitaria y alimenticia, que se cubre bajo el Programa de Alimentación Diaria (desayuno, almuerzo, merienda y cena). El segundo nivel se enfoca en el desarrollo de programas educativos, con una visión a mediano plazo. Y en el tercero

«El Papa nos dice que tenemos que salir e ir al encuentro, en zonas periféricas. No podemos quedarnos encerrados en las parroquias esperando que la gente venga.

Decidimos salir al encuentro con los niños para proponerles un cambio de vida» Mary Sambrán, coordinadora del centro Gurisaes

se involucra a los padre, madres y referentes de los jóvenes, permitiendo que intervengan en la toma de conciencia de la realidad mediante un espacio de diálogo. El sistema de trabajo requiere un seguimiento personalizado de cada niño o joven. Se busca crear y mantener un vínculo entre el educador y el referente, para ir logrando pequeños pasos de crecimiento personal en la realidad de cada uno.

Expresión de Don Orione Según Sambrán los pilares de la obra son la evangelización, la educación y la alimentación. “Tenemos evangelización explícita todos los días: vamos a la capilla, se canta, se reza un misterio del Santo Rosario y se reflexiona la palabra del día”, cuenta.

Para el financiamiento de la institución existe el convenio con INAU y se reciben donaciones puntuales de particulares o empresas que colaboran.

"Sentimos que esta obra es una expresión de Don Orione y por eso sigue vigente. A lo largo de nuestra historia hemos visto la providencia de Dios en nuestra tarea. Esta obra comenzó sin un peso, con una casa grande y muchas carencias, y nunca nos faltó el alimento o dinero para pagar las cuentas”, añade Sambrán.

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COMUNIDAD

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Una comunidad misionera y servidora que cumplió 80 años La Parroquia Santos Apóstoles del barrio Larrañaga es animada por la Sociedad del Apostolado Católico, los palotinos

E

l lema elegido para este aniversario expresa bien lo vivido en tantos años y al mismo tiempo refleja el anhelo para el presente y el futuro: “80 años en camino: por una comunidad misionera y servidora”. Ese templo, que se fundó en una zona de quintas, se enclava ahora en una zona de edificios donde se avecina una reorganización debido a la futura mudanza del Mercado Modelo.

El deseo, la acción y la oración de toda la comunidad en este año jubilar están centrados en conocer a los nuevos vecinos, mostrando una comunidad estable, fraterna y solidaria que los invite a acompañar su camino.

El pasado 20 se mayo se celebró el jubileo de Santos Apóstoles con una solemne Misa en acción de gracias. Participaron muchos hermanos que construyeron esta historia parroquial, algunos invitados especiales, y quienes viven hoy la comunidad. Se pudieron celebrar los aportes de tantas personas queridas que pasaron por el camino, dejando sus huellas y ofreciendo sus manos para el servicio, la evangelización y la alegría compartida. Algunos que ya han disfrutado su pascua y otros que siguen aquí. En el altar, representantes de cada una de las ocho décadas de vida comunitaria acompañaron a los celebrantes.

Otro paso más Por eso, el sentido de esta Eucaristía no fue solo la nostalgia y la añoranza, sino el rescate del pasado como motor y

Durante la Misa de acción de gracias por los 80 años de la Parroquia.

punto de partida para toda la actividad futura.

Como el jubileo recién comienza, la comunidad quiere renovar algunas de sus características propias, como por ejemplo su formación en la fe.

El viernes 8 de junio el P. Pablo Bonavía, en su tono claro y accesible a todos, recordó la importancia del momento histórico y del mensaje oportuno que la Conferencia de Medellín de 1968 dio y aún hoy da a la Iglesia Latinoamericana.

Este camino de formación seguirá el próximo 3 de agosto, también a las 19:30 horas, con el aporte del P. Jorge Techera, quien se referirá a las claves para crecer en comunidad y

BREVE RESEÑA Fue la segunda casa de los padres palotinos alemanes en Uruguay.

Su primer párroco, el P. Máximo Lehmann, marcó medio siglo de historia.

Del templo dependían los colegios San Vicente Palotti y Corazón de María. A fines de los '80 se impulsaron misiones populares y surgieron 30 casas misioneras. Web: www.santosapostoles.uy, (más información en la Agenda, página 23).

acercarse al desafío de ser Iglesia de Jesús en esta coyuntura.

Hay un equipo que se encuentra preparando otras actividades, encuentros y proyectos, para desarrollar a lo largo de todo este año jubilar, de modo de conocer las raíces, renovar el compromiso de bautizados, fomentar el encuentro con la gente del barrio y llegar a quienes dejaron la comunidad o son nuevos en la zona.

Todas estas actividades serán oportunidades para vivir como “ciudadanos de la Iglesia en el mundo y como ciudadanos del mundo en la Iglesia”.

Artículo elaborado en base a un aporte enviado por la comunidad parroquial.

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EDITORIAL

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OPINIÓN

EN LA VOZ DE_

P. FRANCISCO LEZAMA Sacerdote Salesiano @fralezama

CARDENAL DANIEL STURLA ARZOBISPO DE MONTEVIDEO @danielsturla

El mejor regalo

M

ás de una vez lo he dicho públicamente, hoy lo digo con sabor de despedida: "El mejor regalo que Dios me hizo en estos años de Arzobispo es haber tenido a Mons. Milton como Auxiliar". Ha sido una gracia.

Desde el día de mi nombramiento como Obispo Auxiliar, cuando nos encontramos en el Arzobispado, nos llamaron "los hermanos" y nos sentimos como tales. Colaboramos juntos dos años como auxiliares de Mons. Cotugno.

Formamos un buen equipo y aprendimos a trabajar juntos con enorme confianza mutua. Luego, cuando el Papa Francisco me nombró para suceder a Mons. Nicolás, sabía que contaba con él.

Mons. Milton tiene muchas cualidades pero yo destaco sobre todo el don de consejo, uno de los siete dones del Espíritu Santo. Supone sabiduría, palabra justa, momento oportuno para decirla. Pero más allá de ello, supone sobre todo docilidad al Espíritu Santo.

Sabíamos que pronto la Iglesia le pediría asumir la responsabilidad de guiar una iglesia particular. Así ha sucedido.

Se puede decir que era un candidato "disputado" entre las diferentes diócesis. El Papa Francisco lo eligió para pastorear la diócesis de Maldonado-Rocha y su nombramiento ha sido recibido con mucha alegría.

Lo extrañaremos en Montevideo. El clero, los diáconos, los religiosos, y tanta gente que ha experimentado su palabra sabia, su cercanía, su bondad. Lo extrañaré, sin duda, pero sé que seguiré contando con su fraternidad y su consejo.

Al mismo tiempo que despedimos a Milton damos gracias a Dios por el nuevo auxiliar Mons. Luis Eduardo González. Así se lo pude manifestar al Papa Francisco personalmente el viernes 29 de junio al final de la Eucaristía de la solemnidad de San Pedro y San Pablo en la Plaza de San Pedro. "Gracias Santo Padre por los nombramientos de obispos en el Uruguay. Gracias por el nuevo auxiliar". El Papa sonrió complacido.

Damos gracias a Dios. El Papa nos ha tenido muy presentes en este año con la elección de los nuevos obispos: Mons. Luis Eduardo, Mons. Pedro Wolcan, el traslado de Mons. Milton y el nombramiento del nuevo Nuncio Apostólico. Recemos por el Santo Padre y por estos hermanos nuestros y la misión que el Señor les ha encomendado.

«Mons. Milton tiene muchas cualidades pero yo destaco sobre todo el don de consejo, uno de los siete dones del Espíritu Santo» Card. Daniel Sturla

Diversidad celeste

E

l año pasado el Ministerio de Turismo difundió una publicidad audiovisual muy interesante. Teniendo como escenarios a diferentes paisajes de nuestro país (playas, sierras, zonas urbanas antiguas y modernas, etc.), aparecían uruguayos y uruguayas de diferente condición (niños, adultos, ancianos, afrodescendientes, transexuales, en silla de ruedas o con síndrome de down) que se referían a la riqueza turística de nuestro territorio. Al final aparecía una frase que resumía en muy pocas palabras lo que el video (que se puede encontrar en Youtube) quería transmitir: “Nuestra diversidad es nuestra belleza”.

Como país hemos cultivado un cierto mito sobre nuestra homogeneidad. Aquí nadie sobresale: nos vestimos discretamente, hablamos bajito y no nos gusta llamar la atención. Hacemos un culto de la moderación y la ecuanimidad. Algunos detalles que nos diferencian de nuestros vecinos-hermanos de la otra orilla los hemos transformado casi en rasgos identitarios. Y sobre todo encontramos en la Celeste una oportunidad de sentirnos unidos: “Cuando juega Uruguay juegan tres millones”, canta Jaime Roos, o, como dice el Pitufo Lombardo: “Descolgando el cielo tres millones van, color que ilumina sueños, orgullo de identidad”.

Pero estos elementos no anulan nuestras diferencias. En nuestra cultura se pueden rastrear los aportes de los habitantes originales

de nuestra tierra (en particular de la etnia guaraní), de los inmigrantes europeos que llegaron en distintos momentos de la historia, y de los descendientes de los africanos que fueron traídos como esclavos. ¿Por qué entonces nos empecinamos en presentarnos como homogéneos? ¿Hay quizás un cierto miedo a reconocer y valorar nuestra diversidad como sociedad?

Nos sorprenden algunas muestras de intolerancia y discriminación que hemos presenciado en el último tiempo entre nosotros, en particular como reacción ante la presencia de nuevos inmigrantes, pero también de otras manifestaciones de lo diverso. Estamos a tiempo de reaccionar. Los cristianos podemos y debemos poner el hombro en esto; no es un tema que nos sea ajeno (¡había que ver la cara de algunos hermanos cuando comenté que iba a escribir sobre la diversidad!).

Se trata de un concepto que está en la esencia de nuestra fe, como nos ha recordado repetidamente el papa Francisco: “Tender la mano al otro en actitud de comprensión y confianza recíproca, para construir una unidad que considere la diversidad no como amenaza, sino como fuente de enriquecimiento y crecimiento”.

Hemos forjado, junto a muchos compatriotas, una sociedad plural, y debemos ejercitarnos y educarnos en los caminos para vivir esta riqueza en su plenitud: Nuestra diversidad es nuestra belleza.

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CLERO

OPINIÓN

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EN LA VOZ DE_

PABLO GUERRA Profesor - Investigador Universidad de la República

CUMPLEAÑOS Y ANIVERSARIOS

FERNANDO RACHETTI presidente de ACDE @frachettOI

profecosol@yahoo.com

LUNES 9 R.P. Charbel Nasr O.M.M. (aniv.)

MARTES 10 Pbro. Néstor Falco Pbro. Ariel Cifuentes R.P. Eduardo Casarotti S.J. R.P. Aidan Flannan Hynes O.P. (aniv.)

MIÉRCOLES 11 Diác. Martín Sucías JUEVES 12 Diác. Víctor Hugo Méndez (aniv.)

SÁBADO 14 R.P. Federico Dundas S.S.C.J. (aniv.)

DOMINGO 15 R.P. Julio Fernández S.J. R.P. Gustavo Jaramillo S.J. (aniv.)

R.P. Hipólito Martínez O.S.A. (aniv.)

LUNES 16 R.P. Jesús Martínez S.J. (aniv.)

R.P. Carlos Kunitzki C.M.F. (aniv.)

MIÉRCOLES 18 Diác. Julio Mario Melián Pbro. Ernesto Diano (aniv.)

JUEVES 19 R.P. Félix María Bruno S.D.B. SÁBADO 21 Pbro. Marcelo Garrone (aniv.)

VIRGEN DEL CARMEN LUNES 16 DE JULIO Es una de las devociones a María más extendidas en el Uruguay y el mundo. Es la patrona de los marineros y de los carmelitas, a cuyo general, San Simón Stock, se le apareció en 1251. Le prometió que, quien usara el escapulario al momento de su muerte, se salvaría.

El escapulario tiene de un lado la imagen de la Virgen del Carmen y del otro, la del Sagrado Corazón de Jesús.

Ante los abusos del capitalismo financiero

O

economicae et pecuniariae quaestiones. Es un texto difícil. Desde el título en latín hasta por la infinidad de términos anglosajones propios del léxico financiero, que también se globaliza. Por contrapartida, el documento presentado semanas atrás en el Vaticano, es valiente, enfático y esperanzador.

Igual de valiente que la Caritas in Veritate, escrita en el marco de la crisis desatada por la globalización financiera sin referencias éticas, o que la Laudato Si’, publicada en medio de la retirada por parte de la primera potencia del mundo a los acuerdos de París sobre el cambio climático.

Enfático: bajo la firma no solo del Dicasterio para el Servicio del Desarrollo Humano Integral, sino además de la Congregación para la Doctrina de la Fe, reafirma la idea de que estos temas de doctrina social también son asuntos de fe. Y es que la economía en general necesita de la ética, así como en particular las finanzas, que cuando son llevadas adelante por una racionalidad del tipo homo oeconomicus, tanto daño hace a los más vulnerables.

Esperanzador: no solo se queda en el plano profético y reflexivo, sino que realiza propuestas (incluso impositivas) y apela a lo que cada uno de nosotros pueda hacer para cambiar un escenario tan contrario al bien común. Por ejemplo, nos anima a tener “un ejercicio crítico y responsable del consumo y del ahorro”.

El texto, que invito a leer de forma completa, basa sus argumentos éticos en una concepción de persona no solo racional sino además relacional que descubre motivaciones solidarias antes que dirigidas al mero crecimiento indiscriminado de ganancias. Entendiendo la libertad de iniciativa solo enmarcada en criterios éticos “para evitar intereses oligárquicos”, ya que claramente los mercados no son capaces de regularse por sí mismos, ni de generar los fundamentos de cohesión social ni de evitar las externalidades negativas (caso de las injusticias sociales y ambientales).

En definitiva, el nuevo documento de la Santa Sede es una bocanada de aire fresco en un contexto de globalización financiera amoral (cuando no inmoral) que necesita de nuevas reglas y mejores comportamientos.

Cerrando las brechas

E

n estos últimos meses se ha estado discutiendo si en el país existe o no una brecha en la sociedad. ¿Qué se entiende por la existencia de un brecha social? Lo voy a ejemplificar con lo que pasa en el fútbol. Las familias no puede ir más a ver partidos del campeonato uruguayo. Algo que era usual, dese hace unos años es imposible. ¿Por qué pasa eso? Esto pasa porque la sociedad está fragmentada y lo vemos desde muchos puntos de vista.

Por ejemplo en lo político, la fragmentación es tal, que si estás conmigo o compartís mis ideas, sos bueno, pero si pensás diferente, sos un radical, un derechista o un facho o cualquier otro epíteto que le parezca.

Ya no podemos pensar distinto y discutir como gente civilizada. En esto la sociedad ha creado una gran brecha en los últimos años.

Hay brecha en una sociedad donde los coeficientes de estudiantes que terminan el ciclo completo o el ciclo básico es mucho mejor en los barrios de la zona costera que en los barrios marginales de Montevideo.

Otro signo de esa brecha social es la seguridad. Están más seguros aquellos habitantes que pueden cercar sus casas, poner alarmas, seguridad paga etc. etc., de aquellos adonde ni siquiera la policía puede entrar por no contar con los medios necesarios de protección para hacerlo sin sufrir mayores consecuencias. En el tema de la droga, hay barrios donde las bandas de narcos están adueñándose

de los mismos. Y donde más venden, es en los barrios de habitantes más desprotegidos.

La iglesia a través de sus colegios y liceos en barrios carenciados está trabajando para cerrar dicha brecha. Hay que ver el esfuerzo en los colegios que la Fundación Sophia solventa, cómo se puede con poco hacer mucho. En los liceos privados gratuitos como el Jubilar, Francisco, Providencia, Los Pinos y tantos otros, con la ayuda de la sociedad toda se llega a dar a esos gurises una mejor educación, cariño y protección, haciéndolos sentir que el que quiere, puede. Eso sí es para reducir la brecha y tratar que todos puedan llegar un día a donde su vocación los lleve a integrarse socialmente.

Porque la persona, y en este caso los gurises a los cuales se les trata de educar y dar los apoyos para su desarrollo personal, no son simple medios sino que son un fin en si mismo.

La brecha social desaparece el día que todos los uruguayos tengan la posibilidad de recibir una buena educación, una buena asistencia médica, un buen trabajo, que puedan vivir en casas decorosas, porque el ser pobre no es indigno, siempre que se les brinde todos los servicios necesarios para poder ser personas.

Volviendo a lo del principio, quiero ir al estadio todos los fines de semana con mis hijos o nietos sin tener miedo, ese día no habrá más brecha en la sociedad.

ESPIRITUALIDAD

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ENTRE TODOS 7 de julio de 2018

La Biblia junto al calefón

La Palabra de Dios siempre nos ilumina. UNSPLASH Diác. VÍCTOR HUGO MÉNDEZ

En esta época de post-verdad hay muchos males que van socavando la dignidad del ser humano. Al perder las referencias entre el bien y el mal, cada cual se va amoldando a sus conveniencias y ventajas.

C

ambalache es un tango argentino compuesto en 1934 por Enrique Santos Discépolo. Pero seguramente ni se imaginaba el cambio de época que estamos viviendo a nivel mundial. Una parte de la letra de este famoso tango dice: “Igual que en la vidriera irrespetuosa de los cambalaches se ha mezclao la vida, y herida por un sable sin remache ves llorar la Biblia contra un calefón. Siglo veinte, cambalache, problemático y febril, el que no llora no mama y el que no afana es un gil. ¡Dale nomás, dale que va, que allá en el horno nos vamo a encontrar! ¡No pienses más, sentate a un lao, que a nadie importa si naciste honrao! Es lo mismo el que

labura noche y día como un buey que el que vive de los otros, que el que mata o el que cura o está fuera de la ley".

Si bien la canción tuvo un origen y un contexto en su creación, su letra denunciando los males de su sociedad la transforma en un tema universal y aplicable a cualquier país del mundo; además que al representar a la sociedad humana de siempre será un tema vigente en cualquier época.

En el año 2015 el internacionalmente famoso sociólogo polaco Zygmunt Bauman nos sorprendía con un nuevo libro impactante, con el título "Ceguera moral". Denuncia la insensibilidad moral y el deterioro moral progresivo que, según él, se está convirtiendo en característica de nuestro tiempo.

Para identificar mejor lo que está pasando, Bauman crea un neologismo de raíz griega: “adiáfora”, aludiendo al hecho concurrente de “situar ciertos actos o categorías de los seres humanos fuera del universo de evaluaciones y obligaciones morales”. La ética o la moral, como prefieran decir, no existe para cier-

«La ética se ha debilitado tanto, que estamos ciegos» tos campos del quehacer, del comportamiento humano. Los actores de esos campos de acción (y allí estamos involucrados, todos) ignoran, prescinden de todo compromiso moral. Pueden hacer lo que quieren y les conviene a sus respectivos intereses egoístas, sin que se les ocurra ni permiten que a otros se les ocurra o intervengan, para poner orden y sanción a sus comportamientos corruptos.

Ceguera del corazón Parece que Bauman estuvo visitando el corazón de los hombres, para inspirarse y escribir sobre la adiáfora y la ceguera moral. Sucede, como escribe Bauman, que la sociedad parece estar embotada, ha perdido la sensibilidad moral y no le da importancia a los hechos y sus autores que hacen daño grave a todos.

Esa sensibilidad embotada se realimenta con el comportamiento insólito de mucha gente, quizás la mayoría, también niños y adolescentes, que disfrutan dedicando su tiempo libre de distracción y descanso, hasta pagando dinero para ver sin prisa violencias, muertes, asesinatos, crímenes horrendos, destrucciones masivas en películas de cine y televisión que presentan descarnadamente la crueldad y el terror, convertidos en espectáculo.

Estamos bombardeados por tantos y constantes estímulos que nuestra sensibilidad termina acostumbrándose a ver el sufrimiento trágico de los demás sin inquietar nuestra afectividad y nuestra conciencia. El sufrimiento de muchas personas que están en nuestro entorno social resulta pálido e insignificante para

sensibilidades embotadas.

La voz de alerta de Bauman se une a una denuncia semejante que pocos años atrás hizo Gilles Lipovetsky, cuando escribió su interesante libro “El crepúsculo del deber”. El sutil análisis sociológico de Lipovetsky hace ver cómo el “deber” sostenido por criterios razonados y generador de virtud, a partir de la posmodernidad queda relevado por el placer que busca la felicidad individual y subjetiva.

La posmodernidad depuso a la diosa razón e instaló al sentimiento y el placer en su trono. La hipermodernidad está acelerando el consumo hasta el hiperconsumo, La ética se ha debilitado tanto, que estamos ciegos y ni la vemos ni la echamos de menos, prescindimos de ella.

Los riesgos de la ceguera moral, o sea, de una sociedad sin ética, son tan graves,que los grandes analistas sociólogos, filósofos y éticos de la actualidad, además de describirnos lo que está pasando, tienen que escribir libros tan fundamentales como el de Adela Cortina, “Para qué sirve la ética”, que ha merecido el premio nacional español al mejor libro de ensayo de 2014.

Las iglesias cristianas no hemos escapado a esta “pérdida de sensibilidad”. Muchas veces nos parecemos más a gerentes que a pastores “con olor a oveja”. Nos comportamos más como “ejecutivos eclesiásticos” que como pastores del rebaño de Cristo. En nuestro caso deberíamos llamarlo “pérdida del sentido de pecado”. Lo vemos en los confesionarios, cada vez menos utilizados.

Parecería que no nos damos cuenta de lo que Jesús nos dice en su Palabra siempre actual: "Hipócritas, bien profetizó de ustedes Isaías cuando dijo: 'Este pueblo me honra con los labios, pero su corazón está lejos de mí… Porque del corazón salen las intenciones malas, asesinatos, adulterios, fornicaciones, robos, falsos testimonios, injurias'".

Lo que está enfermo es el corazón humano y para ello hay una sola cura: que Jesús ocupe el centro del mismo para que reine en nuestra vida y nos transforme en lo más profundo de nuestro ser. Y esto exige una auténtica conversión.

ENTRE TODOS 7 de julio de 2018

ESPIRITUALIDAD

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«¡Alégrate! ¡Para hoy he dejado de ser mala!»

Padre GONZALO ABADIE

Cuando Jane Colt murió Tomás tenía 33 años y cuatro hijos pequeñitos. Margaret, de seis, tenía la edad de su breve matrimonio.

Le seguían Elizabeth, Cicely, y finalmente el varoncito, John, de apenas dos.

P

robablemente meditó en su propia infancia, ya que también él había perdido tempranamente a su madre, cuya figura de alguna manera se había ido multiplicando en las tres madrastras que le sucedieron y a las que también quiso.

Su padre, John More, era un prestigioso juez que viviría lo suficiente para ver elevarse a su hijo al cargo más encumbrado al que pudiera aspirar cualquier persona en Inglaterra —y que hasta entonces solo había estado reservado a clérigos—, una especie de actual primer ministro, el Lord Canciller del Reino, y, por otra parte, para evitar presenciar su terrible martirio, y la caída en el fango y persecución que a lo largo y ancho de tres décadas habría de sufrir la numerosa familia Moro, tan querida entre los ciudadanos de Londres.

A sus 33 años Tomás gozaba de un enorme prestigio como abogado, y por entonces se desempeñaba como "sub-sheriff" de la ciudad, una especie de juez de paz al servicio del alcalde de Londres. Pero también llevaba sus asuntos personales como abogado, y realizaba trabajos puntales por encargo de algún gremio o corporación, como la de los mercaderes o artesanos o pescadores o panaderos… Lo querían. Era alguien especial. No era infrecuente que le dijera a algún potencial cliente: "No, mirá, no te conviene pleitear, vas a terminar gastando más dinero pagándome a mí…". Otras personas manifestaban que Moro no había querido cobrar sus honorarios: "No me pagues".

Su fama en los tribunales lo había catapultado a diputado del Parlamento con apenas 25 años, y desde allí causó tal fastidio al rey Enrique VII recortándole los presupuestos solicitados, que de la tal rabia que tenía, el monarca encontró una excusa para arrestar a su padre, con el fin de castigar al joven parlamentario insumiso. Daba conferencias, dictaba cursos, ejercía la docencia. Se había formado en las mejores "Inn" (escuelas de abogados) de Inglaterra. Sin embargo, esta vida de éxito profesional y popula-

ridad no lo era todo, ni mucho menos, en la vida de Tomás. Erasmo, amigo suyo, dice que el derecho ni siquiera le gustaba demasiado. Tal vez, como piensa el jesuita Brémond, Tomás haya dedicado su mejor tiempo a una profesión que no amaba, como le sucede a tanta gente (que es mucha y no sale en TV, porque los que salen en TV dicen siempre: tengo el privilegio de hacer lo que me gusta, y encima me pagan…).

Volviendo a aquel año de 1511, a las pocas semanas de haber fallecido Jane, Tomás se casó con su segunda mujer, la cual, como él, también había enviudado y tenía un hijo: Alice Middleton (como Kate). Unos cuantos tienden a creer que lady Alice tenía un carácter algo áspero, pero esto se debe a que toman al pie de la letra frases sueltas de uno y otro.

"Contestando a tus deseos de una larga vida, mi mujer me encarga un millón de saludos para ti. Le interesa vivir aún mucho tiempo para poder perseguirme todavía más", le responde Moro en un intercambio de correspondencia a Erasmo.

En realidad, al parecer, Alice compartía el sentido del humor que distinguía a su marido. En una ocasión, después de confesarse con un sacerdote, y ya de regreso en el hogar, lady Alice le suelta a Tomás esta estocada: "¡Alégrate! ¡Para hoy he dejado de ser mala, mañana empiezo de nuevo!" En contrapartida, en una oportunidad en que observó a su mujer arreglándose y pintándose, Tomás le dijo: "De seguro que Dios te hace una injusticia, querida mujer, salvándote del infierno, pues lo has comprado con buen dinero".

La casa de los Moro, ya sea la primera en Bucklersbury, o la definitiva en Chelsea, incluía mucha vida y mucha gente, pues Tomás no solo la había llenado de pájaros raros que conseguía por ahí, y de monos y de otros ejemplares exóticos, sino que sus puertas estaban siempre abiertas para sus amigos y conocidos que pasaban allí largas temporadas, como Erasmo, o como el famoso retratista Holbein el Joven, o como tantos otros, así como también los hijos de unos y otros, los novios y pretendientes, los pupilos eventuales, los criados y sus familias, que se sentían tan apreciados y amparados por aquellos a los que servían. Bien conocida era la "Escuela Moro" entre los londinenses, la cultura y educación que impartían diversos preceptores que ofrecían una formación completa enseñando

Tomás Moro en la Chelsea Old Church, anglicana. FLICKR.COM/ JAMESSTRINGER

latín, griego, teología, filosofía, lógica, matemáticas, astronomía…, no solo a los hijos de Moro, sino a todos cuantos orbitaban en torno a aquella casa, que incluía el Nuevo Edificio, el cual albergaba una capilla, una biblioteca, y una galería de arte. Distintos momentos de oración litúrgica articulaban la vida espiritual de cada jornada.

Tomás se levantaba a las dos de la mañana, y hasta las siete, rezaba, meditaba el Evangelio, estudiaba,

escribía, leía, y asistía a la Misa. En la Eucaristía dominical, vestido con roquete, ayudaba al sacerdote, aun siendo Lord Canciller del Reino. Thomas Howard, duque de Norfolk, lo sorprendió al ingresar casualmente a esa iglesia, y le afeó su servicio como monaguillo, pues, le dijo, el rey juzgaría tal cosa como vulgar. Moro le respondió que, por el contrario, se alegraría, ya que vería cómo su Canciller sirve al Señor de ambos, y de todos.

SOCIEDAD

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Ley natural: punto de encuentro su naturaleza, se esclaviza, se daña a sí mismo y con frecuencia, daña a la sociedad. Así, la ley natural opera a la manera de unos preceptos universales e imperativos impresos en la razón humana, que le llevan, a obrar el bien y evitar el mal.

Esta ley es rechazada por ciertas corrientes ideológicas que, en lugar de adaptar el comportamiento del hombre al “manual de fábrica”, pretenden que cada ser humano reinvente el “manual” a su gusto y gana, tantas veces como quiera. El resultado es parecido al que obtendría quien cargara el tanque de combustible de su auto con mayonesa, o quien dotara a su vehículo de ruedas triangulares. Tales artificios serían muy originales y transgresores, pero al no convenir a la naturaleza del coche, impedirían su uso con el fin para el que el mismo fue fabricado.

Un punto de encuentro con los demás que piensan diferente es la ley natural. UNSPLASH ÁLVARO FERNÁNDEZ

A fines de 2017 el Papa Francisco recibió a los obispos uruguayos en el marco de su visita “Ad Limina”.

Nuestros obispos le plantearon al Papa algunos problemas que aquejan a nuestra Patria. Entre ellos, destacaron la fragmentación social, la falta sentido, respeto y amor por la vida, el afán de algunos por imponer la ideología de género y la creciente secularización. Ante esta situación el Papa invitó a los obispos, a fomentar la “cultura del encuentro”.

S

i bien esta “cultura”, puede materializarse de diversos modos, quizá, un punto de encuentro ineludible con personas de otras convicciones filosóficas y religiosas, sea la ley natural.

Para algunos será un tema pasado de moda, “apolillado”. Sin embargo, no hay nada más común a los hombres de todos los tiempos, razas y culturas, que la naturaleza humana. No por casualidad, los grandes clásicos de la literatura universal son, en el fondo, profundos, brillantes y amenos análisis de distintos aspectos de la naturaleza humana, con los cuales se pueden identificar hombres y mujeres de todos los tiempos y culturas.

El concepto de ley natural se remonta a la Antigua Grecia. Los sabios medievales sistematizaron los aportes de los filósofos griegos y los complementaron con los desarrollos doctrinales que se produjeron desde los inicios del cristianismo. Así, desde la Antigüedad clásica —poco sospechosa de “oscurantismo religioso”—, hasta bien entrada la Edad Moderna, casi nadie cuestionó la existencia de una ley natural, ni de una naturaleza humana común a todos los hombres.

Aristóteles distinguía la ley natural o común a todos los hombres, de la ley propia o positiva de cada grupo social.

Por tanto, el reconocimiento de unos derechos humanos fundamentales, comunes a todos los hombres y anteriores al derecho positivo, no es obra de la ONU, sino que se remonta al siglo IV antes de Cristo. El derecho natural se funda en la misma naturaleza del hombre, y por eso vale siempre y para todos.

Es independiente de las opiniones particulares y anterior a todo pacto o convenio humano. Es un derecho absoluto y esencial. No puede ser aprobado ni derogado: solo puede ser reconocido.

La ley natural es una especie de “manual de funcionamiento” inherente al ser humano. Está presente en la conciencia del hombre y le indica qué cosas convienen a su naturaleza y la perfeccionan. Por eso, si el hombre contraría

«Para distinguir una ley buena de otra mala tenemos una regla solamente: la naturaleza» Marco Tulio Cicerón

Receta de sabios Marco Tulio Cicerón, el gran sabio romano del siglo I antes de Cristo, dice sobre la ley natural: “No existe, pues, más que un sólo derecho al que está sujeta la sociedad humana, establecido por una ley única: esta ley es la recta razón en cuanto manda o prohíbe, ley que, escrita o no, quien la ignore es injusto. Si la justicia es la observación de las leyes escritas y de las instituciones de los pueblos, y si (…) todo debe medirse por la utilidad, olvidará las leyes, las quebrantará si puede, aquel que crea que de hacerlo así obtendrá provecho. La justicia, pues, es absolutamente nula si no se encuentra en la naturaleza: descansando en un interés, otro interés la destruye (…)".

“Si en los juicios y mandatos de los ignorantes existe tanta autoridad que los sufragios cambian la naturaleza de las cosas, ¿por qué no decretan que lo malo y pernicioso sea declarado en adelante como bueno y saludable?, y ¿por qué la ley de que lo injusto puede hacer lo justo, no podrá hacer del mal un bien? Y es que para distinguir una ley buena de otra mala tenemos una regla solamente: la naturaleza. No solamente se distingue el derecho por la naturaleza, sino que también todo lo que es honesto y torpe en general. Esta noción nos la da la inteligencia común, infundiéndola en nuestro espíritu, que coloca lo honesto en la virtud y lo torpe en el vicio. Hacer depender esta noción de la opinión general y no de la naturaleza, es verdadera locura”.

Ateos y cristianos, musulmanes y budistas, ricos y pobres, hombres y mujeres, asiáticos y americanos, podemos coincidir con Cicerón en que hay una ley en la naturaleza que, escrita o no, quien la viva es justo y quien la ignore, es injusto. Descubrirla, solo depende de una cosa: de lo recta que sea nuestra razón. Es decir, de nuestra capacidad de adecuar nuestro entendimiento a la realidad.

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Un nazareno grita en medio de la cárcel ALEJANDRA BOOK Pastoral Penitenciaria

Casi todos son jóvenes, flacos y pobres. Se parecen a sus perros que cumplen condenas y ranchos a su lado, chuchos escuálidos que se pasan el día entre las barracas, aliviando soledades.

C

ada tanto, aparece un muchacho recién llegado, más joven todavía, que anda perdido hasta que se acomoda y empieza a trabajar en algo, a estudiar o se queda por ahí, escuchando música o jugando al fútbol. O capaz, sigue medio perdido nomás y la oscuridad, como un ojeador que no da tregua, lo ronda y lo ronda hasta que lo atrapa de nuevo.

Uno va desde este mundo a aquel mundo todos los jueves.

Dura una media hora el viaje.

Pero estos mundos quedan lejísimo uno del otro. Los muros que los dividen nacieron mucho antes que la cárcel. Los bloques que encierran al mundo privado de libertad no se fabricaron en ninguna bloquera de ahí dentro, y eso que hay un montón. No. Los bloques y las rejas y hasta las ratas birriosas que corretean por ahí, vienen con ellos desde que eran pibes.

Este país chiquito y compadrón, amante del mate y del fútbol, con esas playas divinas y las praderas más verdes, puede ser tan cruel y tan egoísta, como lo es de bello.

A casi todos estos muchachos que inundan las cárceles cuando están presos y que atemorizan las calles cuando están sueltos, les robaron la chance de gurisitos. Fue a ellos, a los que de niños ya les habían chorreado todo. Perdieron la chance de ir a la escuela. La mayoría apenas terminó la primaria, y con grandes dificultades consigue leer. Les quitaron la chance de sentirse parte del mundo que está más allá del barro y de la miseria. La chance de soñar, de creer en sí mismos y descubrirse dignos, protagonistas de sus propias historias.

También eso les quitaron. Y de tan poca chance, de la ausencia de libertad de opción, un mundo en cautiverio se fue levantando a las márgenes de la ciudad indiferente.

Mucho antes de llegar a la cárcel, ya aparece el encierro, la chirona de la pobreza y de la droga que aprietan y someten y nunca liberan. Se amontonaron entre ellos. Crearon códigos y barreras para el mundo de afuera que los quería bien lejos y se los tragó la oscuridad. Una oscuridad que los abisma en

Todas las semanas se produce el encuentro entre dos mundos. UNSPLASH

una ausencia brutal de expectativas, que les devora la infancia y los estafa cada día negándoles el verdadero sentido de sus vidas. Y nosotros nos quedamos de este lado, incapaces de comprender las entrañas sufrientes de aquel mundo que tememos e ignoramos. Un mundo cuya tragedia más tremenda, acaso sea, la falta de anhelo; y al que un abrazo, una mirada sin desprecio, son capaces de transformar y conmover profundamente.

Si pretendemos ir hacia estos muchachos con un Jesús escrito y sacramental, no lo comprenden.

Tienen los brazos toditos cortados y lastimaduras por todas par-

tes, algunos hasta ni ojos tienen, muchos ni siquiera recuerdan que una vez fueron niños.

Interpelación Definitivamente, es por el misterio de nuestro Dios inefablemente compasivo, que en medio de la cárcel descubrimos al nazareno pobre y herido que grita desde lo más profundo del ser de cada uno de estos muchachos. Y es ese grito el que nos lleva cada semana de vuelta. Un grito que conmueve, transfigura e interpela. Y hace que este mundo adormecido y brutal se atreva por fin a ir a su encuentro: “El más pobre,

el más repulsivo, un recién nacido, un pecador, el mayor pecador, el más ignorante, el último de los últimos, el que más repugna tanto física como moralmente, es un hijo de Dios, un hijo del Altísimo, acompañado de un ángel de la guarda resplandeciente de belleza y poder. ¡Cómo debemos valorar a todo ser humano, cómo debemos amarlo!... Amemos a este hombre a quien Dios ama todos los instantes de su vida, a quien Él da, hasta el último minuto de su existencia con paciencia y bondad infinitas, los medios para vivir eternamente en el cielo”, Carlos de Foucauld.

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Un camino hacia la unidad

El Papa Francisco viajó a Ginebra para el aniversario del Consejo Ecuménico de Iglesias y dio un impulso al diálogo ACI PRENSA Ciudad del Vaticano

E

l Papa Francisco viajó a Ginebra (Suiza) con motivo del 70° aniversario de la fundación del Consejo Ecuménico de las Iglesias (World Council of Churches, WCC). Esta organización fue fundada el 23 de agosto de 1928 por 147 iglesias y al día de hoy está integrada por unas 348 iglesias a las que pertenecen 600 millones de cristianos en más de 120 países.

Al llegar a Ginebra, el Papa Francisco fue recibido por el presidente de la Confederación Suiza, Alain Berset. Estaban presentes dos ex guardias suizas pontificias y dos niños ataviados con los vestidos tradicionales del país, que ofrecieron unas flores a Papa.

A continuación, tuvo lugar la presentación de las delegaciones y se interpretaron los himnos y se ejecutaron los honores militares.

El Papa saludó al presidente de la Federación de las Iglesias Evangélicas en suiza, Gottfried Locher, y se trasladó a una zona reservada del aeropuerto, donde se reunió en privado con el presidente de la Confederación Suiza. Allí se intercambiaron algunos regalos: el Papa Francisco entregó un dibujo en el que se veía al primer Comandante de la Guardia suiza Pontificia.

Oración Ecuménica Por la mañana tuvo lugar la oración ecuménica en el Centro Ecuménico del Consejo Ecuménico de las Iglesias, donde el Santo Padre pronunció su primera homilía, en la que llamó a la unidad entre los cristianos, pues su división “contradice la voluntad de Cristo”.

En su discurso, recordó las palabras del Apóstol Pablo a los Gálatas, en las que invita a la comunidad cristiana a ponerse en camino, y explica que el cristiano se encuentra ante dos posibles recorridos en la vida: el del Espíritu Santo, es decir, “el itinerario inaugurado por el Bautismo”, y el de la mundanidad, que supone “intentar realizarse buscando la vía de la posesión, la lógica del egoísmo”.

En este sentido, el Santo Padre indicó que “a lo largo de la historia, las divisiones entre cristianos se han producido con frecuencia porque fundamentalmente se introducía una mentalidad mundana en la vida de las comunidades: primero se buscaban los propios intereses, solo después los de Jesucristo”.

En estas situaciones, continuó, “el enemigo de Dios y del hombre lo tuvo fácil para separarnos, porque la dirección que perseguíamos era la de la carne, no la del Espíritu. Incluso algunos intentos del pasado para poner fin a estas divisiones han fracasado estre-

Participantes del Encuentro Ecuménico en Ginebra. VATICAN MEDIA/CNA

«El Señor nos pide que invoquemos continuamente la vía de la comunión, que conduce a la paz» Papa Francisco

pitosamente, porque estaban inspirados principalmente en una lógica mundana”.

“Pero el movimiento ecuménico, al que tanto ha contribuido el Consejo Ecuménico de las Iglesias, surgió por la gracia del Espíritu Santo. El ecumenismo nos ha puesto en camino siguiendo la voluntad de Jesús, y progresará si, caminando bajo la guía del Espíritu, rechaza cualquier repliegue autorreferencial”.

“Este camino tiene una meta precisa: la unidad. La vía contraria, la de la división, conduce a guerras y destrucciones. El Señor nos pide que invoquemos continuamente la vía de la comunión, que conduce a la paz. La división, en efecto, contradice clara y abiertamente la voluntad de Cristo, es un escándalo para el mundo y perjudica a la causa santísima de predicar el Evangelio a toda criatura. El Señor nos pide unidad; el mundo, desgarrado por tantas divisiones que afectan principalmente a los más débiles, invoca unidad”, comentó.

Encuentro Ecuménico Por la tarde se realizó el Encuentro Ecuménico donde el Pontífice dirigió un discurso en el cual dijo que es necesario “un nuevo impulso evangelizador” que haga florecer “una nueva primavera ecuménica.

Francisco, que utilizó también tres verbos para marcar los pasos a seguir en la unidad de los cristianos (caminar, rezar y trabajar juntos), pidió también alejarse de las modas del momento.

La primera parte de su discurso se centró precisamente en el motivo de su visita: el 70° aniversario de este organismo. “El número no se refiere desde luego a un concepto cuantitativo, sino que abre un horizonte cualitativo: no mide la justicia, sino que inaugura el criterio de una caridad sin medida, capaz de perdonar sin límites”, dijo.

El Papa recordó que “el anuncio del Evangelio hasta el último confín es connatural a nuestro ser cristianos” aunque se mostró consciente de que “el modo como se realiza la misión cambia según los tiempos y los lugares y, frente a la tentación —lamentablemente frecuente— de imponerse siguiendo lógicas mundanas, conviene recordar que la Iglesia de Cristo crece por atracción”.

El Pontífice señaló: “Estamos llamados a ser un pueblo que vive y comparte la alegría del Evangelio, que alaba al Señor y sirve a los hermanos, con un espíritu que arde por el deseo de abrir horizontes de bondad y de belleza insospechados para quien no ha tenido aún la gracia de conocer verdaderamente a Jesús”.

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INTERNACIONAL

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TRES PALABRAS CLAVE_

CAMINAR El Papa propuso un doble movimiento, “de entrada y de salida”: “No daremos fruto si no nos ayudamos mutuamente a permanecer unidos a él. De salida, hacia las múltiples periferias existenciales de hoy, para llevar juntos la gracia sanadora del Evangelio a la humanidad que sufre”.

REZAR “En la oración, como en el camino, no podemos avanzar solos, porque la gracia de Dios, más que hacerse a medida individual, se difunde armoniosamente entre los creyentes que se aman”, afirmó.

“Sin oración la comunión se queda sin oxígeno y no avanza, porque impedimos al viento del Espíritu empujarla hacia delante”.

TRABAJAR JUNTOS Francisco dijo que la Iglesia católica “reconoce la especial importancia del trabajo que desempeña la Comisión Fe y Constitución, y desea seguir contribuyendo a través de la participación de teólogos altamente cualificados”. Además, mencionó la “armonía ecuménica”, la “creciente adhesión a la Jornada de oración por el cuidado de la creación”.

Santa Misa Durante la Misa de conclusión de su visita, el Santo Padre puso de relieve la necesidad de conservar las raíces cristianas como pilar del ecumenismo, raíces que se pueden fortalecer mediante el rezo y meditación del “Padre nuestro”. El Pontífice reflexionó nuevamente sobre tres palabras presentes en esta oración: Padre, pan y perdón.

Francisco explicó que “la palabra ‘Padre’ es la llave de acceso al corazón de Dios; porque solo diciendo Padre rezamos en lenguaje cristiano. Rezamos ‘en cristiano’: no a un Dios genérico, sino a un Dios que es sobre todo Papá”. “De Él procede toda paternidad y maternidad. En Él está el origen de todo bien y de nuestra propia vida.

‘Padre nuestro’ es, por tanto, la fórmula de la vida, la que revela nuestra identidad: somos hijos amados”.

Así, continuó el Pontífice, “cada vez que hacemos la señal de la cruz al comienzo de la jornada y antes de cada actividad importante, cada vez que decimos ‘Padre nuestro’, renovamos las raíces que nos dan origen. Tenemos necesidad de ello en nuestras sociedades a menudo desarraigadas. El ‘Padre nuestro’ fortalece nuestras raíces”.

El ecumenismo nos ha puesto en camino hacia la unidad . VATICAN MEDIA/CNA

Rezar el Padre nuestro “nos recordará que no existe ningún hijo sin Padre y que, por tanto, ninguno de nosotros está solo en este mundo. Pero nos recordará también que no hay Padre sin hijos: ninguno de nosotros es hijo único, cada uno debe hacerse cargo de los hermanos de la única familia humana”.

Por otro lado, en el Padre nuestro “Jesús nos dice que pidamos cada día el pan al Padre. No hace falta pedir más: solo el pan, es decir, lo esencial para vivir”. “Pedir el pan cotidiano es decir también: ‘Padre, ayúdame a llevar una vida más sencilla’”.

El Santo Padre lamentó que “la vida se ha vuelto muy complicada. Diría que hoy para muchos está como ‘drogada’: se corre de la mañana a la tarde, entre miles de llamadas y mensajes, incapaces de detenernos ante los rostros, inmersos en una complejidad que nos hace frágiles y en una velocidad que fomenta la ansiedad. Se requiere una elección de vida sobria, libre de lastres superfluos”.

Además, “el ‘Pan de cada día’, no lo olvidemos, es Jesús. Sin Él no podemos hacer nada. Él es el alimento primordial para vivir bien. Sin embargo, a veces

«Estamos llamados a ser un pueblo que vive y comparte la alegría del Evangelio».

Papa Francisco

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Veces viajó un Papa a Suiza: Pablo VI en 1969, Juan Pablo II en 1982, 1984, 1985 y 2004 y el Papa Francisco en 2018.

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Son los países que ha visitado el Papa Francisco. El viaje a Ginebra fue el número 23 de su pontificado.

lo reducimos a una guarnición. Pero si Él no es el alimento de nuestra vida, el centro de nuestros días, el respiro de nuestra cotidianidad, nada vale”.

Por último se refirió al perdón: “Es difícil perdonar —reconoció—, siempre llevamos dentro un poco de amargura, de resentimiento, y cuando alguien que ya habíamos perdonado nos provoca, el rencor vuelve con intereses. Pero el Señor espera nuestro perdón como un regalo”.

Sin embargo, subrayó que el perdón es esencial para la salvación. “El perdón es la cláusula vinculante del Padre nuestro.

Dios nos libera el corazón de todo pecado, perdona todo, todo, pero nos pide una cosa: que nosotros, al mismo tiempo, no nos cansemos de perdonar a los demás.

Quiere que cada uno otorgue una amnistía general a las culpas ajenas”. “El perdón renueva, hace milagros”, concluyó.

Después de la celebración eucarística el Santo Padre retornó a Roma.

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INTERNACIONAL

La historia del católico que fundó el Mundial ACI PRENSA Ciudad del Vaticano

La Copa Mundial de la FIFA es uno de los eventos deportivos internacionales más esperados y pocos saben que fue fundado por un católico francés

S

e trata de Jules Rimet, quien nació el 14 de octubre de 1873 en la aldea francesa de Theuley. Cuando era niño sirvió como monaguillo en la iglesia local y a los diez años partió rumbo a París, donde su familia buscaba una oportunidad para tener una mejor calidad de vida en medio de la crisis económica.

Cuando en 1891 el Papa León XIII difundió su encíclica “Rerum Novarum”, el joven Rimet y sus amigos se sintieron interpelados por la preocupación del Pontífice ante la miseria en la que vivían las clases trabajadoras y la falta de reformas laborales. Inspirados por el texto, el muchacho y sus compañeros fundaron una organización para brindar asistencia social y médica a los más pobres. Incluso ya convertido en un exitoso abogado, Rimet continuó realizando obras de caridad.

El joven francés también amaba los deportes y tenía la firme convicción de que estos unían a la gente más allá de la raza y la clase social. A los 24 años fundó un club deportivo llamado “Red Star”, abierto a cualquier persona sin importar su condición económica.

“Los hombres podrán reunirse

JULES RIMET 1873-1956 Nació en Francia y vivió como católico desde niño.

Estudió abogacía. Lideró la FIFA hasta 1954. En 1956 fue nominado al Premio Nobel de la Paz por haber fundado la Copa del Mundo. Falleció en Francia en 1956, a los 83 años de edad.

En Rusia por vigésima primera vez se juega la Copa Mundial del Fútbol. FLICKR/ IIP PHOTO ARCHIVE

«Los hombres podrán reunirse en confianza sin el odio en sus corazones y sin un insulto en sus labios» Jules Rimet

en confianza sin el odio en sus corazones y sin un insulto en sus labios”, solía decir cuando compartía su visión de los deportes.

En ese entonces, el fútbol era aún menospreciado porque se lo consideraba un deporte propio de la clase baja y de los ingleses. Sin embargo, Rimet decidió incluirlo en su club.

En 1904 el abogado francés ayudó a fundar la Fédération Internationale de Football Association (Federación Internacional de Fútbol Asociación o FIFA). Quiso organizar un torneo internacional, pero el inicio de la Primera Guerra Mundial retrasó sus planes. Rimet participó en el frente de combate

durante cuatro años y fue galardonado con la Cruz de Guerra, una condecoración militar francesa otorgada a quienes se distinguieron por sus actos de heroísmo. Tras el final de la guerra, Rimet se convirtió en presidente de la FIFA en 1921 y permaneció 33 años en el cargo, el periodo de mandato más largo en la historia de la federación.

Sus ideales sobre el deporte lo motivaron a crear en 1928 la Copa del Mundo, que se jugó dos años después por primera vez en Uruguay. Jules Rimet llevó consigo hasta Sudamérica el trofeo que llevó su nombre hasta 1970, cuando el diseño de la copa fue cambiado por el que

se entrega hasta la actualidad.

En el libro “Una Historia del Fútbol en 100 Objetos”, Yves Rimet, su nieto, lo recordó como un “humanista e idealista, quien creía que el deporte podía unir al mundo. Comparado con la gente de su tiempo, él se dio cuenta de que para ser verdaderamente democrático y para comprometer realmente a las masas, el deporte internacional debía ser profesional”.

En una entrevista de 2006, el nieto afirmó que su abuelo “se habría sentido decepcionado al ver que en la actualidad el fútbol se ha convertido en un negocio dominado por el dinero. Esa no era su visión”.

Obispos escucharán a jóvenes El Vaticano ha presentado el documento de preparación del Sínodo

E

l Sínodo de los Obispos sobre "los jóvenes, la fe y el discernimiento vocacional" se celebrará de 3 al 28 de octubre de este año. El Vaticano presentó el documento de trabajo que se usará esos días.

El texto fue elaborado con aportes recibidos de jóvenes de todo el mundo a lo largo de varios meses. Entre otros temas, trata sobre las relaciones familiares, el aumento de las familias monoparentales, la violencia, los abusos sexuales, la pederastia, el desempleo y también el papel de la mujer y la homosexualidad.

El texto hace referencia a una metamorfosis de la condición humana que, según algunos, está experimentando el

mundo a nivel antropológico y cultural. La Iglesia se encuentra frente a un desafío fundamental también porque muchas parroquias han dejado de ser lugar de encuentro y esto es reflejo de que existe una dificultad de las instituciones religiosas para sintonizar con la conciencia moderna y expresarse en un lenguaje inteligible para los jóvenes.

Los jóvenes expresaron su deseo de que la Iglesia brille por su ejemplo, competencia, corresponsabilidad y solidez cultura y que compartan su situación de vida y no solo sean sermones. Piden también que la Iglesia sea transparente, acogedora, honesta, atractiva, comunicativa, accesible, alegre e interactiva”.

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VIDA CULTURAL

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La clave ética del verdadero heroísmo Avengers: Infinity War invita a elegir la vida siempre LAURA ÁLVAREZ GOYOAGA

S

i ustedes son el tipo de persona que piensa que las películas de superhéroes están destinadas a un público específico, tienen mi comprensión: así pensaba yo antes de que mis hijos me invitaran a ver con ellos Avengers: Infinity War, del Universo Cinematográfico de Marvel (Marvel Cinematic Universe - MCU).

Más allá de los méritos propios de una superproducción profesional, me encontré con una narrativa que pondera dilemas éticos y espirituales en un nivel alegórico casi en estado puro, algo muy poco común en estos tiempos de relativismo agudo. A la hora de reflejar ese efecto en una crítica, el riesgo es dejar mucho en el debe. Por eso espero que estas líneas de análisis con las cuales pretendo presentárselas, les motiven a ir por más.

MCU es una franquicia centrada en películas de superhéroes, con los personajes que aparecen en las publi-

caciones de Marvel Comics. Establecido en base a intertextualidades (crossovers) entre tramas comunes, incluye cómics, cortometrajes y series de televisión. La franquicia en su conjunto ocupa el número uno en la lista de películas más taquilleras, con todo derecho.

Avengers: Infinity War cuenta con un elenco multiestelar. En su argumento hay un villano de nombre Thanos (Josh Brolin), quien pretende apropiarse de poderosas gemas cósmicas llamadas Infinity Stones, las cuales le permitirán eliminar a la mitad de toda la población del universo, para asegurar la supervivencia del mismo. Esta acción convoca para detenerlo a casi todos los héroes de Marvel: Iron Man (Robert Downey, Jr.), Capitán América (Chris Evans), Thor (Chris Hemsworth), Black Widow (Scarlett Johansson), Spider-Man (Tom Holland), Doctor Strange (Benedict Cumberbatch), Star-Lord (Chris Pratt) de los Guardianes de la Galaxia, entre otros.

A nivel estético, las escenas de acción están brillantemente coreografiadas, salpicadas de hilarantes interacciones entre los personajes. Hay violencia, sí, con poca sangre, y un final impactante. Cada uno de los actores tiene muy poco tiempo en la pantalla, pero todos sin excepción, brillan. Los impresionantes efectos especiales se suceden en forma vertiginosa, justificando un sideral presupuesto de cerca de US$ 400 millones.

En la tipología de la narrativa, tenemos las dos caras de la moneda, sin maniqueísmos. Thanos es un héroe trágico, con motivaciones más complicadas que la maldad pura y simple. Lo suyo es una demencial estrategia sociológica que brota del pragmatismo, no del ansia de dominación; y si somos sinceros, admitiremos que ideologías de este tenor están a la orden del día entre los habitantes de la Tierra del siglo XXI. Al tratar de controlar la vida y la muerte, para procurar lo que él mismo llama la “salvación” del Universo, Thanos juega a ser Dios, y divide a la humanidad.

Heroísmo, coraje, capacidad de sacrificio, trabajo de equipo: bajo este inspirador código implícito abrazan la lucha los defensores del universo. La crisis los unifica; los hace dejar atrás cualquier diferencia del pasado. De manera consistente actúan conforme a una postura ética fundada en fuertes valores pro-vida. El mensaje del film puede sintetizase así: siempre elijan la vida, no importa cuáles sean los riesgos ni las advertencias en contra de los “iluminados”. Podría enumerarles mi lista de dilemas de actualidad dignos de análisis en la misma línea, pero prefiero abrir el abanico para que cada lector elabore la propia.

Seguro vamos a coincidir.

Los Avengers se niegan a aceptar la posibilidad de que la mitad de su mundo sea obliterado. Tienen sentido de la urgencia, y con él nos confrontan a los hombres y mujeres de buena voluntad de nuestros tiempos. ¿Estamos a la altura del desafío? Solo con que nos hagan plantearnos la pregunta, ya es bastante.

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LIBROS RECOMENDADOS_

CRISTIANOS CONTRA HITLER JOSÉ M. GARCÍA PELEGRÍN

DE LA KIPÁ A LA CRUZ JEAN-MARIE ÉLIE SETBON

El autor muestra la vida de algunos cristianos que se opusieron al totalitarismo nazi y eligieron vivir el Evangelio: El Card. von Gaen, un seminarista recluido en un campo de concentración, Helmuth James, cuyo lema era "intento salvar a todos" e Irene Sendler, que salvó a más de 2.000 niños.

El autor, judío convertido al cristianismo en 2008, dice al lector: "Siempre me sentí atraído por Jesús. Los caminos de Dios son misteriosos, quería ser cristiano, pero me hice judío ultraortodoxo y luego judío hasid. Mi corazón me llevaba hacia Jesús". El libro es el relato del viaje de un judío hacia el cristianismo.

CERRITO 473

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ESCUCHAR ENTRE LAS VOCES UNA CAROLINA MANCINI

FUENTES DE FUERZA INTERIOR. PARA RENOVAR LA VIDA ANSELM GRÜN

A menudo el silencio puede estar poblado de voces múltiples que no son la voz que nos da vida.

Hablan nuestras heridas, temores, memorias rotas. Hace falta "afinar" el oído para escuchar la única voz capaz de susurrar la paz y el sentido. El libro trata la escucha como la clave.

Muchos, bajo la presión de la vida cotidiana, se sienten exhaustos.

Quien está agotado se sentirá insatisfecho. ¿A partir de qué y cómo podemos crear fuerza sin agotarnos? Existen las fuentes claras que purifican y renuevan, recursos que ya son fundados en la infancia.

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EVANGELIO

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DOMINGO 8 DE JULIO, XIV DEL TIEMPO ORDINARIO

Seguir hacia adelante EVANGELIO SEGÚN

SAN MARCOS (6, 1-6A)

Jesús salió de allí y se dirigió a su pueblo, seguido de sus discípulos. Cuando llegó el sábado, comenzó a enseñar en la sinagoga, y la multitud que lo escuchaba estaba asombrada y decía: "¿De dónde saca todo esto? ¿Qué sabiduría es esa que le ha sido dada y esos grandes milagros que se realizan por sus manos? ¿No es acaso el carpintero, el hijo de María, hermano de Santiago, de José, de Judas y de Simón? ¿Y sus hermanos no viven aquí entre nosotros?" Y Jesús era para ellos un motivo de escándalo. Por eso les dijo: "Un profeta es despreciado solamente en su pueblo, en su familia y en su casa". Y no pudo hacer allí ningún milagro, fuera de curar a unos pocos enfermos, imponiéndoles las manos. Y Él se asombraba de su falta de fe.

Padre KRZYSZTOF PACHOLAK

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espués del primer éxito, Jesús experimenta el "fiasco evangélico". Un antiguo proverbio dice: El Profeta es despreciado en su tierra natal, y el doctor no sana a sus amigos. En su tierra natal, en Nazaret, en el umbral de la actividad misionera, en presencia de sus compatriotas, familiares y su madre, es rechazado, incomprendido, ridiculizado. La gente de Nazaret no siguió la primera inspiración y asombro por la enseñanza de Jesús. Lo calificaron y lo encasillaron: es común, pobre y un 'don nadie'. A esta estrechez de juicios, opiniones que estrangulan la voz de la verdad, se suma un inconveniente más: los celos.

El "fiasco" de Jesús en Nazaret es una lección para sus discípulos, para nosotros.

Ante el fracaso, la derrota, la incomprensión, el rechazo y la crítica, recordemos lo que le sucedió a nuestro Maestro. A pesar del aparente fracaso, Jesús continúa proclamando el Evangelio. Nosotros debemos aprender de Él: cuando experimentamos los fracasos y las derrotas en nuestra vida, hay que levantar la cabeza y seguir adelante. No entristecerse sino mirar el futuro con esperanza. Y Jesús tam-

bién nos exige tener fe en Él. Es la condición indispensable para que Cristo pueda actuar en nosotros. Si no creemos que Él nos puede ayudar, sobre todo cuando nos encontramos fracasados e incomprendidos, nos convertimos en objeto del asombro de Cristo, como los protagonistas de este Evangelio. ¿Cuál es la fuerza impulsora de mi vida? ¿Cómo me comporto en situaciones de derrota? ¿Cómo reacciono al malentendido y al rechazo de los demás? ¿A pesar de todo esto, intento seguir siempre adelante?

DOMINGO 15 DE JULIO, XV DEL TIEMPO ORDINARIO

Ser mensajero de Dios EVANGELIO SEGÚN

SAN MARCOS (6, 7-13)

Jesús llamó a los Doce y los envió de dos en dos, dándoles poder sobre los espíritus impuros. Y les ordenó que no llevaran para el camino más que un bastón; ni pan, ni provisiones, ni dinero; que fueran calzados con sandalias y que no tuvieran dos túnicas. Les dijo: "Permanezcan en la casa donde les den alojamiento hasta el momento de partir. Si no los reciben en un lugar y la gente no los escucha, al salir de allí, sacudan hasta el polvo de sus pies, en testimonio contra ellos".

Entonces fueron a predicar, exhortando a la conversión; expulsaron a muchos demonios y curaron a numerosos enfermos, ungiéndolos con óleo.

Padre KRZYSZTOF PACHOLAK

J

esús envía a sus discípulos de misión y los equipa con el poder de sanar y vencer a los demonios y el mal. La misión de acción y de servicio autentica las palabras de los discípulos.

Además, indica el estilo que los caracteriza. Es paz, sencillez, pobreza, humildad, libertad interior. Los discípulos, guiados por su palabra y vida, proclaman el espíritu del Evangelio: el perdón, la misericordia, la reconciliación, la paz, la compasión de Dios por el hombre, la victoria del bien sobre el mal.

La simplicidad de la vida impugna el mundo contemporáneo, a menudo ateo, y permite confiar más en Dios que en las propias habilidades y medios. Ayuda a dedicar tiempo y energía a los demás y al servicio del bien común. También da libertad interior y paz, que carece de cuidados y preocupaciones excesivas. Un estilo de vida demasiado cómodo lleva a la indiferencia social. No permite entender a la gente pobre o ser solidario con ellos. En lugar de preocuparse por el Reino de Dios, la

preocupación y los temores prevalecen por sí mismos y por su propio "nido cómodo".

La proclamación del Evangelio con un auténtico estilo de vida es posible cuando vivimos con Jesús y permanecemos a su lado todos los días. El Papa Benedicto XVI habló muy bien sobre esto: “Estar con Él y ser un mensajero en el camino hacia las personas, esto no se puede separar. Solo el que está con Jesús lo puede ir conociendo y así puede proclamarlo apropiadamente. El que está con Él no se lo guarda, pero debe transmitir lo que ha encontrado (...). Gustemos de estar con el Señor. Entonces podemos contarle todo, discutir con Él nuestras preguntas, preocupaciones y miedos. También podemos expresar nuestras esperanzas, gratitudes, decepciones, solicitudes y esperanzas. Entonces podemos seguir repitiéndole: ¡Señor, envía obreros a tu cosecha! ¡Señor, ayúdame a ser un buen trabajador de tu viña!” ¿Mi estilo de vida se caracteriza por la sencillez y la autenticidad? ¿Qué Evangelio estoy predicando con mi vida? ¿Cuánto tiempo estoy al lado de Jesús durante el día? ¿Qué significa para mí "ser un mensajero de Jesús"?

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JUEVES 12

AGENDA

Workshop de liderazgo cristiano para jóvenes

P ER AS A L NARANJO TEATRO PARA NIÑOS

MISA DE TOMA POSESIÓN DE LA DIÓCESIS DE MALDONADO DE MONS. MILTON TRÓCCOLI Domingo 8 16:30 Catedral de San Fernando, Maldonado 18 de Julio 833 El Papa Francisco eligió a Mons.

Milton Tróccoli como Obispo de Maldonado. Los fieles de todo el país están invitados a acompañar, en la toma de posesión de la diócesis, al que fuera Obispo Auxiliar de Montevideo entre 2009 y 2018.

TEATRO PARA VACACI O NNIÑOS ES DEEN JU LI O VACACIONES JULIO PRIMERA SEMANA 4, 5 ,6 DE Y 7 - SEGU NDA

SEMANA 11, 12, 13 Y 14 15:3 0H CLUB CATOLIC O / CERRITO 475 Miércoles 11 a sábado 14

19:30

club@clubcatolico.org.uy liderescatolicos.uy.

MINISTERIO DE EDUCACIÓN Y CULTURA

Viernes 20 a domingo 22 Comienza a las 18:00 horas del viernes y finaliza a las 14:00 horas del domingo Casa de Retiros Padre Claret Rocha esq. Florida, Progreso 22096193 La Conferencia de Religiosas y Religiosos del Uruguay (CONFRU) ofrece esta instancia de encuentro y formación.

15:30 Teatro del Club Católico Cerrito 475 infogrupotexas@gmail.com La Escuela de la Comedia del Grupo Texas presenta la obra para niños “Peras al naranjo”. Un espectáculo que indaga en el tema de las inteligencias múltiples a través de juegos, música y la participación de los espectadores. Actuación, canciones y juegos, una excelente combinación para estas vacaciones. Las entradas cuestan $300, en el portal de ICM se puede descargar un vale 2x1.

Jueves 19 y 26 19:30 a 21:30

INTENCIÓN DEL PAPA PARA JULIO

RETIRO DE NUEVAS GENERACIONES DE CONFRU

Jueves 12

Universidad Católica del Uruguay Av. 8 de Octubre 2738 - Sala Bauzá

TALLER EN MANRESA

La intención universal de oración sugerida por el Papa Francisco para este mes es la siguiente: "Por los sacerdotes en su misión pastoral.Para que los sacerdotes que viven con fatiga y en la soledad el trabajo pastoral se sientan confortados con la ayuda de la amistad con el Señor y con los hermanos".

WORKSHOP DE LIDERAZGO CRISTIANO

Centro de Espiritualidad Manresa Av. Dr. Luis Alberto de Herrera 4278 manresa@ucu.edu.uy Para continuar profundizando en la historia de vida y narración. Un encuentro para cultivar la reflexión y el diálogo interno. Guían: Carolina Mancini e Inés De Angelis.Inscripción por correo electrónico o por teléfono.

La Arquidiócesis de Montevideo, el Club Católico y la Academia de Líderes Católicos Uruguay invitan a un taller de liderazgo cristiano para jóvenes de 20 a 30 años. Será dictado por José Antonio Rosas, politólogo mexicano que vive en Chile, fundador y director de la Academia de Líderes Católicos de ese país. En el evento se lanzará la Academia de Líderes Católicos Uruguay, en la que habrá un curso de formación para jóvenes líderes.El mismo será los sábados de agosto a noviembre.

Los interesados en participar de la Academia pueden contactarse con el Club Católico o a través de la web liderescatolicos.uy. La participación en el workshop del día 12 es gratuita y sin inscripción previa.

TARDE DE ESPIRITUALIDAD Sábado 21 16:00 a 19:00 Centro de Espiritualidad Manresa Av. Dr. Luis Alberto de Herrera 4278 manresa@ucu.edu.uy 2336 0836 Encuentro charla sobre ¿Progresistas? ¿Conservadores? El “sentir con la Iglesia” de san Ignacio. A cargo del P. Álvaro Pacheco, jesuita.

ENTRE TODOS 7 de julio de 2018

LA IGLESIA EN FOTOS

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1. Oración consacratoria, con el libro de los Evangelios abierto sobre Mons. Luis Eduardo González, en su ordenación episcopal. A. GONZÁLEZ 2. Mons. Luis Eduardo González postrado en el suelo mientras la asamblea pide la intercesión de los santos. A. GONZÁLEZ 3. El P. José Luis Vidal ofrece a la veneración del pueblo una reliquia de San Josemaría Escrivá de Balaguer. C. BELLOCQ 4. La Fiesta de San Juan Bautista se vivió con una vigilia de adoración y fuego. F. GUTIÉRREZ 5. El incienso dio mayor solemnidad a la vigilia de San Juan, en la Parroquia de Pocitos. F. GUTIÉRREZ

STAFF Redacción Responsable: Carolina Bellocq · Redacción: Camilo Genta, P. Krzysztof Pacholak, Pablo Podestá, Santiago Silva Ledesma Diseño: Agustín González · Administración: Enrique Martínez Secretaría: Lelia Leal · Publicidad: Martín Bazzino (098888181)

NÚMERO 428 Impresa el 4 de julio de 2018 por Microcosmos S.A (D.L 320.667) Próximo número: Sábado 21 de julio

COLABORADORES

SUSCRIPCIONES

P. Gonzalo Abadie, Laura Álvarez Goyoaga, Alejandra Book, Álvaro Fernández, Juan Ferreira, Pablo Guerra, P. Francisco Lezama, Diác. Víctor Hugo Méndez, Card. Daniel Sturla, Fernando Rachetti

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