Entre todos N° 433

8 DE SETIEMBRE 2018 I N°433 I AÑO XVIII

QUINCENARIO DE LA ARQUIDIÓCESIS DE MONTEVIDEO

ENTRE

PRECIO $30

TODOS

Los jóvenes tuvieron su fiesta Unos 700 chicos participaron en una jornada de formación, misión y celebración

INFORME

Reportaje:

Resultados tras 16 años del Liceo Jubilar

Uruguayos asistieron al Encuentro Mundial de Familias

Llamado para

concurso PREMIO

US$ 500 para cada categoría

PÁGINAS 02 y 03

Categorías:

PÁGINAS 06 Y 07

1. Imagen gráfica Afiche, pintura, collage, fotografía, arte digital, etc.

2. Crear una canción

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8/10

8 de Oct.

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www.icm.org.uy

EDITORIAL Estamos con Francisco porque estamos con Pedro Card. Daniel Sturla PÁGINA 12

ENTRE TODOS 8 de setiembre de 2018

INFORME

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Resultados tras 16 años del Liceo Jubilar Juan Pablo II

Más de 1.000 jóvenes han egresado del Liceo Jubilar en estos 16 años. LICEO JUBILAR

SANTIAGO SILVA LEDESMA Redacción Entre Todos

El Jubilar es un liceo católico, gratuito y de gestión privada y católica ubicado en la Cuenca Casavalle. Asisten más de 400 alumnos que cursan Ciclo Básico, Espacio de Exalumnos (EPA y CReO) y el Liceo para Adultos.

Los logros obtenidos a lo largo de estos 16 años fueron gracias a la colaboración de personas y empresas comprometidas con el futuro de los estudiantes, que confían en que el Liceo Jubilar pueda ayudar a cambiar la realidad de muchos jóvenes y sus familias.

E

l Liceo Jubilar Juan Pablo II es el primer centro de enseñanza secundaria de la zona. Comenzó a través de un pedido de los vecinos para tener un liceo en el barrio y el Arzobispo de Montevideo, Mons. Nicolás Cotugno, contó con la colaboración de la comunidad parroquial de la zona “Gruta de Lourdes” para llevarlo a cabo.

El entonces Arzobispo estaba realizando visitas a distintas comunidades en zonas periféricas de la ciudad de Montevideo. Al escuchar el reclamo de los vecinos de tener un espacio de formación formal para los jóvenes, Mons.

Cotugno inició la gestión ante organismos internacionales que permitieron

la construcción e implementación del liceo. El terreno se adquirió en 2001, año en que comenzaron las obras apoyadas por la fundación católica holandesa Kirche in Not (Ayuda a la Iglesia Necesitada), la cual aportó el capital necesario para poder comenzar a funcionar.

Durante el primer año todos los docentes fueron voluntarios, lo que hizo de la labor y del espíritu de la obra algo emblemático. Como el Jubilar no tenía la habilitación, al comienzo funcionó formalmente como un anexo del colegio Divina Pastora, y a partir del segundo año ya tuvo la habilitación de Secundaria. Ese primer ciclo básico comenzó a funcionar en 2002 en instalaciones de los Padres Dehonianos, quienes pusieron a disposición de las Hermanas de las Hijas de la Divina Pastora su local para utilizar sus salones. Una vez terminada la obra edilicia, el Liceo empezó a funcionar en su sede actual de la calle Román Arana Iñiguez. Al día de hoy cuenta con propuestas académicas de ciclo básico, liceo para adultos, pastoral, espacio para exalumnos, talleres, deporte y acompañamiento psicosocial.

El P. Valentín Goldie, director de la institución, afirma: “Es un proyecto exitoso porque en la riqueza de las relaciones de los que somos diferentes experimentamos que acá se vive algo que queremos para todo el país.

Interactúan activamente personas de diferentes estratos sociales de Montevideo, y todos descubrimos que el otro,

5.500

Metros cuadrados mide el predio de la institución.

200

Son los jóvenes que almuerzan a diario en el Liceo Jubilar.

200

Son los alumnos del Ciclo Básico.

Además hay 105 adolescentes en el espacio de exalumnos y 120 estudiantes en el liceo para adultos.

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Salones además de una sala de informática, laboratorio, sala de música y biblioteca.

que a veces estigmatizamos, tiene algo para aportarnos. Eso lleva a que todo el mundo deje la vida en este liceo”.

De primera mano Fernanda vive en el barrio Borro, a seis cuadras del Liceo Jubilar. Allí asistió para realizar el ciclo básico entre 2008 y 2010 inclusive. “El Jubilar es literalmente como una gran familia. El apoyo que recibí fue impresionante, una contención en todos los sentidos donde sentimos que importamos y que podemos llegar a tener un futuro lindo y en el que podamos tener opciones para elegir”, cuenta.

“Me ayudó a aumentar la confianza en mí misma, saber que puedo llegar a tener logros y cumplir metas. Aprendí a ser una persona que piensa en los demás y a dar lo mejor de sí misma para obtener objetivos a través del esfuerzo personal y a valorar lo que tenemos (…). Lo que más me gustó fue el sentido de pertenencia, formar parte de una comunidad en la que cada uno era importante”, agrega la exalumna.

Juan José trabaja desde el año 2017 como coordinador del Centro de Referencia y Oportunidades (CReO), acompañando a exalumnos que se siguen acercando a la institución y cuenta: “Es maravilloso poder acompañar a los jóvenes en sus primeras frustraciones educativas, en el comienzo de la vida universitaria y todo lo bueno que esto trae. Hay que procurar estar cerca, que sepan que estás ahí y que eres su aliado”.

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INFORME

ESTUDIO COMPARATIVO Un estudio del Centro de Investigaciones Aplicadas de la Universidad de Montevideo (UM), dirigido por los economistas Ana Balsa y Alejandro Cid evaluó el impacto socioeducativo en los alumnos del Jubilar.

Encuestaron a 101 jóvenes, 43 ingresaron al Jubilar y los otros 58 se inscribieron en otros liceos para comenzar ciclo básico. Se garantizó que ambos grupos fueran muy parecidos y los encuestaron un año más tarde, en 2010, para comparar resultados. Algunos de los principales hallazgos: 0% de deserción al terminar primer año en el Jubilar, frente al 11% de los que fueron a otros liceos; 100% de los alumnos del Jubilar dijo contar con todo el material educativo suficiente, frente al 72%. Los que fueron a otros liceos faltaron 3,4 días más durante el año. Entre los alumnos del Jubilar, los interesados en completar la univeridad fueron 59%, el doble que los otros, y 100% se declararon felices y seguros, frente a un 70%.

Finalmente, en el Jubilar el 79% creía que los problemas se resuelven sin peleas, insultos o amenazas (frente al 24% en otros liceos). Cerca del 100% de los chicos percibían que podían hablar de sus problemas con los educadores del Jubilar y que los profesores están comprometidos con el aprendizaje. Estas cifras son 20 puntos menos en los otros centros educativos.

Ignacio comenzó a trabajar como voluntario en el Jubilar en el 2005, cuando conoció al P. Gonzalo Aemilius, exdirector del Liceo. Luego, de 2012 a 2014 se sumó formalmente al equipo de trabajo: se encargaba de conseguir donaciones para la institución y colaboraba en la gestión de la dirección. Para él “la exigencia, la búsqueda de una calidad académica de excelencia y los valores que se le inculca a los jóvenes son herramientas para sus vidas”.

Apuesta a la calidad En el Jubilar se brinda a los adolescentes herramientas y oportunidades para autodescubrirse como agentes de cambio de su entorno y de sí mismos. El concepto de calidad institucional se fundamenta en la transmisión de valores cristianos que promueven el desarrollo de individuos libres, responsables, solidarios, con capacidad crítica y autonomía.

“El Liceo Jubilar ya es más que un liceo, consta de cuatro propuestas integradas entre sí”, dice el P. Goldie. Por la

La beca anual de un alumno para 2018 es de $55.000. G. DE LUCA

«Se hizo algo que es verdaderamente profético, los resultados manifiestan que es posible dar una educación de calidad en la periferia y eso es algo que el país necesita desesperadamente» P. Valentín Goldie, director

mañana funciona el liceo de ciclo básico de secundaria, con 200 alumnos. En la tarde hay un conjunto de talleres, en su mayoría opcionales, así como tutorías y grupos de apoyo para los chicos que presentan dificultades en el liceo. Además, está el proyecto EPA (Espacio de Permanencia y Acompañamiento) para los exalumnos (participan 105) y el liceo para adultos (con 120 asistentes), destinado preferencialmente a los padres de los alumnos.

Desde una ética en la cual la dignidad humana es lo más importante, se valoran las particularidades sociales y culturales del contexto y se busca que los alumnos puedan desarrollar sus potencialidades y sus capacidades al máximo. “El objetivo es que los muchachos de Casavalle puedan hacer un camino de integración social, por lo tanto el gran valor transversal es educar para tener buenas relaciones con todos, lo cual implica mucho hincapié en la dimensión afectiva de la persona (…). Es todo parte de un único proyecto, y el gran valor que nos motiva es una

sociedad integrada, para ello nos concebimos como una cabeza de puente con el resto de la sociedad”, explica el director de la institución.

“Lo increíble de este trabajo es saber que todo el esfuerzo que hagas repercute de manera directa en la vida de un joven, eso hace que el esfuerzo se multiplique. Si duda que es un regalo enorme poder compartir y vivir esta experiencia”, confiesa Juan José, coordinador del espacio CReO con exalumnos.

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Trabajo en equipo “Lo que hace que el Jubilar sea exitoso durante estos 16 años es la calidad de las relaciones de todos los que de alguna manera u otra participan de este proyecto. Para todos los que trabajamos acá, cerca de 70 personas, este es un espacio de libertad donde nos proyectamos, soñamos y actuamos”, señala el P. Goldie.

El Liceo Jubilar se financia gracias a las generosas colaboraciones de personas, familias, empresas y fundaciones que año a año se comprometen y ayudan a brindar más oportunidades a los jóvenes que más lo necesitan. Además, existe la posibilidad de un depósito bancario, tarjeta de crédito, débito mensual de la factura de ANTEL, colectivo Abitab, donaciones de empresas, donaciones desde el exterior y un grupo de voluntariado.

Para Ignacio, exfuncionario del Jubilar, el factor clave para el éxito en estos 16 años es “su red de apoyo: voluntarios, la comunidad del barrio, la Iglesia Católica, universidades que han hecho estudios, entre otros, que se han compenetrado con este proyecto. Otro aspecto clave es que se ha generado una forma de trabajo que permite que la personas pasen, pero la forma de trabajar sigue igual”. “Parte del secreto es que algunos interactúan aportando dinero, otros dan su tiempo o cocinan para alivianar nuestro presupuesto.

Esa es la base, luego está el hecho de que se hizo algo que es verdaderamente profético, los resultados manifiestan que es posible dar una educación de calidad en la periferia y eso es algo que el país necesita desesperadamente y por lo tanto hay mucha gente que quiere colaborar en este emprendimiento”, añade el director.

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REPORTAJE

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Como María, los jóvenes dijeron “sí” Se celebró la 40° Jornada nacional de la Juventud, que convocó a unos 800 chicos de toda la ciudad C. BELLOCQ Y C. GENTA Redacción Entre Todos

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a de antemano se preveía que sería una fiesta y los hechos lo confirmaron. Unos 800 chicos participaron en la Jornada Nacional de la Juventud, que en su 40 aniversario se celebró el sábado 1° de setiembre en el Colegio Seminario.

La jornada se estructuró en tres grandes bloques: formación, misión y celebración. Un programa completo que estuvo regado de música, alegría, encuentros y amistades. Al comienzo se presentó el Programa Misionero Jacinto Vera y su misión Casa de Todos.

Por medio de un video, se transmitió a los más jóvenes su responsabilidad en este proyecto que involucra a toda la Iglesia de la ciudad.

Eso sirvió para situar a todos en clima: cada uno de los presentes comenzó a tomar conciencia de que es un misionero “24/7”, a toda hora, todos los días. Y para anunciar hay que formarse, y por eso hubo a continuación 13 talleres dictados por sacerdotes, religiosas o laicos. El Padre Juan Andrés Verde hizo una charla de cierre de la instancia, donde profundizó sobre los tres conceptos clave de la jornada: la misión 24/4, Casa de Todos y el trabajo “cuerpo a cuerpo”.

Luego del almuerzo fue el momento de la misión, donde los chicos fueron al encuentro de las personas del barrio. Al regresar tres horas más tarde, compartieron con alegría lo vivido.

El momento culmen se vivió al final,

La Jornada incluyó un momento de misión y encuentro con las personas del barrio. C. BELLOCQ

ya en el templo del colegio, la Parroquia del Sagrado Corazón. Hubo una hora santa donde reinó el clima de oración y adoración a Jesús presente en la Eucaristía. Unos chicos leían un texto que ayudaba a meditar, intercalado con cantos. Además, había 14 sacerdotes impartiendo el sacramento de la reconciliación a todos los que lo quisieran, que hacían filas para recibir esta gracia.

La Misa estuvo presidida por Mons.

Luis Eduardo González, Obispo Auxiliar de Montevideo. Fue su primer gran encuentro con la juventud de su diócesis, pues todavía no hace dos meses que fue consagrado. En el presbiterio lo acompañaron el vicario de los jóvenes,

P. Mathías Soiza, y el rector del Seminario, P. Marcelo Coppetti. Otros 17 sacerdotes concelebraron, asistidos por un diácono y una decena de acólitos.

La alegría de la fiesta dominical fue, sin duda, un gran modo de agradecer al Señor por una jornada que dio mucho de sí. Al mismo tiempo, sirvió para pedirle a María que, como ella, todos los presentes se animen a decirle sí al pedido de su Padre.

FORMACIÓN 13 TALLERES

MISIÓN POR EL BARRIO

CELEBRACIÓN ADORACIÓN Y SANTA MISA

ENCUENTRO MÚSICA Y DIVERSIÓN

Sacerdotes, religiosas y laicos dictaron 13 talleres formativos: la oración, la vocación, el ABC de la fe, el servicio, feminismo e ideología de género, crisis de fe, entre otros.

Siguieron dinámicas diferentes pero con algo en común: una exposición ágil y amena, y luego un momento de intercambio y experiencias.

Los chicos salieron en grupos para encontrarse con la gente y anunciar al Señor. Las situaciones que se dieron fueron de lo más variadas. Algunos entablaron largas conversaciones, otros tuvieron que caminar bastante para encontrar a alguien que aceptara su mensaje. Al volver, todos compartieron agradecidos.

El tercer momento de la Jornada fue en la Parroquia, donde hubo adoración al Santísimo y Misa, y muchos pudieron acercarse a la confesión. Fue el momento de encontrarse cara a cara con el Señor y agradecerle por lo vivido, así como de pedirle por todos los jóvenes del país.

Diego López y Nicole Mass fueron los animadores, y algunas bandas también se sumaron para que la fiesta fuera completa: Ecos, Kerygma, Pelícanos de Sión y John Boss Rock. Durante todo el día el ambiente de la jornada fue de alegría, encuentro, diversión y celebración.

Decir que sí “Hoy es un día de fiesta para toda la Iglesia, estamos celebrando el 40° aniversario de la JNJ en nuestro país”, comenzó Mons. González en la homilía.

TODOS IMPLICADOS Si todo salió bien es porque muchos se involucraron. Gracias al trabajo constante de la Vicaría —que mantiene contacto con las comunidades— se pidió a distintos grupos que se hicieran responsables de alguna parte de la organización. Fueron muchos los que hicieron del evento una fiesta donde sentirse en casa.

DESTACADOS_

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“¡Qué bueno poder reunirnos en la formación, para poder rezar, servir y ahora celebrar; para culminar aquí todo lo que hemos recibido en este día de parte de Dios!”, añadió.

El Obispo Auxiliar quiso agradecer a tantas personas que a través del tiempo hicieron posible cuatro décadas de jornadas. Y también recordó “a todos aquellos que le abren las puertas a los jóvenes en la Iglesia, como un espacio donde uno puede crecer, vivir su fe, encontrar a Dios en la fraternidad y amistad de los hermanos”.

Después el obispo centró su prédica en el lema de la JNJ en todo el país; “Como María, decimos sí”. “Sin María —dijo— nuestro sí se va a diluir, se va a perder con facilidad”. Pero, remarcó, “con Ella todo cambia. María en primer lugar cumple el Evangelio. Ella recibió con un corazón limpio y puro a aquel que debía cambiar la historia; y así fue, transformó la historia para siempre”.

Vivir los Mandamientos con un corazón limpio Adentrándose en la primera lectura, el obispo comentó: “Dios le encomienda al pueblo que viva los Mandamientos.

Estos Mandamientos son para vivir, pero a veces le cambiamos la palabra y decimos que son para cumplir”. Y agregó: “Miramos a María y descubrimos que solo se pueden vivir los mandamientos con un corazón limpio”.

Entonces, explicó que cuando nos alejamos de Dios “todo parece más difícil, más pesado, más triste, más complicado”. Pero, insistió: “Si nuestro corazón está limpio, está lleno de Dios, de su bendición, y podemos intentar, con la gracia de Él y la ayuda de María, vivir los mandamientos; entonces se cumple lo que el Señor pide a su pueblo”.

También recordó a los jóvenes que decirle sí a Jesús, como hizo María, significa recibir su amor, “que cada día nos responde de muchas maneras, nos impulsa a vivir con sinceridad, con limpieza de corazón todo lo que hacemos; en el estudio, en el trabajo, la vida de

REPORTAJE

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familia, el noviazgo, la búsqueda de la vocación”. “Todo cambia”, subrayó.

“Seguir a Jesús no es cumplir las normas, si no sería un dictador de leyes, y Él es alguien que nos ama, que no tiene nada que ver con eso. Amando uno descubre hasta dónde se puede llegar, y eso es el límite”.

Un corazón agradecido Después, el Auxiliar de Montevideo habló sobre la jornada. Destacó los momentos de formación, de encuentro y misión. Llamó a los presentes a dar gracias por las familias, la pastoral juvenil, y a todas las personas que posibilitaron la celebración de la JNJ. Mencionó que “todo el bien que podemos hacer proviene de Dios” y por tanto “hay agradecer el bien que recibimos de otros”.

Luego, comentó a los jóvenes que “a veces la vida se transmite en el dolor, en el sufrimiento y en el llanto de un joven que cayó en la droga, o no sabe cómo seguir, o que se equivocó feo”. “Podemos acercarnos y estar. ‘Yo te digo que sí cuando otros quizá te han dejado solo o sola’”, añadió.

Fue contundente y dijo: “Si hicimos algo bueno es porque Jesús lo permitió”. Dirigiéndose a los presentes aseguró: “Para los desafíos del futuro se necesitan jóvenes firmes y fuertes, pero llenos de misericordia y amor”.

Para concluir la homilía, el Obispo Auxiliar de Montevideo exclamó:

Durante todo el día se vivió un clima de alegría y celebración. F. GUTIÉRREZ

“Hoy todos, como María, le decimos sí a Jesús. Sí a la vida, sí al amor en el mundo, sí a la paz, sí a la vida fraterna, sí a la consagración, sí al servicio hacia los más pobres, sí al que está solo, sí a aquellos que están desolados y confundidos, sí al que piensa distinto para entrar en diálogo y para llevarle esta enorme y maravillosa noticia del amor de Dios”.

Al finalizar la ceremonia el vicario de los jóvenes entregó a Mons. González un regalo recordatorio de la fiesta: un collage con fotografías que habían sido tomadas a lo largo de todo el día. Fue una manera de plasmar en imágenes la alegría de lo vivido en pocas horas.

«Para los desafíos del futuro se necesitan jóvenes firmes y fuertes, pero llenos de misericordia y amor» Mons. Luis Eduardo González, Obispo Auxiliar de Montevideo

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NOTICIAS

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En familia, junto al Papa CAMILO GENTA Redacción Entre Todos

Entre el 22 y el 26 de agosto de se llevó adelante, en la ciudad de Dublín, la novena edición del Encuentro Mundial de las Familias. Este evento une a familias católicas de todo el mundo y es una oportunidad para reflexionar sobre la realidad familiar, sus desafíos y oportunidades en la actualidad.

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urante los días del encuentro se realizaron talleres, seminarios, conferencias y distintos tipos de talleres que trataron un amplio abanico de temas que involucran a la familia. La cita mundial de las familias católicas tuvo su punto más alto en el fin de semana del 25 y 26 de agosto. El sábado se vivió el Festival de las familias y el domingo la Misa conclusiva del Encuentro, en ambos el Papa estuvo presente (ver páginas 18 y 19).

Entre los casi 40.000 inscriptos en el Encuentro Mundial también estuvo la delegación uruguaya, que contó con 15 miembros, entre ellos una bebé. Entre Todos recogió el testimonio de 3 integrantes de la delegación: Mons. Jaime Fuentes, Obispo de Minas y presidente de la Comisión Familia y Vida de la Conferencia Episcopal del Uruguay; Patricia

La delegación uruguaya estaba integrada por 15 personas, entre las que había un bebé.

Schroeder; y el matrimonio de Gustavo Rodríguez y Mónica Suárez, encargados de la Pastoral Familiar en la Arquidiócesis de Montevideo.

Un encuentro inolvidable Para Mons. Fuentes el momento más removedor del Encuentro fue la celebración de la Santa Misa, que calificó como “inolvidable”. Subrayó que miles de personas (se estima medio millón), “desafiaron un tiempo realmente ingrato, por ratos de lluvia, por ratos de sol”, para estar presentes en la celebración.

Según el Obispo de Minas lo importante era acompañar al Sucesor de Pedro, “estar unidos a él”. “Personalmente me resulta difícil hacer algún tipo de balance ahora, porque todo lo

ocurrido requiere un poco de tiempo y serenidad”, añadió, haciendo referencia a la carta que un exnuncio publicó ese fin de semana, donde hacía referencias al Papa Francisco.

Como presidente de la comisión de familia de la Iglesia a nivel nacional, se sintió impresionado por “la unidad junto al Sucesor de Pedro, unidad que era efectiva y afectiva, y entiendo que es el único camino lógico que debemos vivir en la Iglesia siempre”. “No hay otro camino en la Iglesia que estar muy cerca de Pedro. Y sostenerlo con la oración y con la cercanía”, agregó.

«No hay otro camino en la Iglesia que estar muy cerca de Pedro» Mons. Jaime Fuentes, Obispo de Minas y presidente de la Comisión Familia y Vida de la Conferencia Episcopal del Uruguay

Los católicos están con el Papa En opinión de Patricia Schroeder, coincidiendo con Mons. Jaime Fuentes, “una de las conclusiones de este Encuentro es que los católicos están con el Papa y

rezan por él, sobre todo en las situaciones difíciles”. Y añadió: “La gente sentía la necesidad de estar más comprometida con la Iglesia y con el Papa”.

Relató que en las conferencias se trataron temas que involucran a la familia y su dificultades en el día a día, las crisis matrimoniales o la crianza de los hijos, todo en el contexto de la exhortación Amoris Laetitia. También subrayó que en los talleres “se hizo énfasis en que en la Iglesia se encuentra un camino de salvación para todas esas situaciones difíciles, dolorosas”.

Schroeder destacó que en muchos momentos se hizo referencia al tema de la tecnología: “cómo por un lado nos permite llegar al mundo global, y por otro cómo impacta en la generación z”.

También hubo conferencias sobre el individualismo y el mundo del descarte, “si no nos sirve el matrimonio se rompe, si un niño va a nacer en un contexto de pobreza se lo descarta, si una persona tiene una enfermedad invalidante se la deja al costado”. Justamente sobre esta temática destacó una charla centrada en el tema de la discapacidad; en la que hablaron una joven con parálisis cerebral y un chico con Síndrome de Down.

La uruguaya destacó que fue un encuentro muy cercano, “con temas de hoy para familias de hoy. Ves que el Papa está muy metido en el mundo de hoy y nos pide que nos conectemos con él en esta realidad”.

Otro de los ámbitos de reflexión en las charlas fue el testimonial. En esta dimensión Schroeder hizo énfasis en los testimonios de matrimonios de 25 o 50 años de duración, de diferentes lugares del mundo, además de familias con sus hijos y el trabajo de una multitud de voluntarios. Valoró el relato de gente que vive situaciones críticas, muy graves como la guerra o la persecución.

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Llegó a Uruguay el nuevo representante del Vaticano El nuncio apostólico oficia de vínculo entre el Estado y la Santa Sede

PERFIL

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El Encuentro reunió a miles de personas durante cinco días.

Para finalizar, dijo: “Te encontrabas con familias católicas de los cinco continentes. Y el encuentro es un gran espacio de inclusión (distintos idiomas, edades, capacidades) y todo estaba previsto para que nadie se sintiera excluido. Era sentir fuertemente eso de la Iglesia como familia de familias.

Todos nos recibieron con calidez”.

La alegría de vivir la fe en familia Para Rodríguez y Suárez, de la Pastoral Familiar de Montevideo, los Encuentros Mundiales son una instancia principalmente de confraternización. “Es muy enriquecedor compartir breves charlas con hermanos de distintos países que comparten la fe y la alegría de vivirla en familia”, dijo él.

Como los demás integrantes de la delegación uruguaya, tuvieron la oportunidad de acudir a diferentes talleres y ponencias. Una de la que más los impactó fue la brindada por el Cardenal Óscar Rodríguez Madariaga, Arzobispo de Tegucigalpa, que expuso sobre la revolución de la ternura a la que invita el Papa Francisco.

Para ambos resultó igualmente novedosa la exposición de la Dra. Mary Aiken, asesora académica para el Centro Europeo de cybercrimen de Europol Irlanda, que puso énfasis en asumir internet como un espacio “en el cual pasamos parte de nuestra vida y que tiene consecuencias en la vida real”. Aiken enfatizó en el hecho de que la red “es un espacio nuevo, con códigos diferentes y que es importante conocer y regular para un uso responsable y saludable”.

Además, la experta entiende que internet es un espacio para estar presentes y evangelizar. “Cuando se enfoca en la familia y sus vínculos, es un lugar lleno de posibilidades para estar conectados, fundamentalmente acortando

distancias. Pero también presenta riesgos, especialmente para los bebés, los niños y adolescentes, expuestos cada vez más tempranamente a las pantallas”, remarcó Rodríguez.

Este matrimonio también pudo participar de una ponencia del fraile Leo Patalinghug, sacerdote, chef y escritor, que invitaba a transmitir la fe con alegría, a través de su buen humor y el carisma para la cocina.

Rodríguez y Suárez pudieron asistir a la conferencia del Obispo Robert Barron, “El evangelio de la familia”. Allí se presentó a la familia como escuela de virtudes donde se aprenden los valores. El obispo destacó que la educación moral no tiene lugar sin la formación y disposición a la virtud. El desarrollo de la virtud implica corrección, práctica, ensayo y error, modelos a seguir. “La virtud nos hace libres.

Cuando la virtud es nuestro juego, puedes jugar libremente”, sostuvo.

Siguiendo el relato de esta conferencia, Rodríguez apuntó que “la libertad no es una pausa a la verdad sino su resultado. Vivir como quiero nos hace esclavos. Aprender implica mucha corrección para desarrollar la virtud.

Quien es corregido se siente cuidado sabiendo que se confía en su potencial. Si mi decisión individual se transforma en mi guía, no tendré criterio para mejorar”. “El obispo mostraba a los santos como modelos a imitar”, añadió.

También se trató en este taller el verdadero sentido de la sexualidad. Para Mons. Barron la sexualidad requiere de un entrenamiento en el amor que es querer el bien del otro, salir del agujero negro de mirarme a mi mismo. "Hoy todo apunta en contra de la sexualidad, que es vista como un tipo de deporte.

Hoy al hablar de sexo, se habla de protección y seguridad. No se entra así en

l alemán Martin Krebs fue designado por el Papa Francisco como nuevo nuncio en Uruguay y llegó a este país el pasado 24 de agosto en sustitución de Mons.

George Panikulam, oriundo de India.

El nuncio apostólico o nuncio papal es el representante diplomático de la Santa Sede con rango de embajador.

Representa al Vaticano ante los Estados y algunas organizaciones internacionales así como ante la Iglesia local.

En Uruguay, el nuncio es el decano del Cuerpo Diplomático, quien tiene precedencia ante sus colegas.

Mons. Krebs fue recibido en Montevideo por el nuevo secretario de la Nunciatura Apostólica, Mons. Simón Bolívar, y algunos obispo:, Mons.

Arturo Fajardo (de San José de Mayo), Mons. Milton Tróccoli (de Maldonado-Punta del Este), Mons. Alberto Sanguinetti (de Canelones) y Mons.

Luis Eduardo González (Auxiliar de Montevideo). Por parte del Gobierno recibió al representante de la Santa Sede el director de Protocolo y Ceremonial de Estado de la Cancillería del Uruguay, el embajador Eduardo Bouzout. Habla varios idiomas: italiano, inglés, francés, español y checo.

MONS. MARTIN KREBS NUNCIO EN URUGUAY

Nació en Essen (Alemania), el 2 de noviembre de 1956. Fue ordenado sacerdote en octubre de 1983 y obispo en noviembre de 2008.

Es doctor en Derecho Canónico e ingresó al Servicio Diplomático de la Santa Sede en 1991.

Antes de llegar a Uruguay servía en países de Oceanía.

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ENTREVISTA

ENTRE TODOS 8 de setiembre de 2018

A: YAGO DE LA CIERVA CONSULTOR EN COMUNICACIÓN

«Debemos dar a conocer las cosas buenas que hace la Iglesia» SANTIAGO SILVA LEDESMA Redacción Entre Todos

“Solo la labor del Papa en la Iglesia es insuficiente, todos debemos comunicar como lo hace Francisco (…). Hay que trabajar el mensaje del Papa Francisco en todas las diócesis del mundo, hay que estar abiertos y al servicio de la gente”, afirma el comunicador.

D

e la Cierva ha trabajado desde cuatro ángulos de la comunicación. Como periodista ha sido fundador y director de una agencia internacional de noticias de televisión, en el mundo empresarial ha sido director de comunicación corporativa del IESE (España) y asesora a entidades educativas en su comunicación institucional, en la esfera de la formación enseña comunicación corporativa y gestión de crisis desde hace 15 años en España e Italia, y en la consultoría de comunicación es experto en gestión de crisis comunicacionales, sobre todo en instituciones educativas. En su visita a Montevideo, el español De la Cierva concedió una entrevista a Entre Todos, en donde se abordó el tema de cómo comunicar la fe.

En la percepción de Iglesia católica existe una disparidad entre los de fuera y los que la conocen desde dentro. ¿Cuál cree que es la causa de esto? ¿Podría ser un problema de comunicación?

Los motivos por los que algunos critican a la Iglesia pueden ser varios. Puede ser por una experiencia negativa personal, por ejemplo, porque se encontraron con un católico que los ha tratado mal o un católico que ha defendido sus derechos de una manera dura.

Otro motivo puede ser por falta de información o campañas sistemáticas en contra de la Iglesia. Pero es verdad que hay otro motivo y es que los católicos muchas veces no explicamos bien

Uno de los libros más exitosos de Yago De la Cierva es Cómo comunicar la fe sin levantar la voz. UDEP

«Los cristianos debemos esforzamos para que las personas, al vernos hablar, actuar, relacionarnos con los demás y trabajar, se pregunten qué hay detrás» las cosas. A veces explicamos utilizando categorías antiguas o los demás no logran sentir nuestro aprecio por ellos y eso los mal dispone a escuchar y piensan que los estamos juzgando. Recomiendo la estrategia del Papa Francisco, que es muy sencilla: primero abrazo y luego hablo. La gente tiene que notar que antes que de que hablamos queremos a las personas y las respetamos. La gente tiene que notar eso, y como hay mucha gente “herida” es necesario extremar la delicadeza del trato y explicar las cosas con dulzura y tranquilidad. No se trata de vencer, se trata de atraer. ¿Qué lugar ocupan el lenguaje y la argumentación a la hora de expresar la fe?

Yo vengo del mundo de la televisión, y en la televisión nos damos cuenta si una persona atrae cuando le hacemos una entrevista y sacándole el audio, sin escuchar, nos sentimos atraídos igualmente.

Los estudios empíricos sobre comuni-

cación dicen que la comunicación no verbal es le 80% del total. Por lo tanto, el estilo, la serenidad y la paz es, incluso, más importante que lo que decimos.

Es fundamental la coherencia, como lo hace el Papa Francisco al predicar con el ejemplo. El contenido es importante, pero la forma de presentarlo es más importante aún. ¿Las historias y testimonios son la mejor forma de hablar de la fe?

En el fondo nadie cree por lo que sale en el periódico. Las personas creen porque ven algo en la vida de otros que les abre horizontes, prestan atención en cómo los demás viven: ven una familia que se quiere o ven a un colega respetuoso con los demás. Pero, el primer motivo es por la gracia de Dios. La gente cree porque Dios toca sus almas. Dios toca las almas a través de esos testimonios de personas. Por lo tanto, los cristianos debemos esforzamos para que las personas, al vernos hablar, actuar, relacionarnos

9 ENTRE TODOS 8 de setiembre de 2018

ENTREVISTA

«Las Jornadas Mundiales de la Juventud (…) son una ocasión que nos brinda el Papa de presentar su mensaje a miles de jóvenes»

Dirigió la comunicación de la Jornada Mundial de la Juventud 2011. FLICKR/MADRID11

PERFIL

con los demás y trabajar, se pregunten qué hay detrás. Y esa es la ocasión para que Dios actúe.

A veces hay una frase del evangelio que nos hace la vida imposible a los comunicadores, que es la frase de Jesús de que la mano izquierda no conozca lo que hace la mano derecha. Sería como que no demos a conocer las cosas buenas que hacemos. Peo creo que, en la situación en la que estamos, deberíamos entender que no dar a conocer quiere decir no presumir. Pero sí debemos dar a conocer las cosas buenas que hace la Iglesia, necesitamos que se vea como lo que es, una madre. Una madre preocupada por sus hijos de todo el mundo.

«Recomiendo la estrategia del Papa Francisco que es muy sencilla: primero abrazo y luego hablo»

En su libro Cómo comunicar la fe sin levantar la voz planea un modo de exponer la fe, ¿eso solo es aplicable para hablar en los medios de comunicación o también para la vida de cualquier católico? ¿Podría resumir cómo es ese método?

Es un libro orientado a la participación en debates públicos y en medios de comunicación, pero en el fondo hay que aplicarlo en la vida de todos.

También tenemos que exponer la fe cuando estamos tomando un café con amigos. El libro intenta dar soluciones y mostrar cuál es la metodología para entender a la persona que te hace una pregunta de la fe, y que en algunos casos aparenta ser una pregunta agresiva. La mayoría de la gente si se siente atacada se refugia, se defiende. Pero, si en el fondo quiero ayudar a esa persona debo intentar entenderla, por qué está herida, qué ha modificado su percepción de la fe y qué valores son los que defiende, que en la mayoría de los casos tienen una raíz católica importante.

En relación a la Iglesia católica y la actualidad, ¿Existe una crisis comunicacional en la Iglesia?

Respecto a la situación de comunicación de la Iglesia valoraría dos cosas. Primero, la actuación del Papa Francisco.

Creo que el Papa está conectando con mucha gente de dentro y de fuera de la Iglesia para recordarles qué es lo importante: la figura de Jesucristo y lo que él nos pide, atender a las personas por lo

«Debemos ser representantes de ese 'Dios te ama, yo te amo'» que son y que los ayudemos. Debemos ser representantes de ese “Dios te ama, yo te amo”. El Papa Francisco removió las aguas y rompió muchos clichés. Pero, solo la labor del Papa en la Iglesia es insuficiente, todos debemos comunicar como lo hace Francisco.

Segundo, hay que trabajar el mensaje del Papa Francisco en todas las diócesis del mundo, hay que estar abiertos y al servicio de la gente. Pero, esto no es uniforme en toda la Iglesia. Hay diócesis que lo hacen muy bien, hay otras que están un poco más paradas. Hay variedad de situaciones, ya que la Iglesia es muy grande. Por lo tanto, lo que hace el Papa es un estímulo. Por ejemplo, las Jornadas Mundiales de la Juventud (JMJ), como la que vamos a tener en enero del 2019 en Panamá, son una ocasión que nos brinda el Papa de presentar su mensaje a miles de jóvenes.

El mensaje se les da, pero luego el fruto espiritual con esos jóvenes se generará a través de las diócesis, los movimientos apostólicos y todas las instituciones de la Iglesia que congregan personas.

YAGO DE LA CIERVA CONSULTOR DE COMUNICACIÓN

Nació en Madrid, España, el 10 de noviembre de 1960.

Es licenciado en Derecho, máster en Comunicación institucional y doctor en Filosofía.

Se desempeña como consultor de Comunicación, con foco en gestión de crisis comunicacionales de instituciones educativas.

Sus intereses profesionales cubren la gestión de crisis, la comunicación corporativa y la organización de grandes eventos como instrumentos de comunicación.

ENTRE TODOS 8 de setiembre de 2018

COMUNIDAD

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Hermanas de la Virgen Niña celebran 80 años en Montevideo

106

Niños asisten a diario al Club de Niños y el CAIF

Los festejos se realizan este sábado 8 desde las 15:00 horas en el Centro Virgen Niña SANTIAGO SILVA LEDESMA Redacción Entre Todos

L

a congragación de Hermanas de la Virgen Niña nació en Lóvere (Italia) el 21 de noviembre de 1832. La fundadora fue santa Bartolomea Capitanio, que falleció a los 26 años, ocho meses después de la fundación. Quien quedó a cargo de esta congregación fue santa Bicenta Gerosa, a quien en el pueblo llamaban la “señora de la caridad” por su espíritu de generosidad.

Las hermanas llegaron a Uruguay en 1937 a la ciudad de Sarandí del Yí, departamento de Durazno, donde fundaron un colegio que existe en la actualidad. Llegaron a Montevideo en 1938 para hacerse cargo de la gestión de un colegio primario de niñas en la calle Millán 4216. Este funcionó -también como liceo durante cierto tiempo- hasta el año 2003, cuando pasó a ser un Club de Niños.

“En 2003 cambiamos la propuesta para Club de Niños, más adelante ampliamos a CAIF. El Estado nacional no subvenciona los sueldos del personal de colegios de gestión privada, entonces las cuotas tenían que ser muy altas. Nuestra atención siempre fue para los niños más carenciados, las familias no podían hacerse cargo de las cuotas, y menos luego de la crisis de 2002”, explica la Hna. Susana Vanni, una de las seis religiosas que viven allí.

Con estos proyectos encontraron la oportunidad de hacer convenios con el Estado, que colabora económicamente. “Luego de la crisis de 2002 la zona tenía otras necesidades, estábamos rodeados de colegios y se necesitaba este tipo de servicio para los más chicos de las familias”, señala Estrella Rodríguez, exalumna del colegio y actual educadora en el centro.

Por los niños En la actualidad las hermanas cuentan con un Club de Niños en la tarde, donde se brinda almuerzo, y un CAIF que funciona en la mañana y en la tarde, donde ofrece desayuno, almuerzo y merienda.

Al Club asisten 54 chicos, que cuentan con clases y talleres de arte, recreación, deporte y acompañamiento en sus estudios formales. En el CAIF participan 52 niños (de entre 1 y 3 años) entre los turnos de la mañana y la tarde, y además cuentan con el programa de experiencias oportunas para 45 familias. Esto funciona una vez por semana y es para bebés de 0 a 2 años.

"A lo largo de toda la historia de la institución, desde que comenza-

La institución cuenta con un CAIF de doble turno y con un Club de Niños por la tarde. H. VIRGEN NIÑA

«A lo largo de toda la historia de la institución, desde que comenzamos la actividad en Uruguay, este siempre fue un servicio de caridad. Siempre fue un trabajo de religiosas y laicos» Hna. Susana Vanni

mos la actividad en Uruguay, este fue siempre un servicio de caridad.

Siempre fue un trabajo de religiosas y laicos, como educadores tratamos de ir haciendo camino para ir comprendiendo que en cada uno de estos niños y sus familias está presente Jesús”, comenta la Hna. Susana.

Los 80, “Bodas de roble” Con motivo del festejo de los 80 años de su presencia en Montevideo, las hermanas y un grupo de educadores y exalumnos del colegio convocan a una celebración a todos aquellos que, en cualquiera de sus proyectos y a lo largo de la historia, formaron parte de la institución: alumnos, exalumnos, familias, docentes, vecinos y personal, entre otros.

La actividad será el sábado 8 de setiembre a partir de las 15:00 horas en el colegio, Millán 4216, donde se comenzará con una muestra fotográfica y videos de la obra de las hermanas desde que comenzaron su labor en Uruguay y lo que hacen hoy en día.

A las 17:30 habrá una procesión con la imagen de la Virgen Niña hasta la parroquia Paso de las Duranas,

donde se hará su entronización junto al bautisterio. “Cumplimos 80 años y el año que viene la Parroquia cumple 100 años, o sea que cuando llegaron las primeras hermanas esta tenía 20 años, y siempre hubo participación y presencia de las hermanas en el templo y los sacerdotes de allí son muy marianos. La Virgen Niña tiene una conexión particular con las mujeres que le piden para quedar embarazadas y con los niños enfermos”, señala la Hna. Susana. Luego de esto, a las 18:00 horas, habrá una Misa de celebración.

La Hna. Susana destaca: “Con este festejo queremos agradecer a todos los que de alguna u otra manera ayudaron, y lo siguen haciendo, para que la obra siga funcionando y ayudando a los niños”. “Yo, que fui alumna y ahora trabajo acá, he cultivado las bases de mi vida y los valores que tengo. Esos valores vienen de la familia, pero también del lugar en donde fuiste alumno.

Recuerdo muy bien a todas las hermanas y referentes que pasaron a lo largo de mi infancia, ellas fueron las gestoras de lo que uno es como persona y lo que le transmitís a tus hijos”, agrega Estrella.

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COMUNIDAD

Estamos todos invitados

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Llamado para

concurso Categorías: 1. Imagen gráfica Afiche, pintura, collage, fotografía, arte digital, etc.

Comienza el concurso de música e imagen gráfica para la gran misión Casa de Todos

E

2. Crear una canción

PREMIO

l Programa Misionero Jacinto Vera ya está en marcha y hay decenas de comunidades que se preparan para realizar, en el Tiempo Pascual de 2019, una gran misión para acercar a los que se han alejado de la fe.

Esa misión del próximo año se llamará “Casa de todos” y es una oportunidad de ser Iglesia misionera, Iglesia “en salida”: que invita, llama y propone a sus hermanos la vuelta a casa para compartir la alegría de la fe celebrada en comunidad. Muchos sienten la nostalgia de lo vivido en las comunidades cristianas, desean una relación más viva con Dios y su Palabra, anhelan volver al encuentro sacramental.

La misión de la Iglesia implica necesariamente el anuncio. Y tanto la imagen gráfica como la música son vehículos para expresar algo y despertar sensibilidades.

Tal como se hizo con el Encuentro con María en 2017, ahora se convoca a un concurso que tiene dos categorías: la creación de una canción y el diseño

de una imagen, ambas acompañarán esta misión.

La convocatoria es abierta y las bases se pueden encontrar en el sitio web de la Iglesia Católica de Montevideo, www.icm.org.uy. Los ganadores (uno por categoría) recibirán un premio de US$ 500, además del honor de ver su obra a lo largo de toda la campaña.

Las piezas presentadas deben buscar por todos sus medios transmitir que la Iglesia es de todos y espera a cada uno para compartir y alimentar la fe. Esto implica que tengan un estilo alegre, que transmita esperanza y fe.

Asimismo, deben contener claves de primer anuncio que logren captar la atención y el interés de los que están alejados de la Iglesia, así como algún toque que refleje las raíces y cultura de este país.

El plazo máximo para presentarse es el lunes 8 de octubre de 2018 a las 15:00 horas y los fallos se darán a conocer el lunes 22 de octubre del

US$ 500 para cada categoría

Plazo de entrega

8/10

8 de Oct.

Leer bases y condiciones en: www.icm.org.uy

BASES DEL CONCURSO EN NUESTRA WEB WWW.ICM.ORG.UY

500

Dólares americanos es el premio para el ganador en cada una de las categorías.

portal y redes sociales de la Arquidiócesis. Los jurados de ambas categorías estarán integrados por el Cardenal Daniel Sturla y por integrantes del Departamento de Comunicación (imagen gráfica) y del Ministerio de Música (canción).

Los ganadores respo nderán ante los organizadores por la autoría y originalidad de sus obras y por el ejercicio pacífico de los derechos de exhibición.

Asimismo, los derechos de la imagen gráfica y de la canción que resulten elegidas serán de propiedad de la Iglesia. Esta podrá retocarlos o adaptarlos ligeramente según su necesidad, así como utilizarlos en los medios de comunicación, como modo de difusión y durante eventos relacionados con la misión Casa de Todos.

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EDITORIAL

ENTRE TODOS 8 de setiembre de 2018

OPINIÓN

EN LA VOZ DE_

P. FRANCISCO LEZAMA Sacerdote Salesiano @fralezama

CARDENAL DANIEL STURLA ARZOBISPO DE MONTEVIDEO @danielsturla

Estamos con Francisco porque estamos con Pedro

E

l lunes 3 tuve la alegría, junto con treinta obispos, de tener un encuentro y almuerzo con el Papa en la casa Santa Marta en el Vaticano. Veníamos de participar en un evento organizado por la Congregación de Obispos. Un organismo de la Santa Sede que es el que discierne y presenta al Papa los nombres de los candidatos a obispos en distintas partes del mundo. Al despacho del Papa llega luego una terna de nombres y él toma la decisión final.

A instancias del Papa, la Congregación organizó hace cuatro años un primer encuentro formativo para obispos que cumplían cinco años de ministerio, y lo ha ido reiterando con mucho fruto. Se trata de cuidar a los pastores para que puedan realizar con mayor fidelidad y alegría su ministerio. Nunca los tiempos han sido fáciles para la Iglesia y, ciertamente, estos tampoco lo son.

Los primeros días hubo un intercambio fraterno sobre nuestra vida y servicio en las diversas diócesis de las que veníamos: Filipinas, Eslovaquia, Italia, España y de varios países de América Latina. Los nueve días siguientes hicimos ejercicios espirituales ignacianos guiados por cinco sacerdotes jesuitas. Fue una extraordinaria experiencia de encuentro profundo, en el silencio y la oración, con Dios Trinidad, que nos regalaba esos días para experimentar su amor, que confirma nuestro llamado al ministerio de sucesores de los apóstoles. El lugar de los ejercicios está santificado por al presencia milenaria de un monasterio cercano de monjes benedictinos camaldulenses y del Monte Averna donde San Francisco de Asís recibió los estigmas de la pasión.

En el encuentro final con el Papa, en nombre de todos los obispos, pude expresarle a Francisco nuestra gratitud por esta experiencia y también nuestra adhesión de hijos y hermanos a su persona. Estamos con Francisco porque estamos con Pedro. Aquel a quien Jesús confió su Iglesia.

Porque amamos a Cristo, amamos también a su vicario, y este cariño se refuerza en el momento de la prueba. Tan simple y tan esencial como el evangelio.

«Porque amamos a Cristo, amamos también a su vicario, y este cariño se refuerza en el momento de la prueba»

Mejor separados

O

rientales y argentinos estamos unidos por vínculos muy fuertes, “los más sagrados que el mundo conoce”, como decía la Asamblea de Florida que declaró nuestra independencia. Y por eso todo lo que sucede en “la Argentina” (en lo político, lo económico o lo cultural) repercute en el paisito de una manera especial. Pudimos apreciarlo hace unas semanas con el intenso debate que se dio en la nación hermana sobre la legalización del aborto, o en la atención que nos suscitan los avatares de su economía.

Y ahora parece estar volviendo por otra discusión (que en Argentina se está viviendo ligada a la primera): la relación Iglesia-Estado.

Como aquí en casa estamos viviendo nuestro centésimo año con la Iglesia y el Estado separados, quizás es bueno decir (obviamente a modo personal, y con mucho respeto) algunas palabras, las mismas que he compartido con los hermanos católicos argentinos que he encontrado en estos días: en resumen, es mejor separados que pegoteados.

Es mejor en primer lugar para que Iglesia y Estado puedan cumplir con la función de cada uno. El Magisterio eclesial ha caminado hacia una reflexión muy clara en este sentido: En el Concilio Vaticano II se afirma con claridad que “la comunidad política y la Iglesia son independientes y autónomas, cada una en su propio terreno” (Gaudium et Spes, 76). En las sociedades plurales en las que vivimos, en las democracias que (a Dios

gracias) se han venido consolidando, aun con todo lo que falte todavía, la autonomía entre el Estado y las confesiones religiosas es innegablemente una realidad a cuidar continuamente.

Como explica el Magisterio, clarificar y dar forma a esta autonomía no solo da libertad a la Iglesia, sino también al mismo Estado, ante las posibles injerencias fuera de lugar por parte de las comunidades religiosas (Comp. de la DSI, n.427). ¿Qué nos pueden enseñar los 100 años de experiencia en nuestra patria? En primer lugar, que la autonomía respecto al Estado nos vuelve una Iglesia más libre. Libre de los poderes políticos de turno, libre de expresar la opinión ante las diversas situaciones, nuestra Iglesia oriental ha llegado a ser también pobre y austera, sin salarios de obispos y capellanes pagados por el Estado, sin privilegios respecto a las demás confesiones religiosas.

Evidentemente hay riesgos que pueden estar asociados: la promoción de una cultura en la que lo religioso sea “ninguneado”, la consecuente ignorancia en este ámbito, e incluso discriminaciones de diverso tipo… Pero nada de esto tiene por qué darse en una sana autonomía que lleva consigo también la colaboración entre el Estado y la Iglesia en todos los campos en que el trabajo de ambos, cada uno según su naturaleza, puede contribuir al bien común. En esto, 100 años después, todavía podemos seguir caminando por estos lados.

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CLERO

OPINIÓN

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EN LA VOZ DE_

CUMPLEAÑOS Y ANIVERSARIOS

FERNANDO RACHETTI presidente de ACDE

FERNANDO PEREIRA Presidente del PIT-CNT

@frachettOI

pitcnt@pitcnt.uy

LUNES 10 Diác. Heber Passadore MARTES 11 Pbro. Néstor Etchepare R.P. Francisco Lezama S.D.B. R.P. Luis D́ Angelo O.M.I. (aniv.)

R.P. Antonio Ketchedjian S.D.B. (aniv.)

MIÉRCOLES 12 R.P. Carlos Bernal O.P. R.P. Guido Danellón S.D.B. (aniv.)

JUEVES 13 R.P. Hermilo Cortés C.S. (aniv.)

VIERNES 14 Pbro. Gonzalo Estévez (aniv.)

R.P. Walter Fuidio S.D.B. (aniv.)

R.P. Carlos Saracini C.P. (aniv.)

SÁBADO 15 R.P. Carlos Techera S.D.B. (aniv.)

MARTES 18 Pbro. Gonzalo Aemilius R.P. Gabriel Barillari S.D.B. R.P. Félix María Bruno S.D.B. (aniv.)

VIERNES 21 Mons. Nicolás Cotugno S.D.B. DOMINGO 23 Pbro. Miguel Ángel Curto (aniv.)

Pbro. Jorge Ruggiero (aniv.)

NATIVIDAD DE LA VIRGEN MARÍA DOMINGO 8 DE SETIEMBRE La Iglesia recuerda el día del nacimiento de la Virgen María el 8 de setiembre. El Evangelio no ofrece datos del nacimiento de la madre de Jesús, pero las tradiciones señalan que habría sido en Belén o en Nazareth. Esta fiesta comenzó a celebrarse en Oriente en el siglo VI y al siglo siguiente comenzó a vivirse en Occidente.

La corrupción siempre destruye

E

n los últimos tiempos este verbo ha sido utilizado con mucha frecuencia no solo en nuestro país sino sobre todo en los países vecinos.

No es excusa el monto del perjuicio que recibe una sociedad por tal motivo, sino que el hecho en sí mina una sociedad y la convivencia.

La palabra corrupción dentro de un enfoque social y legal se encuentra definida como la acción humana que transgrede las normas legales y los principios éticos. Puede darse en cualquier contexto, en este caso se analizará la corrupción en el sentido administrativo y político. En materia política, se refiere a aquellos funcionarios que utilizan la función pública para su propio beneficio, y no para satisfacer el bien común, siendo esta última razón, por la cual fueron electos para esos cargos.

Estamos rodeados de corrupción, no nos importa el monto, ni el beneficio que la misma le da al sujeto infractor, nos importa el hecho y cómo este daña el bien común y a una sociedad.

Cristo en su momento entró al templo y echó a todos porque profanaban el nombre de Dios. Hoy día, desgraciadamente, el ciudadano corrupto no es sancionado por la sociedad como debiera. Se tiene en cuenta más lo que se tiene y el estatus que posee, la honestidad ha perdido valor.

El otro día hablábamos de la brecha social que existe en nuestra sociedad, parte de esa brecha también tiene mucha influencia en la corrupción. Un político hablaba de que es corrupta la persona de un sector y no es corrupta la persona que es de otro. O sea la corrupción se mide por la ideología, no señor, no importa la ideología; el que contraviene las normas del bien común está fuera del deber ser ético y moral.

Basta ver lo que pasa en la vecina orilla donde se defiende a capa y espada una expresidenta que ha usado el poder en beneficio propio y de sus principales asesores, pero se dice que es un ataque del gobierno de turno que usa del poder para desacreditarla. Hace unos días un alcalde de una ciudad del interior del país hablaba de la inseguridad y de los robos y manifestaba que robar hoy en día, es un trabajo. No, no y no, lo que está mal está mal, no importa quién cometa esa conducta contraria a las leyes y las buenas costumbres.

No podemos permitir ningún tipo de corrupción, venga de donde venga, la corrupción destruye la sociedad y las buenas costumbres.

La cara del desempleo

N

o es posible, ni recomendable, analizar los aspectos estructurales de la economía haciendo aflorar los sentimientos que produce cada dato que aparece. Es que si bien el desempleo se mantiene desde hace más de una década en mínimos históricos y el saldo de generación de empleo en los últimos 13 años es de aproximadamente 255.000 nuevos puestos de empleo, la pérdida de 45.000 puestos en los últimos años nos conmociona.

La enorme mayoría de las personas sabemos la tragedia que es para una familia el desempleo. Por el impacto que tiene económicamente para subsistir, pero también en el estado de ánimo. Si bien se plantea que están en curso transformaciones globales que inciden en el papel vertebrador que el empleo tiene en las sociedades, es innegable que sigue siendo el instrumento integrador en la sociedad por excelencia.

Por eso, pese a la necesidad de analizar los ciclos como procesos para comprender los aspectos estructurales, cada caso particular nos duele. Desde el PIT-CNT venimos analizando hace mucho tiempo esta situación, y aún en los momentos en los que los indicadores de desempleo arrojaban su mejor cara, insistíamos en la necesidad de asumir el trabajo como una prioridad nacional.

Hemos planteado reiteradamente la posibilidad de instalación de un ámbito integrado por el Gobierno, los empresarios y las trabajadoras y trabajadores, para abordar en pro-

fundidad el desafío de la generación de puestos de trabajo de calidad.

Es cierto que las urgencias siempre consumen la agenda de los actores públicos, pero necesitamos abordar una apuesta de largo plazo, que no permita afrontar un modelo de desarrollo centrado en el ser humano, y esto implica una fuerte priorización de la educación, el empleo, la salud y la vivienda.

En ese sentido es que planteamos la necesidad de diversificar nuestra matriz productiva, es decir ampliar el abanico de oportunidades, apostar por el valor agregado, la investigación y la eficiencia productiva. Esto implica una fuerte apuesta por la inversión educativa, precisamos mejorar la formación profesional y académica, respaldar las líneas de investigación que favorezcan esta visión, lo cual implica mayor inversión educativa y en infraestructura.

No debería ser admisible para nuestra sociedad, que sigan existiendo remuneraciones que obligan a las personas a vivir en la pobreza, condiciones de empleo que no permitan el estudio permanente y niveles de incertidumbre que impidan pensar el progreso d las personas a largo plazo. Los desafíos planteados no pueden ser entendidos desde posturas corporativas, es necesario promover un amplísimo acuerdo, que más allá de las legítimas y necesarias diferencias, priorice la construcción entre todos de un modelo de desarrollo “humano, integral y solidario”, como propuso el Papa Francisco.

ESPIRITUALIDAD

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ENTRE TODOS 8 de setiembre de 2018

Veinte años no es nada Padre GONZALO ABADIE

“Muero como fiel servidor del rey, pero antes, como servidor de Dios”.

Tomás Moro supo dar al César lo que es del César, y a Dios lo que es de Dios. En él encuentran inspiración todos aquellos que no quieren ser despojados de su conciencia y libertad. Y en este sentido, no hay un santo más vigente que este.

T

odos lo intentaron, pero nadie pudo conseguir que Tomás Moro rompiera el silencio que había mantenido desde que el rey Enrique se había autoelevado como cabeza de la Iglesia de Inglaterra, provocando un cisma en el seno de la Iglesia universal, exigiendo a todos los católicos que se sometieran a su autoridad espiritual. Quien se resistiera sería considerado traidor y lo pagaría con la muerte. Ese silencio solo le había permitido a Tomás retardar su hora final.

El monarca había resuelto acorralarlo, obligándolo a firmar el Acta de Sucesión, que incluía, —tramposamente —, en su texto, en su preámbulo, la tácita adhesión a la ruptura con el papado, y el consentimiento de la nulidad del matrimonio del soberano con Catalina de Aragón. Pero Tomás no firmó, apelando motivos de conciencia, que, dijo, prefería reservar para sí.

Fue encerrado en la Torre de Londres, donde pasó quince meses. Allí, enviados del rey lo visitaron en varias oportunidades con el fin de persuadirlo, haciéndole saber que todavía podía salvar su vida si accedía a firmar. ¡Todos lo hacen, todos lo han hecho!

Pero la razón del número no convencía a Tomás, quien, por su parte —cuando llegue el juicio sumario— responderá que él siente a su favor el parecer de toda la Cristiandad, y aun el de los siglos precedentes. Tomás no firma pero tampoco se opone con su palabra. No tienen cómo persuadirlo ni tampoco cómo hacerlo caer para condenarlo. Su silencio es el único ámbito que le permite sobrevivir y aguardar una esperanza. Él entiende de triquiñuelas de abogados, y por más zancadillas que le hagan, se les escurre por un lado u otro.

Pero será un sufrimiento moral y espi-

ritual difícilmente tolerable, especialmente cuando la insistencia proceda de su propia familia. ¿Por qué no firmar y punto? ¿Obstinación? Su esposa le insiste. "Bueno, Alice, y ¿cuánto tiempo crees que aún podría disfrutar de la vida?". "Por lo menos 20 años, si Dios quiere" —contestó ella—. "Querida mujer, no vales para negocios. ¿Quieres de verdad que cambie la eternidad por 20 años?".

Alguna comunicación ocasional consigue Tomás mantener con otros presos que resisten como él. Es solo el comienzo del martirio y la persecución.

Tomás deberá sobreponerse cuando se lleven al obispo de Rochester, Juan Fisher, al cadalso en Tower Hill. Se habrá regocijado al enterarse de que al abrir arbitrariamente el Nuevo Testamento, los ojos del mártir se posaron sobre el versículo de san Juan: “En esto consiste la vida eterna: en que te conozcan a ti el único Dios verdadero, y a tu enviado Jesucristo”. Tomás escuchó torturas, pasó fríos terribles y penalidades físicas de todo tipo, y durante muchas noches fue asaltado por el miedo a la muerte aterradora que le aguardaba: ser arrastrado por un carro y destripado vivo antes de la ejecución final, algo de lo cual fue felizmente eximido por el soberano horas antes de su muerte.

Moro resolvió enfrentar paso a paso sus miedos, refugiarse en la pasión de Cristo y en la oración de los salmos, no desesperarse y seguir a Jesús hasta el final. Su abandono confiado en Dios le hizo desear la vida eterna y buscar el arrepentimiento y purificación de todos sus pecados. Tenía cincuenta y siete años, su barba crecía intonsa y enmarañada, su cuerpo se debilitaba en la fatiga, pero su corazón le pertenecía enteramente a Cristo, aunque él no lo supiera, porque en las horas del Calvario Dios brilla por su ausencia.

Tomás escribía sobre el consuelo en la desolación, sobre la pasión del Señor, y escudriñaba y anotaba comentarios a los salmos que apaciguaban la sed del peregrino que se apronta a subir a la Cruz. Cuando llegó el día de su expeditivo juicio en el palacio de Westminster Hall, el testimonio de un perjuro ofreció la excusa necesaria para que los doce miembros del jurado lo declarasen culpable. Recién entonces, Moro, que había previsto este momento, rompió

La Torre de Londres, lugar de prisíon de Tomás Moro. WIKIMEDIA COMMONS

«Su abandono confiado en Dios le hizo desear la vida eterna y buscar el arrepentimiento y purificación de todos sus pecados».

libremente su silencio, y en una perfecta calma y dominio de sí, y mirando a todos a los ojos, declaró que nadie podía ocupar el sitio que Dios había reservado solo a San Pedro y a sus sucesores, y que ningún cristiano puede ser condenado por otro cristiano por mantenerse fiel a este misterio. Añadió, ya colmado de alegría y paz por haber descargado su conciencia, que en realidad no buscaban su muerte por este motivo, sino por no adherir al matrimonio del rey con Ana Bolena. Se produjo un silencio embarazoso. El experto abogado había movido su pieza al final del partido, cuando nadie lo aguardaba.

Los poderosos nunca están preparados para soportar la verdad.

El deseo cumplido de Tomás de ser ejecutado en las vísperas de su tocayo Santo Tomás Becket, ex lord canciller y mártir como él, que casualmente había nacido a solo 20 metros de su casa de la infancia y juventud en Milk Street, y a quien él admiraba, lo reconfortó.

Era el 6 de julio de 1535. Antes de que el verdugo le cortara la cabeza, y después de manifestar a los presentes que moría en la fe de la Iglesia católica, y por causa de esa fe, Tomás recogió su barba cuidadosamente, y le dijo, en un último destello de humor: “Esta no ha cometido alta traición”.

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ESPIRITUALIDAD

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¡Se puede vencer el pesimismo!

Diác. VÍCTOR HUGO MÉNDEZ

No es nada novedoso decir que vivimos en una sociedad “deprimida” y que los suicidios por ese motivo van en aumento.

E

l diario El País publicaba el 18 de julio de 2017 lo siguiente: “Uruguay registró el año pasado el mayor número de suicidios de su historia. Ayer, al conmemorarse el día nacional que busca la prevención de este drama social, el Ministerio de Salud Pública (MSP) informó que 709 personas se quitaron la vida en 2016, la cifra más alta de la historia. Los datos divulgados por la División de Epidemiología de esa cartera muestran una tasa de fallecidos de 20,37 cada 100.000 habitantes. En 2002 la tasa llegó a 20,62, pero la población estaba basada en el censo de 1996.

Ese año, en medio de una profunda crisis económica, se suicidaron 690 personas.

Para el MSP, es un fenómeno mundial que afecta a todas las regiones. Por esta causa, fallecen al año más de 800.000 personas. En los últimos 45 años las tasas aumentaron un 60%”.

Por otro lado la Fundación Cazabajones de Uruguay escribe en su página web: “Hoy en el Uruguay existen 600.000 personas que sufren de depresión pero el 80% —es decir 480.000 personas — desconocen que padecen esta enfermedad. La depresión es una enfermedad que existe desde siempre. Esta afecta al individuo como un todo, pues puede comprometer el pensamiento, el comportamiento, el humor, los sentimientos y también la salud física”.

Este mal en una sociedad “ansiolítica” nos afecta a todos. A nosotros como Iglesia también. Es común ver hermanos deprimidos, angustiados, y ansiosos. ¿Cómo vencer este mal tan común? ¿Se puede desde la fe, aportar elementos que nos ayuden? ¿Los santos no sufrían depresión?

El Padre Joseph Espert —sacerdote de la Arquidiócesis de Detroit— nos ayuda recordándonos que varios santos sufrieron de este mal, superándolo.

Veamos a dos de ellos: San Agustín y San Ignacio de Loyola.

A San Agustín, una de las más grandes figuras de la Iglesia e incluso de la civilización occidental, también le sirvió mantenerse ocupado para sobrevivir en los mares de su depresión. Su madre, Santa Mónica, sin dudas merecía grandes gracias simplemente por soportar con tanta paciencia el mal humor y el carácter caprichoso de su brillante hijo.

Agustín estaba en la búsqueda de la verdad, aunque según sus propios términos, y pasaron muchos años antes de que —con la ayuda de las incesantes oraciones de su madre y de su admiración por el gran obispo San Ambrosio—

La alegría fortalece la esperanza y la esperanza florece en la alegría . UNSPLASH

finalmente se rindiera a Dios y aceptara el bautismo. Poco tiempo después su madre falleció y luego su propio hijo, y durante los más de 40 años que siguieron, su poderosa personalidad —santificada, pero no eliminada por la gracia divina— muchas veces se manifestó con una tendencia a enojos intensos y una profunda depresión. San Agustín venció estas ataduras gracias a la oración, el sacrificio y el trabajo. En efecto, sus responsabilidades como obispo y sus escritos en defensa de la Iglesia lo mantuvieron muy ocupado.

San Ignacio experimentó de primera mano aquello a lo que luego se refirió como desolación en sus Ejercicios Espirituales. Con características bastante similares a la depresión, la desolación es un estado en el que nos sentimos alterados, irritados, incómodos, inseguros de nosotros mismos y de nuestras decisiones, llenos de dudas e incapaces de perseverar en nuestras buenas intenciones. Los sentimientos de desolación, como indica Ignacio, muchas veces son causados y provocados por el maligno, especialmente cuando hemos dado pasos prácticos para crecer en santidad o para discernir y seguir la voluntad de Dios.

Tres consejos de San Ignacio En parte basado en su propia experiencia, San Ignacio de Loyola ofrece tres consejos muy importantes a quien sufre de desolación: 1. No modifiques una buena resolución que hayas tomado previamente. Ya que luego de tomar una decisión agradable a Dios, el demonio intentará que tengas dudas.

2. Intensifica tus actividades religiosas. Pasa más tiempo en oración,

709

Suicidios fueron registrados en Uruguay en 2016, según el Ministerio de Salud Pública.

480.000 Personas sufren depresión en Uruguay y no lo saben, de acuerdo con datos de la Fundación Cazabajones.

meditación y haciendo buenas obras.

De este modo, si las tentaciones del diablo sólo provocan que te esfuerces aún más para crecer en santidad, él tendrá un incentivo para dejarte en paz.

3. Persevera en la paciencia. Ya que la facultad y capacidad que tiene el diablo para atormentarte están estrictamente limitadas por Dios, lo cual significa que quedarás aliviado de tus sufrimientos espirituales sólo si te mantienes lo suficientemente firme.

Como lo descubrió Ignacio, la depresión puede ser un gran desafío espiritual y también una gran oportunidad de crecimiento. Tengamos esto en cuenta todas las veces que sufrimos de depresión y volvámonos a los santos para su intercesión.

SOCIEDAD

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ENTRE TODOS 8 de setiembre de 2018

El humanismo cristiano PABLO MARTÍNEZ BENGOCHEA I. Humanista Cristiano Juan Pablo Terra

El humanismo es un conjunto de presupuestos que asignan al ser humano una posición especial en el esquema general del mundo y las cosas.

P

ara los humanismos, la dignidad y autonomía de las personas es el valor central. Comparten la idea de que los demás seres humanos son un fin en si mismos y no deben ser tratados como meros medios para nuestra propia satisfacción.

El humanismo cristiano es un humanismo que se basa en tres principios que son el núcleo de su doctrina.

El primero es la dignidad de la persona humana. Lo característico del humanismo cristiano es la afirmación del carácter trascendente de la persona humana. La persona humana es concebida como subsistente, esto es, que existe en si misma y para sí misma, siendo ella misma y no otra cosa. Esta entidad autónoma es también un ser en relación y por tanto abierta por un lado a la trascendencia y, por otro, a sus hermanos y hermanas.

Esa persona en comunidad es tan importante como lo es su dimensión trascendental; separándonos por esta vía de las visiones que entienden a la persona o como individuo aislado, sólo abierto a la socialización en tanto satisfaga sus inquietudes egoístas; o como resultante de las relaciones sociales. Para el humanismo cristiano la persona presenta cuatro dimensiones fundamentales en torno a dos ejes: un eje que abarca la dimensión espiritual y la material; y otro que integra una dimensión comunitaria junto a otra individual.

El humanismo cristiano tiene tres pilares: la dignidad de la persona humana, la comunidad y el pluralismo. PXHERE

«La persona humana es libre, sujeto de derechos inalienables»

60 años acompañando corazones inquietos Toronto 1597 (Punta Gorda) Tel. 2600 2017 www.santarita.edu.uy

La persona humana es libre, sujeto de derechos inalienables, capaz de solidaridad y de amor, irreductible a ser considerada como un factor de utilidad o de bienestar social, y que solo se realiza cuando sirve a los otros contribuyendo a la creación de un bien común participado por todos.

El ser humano existe con los otros y en presencia de los otros. Necesita a los otros para llenar el vacío de sus indigencias individuales y para perfeccionarse.

Pero no los necesita como cosas útiles, moldeables a su gusto, sino como sujetos con derechos esenciales, inalienables, capaces de libertad, con los cuales entra en relación de personas. Es decir, en una relación en parte intermediada y condicionada por el universo natural y social, pero personalizada por la comunicación, por el diálogo, por la solidaridad y el amor. Una relación que madura y crea las condiciones para la máxima expansión de la persona, cuando se convierte en cooperación consciente para el bien común.

La comunidad La comunidad es el conjunto de personas que viven relacionadas en función de un destino común. La sociedad no es una simple suma de individualidades, sino una comunidad de hombres y mujeres cuyo destino es vivir con los y las demás de forma participativa y solidaria.

El fin último de la sociedad es la realización del bien común, o sea, de las condiciones y valores que permiten a hombres y mujeres, en cuanto personas, alcanzar su realización integral.

Así como afirmar el valor supremo de la persona implica oponerse a cualquier forma de totalitarismo (dado que

los totalitarismos tratan a las personas como cosas, no reconociendo los derechos humanos), afirmar el carácter comunitario es oponerse al individualismo egoísta que termina destruyendo los valores de la persona. Es afirmar derechos con deberes, y autonomía con comunidad. Es promover una libertad responsable del otro, con sentido de solidaridad y no egoísta.

El ideal comunitario aspira a realizar una síntesis entre la persona, sus derechos, su vocación a realizarse integralmente, y la sociedad, que realiza el bien común, que pone por encima de los intereses particulares el bienestar general y que de esta forma crea las condiciones para una total realización de las personas en su seno.

El pluralismo El deber que la sociedad tiene de procurar de modo primordial la realización del ser humano como persona, le impone, como afirmaba Juan Pablo Terra, “el reconocimiento claro y abierto de la existencia de diferentes familias culturales, religiosas e ideológicas dentro de la misma sociedad y del reconocimiento de su derecho a organizarse socialmente y a cultivar colectivamente su acervo cultural, religioso o ideológico”.

Por eso se entiende a la democracia en un sentido pluralista, basada en el principio de igualdad de derechos para todos los ciudadanos y grupos sociales.

El pluralismo se manifiesta también, bajo otra forma, como un complejo tejido de organismos de todo tipo que configuran desde la base hasta la cúspide una organización social rica en expresiones comunitarias y en posibilidades de participación.

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SOCIEDAD

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Laicismo y lacidad Ing. Agr. ÁLVARO FERNÁNDEZ

La naturaleza humana tiende a lo absoluto. Por eso, cuando se elimina a Dios de la vida de los hombres, estos siempre procuran encontrar otro absoluto que lo sustituya.

D

esde el siglo XVII hasta nuestros días, han surgido diversas ideologías “sucedáneas” de Dios que, con el objetivo de crear el paraíso en la Tierra, absolutizaron distintos aspectos de la naturaleza humana y de la vida social, que en el fondo, son relativos. La razón, los sentimientos, la libertad, la identidad cultural, son todas cosas muy buenas si se las integra de forma adecuada y se les da su verdadero valor: relativo.

El problema surge cuando se cree que absolutizando lo relativo, se podrán solucionar todos los problemas de la humanidad.

Algo parecido ocurre con la laicidad. El concepto de neutralidad del Estado en materia religiosa, surgió —según sus promotores— con el objetivo de poner fin a las denominadas “guerras de religión” que en su momento asolaron Europa. La idea era que los Estados dejaran de pronunciarse a favor de una u otra religión, y que desde una postura neutral, se dedicaran a garantizar la libertad de cada persona de profesar su religión.

Laicismo Esta forma de entender la laicidad dista mucho de lo que posteriormente se conoció como laicismo. El laicismo extremo, procura el destierro absoluto de Dios y de las religiones de la vida pública. Es una ideología que no es neutral, pues implica una toma una posición claramente contraria a toda manifestación religiosa en el ámbito público.

El razonamiento que lleva al laicismo es simple: si no podemos conocer a Dios, o bien, si Dios no existe, no podemos establecer puntos de referencia objetivos. Y como resulta imposible —según ellos— ponernos de acuerdo al momento de elaborar unos valores y una moral subjetiva, lo más fácil es que cada uno piense como le parezca y listo.

Todas las religiones y todas las ideas serían igualmente válidas. Todo valdría lo mismo.

Este razonamiento no tiene nada que ver con la neutralidad religiosa.

Aquí el Estado, más que garantizar los derechos de todos a practicar su religión de conformidad con sus creencias, lo que hace es tratar de erradicar o de reducir a su mínima expresión a las religiones —a las que consideran supersticiosas e infantiles— para que no molesten. Lo que en el fondo no quieren, es tener que rendir cuentas ante un

La Iglesia y el Estado deben cooperar en favor del bien común. PXHERE

orden moral objetivo, fundado en la ley natural, que obliga a todos los hombres por igual. De ahí que muchos estados que empezaron presentándose como “aconfesionales”, terminaron siendo “anticonfesionales”.

Lo paradójico es que si todas las convicciones religiosas o antirregliosas valen lo mismo: ¿por qué unos pueden hablar desde sus cargos como si Dios no existiera, y otros no pueden hablar como si Dios existiera? ¿Por qué no se considera una violación de la laicidad una fuente con signos masónicos en la Plaza Matriz o una estatua de Iemanjá en la Rambla República Argentina, y sí se considera una violación de la laicidad una imagen de la Virgen María en un predio de la Rambla Armenia?

El Artículo 5º de la Constitución de la República dice: “Todos los cultos religiosos son libres en el Uruguay”. Pero… ¿puede considerarse “libre” un culto religioso confinado a practicarse entre las cuatro paredes de templo? ¿Por qué hablar desde la propia fe en un país libre, se llega a considerar una falta de respeto hacia quien piensa diferente? ¿Acaso para unir las orillas opuestas de un río, no se tienden puentes? Las orillas siguen enfrentadas, pero el obstáculo se supera mediante la inteligencia y la voluntad humanas. La convivencia en sociedad no se debe basar en el ocultamiento ni en la negación de las diferencias, sino en el esfuerzo personal por respetar a quien piensa distinto.

Laicidad positiva Para terminar, prestemos atención a la experiencia española de “laicidad positiva”.

Este concepto, “fue teorizado en 1989 en Italia”, y fue consolidado por

el Tribunal Constitucional español en su sentencia 101/2004, que dice: “En su dimensión objetiva, la libertad religiosa comporta una doble exigencia (…): primero, la de neutralidad de los poderes públicos, ínsita en la aconfesionalidad del Estado; segundo, el mantenimiento de relaciones de cooperación de los poderes públicos con las diversas iglesias. En este sentido (…) la Constitución (…) considera el componente religioso perceptible en la sociedad española y ordena a los poderes públicos mantener las consiguientes relaciones de cooperación con la Iglesia Católica y las demás confesiones, introduciendo de este modo una idea de aconfesionalidad o laicidad positiva”.

Buena aplicación del viejo mandato “Dar al César lo que es del César y a Dios lo que es de Dios” (Lc 20, 25).

En otras palabras, Jesus afirma que todo ciudadano debe rendir el culto debido a Dios, y a la vez, pagar el tributo debido al César. Ello no implica que el Estado y la Iglesia (o las religiones) a nivel institucional, deban permanecer espalda con espalda, sin mirarse, sin saludarse, o en actitud hostil. Lo justo y lo deseable, lo humano y lo cristiano, es lo contrario.

Que Iglesia y Estado cooperen libremente, sin prejuicios y sin miedos, en favor del bien común.

INTERNACIONAL

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Encuentro Mundial de las Familias en Irlanda ACI PRENSA

Entre el 22 y el 26 de agosto se celebró el 9° Encuentro Mundial de las Familias (EMF) en Dublín, Irlanda.

Este evento mundial, celebrado cada tres años, fue creado por San Juan Pablo II, quien tenía la convicción de que “el mundo no puede avanzar si la familia, (primera escuela de la vida del hombre), está enferma”.

E

l Papa viajó a Irlanda el 25 de agosto para presenciar los dos últimos días del Encuentro. Fue el viaje número 24 de su pontificado. A su llegada, fue recibido por las autoridades del país, y por dos familias: una de refugiados y otra irlandesa que acoge a refugiados en su casa, que le ofrecieron unas flores. También estuvieron presentes el Cardenal Kevin Farrel, presidente del Dicasterio para los Laicos, la Vida y la Familia, el Arzobispo de Dublín, Diarmuid Martin, y otros representantes eclesiásticos.

La bienvenida Desde el aeropuerto, el Papa partió hacia Áras an Uachtaráin, la residencia del presidente de Irlanda.

“Con gratitud por la cálida bienvenida que he recibido, le ofrezco a usted y al pueblo de Irlanda mis oraciones para que Dios Altísimo les guíe y proteja”, escribió Francisco en el Libro de Honor. En el patio de la residencia, el presidente Michaael D. Higgins y su esposa saludaron al Papa Francisco y juntos escucharon los himnos del Vaticano e Irlanda. Después de eso, ambos tuvieron a una conversación privada de 15 minutos. Después el Santo Padre plantó un árbol en los jardines del complejo presidencial junto al que plantó San Juan Pablo II hace 40 años.

Encuentro con las autoridades El Papa se trasladó al Castillo de Dublín, donde tuvo la reunión con las autoridades.

Dirigiéndose al Santo Padre, el Primer Ministro de Irlanda, Leo Varadkar, recordó que Jorge Bergoglio estuvo en Irlanda en 1980, pocos meses después de la histórica visita a este país de San Juan Pablo II. Señaló que los representantes de las autoridades de Irlanda del Norte y Gran Bretaña también estaban presentes en la sala del Castillo de Dublín, junto a los católicos, los fieles de otras iglesias y religiones y los ateos. Expresó su aprecio por el compromiso del Papa con la protección del medio ambiente y los pobres. El jefe del gobierno irlandés hizo hincapié en la participación de los

der fielmente y con alegría a la vocación que Dios les ha dado en la sociedad".

«Dios quiere que cada familia sea un faro que irradie la alegría de su amor en el mundo» católicos en la lucha por la independencia de Irlanda, así como las tradiciones cristianas del país, la contribución de la Iglesia a la asistencia misionera, educativa, caritativa y de salud.

En su primer discurso oficial ante autoridades, sociedad civil y cuerpo diplomático en Irlanda, el Santo Padre reconoció “el grave escándalo causado en Irlanda por los abusos a menores por parte de miembros de la Iglesia encargados de protegerlos y educarlos”. No dudó en definir como “fracaso de las autoridades eclesiásticas” la forma en que la Iglesia en Irlanda afrontó los casos de abusos a menores por parte de miembros del clero en este país.

Por otro lado, el Papa también reflexionó sobre las familias y su situación en el mundo actual. Destacó que la Iglesia es “una familia de familias, y siente la necesidad de ayudar a las familias en sus esfuerzos para respon-

La Procatedral de Santa María En la tarde del sábado, el Papa Francisco visitó la Iglesia de Nuestra Señora de Lourdes para rezar ante los restos mortales del venerable Matt Talbot, un obrero y laico católico muy querido en el país y que murió en 1925.

Luego, asistió al encuentro con los matrimonios en la Procatedral de Santa María. A su llegada, el Pontífice recibió de manos de un matrimonio joven un ramo de flores que poco después colocó en el altar de la capilla, donde desde febrero de 2011 hay una vela encendida en memoria de las víctimas de los abusos. Después, una pareja de ancianos que acaba de celebrar sus 50 años de casados ofreció su testimonio, y otros dos matrimonios jóvenes le hicieron unas preguntas.

Uno de los temas que trató el Papa Francisco aquella tarde del sábado en Dublín fue la transmisión de la fe a los hijos, motivo por el que dijo que “el primer y más importante lugar para trasmitir la fe es el hogar”. En su discurso, Francisco aseguró que “en la casa, que podemos llamar ‘iglesia doméstica’, los hijos aprenden el significado de la fidelidad, de la honestidad y del sacrificio”.

“Ven cómo mamá y papá se comportan entre ellos, cómo se cuidan el uno al otro y a los demás, cómo aman a Dios y a la Iglesia”.

Con los pobres Concluida su visita a la Procatedral de Santa María, el Santo Padre llegó al Centro de acogida de los Padres Capu-

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INTERNACIONAL

Este santuario que acoge cada año a más de un millón y medio de peregrinos. Después de un tiempo reservado al recogimiento y a la meditación silenciosa ante la imagen de la Virgen, el Papa ofreció un Rosario de oro y se desplazó hasta un pequeño podio en la explanada para recitar el Ángelus durante cual una vez más pidió perdón por los abusos sexuales por parte del clero y rezó para que no vuelva a ocurrir.

participantes dijeron que el encuentro fue cordial y amable.

«Ustades, familias, son la esperanza de la Iglesia y del mundo» chinos. En el lugar se encontraban reunidas alrededor de 100 personas. El centro es atendido por 10 sacerdotes capuchinos, que recibieron al Papa a su llegada. El director del centro destacó en su saludo al Pontífice que “los hermanos capuchinos siempre han sido conocidos como los Hermanos del Pueblo. “En estos días, usted es la verdadera inspiración de ese título: usted es un verdadero hermano del pueblo, un verdadero hermano del pobre”.

Con las víctimas de los abusos En la misma tarde del sábado, en la Nunciatura Apostólica, el Papa se reunió con un grupo de ocho víctimas de abusos en Irlanda.

En su declaración, El director de la Sala de Prensa del Vaticano, Greg Burke señaló que “el Papa Francisco se encontró esta tarde, durante una hora y media, con ocho irlandeses sobrevivientes de abusos de clérigos, religiosos e institucionales”. Algunos de los

Fiesta de las Familias Al presidir la Fiesta de las Familias, el Papa Francisco aseguró que las familias “son la esperanza de la Iglesia y del mundo”. En el evento, en el marco del Encuentro Mundial de las Familias, el Santo Padre destacó que “Dios, Padre, Hijo y Espíritu Santo, crearon a la humanidad a su imagen para hacerla partícipe de su amor, para que fuera una familia de familias y gozara de esa paz que solo él puede dar”.

Ante más de 70.000 personas reunidas en el estadio Croke Park Stadium, el Papa destacó que “es hermoso celebrar, porque nos hace más humanos y más cristianos. También nos ayuda a compartir la alegría de saber que Jesús nos ama, nos acompaña en el camino de la vida y nos atrae cada día más a él”.

Durante el evento, el Santo Padre escuchó el testimonio de cinco familias, una de la India, una de Canadá, otra de Irak y dos de Irlanda. Antes del último testimonio, el Papa y los 70.000 asistentes fueron testigos de la interpretación del Ave María de Franz Schubert por parte de Andrea Bocelli y Celine Byrne.

Ambos cantantes volverían a aparecer en el escenario luego del discurso del Papa, esta vez para interpretar Nessun dorma, de Giacomo Puccini.

En el santuario de Knock El segundo y último día del viaje del Papa Francisco a Irlanda, el Pontífice visitó el santuario de la ciudad de Knock, donde quiso rezar antes de la Misa de clausura del Encuentro Mundial de las Familias.

Misa de clausura El Papa Francisco clausuró el Encuentro Mundial de las Familias con una Misa multitudinaria en el Parque Fénix de Dublín en la participaron unos 300.000 fieles, a quienes dijo que las familias “son un lugar privilegiado y un importante medio” para difundir el Evangelio, sobre todo para quienes desean llegar a la tierra prometida de la esperanza y la libertad.

En su homilía, Francisco dijo que no es fácil dar testimonio del Evangelio y que en estos tiempos los desafíos que tienen delante los cristianos son “más difíciles de los que debieron afrontar los primeros misioneros irlandeses”. Sin embargo, invitó a seguir el ejemplo de San Columbano y “su pequeño grupo de compañeros” que llevaron “la luz del Evangelio a las tierras europeas en una época de oscuridad y decadencia cultural”, y cuyo testimonio de “fidelidad a Cristo y entre ellos” conquistó los corazones de las personas y contribuyó al nacimiento de la cultura europea.

“Ese testimonio permanece como una fuente perenne de renovación espiritual y misionera para el pueblo santo y fiel de Dios”, afirmó.

Roma 2021 Luego, Cardenal Kevin Farrell, Prefecto del Dicasterio para los Laicos, Familia y Vida, anunció que Roma será la ciudad que acogerá la próxima edición de este evento internacional en el año 2021.

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HISTORIA DEL ENCUENTRO MUNDIAL DE LAS FAMILIAS Estos encuentros nacieron en el año 1994 por la iniciativa del Papa San Juan Pablo II. El Papa polaco tenía la fiel convicción de que el mundo "no puede avanzar si la familia, (primera escuela de la vida del hombre), está enferma". Durante su pontificado se celebraron cuatro encuentros: Roma (1994), Río de Janeiro (1997), Roma (2000) y Manila (2003).Su sucesor, Benedicto XVI también profundizó sobre el tema de la familia a lo largo de su pontificado, durante el cual se celebraron tres encuentros: Valencia (2006), Ciudad de México (2009) y Milán (2012). El Papa Francisco participó en los dos últimos: Filadelfia (2015) y Dublín (2018).

70.000

Fieles participaron en la Fiesta de las Familias celebrada el sábado 25 de agosto en el estadio Croke Park Stadium.

300.000 Personas estuvieron presentes en la Misa de clausura del Encuentro celebrada en el Parque Fénix de Dublín.

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INTERNACIONAL

En Alemania se cierran muchas iglesias La Iglesia Católica en Alemania ha liquidado cerca de 540 iglesias y capillas desde el año 2000. Según una encuesta realizada por la Agencia Católica Alemana, de 538 lugares de culto cerrados, 160 fueron demolidos y 142 vendidos.

L

as diócesis alemanas y las parroquias católicas continúan manteniendo casi 22.200 iglesias y capillas. En vista de la disminución del número de católicos, algunas diócesis planean más "recortes".

Del total de 538 templos cerrados, la mayoría (80) se encuentran en la diócesis de Magdeburgo. Son principalmente viejos restaurantes, barracas o establos, que después de la Segunda Guerra Mundial fueron reconstruidos para fines sacros para los "desplazados de la guerra". También se cerraron un número relativamente grande de iglesias en las diócesis de Hildesheim (63), Münster (60), Essen (57), Trier (33) y Aquisgrán (25). Durante el mismo período, se entregaron 35 edificios religiosos a otras iglesias cristianas.

En muchas “recientes” iglesias

Muchas de las iglesias fueron demolidas y otras, destinadas a diferentes usos. UNSPLASH

538

Iglesias y capillas fueron cerradas en Alemania desde el año 2000.

hay, por ejemplo, jardines de infantes, restaurantes, hogares de ancianos, centros culturales o archivos.

Realidad compleja En las siete diócesis de Baviera se han cerrado 16 lugares de culto. En esa área se concentra aproximadamente el 40% de todos los edificios de la iglesia en Alemania (9.256). La mayo-

ría de las iglesias y capillas de la zona están en la diócesis de Augsburgo (2.050), seguida por Ratisbona (2.000), Trier (1.877), Friburgo de Brisgovia (1.835), Rottenberg-Stuttgart (1.400), Paderborn (1.255), Colonia (1.200) y Würzburg (1.100).

El menor número de iglesias católicas se encuentra en la antigua Alemania Oriental.

La Diócesis de Erfurt tiene solo

226, Berlín 214, en Magdeburgo hay 200, luego siguen Dresde, Meissen (156) y Görlitz, con 48.

Hay relativamente pocas iglesias en las diócesis de Osnabrück (295), Essen (260) y Hamburgo (208).

Las diócesis no informaron sobre el pronóstico del futuro.

Sin embargo, se sabe que el "proceso de transformación" afectará a unos 40 templos. La diócesis de Essen también está a la espera de grandes cambios, pues a fines de 2017 42 parroquias debieron presentar un plan para reducir los gastos a la mitad para el año 2030. Según cálculos extraoficiales, se prevé que las parroquias serán solo 90 de las 260 iglesias, y las 170 restantes tendrán que buscar otros fondos o serán desacralizadas.

Al mismo tiempo, se informa que desde el año 2000, se han construido 49 iglesias en Alemania, algunas de las cuales han reemplazado a las antiguas que no fueron aptas para la renovación. Aproximadamente 100 iglesias fueron pensadas para fines no litúrgicos, por ejemplo, como lugares para depositar las cenizas de los difuntos o como salones de reuniones.

¿Qué es y qué hace la Limosnería Apostólica del Vaticano?

Ejerce el servicio a los pobres y concede las bendiciones apostólicas

La Limosnería Apostólica depende directamente del Papa. WIKIMEDIA COMMONS

L

a historia de la Limosnería se remonta al pontificado del Papa Inocencio III, que guió a la Iglesia entre los años 1198 y 1216. Fue el Beato Gregorio X, Papa entre 1271 y 1276, quien estableció las responsabilidades del Limosnero. El Papa León XIII fue quien, en el marco de la recaudación de fondos para las obras de caridad, delegó al Limosnero la facultad de conceder las bendiciones apostólicas.

Estas bendiciones son un diploma en pergamino. Con el dinero que obtiene por esto, se ayuda a distintas personas tales como indigentes, pobres o a quienes lo necesiten. Por medio del Limosnero, el Pontífice ha colocado baños y duchas para los sin techo en la Plaza de San Pedro, ha compartido comidas con los más necesitados de Roma; entre muchas otras obras de caridad.

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VIDA CULTURAL Lazos de amor

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LAURA ÁLVAREZ GOYOAGA

Mamma Mia: Here We Go Again

E

n un mundo tan confundido y confuso como el actual, es agradable volver a lo simple entre los acordes de la icónica música de ABBA. Mamma Mia: Here We Go Again propone un viaje de 114 minutos, con todas las emociones posibles, que se termina antes de lo que habríamos deseado. Es una de esas raras películas de las que el espectador sale sonriendo, y con la sincera intención de volver a verla.

Lejos de la apuesta a lo controversial, esta ingeniosa combinación de secuela y precuela que llega 10 años después del estreno de Mamma Mia, cuenta una historia sencilla, con un toque más melancólico que la primera, pero que cuadra a la perfección para abordar temas vinculados a las relaciones humanas.

La acción transcurre entre las aventuras de la joven Donna en 1979, y los esfuerzos presentes de su hija Sophie por inaugurar el hotel que ella soñaba, con el marco escénico ideal de la hermosa isla griega. En la narración del tiempo pasado, Donna se nos

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LIBROS RECOMENDADOS EN EL MES DE LA BIBLIA_

BIBLIA CATÓLICA DE LA FAMILIA TRAD: P. ARMANDO J. LEVORATTI Esta versión, aprobada por Conferencia Episcopal Argentina, contiene 600 artículos complementarios, 1.000 reflexiones, introducciones a los libros, índice, 100 ilustraciones originales, 20 mapas y páginas para escribir acontecimientos importantes de la familia.

presenta como un “espíritu libre”, que transita un proceso de crecimiento a partir de los errores propios, y aprende a encontrar la auténtica felicidad. El crecimiento de Donna posibilita el aprendizaje correspondiente de su hija: no quedan dudas de que Sophie no sigue en ese sentido el camino de su madre.

Al elenco estelar inicial, que incluía a Meryl Streep, Pierce Brosnan, Colin Firth, Amanda Seyfried y Christine Baranski entre otros, se suman nuevas incorporaciones de actores jóvenes y celebridades, como Cher y Andy García. La selección de Lily James para el papel de la joven Donna es un gran acierto de casting. Radiante, parece salir de la pantalla con su vitalidad, y demuestra excelentes dotes como cantante y bailarina.

Por otra parte, las canciones elegidas encajan con el argumento y acción como si hubieran sido compuestas para eso.

Solo ver la forma en que “engancha” en el guión “Fernando”, vale el precio de la entrada. Un indicador adicional de calidad: los actores transmiten la sensación de que se están divirtiendo tanto al actuar como el público al disfrutar el espectáculo. Hay un cuidado trabajo de producción y dirección.

BIBLIA DE JERUSALÉN EQUIPO DE TRADUCTORES DE LA EDICIÓN ESPAÑOLA DE LA BIBLIA DE JERUSALÉN, 2017 Se trata de una nueva edición totalmente revisada. En esta se ha mantenido la tradicional fidelidad a los textos originales en hebreo, arameo y griego, al tiempo que se transmiten las introducciones y notas de la versión francesa editada en 1956.

Pero lo más significativo es que esta es una película que nos habla del amor incondicional y todas sus facetas, en un sentido positivo. El amor entre amigos. El amor entre esposos, entre un hombre y una mujer. El amor entre madre e hija, entre madre e hijo, desde el momento mismo de la concepción.

Por ello, encierra un fuerte e inesperado mensaje pro vida.

El lazo inquebrantable que une a Donna y Sophie aparece desde el principio. Ya cuando se enfrenta a un embarazo no planificado, sola y demasiado joven, Donna dice expresamente que encuentra consuelo y fortaleza en el amor a su hija por nacer. No se plantea nunca otro posible futuro que salir adelante, aún siendo madre soltera. Y ese vínculo vuelve a enfatizarse al final, en la escena donde Sophie y su madre cantan a dúo una versión conmovedora de My love, my life.

Mamma Mia: Here We Go Again desafía las categorías preconcebidas de lo que es una “buena” o una “mala” película, y de los mecanismos posibles para transmitir valores. Vayan a verla preparados para pasar un rato entretenido, pero también para conmoverse. Parafraseando un comentario de alguien que fue conmigo a verla: contagia ganas de hacer cosas lindas y buenas.

CERRITO 473

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LA BIBLIA CATÓLICA PARA JÓVENES LA BIBLIA DEL PUEBLO DE DIOS

LA BIBLIA LATINOAMERICANA TEXTO BÍBLICO TRADUCIDO DEL HEBREO Y DEL GRIEGO

El texto de siempre pero con un estilo juvenil. Incluye introducciones breves y amenas a las secciones de la Biblia y a cada libro, vocabulario bíblico con datos y explicaciones de 370 términos, leccionario y calenadrio litúrgico, cuadro cronológico y 22 mapas.

Traducida, presentada y comentada para las comunidades cristianas de Latinoamérica y para los que buscan a Dios.

Inicialmente fue realizada en Chile por un equipo dirigido por los sacerdotes Bernardo Hurault y Ramón Ricciardi, y su primera edición es del año 1972.

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EVANGELIO

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DOMINGO 9 DE SETIEMBRE, XXIII DEL TIEMPO ORDINARIO

¡Ábrete!

EVANGELIO SEGÚN

SAN MARCOS (7, 31-37)

Cuando Jesús volvía de la región de Tiro, pasó por Sidón y fue hacia el mar de Galilea, atravesando el territorio de la Decápolis.

Entonces le presentaron a un sordomudo y le pidieron que le impusiera las manos. Jesús lo separó de la multitud y, llevándolo aparte, le puso los dedos en las orejas y con su saliva le tocó la lengua. Después, levantando los ojos al cielo, suspiró y le dijo: "Efatá", que significa: "Ábrete". Y en seguida se abrieron sus oídos, se le soltó la lengua y comenzó a hablar normalmente.

Jesús les mandó insistentemente que no dijeran nada a nadie, pero cuanto más insistía, ellos más lo proclamaban y, en el colmo de la admiración, decían: "Todo lo ha hecho bien: hace oír a los sordos y hablar a los mudos".

Padre KRZYSZTOF PACHOLAK

A

l igual que cualquier otro Evangelio, podemos leer el de hoy, que es sobre la curación de un sordomudo, en muchos niveles.

El primero y elemental es su sentido literal, es decir, la historia de Jesús que “todo lo ha hecho bien: hizo oír a los sordos y hablar a los mudos”. Una vez más, la Palabra nos recuerda que Dios no quiere que estemos enfermos, y que el sufrimiento y la muerte realmente no son su idea. Cuando Jesús caminaba por la tierra, sanaba siempre a los enfermos y nunca dijo a nadie: ¡Quiero que estés enfermo! Por lo tanto, Dios no es una fuente de sufrimiento para nosotros, sino una salvación en los momentos del sufrimiento físico y espiritual.

El Evangelio de hoy también se puede leer en un sentido religioso, es decir abriéndose a Jesús y a su Palabra salvadora. En la celebración del sacramento del Bautismo hay un rito que se llama "Efatá", que tiene como objetivo abrir los oídos del recién bautizado para escu-

char la Palabra de Dios y abrir la boca para proclamar y anunciar lo que escuchó. El “Efatá” del Evangelio de hoy nos toca a cada uno de nosotros, porque todos necesitamos una apertura completa a la Palabra de Dios y la disposición a seguirla. Desafortunadamente, muchos cristianos, nuestros hermanos y hermanas, con frecuencia están en la posición de un juez con respecto a la Palabra de Dios: escuchando solo lo que gusta y conviene.

Finalmente podemos leer las palabras de “Efatá” en un sentido social, invitándonos a abrirnos a otras personas. Vivimos, lamentablemente, en una sociedad cada vez más atomizada en la que tiene lugar la desintegración de las estructuras sociales tradicionales y sus valores. Vivimos en una era de redes sociales en la que algunos no parecen necesitar un encuentro personal, porque es más fácil para ellos hablar a través de una pantalla que cara a cara.

Este Evangelio nos invita a todos nosotros a estar siempre abiertos a Dios y a los demás. A nosotros, que muchas veces corremos el riesgo de cerrarnos en nosotros mismos y nuestras comodidades, Cristo hoy dice: ¡Ábrete!

DOMINGO 16 DE SETIEMBRE, XXIV DEL TIEMPO ORDINARIO

¿Quién es Jesús para mí?

EVANGELIO SEGÚN

SAN MARCOS (8, 27-35)

Jesús salió con sus discípulos hacia los poblados de Cesarea de Filipo, y en el camino les preguntó: "¿Quién dice la gente que soy Yo?" Ellos le respondieron: "Algunos dicen que eres Juan el Bautista; otros, Elías; y otros, alguno de los profetas". "Y ustedes, ¿quién dicen que soy Yo?" Pedro respondió: "¿Tú eres el Mesías". Jesús les ordenó terminantemente que no dijeran nada acerca de Él. Y comenzó a enseñarles que el Hijo del hombre debía sufrir mucho y ser rechazado por los ancianos, los sumos sacerdotes y los escribas; que debía ser condenado a muerte y resucitar después de tres días; y les hablaba de esto con toda claridad. Pedro, llevándolo aparte, comenzó a reprenderlo. Pero Jesús, dándose vuelta y mirando a sus discípulos, lo reprendió, diciendo: "¡Retírate, ve detrás de mí, Satanás! Porque tus pensamientos no son los de Dios, sino los de los hombres". Entonces Jesús, llamando a la multitud, junto con sus discípulos, les dijo: "El que quiera venir detrás de mí, que renuncie a sí mismo, que cargue con su cruz y me siga. Porque el que quiera salvar su vida, la perderá; y el que pierda su vida por mí y por la Buena Noticia, la salvará".

Padre KRZYSZTOF PACHOLAK

L

os discípulos confiaban cada vez más en Jesús, se sentían atraídos por una extraordinaria aventura espiritual. Cuando el Señor silenció la tormenta en el lago, se preguntaron a sí mismos: ¿Quién es exactamente Él, que incluso el viento y el lago le obedecen?

Hasta que finalmente, Jesús mismo les hace esta pregunta: ¿quién dicen que soy Yo? Es fácil decir lo que otros piensan: Juan el Bautista, Elías o uno de los profetas, en una palabra: es el hombre de enviado por Dios.

Pedro, sin embargo, va más allá. Acepta un desafío que requiere una reflexión más profunda y coraje: Tú eres el Mesías. Eres un Mesías muy esperado y misterioso. La confesión de Pedro es un testimonio de una profunda comprensión del misterio de Jesús. Y, sin embargo, la comprensión del Mesías todavía estaba muy distorsionada. Los discípulos esperaban que triunfara sobre los invasores romanos y garantizara el bienestar y la paz para Israel. Pero este mesías resultó totalmente diferente. Dejó que sus enemigos se burlaran de él y terminó clavado en la cruz. Los apóstoles pasaron por muchas crisis antes de estar listos para dar la

vida por su Señor y comprender esta forma paradójica de triunfo en la cruz, un poder que se revela en la debilidad.

También nosotros estamos en camino.

Podemos citar puntos del Catecismo sobre quién es Jesús, pero Él puede ser realmente un extraño para nosotros. O podemos dar ejemplos de la ayuda de Dios en nuestras vidas y las experiencias de las oraciones escuchadas por Él. Pero quizás lo más difícil es reconocer el amor de Dios cuando enfrentamos alguna adversidad, cuando experimentamos la carga de la cruz. ¿Y quién es Jesús para mí?

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AGENDA

DOMINGO 30 Ordenación episcopal del P. Pablo Jourdan

TALLERES JACINTO VERA

MISAS EN LA EXPO PRADO Domingo 9 y domingo 16 Expo Prado Salón Multiuso 11:00 Como es tradicional, durante la Expo Prado se celebrará Misa en el predio.

El sábado 11 será una Misa criolla presidida por el P. Pablo Jourdan, nombrado Obispo Auxiliar de la ciudad de Montevideo.

INTENCIÓN DEL PAPA Intención misionera del mes de setiembre: "Por los jóvenes del África. Para que los jóvenes del continente africano tengan acceso a la educación y al trabajo en sus propios países".

En esta etapa del Programa Misionero Jacinto Vera se están desarrollando talleres en las distintas zonas pastorales.

Son para los miembros de las parroquias que se han inscrito al programa. Tienen una instancia de formación y otra más práctica y motivacional. A continuación, días y horarios de los próximos talleres: 15 de 14 a 18 hs en Ntra. Sra. de la Guardia para los de zona Sta. María Magdalena, y el sábado 22 en la Pquia. de Colón, de la zona Santa Isabel, de 9 a 13 hs.

Domingo 30 17:00 Catedral Metropolitana Ituzaingó 1373 esq. Rincón

P. CRISTÓBAL FONES EN URUGUAY

El sacerdote fue designado Obispo Auxiliar de Montevideo y el Card. Daniel Sturla presidirá su ordenación episcopal.

Lunes 17 20:00 Universidad Católica del Uruguay Aula Magna

ORDENACIÓN EPISCOPAL DEL P. FERNANDO GIL

http://bit.ly/FONESURUGUAY

CURSO DEL INSTITUTO PASTORAL DE CATEQUESIS

Domingo 23

Parroquia Tierra Santa Av. 8 de octubre 2757

Llega a Uruguay el sacerdote jesuita chileno con su música al servicio de la fe y la promoción de la justicia.

Ofrecerá una oración cantada. La entrada es gratuita pero requiere de inscripción previa.

19:00 a 21:00

CONCURSO DE FOTOGRAFÍA

Comienzo: jueves 13

ipcmontevideo@gmail.com

16:00

XXXV ENCUENTRO NACIONAL DE LAICOS Sábado 29

Hasta el 4 de octubre 8:30 a 17:30 concursolaudatosi@gmail.com

Los nuevos catequistas o aquellos que quieran comenzar a serlo tienen ahora la ocasión de comenzar el curso dictado por el Instituto Pastoral de Catequesis.

Serán 10 encuentros, todos los jueves de 19 a 21 horas, entre el 13 de setiembre y el 15 de noviembre. El curso tiene un costo total de $1.050 y se puede abonar hasta en tres cuotas. Para inscribirse hay que enviar un mail a ipcmontevideo@gmail. com con el asunto "curso de iniciación".

Allí hay que indicar el nombre, número de teléfono celular y la parroquia a la que se pertenece.

ORDENACIÓN EPISCOPAL DEL P. PABLO JOURDAN

Bajo el lema "Descubriendo la ternura de Dios en la creación", el Movimiento Católico Mundial por el Clima y Cristianos en Red convocan a un concurso de fotografía destinado a niños, jóvenes y adultos que lleva el nombre del obispo uruguayo fallecido el pasado año, Mons. Julio Bonino, recordado como un ferviente impulsor del cuidado de la casa común. Se han establecido tres categorías para poder presentarse al concurso: niños (hasta 12 años), jóvenes (de 13 a 25 años) y adultos (mayores de 25 años).

Colegio Maturana Bvar. Artigas y Agraciada Organizado por el Departamento de Laicos de la Conferencia Episcopal del Uruguay (DELAI) y bajo el lema "Desde el Evangelio: Vivir la Cultura del Encuentro" se realizará, en Montevideo, el XXXV Encuentro Nacional de Laicos. Congregará a laicos de todo el país y la inscripción incluye el almuerzo. Cuesta $ 250 para los del interior y $ 300 para los montevideanos y canarios. La inscripción se realiza a través de redtickets.

Iglesia Catedral San Juan Bautista 25 de Agosto 71, Salto El sacerdote nació en Uruguay pero se crió en Argentina y fue designado como nuevo obispo de la diócesis de Salto.

ENTRE TODOS 8 de setiembre de 2018

LA IGLESIA EN FOTOS

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3.

4.

1. Durante la Jornada Nacional de la Juventud los chicos compartieron el almuerzo y la merienda. F. GUTIÉRREZ

3. Diego López y Nicole Mass fueron los grandes animadores a lo largo de todo el día. F. GUTIÉRREZ

2. Un grupo de jóvenes salió a hacer misión por la rambla y se encontró con un matrimonio que le contó su historia de vida. C. BELLOCQ

4. Unos 800 chicos colmaron el templo del Colegio Seminario para la adoración y Misa de cierre de la JNJ. A. GONZÁLEZ

STAFF Redacción Responsable: Carolina Bellocq · Redacción: Camilo Genta, P. Krzysztof Pacholak, Pablo Podestá, Santiago Silva Ledesma Diseño: Agustín González · Administración: Enrique Martínez Secretaría: Lelia Leal · Publicidad: Martín Bazzino (098888181)

NÚMERO 433 Impresa el de setiembre de 2018 por Microcosmos S.A (D.L 320.667) Próximo número: Sábado 22 de setiembre

COLABORADORES

SUSCRIPCIONES

P. Gonzalo Abadie, Laura Álvarez Goyoaga, Álvaro Fernández, P. Francisco Lezama, Pablo Martínez Bengochea, Diác. Víctor Hugo Méndez, Fernando Pereira, Fernando Rachetti, Card. Daniel Sturla

CONTACTO www.icm.org.uy

info@icm.org.uy

Cerrito 475

Tel.: 2916 11 30 int.200 Lunes a viernes de 10:30 a 16:00 hs. entretodos@arquidiocesis.net