Entre Todos N° 437

3 DE NOVIEMBRE 2018 I N°437 I AÑO XVIII

QUINCENARIO DE LA ARQUIDIÓCESIS DE MONTEVIDEO

ENTRE

PRECIO $30

TODOS

Los jóvenes en el centro La Asamblea de Obispos trabajó sobre cómo acompañar mejor ante los cambios sociales

INFORME Iglesia y Estado juntos en el mismo equipo PÁGINAS 2 Y 3

NOTICIAS Entrevista a Mons. Martín Pérez Scremini

La misión Casa de Todos ya tiene tema musical PÁGINA 6

La devoción a la Virgen de los Treinta y Tres PÁGINAS 8 y 9

ENTRE TODOS 3 de noviembre de 2018

INFORME

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Iglesia y Estado en el mismo equipo Desde 2016 ambas instituciones participan en una respuesta colectiva contra la violencia en el deporte

Se busca actuar en escuelas y liceos de zonas con incremento de delitos violentos. PELOTA AL MEDIO SANTIAGO SILVA LEDESMA Redacción Entre Todos

"E

l vínculo entre el Ministerio del Interior con la Iglesia Católica de Montevideo, por el programa Pelota al Medio a la Esperanza, surge desde el comienzo del proyecto en 2010 (…). En 2016 hubo una reunión con el Cardenal Daniel Sturla para profundizar aún más el vínculo para poder trabajar en conjunto de manera más organizada”, cuenta Agustín Iparraguirre, director de Pelota al Medio a la Esperanza.

Este programa está en la órbita del Ministerio del Interior y, desde el año 2010, busca la prevención de la violencia en niños y adolescentes que viven en contextos críticos.

El programa surgió a partir de una situación de violencia que hubo en un partido clásico en el año 2010, un problema entre hinchas en la tribuna Olímpica. “Las autoridades manifestaron que iban a poner, para el siguiente partido, vallas que separaban la tribuna para evitar el contacto entre rivales”, recuerda Iparraguirre. Fue así que las autoridades del Ministerio del Interior vieron que la solución no pasaba simplemente por crear pulmo-

«La colaboración que recibimos de la Iglesia Católica no fue una colaboración aislada... es un vínculo serio, que anualmente se renueva y continúa en el tiempo» Agustín Iparraguirre, director del programa Pelota al Medio a la Esperanza, del Ministerio del Interior

nes con vallas en las tribunas, sino que era necesario generar un espacio de reflexión con los jóvenes y hacer un cambio cultural en el tema de la violencia en el deporte.

En la actualidad se trabaja en escuelas y liceos públicos y, en convenio con la Unión de Rugby del Uruguay, se colabora en la rehabilitación de privados de libertad de las cárceles Punta de Rieles y Comcar a través del deporte.

Proyecto “Moña” y “Liceos” En el sistema educativo formal, Pelota al Medio a la Esperanza trabaja mediante la creación de vínculos a través del deporte, la sana convivencia y espacios de reflexión. “Trabajamos con el Programa de Alta Dedicación Operativa (PADO), un sistema de la policía montevideana que se dedica a identificar los 'puntos calientes' o zonas con incremento de delitos violentos. Ellos nos pasan año a año sus informes, donde dice en qué barrios hay mayores problemas de violencia para poder ir a escuelas y liceos de esas zonas”, señala el director del programa.

En las escuelas se lleva a cabo el proyecto “Moña”, con 4°, 5° y 6° año de primaria, en el que participan 1.600 niños por semana. Se llevan a cabo talleres, espacios de recreación y práctica de deporte: hockey, fútbol,

2.500

Chicos de primaria y secundaria participan en actividades de Pelota al Medio.

1.000

Niños y jóvenes participan en actividades en alianza con la Iglesia Católica de Montevideo.

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Escuelas públicas trabajan con el proyecto “Moñas” de Pelota al Medio.

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INFORME

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EN LA VOZ DE_

AGUSTÍN IPARRAGUIRRE DIRECTOR DEL PROGRAMA PELOTA AL MEDIO

Iglesia y Estado

G

racias a la ayuda de la Iglesia Católica tuvimos un crecimiento enorme del programa.

Sin esa ayuda sería muy difícil poder abarcar todas las actividades que tenemos y aumentar la cantidad de jóvenes que participan. Para nosotros es increíble, los resultados son muy positivos. Se pudo aumentar la cantidad de participantes con la ayuda de campos deportivos y voluntarios católicos. La colaboración que recibimos de la Iglesia Católica no fue una colaboración aislada... es un vínculo serio, que anualmente se renueva y continúa en el tiempo.

básquetbol y rugby. En secundaria participan alumnos de ciclo básico (1°, 2° y 3° de liceo). Se organizan campeonatos deportivos, talleres, charlas y espacios de convivencia con otros liceos de las zonas.

“Son lugares donde vemos la necesidad de una mayor presencia y colaboración por parte del Estado y de privados, para poder generar espacios seguros y sanos para poder hacer deporte, estudiar, generar buenos vínculos y amigos”, agrega el Iparraguirre.

En todas las canchas La Iglesia Católica de Montevideo es una de las instituciones que colaboran con el desarrollo de estas propuestas formativas. “El primer centro educativo católico con el que tuvimos contacto fue el Liceo Juan XXIII, que nos prestó sus instalaciones en el centro y en el complejo Los Manzamos, en Melilla (…). Gracias a la ayuda de

Además del trabajo en primaria y secundaria, está la Liga Universitaria. P. AL MEDIO

la Iglesia Católica tuvimos un crecimiento enorme del programa”, afirma el director del programa.

Luego, en 2016, ambas parter decidieron formalizar aún más el vínculo generado y realizaron una alianza en donde se sumaron más colegios católicos. Estos colaboran con sus instalaciones —salones de clase o campos deportivos, lo que permite al programa ahorrarse el pago de un alquiler— o con voluntarios que se suman a los equipos de trabajo. Por ejemplo, hace pocas semanas un grupo de jóvenes de Universitarios para el Desarrollo Uruguay compartió una jornada en la Escuela 350 de Casavalle, donde pintó las instalaciones y realizó algunas actividades con los chicos y sus maestras.

De acuerdo con información publicada por el programa, más de 1.000 niños y jóvenes participan en actividades en alianza con la Iglesia Católica de Montevideo.

UN NOMBRE Y UN FUTURO “Este programa nació naturalmente, y adoptó el nombre de una crónica escrita para una actividad con personas privadas de libertad que, a través del fútbol, veían un camino posible hacia la rehabilitación y la inclusión. La pelota era ineludible, como elemento que está presente en casi todos los deportes (y fundamentalmente en el que mayor popularidad concita en nuestro país como es el fútbol). La referencia de la 'pelota al medio' implica la idea de colocar el tema en discusión y tratamiento; y la 'esperanza' es ese sentimiento positivo de confianza en que la solución es no solo posible, sino que debe tener carácter permanente. Por ese motivo es que se apuesta a los chicos estudiantes, a las generaciones que vienen y sobre las que debemos —imperiosamente— forjar ese cambio cultural que devuelva los valores de deportividad y fraternidad que se han ido deteriorando o cediendo espacio a la competitividad pura y simple que solo trae consigo violencia cuando no se aceptan los resultados deportivos como parte del juego. Solo un cambio de esas características hará posible que la esperanza sea una realidad y que se renueve permanentemente". Equipo de Pelota al Medio a la Esperanza.

«El programa me parece fantástico» Card. Daniel Sturla

"El programa me parece fantástico. Porque trata de tomar algo que a los chicos les gusta —el deporte, el juego— y a través de eso, educar", considera el Cardenal Sturla, en un video producido por Pelota al Medio.

A su modo de ver, esta iniciativa "es de las experiencias más lindas que se están haciendo por parte del Estado y con ayuda de particulares. Trata de limar las asperezas y crear círculos positivos y virtuosos contra los círculos viciosos".

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REPORTAJE

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Formación para líderes

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Alumnos tiene el primer curso de la Academia de líderes Católicos.

Desarrollo del primer curso de la Academia de Líderes Católicos de Uruguay

La Academia está orientada a la formación de jóvenes, agentes pastorales, profesores, políticos, empresarios y sindicalistas. C. BELLOCQ CAMILO GENTA Redacción Entre Todos

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finales de noviembre finalizarán los cursos la primera generación de la Academia de Líderes Católicos del Uruguay. La iniciativa, que comenzó el 4 de agosto, reúne los sábados por la mañana a más de 25 jóvenes que buscan una formación integral en liderazgo.

Entre mates y café, los alumnos escuchan las exposiciones de los invitados, que provienen de distintos ámbitos de la sociedad y diferentes sectores políticos, así como comunicadores y profesores de distintas disciplinas. Las sesiones, que se imparten en las instalaciones de la sede central de la Universidad Católica del Uruguay, tienen una instancia de formación, un testimonio y un taller. ¿Cuáles son sus objetivos y cómo funciona?

La Academia de Liderazgo Católico es una fundación privada sin fines de lucro, de origen chileno, que busca formar a católicos que, a partir de la experiencia cristiana, desarrollen su vocación política con la ayuda de la Doctrina Social de la Iglesia. Estos líderes buscarán contagiar los valores cristianos en el mundo social, político y económico. La de Uruguay es la primera que se instala fuera de territorio chileno.

Está orientada a la formación de

LIDERAZGO ES SERVICIO Desde la Academia se concibe el liderazgo como servicio, en especial con los más excluidos. La Doctrina Social de la Iglesia es la referencia en su trabajo. También se busca relegitimar la política como “la multiforme acción que promueve institucionalmente al Bien Común”.

17-32

Es la edad que tienen los jóvenes que concurren a los cursos.

jóvenes, agentes pastorales, profesores, políticos, empresarios y sindicalistas. En esta primera experiencia uruguaya se ha priorizado a los jóvenes, pero en próximas ediciones se dirigirá a otros públicos. Así lo hizo saber el P. Mathías Soiza, asesor eclesiástico de la Academia: “A futuro pensamos replicar y mejorar esta experiencia para jóvenes, además de presentar un programa similar de formación, pero más breve, para adultos a partir de 35 años”. También se planea el crecimiento a nivel nacional, “el sueño es recibir alumnos de todo el país, no solo de Montevideo, y afianzar cada vez más la Academia”, añadió.

La Academia de Líderes presenta como valores clave para su funcionamiento la transversalidad (inclusión y diálogo entre distintas realidades sociales, políticas y eclesiales), la interdisciplinariedad (colaboración estable y permanente entre académicos, sacerdotes, líderes políticos y sociales) y el profesionalismo (un trabajo bien hecho, porque la Iglesia merece lo mejor).

En Uruguay la iniciativa surgió en el ámbito del Club Católico. El P. Soiza, asesor eclesiástico del Club, es el director de la Academia; y Gabriela Gómez es su secretaria ejecutiva. El coordinador académico es Juan José García, doctor en Filosofía por la Universidad Católica de Argentina y profesor del IEEM. Entre ambos, y con apoyo de la Academia de Liderazgo Católico de Chile, elaboraron un programa de estudios que fue pre-

sentado en un workshop el pasado mes de julio. Los encargados de la Academia destacan que la propuesta es exigente y muy valiosa, piden un porcentaje alto de asistencia y trabajos de evaluación.

“Para nosotros —dice el director— este primer año de la academia es muy positivo, vemos con alegría por la perseverancia de los alumnos, que siguen siendo prácticamente la totalidad de los que empezaron el curso”. Y agregó: “Esta asistencia demuestra el entusiasmo constante y la receptividad frente a las exposiciones, así como la realización de las diferentes tareas que les vamos pidiendo”. ¿Quiénes participan?

El perfil de los alumnos de la Academia, en este primer curso, es de jóvenes de entre 20 y 30 años (con cierta flexibilidad), que son parte de grupos o instituciones que trabajan a nivel social, político o eclesial, y que están interesados en una formación integral en liderazgo.

Los intereses son muy variados, pero siempre está como meta el participar en la construcción de una sociedad mejor.

Para algunos la forma de llegar fue a través de un familiar. Es el caso de Juan, que comentó: “Yo en principio no sabía que estaba este curso. Mi madre había sido invitada pero no podía concurrir por otros compromisos. Pero sabe que me gusta todo lo que tiene que ver con política, con participar, y además sabe que quiero profundizar en mi fe. Tuvimos

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que preguntar porque yo tengo 17 años y el curso estaba pensado para los de 20 años en adelante. Pero bueno, estoy acá”.

En otro casos el compromiso político fue el factor determinante, por ejemplo para Isabel. “Yo vine a la primera charla informativa, ya que el líder del sector político en el estoy me comentó de esta Escuela de líderes. Me pareció un curso muy completo, que entrenaba en las diferentes áreas sobre el liderazgo. Es interesante saber justamente cómo conjugar nuestra vida de fe con nuestro testimonio y con nuestra vida pública”, afirmó.

Para Manuel, sin embargo, su participación responde a una necesidad de formación. “Hace tiempo que venía buscando un espacio formativo dentro de la Iglesia Católica en aspectos como el liderazgo y la doctrina social. Porque sentía que era necesario, que en Uruguay estos temas no los tenemos muy presentes y a partir de ahí, buscando, preguntando, llegué acá", aseguró.

El origen de la Academia El pasado mes de julio, ante unas 80 personas, se realizó un workshop en el que se presentó la Academia de Líderes Católicos de Uruguay. Durante cerca de dos horas los concurrentes escucharon con atención las exposiciones de José Antonio Rosas, cientista político y fundador de la institución que funciona en Chile desde 2015 y que ya cuenta con 4.000 graduados de distintos sectores políticos.

Al comienzo, Rosas invitó a no tener miedo de entrar en la vida pública. Dijo: “Necesitamos gente dispuesta a salir de la capilla y a tener la misma actitud fuera del templo, con una sana laicidad, que no se avergüencen de ser católicos”.

Rosas dio una definición de liderazgo: “El arte de influir sobre la gente para que trabaje con entusiasmo en el logro de objetivos”. Luego, se detuvo en cuatro ideas referidas al asunto. En primer lugar, habló del liderazgo como servicio y, por lo tanto, como amor. Quien de verdad lidera es el que se sacrifica por los demás incluso a costa de su propio bienestar.

Por lo tanto, para ser un buen líder hay

REPORTAJE

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MANUEL MARTÍNEZ · 32 AÑOS Para Manuel, uno de los aspectos más importantes del curso son los testimonios de los expositores.

“Nos hablan mucho de que sí se puede, de que hay gente que ya lo está haciendo. Es esto de anirmarse y lanzarse a transmitirlo en la sociedad”, afirma.

ISABEL JARDIM · 20 AÑOS

En las sesiones hay una instancia formativa, un testimonio y un taller. C. BELLOCQ

que haber experimentado el amor. ¿Y qué amor más grande que el de Cristo?

Luego habló sobre la construcción del liderazgo, afirmando que “líder se hace” y que todos pueden llegar a serlo.

Hace falta trabajar y aprender, pero en definitiva todos están llamados a ser protagonistas e influir en los demás.

En tercer lugar, Rosas se refirió a lo que diferencia a un líder católico de uno que no lo es. No se trata solo de servicio ni de amor; la cuestión estriba en que los católicos no se mueven solo por esto, ni siquiera por un ideal, sino por una persona, Jesús.

Hacia el final, dio ejemplos de grandes líderes católicos, una prueba de que se puede y de que esto constituye una ganancia para toda la sociedad.

En esa ocasión, el Card. Daniel Sturla, Arzobispo de Montevideo, tuvo una breve participación en el evento. Destacó que Uruguay ha tenido grandes líderes cristianos a lo largo de su historia (como por ejemplo Dámaso Antonio Larrañaga, Juana de Ibarbourou o Juan Zorrilla de San Martín) e invitó a no tener miedo de seguir ese mismo camino.

«El sueño es recibir alumnos de todo el país, no solo de Montevideo, y afianzar cada vez más la Academia» P. Mathías Soiza, director

Concurre a la Academia motivada por el sector político en el que milita.

Ante la pregunta sobre si hacen falta líderes católicos, responde: ”Hay falta de líderes en general. Al ser creyente, uno busca lo mejor para la sociedad, para las personas.

Por lo tanto: sí, hacen falta líderes católicos. Justamente, para poner a la sociedad la impronta que uno cree que es la mejor”.

JUAN ASTENGO · 17 AÑOS Juan destaca que las clases le han posibilitado ver la fe desde otro lugar. “Por ejemplo, con los talleres de redes sociales, donde vemos cómo nos comunicamos con los demás. Sobre todo en un mundo que avanza tan rápido y donde hay que poder comunicarse de forma amena y abierta al entendimiento”.

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NOTICIAS

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LETRA DE LA CANCIÓN_

Casa de Todos tiene tema musical

CASA DE TODOS

Casa de todos que anuncia con alegría ven a compartir somos Iglesia en salida.

Vayan y anuncien Jesús nos envía y al estilo de Jacinto queremos misionar.

Cristo Jesús está entre nosotros Él te espera en la comunidad.

Estribillo x 2 Rezar es la consigna para que demos fruto sino poco podremos alcanzar.

Pobres pedigüeños seamos del Señor y el Espíritu nos asistirá Estribillo x 2 Nuestra buena Madre es quien nos acompaña, ella quiere llevarnos a Jesús.

Con prontitud salgamos al encuentro de aquellos que necesitan paz.

Estribillo x 3 Vayan y anuncien.

Somos Iglesia en salida.

El Espíritu los asistirá.

Somos Iglesia en salida. Él te espera en la comunidad.

Somos Iglesia en salida.

Letra y acordes: P. Mauro Fernández

El tema ganador es una murga alegre y fácil de cantar, destacó el jurado. PXHERE

La Misión Casa de Todos, que se enmarca en el Programa Misionero Jacinto Vera, ya tiene canción oficial: se llama precisamente "Casa de Todos" y fue compuesta por el Padre Mauro Fernández, del clero de Montevideo.

P

ara el concurso musical se presentaron 12 temas, las mayoría de ellas de muy buen nivel. Entre ellas se destacaron cuatro por sus arreglos musicales, su calidad de grabación o por su letra, y de estas, dos fueron seleccionadas como finalistas.

Ambas se destacaron por el estilo musical y la forma de interpretación elegidos, que contemplaban un público

más amplio, así como por tener un mayor cumplimiento de los requerimientos de las bases del concurso. A su vez, incluían estribillos pegadizos y con un muy buen nivel de recordación.

La decisión El jurado, integrado por el equipo del Ministerio de Música de la Arquidiócesis, seleccionó la ganadora luego de una instancia de elección individual y otra grupal, que sirvió para rectificar o ratificar la elección de primera instancia.

Para Carlos Medina, responsable del Ministerio de Música “el tema ganador se destacó porque su letra contempló cabalmente las necesidades expresadas en las bases del concurso, a lo que se sumó una melodía de fácil recordación, alegre. Cabe destacar que hubo dos temas finalistas, muy buenos ambos, y el proceso de decisión no fue fácil”.

Por su parte Eva Sanabria, también integrante del equipo del ministerio y compositora del tema “Acuérdate de Agradecer”, entre otros, expuso que “las dos canciones son lindas, y dicen todo lo que se pide en las bases, además de

ser pegadizas. Pero la ganadora es más fácil de cantar, tiene menos variantes melódicas y dice todo lo que se pide con un ritmo muy pegadizo”.

Alejandro Franca, miembro del equipo y también jurado, opinó que “el estribillo de la ganadora se adapta mejor al pedido de dirigirse a los alejados, de estar en clave de primer anuncio”.

Finalmente Diego Riet, otro miembro del jurado, expresó: "Siento que la ganadora contagia y transmite con mucha alegría el ser una Iglesia en Salida. Además es pegadiza y creo que es un género que llega a todos los públicos”.

PODÉS ESCUCHAR LA CANCIÓN EN NUESTRA WEB ICM.ORG.UY

LA MISIÓN AVANZA Casa de Todos es una misión que se realizará en el Tiempo Pacual de 2019. Desde mediados de 2018 se están preparando los Equipos Misioneros Jacinto Vera, que han tenido dos o tres talleres, según la zona pastoral. Todos los involucrados, y quienes quieran sumarse, participarán en el Taller Jacinto Vera 4, que será el 1° de diciembre en Maturana. Allí habrá instancias formativas y motivacionales. La misión de 2019 se complementará con los Equipos de oración e intercesión y con una campaña a través de los medios de comunicación.

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NOTICIAS

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Firma de convenio con el Estado permitirá terminar la fachada de la Catedral

Juan Zorrilla de San Martín en el Vaticano

Ministerio ayudará a concretar obra pendiente desde 1804

En el hall de la Casa Santa Marta en el Vaticano hay una estatua del "poeta de la patria"

O Las zona a reparar no se ve desde la calle sino desde el interior de la manzana. F. GUTIÉRREZ

E

l Ministerio de Transporte y Obras Públicas (MTOP) y la Iglesia Católica de Montevideo firmaron un convenio que permitirá dar por finalizada la Catedral Metropolitana, que quedó inconclusa desde su construcción inicial. Según lo firmado, el ente estatal se hará cargo del 46% de los costos, en tanto que la Iglesia asumirá la otra parte.

El pasado miércoles 24 el MTOP anunció la firma de convenios con 37 organizaciones sociales y deportivas del país por una suma que supera los 33 millones de pesos. El proyecto de la Catedral es uno de ellos y consiste en un préstamo para terminar de revocar las fachadas norte y oeste del templo, que nunca se pudieron concluir.

Esas fachadas no están a la vista, sino que dan a las calles Rincón y Treinta y Tres. La falta de revoque hizo que aparecieran humedades que comenzaron a afectar a la estructura, según informaron desde la Administración del Arzobispado.

“Hay antecedentes en distintos lugares del país de convenios que van dirigidos a la preservación patrimonial de algunos edificios religiosos muy importantes, como la Catedral de San José”, declaró en rueda de prensa el ministro Víctor Rossi. “Para nosotros es un gusto tener elementos que permitan colaborar con la preservación patrimonial”, agregó.

Madre, monumento y símbolo La reparación cuesta unos $ 5.240.500 en total y el Ministerio aportará $ 2.490.000 en tres cuotas. Los restantes $ 2.991.500 deberán ser otorgados por la Iglesia, por lo que todos los fieles están invitados a realizar donaciones. Hasta el momento el modo de concretarlas es en la misma Catedral, que ya anunció que hará una colecta con este fin específico.

El Párroco, Padre Juan González, valoró muy positivamente el acuerdo.

“Estamos en obras de manera permanente. Todos los arreglos, como tejas o la parte eléctrica, se financiaron con las colectas populares o colaboraciones individuales. Esta obra es muy importante. Gracias a Dios alcanzamos el convenio con el Ministerio. Para nosotros es la iglesia madre, para el Estado es un monumento histórico y para la sociedad es un símbolo”, dijo a El País.

MONUMENTO HISTÓRICO NACIONAL La construcción del edificio actual de la Catedral comenzó el 20 de noviembre de 1790. El 21 de octubre de 1804 fue consagrada por el obispo de Buenos Aires, de donde el templo dependía. Al año siguiente, en 1805, don José Artigas y doña Rafaela Villagrán se casaron allí, ante el sacerdote Dámaso Antonio Larrañaga. Ya desde ese momento y hasta el presente, el templo fue escenario de grandes acontecimientos que forjaron la historia e identidad de la nación. En 1975 fue reconocida como Monumento Histórico Nacional.

54%

Es la proporción que tendrá que aportar la Iglesia. Esto corresponde a 4.991.500 pesos uuruguayos.

bispos y cardenales de todo el mundo, funcionarios del Vaticano y hasta el mismo Papa Francisco pasan todos los días por el vestíbulo de la Casa Santa Marta, una suerte de residencia para clérigos que trabajan en el Vaticano. Allí hay dos estatuas, y una de ellas es del poeta uruguayo Juan Zorrilla de San Martín.

Durante el pasado Sínodo de los Obispos el Cardenal Daniel Sturla se alojó en esta casa, que se hizo conocida desde que en 2013 el Papa Francisco decidió quedarse allí para vivir. El Arzobispo de Montevideo notó algo que tal vez para muchos pasó desapercibido, y es la presencia de dos estatuas en el hall de entrada. Una es de una santa y la otra es una réplica, de unos 50 centímetros de alto, del monumento a Juan Zorrilla de San Martín que está en la Rambla Gandhi, en el acceso a la Punta Carretas.

Tanto el monumento como su réplica del Vaticano son obra de José Luis, uno de los hijos del escritor, abogado, diplomático, político y periodista uruguayo.

"Cada vez que vengo a la Casa Santa Marta me emociona ver en este lugar, por donde pasan tantos obispos y cardenales y el papa todos los días, la figura de este laico católico uruguayo que está allí y en una talla hecha por su propio hijo", comentó el Card. Sturla en su audición semanal de Radio Oriental.

Según contó, la estatua fue un regalo hecho por algunos católicos uruguayos al Papa Pío XII hace más de 60 años.

Más allá del orgullo patriótico que esto pueda generar, la existencia de la escultura, en ese lugar, es por demás

Estatua del hall de Santa Marta.

elocuente. "Es la presencia de un laico católico que tuvo que ver con la vida de nuestro país. Fue una persona comprometida", destacó el Cardenal.

Zorrilla de San Martín tuvo una actuación civil y política destacada. Entre otras cosas fundó el Bien Público, que durante años fue decano del periodismo uruguayo, predecesor de ENTRE TODOS. Conocido como "el poeta de la patria", fue uno de los principales constructores del relato histórico nacional a través de obras como La leyenda patria, Tabaré o la Epopeya a Artigas.

Se casó y tuvo seis hijos. Enviudó y contrajo matrimonio con la hermana de su viuda, y tuvieron diez hijos más.

Su legado es hoy inspiración para la Iglesia a nivel mundial. Así lo resumió el Card. Sturla: "Tenemos a nuestro Zorrilla —laico, católico, uruguayo— allí presente en el hall de la Casa Santa Marta, un lugar central para la Iglesia católica hoy.

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ENTREVISTA

ENTRE TODOS 3 de noviembre de 2018

A: MONS. MARTÍN PABLO PÉREZ SCREMINI OBISPO DE FLORIDA

«La histórica Asamblea se postra ante la imagen de la Virgen para colocar a la Patria bajo su amparo maternal» SANTIAGO SILVA LEDESMA Redacción Entre Todos

“Durante todo el año recibe visitas individuales y visitas guiadas de grupos o colegios, pero sin duda el día de la peregrinación, que es el segundo domingo de noviembre, es el día de mayor concurrencia”, afirma Mons. Martín Pablo Pérez Scremini (Obispo de Florida), al referirse a la imagen de la Virgen de los Trinta y Tres del siglo XVIII.

M

ons. Martín Pablo Pérez Scremini es Obispo de Florida desde marzo de 2008. La suya es la diócesis encargada de la custodia de la imagen de la Virgen de los Treinta y Tres, designada patrona del Uruguay por el Papa Juan XXIII el 21 de noviembre de 1962. Todos los 8 de noviembre se celebra la fiesta de la Virgen en la ciudad y, en la siguiente entrevista con ENTRE TODOS, Mons. Pérez Scremini habla sobre cómo es ser obispo de una de las diócesis que reciben más turismo religioso, debido a la imagen original de María y a la capilla de San Cono. ¿Qué evaluación puede hacer de estos casi 11 años al frente de la diócesis de Florida?

Si evalúo este tiempo desde cómo me he sentido, puedo decir que muy bien, agradecido por el recibimiento, por la gente que he ido conociendo y por la cercanía que se da espontáneamente con las personas dentro y más allá de la Iglesia. Por otro lado, a pesar de la ida de algunas congregaciones y de sacerdotes, he sentido el apoyo del clero y de los laicos para ir dando respuesta a los desafíos que se presentaban.

La preparación y ordenación de nuevos diáconos permanentes, instancia que fue aprovechada también por un buen número de personas para su formación permanente, la creación del Instituto de Formación Catequística, la Animación Bíblica de la Pastoral con la formación de grupos en distintos lugares de la diócesis, la pastoral carcelaria, así como la

El próximo domingo 11 de noviembre habrá festejos en Florida por la fiesta de la Virgen. DECOS CEU

presencia en los medios de comunicación, son realidades que nos estimulan en el servicio. Indudablemente hay cosas pendientes, otras que tendrían que estar más organizadas, pero me quedo con la entrega y la creatividad de muchos, religiosos, laicos de comunidades y movimientos, que actuando en distintos lugares y servicios de la diócesis aportan diariamente a la misión común. ¿De qué época data la imagen original de la Virgen de los Treinta y Tres que se encuentra en la Catedral de Florida?

La imagen de la Virgen de los Treinta y Tres representa a María en su Inmaculada Concepción. Es una imagen chica, de 36 centímetros de alto, hecha en la mitad del siglo XVIII. La labraron con cedro americano los indios guaraníes en uno de los Siete Pueblos de las Misiones Orientales.

Probablemente fue bajando desde el norte en algunas de las giras de los indios misioneros o quedó en algunas de las estancias de los padres jesuitas, entre el Santa Lucía chico y el Santa Lucía grande. El indio Antonio Díaz debió pedirla o recibirla de los Padres de la Compañía de Jesús y la puso a la veneración de los fieles en un hueco de un árbol en el fuerte fundado en el Pintado para la protección de la campaña.

En 1761 el mismo indio cedió un terreno de su posesión para hacerle una capillita a la Virgen.

La población que se había formado en la altura de la Cuchilla del Pintado (Villa Vieja), departamento de Flo-

«Me quedo con la entrega y la creatividad de muchos, religiosos, laicos de comunidades y movimientos, que actuando en distintos lugares y servicios de la diócesis aportan diariamente a la misión común»

rida, comenzó a declinar sin duda por la aridez del lugar y la gente se trasladó al lugar donde actualmente está la ciudad de Florida. La pequeña imagen de la Virgen María acompañó a la población en su traslado. En 1825 el Gral. Lavalleja y sus compañeros ofrecieron a la Virgen su gesta y pidieron su protección y en agosto de ese año la histórica Asamblea se postró ante la imagen de la Virgen para colocar a la Patria bajo su amparo maternal. Fue recibiendo así un nombre nuevo, que le puso primero el pueblo de Florida y después todo el pueblo uruguayo: La Virgen de los Treinta y Tres. En la

9 ENTRE TODOS 3 de noviembre de 2018

ENTREVISTA

PERFIL

«Algunos se quedan frente a la Virgen de los Treinta y Tres observándola en silencio, otros le cantan en grupos y otros le dejan escrito su agradecimiento o pedido»

MONS. MARTÍN PABLO PÉREZ SCREMINI OBISPO DE FLORIDA

Nació en Montevideo el 26 de diciembre de 1949.

La talla fue hecha por guaraníes. F. GUTIÉRREZ

«Al ser sede de la Patrona del Uruguay, es visitada constantemente por grupos de peregrinos y también por grupos de turismo religioso»

actualidad, la imagen de la Virgen se encuentra en la Catedral de Florida, cuenta con un sistema de cámaras de seguridad monitoreada y además hay alarma alrededor de la imagen. ¿Cómo ha visto el acercamiento de los fieles hasta la Catedral?

La Catedral como parroquia tiene una comunidad que tiene su vida como toda parroquia, que busca renovarse constantemente. Pero al mismo tiempo, al ser sede de la Patrona del Uruguay, es visitada constantemente por grupos de peregrinos y también por grupos de turismo religioso que llegan para admirar el lugar, y que se sorprenden por su belleza y mantenimiento. Al mismo tiempo, por ser céntrica y al estar abierta desde temprano hasta la tardecita, permanentemente entra gente ya sea para rezar, para conocerla o pedir una bendición.

¿Tiene alguna anécdota respecto a personas que visitan a la Virgen de los Treinta y Tres?

Durante todo el año recibe visitas individuales y visitas guiadas de grupos o colegios, pero sin duda el día de la peregrinación, que es el segundo domingo de noviembre, es el de mayor concurrencia.

Florida, desde el punto de vista religioso, también está asociada a San Cono, capilla que es muy visitada sobre todo en junio. Cuando las personas llegan por primera vez lo primero que hacen es ir a la Catedral buscando al santo y quedan desorientados. Es un momento que uno aprovecha, antes de indicarles la dirección de la capilla, para que conozcan a la Patrona del Uruguay. Algunos se quedan frente a la Virgen de los Treinta y Tres observándola en silencio, otros le cantan en grupos y otros le dejan escrito su agradecimiento o pedido.

Una anécdota interesante: hace unos años se llevó la imagen de la Virgen al sanatorio para hacerle radiografías de frente y perfil, buscando responder algunas preguntas en una investigación sobre su procedencia. ¿Qué está previsto para la celebración de la fiesta de la Virgen para este año?

Por un lado, se realiza la novena que distintas comunidades preparan y es presidida por distintos sacerdotes. Para la fiesta propia de la Virgen, que es el 8 de noviembre, se celebrará la Eucaristía a las 19:00 horas, concelebrada por los obispos del Uruguay junto a los integrantes del Seminario Interdiocesano. Este año

presidirá la Eucaristía el presidente de la Conferencia Episcopal, Monseñor Carlos Collazi. Ese mismo día, luego de la celebración, se realizará el ya reconocido y aplaudido concierto “Uruguay le canta a la Virgen de los Treinta y Tres”.

El domingo 11 de noviembre, día de la peregrinación nacional, celebraremos la Misa a las 10:00 horas, presidida por el Nuncio Apostólico Monseñor Martín Krebs y concelebrada por todos los obispos (reunidos esa semana en Conferencia Episcopal en la Casa de Retiros “Buen Pastor”) y sacerdotes de todo el país, que finaliza con la oración de súplica y

Fue ordenado sacerdote el 14 de junio de 1985, y nombrado Obispo Auxiliar de Montevideo el 6 de marzo de 2004.

Fue designado Obispo de Florida el 15 de marzo de 2008.

consagración a la Virgen. En la tarde, en el Prado, desde las 14:00 horas y hasta las 16:30 seguiremos festejando con un espectáculo de canto. Luego partiremos en procesión hacia la Catedral, donde rezaremos el Santo Rosario y daremos por finalizada oficialmente la peregrinación.

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COMUNIDAD

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INSTITUTO DOCTOR ANDRÉS PASTORINO @LICEOIDAP Participando y compartiendo logros y saberes.

Gracias a nuestros alumnos y profesores por estar y seguir caminando en esta experiencia educativa.

HASHTAG @liceoidap

INSTITUTO DOCTOR ANDRÉS PASTORINO @LICEOIDAP Del corazón sale un Gracias a cada uno de los que de un modo u otro fueron gestando y dándole vida a la Fiesta de la Comunidad. ¡Gracias por cada detalle y momento!

«En vos me encuentro»

Los grupos GCS y JMS, de alumnos, organizan actividades solidarias y de voluntariado. IPAD SANTIAGO SILVA LEDESMA Redacción Entre Todos

“Es un espacio donde buscamos juntos herramientas para construir el futuro. Cada joven es llamado a ser capaz de generar una mirada crítica y responsable sobre su vida. En dicho espacio nos proponemos acompañar a los jóvenes en esta etapa de discernimiento personal, vocacional y de fe, para que asuman, el estilo del Evangelio como forma personal de vida y criterio de valoración del ambiente que les rodea”, cuenta Elixabete Zubizarreta, que lleva más de 15 años como coordinara de la pastoral en el Liceo Pastorino.

E

l Instituto Doctor Andrés Pastorino (IDAP), fundado en enero de 1971 en el barrio Colón, surgió por la necesidad de los vecinos de que existiera un liceo católico en la zona, del pedido de los padres de las alumnas del Colegio San José y del Obispo Auxiliar de Montevideo.

Comenzó con un grupo de 1 er año y uno de 2do, 41 alumnos en total. En marzo de 1975, fecha en la cual el Sr. Obispo Auxiliar de Montevideo Mons.

Andrés Rubio bendijo la capilla y la nueva casa, se inauguró el actual edificio y en 1977 se habilitó el bachillerato diversificado.

"En vos me encuentro” es el lema de este 2018. En la actualidad, asisten 283 alumnos y existen cursos de ciclo básico y bachillerato diversificado en todas las opciones. La propuesta formativa incluye formación cristiana, educación sexual, grupos asociativos y de crecimiento en la fe, actividades deportivas, culturales y de tiempo libre.

Compartir lo recibido “Creo que una de las claves de éxito del Patorino es la oferta de una educación liberadora que convierte al educando en coprotagonista de su propio proceso de crecimiento. El joven es el centro de la actividad educativa”, confiesa Elixabete. “Otra clave son las experien-

283

Alumnos asisten a la institución

cias solidarias que los chiquilines van viviendo a través de los grupos asociativos (GCS y JMS), actividades que en los primeros años son más esporádicas y en los años de bachillerato son semanales. Estas experiencias aportan una mirada crítica de la realidad, el encuentro con el otro, la donación de sí y ayudan a abrirse a la experiencia de fe y la relación con Dios”, agrega.

Para Elixabete el valor más importante que ve en el día a día es la familia, y la alegría que esto genera.

“Desde que entramos experimentamos el espíritu de familia en el el recibimiento, la preocupación por cómo estamos, la contención, la ayuda en las situaciones difíciles, el interés por cada uno. Eso es tanto con los jóvenes como con los funcionarios. Esto hace que el Pastorino sea un lugar de encuentro. Se vive un ambiente alegre que genera entusiasmo, ilusión, esperanza, y felicidad, propiciando rela-

ciones basadas en la mutua aceptación”, señala.

EL EJEMPLO DEL DR. PASTORINO El Dr. Andrés Pastorino nació en Montevideo, en el barrio Colón, el 29 de octubre de 1898. Fue el tercero de cinco hermanos y asistió al Colegio Pío, donde recibió educación de los salesianos. Estudió Médico y Cirujano en la Facultad de Medicina, donde obtuvo su título en 1925. Fue presidente del club de fútbol Racing, fundador del Club Olimpia y presidente/ fundador de la Cooperativa Nacional de Productores de Leche (CONAPROLE). A través de sus productos pasteurizados salvó la vida de centenares de niños que morirían de enfermedades intestinales. Con un grupo de amigos formó la APAC (Asociación de Padres de Alumnos de Colegios católicos) para defender la enseñanza católica en la época del laicismo contra la escuela privada.

Falleció en 1960.

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COMUNIDAD

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Renovación en Solís de Mataojo Testimonios y vivencias de la misión de Pre Confirmación de la Parroquia Stella Maris en Solís de Mataojo

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nos 130 jóvenes, de entre 13 y 15 años, participaron junto con cerca de 20 guías de grupo y catequistas en una misión en Solís de Mataojo, en el departamento de Lavalleja.

Los chicos integran el grupo de Pre Confirmación (Pre-Conf) de la Parroquia Stella Maris de Carrasco y dedicaron el fin de semana largo de octubre a estar con los demás.

Los adolescentes fueron acompañados por el P. Juan Andrés Verde, de Stella Maris, y el P. Jarek, de origen polaco, párroco en Solís de Mataojo. La experiencia misionera incluyó trabajos de refacción en el templo y en la plaza de deportes.

También se realizaron visitas a las familias y acompañaron el bautismo de cuatro nuevos cristianos.

Además se organizaron actividades como un “show de talentos”, donde grandes y chicos pudieron demostrar La República OSN final.pdf sus dones, que a veces estaban

ocultos, al resto del pueblo. El cierre estuvo a cargo de Meri Deal, guía de grupo en la Parroquia Stella Maris y cantante de “Toco para vos”.

El momento de misión, sobre todo para los más jóvenes, es una instancia especial porque llama a salir de uno mismo para entregar su tiempo, su esfuerzo y su corazón a los demás. Pero además permite encontrarse con Jesús de una manera especial y en muchas ocasiones implica el comienzo de un largo camino de fe.

Para uno de los organizadores los días de preparación y de misión fueron la oportunidad de conocer a las personas de forma más profunda, no solo de oídas. Relató que al llegar fueron advertidos sobre el cuidado que debían tener con los comportamientos y las conductas de una persona en particular.

Sin embargo, resaltó el guía de grupo, “esta persona acercó en varias 1se11/09/2018 03:51:39 p.m.ocasiones para ayudarnos en la tarea. En

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Los jóvenes de PreConf llevaron la alegría a Solís de Mataojo. PQUIA. STELLA MARIS

nuestra última noche, mientras rezábamos en el templo, vino a la iglesia, se arrodilló en el último banco y, entre lágrimas, le daba gracias a Dios por todo lo compartido y vivido con los misioneros. Al punto que terminó por pasar adelante para compartir su testimonio”.

Un granito de arena Los misioneros también dejaron sus comentarios. Una de ellas dejó patente la palabras de Jesús, cuando habla del ciento por uno, “fue lo máximo… de solo poner un granito de arena cada uno, hicimos algo muy lindo que estoy segura que le llegó verdaderamente a mucha gente. Y ni hablar lo que nos llevamos nosotros”.

«Volvimos y nos propusimos seguir la misión y contagiar la alegría que tenemos, por ejemplo en el colegio» Joven misionero

Para el P. Jarek, encargado de la Parroquia Ntra. Sra. del Carmen, “el Dios verdadero aparece entre la alegría y la libertad del hombre. Por la misión de los jóvenes de Stella Maris este mismo Dios se hizo bien visible en Solís”. “Infinitamente gracias, amigos” concluyó.

Una de las madres, agradeciendo al equipo y los sacerdotes de la parroquia que permiten estas instancias, resaltó: “Como padres no se imaginan la ayuda que es contar con este apoyo, con esas instancias de reflexión y con esa guía, que viene de ‘pares’, que les muestran un camino junto a Jesús, que vale la pena jugársela por los valores cristianos”.

15 PROBLEMAS CRÍTICOS DETECTADOS

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Ministerio de SALUD

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EDITORIAL

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OPINIÓN

EN LA VOZ DE_

P. FRANCISCO LEZAMA Sacerdote Salesiano @fralezama

CARDENAL DANIEL STURLA ARZOBISPO DE MONTEVIDEO @danielsturla

Caminar juntos

V

engo de vivir una experiencia extraordinaria como es un sínodo de obispos en la Iglesia Católica. Ya ENTRE TODOS ha venido informando de este acontecimiento singular, cuyo tema esta vez fue: “Los jóvenes, la fe y el discernimiento vocacional”.

La palabra sínodo viene del griego “syn-odos”, caminar juntos, y esta expresión ha dado la tónica a estos días, donde 250 obispos, unos 10 sacerdotes y unos 30 jóvenes, nos pusimos a la escucha de la realidad juvenil del mundo entero allí representado en la catolicidad (universalidad) de la Iglesia.

El jueves de la última semana la mayoría de los obispos y los jóvenes del sínodo y otros de grupos juveniles romanos, hicimos una peregrinación desde el Monte Mario en Roma hasta San Pedro. Fueron unos seis kilómetros de caminata y oración que culminamos con la profesión de fe en la basílica de San Pedro, junto al sepulcro del Apóstol, y rodeando al Papa Francisco. Un momento de intensa emoción donde uno percibe la alegría de ser católico.

El "caminar juntos" hecho realidad patente en la peregrinación se plasmó después en el documento final del sínodo. Allí se habla de sinodalidad misionera: es decir, de una Iglesia que no trabaja por los jóvenes sino con los jóvenes.

El Papa Francisco resumió la experiencia y el mensaje del sínodo en su homilía de la Misa final en tres conceptos: escuchar, hacerse prójimo y testimoniar. El Evangelio de ese domingo 28 de octubre era el de la curación del ciego de Jericó. El Señor lo había escuchado, se había hecho prójimo, había testimoniado el amor de Dios y el ciego lo siguió por el camino.

La Iglesia, dijo el Papa nuevamente, no es una ONG, que hace cosas buenas para ayudar al otro en base a una ideología. La Iglesia es “la comunidad de los salvados que viven la alegría del Señor”. La Iglesia manifiesta el amor gratuito de Dios y lo hace siempre desde el fuego del Espíritu que es capaz de tocar la vida de las personas y transformarla.

Si el ciego solamente hubiera recobrado la vista, sin duda su vida hubiera cambiado, pero el ciego, además, “lo siguió por el camino”, se hizo discípulo, entró así en una nueva vida: la vida del Reino. En la dinámica de una vida donde Dios es soberano, donde su gracia actúa, donde la virtud se expande, donde el prójimo es un otro al cual acercarme con respeto y cariño, donde los pobres son evangelizados, los que tienen cadenas son liberados, donde la justicia y la paz se besan.

Vale la pena este caminar juntos en Iglesia para servir a los jóvenes del mundo.

«La Iglesia manifiesta el amor gratuito de Dios y lo hace siempre desde el fuego del Espíritu»

Personas transexuales

H

a pasado la discusión de la denominada “Ley Integral para Personas Trans”. En un tema como este, en el que la sociedad y la Iglesia estamos aprendiendo, es necesario que tengamos una decidida actitud de escucha, y sobre todo, que nos centremos en las personas.

Durante todas estas semanas de debate, tuve muy presente una experiencia personal, en el lejano 1999 (¡milenio pasado!). Como novicio salesiano realizaba mi apostolado en el querido Oratorio San Andrés, en los barrios Lavalleja y Cuarenta Semanas.

Allí conocimos a Pamela, una muchacha trans que había sido recibida en su casa por una integrante del Oratorio, y que espontáneamente se sumó a ayudar a preparar la merienda y a distribuirla entre los niños.

Nunca más supe de Pamela. ¿Habrá conseguido un trabajo, o habrá debido prostituirse? ¿Qué será de ella? La estadística sugeriría que está muerta, porque ya superó los 40 años, y esa es la edad que promedialmente viven las personas trans en Uruguay.

Posteriormente, en la acción pastoral como sacerdote, el contacto con estas personas ha sido más esporádico: tristemente no es sencillo que puedan integrarse a nuestras comunidades. Cuando he hablado con algunas de ellas, a veces en la confesión, generalmente en la Gruta de Lourdes u otros santuarios, he descubierto personas muy sensibles, con una vivencia espiritual profunda, con una experiencia particular del misterio de la cruz y del sufrimiento. ¿Vamos a perdernos

en nuestra Iglesia de esta riqueza? ¿Cómo no admitir cada uno su participación en esta injusta discriminación? ¿Cómo no pedir perdón por las veces que desde el chiste desubicado o el comentario hiriente contribuimos en esta situación? ¿Cómo no reconocer e intentar resarcir (al menos en parte) como sociedad el daño que les hemos hecho? Y, aunque no sería necesario decirlo, es evidente que no son el único colectivo vulnerado en sus derechos; ¡ojalá realicemos hacia todos ellos un camino de conversión y reconciliación!

Fue citada en el debate parlamentario la hermana Mónica Astorga, carmelita argentina que trabaja desde hace años con esta población, y que manifestó su apoyo a la aprobación de la ley uruguaya. Precisamente a ella se dirigió el año pasado con una carta el papa Francisco, afirmando que las personas trans son “los leprosos de la actualidad”. A partir de esta comparación del papa me vinieron a la mente muchos pasajes evangélicos, en los que, ante una situación de enfermedad o debilidad, la mirada de los fariseos estaba en las cuestiones doctrinales o legales, mientras la de Jesús estaba en la persona.

Esta debe ser ahora nuestra mirada. Tenemos una ley que, aun cuando se pueda discrepar en algunos de sus puntos, busca generar condiciones de vida digna para este sector de la población. Sin embargo, esto no alcanza. Es tiempo de poner nuestra mirada en las personas y, de verdad, hacer opciones por la Vida.

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CLERO

OPINIÓN

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EN LA VOZ DE_

CUMPLEAÑOS Y ANIVERSARIOS

FERNANDO RACHETTI presidente de ACDE

FERNANDO PEREIRA Presidente del PIT-CNT

@frachettOI

pitcnt@pitcnt.uy

LUNES 5 Pbro. Edison Noguez Mons. Pablo Jourdan (aniv.)

MARTES 6 Pbro. Gonzalo Bueno MIÉRCOLES 7 Pbro. Pablo Coimbra R.P. Felipe Navarrete S.J. VIERNES 9 Pbro. Pablo Bonavía R.P. Enrique Bisio S.D.B. DOMINGO 11 R.P. Antonio Mazza S.D.B. (aniv.)

LUNES 12 R.P. Rubén Avellaneda S.D.B. Diác. Ramón Feippe Pbro. José Domingo Gómez (aniv.)

R.P. José Joaquín Izurzu S.C.J. (aniv.)

MARTES 13 R.P. Francisco Pose S.D.B. (aniv.)

Diác. Julio Cirigliano (aniv.)

JUEVES 15 Pbro. Enrique Doval Pbro. Miguel Durán (aniv.)

VIERNES 16 R.P. Alfonso Bauer S.D.B. (aniv.)

R.P. Daniel Bernardoni S.D.B. (aniv.)

Diác. Heraldo Yanuzzi (aniv.)

SÁBADO 17 Pbro. Adrián Pérez R.P. Manuel Barbé F.D.P. Diác. Álvaro Ardao Diác. Miguel Martínez Diác. Leonel Giorello (aniv.)

DOMINGO 18 Pbro. Jorge Ruggiero

La unidad de fines como condición de la sustentabilidad de la empresa

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roductividad o muerte, la cultura del trabajo en el sentido de agregar valor, y no tener pánico a los cambios que suceden sino tratar de entenderos y dales sentido, son tres nociones que resonaron en las exposiciones realizadas en el Foro Uruguay 2030 organizado por ACDE, a fines de octubre y en el que participaron el subdirector de la Oficina de Planeamiento y Presupuesto, Santiago Soto, el director de Agronegocios Del Plata, Marcos Guigou y el director de Grupo Bimbo para Latin Sur, Ignacio Pugliese.

Pero bien vale traer aquí los dichos de Pugliese: “Hay mucho cambio y mucho ruido y creo que tenemos que mantener el norte claro y qué queremos hacer con todo eso para que tenga significado". Cuál es ese norte al que se refiere Pugliese, la razón de ser de las empresas, el valor que crean a la sociedad. Y añadió: "Los colaboradores deben estar abiertos al cambio y a no tenerle miedo. No tengamos pánico, tratemos de entenderlo, porque hay mucho de información de todo tipo y tratar de entender para qué nos puede servir esto, qué sentido nos puede dar”.

Finalmente, citando al fundador de Bimbo, don Lorenzo Servitje, Pugliese señaló que el desafío es “construir una empresa sustentable, altamente productiva y plenamente humana”.

En este momento de tensiones y conflictos por los grandes cambios que se viven, todos los que conformamos las empresas tenemos que estar unidos. Para que se puedan conservar y aumentar los puestos de trabajo, se generen las utilidades que la hagan sustentable en el largo plazo y se consolide un ambiente laboral donde las personas puedan desarrollarse plenamente.

VIRGEN DE LOS TREINTA Y TRES JUEVES 8 DE NOVIEMBRE Es la fiesta de la Patrona de la Patria, la Virgen de los Treinta y Tres. La talla original está en Florida, destino de una peregrinación nacional el 11 de noviembre.

«Todos los que conformamos las empresas tenemos que estar unidos»

La casa común hay que cuidarla, eso impone un debate profundo y responsable

E

l pasado 27 de octubre se venció el plazo para presentar las firmas que permitían habilitar un referéndum de la ley de riego.

Pese a no alcanzar la cantidad de firmas necesarias, las 300.000 voluntades obtenidas expresan el sentir de un sector importantísimo de nuestro pueblo.

Más allá de las evaluaciones que colectivamente realizaremos para analizar las dificultades y los errores que podemos haber cometido, nuestras primeras reflexiones tienen que centrarse en la construcción de mecanismos que nos permitan dar respuesta a este sentir popular.

Las firmas alcanzadas reflejan con claridad la necesidad de abrir una discusión que no puede resolverse administrativamente. La discusión abierta compromete desde nuestro punto de vista al conjunto de los actores a profundizar un debate que de garantías a la socie-

dad del respeto absoluto al mandato popular incorporado en 2004 a la Constitución en 2004.

Corresponde analizar con modestia y firmeza las posiciones adoptadas por el movimiento sindical, asumiendo que la responsabilidad principal de todas las partes es velar por garantías sobre el control público del agua concebida como un derecho y no como una mercancía.

La recolección de firmas no era un fin en sí mismo. Se trató de uno de las mecanismos posibles para preservar un derecho vital para la sociedad y la vida del planeta en su conjunto.

Reflexionar sobre estos temas es ir en la dirección de un desarrollo productivo con sustentabilidad ambiental.

Todos somos responsables de que el debate medioambiental entre en la campaña electoral, y pienso que los candidatos se van a tener que expresar sobre estas preocupaciones y muchas otras.

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ESPIRITUALIDAD

ENTRE TODOS 3 de noviembre de 2018

¿Quién es el principal evangelizador?

Diác. VÍCTOR HUGO MÉNDEZ

En el año 2016, el P. Raniero Cantalamessa realizó la tercera predicación de cuaresma basada en la Constitución Dei Verbum.

Y al hablar del anuncio de la Palabra cuenta que después de este texto conciliar, el discurso ha sido retomado y actualizado por San Pablo VI con la Evangelii nuntiandi, por San Juan Pablo II, con la Redemptoris missio, y por el papa Francisco con la Evangelii gaudium.

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esde el punto de vista doctrinal y operativo, por tanto, se ha dicho todo y al más alto nivel de Magisterio. Lo que es posible hacer, en la línea de estas meditaciones, es dar luz a algún aspecto más directamente espiritual del problema. Para hacerlo, parto de la frase de San Pablo VI según la cual “el Espíritu Santo es el principal agente de la evangelización”.

Si quiero difundir una noticia, el primer problema que se me plantea es: ¿con qué medio transmitirla? ¿periódico? ¿radio? ¿televisión? El medio es tan importante que la moderna ciencia de las comunicaciones sociales ha acuñado el eslogan: “El medio es el mensaje”.

Entonces, ¿cuál es el medio primordial y natural con el que se transmite la palabra? Es el aliento, la respiración, la voz. Esto toma, por así decir, la palabra que se ha formado en el secreto de mi mente y la lleva al oído del que escucha. Todos los otros medios no tienen más que potenciar y amplificar ese medio primordial de la respiración o de la voz.

También la Palabra de Dios sigue esta ley. Esta se transmite por medio

Sin el Espíritu Santo es imposible proclamar que “¡Jesús es el Señor!”. CATHOPIC

«la noticia divina se transmite vía Espíritu Santo» de un aliento. ¿Y cuál es, o quién es, el aliento, o ruah de Dios, según la Biblia?

Lo sabemos: ¡es el Espíritu Santo! ¿Puede mi aliento animar la palabra de otro, o al aliento de otro animar mi palabra? No, mi palabra no puede ser pronunciada a no ser que sea con mi aliento y la palabra de otro con su aliento. Así, se entiende de forma aná-

loga, la Palabra de Dios no puede ser animada más que por el aliento de Dios que es el Espíritu Santo.

Esta es una verdad sencillísima y casi obvia, pero de gran alcance. Es la ley fundamental de cada anuncio y de cada evangelización. Las noticias humanas se transmiten o a viva voz, o vía radio, prensa, internet y así sucesivamente; la noticia divina, en cuanto divina, se transmite vía Espíritu Santo.

El Espíritu Santo es el verdadero, esencial medio de comunicación, sin el cual no se percibe, del mensaje, más que el recubrimiento humano.

Las palabras de Dios son “espíritu y vida” y por tanto no se pueden transmitir o acoger de otra forma que no sea “en el Espíritu”.

Esta ley fundamental es la que vemos en acto, concretamente, en la historia de la salvación. Jesús comenzó a predicar “con el poder del Espíritu Santo”. Él mismo declaró: “El Espíritu del Señor está sobre mí… Me ha consagrado con la unción, para llevar a los pobres una buena noticia”. Apareciendo a los apóstoles en el cenáculo la noche de Pascua, dijo: “Como el Padre me envió a mí, yo también los envío a ustedes. Al decirles esto, sopló sobre ellos y añadió: reciban el Espíritu Santo”. Al dar a los apóstoles el mandato de ir por todo el mundo, Jesús les concede también el medio para poder cumplirlo —el Espíritu Santo— y lo concedió, significativamente, en el signo del aliento, de la respiración.

Según Marcos y Mateo, la última palabra que Jesús dijo a los apóstoles antes de subir al cielo fue “Vayan”: “Vayan por todo el mundo y proclamen la Buena Nueva a toda la creación”.

Según Lucas, el mandamiento final de Jesús parece el opuesto: ¡Permanezcan! “Permanezcan en la ciudad hasta

«El Espíritu Santo se transforma en ellos en un impulso irresistible a evangelizar» que sean revestidos de poder desde lo alto”. Naturalmente, no hay ninguna contradicción; el sentido es: vayan por todo el mundo, pero no antes de haber recibido el Espíritu Santo.

Todo el pasaje de Pentecostés sirve para alumbrar esta verdad. Viene el Espíritu Santo y así es como Pedro y los otros apóstoles, en voz alta, comienzan a hablar de Cristo crucificado y resucitado y su palabra tiene tal unción y poder, que tres mil personas se sienten tocadas en el corazón. El Espíritu Santo, venido a los apóstoles, se transforma en ellos en un impulso irresistible a evangelizar. San Pablo llega a afirmar que sin el Espíritu Santo es imposible proclamar que “¡Jesús es el Señor!”, que es el inicio y la síntesis de todo anuncio cristiano. San Pedro, por su parte, define a los apóstoles como “aquellos que han anunciado el Evangelio en el Espíritu Santo”. Indica con la palabra “Evangelio” el contenido y con la expresión “en el Espíritu Santo” el medio, o el método, del anuncio.

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ESPIRITUALIDAD

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Cura de Ars: un niño en la Revolución Francesa

Juan María Vianney nacío durante la Revolución Francesa, un tiempo de perseción para la Iglesia en Francia. PIXABAY Padre GONZALO ABADIE

Un buen día del año 1793 la madre de Juan María Vianney, que será conocido en el mundo entero como el santo Cura de Ars, se enteró, perpleja, de que el cura llegado hacía un tiempo a la parroquia de su pequeño pueblo, Dardilly, no era en realidad un cura católico, sino más bien un funcionario del gobierno revolucionario.

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a gente sencilla del campo y las aldeas había permanecido, hasta entonces, en cierto modo, al margen de los sobresaltos y guillotinas de París, desde donde se decidía la suerte de Francia. Le explicaron a María, madre de seis niños, que en esos años las órdenes religiosas habían sido clausuradas, los bienes de la Iglesia confiscados —un buen botín para poner a la venta— y los sacerdotes y obispos obligados a aceptar las condiciones impuestas: o juraban la llamada Constitución del Clero por la cual quedaban desligados de su vínculo con el papa, y por tanto, con la Iglesia Católica, y pasaban a ser sumisos y domesticados servidores estatales, o debían atenerse a las consecuencias, las cuales fueron cada vez más terribles: deportación, cárcel, ejecución.

Estaba comenzando, por otra parte, una fase más extrema todavía, la época del Terror, la dictadura liderada por Robespierre y los fanáticos jacobinos que ahora se alzaban con el poder que tanto habían buscado. Habían hecho preso al rey Luis XVI, y lo habían llevado a la guillotina en enero del 93, con lo cual la revolución había dado un giro imprevisto e impopular, pues la inmensa mayoría del pueblo era monárquico y,

sobre todo, católico, lo que explica que hubiera levantamientos antirrevolucionarios en toda Francia, en 60 de los 82 departamentos en que se distribuía el territorio. La persecución de la fe cristiana causó indignación entre la población, que se resolvió a resistir. Los curas y obispos “juramentados” o cismáticos, fueron desaprobados, hostilizados y boicoteados, y sus misas quedaron con frecuencia despobladas. El pueblo fiel arriesgó su vida protegiendo a los sacerdotes “refractarios” de los espías jacobinos y de las delaciones premiadas, en medio de una caza de brujas bestial.

La familia Vianney, Mateo y María, y sus seis hijos, refugió a sacerdotes y celebró misas a hurtadillas en distintas ocasiones. Los curas fieles deambulaban como siluetas nómadas en la noche, fugaces, disfrazados, simulando oficios que justificaran su presencia aquí o allá, confundidos entre la gente que va y viene, fantasmas sin nombre ni residencia conocida, pero —siguiendo el pedido del papa y de los fieles—, celebrando bodas, bautismos y misas secretas en graneros, caballerizas, casas, bosques y escondrijos de todo género, a media luz, con voz queda, y atisbando en la penumbra cual nictálope que aguarda a sus verdugos. La Iglesia clandestina y diezmada siguió heroicamente en pie atendiendo todo el territorio, y hasta incluso efectuaba misiones. La amenaza sobre la vida de los sacerdotes se extendió durante los diez años de la Revolución, hasta que Napoleón asumió el poder en el año 1799. La misma Dardilly recibió sacerdotes misioneros, lo que permitió a Juan María confesarse, y luego trasladarse a Écully, un pueblo cercano, para recibir furtivamente la catequesis junto a otros quince chicos. Todo esto se hacía en el más absoluto ocultamiento.

«La familia Vianney, Mateo y María, y sus seis hijos, refugió a sacerdotes y celebró misas a hurtadillas en distintas ocasiones»

En una casona con los postigos cerrados y al abrigo parcial de una serie de carros cargados de heno, se celebró la primera comunión de Juan María, que tenía 13 años, y de sus compañeros. A unos cien km de allí, en Valence, se hallaba prisionero el papa Pío VI. Atrás iban quedando los grandes horrores y holocaustos que entonces estremecieron a los franceses y hoy se mantienen en la sombra y el silencio. En el 93, la vecina y gran ciudad de Lyon, a solo 9 kilómetros de Dardilly, fue arrasada como castigo por su rebelión. Allí fue enviado Joseph Fouché, que hacía poner en fila a tandas de cientos de prisioneros, a quienes ejecutaba por medio de cañonazos… A los mutilados sobrevivientes simplemente los remataba.

Pero nada de esto es comparable a los terribles años que debió padecer el oeste francés, y particularmente la región de la Vendée, que se levantó contra el Terror.

Allí se hicieron pantalones de montar con la piel de las víctimas desolladas, y se obtuvo grasa quemando mujeres, y se cometieron un sinfín de crímenes, como el de arrojar mujeres y niños vivos en el interior de hornos incandescentes, y sepultar cientos de víctimas vivas y maniatadas en el seno del río Loira, y violar innumerables mujeres para colgarlas luego de los árboles, y ensartar en las bayonetas a bebés recién nacidos, e incendiar cada centímetro de la Vendée. En el año 2011 el historiador Reynald Secher encontró en el Archivo Nacional las pruebas materiales que ya se daban por descontadas: la orden de extermino impartida por Robespierre.

Los sucesos inenarrables acontecidos en el genocidio de la Vendée nos muestran hasta qué grado de corrupción humana y moral pueden conducir las más bellas ideologías.

ENTRE TODOS 3 de noviembre de 2018

SOCIEDAD

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Depresión, suicidio y pérdida de sentido Dra. SILVANA FIAMENE

La depresión es una enfermedad que se presenta como un trastorno del estado de ánimo. “Si la tristeza y el miedo persisten por mucho tiempo, indican una afección melancólica” sostenía Hipócrates unos 400 años antes de Cristo.

Presenta actualmente una muy alta frecuencia. Casi el 20% de las personas de nuestro país la padecen, lo que corresponde a unos 600.000 uruguayos, y se estima que será la principal causa de muerte en el mundo antes de 2030.

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reocupada por esta triste situación, la Organización Mundial de la Salud destinó todo el año pasado a una campaña: “Hablemos de la depresión, pero hagamos algo para ayudar a quienes la padecen”.

En el último documento de la Conferencia Episcopal del Uruguay, Construyamos puentes de fraternidad en una sociedad fragmentada, los obispos mencionan su preocupación por problemas que se están dando en nuestro país con hondas raíces espirituales. La pérdida del valor de la vida —evidenciada en el aumento cada año de abortos, suicidios, homicidios, y un marcado envejecimiento poblacional— pinta un panorama para nada alentador para las próximas generaciones.

Uruguay encabeza en Latinoamérica el índice de suicidios, lo que constituye además un gravísimo problema de salud pública. Dos uruguayos por día se quitan la vida, y por cada suicidio existen siete intentos de autoeliminación. Tres de cada cuatro suicidios son de hombres, y la mayoría de los intentos, son realizados por mujeres. Esto no deja de evidenciar un gran sufrimiento en la población que no encuentra salidas a su situación más que en la búsqueda de la propia muerte.

Existen algunas situaciones asociadas al riesgo de suicidio. La depresión es la mayor, con más del 80%. También el alcoholismo y el dolor crónico que muchas veces enmascaran una depresión subyacente. También influyen las condiciones sociodemográficas como el ser hombre, viudo o divorciado, vivir solo o con también quienes viven solos o tienen antecedentes familiares de suicidio, así como los duelos o aniversario de pérdida de algún ser querido.

Mitos versus riesgos Muchas personas piensan que preguntar a alguien si ha pensado en quitarse la vida puede incitarlo a hacerlo, y que quienes quieren suicidarse, no lo dicen. Esto ha sido demostrado falso ya que se ha visto que el poder hablar sobre el tema alivia a la persona que

La depresión es una enfermedad grave que altera la vida de la persona. PXHERE

lo está padeciendo, además de brindar la oportunidad de poder actuar preventivamente.

Poder estar atentos a las señales que da la persona deprimida o que está en la angustiosa situación de querer terminar con su vida, es una cuestión fundamental. Que las personas que realizan un intento de autoeliminación solo están tratando de llamar la atención es una premisa también falsa, ya que sea cual sea el método empleado, la persona está evidenciando un sufrimiento que no está pudiendo resolver. Tratar con respeto y consideración, además de brindar apoyo adecuado a estos pacientes, también es parte del quehacer médico y de todo el personal de salud. ¿Cómo se diagnostica un estado depresivo?

Se trata de un trastorno que se caracteriza por un estado de ánimo deprimido o triste, o por una pérdida de interés o de la capacidad de disfrutar, en casi todas las actividades, por un período de al menos dos semanas, afectando negativamente la salud de las personas. Se acompaña generalmente de varios de los siguientes síntomas: dificultad para conciliar el sueño (insomnio), pérdida o aumento de peso, sentimientos de inutilidad o culpa excesiva o inapropiada, fatiga, dificultad para concentrarse, a veces con quejas sobre la “pérdida de memoria”, dificultad para levantarse de la cama, e ideas de muerte con o sin plan suicida. En los niños y adolescentes puede notarse cierto enojo o irritabilidad persistente, además de inquietud en lugar de inhibi-

«Si la tristeza y el miedo persisten por mucho tiempo, indican una afección melancólica» Hipócrates

ción psicomotriz, por lo que la presencia de estos elementos también deben poner en alerta.

El desánimo, la desesperanza y el desinterés por la vida ponen de manifiesto un vacío existencial que suele estar presente en la mayoría de los enfermos. Muchas veces esto genera dificultades a la hora de intervenir y ayudar porque no es fácil saber cómo hacerlo. Escuchar al otro en forma empática, sin juzgarlo y sin intentar mostrarle todo lo bueno que existe, sino más bien acompañarlo y “bajar hasta el pozo” donde se encuentra, suele ser un buen comienzo para establecer un mejor vínculo con quien sufre esta afección.

Se ha vinculado a los estados depre-

ENTRE TODOS 3 de noviembre de 2018

SOCIEDAD

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TRES TIPOS MÁS COMUNES DE DEPRESIÓN omo muchas veces sucede en varias enfermedades, se pueden diferenciar varios tipos de trastorno depresivo. Los más comunes son: la depresión severa, la distimia y el trastorno bipolar. El número, la gravedad y la persistencia de los síntomas varían en cada uno de los tipos.

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Suicidios se registran por día en Uruguay, y por cada autoeliminación hay unos siete intentos.

sivos, entre otras cosas, a las pocas horas de iluminación solar. Por eso en países nórdicos, con inviernos largos y días muy cortos, se ha visto un aumento de hasta un 40% de depresión en la población, y es más frecuente en invierno.

También se ve con mayor frecuencia en personas sin familia, con relaciones pobres o con ausencia de vínculos afectivos sólidos y duraderos, como evidencia el estudio de Harvard sobre la felicidad, en este caso por la negativa.

Existen también enfermedades que se asocian con la depresión, como el parkinson y la infección por el VIH hasta en un 30%, el ataque cerebro

vascular, la diabetes y el cáncer en más del 20% de los casos. ¿Cómo diferenciar la depresión del inicio de una demencia?

En general la forma de comienzo de los síntomas son más discretos en la depresión. En cambio, en la demencia la evolución es más progresiva y, más que la disminución de la capacidad de disfrute, la que se altera es la memoria, sobre todo la reciente. Las quejas son más frecuentes en los familiares que en el protagonista, que generalmente tiene también una dificultad creciente para recordar los nombres de las personas y de las cosas.

Los deprimidos tienen un pensamiento y un lenguaje más lento, con un estado de ánimo triste o irritable.

En los que padecen inicio de demencia esto suele ser más bien neutro. A veces quien padece demencia puede presentarse como un cuadro depresivo y también beneficiarse del tratamiento antidepresivo a pesar de que persista y progrese luego la enfermedad demencial de base (“máscara depresiva de la demencia”). ¿Cómo ayudar?

La depresión es una enfermedad grave, que altera la vida de la persona, de su familia y de toda la sociedad. Presenta un alto grado de sufrimiento y puede llevar a la muerte a quien la padece, volviéndole más vulnerable para desarrollar otras enfermedades (cáncer, eventos cardiovasculares y cerebrovasculares, infecciones o enferme-

dades autoinmunes, al actuar como depresor de la inmunidad, que es el sistema de defensa del individuo), o por presentar intentos de autoeliminación o incluso el suicidio.

Debe entonces ser siempre abordado como una emergencia psiquiátrica, que requiere de una pronta valoración, continencia y tratamiento. Este debe ser siempre integral, con varios objetivos a tener en cuenta.

En primer lugar deberá garantizarse la seguridad del paciente, mediante la realización de una evaluación diagnóstica completa y con un enfoque terapéutico basado en el vínculo con el terapeuta, la farmacoterapia a corto, mediano y largo plazo, la educación al paciente y a su familia sobre esta enfermedad, disminuir el estrés, mejorar la calidad y cantidad del sueño y la alimentación, así como un adecuado sostén en la rehabilitación.

“Vengan a Mí quienes estén cansados y agobiados y Yo los aliviaré” Será de gran importancia brindar una ayuda adecuada desde la pastoral de la salud de cada comunidad a los enfermos que padecen estos sufrimientos.

Conocer, informar y formar sobre el tema y su abordaje, permitirá poder acompañarlos mejor.

“Quítale al caminante la esperanza de llegar, y a poco se acabarán sus fuerzas para andar”. Un experimento demostró que las ratas pueden nadar hasta 80 horas antes de ahogarse. Sin embargo en un cubo de agua donde no pueden salir, se ahogan luego de nadar unos 15 minutos. Si cuando está por ahogarse se le coloca una madera que le permita salir, al introducirla de nuevo en el cubo nadará las 80 horas, con la “esperanza” de que en algún momento se introduzca la maderita salvadora. Si esto acontece con un pequeño roedor, cuanto más con un ser humano. Urge recuperar la fe, la esperanza y el amor que nos caracterizó antaño. No dejemos que nos roben la esperanza.

INTERNACIONAL

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ENTRE TODOS 3 de noviembre de 2018

SÍNODO DE LOS OBISPOS

Los obispos aprueban el documento final presentado al Papa Francisco ACI PRENSA Ciudad del Vaticano

El 27 de octubre fue presentado el Documento Final de la XV Asamblea General Ordinaria del Sínodo de los Obispos que, desde el 3 de octubre, se celebró en Roma sobre los jóvenes, la fe y el discernimiento vocacional.

T

ras un mes de trabajo, 268 padres sinodales de distintos puntos del mundo elaboraron un documento que fue votado punto por punto. Allí se establecen los grandes temas abordados, con lineamientos sobre cómo encararlos.

Cada uno de los 167 puntos del documento fue votado de forma individual y aprobado con la mayoría requerida de dos tercios. Desde la óptica de la sinodalidad de la Iglesia, la escucha y el discernimiento, se tratan temas tan variados como la centralidad de la liturgia, la pastoral juvenil, el papel de la mujer en la Iglesia, la sexualidad, el escándalo de los abusos, las persecuciones, la espiritualidad, la vocación, las relaciones entre generaciones, la colonización cultural, el mundo del trabajo o la importancia de la formación, en especial la formación de los seminaristas.

Aunque todos los puntos han superado la barrera de los dos tercios de los votos (166 sufragios), algunos han contado con mayor oposición. Es el caso del punto 150, que habla de los caminos de acompañamiento en la fe de las personas homosexuales, y que obtuvo 65 votos en contra y 178 a favor.

Otros puntos que han tenido un número importante de votos en contra han sido el 148 sobre “la mujer en la Iglesia sinodal” (38 en contra), el 121 sobre “la forma sinodal de la iglesia” (51 negativos), el 39 sobre “las preguntas

El documento final fue presentado y aprobado el 27 de octubre. D. IBÁÑEZ/CNA

de los jóvenes” (43 votos en contra) o el punto 3 sobre “el documento final de la asamblea sinodal” (43 votos en contra).

A continuación, un resumen de algunos de los principales asuntos abordados en el Documento Final.

Vocación La escucha como condición esencial para recibir la vocación recorre todo el Documento Final. El punto 77 dice que la vocación “comporta un largo viaje”.

“La palabra del Señor exige tiempo para ser comprendida e interpretada; la misión a la que se ha sido llamado se desvela gradualmente”.

El Documento también llama a desarrollar una cultura vocacional, creando “las condiciones para que en todas las comunidades cristianas, a partir de la conciencia bautismal de sus miembros, se desarrolle una verdadera y específica cultura vocacional y un constante compromiso de oración por las vocaciones”.

Sexualidad Este ha sido uno de los puntos más debatidos en los trabajos del Sínodo, aunque los padres recordaron en todo momento que no se trataba de un Sínodo sobre sexualidad, sino sobre los jóvenes.

El punto 149 indica que la Iglesia trabaja “para transmitir la belleza de la visión cristiana de la corporeidad y de

la sexualidad”, tal y como emerge de las Sagradas Escrituras y de la Tradición y del Magisterio de los últimos Papas.

El acompañamiento pastoral a las personas homosexuales es abordado en el punto 150. Este recuerda que “Dios ama a cada persona, y así lo hace la Iglesia, renovando su compromiso contra toda discriminación y violencia por motivos sexuales”.

“Igualmente, reafirma la determinante relevancia antropológica de la diferencia y de la reciprocidad entre el hombre y la mujer, y considera reductivo definir la identidad de las personas a partir, únicamente, de su orientación sexual”.

La mujer en la Iglesia El punto 13 indica que la diferencia entre hombres y mujeres “puede ser un ámbito en el cual nacen formas de dominio, exclusión y discriminación, de los cuales la sociedad y la Iglesia misma necesitan liberarse”.

Hace hincapié en que entre los jóvenes existe la voluntad de “que haya un mayor reconocimiento y valoración de la mujer en la sociedad y en la Iglesia”.

Abusos El tema de los abusos de poder, económicos, de conciencia y sexuales en el seno de la Iglesia también tiene una importante presencia en el Documento Final. En el punto 29 se reconoce que

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PARA AHONDAR

Algunos textos destacados: 01

VOCACIÓN El Sínodo recuerda que la vocación bautismal es para todos, sin excluir a nadie de la “llamada a la santidad”. “Tal llamado implica necesariamente la invitación a participar en la misión de la Iglesia, que tiene como finalidad fundamental la comunión entre Dios y todas las personas”, afirma.

De hecho, “las vocaciones eclesiales son expresiones múltiples y articuladas por medio de las cuales la Iglesia realiza su llamada a ser signo real del Evangelio acogido en una comunidad fraterna”.

02

SEXUALIDAD la Iglesia trabaja “para transmitir la belleza de la visión cristiana de la corporeidad y de la sexualidad”, tal y como emerge de las Sagradas Escrituras y de la Tradición y del Magisterio de los últimos Papas.

No obstante, se llama la atención también sobre la necesidad urgente de buscar modalidades más adecuadas para transmitirla. “Se necesita proponer a los jóvenes una antropología de la afectividad y de la sexualidad capaz también de dar el valor justo a la castidad”.

03

ABUSOS El Sínodo pide actuar en la raíz del problema: “El deseo de dominio, la falta de diálogo y de transparencia, las formas de doble vida, el vacío espiritual, así como la fragilidad psicológica”.

También agradece a quienes “tienen la valentía de denunciar este mal rápidamente: ayudan a la Iglesia a tomar conciencia de lo que ha sucedido y de la necesidad de actuar con decisión”.

“Aprecia y anima, también, el esfuerzo sincero de innumerables laicos y laicas, sacerdotes, consagrados, consagradas y obispos que cada día se entregan con honestidad y dedicación al servicio de los jóvenes. Su trabajo es un bosque que crece sin hacer ruido”.

de aquellos a los que se confiarán responsabilidades educativas”.

«Que nuestras debilidades no os desanimen, que la fragilidad y los pecados no sean la causa de perder vuestra confianza» Carta de los padres sinodales a los jóvenes

“los diversos tipos de abusos cometidos por algunos obispos, sacerdotes, religiosos y laicos provocan en aquellos que son víctimas, entre los que hay muchos jóvenes, sufrimientos que pueden durar toda la vida”.

Se recuerda que ese fenómeno “está extendido en la sociedad, afecta también a la Iglesia y representa un serio obstáculo para su misión. El Sínodo reitera su firme compromiso para la adopción de medidas rigurosas de prevención que impidan el que se repita a partir de la selección y de la formación

Liturgia “La celebración eucarística —dice el punto 134— es generadora de la vida de la comunidad y de la sinodalidad de la Iglesia. Es lugar de transmisión de la fe y de formación a la misión”.

“Los jóvenes han mostrado que saben apreciar y vivir con intensidad celebraciones auténticas en las que la belleza de los signos, el cuidado de la predicación y la implicación comunitaria hablan realmente de Dios”.

Por lo tanto, “es necesario favorecer su participación activa”. En el Documento se invita a los Ministros de la Iglesia a mostrar a los jóvenes que la liturgia es expresión “de la acción de Cristo y de la Iglesia”, y a hacerles descubrir “el valor de la adoración eucarística como una prolongación de la celebración, en la cual vivir la contemplación y la oración silenciosa”.

Migraciones A lo largo del Sínodo se ha puesto el acento de que el fenómeno de las migraciones afecta sobre todo a los jóvenes de los países más pobres.

El Documento Final señala que los migrantes son un “paradigma de nuestro tiempo” y que “los fenómenos migratorios representan a nivel mundial un fenómeno estructural y no una emergencia transitoria”.

04

FORMACIÓN AL SACERDOCIO, PASTORAL JUVENIL Y MATRIMONIO Los padres sinodales señalaron que la formación de los futuros sacerdotes y consagrados es “un desafío importante para la Iglesia”. No solo basta elegir formadores “culturalmente preparados”, sino capaces de “relaciones fraternas, de una escucha empática y de profunda libertad interior”.

Igualmente se alienta a acompañar a los novios en el “camino de preparación al matrimonio”, para que cuenten con “los elementos necesarios para recibir (el sacramento) con las mejores disposiciones” e iniciar con solidez la vida familiar. El acompañamiento, indicaron los padres sinodales, debe seguir sobre todo en los primeros años del matrimonio, ayudándolos a formar “parte activa de la comunidad cristiana”.

05

SINODALIDAD En el Documento se subraya que la Iglesia ha decidido ocuparse de los jóvenes y “considera esta misión una prioridad pastoral epocal sobre la cual invertir tiempo, energías y recursos”. Como muestra de esa elección, el Sínodo ha optado desde el comienzo por involucrar a los jóvenes para “que se sientan coprotagonistas de la vida de la misión de la Iglesia”.

Los padres sinodales reconocen en esa experiencia “un fruto del Espíritu que renueva continuamente la Iglesia y la llama a practicar la sinodalidad como un modo de ser y de actuar, promoviendo la participación de todos los bautizados”.

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Obispos hondureños lamentan «tragedia humana» ACI PRENSA Ciudad del Vaticano

7.000

La Conferencia Episcopal de Honduras lamentó la “tragedia humana” que significa la caravana de migrantes, integrada por miles de personas que huyen de la pobreza y la violencia de los países centroamericanos y buscan ingresar a Estados Unidos para tener un mejor futuro.

Es el número de personas que forman la caravana.

1.500

Son las mujeres que participan en la marcha.

L

os obispos de Honduras señalan en un comunicado: “Vemos con mucho pesar y seria preocupación esta ‘tragedia humana’, como ha llamado el Papa Francisco a la migración forzada, por la salida en caravana de miles de nuestros hermanos y hermanas hondureños que han abandonado su propia tierra, buscando mejores oportunidades de vida, para ellos y para sus propias familias”.

“Esta es una realidad indignante, causada por la actual situación que vive nuestro país, obligando a una decidida muchedumbre a dejar lo poco que tienen, aventurándose sin certeza alguna por la ruta migratoria hacia Estados Unidos, con el deseo de alcanzar la tierra prometida, ‘sueño americano’”, resaltaron.

Los obispos recordaron que cada persona tiene derecho a cubrir sus necesidades básicas y que el Estado debe trabajar para ello.

2.400

Son los niños que están huyendo de la pobreza.

La caravana salió de Honduras el 13 de octubre, huyen de la violencia y la pobreza en su país. PIXABAY

«Vemos con mucho pesar y seria preocupación esta ‘tragedia humana’, como ha llamado el Papa Francisco a la migración forzada».

Esta “crisis humanitaria en Honduras no es nueva, la venimos padeciendo desde hace años, ¡Cuántos cientos de hondureños han partido en forma individual todos los años y a cuántos los han regresados de México y de Estados Unidos!”, exclamaron.

El Episcopado señaló que la solución no es pedirle a los migrantes que regresen, sino “en abrir oportunidades permanentes para su realización personal y familiar”, con “un nuevo pacto social que aborde profunda y definitivamente la solución a este drama social hondureño”.

“Es tarea urgente revisar el gasto público y los sueldos y

salarios que devengan todos los funcionarios de Gobierno, la mayoría de las veces son sueldos escandalosos, frente a la miseria y pobreza del pueblo.

También es una necesidad que los países desarrollados y los mismos Estados Unidos dejen de fomentar la xenofobia y condenar a los migrantes señalándolos como criminales, lacras sociales”, subrayaron.

Los obispos hondureños agradecieron a los prelados mexicanos por pedir a los fieles “abrir las puertas de sus casas, ofrecer opciones útiles y velar por el bien de quienes buscan una vida mejor para sus familias”.

Mons. Rodrigo Aguilar alentó a los fieles a brindar la necesaria “ayuda humanitaria” y a tratar a los migrantes como “demandamos sean recibidos los mexicanos que llegan a los Estados Unidos. Tengamos esa actitud humana”.

Por su parte, Mons. Jaime Calderón recordó que el respeto a la dignidad de toda persona “no es negociable”, mientras que Mons. Sigifredo Noriega, consideró que la ayuda debe darse “se esté o no de acuerdo en la forma de la migración.

Se esté o no de acuerdo en los motivos, y en los intereses políticos y económicos que se estén manejando”.

Iglesias están llenas en África En el Sínodo algunos obispos marcaron diferencias con Europa

A Al contrario que en Europa, las iglesias en África están llenas. D.IBAÑEZ/CNA

lgunos padres sinodales provenientes de países africanos han destacado, a lo largo del Sínodo, que en su región se viven situaciones diferentes a las que se experimentan en Europa.

Por ejemplo, durante una de las conferencias de prensa diarias se habló sobre la disminución de la asistencia a Misa. El padre sinodal y Obispo de Mamfe (Camerún), Mons. Andrew Nkea Fuanya, explicó que en muchas intervenciones se ha hablado de ese problema, y se ha contado cómo las iglesias cada vez se vacían más.

Sin embargo, señaló que en África ocurre exactamente lo contrario. “Yo tengo la situación opuesta: ya no tengo

espacio para toda la gente que viene a las iglesias de mi diócesis. Y muchos de ellos son jóvenes”, aseguró.

Además, puso de relieve que la forma en que se acude a Misa en África es muy diferente a Occidente. “Nosotros no nos limitamos a ‘decir’ Misa, nosotros ‘celebramos’ Misa. A veces dura dos o tres horas, y luego hacemos comunidad”, indicó.

Mons. Fuanya destacó la fortaleza de la institución familiar en África y señaló que sus “valores tradicionales siguen correspondiendo a los valores de la Iglesia”.

En ese sentido, dijo que “la Iglesia debería ser más clara, porque los jóvenes buscan una orientación en la búsqueda de la verdad por parte de la Iglesia”.

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VIDA CULTURAL

ENTRE TODOS 3 de noviembre de 2018

Guerreros animados por la fe Pablo, el apóstol de Cristo LAURA ÁLVAREZ GOYOAGA

F

inalmente llegó a la televisión por cable una de las películas que no pudimos ver en salas de cine de Montevideo. Se trata del gran estreno mundial para Semana Santa 2018: Pablo, el apóstol de Cristo, disponible hoy en los canales de cable en la modalidad pay per view; un film que narra en forma intensa y emotiva la historia de los últimos días de San Pablo en una prisión romana, condenado a muerte.

La única visita que recibe en su confinamiento es la de San Lucas. Las conversaciones entre ambos hombres, fuente para el libro de los Hechos de los Apóstoles, forman el arco central de la narración, que se pone al hombro una tarea necesaria y definitiva, según su director Andrew Hyatt: contar la historia de la misericordia de Dios.

Jim Caviezel, el actor que personificó a Jesús en La Pasión de Cristo, interpreta el papel de Lucas. Caviezel no ha permitido que su carrera cinematográfica se interpusiera en la

vivencia comprometida de su fe, a pesar de las dificultades que esto le trajo. El pasado 3 de enero, en un evento organizado por FOCUS, que reúne a jóvenes universitarios católicos en Chicago, Estados Unidos, reivindicó esta actitud, alentando a su auditorio: “El mundo necesita guerreros orgullosos, animados por su fe. Guerreros como San Pablo o San Lucas, que arriesgaron sus nombres, sus reputaciones, para llevar al mundo su fe y su amor a Jesús”.

James Faulker (Game of Thrones, Downton Abbey), la otra presencia estelar en el elenco, caracteriza a un San Pablo de ardiente fe y serena actitud. A las dos estrellas se limita la inversión fuerte del emprendimiento, que como corresponde a una iniciativa cristiana en el hostil horizonte de expectativas de Hollywood, debió enfrentar las restricciones de un presupuesto limitado. El ingenio creativo, sin embargo, supo transformar las limitaciones en fortalezas, acercándonos escenas de impresionante autenticidad y belleza visual en flashbacks clave del pasado, con elegante simplicidad, como contrapunto de pro-

«Esta propuesta plantea dilemas existenciales que resuenan en la vida de creyentes y no creyentes por igual»

longados diálogos en locaciones de interior.

Sin dudas, queda en el debe para los espectadores la superproducción de gran presupuesto que encare el relato épico de la vida de San Pablo.

Pero esta propuesta va por otro rumbo, no menos desafiante: plantea dilemas existenciales que resuenan en la vida de creyentes y no creyentes por igual. Ilumina el misterio del sufrimiento con la respuesta de la verdad, la gracia, y la posi-

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LIBROS RECOMENDADOS_

RELATOS DE UN PEREGRINO RUSO ANÓNIMO Relatos de un peregrino ruso es uno de los grandes textos espirituales de la humanidad. Escrito en un lenguaje sencillo y cálido, narra una peregrinación no sólo física, sino también espiritual, de un hombre que quería aprender a rezar. La obra fue redactada por un autor anónimo en el siglo XIX.

bilidad de un nuevo camino.

Describe la extraordinaria fe de personas comunes y corrientes; su conmovedora humanidad y sus luchas cotidianas por mantenerse fieles en medio de una cultura deshumanizadora.

Pablo, el apóstol de Cristo está dedicada a todos los que han sido perseguidos por su fe. Una dedicatoria de penosa actualidad en pleno siglo XXI, cuando cristianos en todo el planeta están siendo asesinados por odio a la fe. Cuando

minorías que reclaman respeto por sus derechos, sin detenerse a pensar que las demás personas también merecen ser respetadas, vandalizan e incendian templos católicos. Pero también, sin llegar a tales extremos, cuando en aras de un laicismo mal entendido, se pretende negar a los cristianos el derecho a manifestar su fe en público y a la libre expresión de sus opiniones. Nada nuevo bajo el sol, y es bueno que un producto cultural nos lo recuerde.

CERRITO 473

2915 4473

LA SABIDURÍA DE UN POBRE ÉLOI LECLERC

LA IMITACIÓN DE CRISTO TOMÁS DE KEMPIS

HISTORIA DE UN ALMA SANTA TERESA DEL NIÑO JESÚS

Un hijo de Francisco de Asís, el franciscano Éloi Leclerc, ofrece en este libro una relectura de la "sabiduría" franciscana. Es como una recopilación de "florecillas" escritas en este siglo, para hombres de esta época. Un libro sencillo y profundo, ágil e intenso, testimonio delicioso del espíritu franciscano.

Después de la Biblia, ningún libro ha sido tan leído como La Imitación de Cristo. Apareció hace cinco siglos, obra de un monje a mediados del siglo XV. Multitud de cristianos han sabido encontrar en estas páginas, a lo largo de todo este tiempo y en diversos países, un alimento espiritual sólido para su vida de fe.

Santa Teresita del Niño Jesús fue una obra maestra de Dios, que derramó sus mejores dones en aquella niña y joven carmelita francesa, y ella se ofreció a ser lo que Jesús quisiera. Esta obra es su autobiografía, donde narra su relación con el Señor hasta su muerte por tuberculosis cuando tenía 24 años de edad.

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EVANGELIO

ENTRE TODOS 3 de noviembre de 2018

DOMINGO 4 DE NOVIEMBRE, XXXI DEL TIEMPO ORDINARIO

¿A quién amo más?

EVANGELIO SEGÚN

SAN MARCOS (12, 28B-34)

Un escriba se acercó y le preguntó: "¿Cuál es el primero de los mandamientos?" Jesús respondió: "El primero es: 'Escucha, Israel: el Señor nuestro Dios es el único Señor; y tú amarás al Señor, tu Dios, con todo tu corazón y con toda tu alma, con todo tu espíritu y con todas tus fuerzas'. El segundo es: 'Amarás a tu prójimo como a ti mismo'. No hay otro mandamiento más grande que estos". El escriba le dijo: "Muy bien, Maestro, tienes razón al decir que hay un solo Dios y no hay otro más que Él, y que amarlo con todo el corazón, con toda la inteligencia y con todas las fuerzas, y amar al prójimo como a sí mismo, vale más que todos los holocaustos y todos los sacrificios". Jesús, al ver que había respondido tan acertadamente, le dijo: "Tú no estás lejos del Reino de Dios". Y nadie se atrevió a hacerle más preguntas.

Padre KRZYSZTOF PACHOLAK

L

os sabios de los judíos, interpretando la Ley, crearon un complejo conjunto de leyes y prohibiciones. No siempre distinguían su peso y jerarquía. De ahí la pregunta que preocupaba a muchos: ¿cuál es el primero de los mandamientos?

En su respuesta, Jesús se refiere al Libro de Deuteronomio: “Escucha, Israel, el Señor es nuestro Dios, el único Señor. Amarás al Señor tu Dios con todo tu corazón, con toda tu alma, con toda tu fuerza”. El primer y más importante mandamiento se refiere al amor del único Dios.

El hombre siempre está tentado por la idolatría, especialmente por la afirmación de que Dios no es suficiente para darle vida y felicidad. Es por eso que está buscando algo más que Dios, alguna fuerza que garantice que podrá cumplir sus deseos. Y muchas veces el corazón del hombre está divido entre Dios y otros valores materiales. Si el hombre no reconoce a Dios como el objetivo principal, como el valor supremo de su vida, entonces ama el valor humano relativo. Al rechazar a Dios, al mismo tiempo, crea un ídolo en su vida. Y

antes o después, este ídolo empieza a destruir la vida del hombre.

El verbo "amar" puede ser interpretado aquí en un doble sentido. Por un lado, se refiere a la esfera de los sentimientos. Nuestra espiritualidad, mente, sentimientos, sensualidad, todo el cuerpo y todas las fuerzas psíquicas y espirituales deben convertirse en un lugar para recibir y dar amor. Por otra parte, el término se refiere al lenguaje legal, el del pacto y se expresa en actos concretos (por ejemplo, respeto, fidelidad, servicio). Porque quien ama no puede hacer el mal. ¿Es Dios realmente el primero para mí? ¿Cuál es su lugar en mi jerarquía de valores? ¿Tengo otros ídolos?

DOMINGO 11 DE NOVIEMBRE, XXXII DEL TIEMPO ORDINARIO

No importa «cuánto», sino «cómo» EVANGELIO SEGÚN

SAN MARCOS (12, 38-44)

Jesús enseñaba a la multitud: "Cuídense de los escribas, a quienes les gusta pasearse con largas vestiduras, ser saludados en las plazas y ocupar los primeros asientos en las sinagogas y los banquetes; que devoran los bienes de las viudas y fingen hacer largas oraciones. Estos serán juzgados con más severidad". Jesús se sentó frente a la sala del tesoro del Templo y miraba cómo la gente depositaba su limosna. Muchos ricos daban en abundancia. Llegó una viuda de condición humilde y colocó dos pequeñas monedas de cobre. Entonces Él llamó a sus discípulos y les dijo: "Les aseguro que esta pobre viuda ha puesto más que cualquiera de los otros, porque todos han dado de lo que les sobraba, pero ella, de su indigencia, dio todo lo que poseía, todo lo que tenía para vivir".

Padre KRZYSZTOF PACHOLAK

E

n la época de Jesús las mujeres fueron tratadas de igual manera que los niños y los esclavos. No podían orar en el templo ni estudiar las Escrituras, tampoco tenían derechos sociales o políticos. Se consideraba que las viudas estaban al margen de la vida social.

No tenían prestigio social ni respeto. Jesús, por otro lado, muestra a una mujer, una viuda, como un ejemplo extraordinario de generosidad desinteresada que vale la pena seguir.

La viuda pobre es una mujer humilde, sencilla, transparente y tranquila. Discretamente, para que nadie la viera, dio todo lo que tenía. Los judíos, cuando arrojaron dinero en el tesoro del templo, informaron al sacerdote acerca de su cantidad y propósito. Arrojaron dinero en 13 alcancías, llamadas trompetas, que estaban ubicadas en el Templo de Jerusalén.

El don de la viuda pobre es completamente desinteresado. Es una categoría de amor que está dispuesto a darlo todo. Y de hecho, también recibe todo. La gran riqueza de esta mujer es la fe y la confianza en la Provi-

dencia de Dios, en la misericordia de Dios. Tal fe nos libera de preocupaciones y temores y nos da libertad interior.

Jesús admira a esta mujer y la pone como modelo: "Les aseguro que esta pobre viuda ha puesto más que cualquiera de los otros". Ella encaja en la jerarquía de Jesús en la perspectiva del Evangelio: quien dio más, pero para ser visto y de lo que le sobra, de hecho dio menos.

Quien quiera ser el primero, será el último.

Quien parece que es grande, en realidad es pequeño. En la perspectiva de Dios, no es importante si das mucho o no. Es importante que sea una entrega de corazón puro. Entonces, no se trata de cantidad, sino de valor, de pureza de intención.

La viuda pobre muestra que se puede dar mucho sin ser alguien importante y sin tener fortunas. Basta con abrir el corazón, a veces muy frío, para dar lo más importante: el amor.

Esta es la moneda que supera a todo lo demás. ¿Qué estoy dando a Dios y a los demás? ¿Cómo? ¿Confío en Dios y en su providencia? ¿Puedo aprender de personas que son simples, pobres e insignificantes en la jerarquía humana?

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AGENDA INTENCIÓN DEL PAPA PARA NOVIEMBRE Francisco pide unirse a su intención: "Al servicio de la paz. Para que el lenguaje del corazón y del diálogo prevalezca siempre sobre el lenguaje de las armas".

URUGUAY LE CANTA A LA VIRGEN DE LOS TREINTA Y TRES Jueves 8 19:30 Santa Misa 20:30 Concierto Santuario Nacional de la Virgen de los Treinta y Tres Dr. Alejandro Gallinal 504, Florida

DOMINGO 11 Peregrinación Nacional a la Virgen de los Treinta y Tres

Jueves 8 a domingo 11 Casa de retiros Vianney, Melilla www.iglesiajoven.org.uy Iglesia Joven invita a peregrinar a Florida para la fiesta de la Virgen de los Treinta y Tres. El recorrido se hará en cuatro etapas, desde el jueves 8 por la tarde: Vianney-Villa Guadalupe (en Canelones), Villa Guadalupe-Mendoza (en Florida), Mendoza-Berrondo y BerrondoFlorida. Los 100 kilómetros se harán en tramos de unos 25 por día. Los jóvenes dormirán en parroquias y la comida será provista por la organización. Se ruega inscribirse a través de un formulario disponible en la web y redes sociales de Iglesia Joven.

CAMBIO DE AUTORIDADES DE VIDA ASCENDENTE Viernes 9 A partir del viernes 9 la directiva de Vida Ascendente estará compuesta por: Raquel Pérez Espinoza (presidente), Susana Tito (vicepresidente), René Bentancur (tesorera), Ana María Gómez (secretaria) y cuatro vocales.

Es la 24ª edición del concierto en honor a la patrona de la patria. Participarán artistas como Alfredo Belloni (Tenor), Cecilia de Vargas (Soprano), Zoé García (Mezzosoprano), Lilián Cardone (Mezzosoprano) acompañados por el Mtro. Eduardo Gilardoni, así como la ganadora del Premio Charrúa de Oro 2018, Anita Valiente, y Francis Andreu, entre otros. Asimismo, se entregará la plaqueta “Virgen del Pintado” al diario El País por sus 100 años, Radio Clarín por sus 60 años, al Mtro.

Esteban Louise, a la artista plástica y conductora Victoria Rodríguez y a la pareja de líricos Juan Carlos Belloni y Graciela Pérez Casas. El evento se transmitirá en directo por ICM TV y por AM 770 Radio Oriental.

RETIRO DE SANACIÓN INTERIOR

100K DE IGLESIA JOVEN A FLORIDA

GRAN REMATE A BENEFICIO DEL LICEO JUBILAR JUAN PABLO II Sábado 10 10:00 Román Arana Iñiguez 5321 Barrio Gruta de Lourdes El Liceo realiza su tradicional remate anual a beneficio. Todo tipo de mercadería para ser rematada es bien recibida en las parroquias Stella Maris (Carrasco) y San Juan Bautista (Pocitos). Los alumnos de rematador del Instituto Aldey serán los encargados de bajar el martillo.

Viernes 16 al domingo 18 Hotel Argentino Piriápolis

PEREGRINACIÓN NACIONAL A FLORIDA Domingo 11 10:00 Santa Misa Santuario Nacional de la Virgen de los Treinta y Tres Dr. Alejandro Gallinal 504, Florida

094 420 213 Graciela Vaccarezza Predican los padres Fabián Barrera y Marcelo Marciano, junto al diácono Jorge Novoa. Comunicarse por informes e inscripciones.

PROPUESTAS DE MANRESA Centro de Espiritualidad Manresa Luis A. de Herrera 4278 manresa@ucu.edu.uy

Tarde en el Prado 093 789 640 - 2336 0836 16:30 Procesión hacia el Santuario, rezo del Santo Rosario y despedida El jueves 8 de noviembre es la fiesta de la Virgen de los Treinta y Tres, patrona del Uruguay, y los obispos invitan a peregrinar a su Santuario Nacional en Florida el domingo 11 de noviembre. El lema de este año es "Mirar a María es aprender a descubrir dónde y cómo tiene que estar el discípulo de Cristo". Los obispos de todo el país invitan a los peregrinosprepararse durante todo el mes de octubre rezando "la sencilla oración del Santo Rosario, como nos ha pedido nuestro Papa Francisco", y poniendo a "nuestra Iglesia bajo el amparó de Ntra. Señora la Santísima Virgen María".

Viernes 9 al domingo 11 Encuentro retiro La escuela del silencio.

Una preciosa ocasión para orar juntos, en Silencio, ejercitar la mirada contemplativa y preparar el cuerpo.

Jueves 8, 15 y 22, de 19:30 a 21:30 hs Taller ignaciano: se proponen tres encuentros para conocer y profundizar en las diversas modalidades del examen ignaciano. Orienta el P. Fabián Antúnez.

Viernes 9 al domingo 11 Taller de autoconocimiento, para reconocer y trabajar el rostro herido del corazón humano y adquirir herramientas que ayuden y capaciten a desarrollar la dimensión humana.

Viernes 16 a domingo 18

ENTRE TODOS 3 de noviembre de 2018

LA IGLESIA EN FOTOS

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1.

2.

3.

4.

1. Durante una de las sesiones del Sínodo de los Obispos sobre los jóvenes, la fe y el discernimiento vocacional. SYNOD 2018 2. El Papa Francisco con su carpeta de materiales para el Sínodo. SYNOD 2018 3. El lema de la misión de Pre Confirmación de la Parroquia Stella Maris: "Hasta el Cielo no paramos".

PQUIA. STELLA MARIS 4. Los chicos de Stella Maris llevaron su alegría a Solís de Mataojo, en Lavalleja. PQUIA. STELLA MARIS

STAFF Redacción Responsable: Carolina Bellocq · Redacción: Camilo Genta, P. Krzysztof Pacholak, Pablo Podestá, Santiago Silva Ledesma Diseño: Agustín González · Fotografía: Federico Gutiérrez Administración: Enrique Martínez · Secretaría: Lelia Leal

COLABORADORES

SUSCRIPCIONES

P. Gonzalo Abadie, Silvana Fiamene, Laura Álvarez Goyoaga, Diác.

Víctor Hugo Méndez P. Francisco Lezama, Fernando Rachetti, Fernando Pereira, Card. Daniel Sturla

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NÚMERO 437 Impresa el 3 de noviembre de 2018 por Microcosmos S.A (D.L 320.667) Próximo número: Sábado 17 de noviembre

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