Entre todos N° 435

QUINCENARIO DE LA ARQUIDIÓCESIS DE MONTEVIDEO

ENTRE

6 DE OCTUBRE 2018 I N°435 I AÑO XVIII

PRECIO $30

TODOS

«¡Qué lindo es ser cristiano!»

INFORME

Fundación Sophia muclea a 20 colegios PÁGINAS 02 y 03

Comunidad:

F. GUTIÉRREZ

Mons. Pablo Jourdan es el nuevo Obispo Axuliar de Montevideo

EDITORIAL

En el corazón de La Cruz de Carrasco

Una lluvia de bendiciones Card. Daniel Sturla

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INFORME

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Educación académica y pastoral de calidad «La existencia de la Fundación Sophia a nivel nacional es un aporte tanto para la educación en general como para la labor de la Iglesia. No se trata solamente de mantener abiertos los colegios... nuestro lema es educación académica y pastoral de calidad para todos» P. Julio Fernández Techera, Vicepresidente Ejecutivo En la actulidad la Fundación cuenta con 10 liceos en Montevido y 10 en el interior del país. FUNDACIÓN SOPHIA

SANTIAGO SILVA LEDESMA Redacción Entre Todos

"La Fundación Sophia es un sueño que se hizo realidad. Es un proyecto del Cardenal Sturla, algo que él añoraba desde que lo hicieron Obispo Auxiliar de Montevideo y empezó a darse cuenta de la situación endeble y problemática de algunos colegios católicos que se iban cerrando en la capital y en el interior del país.... empezó a soñar y a ver qué se podía hacer para apoyar eso. Casi todos los colegios que entraron a la Fundación tenían una situación administrativa endeble y algunos muy complicada", cuenta el P. Julio Fernández Techera, vicepresidente ejecutivo de la Fundación.

F

undación Sophia busca mejorar la enseñanza en los centros educativos que la integran, a través de la innovación educativa, la implementación de planes de mejora, y la búsqueda de la excelencia pedagógica y pastoral para todos. Es una organización sin fines de lucro, nacida en 2014 y vinculada a la Iglesia Católica de Montevideo, que apoya iniciativas educacionales públicas y privadas, de educación formal y no formal, y genera vínculos con organizaciones sociales próximas a los centros educativos para promover la innovación educativa, la formación docente,

la investigación aplicada a la mejora, la evaluación de aprendizajes y el trabajo con las familias de los alumnos. Además del apoyo a la gestión administrativa, pedagógica y pastoral de los colegios católicos, se creó un centro de innovación pedagógica para apoyar a todo tipo de instituciones educativas.

La Fundación está integrada por 20 colegios, y ya hay cuatro más confirmados para 2019. “Los colegios eran llevados por congregaciones religiosas, que en muchos casos ya no estaban presentes. Y quienes estaban al frente, con mucho cariño, voluntad y mucho trabajo, trataban de mantener los centros, pero no estaban preparados para la administración, es decir son educadores, maestros, profesores sin preparación específica para la administración.

El trabajo de profesionalizar la administración era muy importante, darle orden y optimizar recursos”, explica el P. Fernández Techera.

“Entonces conformamos una red que permite reducir los costos, con los proveedores, mejorar las compras y sistematizar procesos como el cobro de matrícula y el pago de sueldos. Algo que se veía en los colegios grandes de Montevideo, por la cantidad de alumnos y por su solvencia económica. La red nos permite tener las ventajas de ser grandes para la formación de niños y adolescentes, pero también para la formación de docentes. En general estos colegios no podían brindar formación

3.800

Jóvenes asisten a colegios de la Fundación.

750

Personas trabajan en Fundación Sophia.

22

Centros educativos estarán bajo Fundación Sophia en 2019.

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Son los departamentos en donde está presente la Fundación.

continua o apoyar a sus docentes en su formación y es algo que desde la fundación sí estamos logrando”, agrega.

En la actualidad, Fundación Sophia está presente en instituciones de siete departamentos: Montevideo, Lavalleja (José Pedro Varela), Rocha (Lascano y Rocha ciudad), Río Negro (Young), Florida (Casupá), Canelones (San Jacinto, Migues, Los Cerrillos, Estación La Floresta) y Rivera (Rivera ciudad). “En el Interior las posibilidades de formación docente e innovación educativa son mucho más escasas que en Montevideo, sobre todo en las localidades medianas y pequeñas. Estar formando una red de colegios, que a su vez forma una red con la sociedad civil (empresas, fundaciones, universidades), permite a los colegios más alejados de la capital y de menor tamaño, acceder a las ventajas de los grandes colegios de la costa montevideana. Es difícil para un colegio pequeño y remoto organizar cursos de capacitación para sus docentes, financiar una innovación en matemáticas o lengua, pero haciendo red lo estamos logrando.

Desde el punto de vista eclesial, también es una gran ventaja para la organización de actividades pastorales (campamentos, jornadas, retiros), para la formación de catequistas y agentes pastorales, y para revivir carismas de los colegios que por la falta de religiosos se han ido apagando. Al mismo tiempo, para que este proyecto educativo y pastoral funcione, es fundamental una administración pro-

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¿POR QUÉ SOPHIA? Sophia es la palabra griega para sabiduría, una virtud fundamental cristiana y humana, pues de alguna manera resume el ideal de la persona. El sabio es alguien que ha aprendido a vivir adecuadamente, que ha conocido la diferencia entre el bien y el mal, entre lo conveniente y lo no conveniente. Fundación Sophia es un programa dedicado a la educación: a formar personas integrales, preparadas para la vida y abiertas a los demás.

fesional y el hecho de tenerla de manera unificada facilita las tareas”, comenta el P. Fernández Techera.

Método Sophia y Método Singapur Sohia busca trabajar en proyectos y métodos innovadores, un estudio profundo de las distintas realidades con un seguimiento exhaustivo de los resultados y las implementaciones de los mismos. Para esto, se utiliza, por ejemplo, el “Método Sophia” en donde se trabaja con chicos que están en edad de iniciación de la escritura y la lectura. Este método está siendo aplicado y evaluado de forma piloto en cinco colegios de la Fundación. En matemática, usan el “Método Singapur” en todos los colegios de la fundación con resultados contundentes, según indican las autoridades de Sophia, en el desarrollo del pensamiento lógico-matemático. Para esto ya se han formado más de 60 maestros. En secundaria, se trabaja con los directores y docentes en la implementación del “Aprendizaje Basado en Proyectos”, que requiere la formación de los docentes para su aplicación.

“Estamos constantemente recorriendo los colegios de Montevideo y el interior. De esa manera, vamos llevando adelante los cambios con los directores, implementando las innovaciones, profesionalizando la administración para que sean sustentables, creando las APA (Asociaciones de Padres de Apoyo) que son pilares fundamentales en la recuperación de los centros educativos y fortaleciendo el modelo de red educativa entre los 20 colegios, que es una fortaleza fundamental, sobre todo para los directores y la Fundación en sí”, afirma el Mag. Álvaro Martínez Viberti, director de Gestión Educativa de Fundación Sophia.

A nivel docente, una vez al año se realiza una jornada de formación a la que concurren la mayoría de los maestros y profesores de la red, enriqueciendo el intercambio. En general todas las formaciones son motivo de crecimiento y encuentro entre ellos. Por ejemplo, la capacitación para el uso de la plataforma “We Class”, que se lleva adelante con el apoyo de la Fundación Telefónica Movistar, que entregó a cada

INFORME

colegio una maleta inteligente con 30 tabletas para uso de los alumnos y una laptop para uso del docente. Además, están las jornadas para el “Método Singapur”, para el “Método Sophia” y para las distintas instancias organizadas por el Centro Sophia de Innovación Pedagógica.

Horizonte cercano “El gran sueño para estos colegios de barrios populares de Montevideo y localidades del interior es dar una educación de calidad. Estamos en un contexto educativo uruguayo muy complicado, con una gran crisis del sistema y una decadencia muy fuerte.

Frente a esto nos dijimos que no se trata solamente de criticar o diagnosticar los problemas, sino de hacer, de tener propuestas innovadoras a nivel educativo que sean una posibilidad y una respuesta concreta”, señala el P. Fernández Techera. Los cuatro pilares en los que se basa la Fundación son: una propuesta académica sólida y de excelencia para el siglo XXI (con nuevos métodos y enfoques), la formación cristiana y humana de calidad, la gestión educativa eficiente y la administración profesional y eficaz.

Las autoridades destacan que este es un proyecto educativo donde lo administrativo tiene que ser un cimento profesional y sólido para construir lo importante: la educación. El P. Fernández Techera añade: “Los centros siempre son espacios de evangelización. Eso significa una identidad católica clara, aunque son casas abiertas, casas de todos, pero desde una identidad muy clara y de una formación catequética y pastoral de calidad. Los colegios tienen que ser centros de evangelización para los chicos y las familias”. “Es fundamental el trabajo que se viene haciendo a nivel de la pastoral, fortaleciendo el encuentro de los alumnos y docentes. Se hacen campamentos en donde comparten colegios del interior con los de Montevideo, se está armando un grupo misionero con los alumnos de las secundarias del país, hay cursos de animadores”, cuenta el Director de Gestión Educativa.

Rifa Fundación Sophia 2018 La rifa de la Fundación es la gran instancia de recaudación de fondos, que se lleva adelante con la colaboración de padres y alumnos, voluntarios y empresas patrocinantes. El desafío 2018 es vender más de 20.000 números a nivel nacional, con la posibilidad de ganar autos cero kilómetro, viajes, celulares, televisores y mucho más. El objetivo siempre es realizar mejoras en los centros y en sus propuestas pedagógicas.

El sorteo se realizará en la Dirección Nacional de Loterías y Quinielas el 31 de octubre a las 11 horas, frente a escribano público. El valor de cada número de la rifa es de $400. Quienes deseen y puedan colaborar, podrán comprar por la página web (www.fundacionsophia.net/ rifa), y a través de MercadoPago elegir el medio de pago: tarjeta de crédito (Visa, Master, Diners, OCA, Lider) o redes de cobranza (Abitab o Red Pagos).

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COLEGIOS DE LA FUNDACIÓN SOPHIA_

COLEGIOS DEL INTERIOR 1 Juan Pablo II (Rivera) 2 San José (Casupá) 3 San Vicente de Paul (Young) 4 De la presentación (Varela) 5 María Auxiliadora (Lascano) 6 Santa Isabel (Cerrillos) 7 San José (San Jacinto) 8 San José (Migues) 9 Virgen de las Flores (La Floresta) 10 San José (Rocha)

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2

INGRESO 2019 11 Colegio del Carmen (Carmelo)

11

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7

21

14 16 13

20

17 18

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COLEGIOS DE MONTEVIDEO 12 Santa María de la Ayuda 13 Mons. José Benito Lamas 14 Santa Bernardita

5 10

6

22

4

19

15 Elisa Queirolo de Maihlos 16 Cristo Divino Obrero 17 María Inmaculada

8 9

18 Santa Lucía de Marillac 19 Sagrada Familia (Hermanas Ursulinas) 20 Sagrado Corazón (Vedruna) 21 Obra Social y Educativa Don Bosco INGRESO 2019 22 Colegio Nuestra Señora del Perpetuo Socorro y Liceo Madre Ana

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REPORTAJE

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Mons. Pablo Jourdan: «¡Qué lindo es ser cristiano!»

El nuevo Obispo Auxiliar de Montevideo fue ordenado en una Iglesia Matriz repleta de familiares y seres queridos CAMILO GENTA Redacción Entre Todos

L

PRIMERA BENDICIÓN

a celebración de una gran familia. Así se podría resumir la ordenación de Mons. Pablo Jourdan, nuevo Obispo Auxiliar de Montevideo. El domingo 30 de setiembre se vivió una verdadera fiesta en la Catedral Metropolitana, que entre familia, amigos y fieles, vio su capacidad colmada.

La Misa fue presidida por el Card.

Daniel Sturla y concelebrada por el Nuncio Apostólico Mons. Martin Krebs, y los obispos de todo el país. Fueron Obispos ordenantes, además del Arzobispo, Mons. Nicolás Cotugno, Arzobispo Emérito de Montevideo y Mons. Jaime Fuentes, Obispo de Minas. Además una gran cantidad de sacerdotes y diáconos acompañaron al nuevo obispo.

“El Señor se acordó de nosotros” Al comenzar la homilía, el Card. Daniel Sturla destacó la presencia de la familia del nuevo Obispo Auxiliar; su madre, sus tíos, sus hermanos y sus numerosos sobrinos, “hermosísima familia que he tenido la alegría de conocer en estos días, aunque algunos ya los conocía desde hace tiempo”, dijo.

El Arzobispo de Montevideo expresó: “Nuestro corazón reboza de alegría. Y lo digo por esta Iglesia de Uruguay, porque ¡vaya si el Señor se acordó de nosotros este año!”. Recordó a los presentes que la Iglesia de nuestro país recibió cinco nombramientos episcopales.

La misericordia de Dios Justamente, el Card. Daniel Sturla se detuvo en el tema de la misericordia comentando el Evangelio que se había escuchado unos minutos antes.

Comentó que “mientras los discípulos se ponían celosos porque había algunos que actuaban en nombre de Dios, en nombre de Jesús, sin ser del grupo, el mismo Jesús manifiesta la generosidad de Dios. Nada del espíritu sectario, que a veces se nos cuela, y hoy en nuestra sociedad está muy presente, 'soy de tal grupo, soy de aquel otro'”.

En cambio, dijo el Arzobispo, “hay que reconocer que Dios está presente.

'No se lo impidan, nadie puede hacer milagros en mi nombre y luego hablar mal del Hijo', dice Jesús. Dios se pasa.

Se pasa de generosidad y misericordia.

También dando tantos dones a sus hijos que viven su fidelidad en la fe”.

Una familia bendecida Después, el Card. Daniel Sturla reflexionó

Luego de la comunión y antes de la acción de gracias, Mons.

Pablo Jourdan bendijo a todos los presentes. Para esto se trasladó por el pasillo central de la Catedral. Junto a él estaban Mons. Jaime Fuentes y Mons. Nicolás Cotugno. Fue un momento de especial emoción para todos.

alumno en ese momento de los Hermanos de la Sagrada Familia. Esa formación de los Hermanos, en el espíritu de Nazaret, después será también importante en su vida”.

El nuevo obispo vivió la ceremonia en clima de profunda oración. F. GUTIÉRREZ

sobre la importancia de la familia, y cómo esto se refleja en la vida del nuevo Obispo Auxiliar de Montevideo. “Pienso en su familia, bendecida con dos hijos consagrados: Graciela, que hizo la primera lectura, y el propio Pablo. Bendecida también con los otros hermanos, formando hermosas familias. Bendecida por la educación cristiana, que forma familias que aguantan tormentas, dificultades y viven el gozo de la fe”.

Además destacó el lugar que esta formación tuvo y tiene en la familia de Mons. Jourdan, “sus padres, exalumnos salesianos, eligieron el día de María Auxiliadora, el 24 de mayo, para casarse de la mano de la Virgen”.

Esta experiencia también fue vital en el camino de fe del nuevo obispo. Así el Card. Sturla subrayó: “Pablo, a los 12 años, experimentó en el Verdún, en ese modo en que Dios se comunica, misterioso muchas veces para nosotros, la vocación. El Señor no tiene fecha para llamar. A esa edad él experimentó que Dios lo llamaba. Igual siguió viviendo su vida de adolescente, de joven, de

«Estamos viviendo una situación de la Iglesia difícil, pero a la vez apasionante y con grandes posibilidades».

Mons. Pablo Jourdan

Un camino de servicio Más adelante, el Arzobispo de Montevideo hizo memoria de la llegada de Mons. Jourdan a Montevideo en su juventud para estudiar “pero también para vivir esa pasión del fútbol. Y ahí hubo que optar: fútbol, medicina o sacerdocio”. “Menos mal que el que cayó fue el fútbol”, bromeó. “Como decía el Papa en esta hermosa carta de nombramiento; allí primó la medicina, querer sanar y curar”, añadió.

El Card. Sturla también recordó el momento en el que Mons. Jourdan se unió a la Fraternidad Contemplativa María de Nazaret, fundada por Mons.

Nicolás Cotugno, “allí también aprendiste algo fundamental: que la vida cristiana se realiza plenamente en esa unión con Dios. Y que todo lo que hacemos es en definitiva lugar, motivo de contemplación, de encuentro con el Dios vivo, presente en toda actividad humana cuando ponemos la intención pura en aquello que hacemos”.

También fue momento para repasar el camino pastoral de Mons. Pablo Jourdan durante su vida sacerdotal.

“Ordenado por Mons. Víctor Gil, en Minas, después en Lascano, luego interrumpiendo tu camino pastoral por los estudios que fuiste a hacer a Pamplona, en España, y volviendo a Nico Pérez o Batlle y Ordóñez, y desde allí irradiando la fuerza de tu camino sacerdotal, de tu amor a los más pobres, de querer vivir tu fe apostólica en esas comunidades. Luego el obispo te envía de párroco a José Pedro Varela, en donde te encontrabas hasta ahora”, enumeró.

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REPORTAJE

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Significado del escudo episcopal

Durante la colocación de la mitra, que simboliza la misión del obispo. F. GUTIÉRREZ

Testigo de la Resurrección El Cardenal Daniel Sturla, hablando directamente al nuevo obispo, recordó: “Entrás en esa cadena ininterrumpida de testigos de la Resurrección de Jesús, sucesor de los apóstoles. La plenitud del sacerdocio cristiano, no para que esto sea un gran honor, sino para que sea un nuevo modo de servir. Es Jesús con la palangana del agua y la toalla, que va lavando los pies de los apóstoles, que nos dice en que consiste en verdad la vida del testigo de la Resurrección”.

Después, el Cardenal Daniel Sturla citó un fragmento de la oración que se pronuncia durante la imposición de manos: “Que por la mansedumbre y pureza de corazón te sea grata su vida como sacrificio de suave olor”. “Eso es lo que hoy necesita el pueblo Dios; que a través de una vida pura y mansa de corazón podamos ser testigos de Cristo Resucitado”, añadió.

De la mano de la Virgen Para el final de la homilía, el Arzobispo de Montevideo, le recordó a Mons. Pablo Jourdan que su vida fue “signada por María, la Santísima Virgen, la Auxiliadora, la de Nazaret, la Virgen Madre, la del Verdún”. “Seguramente ella te dice, como le dijo a Juan Diego en Guadalupe,

'No tengas miedo, hijito muy querido. Es nada lo que te asusta y te aflige, acaso no sabes que soy tu madre'”, concluyó.

Signos Un momento sumamente emotivo de la celebración fue la entrega del Anillo Episcopal por parte de la madre y los tíos de Mons. Pablo Jourdan. Este anillo que va en la mano derecha de los obispos significa su alianza nupcial con la Iglesia. El solideo y la mitra, que indica la misión del obispo de guiar a la Iglesia en su camino de santidad, fueron entregadas por un representante de la Diócesis de Minas y por la familia de origen paraguayo del nuevo obispo.

Por su parte, el báculo, signo del Pastor que debe gobernar a la Iglesia, fue entregado a Mons. Pablo Jourdan por una sobrina y una representante de la Fraternidad Misionera María de Nazaret. Luego recibió el saludo de paz de los demás obispos presentes.

Otro detalle de la celebración fue en el momento del ofertorio. Las ofrendas fueron llevadas por todos los sobrinos del nuevo Obispo Auxiliar. En el momento de recibir los dones del Pan y el Vino, Mons. Jourdan se estrechó en un fuerte abrazo con ellos y se lo pudo notar visiblemente emocionado.

E

l lema del escudo es “En el nombre del Padre y del Hijo y del Espíritu Santo”, está tomado de Mt 28,19 y de la oración cristiana más común, inicial, sencilla y profunda que expresamos cada día en la señal de la cruz: todo es realizado en el único Dios Trinidad de amor.

Mons. Pablo Alfonso Jourdan Alvariza comprende su vida desde la contemplación activa de la relación con las tres Personas Divinas: expresada cada día en la comunión de amor con los hermanos, vivida en la transparencia del Evangelio.

El escudo tiene dos partes unidas por una ondulación: la creación (verde) y la nueva creación (azul) Col 3,1-17. La ondulación representa la montaña (la unión con Dios, Ex 19-20; Mt 5-7), experiencia vivida por Pablo en las sierras de Lavalleja, el cerro del Verdún y de Montevideo.

Siguiendo un eje central —“columna”—, encontramos en la parte superior la Santísima Trinidad: el Padre (Sol Mt 5,45), el Hijo (Cruz) y el Espíritu Santo (Siete llamas). La supe-

ración del mal (cruz roja, Redención) por la presencia pascual de Jesucristo (Hostia con la sigla del nombre de Jesús), actualizada por el don el Espíritu en la eucaristía, fuente y culmen de toda la vida cristiana.

En la parte inferior (por debajo de “las llamas” y en “la montaña”) está la Biblia, Palabra de Dios escrita, que anima la vida de la Iglesia.

Más abajo —y sumergidas en todas estas realidades— se encuentra la Sagrada familia de Nazaret: José, María y Jesús en medio del trabajo. Signo de la humanidad, modelo de familia, de los diversos estados de vida y de comunidad. De niño Pablo se formó con los Hermanos de la Sagrada Familia y desde la juventud en la Fraternidad Contemplativa María de Nazaret.

Corona el escudo la mitra y el báculo signo del ministerio episcopal de Jesucristo realizado en su humilde persona.

El cayado del Buen Pastor (Jesús) que apacienta el rebaño está alineado con la cruz y el “eje central” que animará el ministerio de Mons. Pablo.

REPORTAJE

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Acción de gracias de Mons.

Pablo Jourdan tras la ordenación El nuevo Obispo Auxiliar de Montevideo se acordó de todos los que han formado parte de su vida y su itinerario de fe

El nuevo Obispo recibió el cariño de la gente en una Catedral colmada. F. GUTIÉRREZ PABLO JOURDAN Obispo Auxiliar de Montevideo

C

on María me sumo hoy en la corriente de alegría para alabar a Dios: “Mi alma canta la grandeza del Señor, se alegra mi espíritu en Dios mi salvador; porque ha mirado la humillación de su esclava”.

Te agradezco Padre Dios que —por tu gran misericordia— me has llamado a prestar este servicio, para que continúe manifestándose Jesucristo y a través del Espíritu Santo poder ser testigos hoy de la alegría del Evangelio.

Soy consciente que siempre te has hecho presente a lo largo de mi historia y de que todo llamado está en función del bien común, especialmente de los hermanos necesitados; como dice el evangelio de hoy “no escandalicemos a los pequeños”, “cortemos de raíz todo pecado”.

Te agradezco por la creación —que tanto he disfrutado en el campo (Marmarajá)—, porque te has dado a conocer en la historia y a través de tu Pueblo: la Iglesia, “Casa de todos”. La Iglesia del Cielo —que como una gran tribuna nos anima, empezando por “Felipe y Santiago”— y de la tierra…

Gracias Señor por haberte manifestado a través de muchas personas y

comunidades. Hoy quiero mencionar a algunas de ellas: Quiero agradecer a nuestro querido Santo Padre, el Papa Francisco, y lo hago en la persona del Nuncio Apostólico, Mons. Martín Krebs, por la confianza que ha depositado en mí con el nombramiento para este servicio en la Iglesia y el mundo.

Agradezco al Card. Daniel Sturla, por su apoyo y cercanía de padre al recibirme como obispo auxiliar de la arquidiócesis de Montevideo. También, a mi hermano obispo auxiliar Luis Eduardo y a los demás obispos que integran la Conferencia Episcopal y hoy están aquí presentes.

Agradezco por la presencia de cada uno de ustedes: las diversas autori-

dades (civiles, políticas, militares) y hermanos en la fe y/o del camino de la vida.

Gracias porque me diste una familia en la tierra, que viviendo de tu Palabra me enseño que el amor es la comunión de personas: gracias mamá y papá (que aunque no estás ya en la tierra, te siento vivo en Dios) gracias a los dos por querernos desde antes de nacer y entregar sus vidas por nosotros… y así podría hablar de cada uno de mis hermano/as (Gerardo, Graciela, María Esther, Beatriz Elena; Carolina, Ernesto) y sobrino/ as. Gracias a mi familia paraguaya, que es una fuente de donde brota espontaneo el ser familia y que hoy están aquí,

«Pastoralmente deseo sumarme plenamente a la corriente tan rica de la Iglesia en Montevideo y a las intenciones de nuestro querido Cardenal; y de la Iglesia en el Uruguay y el mundo»

gracias tío Antenor por tu cariño y testimonio en la enfermedad. Gracias a mi familia salteña. Gracias a mis abuelos y especialmente abuelas por ser pilares en lo esencial: la enseñanza de ser discípulo de Jesús. Gracias, queridos padrinos: una en el Cielo que tanto me amó y hoy intercede… y otro aquí presente.

Unidos a la familia quiero mencionar amigos y amigas que están aquí —y algunos a la distancia—; así como también unos “hijita/os espirituales” que me ha dado la hermosa vocación de ser sacerdote (sus nombres no es necesario decirlos… se susurra a cada uno en su corazón). Agradezco y rezo siempre por mis ahijado/as.

La fe hace el milagro hermoso de agrandar la familia y transformarla en Diócesis. Gracias a la Diócesis de Minas en la persona de Mons. Jaime y del vicario general P. Pablo; y a cada sacerdote misionero que ha dado (o está dando) su vida; quisiera mencionar a Mons.

Gil (ya en el Cielo), al P. Santos (como forma de recordar a todos los que están en el Hogar); a las comunidades parroquiales donde nací y crecí: Mariscala (Ntra. Sra. del Rosario de Pompeya) y de Aiguá (San Antonio); a los religiosos y religiosas y los laicos comprometidos.

Quiero aquí tener un recuerdo especial por los Hermanos de la Sagrada Familia que me iniciaron en una edu-

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cación integral; y toda la influencia de las Hermanas religiosas, especialmente de María Auxiliadora. También al Movimiento de Cursillo de Cristiandad y el Camino Neocatecumenal.

Nací en Montevideo y me bautizaron en el Círculo Católico… con cuánto agradecimiento lo he vivido y cómo me gustaría que muchas cosas siguieran igual. De joven me recibió nuevamente la Arquidiócesis de Montevideo y a través de la Fraternidad Contemplativa María de Nazaret me reintegré a la Iglesia, con un hermoso carisma —la contemplación en la acción— que marcó para siempre mi vida; quiero profundamente agradecer a todos…en la persona de su fundador Mons. Nicolás y de la moderadora del movimiento Silvia, por tanto bien espiritual realizado —especialmente hacia los jóvenes—.

Agradezco al mundo del futbol, de la medicina y de los enfermos la enseñanza del amor por la vida, el deporte y el ejemplo de compromiso transformador de la realidad.

Agradezco la formación del Seminario, la Facultad de Teología, la Universidad de Navarra y el Colegio Echalar.

Doy gracias a todos los que han rezado, especialmente a las Hermanas Carmelitas.

De una manera muy especial tengo en mi corazón a las Comunidades Parroquiales donde fui aprendiendo a ser pastor (a cada hermano/a): en San José, en la Catedral de Minas, San Francisco de Asís (de Lascano, Cebollatí, San Luis), San Nicolás de Bari (de Nico-Batlle, Illescas, Zapicán), San Carlos Borromeo (de Varela, Pirarajá, Aramendía), todas aquí representadas y que saben bien son mi familia y cuánto los quiero.

He integrado por más de 20 años la Comisión Nacional de Animación Bíblica de la Pastoral: quiero agradecer tanto bien recibido a través de la Palabra de Dios, agradecer a toda/os los que hemos trabajado en el servicio de la Biblia, especialmente en la persona de nuestro querido Obispo y guía Mons. Hermes Garín.

REPORTAJE

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Personas de todo el país, pero especialmente de Lavalleja, llegaron a Montevideo para la ceremonia. F. GUTIÉRREZ

«Gracias Señor por haberte manifestado a través de muchas personas y comunidades»

Gracias a las obras educativas sociales donde hemos trabajado codo a codo y aprendido de que todos somos hermanos, hijos de un solo Padre providente: Colegio María Auxiliadora en Batlle; Hogar Juan Pablo II, Caif Juan Diego, Club de niños san Nicolás, Colegio María Auxiliadora Lascano; Club de niños Jubilar… (Hogares de niños: San Pío X; María Auxiliadora y P. Paco Castrillo).

Agradezco a las parroquias de la Arquidiócesis de Montevideo aquí presentes y las diversas comunidades… a los Sacerdotes —que tan bien me han recibido—, Diáconos permanentes, Religiosa/os y a los seminaristas. En estas primeras semanas viviendo aquí he quedado gratamente sorprendido de tanto trabajo por el “Reino de Dios”.

A quienes han organizado esta celebración y el compartir posterior: desde ambientación, la música, el canto, el DECOS: a Pablo; Riki,… al maestro de ceremonia Ramón… y nuestro párroco Juan.

Llevo en el corazón a cada persona que hemos compartido la lucha por la vida… el humilde camino de la fe… y de modo especial a los niños, maestros para entrar en el “Reino de Dios”, para volver a creer cada día.

Me siento unido a todos los que están siguiendo esta celebración por los diversos medios de comunicación y un cariño especial a los enfermemos.

Pastoralmente deseo sumarme plenamente a la corriente tan rica de la

Iglesia en Montevideo y a las intenciones de nuestro querido Cardenal; y de la Iglesia en el Uruguay y el mundo.

Para terminar quisiera transmitirles un sentimiento íntimo: estamos viviendo una situación de la Iglesia difícil pero a la vez apasionante y con grandes posibilidades, que nos lleva a decir también con sano orgullo: que hemos vivido en tiempos de santos: San Juan Pablo II, madre Teresa, Sta. Benedicta de la Cruz… del siglo de mayor número de mártires… de una Iglesia Latinoamericana profética que ha engendrado un Papa rioplatense… Somos testigos de ser Iglesia en nuestro querido Uruguay laico y plural… (y a la vez como ha dicho el Papa, “laboratorio pastoral de secularismo para todo el mundo”). Y hoy estamos queriendo vivir una Iglesia de puertas abierta… con una misión permanente al estilo de Mons. Jacinto Vera. ¡Qué lindo es ser cristiano! ¡Con qué entusiasmo miramos hacia adelante!

Pero siempre y únicamente “En el Nombre del Padre y del Hijo y del Espíritu Santo”...

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NOTICIAS

La riqueza de los laicos

CARTA AL PAPA "Los laicos del Uruguay, reunidos en el XXXV Encuentro Nacional de Laicos en el día de la Fecha en Montevideo, queremos hacerle llegar a través de estas líneas nuestro cariño y adhesión. Convocados bajo el lema: 'Desde el Evangelio: Vivir la Cultura del Encuentro', nos proponemos asumir con decisión y creatividad su llamado a ser promotores de encuentro en la Iglesia, en nuestra sociedad y allí donde como laicos vivimos y actuamos. Nos duelen los momentos difíciles que la Iglesia está viviendo y por eso deseamos renovar nuestra cercanía al sucesor de Pedro y decirle desde nuestro Uruguay que lo queremos y rezamos por Usted. Pidiendo su bendición, Departamento de Laicos de la CEU."

Laicos de distintas zonas del país contaron experiencias puntuales de acción. ICMTV

En su Encuentro Nacional, los laicos uruguayos compartieron experiencias y escribieron una carta para el Papa Francisco.

E

n todos los rincones y en todas las situaciones hay alguna acción de la Iglesia, según quedó patente en el XXXV Encuentro Nacional de Laicos.

Algunos cientos de personas llegadas de todo el país se reunieron en el Colegio Maturana para una jornada completa que comenzó con una oración y siguió con conferencias y exposición de experiencias, la Santa Misa, momentos de intercambio y trabajo en grupo.

Las ponencias de la mañana estuvieron a cargo del director del Centro Educativo Providencia, Psic. Luis Arocha, y de la integrante del equipo de

Extensión y Servicio a la comunidad de la Universidad Católica, la Lic. Mercedes Clara.

Luego fue el momento de experiencias concretas. Presentadas por algunos laicos, fueron de lo más variadas y enriquecedoras. En un primer momento, se habló sobre la pastoral con mujeres presas, y luego dos hombres dieron su testimonio de liberación de la adicción a través de la Fazenda de la Esperanza, una obra católica que tiene casas en Cerro Largo y proyecta abrir una en Montevideo.

Miembros de la fundación MIR hablaron sobre su labor con niños de 0 a 12 años que quedan sin familia, y el Movimiento Familiar Cristiano contó sobre un programa que ayuda a las personas que pasan por la dura experiencia de la separación matrimonial.

La encíclica papal Laudato Si inspiró

«El mal va a ser vencido a fuerza de bien» Card. Daniel Sturla, en la homilía de la Misa

a una comunidad de El Pinar (Canelones), donde comenzaron a hacer una huerta orgánica que se convirtió en excusa para el encuentro con los vecinos. Finalmente, un joven cercano a los jesuitas habló de la experiencia de inserción en el hogar La Huella, de internación de adolescentes.

El director del Departamento de Humanidades de la Universidad Católica del Uruguay, Facundo Ponce de León, disertó entonces sobre la empatía.

La Misa, como siempre, fue el momento central de la jornada, donde todos confluyeron. Estuvo seguida de un almuerzo y por la tarde hubo diversos talleres. Allí se expusieron más iniciativas y experiencias, y se elaboraron algunas propuestas para seguir extendiendo la cultura del encuentro en toda la sociedad.

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NOTICIAS

Simposio de Teología La Conferencia de Medellín es un mojón en la historia de la Iglesia en América Latina y la Facultad de Teología le dedicó un simposio

L Este fue el afiche del Simposio.

sacerdotes y doctores se refirieron al gozoso anuncio del kerygma. El P. Daniel Kerber se refirió al aspecto bíblico, el P. Richard Arce profundizó en lo teológico y el P. Ricardo Ramos destacó la vía de la belleza.

En la tercera y última jornada el público pudo escuchar ponencias a cargo de la Hna. Mag. Cristina Robaina, el P. Jorge Techera y el Cr. Miguel González, quienes disertaron sobre la repercusión social del anuncio. El P. Pablo Peralta, también doctor, hizo una síntesis y puso fin a tres jornadas de crecimiento.

Un lugar donde poder adorar de modo perpetuo a Jesús Se inauguró la capilla de adoración perpetua en María Reina de la Paz

Abierto a toda hora. FB/ CAPILLA DE ADORACIÓN PERPETUA - P. M. REINA DE LA PAZ

L

a Parroquia María Reina de la Paz (Bvar. Batlle y Ordóñez esq.

Luciano Romero) tiene ahora una capilla permanentemente abierta donde está Jesús en el Santísimo Sacramento, expuesto para la adoración de los fieles.

Tras una Misa de bendición que estuvo presidida por el Arzobispo, Card.

Daniel Sturla, el local quedó inaugurado. El pasado lunes 1° de octubre hubo allí otra Misa y después de eso quedó el

Superior de los Hermanos Maristas visitó Uuruguay Tuvieron su Capítulo General para lo provincia y asumió el nuevo consejo para Argentina, Paraguay y Uruguay

E

l Club Católico fue sede de las segundas jornadas de teología, que este año llevaron por lema “Comunicar la belleza y la alegría del Evangelio”. La propuesta consistió en reflexionar en torno al legado de la II Conferencia General del Episcopado Latinoamericano, realizada en Medellín entre el 26 de agosto y el 8 de setiembre de 1968.

“El Consejo de la Facultad pensó ofrecer una instancia de memoria y profecía de este acontecimiento histórico”, explicó a ICM Noticias el sacerdote y doctor Antonio Bonzani.

“Medellín lanzó el binomio 'evangelización-promoción humana' y habla de nueva evangelización”, agregó.

En la primera jornada se abordó el contexto histórico de Medellín en relación con el hoy del mundo y la Iglesia, con tres intervenciones: el P. Lic. Pablo Bonavía, la Lic. Mary Larrosa y Mons.

Dr. Antonio Bonzani. En declaraciones a ICM Noticias, el P. Bonavía destacó el 50 aniversario de un “evento desencadenate, un hecho matriz”. A su modo de ver, “cobrar conciencia de quiénes somos hoy pasa por hacer memoria de lo que ocurrió en Medellín”.

El segundo día de simposio tres

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Señor en la Eucaristía, colocado en una custodia que le da más realce.

Muchas personas se han organizado para garantizar que siempre haya alguien acompañando a Jesús. A su vez, el lugar está abierto para quienes quieran llegar sin aviso y tener un momento de intimidad con Dios. Hay allí algunos libros que pueden ayudar para vivir mejor el momento, así como un libro de firmas para que se registren todos los que acuden.

os Hermanos Maristas realizaron en Montevideo el Capitulo Provincial de la Provincia Cruz del Sur, que involucra a Argentina, Paraguay y Uruguay.

Durante tres días, más de 30 hermanos y laicos se congregaron en la Casa San José, en Montevideo. Contaron con la presencia del superior general, el Hno. Ernesto Sanchez, así como de dos hermanos consejeros generales: Sylvain Ramandimbiarisoa y Óscar Martín.

Durante la reunión asumió como nuevo provincial el Hno. Raúl Schönfeld, que hasta ahora era viceprovincial.

Sustituye en el cargo al Hno. Alberto Aparicio, elegido en 2015 y ahora designado secretario ejecutivo.

Asimismo, se eligió al nuevo consejo provincial, que quedó integrado por: Hno. Horacio Magaldi, Hno. Marcelo De Brito, Hno. Guillermo Mautino, Hno. Provincial Raúl Schönfeld Hergenreder, Hno. Ruben Velázquez y Hno. Demetrio Espinosa.

Los maristas revisaron las normas de Capítulo para el futuro y sugirieron al nuevo gobierno provincial las líneas de acción para este próximo trienio. El tema central fue "cuál es la llamada en

la que se juega la vitalidad provincial y la eficacia apostólica".

El capítulo terminó con una Eucaristía en la Capilla de la Casa San José.

El celebrante fue el P. Ricardo Villalba, del clero de Montevideo.

Después de la homilía cedió la palabra al Hno. Ernesto Sánchez, quien habló de tres grandes conceptos: familia, María y servicio.

Mencionó que los 80 países que cuentan con presencia marista quieren ser más familia y destacó que María es "el gran regalo" del carisma. "Todo esto tiene un objetivo: servir. Prioritariamente a los niños y jóvenes más necesitados. Ese es el sueño de Champagnat", comentó. A continuación, agradeció al provincial saliente y al que recién comienza, a quienes destacó como ejemplo de servicio.

A su turno, el nuevo provincial contó un poco sobre su vida: su nacimiento en Argentina, familia, infancia y educación.

"Me han pedido un servicio que modificará mi vida en los próximos tres años", confió. Y luego mencionó algunos verbos que quiere conjugar con los demás miembros de su familia: orar, cuidar y dialogar.

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ENTREVISTA

ENTRE TODOS 6 de octubre de 2018

A: JOSÉ RAMÓN AYLLÓN ESCRITOR Y FILÓSOFO ESPAÑOL

«Me dirijo al público más receptivo y agradecido: los jóvenes» SANTIAGO SILVA LEDESMA Redacción Entre Todos

José Ramón Ayllón es filósofo, escritor y conferencista español. Principalmente se enfoca en temas vinculados a la educación y ha escrito biografías, novelas, libros de texto y ensayos.

E

ntre los títulos más destacados de este autor español se encuentran Diez claves de la educación, Esa empresa llamada familia, 10 ateos cambian de autobús, El hombre que fue Chesterton, Sophie Scholl contra Hitler y El sentido del dolor. Desde el mes de agosto y por un cuatrimestre, José Ramón Ayllón está dictando clases de Antropología, Ética y Teología en la Universidad de Montevideo.

En la siguiente entrevista con ENTRE TODOS, habla de las historias tras sus obras y sus fuentes de inspiración. ¿Cuál es el principal objetivo que busca con las novelas que escribe?

Creo que todo escritor tiene la responsabilidad de enriquecer de forma amena a los lectores. Es lo que nos enseñan todos los grandes: Homero y Séneca, Shakespeare y Cervantes, Dickens y Borges... Quienes estamos muy por debajo también podemos proponernos esa meta, y más en esta época antihumanista, donde ciertos creadores tienen una pésima opinión de la especie humana, hasta el punto de decidir con prepotencia quiénes no deben nacer y quienes sobran. Corren tiempos muy bravos, nadie lo duda. En mis novelas me refiero a un tipo de vida donde las relaciones fundamentales (en la familia, en la escuela) resultan atractivas y enriquecedoras. Me dirijo al público más receptivo y agradecido: los jóvenes.

Usted ha escrito varias novelas protagonizadas por jóvenes. Acaba de comenzar el Sínodo de la juventud. ¿Qué podría decirnos sobre tan importante evento?

De la formación de los jóvenes depende el futuro de cualquier sociedad, y también el de la Iglesia. Conozco de cerca la buena experiencia de parroquias donde se pide colaboración a feligre-

Ayllón estará dictando clases en la Univesridad de Montevideo. S. SILVA LEDESMA

«En mis novelas me refiero a un tipo de vida donde las relaciones fundamentales resultan atractivas y enriquecedoras» ses que son profesionales de la enseñanza. Con su experiencia y su pedagogía, esos hombres y mujeres ayudan a los sacerdotes en la tarea fundamental de alimentar la inteligencia de los jóvenes, encauzar su sensibilidad y forjar su carácter. No me atrevo a dar consejos, pero me gustaría que el Sínodo reforzara esa línea de acción. No creo que sea difícil lograr que se generalice ese tipo de colaboración, de la que la Iglesia en su conjunto se beneficiaría mucho. ¿Cómo fue escribir su ensayo 10 ateos cambian de autobús? ¿Se basa en historias reales?

Hace años circularon, por algunas capitales europeas, autobuses con unos curiosos carteles publicitarios: “Probablemente Dios no existe”. En España, los medios de comunicación se refirieron a ellos como los “autobuses ateos”.

Dios, entre otras muchas cosas, es un tema central en la asignatura de Filosofía, y su existencia casi roza la evidencia intelectual, así que los autobuses se habían equivocado de dirección. Como profesor de esa materia, yo había estudiado el proceso de escritores famosos que habían pasado del ateísmo o el agnosticismo al cristianismo: Dostoievski, Chesterton, Frossard, Messori… Así nació el libro, como una aportación al debate público. No estrictamente mía, sino compartida con los diez protagonistas. Además de famosos, algunos tenían vidas novelescas y todos habían puesto por escrito su proceso de conversión, en libros ampliamente difundidos. Reconozco que me resultó sencillo armar 10 ateos cambian de autobús a partir de esos atractivos testimonios.

Gracias a Dios, miles de lectores lo disfrutaron, y se sigue reeditando con el mismo título, aunque ya nadie se acuerde de aquellos autobuses.

Entre sus libros recientes están Sophie Scholl contra Hitler y El hombre que fue Chesterton. ¿Qué lo atrapó de estos personajes para escribir sus biografías?

Hay personas que con sus ejemplos de vida mejoran el mundo. Así son Chesterton y Sophie Scholl. Quise contar sus vidas apasionantes por lo mucho que los lectores de hoy podemos aprender de ellos. Gilbert K. Chesterton nació el mismo año que Churchill. Era un escritor genial, tal vez el mejor periodista britá-

11 ENTRE TODOS 6 de octubre de 2018

ENTREVISTA

«De la formación de los jóvenes depende el futuro de cualquier sociedad, y también el de la Iglesia»

Desde entonces, la magnífica película y los libros sobre su figura, igual que su nombre en plazas, calles y centros escolares, atestiguan su rotunda victoria. En el libro cuento la hermosa historia de esos amigos, envueltos en una tragedia más diabólica que griega. Historia de unos hechos terribles, trenzados con la asombrosa evolución interior de los protagonistas. Historia que recuerda la sentencia de Viktor Frankl sobre el misterioso ser que ha inventado las cámaras de gas y al mismo tiempo ha entrado en ellas, con paso firme, musitando una oración.

«Hay personas que con sus ejemplos de vida mejoran el mundo» nico de su tiempo, que alimentó durante toda su vida la pasión por la política y la historia, la literatura y la filosofía, el cristianismo y la familia. Le tocó vivir en el Londres victoriano y de la Primera Guerra Mundial, donde bullían Wells y Bernard Shaw, el socialismo y el capitalismo, las tesis de Marx y Malthus, de Freud y Nietzsche, de Comte y Darwin.

Un mundo no menos trepidante que el nuestro. Su conversión al catolicismo cayó como una bomba en los ambientes intelectuales de una Inglaterra medio anglicana y medio agnóstica. Con su deslumbrante forma de hablar y escribir, Chesterton entró como un elefante en la cacharrería de esa modernidad. Pero solo tuvo amigos, pues su bondad y su sentido del humor fueron tan grandes como su corpulencia y apetito.

Sophie Scholl es la única chica de un grupo de estudiantes de Medicina comprometidos en el boicot al régimen nazi.

Llamaron a su grupo “La rosa blanca”.

Sophie tenía 21 años cuando fue detenida por la Gestapo, juzgada y ejecutada.

En su ensayo Diez claves de la educación se ofrecen diez soluciones prácticas para padres y profesores, incluso para los propios jóvenes. ¿Cómo llegó a esas claves?

El libro nació de una conferencia que repito a menudo en España y América.

Las claves están tomadas de una larga experiencia docente, contrastada con colegas, alumnos, padres de alumnos y libros especializados. Se trata de cuestiones tan básicas como la condición humana, la familia, los sentimientos, la autoridad, el trabajo esforzado, la conciencia moral, el arte de escuchar, la gestión del placer, el sentido común y el buen humor. No solo pensé en lectores adultos. Mi pretensión era lograr un libro que cualquier madre preocupada o profesor desanimado pudieran ofrecer a un hijo o un alumno, con esta serena propuesta: “Creo que esto es educar, y esto es lo que me gustaría hacer por ti”.

También he pretendido un libro sencillo y ameno, dentro de lo posible. Para lectores que tienen poco tiempo y buscan soluciones prácticas.

A propósito de su conferencia El sentido del dolor, ¿Por qué cree que es importante encontrarle un sentido al dolor?

Es importante buscar y encontrar un sentido para no vivir en el sinsentido. La alternativa merece la pena. Después del terrible atentado contra el World Trade Center, una periodista de Barcelona me lanzó una pregunta inevitable: ¿Se puede seguir pensando que Dios existe y es bueno? Los seres humanos nos enfren-

tamos, a menudo, a cuestiones tan misteriosas como el origen del Universo, el origen del hombre o la estructura última de la materia. El sufrimiento, además de misterio, es un problema, el más grave de la humanidad, pues en su descripción figuran tres adjetivos abrumadores: universal, inevitable e incomprensible.

Muy pocos sufren experiencias tan traumáticas como el atentado mencionado, pero nadie escapa a la enfermedad y a la muerte. Y, por supuesto, nadie se libra de lo que Shakespeare denomina “los mil naturales conflictos que constituyen la herencia de la carne”. Pero el dolor que causan esas realidades tan problemáticas se puede desactivar cuando quien sufre encuentra un sentido al sufrimiento.

Precisamente, el ensayo más vendido en el mundo, en las últimas décadas, lleva por título El hombre en busca de sentido, y narra la experiencia del propio autor, el joven psiquiatra Viktor Frankl, prisionero en Auschwitz. Y el libro más leído a lo largo de la historia, la Biblia, es un auténtico tratado sobre el dolor humano y la clave para entenderlo y superarlo: Cristo en la Cruz. De todo eso hablo esta conferencia.

«En el sufrimiento (…) figuran tres adjetivos abrumadores: universal, inevitable e incomprensible»

PERFIL

JOSÉ RAMÓN AYLLÓN ESCRITOR

Nació en Cantabria, España en 1955.

Es Licenciado en Filosofía y Letras de la Universidad de Oviedo y Especialista Universitario en Bioética de la Universidad de Valladolid.

Es profesor de Antropología filosófica en Universidad de Navarra, España, y profesor de Filosofía y Literatura en Educación Secundaria.

Se desempeña como escritor y conferencista sobre temas educativos.

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EDITORIAL

ENTRE TODOS 6 de octubre de 2018

OPINIÓN

EN LA VOZ DE_

P. FRANCISCO LEZAMA Sacerdote Salesiano @fralezama

CARDENAL DANIEL STURLA ARZOBISPO DE MONTEVIDEO @danielsturla

Una lluvia de bendiciones

E

ste es un año de enorme alegría para al Iglesia del Uruguay porque ha pasado un hecho inédito: el Papa Francisco ha nombrado cuatro nuevos obispos. En el mes de mayo, designó a Mons. Luis Eduardo González como Obispo Auxiliar de Montevideo, y un tiempo después, en junio, al Padre Pedro Wolcan como Obispo de Tacuarembó para sustituir a Mons. Julio Bonino, que había fallecido el año pasado. El 24 del mes siguiente nombró al Padre Fernando Gil como Obispo de Salto en lugar de Mons. Pablo Galimberti, que ya había renunciado por límite de edad hace dos años. Y ese mismo día Francisco también designó a Mons.

Pablo Jourdan como Obispo Auxiliar de Montevideo.

Además, el Papa trasladó a Mons. Milton Tróccoli — Auxiliar de Montevideo— como Obispo de Maldonado para asumir el cargo que dejaba, también por motivos de edad, Mons. Rodolfo Wirz.

Y por si estos cinco nombramientos episcopales fueran poco, el Papa también designó a un nuevo nuncio apostólico.

Es decir, un embajador de la Santa Sede ante el gobierno uruguayo, que también ejerce una función como delegado del Papa ante la Iglesia uruguaya. Lo hizo en la persona de Mons. Martin Krebs, alemán de nacimiento y arzobispo.

En la Iglesia uruguaya tenemos que remontarnos al año 1919, cuando el Papa designó a tres obispos en el mismo acto, para encontrar algún antecedente similar.

Esto constituye una lluvia de bendiciones y de gracia para la Iglesia uruguaya, la institución más antigua del Uruguay, fundadora y partera de la patria. En esta realidad, el hecho de que haya nuevos obispos es una bendición para todo el Uruguay, creyentes y no creyentes. Ni qué decir para los que integramos la Iglesia Católica; nos llena de alegría porque se trata de un nuevo testigo de la resurrección de Cristo. Cada obispo es sucesor de los apóstoles, así como el de Roma es sucesor de Pedro y todos los obispos, en comunión con Pedro, formamos el colegio episcopal que sucede al colegio apostólico, a los 12 compañeros, amigos, seguidores y discípulos de Jesús.

Mons. Pablo Jourdan es un médico de cuerpo y alma.

Un hombre bueno, con una familia hermosísima. Es muy querido en la diócesis de Minas y en las parroquias donde trabajó (en Minas, Lascano, Nico Pérez y José Pedro Varela).

Se une a Mons. Luis Eduardo González como Obispo Auxiliar, ellos serán los principales colaboradores en el pastoreo de la Iglesia en Montevideo, lo que constituye una gran alegría. Deseamos para Mons. Pablo toda la bendición de Dios y que su servicio nos ayude en esta tarea apasionante de anunciar a Cristo, de ser testigos del amor de Dios para todos.

«El hecho de que haya nuevos obispos es una bendición para todo el Uruguay, creyentes y no creyentes»

Profetas de calamidades

E

l próximo jueves se cumplirán 56 años del inicio del Concilio Vaticano II. Ese día, san Juan XXIII pronunció un memorable discurso, que comenzaba con las palabras “Gócese hoy la Santa Madre Iglesia…”.

En esa ocasión el santo papa describió de manera muy hermosa la inspiración de la convocatoria del Concilio (“fue un toque inesperado, un rayo de luz de lo alto, una gran dulzura en los ojos y en el corazón”), pero además advirtió sobre un fenómeno al que los cristianos debemos estar atentos siempre. Juan XXIII se refirió a los “profetas de calamidades” que “carecen del sentido de la discreción y de la medida” no viendo otra cosa en el tiempo presente que “prevaricación y ruina”. Son personas que suscribirían lo que afirmaba Manrique en las “Coplas por la muerte de su padre”: Todo tiempo pasado fue mejor… ¿Qué problema hay con esta mirada que el papa denuncia, y con la que nos encontramos todos los días? ¿Qué pasa, en particular, con los creyentes que no ven más que realidades negativas en la realidad eclesial actual, con nostalgias de supuestas “épocas doradas” de la Iglesia? En primer lugar, esta mirada no es justa ni veraz: como dice el mismo discurso, “se comportan como si nada hubieran aprendido de la historia, que sigue siendo maestra de la vida”, y que nos muestra cómo en todas la épocas existieron dificultades y contrariedades en la vida cristiana. En segundo lugar, estas voces denotan muchas veces falta de fe y confianza en la Pro-

videncia, que “dispone todo, aun las humanas adversidades, para mayor bien de la Iglesia”.

Por supuesto que esto no tiene nada que ver con la sana mirada crítica, con el verdadero profetismo y su potencia de denuncia. Dios siempre le ha regalado a la Iglesia personas y movimientos que han cumplido esta función, promoviendo una profunda renovación, según Él ha inspirado en cada momento. Pero estos santos con espíritu profético han comenzado la crítica y la renovación por su propio corazón, y no han dejado de reconocer los signos del Reino presente siempre en su realidad social y eclesial, incluso en las más difíciles.

Cuando podemos caer en la tentación de la simplificación y del eslogan, de la “manija” y de la sospecha, es bueno recordar que los santos son, al decir de papa Francisco, “positivos, agradecidos y no demasiado complicados” (GeE, 127). Un verdadero cambio en nuestra Iglesia y en nuestra sociedad va a partir necesariamente de una mirada positiva; no conformista, sino creyente y contemplativa de las semillas de Reino que crecen.

«Dios dispone todo, aun las humanas adversidades, para mayor bien de la Iglesia»

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CLERO

OPINIÓN

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EN LA VOZ DE_

CUMPLEAÑOS Y ANIVERSARIOS

FERNANDO RACHETTI presidente de ACDE

FERNANDO PEREIRA Presidente del PIT-CNT

@frachettOI

pitcnt@pitcnt.uy

MARTES 9 Pbro. Andrés Caprile Diác. Heraldo Yanuzzi R.P. Gabriel Barillari S.D.B. (aniv.)

MIÉRCOLES 10 R.P. Abel Fusari S.D.B. (aniv.)

JUEVES 11 Diác. Daniel Moreira (aniv.)

R.P. José Correa S.D.B. (aniv.)

R.P. Francisco Lezama S.D.B. (aniv.)

VIERNES 12 R.P. Jorge Crovara S.J. Pbro. Héctor Traverso (aniv.)

LUNES 15 R.P. Teófilo Mano O.C.D. (aniv.)

MARTES 16 R.P. Sergio Álvarez S.D.B. (aniv.)

R.P. Alfredo Bachini S.D.B. (aniv.)

JUEVES 18 Pbro. Eduardo Sánchez VIERNES 19 R.P. Juan Carlos Juárez S.J. R.P. Néstor Castell S.D.B. (aniv.)

SÁBADO 20 R.P. Carlos Kunitzki C.M.F. DOMINGO 21 Pbro. Davi de Miranda

SANTA TERESA DE ÁVILA LUNES 15 DE OCTUBRE Teresa de Jesús, o Teresa de Ávila, fue una monja carmelita y, junto con San Juan de la Cruz, introdujo una gran reforma de la Orden.

Es una de las tres doctoras de la Iglesia (junto con Catalina de Siena y Teresita del Niño Jesús), con obras como el Castillo Interior, donde sugiere un itinerario de vida de fe. Uno de sus modos de rezar: "Tuya soy, Señor, para ti nací. ¿Qué quieres hacer de mí?"

Empresarios y obispos en salida

E

n Villa de Leyva, Colombia, obispos, sacerdotes y dirigentes de empresa realizamos en abril el XIV Simposio CELAM UNIAPAC: “Obispos y Empresarios en salida por el Reino de Dios”. Reflexionamos allí sobre nuestra misión y la realidad social, y buscamos proponer líneas de acción para estar en actitud de salida y hacer presente el Reino de Dios.

En cuanto a la misión, el Papa Francisco recordó en un mensaje que la economía no puede pretender fomentar solo la rentabilidad, reduciendo el mercado laboral y generando nuevos excluidos, e hizo un llamado a buscar antes la defensa y promoción de la dignidad de la persona, y a hacer todo lo posible para que haya nuevas fuentes de trabajo digno.

Respecto a la realidad social del contexto constatamos la gran riqueza cultural de América Latina, su biodiversidad y una profunda y arraigada tradición cristiana; existiendo a la vez gran desigualdad y una cultura de violencia en todas sus formas, lo que se ve agravado por el desplazamiento forzado que fortalece el populismo y la corrupción.

Como fruto del discernimiento conjunto, evidenciamos que en la realidad latinoamericana existen brotes cada vez más claros de la presencia del Reino. A partir del diálogo generado, identificamos paradigmas que debemos cambiar de manera radical y fundamental, pues el hombre occidental piensa que es capaz de lograr todo lo que se propone sin la ayuda de Dios.

Identificamos como elementos determinantes para contribuir a hacer presente el Reino de Dios en el mundo la salida de la Iglesia al modo de Jesús, como consecuencia de la comprensión del Evangelio y el encuentro entre obispos y empresarios que permite el conocimiento mutuo, la empatía y el diálogo sincero.

Como respuesta, nos comprometemos a profundizar en el concepto de retorno justo e ir encontrando en la realidad concreta de las distintas empresas la forma en que éste debiera establecerse; a encontrar cómo aplicar el concepto de salario justo según la Doctrina Social de la Iglesia, en la realidad de cada empresa; a trabajar conjuntamente en la formulación de propuestas orientadas al respeto de la dignidad de la persona y al bien común; y a potenciar el banco de experiencias sobre la forma de llevar el Evangelio a la realidad empresarial y social.

La importancia del trabajo

S

eguramente todos hemos vivido directamente, a través de familiares o personas allegadas, las enormes angustias que genera en las personas el desempleo. En general se suele asociar el empleo a la posibilidad que tienen los trabajadores y trabajadoras de llevar un ingreso económico a su hogar.

Esta es una realidad, pero es mucho más que eso. El empleo es la posibilidad de ingresar al sistema de salud, de tener compañeros con quienes enriquecerse y llegar con más herramientas a los debates, es la posibilidad de hacer la colecta cuando un trabajador o trabajadora o alguno de sus familiares tienen dificultades, y sentir en carne propia esa solidaridad del vestuario comprometido con las alegrías de la gente pero también sus peripecias. Es decir, el empleo es un aspecto central de la vida de cualquier compatriota, por sus más diversas implicancias.

El empleo cumple además una función central en la construcción de la dignidad humana, en tanto constituye un espacio desde el que formar parte de la sociedad. El trabajo constituye una dimensión fundamental del desarrollo humano, y es por ese motivo que las organizaciones sindicales luchamos día a día para mejorar las condiciones del mismo.

Del 2004 al 2014 se construyeron en nuestro país más de 300.000 empleos nuevos, que dieron mayor dinamismo al mercado interno, situación que posibilitó el crecimiento importante de la seguridad social.

En los últimos años se han perdido en el entorno de los 45.000 puestos de trabajo y ese es un dato que debe preocuparnos y ocuparnos.

Se tratar de analizar y construir marcos de regulación social que permitan garantizar el acceso al empleo de todas las personas, adecuar los marcos normativos para que se garantice el derecho de todas las personas a acceder a un empleo.

El movimiento sindical viene impulsando desde hace muchos años una batería de propuestas e iniciativas, que permitan abordar globalmente la cuestión del empleo, especialmente atendiendo a los sectores más vulnerables.

En ese sentido hemos planteado, a empresarios y gobiernos, un consejo superior del trabajo, que pueda discutir cómo se crea empleo, a partir de estudiar la inversión pública y privada, la diversificación de la matriz productiva, la formación profesional, lo que nos permitirá estar preparados ante la revolución 4.0.

Propuestas que permitan mejoras en la formación profesional para prepararnos para los cambios tecnológicos en los proceso productivos, garantizar el ingreso de personas con discapacidad. Medidas que atiendan especialmente a la incorporación de jóvenes y mujeres.

Hasta ahora no lo hemos podido lograr, ni hay respuestas concretas, ahora no cesaremos en el esfuerzo de que estos organismos técnico-político puedan otorgar perspectiva a un tema tan central.

ENTRE TODOS 6 de octubre de 2018

COMUNIDAD

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FACEBOOK

ASOCIACIÓN CIVIL MADRES DE LA CRUZ @LACASITAMADRESDELACRUZ Les recordamos que recibimos donaciones durante todo el año para las ventas económicas.

Contacto: donacionesmadresdelacruz@gmail.com o Verónica (099160858).

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En el corazón de La Cruz de Carrasco

Se ofrece apoyo liceal y talleres de matemáticas, inglés, plástica, valores y deportes. CASITA MADRES DE LA CRUZ SANTIAGO SILVA LEDESMA Redacción Entre Todos

Su misión es ser una institución donde los niños y adolescentes del barrio de La Cruz de Carrasco encuentren el apoyo necesario para desarrollarse como jóvenes autónomos, motivados y emprendedores que busquen su verdadero lugar en la sociedad.

E

l proyecto Casita Madres de la Cruz surge hace 20 años, por iniciativa de los Christian Brothers del Colegio Stella Maris, quienes invitaron a las madres de los alumnos del colegio a trabajar junto a ellos con las familias del barrio La Cruz de Carrasco. Se realizan distintas actividades, entre ellas el apoyo liceal diario, se dictan talleres de matemáticas, inglés, plástica, valores y deportes. A su vez, se realiza un acompañamiento y contención integral a las familias de los alumnos, derivándolos en algunos casos a técnicos especializados.

Es un proyecto que cuenta con un espacio educativo que se ha convertido en un referente para las familias de la zona. En la actualidad asisten 60 alumnos que oscilan entre los 12 y 18 años de edad. Lucía Carrera, directora del espacio educativo La Casita de Madres de la Cruz, cuenta: "La

fe en nuestra organización se trabaja desde lo vivencial, inculcando la importancia de los valores cristianos.

Lo trasmitimos a través de símbolos visibles en las paredes, y en la cotidianeidad generando en la merienda un momento de reflexión. Se invita a los alumnos a rezar el Padre Nuestro, sin forzarlos a ello, dando un espacio para el agradecimiento o las peticiones que deseen hacer".

La forma de trabajo implica un seguimiento y atención personalizada, no solo en lo educativo sino abarcando otros aspectos esenciales para el desarrollo y la convivencia. Trabajan allí un asistente social, una psicóloga, maestras especializadas, profesoras y voluntarias. "Dentro de nuestro espacio el clima es muy bueno, existe por parte de los alumnos compañerismo, respeto, tolerancia, y sobre todo tienen un sentido de pertenencia con el lugar.

El mismo clima se da entre el equipo de trabajo y de ellos con los alumnos y viceversa", agrega Lucía.

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Son los años de trabajo de La Casita de Madres de la Cruz junto con los vecinos del barrio.

EN LA VOZ DE_

VICTORIA MARGUERY Voluntaria desde hace 20 años

A

lo largo de los años con Casita de Madres de La Cruz hemos visto jóvenes que desertan menos en el liceo, que se motivan a continuar estudiando y entienden la necesidad de hacerlo para salir adelante, y son capaces de proyectarse a futuro. Es un proyecto importante para el barrio, ya que trabajamos no solo con los jóvenes, sino con sus familias, dándoles apoyo para acompañar a sus hijos en su crecimiento personal y proyección al futuro...

Familias que comprenden la necesidad de apoyar, acompañar y motivar a sus hijos.

A nivel del grupo de voluntarias, tenemos nuestros altibajos, pero nos motiva el carisma del fundador de los Christian Brothers, el Beato Edmundo Rice, quien trabajó por la educación de los más desfavorecidos.

Esto nos motiva y sostiene en nuestra obra. Es difícil lograr que los jóvenes recen, que entiendan el valor de la oración, pero han logrado, en cierta medida, reflexionar, mirarse a sí mismos y poder autoanalizarse.

ASTRID BAVA Voluntaria desde hace 10 años

C

omencé ayudando en las ventas económicas. Luego, me incorporé al taller de lectura y ya hace algunos años que colaboro con el apoyo liceal. Casita Madres de La Cruz es parte del barrio, conocemos familias que nos acompañaron desde nuestros comienzos. Es un proyecto de apoyo no solo educativo, sino integral con toda la familia y lo vivimos desde la fe. Compartimos momentos de oración con todos los chicos y el equipo técnico, dialogando y poniéndonos en el lugar del otro para charlar sobre nuestros problemas e inquietudes.

Hemos visto el avance de nuestros alumnos, teniendo varios ya por terminar la secundaria y con ganas de insertarse en la educación terciaria; y familias y exalumnos que se acercan a contarnos los avances de sus trabajos o a pedir algún consejo.

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COMUNIDAD

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Homenaje a la Hna. Anita, Carmelita de la Caridad-Vedruna Falleció a los 84 años, después de una vida entregada a pleno.

A

na Rodríguez Sánchez, de la Congregación de Hermanas Carmelitas de la Caridad-Vedruna, extremeña, nacida en Villafranca de los Barros, Badajoz (España), era la segunda de cinco hermanos.

Se le iluminaba el rostro cuando contaba las picardías de la infancia y adolescencia junto a sus hermanos.

Desde Argentina, una religiosa con la que compartió momentos y etapas trascendentales, la describía como “una amiga fiel". Se conocieron en Vic (donde Santa Joaquina de Vedruna fundó la Congregación), en la preparación de sus votos perpetuos en 1963.

Al año siguiente, desde Barcelona, partieron hacia lo que

la Congregación denominaba “Provincia Argentina”, en América. Allí transcurrió la mayor parte de su peregrinar por esta tierra y vivió “al tope”su consagración. Llegó a Uruguay en 2007 y se instaló en el Colegio Sagrado Corazón y Liceo Vedruna, en Punta de Rieles.

Ya conocíamos algo de su ser profundamente misionero, de su intensa labor con niños y jóvenes, de su acercamiento a los adultos y de la apuesta firme al laicado. Fueron 11 ricos años compartidos en Uruguay, con gran espíritu comunitario, de familia y profundo sentido de eclesialidad.

Despedida La Hna. Anita falleció el jueves 30 de agosto, la noticia nos cortó el aire por un instante. El plan que Dios había diseñado para ella, en la tierra, se había cumplido ¡Y de qué forma! Aludiendo a la lectura del Evangelio

La Hna. Anita vivió 11 años en Uruguay. FACEBOOK - MJV URUGUAY

de ese día, Anita "vendió todo lo que tenía”, apostó su vida “por el tesoro”, “por la perla”, y abrazó el Reino desde el momento que acogió a Jesús en su vida.

Aún con gran tristeza humana y con el vacío inmenso que provoca su ausencia, luego de conocerla, valorarla y amarla en una realidad donde conoció, valoró, “se jugó” encarnando al “Buen Jesús”, no se puede menos que comprender que estaba preparada. Fue “de las prudentes”, con “la lámpara bien encendida”, no pudo negarse a la invitación de emprender viaje hacia el Cielo, como no se negó

PRESENCIA En Montevideo la Congregación Hermanas Carmelitas de la Caridad Vedruna está en el Colegio Sagrado Corazón de Jesús - Liceo Vedruna, en el barrio Punta de Rieles, donde también viven las hermanas. En 2018 el instituto se acogió a la Fundación Sophia.

en lo cotidiano a cada invitación del Resucitado, a quien encontró en las diversas comunidades de Hermanas, en el Laicado Vedruna, en los niños, adolescentes y jóvenes, en el personal del Colegio, en las misiones en el barrio, en Melo-Noblía (donde apoyó el trabajo de las Hnas. de la Comunidad de Inserción), en la vida de la Parroquia de la Santísima Trinidad y en tantas otras actividades.

Jamás olvidaremos a esta gran mujer, fiel representante del carisma, siempre “en salida”, dinámica pura, alegre, audaz, inteligente, perseverante y testaruda (si de sacar adelante un proyecto se trataba). Confiada plenamente, no olvidaremos su “Dios proveerá” (y Dios proveía).

Tenía tanta confianza y entrega fiel que, aunque sentía malestar, pidió a las Hermanas que llamaran al médico después de finalizada la Misa, que era su prioridad de cada día, como era prioridad hacer vida lo que recibía en cada Eucaristía.

La Hermana Anita partió pero no abandonó a los suyos.

Junto a Dios, de la mano de la Virgen e impulsada por Santa Joaquina y muchos más, sigue misionando y, con la siembra realizada, motivando a continuar la Misión (M.L., Laicado Vedruna, Asociación Carmelitas de la Caridad).

SOCIEDAD

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ENTRE TODOS 6 de octubre de 2018

Legislación y religión Cuando un cristiano argumenta desde la razón y se lo descalifica por su fe, ¿no estamos ante un acto de discriminación injusta?

Ing. Agr. ÁLVARO FERNÁNDEZ

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l miércoles 26 de setiembre del corriente, El Observador publicó una nota de Natalia Gold titulada: “Legislar en nombre de Dios: el renovado vínculo entre la política y la religión en Uruguay.” En la misma, la articulista entrevistó a legisladores creyentes y no creyentes.

Los creyentes coinciden en que ellos tienen determinados principios y valores, y los defienden, del mismo modo que otras personas con otros principios y valores, defienden los suyos. Pero a veces, son tratados de forma prejuiciosa por algunos que no creen en nada. Ninguno cuestiona que el Estado sea laico, pero advierten que desde el Estado, se procura que la religiosidad se haga invisible en el espacio público.

El único no creyente entrevistado fue el diputado Carlos Mahía, quien expresó: “Ha habido un retroceso del pensamiento laico”. Por eso, él y algunos colegas identificados “con la esencia de la laicidad”, procuran que “los espacios religiosos no ingresen al Parlamento”, pues advierte “un avance que antes no había", lo cual le parece “preocupante”.

A nuestro juicio, lo que importa a la hora de legislar, no es que el encargado de hacerlo sea creyente o no. Lo importante sería: 1. Que el legislador argumente a favor o en contra de una ley de manera racional y, si es posible, con fundamento técnico y jurídico serio, según la materia de que se trate.

2. Que las leyes que proponga sean acordes con la letra y el espíritu de la Constitución, la cual se funda en el Derecho Natural y en la ley natural; esto es evidente sobre todo en sus Arts. 72 y 332 —el primero de los mencionados fue incluido en 1918 por el Dr. Alfredo Vázquez Acevedo, que era masón—.

3. Que las leyes que proponga contribuyan al bien común.

El trabajo parlamentario implica estudiar problemas sociales, económicos, educativos, sanitarios, etc., y proponer soluciones legislativas para resolverlos. Esos problemas, en ningún país del mundo, se resuelven decretando la obligación de creer en la Santí-

sima Trinidad, de leer la Torá, o de rezar mirando a La Meca. Por tanto, no hay nada de qué preocuparse: ningún legislador católico, judío o musulmán en su sano juicio legislará en Uruguay sobre asuntos relacionados con su fe.

Lo que ocurre es que el problema no es la fe. El problema es la moral. Y como fe y moral no son lo mismo, creyentes y no creyentes, aunque no coincidamos en la fe, sí podemos coincidir en que existe una moral objetiva, que se funda en la ley natural. La propia Constitución de la República establece en más de una ocasión la necesidad de “mantener la moralidad”, de “formar el carácter moral”, etc.

Es cierto que el relativismo ha avanzado, y que hoy somos menos los que procuramos vivir según la ley natural. Ello no quiere decir que quienes no adhieren a una moral objetiva, no adhieran a moral alguna. Todos —hasta el relativista más dogmático— nos regimos por algún tipo de moral: la del que aprueba la legalización del aborto no es una moral neutra ni laica: es una moral determinada.

Por supuesto que, en una democracia y en un país plural, es lícito opinar desde una visión moral o de otra… Sin embargo, al momento de legislar, sería bueno tener en cuenta la Constitución de la República.

Fe y moral Por tanto, si el problema no es de fe, sino de moral; si creyentes y no creyentes podemos coincidir en una moral objetiva, por encima de nuestras diferencias religiosas; y si los no creyentes también tienen algún tipo de convicciones morales, ¿por qué tanta insistencia en aludir a la fe religiosa de los legisladores?

Parece que semejante insistencia puede ser una excusa para desautorizar los argumentos de los creyentes, puesto que la fe se tiene o no se tiene; pero la moral natural está al alcance de todos. Rechazar los argumentos de un creyente por su fe, es como si un mormón rechazara, sin leerla, una carta en la que le informan que heredó una fortuna, porque el cartero es ateo. ¿No sería mejor recibir la carta, sin atender la fe del mensajero?

En otras palabras, si una argumen-

Manifestar públicamente la propia fe es un derecho humano. WIKIMEDIA COMMONS

«La auténtica democracia exige respetar la libertad y los derechos humanos de todos, independientemente de la fe que profesen» A. Fernández

tación en contra del aborto se basara en estudios científicos serios y/o en argumentos jurídicos contundentes, ¿pesaría más si quien argumentara no fuera creyente? ¿Acaso sería justo que el mismo argumento tuviera distinto valor según quien lo presenta? Además, cuando a un cristiano que argumenta desde la razón se le descalifica por su fe, ¿no estamos ante un acto de discriminación injusta?

Para terminar, atendamos lo que dice el Art. 18 de la Declaración de los Derechos Humanos: “Toda persona tiene derecho a la libertad de pensamiento, de conciencia y de religión; (…) este derecho incluye la libertad de (…) manifestar su religión o su creencia (…) tanto en público como en privado, por la enseñanza, la práctica, el culto y la observancia".

Queda claro entonces que manifestar públicamente la propia fe es un derecho humano fundamental. Y si bien los creyentes en su trabajo legislativo argumentan desde la razón, la ciencia y el derecho, a nadie debe preocuparle que en ocasiones, manifiesten abiertamente su fe. Pretender que un legislador no observe su fe al entrar al Parlamento sería tan desubicado como obligar a todos los legisladores a que adhirieran a una misma fe. La auténtica democracia exige respetar la libertad y los derechos humanos de todos, independientemente de la fe que profesen.

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SOCIEDAD

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El régimen penitenciario y la responsabilidad ciudadana

Una condena sin futuro no es una condena humana, es una tortura. PIXABAY JOSÉ MARÍA ROBAINA PIEGAS Pastoral Penitenciaria

En un reciente reportaje, el licenciado Jaime Saavedra, Director de la Dirección Nacional de Apoyo al Liberado (DINALI), ofrecía un mensaje esperanzador respecto de las posibilidades de reinserción social de las personas privadas de libertad, siempre que las unidades penitenciarias creen un clima de convivencia positivo, que se genera cuando “hay trabajo, hay oportunidades de educación, y hay un clima absolutamente distendido y muy humanizado”.

R

esulta gratificante que un jerarca del sistema penitenciario manifieste que “hay que pregonar la esperanza”, y hacerlo desde la constatación de que la humanización de la privación de libertad disminuye notoriamente la reincidencia. Si bien surge de la evidencia empírica que la cárcel no es en muchísimos casos la forma más adecuada de reproche social, mientras nuestra sociedad la siga utilizando como respuesta predominante frente al delito, hay que exigirle que cumpla su función rehabilitadora.

Una sociedad preocupada por la igualdad y la dignidad de las personas, debe apostar al reintegro pleno en la comunidad de quienes han dañado el tejido social con su conducta delictiva. Se debe asumir que los conflictos que provocan las conductas delictivas son parte de la dinámica social y deben resolverse promoviendo la rehabilitación del ser humano y no exclusivamente el castigo administrado como mecanismo de venganza social.

Naturalmente que ello supone confiar en el hombre y en la mujer que han delinquido; fundamentalmente en su aptitud para volver a empezar, para comenzar a gestar un futuro distinto, para escribir una nueva historia. Se trata de reconocerles su condición de agentes morales y no de meros calculadores de costos y beneficios.

El papa Francisco en su visita al Centro Penitenciario Femenino de Santiago de Chile, en enero pasado, decía a las mujeres allí internadas, que no se dejaran cosificar: “No somos cosas, somos personas y como personas tenemos esa dimensión de esperanza.

No soy un número, soy fulano de tal que gesta esperanza porque quiere parir esperanza”, agregando que “una condena sin futuro no es una condena humana, es una tortura”.

A lo que debe propender el sistema penitenciario es, entonces, a priorizar la creación de las condiciones más adecuadas para lograr la rehabilitación de las personas privadas de libertad, en el marco de una política penal inclusiva y respetuosa de los derechos humanos.

Salvo excepciones, el estado actual de las cárceles está muy lejos de responder a tales condiciones. El hacinamiento, el encierro, la falta de actividades socio-educativas, la debilidad o ausencia de tratamiento de adicciones, la violencia, la corrupción, la ruptura de los vínculos familiares, constituyen circunstancias que reproducen violencia, dificultan una convivencia positiva y no preparan para la inserción en la sociedad. Consecuencia: la tasa de reincidencia supera el 60%.

Entonces ¿para qué encerramos? ¿Cómo podemos concebir ese encierro como la mejor solución, si a través de ella se violan los derechos humanos de los privados de libertad, no se

«Cuando el otro está sufriendo, hay que salir y comprometerse para aliviar su dolor» Adela Cortina

propende a la rehabilitación y, consecuentemente no se contribuye a la seguridad pública?

Creemos que cuando el Estado defecciona en el cumplimiento de sus responsabilidades institucionales, y en materia de política penitenciaria ello es evidente, la sociedad civil, como última reserva moral, debe hacer oír su voz. Para ello se necesita una sociedad civil fuerte, integrada por auténticos ciudadanos que, imbuidos de una ética cívica, se comprometan con el bien común y participen activamente en los asuntos que involucran al interés general de la comunidad; en este caso, reclamándole al Estado el estricto cumplimiento de la Constitución, que dispone que las cárceles deberán ser un medio para “la reeducación, la aptitud para el trabajo y la profilaxis del delito”. Una ciudadanía, en definitiva, con un elemental sentido de justicia.

Sin perjuicio de lo expuesto, el sentimiento de solidaridad hacia aquellos con quienes compartimos la misma condición humana y, por consecuencia, la misma dignidad, como lo son las personas privadas de libertad, exige que tengamos hacia ellas no sólo sentido de justicia, sino también sentido de la compasión.

Una compasión que, como dice la filósofa española Adela Cortina, “es una empatía que se da cuenta que cuando el otro está sufriendo, hay que salir y comprometerse para aliviar su dolor, porque yo no puedo ser feliz si al otro le va mal. De mi proyecto de vida feliz forma parte que al otro le vaya bien; estamos ligados y no puedo ser feliz si no estoy trabajando para que al otro le vaya bien”. Y ello aunque ese otro sea una persona privada de libertad; ya es hora que dejemos de dividir el mundo en buenos y malos y asumamos nuestra común condición de pecadores rescatados por el amor de Dios.

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INTERNACIONAL

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El Papa contó de su viaje a los bálticos El Papa Francisco visitó Lituania, Letonia y Estonia, y en su audiencia semanal resumió las vivencias de esos cuatro días

LOS "EXPERTOS ESPIRITUALES" En su Misa en Lituania, el Papa Francisco señaló que “el afán de poder y de gloria constituye el modo más común de comportarse de quienes no terminan de sanar la memoria de su historia”. Ante esta realidad, llamó a "no ser como esos 'expertos' espirituales, que solo juzgan desde afuera y se entretienen en un continuo hablar sobre 'lo que habría que hacer'".

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Es el número total de viajes apostólicos realizos hasta ahora por Francisco.

Niños y jóvenes recibieron al Papa en el aeropuerto de Talin, Estonia. VATICAN MEDIA/CNA ACI PRENSEA Ciudad del Vaticano

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urante la Audiencia General del miércoles 26 de setiembre, el Papa Francisco hizo un balance de su reciente viaje apostólico a los países bálticos, donde estuvo entre el 22 y el 25 de ese mes, y volvió a resaltar el carácter pastoral de su estancia en Lituania, Letonia y Estonia con motivo del centenario de la independencia de estos países bálticos.

Explicó que la misión de este viaje era "anunciar nuevamente a aquellos pueblos la alegría del Evangelio y la revolución de la misericordia, de la ternura, porque la libertad no es suficiente para dar sentido y plenitud a la vida sin el amor, el amor que procede de Dios”.

El Pontífice destacó el gran sufrimiento de los pueblos de estos tres países durante estos 100 años de independencia, en que han sufrido la ocupación nazi primero, y la soviética después.

Durante el viaje, hizo referencia en muchas ocasiones a la necesidad de conservar la memoria de ese sufrimiento.

A continuación, el texto completo de la catequesis del Papa Francisco: En los últimos días he efectuado un viaje apostólico a Lituania, Letonia y Estonia, con motivo del centenario de

«Mi misión era anunciar de nuevo a esos pueblos la alegría del Evangelio y la revolución de la ternura, de la misericordia» Papa Francisco

la independencia de estos Países llamados Bálticos. Cien años, cuya mitad han vivido bajo el yugo de las ocupaciones, primero la nazi, después la soviética.

Son pueblos que han sufrido mucho, y por esta razón el Señor los ha mirado con predilección.

Estoy seguro de ello. Agradezco a los presidentes de las tres Repúblicas y a las Autoridades civiles la exquisita acogida que recibí. Doy las gracias a los obispos y a todos aquellos que han colaborado en la preparación y realización de este evento eclesial.

Mi visita tuvo lugar en un contexto muy diferente al que encontró San Juan Pablo II; por eso mi misión era anunciar de nuevo a esos pueblos la alegría del Evangelio y la revolución de la ternura, de la misericordia, porque la libertad no es suficiente para dar sentido y plenitud a la vida sin el amor, amor que siempre viene de Dios El Evangelio, que en el momento de la prueba da fuerza y alma a la lucha por la liberación, en el tiempo de la libertad es luz para el camino cotidiano de las personas, de las familias, de las sociedades y es sal que da sabor a la vida ordinaria y la preserva de la corrupción de la mediocridad y de los egoísmos.

En Lituania, los católicos son la mayoría, mientras que en Letonia y Estonia prevalecen los luteranos y ortodoxos, pero muchos se han alejado de la vida religiosa. El desafío era, pues,

fortalecer la comunión entre todos los cristianos, ya desarrollada durante el duro período de la persecución.

En efecto, la dimensión ecuménica era intrínseca en este viaje y se manifestó en el momento de la oración en la catedral de Riga y en el encuentro con los jóvenes en Tallin.

Al dirigirme a las respectivas Autoridades de los tres países, he puesto el acento en la contribución que brindan a la comunidad de las naciones y especialmente a Europa: contribución de valores humanos y sociales pasada por el crisol de la prueba.

He incentivado el diálogo entre la generación de los ancianos y la de los jóvenes, para que el contacto con las "raíces" pueda continuar fertilizando el presente y el futuro. He exhortado a combinar siempre la libertad con la solidaridad y la acogida de acuerdo con la tradición de esas tierras.

Dos encuentros específicos estuvieron dedicados a los jóvenes y los ancianos: con los jóvenes en Vilnius, con los ancianos en Riga. En la plaza de Vilnius, llena de chicos y chicas, era palpable el lema de la visita a Lituania: "Jesucristo, nuestra esperanza".

Los testimonios han demostrado la belleza de la oración y del canto, donde el alma se abre a Dios; la alegría de servir a los demás, dejando los recintos del "yo" para estar en el camino, capaces de levantarse después de las caídas. Con

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INTERNACIONAL

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Comenzó Sínodo de Obispos con foco en los jóvenes

El Sínodo empezó con una Misa en la Plaza de San Pedro. CATHOLIC NEWS AGENCY

En Lituania Francisco visitó la Catedral de Riga, en Lituania. VATICAN MEDIA/CNA

«Incluso donde la secularización es más fuerte, Dios habla con el lenguaje del amor» Papa Francisco

los ancianos, en Letonia, hice hincapié en el estrecho vínculo entre la paciencia y esperanza.

Aquellos que han pasado a través de duras pruebas son las raíces de un pueblo, que hay que custodiar con la gracia de Dios, para que los nuevos brotes puedan arraigarse, florecer y dar fruto.

El desafío para los que envejecen es no es endurecerse por dentro, sino permanecer abiertos y tiernos en la mente y el corazón; y esto es posible con la "savia" del Espíritu Santo, en la oración y escuchando la Palabra.

También con los sacerdotes, las personas consagradas y los seminaristas, encontrados en Lituania, se demostró esencial para la esperanza la dimensión de la constancia: estar centrados en Dios, firmemente enraizados en su amor. ¡Qué gran testimonio han dado y todavía dan muchos sacerdotes, religiosos y religiosas ancianos! Han sufrido calumnias, cárceles, deportaciones... pero se mantuvieron firmes en la fe. Les exhorté a no olvidar, a guardar la memoria de los mártires, a seguir sus ejemplos.

Y hablando de memoria, en Vilnius rendí homenaje a las víctimas del genocidio judío en Lituania, exactamente 75 años después del cierre del gran gueto, que fue la antecámara de la muerte de decenas de miles de judíos.

Al mismo tiempo, visité el Museo de las Ocupaciones y de las Luchas

por la Libertad: me detuve en oración precisamente en las habitaciones donde los opositores del régimen eran detenidos, torturados y asesinados. Mataban a unos cuarenta cada noche. Es conmovedor ver hasta dónde puede llegar la crueldad humana. Pensémoslo.

Pasan los años, pasan los regímenes, pero desde lo alto de la Puerta de la Aurora en Vilnius, María, Madre de la Misericordia, sigue velando por su pueblo, como una señal de esperanza cierta y de consuelo.

Signo viviente del Evangelio es siempre la caridad concreta. Incluso donde la secularización es más fuerte, Dios habla con el lenguaje del amor, de la atención, del servicio gratuito a los necesitados. Y luego se abren los corazones y ocurren los milagros: en los desiertos brota una nueva vida.

En las tres celebraciones eucarísticas —en Kaunas, Lituania, en Aglona, Letonia, y en Tallin, Estonia— el santo pueblo fiel de Dios en su camino a esas tierras ha renovado su "sí" a Cristo nuestra esperanza; lo renovó con María, que siempre se muestra Madrede sus hijos, especialmente de los que más sufren; lo renovó como pueblo elegido, sacerdotal y santo, en cuyo corazón Dios despierta la gracia del bautismo.

Recemos por nuestros hermanos y hermanas de Lituania, Letonia y Estonia. ¡Gracias!

Representantes de todo el mundo se reunirán durante casi un mes para trabajar sobre los jóvenes, la fe y el discernimiento vocacional

D

espués de meses de preparativos, comenzó en Roma la XV Asamblea General Ordinaria del Sínodo de los Obispos centrada en los jóvenes, la fe y el discernimiento vocacional.

En una plaza de San Pedro llena de fieles y en un día especialmente luminoso, el Papa Francisco presidió la Misa de apertura. En su homilía, el Santo Padre animó a los padres sinodales en los trabajos —que comenzaron en la tarde del mismo miércoles 3— y les aseguró que “la Iglesia los mira con confianza y amor”.

Toda la homilía del Papa se articuló en torno a la importancia de que los Padres Sinodales se dejen guiar por el Espíritu Santo para el éxito del Sínodo.

Concluyó la homilía recordando el mensaje a los jóvenes con el que se clausuró el Concilio Vaticano II. “Padres sinodales: la Iglesia los mira con confianza y amor”.

Dos uruguayos participan de esta asamblea: Mons. Heriberto Bodeant y el Cardenal Daniel Sturla. El primero, en representación de los obispos del país, pues es quien sigue de cerca los asuntos vinculados a los jóvenes. El segundo fue invitado por el Papa Francisco.

Los trabajos del Sínodo se desarrollan en tres unidades de trabajo bajo los epígrafes de “Reconocer: la Iglesia en escucha de la realidad”, “Interpretar: fe y discernimiento vocacional”, “Elegir: caminos de conversión pastoral y misionera”. Este es el tercer Sínodo convocado durante el presente Pontificado. El primero fue la III Asamblea General Extraordinaria y el segundo la XIV Asamblea General Ordinaria sobre el tema de la familia.

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Son los padres sinodales, provenientes de los cinco continentes, que participan en la asamblea. Entre ellos, 181 fueron elegidos por sus respectivas conferencias episcopales y 40 fueron nombrados por el Papa.

Más de 80 años …

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INTERNACIONAL

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Vaticano y China firman histórico pacto ACI PRENSA Ciudad del Vaticano

La Santa Sede y la República Popular China alcanzaron un acuerdo provisional que supone el reconocimiento por parte del Vaticano de los Obispos nombrados por las autoridades comunistas.

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egún un comunicado difundido por la Sala de Prensa de la Santa Sede, el Papa Francisco “ha decidido readmitir en la plena comunión eclesial a los obispos ‘oficiales’ ordenados sin mandato pontificio” que todavía no estaban en comunión con Roma. Hasta el momento no se ha informado cuál será la postura del Gobierno chino con los obispos clandestinos fieles a Roma.

En el comunicado se indica que el Pontífice desea que “con la decisión que se ha tomado se pueda iniciar un nuevo recorrido que permita superar las heridas del pasado haciendo posible la plena comunión de todos los católicos chinos”.

DOS OBISPOS CHINOS EN EL SÍNODO Por primera vez, sucesores de los apóstoles originarios de China han recibido la autorización para participar en una asamblea de la institución permanente del Colegio Episcopal de la Iglesia católica, constituida por Pablo VI en 1965.

Son Giovanni Battista Yang Xaoting y Giuseppe Guo Jincai.

El comienzo de un camino En declaraciones a los medios de comunicación, el director de la Sala de Prensa, Greg Burke, señaló que

este acuerdo provisional “no es el final del proceso” de diálogo entre el Vaticano y las autoridades chinas para normalizar las relaciones diplomáticas entre ambos Estados y entre la Iglesia y el Gobierno chino, sino que “es el comienzo”.

El acuerdo provisional se ha alcanzado por medio del “diálogo, de la escucha paciente entre las dos partes, incluso cuando provienen de puntos de vista muy diferentes”. Además, insistió en que “el objetivo del acuerdo no es político, sino pastoral, permitiendo a los fieles tener obispos que estén en comunión con Roma y, al mismo tiempo, que sean reconocidos por las autoridades chinas”.

El acuerdo “trata sobre el nombramiento de obispos, cuestión de gran relieve para la vida de la Iglesia, y crea las condiciones para una colaboración más amplia a nivel bilateral”. “Es un deseo compartido que este acuerdo favorezca un camino de diálogo institucional fecundo y a largo tiempo y que contribuya positivamente a la vida de la Iglesia Católica en China, al bien del pueblo chino y a la paz en el mundo”, finaliza el comunicado.

Iglesia clandestina Con este acuerdo provisional se pone fin a décadas de desencuentro diplomático entre la Iglesia Católica y el

Gobierno Chino. La ruptura se produjo en el año 1951, dos años después de la revolución popular china encabezada por Mao Zedong que supuso la implantación del régimen comunista en el país asiático.

Esa ruptura supuso también la división de la Iglesia en China en dos instituciones: la Iglesia Patriótica China, controlada por el Partido Comunista y contraria a Roma, y la Iglesia clandestina, en comunión con el Papa.

Tras décadas de desencuentro, con persecuciones contra los católicos fieles a Roma y detenciones de obispos, el principal escollo para normalizar la situación era precisamente el nombramiento de prelados.

Las autoridades chinas se negaban a aceptar los nombramientos realizados por el Papa e insistían en nombrar ellos a los titulares de las sedes episcopales, algo rechazado por el Vaticano. Los obispos legítimos que permanecen fieles al Papa viven una situación cercana a la clandestinidad, permanentemente asediados por las autoridades comunistas.

Antes de la firma de este acuerdo, todo obispo reconocido por el Gobierno chino debía ser miembro de la asociación patriótica y, en cambio, los nombrados por el Vaticano no eran reconocidos o aprobados por la autoridad china y han enfrentado persecución.

Santa Sede publica un documento sobre el Sínodo de los Obispos La constitución apostólica Episcopalis communio regula las reuniones de obispos

E

n la constitución apostólica, el Santo Padre asegura que “la comunión episcopal, con Pedro y bajo Pedro, se manifiesta en modo peculiar en el Sínodo de los Obispos, que, instituido por Pablo VI el 15 de setiembre de 1965, constituye uno de los legados más preciosos del Concilio Vaticano II”.

El Papa destaca también que “las Asambleas del Sínodo han demostrado ser un instrumento válido de conocimiento mutuo entre los obispos, oración común, confrontación leal, profundización de la doctrina cristiana, reforma de las estructuras eclesiásticas, promoción de la actividad pastoral en todo el mundo”.

“De esta manera, estas Asambleas no solo se han configurado como un lugar privilegiado para la interpretación y recepción del rico magisterio conciliar, sino que también han ofrecido un considerable impulso al posterior magisterio papal”.

Citando a la Constitución Dogmática Lumen Gentium y al Código de Derecho Canónico, el Papa destaca que “en particular, el Colegio Episcopal nunca existe sin su Cabeza; pero también el Obispo de Roma, que posee ‘en la Iglesia un poder pleno, supremo y universal, que siempre puede ejercer libremente’, ‘está siempre unido en comunión con los demás Obispos y con toda la Iglesia’”.

El primer artículo de la Constitución Apostólica determina que “el Sínodo de los Obispos está directamente bajo el Romano Pontífice, que es su presidente”.

A continuación, el Santo Padre determinó que el Sínodo de los Obispos se reúne en tres situaciones. La primera es la Asamblea General Ordinaria, “si se tratan asuntos concernientes al bien de la Iglesia universal”. Una segunda ocasión es la Asamblea General Extraordinaria, “si los asuntos a tratar, que conciernen al bien de la Iglesia universal, requieren una consideración urgente”. La tercera es la Asamblea especial, en caso de “temas que se refieren principalmente a una o más áreas geográficas específicas”.

La constitución apostólica Episcopalis communio describe luego temas propios de la conformación del Sínodo, de su duración, de la consulta al pueblo de Dios, entre otros.

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Son las partes que conforman el documento pontificio: una doctrinal, y otra disciplinar.

Presentación del documento en el Vaticano.DANIEL IBAÑEZ/CNA

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VIDA CULTURAL Relato feminista anacrónico

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LAURA ÁLVAREZ GOYOAGA

La película The Wife se basa en una novela de la estadounidense Meg Wolitzer

C

on una premisa de partida ya abordada en muchas ocasiones a lo largo de la historia de la narrativa, como en Eve del británico James Hadley en 1945, en Sobre el autor del canadiense John Colapinto en el 2001, y más recientemente en La verdad sobre el caso Harry Quebert del suizo Joël Dicker en el 2012, llegó al circuito de cine local The Wife, una película predestinada al reestreno cuando aparezcan las nominaciones para los Oscar.

Basada en una novela de la autora estadounidense Meg Wolitzer, cuenta la historia de Joan, la encantadora, afectuosa y enigmática esposa, siempre fiel, comprensiva y con bajo perfil (la gran mujer detrás del gran hombre) de Joe Castleman, un escritor afamado, vanidoso y adicto a los elogios, que acaba de ser galardonado con el Nobel. Joe viaja con ella y su hijo a Suecia a recibir el premio, y en el avión ocurre el primer encuentro significativo con su aspirante a biógrafo, Nathaniel Bone,

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LIBROS RECOMENDADOS_

AL ASALTO DEL CIELO LOUIS DE WOHL Novela histórica sobre la vida de Santa Catalina de Siena. Catalina Benincasa pasó a la historia porque, en momentos en que los papas vivieron apartados de Roma, ella levantó su voz y se dirigió con ímpetu al Papa para que regresara a Roma y se empeñara por batallar por una paz difícil.

quien con su acoso desencadenará varios conflictos dentro de la trama. La película nos muestra cómo las ambiciones literarias de Joan se marchitaron en un país y una época sexista, donde las mujeres no tenían posibilidades de triunfar. El giro final pretende ser algo así como una parábola de las políticas patriarcales en el prestigio autoral.

Lo curioso es que Joan, dado que el film se desarrolla en 1992, tiene la edad para ser de la generación de mi madre: una donde muchas mujeres se destacaron y tuvieron éxito en lo profesional y en la literatura.

Sin embargo parece atascada, de acuerdo a lo que plantean los hechos narrados, en el mundo de mi abuela, o incluso hasta de mi bisabuela. Por lo tanto el hándicap que reivindica no sería muy aplicable, y ahí se corta la verosimilitud. Eso, sin contar que podría marcarse cómo estuvo de acuerdo con su propia explotación, se benefició de ella, participó activamente en la forja de su destino, y recién experimenta un resentimiento retroactivo al final, lo cual tampoco la convierte en un personaje con quien empatizar.

Ni qué hablar además de cómo la escritura, igual que cualquier obra artística y hasta tarea cualquiera que se desa-

rrolla por alguien inserto en la sociedad, es siempre un trabajo de equipo, donde participan en alguna medida todos los contactos humanos de quien realiza el trabajo. Recordemos a Gordon Lish, el editor que modificó significativamente los relatos de nada menos que Raymond Carver, el icónico escritor que sería llamado “el Chéjov americano”. O de las correcciones y sugerencias de Ezra Pound a T.S. Elliot en La tierra baldía, la obra cumbre de este ganador del premio Nobel de Literatura.

Dicho lo anterior, recomiendo ir a verla, con los reparos planteados, porque Glenn Close está excelente en el papel protagónico, porque nos hace entrar como espectadores en el back-stage de todo ese mundo peculiar que es la entrega de los Premios Nobel, porque es un excelente estudio del narcisismo como pecado… y sobre todo porque, si bien se ha definido esta película como un estudio sobre el dolor marital, la decepción, y las políticas sexuales del prestigio, en realidad es un ejemplo paradigmático de relato feminista anacrónico con intención bastante evidente de llevar agua a un determinado molino. Es bueno ejercitar la calidad de espectador informado, para no comprar cualquier cosa.

CERRITO 473

2915 4473

SAN BENITO - CIUDADELAS DE DIOS LOUIS DE WOHL

LA "AUTOBIOGRAFÍA" SECRETA DEL PADRE PÍO FRANCESCO CASTELLI

DIARIO - LA DIVINA MISERICORDIA EN MI ALMA S. MARÍA FAUSTINA KOWALSKA

Se relata la vida de Benito de Nursia (480-547). En un mundo nuevo y salvaje luego de la invasión del Imperio Romano por los bárbaros y la formación de una sociedad precaria, Benito realizó una admirable tarea al servicio de la Iglesia a través de los monasterios que fundó.

En junio de 1921 Mons. Rossi, delegado del Santo Oficio, era enviado al convento de San Giovanni Rotondo para investigar en secreto al P. Pío. En esa época, el fraile de los estigmas había alcanzado ya una fama tan grande que era necesaria una investigación…..

Poco antes de la II Guerra Mundial, una joven monja polaca, sencilla y sin instrucción, recibe un llamado de Jesús: "Te envío a toda la humanidad con Mi misericordia; no quiero castigar a la humanidad doliente, sino que deseo sanarla, abrazarla a Mi Corazón misericordioso".

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EVANGELIO

ENTRE TODOS 6 de octubre de 2018

DOMINGO 7 DE OCTUBRE, XXVII DEL TIEMPO ORDINARIO

Estar en comunión EVANGELIO SEGÚN

SAN MARCOS (10, 2-16)

Se acercaron algunos fariseos y, para ponerlo a prueba, le plantearon esta cuestión: "¿Es lícito al hombre divorciarse de su mujer?" (...) Entonces Jesús les respondió: "Si Moisés les dio esta prescripción fue debido a la dureza del corazón de ustedes. Pero desde el principio de la creación, 'Dios los hizo varón y mujer' Por eso, el hombre dejará a su padre y a su madre, y los dos no serán sino una sola carne'. De manera que ya no son dos, sino una sola carne. Que el hombre no separe lo que Dios ha unido". Cuando regresaron a la casa, los discípulos le volvieron a preguntar sobre esto. Él les dijo: "El que se divorcia de su mujer y se casa con otra, comete adulterio contra aquella; y si una mujer se divorcia de su marido y se casa con otro, también comete adulterio".

Le trajeron entonces a unos niños para que los tocara, pero los discípulos los reprendieron. Al ver esto, Jesús se enojó y les dijo: "Dejen que los niños se acerquen a mí y no se lo impidan, porque el Reino de Dios pertenece a los que son como ellos. Les aseguro que el que no recibe el Reino de Dios como un niño, no entrará en él". Después los abrazó y los bendijo, imponiéndoles las manos.

Padre KRZYSZTOF PACHOLAK

L

as lecturas de hoy nos llaman a vivir en la unidad porque nuestro Dios es unidad y no es un dios de divisiones.

El Libro del Génesis nos dice hoy lo que Dios quiere primero para el hombre: que no esté solo. El hombre y la mujer se conciben como unidad. No son rivales, no tienen que luchar entre sí, sino que el plan de Dios es que sean uno.

La experiencia de la primera desobediencia en el jardín del Edén introdujo un colapso en este proyecto de unidad divina. Primero, la relación entre el hombre y Dios se rompió —el hombre se escondió en los arbustos, comenzó a temer a su Creador —. El amor y la confianza han desaparecido. La relación entre una mujer y un hombre se rompió: comenzaron a acusarse mutuamente ante Dios y a escapar de la responsabilidad. A través del pecado, la unidad interna del hombre también fue destruida cuando descubrió que estaba desnudo y que debía avergonzarse de sí mismo.

La tragedia del primer pecado, sin embargo, no destruyó el deseo de Dios. En

Jesucristo, Dios se hizo uno con el hombre de una manera completamente inesperada. Se hizo uno con nosotros a tal punto que pasó por la muerte, la experiencia suprema de separar, de cortar y destruir la unidad humana. Pasó por la muerte para privarla del poder de la destrucción.

A los ojos de Jesús, el matrimonio es la imagen de la unidad original intencionada por Dios. Romper lo que Dios ha unido es una repetición de la tragedia del jardín de Edén. El demonio sigue siendo el enemigo de la unidad. Él la odia, y de hecho su nombre “diabolos" significa "el que introduce la división". Jesús, restaurando la indisolubilidad original del matrimonio, muestra el plan de Dios: "Dios los hizo varón y mujer. Por eso, el hombre dejará a su padre y a su madre, y los dos no serán sino una sola carne". Él es el esposo, el nuevo Adán, que abandona la morada del Padre para unirse a nosotros. Y como Eva fue “sacada” durante el sueño de Adán, la Iglesia nace a través de la muerte de Cristo.

Gracias a Cristo que nos santifica y no se avergüenza de llamarnos sus hermanos, podemos recuperar la comunión con Dios, con el hombre y con nosotros mismos.

DOMINGO 14 DE OCTUBRE, XXVIII DEL TIEMPO ORDINARIO

Querer seguir a Jesús EVANGELIO SEGÚN

SAN MARCOS (10, 17-30)

Jesús se puso en camino. Un hombre corrió hacia Él y, arrodillándose, le preguntó: "Maestro bueno, ¿qué debo hacer para heredar la Vida eterna?" Jesús le dijo: "¿Por qué me llamas bueno? Sólo Dios es bueno. Tú conoces los mandamientos: No matarás, no cometerás adulterio, no robarás, no darás falso testimonio, no perjudicarás a nadie, honra a tu padre y a tu madre". El hombre le respondió: "Maestro, todo eso lo he cumplido desde mi juventud". Jesús lo miró con amor y le dijo: "Sólo te falta una cosa: ve, vende lo que tienes y dalo a los pobres; así tendrás un tesoro en el cielo. Después, ven y sígueme". Él, al oír estas palabras, se entristeció y se fue apenado, porque poseía muchos bienes (…). Los discípulos se asombraron aún más y se preguntaban unos a otros: "Entonces, ¿quién podrá salvarse?" Jesús, fijando en ellos su mirada, les dijo: "Para los hombres es imposible, pero no para Dios, porque para Él todo es posible". Pedro le dijo: "Tú sabes que nosotros lo hemos dejado todo y te hemos seguido". Jesús respondió: "Les aseguro que el que haya dejado casa, hermanos y hermanas, madre y padre, hijos o campos por mí y por la Buena Noticia, desde ahora, en este mundo, recibirá el ciento por uno en casas..."

Padre KRZYSZTOF PACHOLAK

L

a pregunta más importante que una persona debe hacerse es la que este joven hizo a Jesús: "¿Qué debo hacer para heredar la Vida eterna?" ¿Por qué esta pregunta es tan importante? Porque es una interrogación sobre el sentido de la vida. La respuesta de Jesús es clara: no es suficiente vivir una vida honesta: no mato, no robo... Esto no es suficiente para Dios. Jesús invita a dar otro paso más: dejar la propia comodidad y seguridad para ser libre en su seguimiento.

El problema del joven del Evangelio de hoy no etriba en el hecho de que no pueda cumplir la petición de Jesús. El verdadero problema es la tristeza, que le impide salir victorioso de la duda: "Se entristeció y se fue apenado", señala San Marcos. El hombre rico lamenta que sus esfuerzos anteriores no hayan sido apreciados por Jesús. No puede lidiar con el sentido de su propia impotencia. Su error es no contarle a Jesús sobre su tristeza. Tampoco menciona el miedo a un cambio radical en la vida. No pide más ayuda. Le falta humildad y honestidad, es vencido por la duda y el entusiasmo comienza

a desaparecer rápidamente. Este es un paso seguro hacia el cinismo y la amargura.

Jesús nos recuerda algo importante hoy en día. Por un lado, que estamos llamados a salir de nuestras comodidades y seguridades, y a no apoyar nuestra vida solamente en los bienes temporales, que muchas veces pueden llegar a esclavizarnos y obstaculizar el seguimiento de Cristo. Hay que arriesgar por Jesucristo. Y además, este Evangelio también nos muestra que si alguien renuncia y deja algo por Jesús, no se queda con manos vacías, porque Él nos promete darnos muchísimo más. Y Dios es fiel a sus promesas.

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AGENDA 4° GRAN ROSARIO PEREGRINO DE BENDICIONES Sábado 13 1 0:30 Salida desde Montevideo 1 7:00 Llegada a Durazno 098 380 134 Facebook: Rosario Peregrino Durazno En el Parque de la Hispanidad de Durazno, se realizará el 4º Rosario peregrino de bendiciones para las familias y la patria. A partir de las 10.30 horas, con la bendición y participación del Obispo Auxiliar Mons. Pablo Jourdan, las familias partirán en procesión desde la Rambla Armenia esq. Tomás Basañez, en la Aduana de Oribe, hacia ruta 5. A las 12.30 en la ciudad de Canelones, la bendición estará a cargo del Obispo Mons. Alberto Sanguinetti, y al llegar a Florida a las 14 horas, el Obispo Mons. Martin Pérez impartirá la bendición. Luego, en el Parque de la Hispanidad en Durazno, los presentes rezarán el Rosario.

OCTUBRE El Papa pidió rezar el Rosario y pedir la protección de la Virgen y de San Miguel

OCTUBRE: EL PAPA PIDE REZAR EL ROSARIO Y A SAN MIGUEL

DIÁLOGO FE-RAZÓN Jueves 18

Club Católico Cerrito 475

Sábado 13

2915 9090

9:30 a 16:00

club@clubcatolico.org.uy

Parroquia Nuestra Señora de los Dolores (Tierra Santa) Av. 8 de octubre 2757 Bajo el lema "La cosecha es abundante, compartimos la alegría de servir", la Comisión Nacional de Ministerios Laicales de la Conferencia Episcopal del Uruguay celebrará el Encuentro Nacional de Ministros Laicos. Los ministerios laicales son servicios concretos confiados o delegados a los fieles laicos, varones o mujeres, a los que el obispo, a sugerencia de las comunidades y del párroco, instituye por un tiempo limitado y para una comunidad determinada.

OCTUBRE MISIONERO

Miércoles 10, miércoles 17, lunes 22 19:30

El Papa invitó a todos los fieles a rezar el Rosario todos los días del mes mariano de octubre, pidiendo la intercesión de la Virgen María y San Miguel Arcángel para que protejan a la Iglesia del demonio en estos tiempos de crisis. Francisco pidió terminar el rezo del Rosario con la antigua invocación "Bajo tu protección nos acogemos" y con la oración a San Miguel Arcángel. Asimismo, la intención evangelizadora del Papa para octubre es la siguiente: "La misión de los consagrados.

Para que los consagrados y las consagradas despierten su fervor misionero y estén presentes entre los pobres, los marginados y con los que no tienen voz".

19:00

ENCUENTRO NACIONAL DE MINISTROS LAICOS

CHARLAS EN LAS ESCLAVAS

En ocasión de los 20 años de la Encíclica Fides et Ratio de San Juan Pablo II, el Club Católico invita a una conferencia. Intervienen: Pbro. Dr. Pablo Peralta, Dr. Juan José García y Lic. Miguel Pastorino. La actividad no tiene costo, pero requiere inscripción previa.

Esclavas del Sagrado Corazón José Benito Lamas 2907 2708 3926 esclavasmontevideo@gmail.com Las Esclavas del Sagrado Corazón invitan a un ciclo de charlas sobre la opción por los pobres y el cuidado de la tierra. Miércoles 10: Los pobres, criterio de discernimiento, a cargo de la Lic. Mercedes Clara. Miércoles 17: Los pobres y la tierra ya no pueden esperar más. Lunes 22: Sueño con una Iglesia pobre, para los pobres, por el Pbro.

Richard Arce. Las charlas cuestan $400.

LLEGA A URUGUAY EL P. MAXIMILIANO HERRÁIZ

Jueves 18 20:00 a 22:00 Parroquia S. Alejandro y S. Pedro Claver 26 de Marzo 3402 Domingo 21 9:30 a 17:00 Colegio y Liceo Mariano Av. Millán 4181 094 947 568, 094 568 611

Martes 16 19:00 Miércoles 17 8:30 a 13:00 Colegio Clara Jackson Av. Luis A. de Herrera 4142 095 312 631 El Departamento de Vocaciones y Ministerios de la CEU invita a las charlas que dictará el P. Maximiliano Herráiz, uno de los principales especialistas a nivel mundial en la mística católica. Es carmelita descalzo, doctor en Teología y profesor de la Facultad de Valencia y de la Universidad de la Mística en Ávila. El martes dará una conferencia con entrada libre: "La experiencia de Dios en las encrucijadas de la vida. Una visión desde la mística de santa Teresa de Jesús y san Juan de la Cruz". Al día siguiente, una instancia formativa para consagrados y sacerdotes, con el título "Recrear nuestro encuentro con Dios a partir de la experiencia de santa Teresa y san Juan de la Cruz". Esta tiene un costo de $100.

Bajo el lema "Junto a los jóvenes, llevemos el Evangelio a todos", el Equipo Diocesano de Misiones invita a celebrar el Día Mundial de las Misiones (Domund). Este año, se hará en dos instancias diferentes: una velada misionera y el encuentro Domund, para el que se pide llevar algo para compartir.

INTRODUCCIÓN A LOS EJERCICIOS ESPIRITUALES Viernes 12 al lunes 15 Manresa Av. Dr. Luis Alberto de Herrera 4278 manresa@ucu.edu.uy

Un espacio privilegiado para la meditación y la contemplación, una experiencia fuerte de discernimiento de la voluntad de Dios.

Se ofrecen herramientas y orientación para ayudar en un proceso gradual y profundo.

Guía el sacerdote jesuita Fabián Antúnez.

Comienza el viernes y finaliza en la tarde del lunes. Se requiere de inscripción previa por correo electrónico.

ENTRE TODOS 6 de octubre de 2018

LA IGLESIA EN FOTOS

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1. Mientras se recita la plegaria de consagración, el Card. Daniel Sturla impone el Libro de los evangelios sobre la cabeza del inminente obispo, Mons.

Pablo Jourdan. F. GUTIÉRREZ 2. Obispos de todo el mundo se reúnen para trabajar sobre los jóvenes, la fe y la vocación. VATICAN MEDIA 3. Jóvenes llevan las ofrendas, en la Misa de inicio del Sínodo sobre la juventud. VATICAN MEDIA

STAFF Redacción Responsable: Carolina Bellocq · Redacción: Camilo Genta, P. Krzysztof Pacholak, Pablo Podestá, Santiago Silva Ledesma Diseño: Agustín González · Administración: Enrique Martínez Secretaría: Lelia Leal · Publicidad: Martín Bazzino (098888181)

NÚMERO 435 Impresa el 3 de octubre de 2018 por Microcosmos S.A (D.L 320.667) Próximo número: Sábado 20 de octubre

COLABORADORES

SUSCRIPCIONES

Laura Álvarez Goyoaga, Álvaro Fernández, P. Francisco Lezama, Fernando Rachetti, Fernando Pereira, José María Robaina, Card.

Daniel Sturla

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