Entre todos N° 438 by icm_Uy

17 DE NOVIEMBRE 2018 I N°438 I AÑO XVIII

QUINCENARIO DE LA ARQUIDIÓCESIS DE MONTEVIDEO

ENTRE

PRECIO $30

TODOS

Todo por y para María Miles de personas peregrinaron hacia Florida para la fiesta de la Virgen de los Treinta y Tres

INFORME

NOTICIAS

Talleres Don Bosco cumplió 125 años PÁGINAS 2 Y 3

El Senado homenajeó a la Confraternidad Juedeocristiana, pionera en el diálogo PÁGINA 6

Entrevista al sacerdote y músico Cristóbal Fones:

«La música es parte de lo que soy»

PÁGINAS 8 y 9

ENTRE TODOS 17 de noviembre de 2018

INFORME

Bosco en movimiento

Los Talleres Don Bosco cumplen 125 años formando y acompañando a estudiantes de todo el país

Carpintería, Mecánica Industrial y Mecánica Automotriz conforman la propuesta de Educación Media Profesional . F.GUTIÉRREZ SANTIAGO SILVA LEDESMA Redacción Entre Todos

or 125 años la formación técnico-profesional de Talleres Don Bosco ha capacitado a miles de jóvenes impresores, tipógrafos, encuadernadores, herreros, mecánicos, carpinteros, sastres, zapateros... tanto residentes de todo el país como alumnos externos de Montevideo que encuentran en Talleres una casa que los acoge, una escuela para prepararse para la vida y un patio salesiano donde compartir la alegría y la amistad. Talleres Don Bosco ofrece una propuesta educativa diferenciada que comprende formación técnica, bachilleratos tecnológicos, iniciación profesional y cursos de capacitación y especialización. Un poco de historia Talleres Don Bosco comparte las características de los centros profesionales salesianos que nacieron con Don Bosco en el Oratorio de Valdocco (Italia). Preocupado por el mundo del trabajo y los problemas con los jóvenes que necesitaban insertarse en él, Don Bosco impulsó la organización de escuelas de “artes y oficios”. En la actualidad, estos centros

1.000

Alumnos pasan anualmente por los Talleres Don Bosco.

350

Estudiantes siguen las propuestas de Educación Media Profesional y Educación Media Tecnológica.

Es el número de cursos que se ofrecen en la institución.

Jóvenes viven en la residencia universitaria de los Talleres Don Bosco.

ayudan los jóvenes no solo a prepararse y a formar parte creativa del mundo del trabajo, sino también a crecer como individuos íntegros, favoreciendo una visión humana y cristiana de la vida. El 2 de febrero de 1893 Talleres Don Bosco abrió sus puertas en Montevideo para 19 alumnos. Pronto el número de estudiantes aumentó de forma considerable. Al día de hoy son más de 1.000 los jóvenes que anualmente pasan por la institución. Provienen de distintos lugares del país y son dispares en edad, situación social, familiar, económica y antecedentes académicos. Talleres desarrolla su misión centrando su acción en los muchachos, en sus realidades y contextos. Se sostiene con fondos propios que son generados por los cursos, colaboraciones especiales y el apoyo de proyectos de cooperación institucional. Además, cuenta con el trabajo vocacional de su personal docente, administrativo y de servicio. El P. Andrés Boone es un sacerdote salesiano, de origen belga, que está en Uruguay hace 34 años. Vivió varios años por el litoral del país y desde hace dos es director de Talleres Don Bosco. “Como director, mi gran desafío es crear realmente un clima de familia y no ser solamente una institución educativa.

«Muchos empresarios que contratan exalumnos de Talleres dicen que los chicos tienen buenas herramientas para el mundo laboral. Una vez un empresario me dijo que ellos no esperan que el estudiante sepa lo último de lo último, pero sí que tenga buen hábito de trabajo, ganas de trabajar y disciplina» P. Andrés Boone, director de Talleres Don Bosco

ENTRE TODOS 17 de noviembre de 2018

INFORME

«Somos de los pocos que vamos quedando, a nivel de enseñanza privada y católica, que estamos ofreciendo una buena formación a los obreros y en el taller.... Y como tal somos bien reconocidos» P. Andrés Boone, director de Talleres Don Bosco En otro tiempo se enseñaba sastrería y zapatería, algo adaptado a las necesidades de esa época. F. GUTIÉRREZ

Queremos que los estudiantes se sientan en casa, y lo logramos gracias a todo el equipo de educadores. Hay una conciencia de que esto es una casa, y esto es lo que rescatan los exalumnos cuando hablamos con ellos”, explica el P. Boone. Adaptándose a cada tiempo En Talleres se ofrecen más de 30 cursos diferentes en las áreas de Informática, Instalaciones Eléctricas, Comunicación Gráfica, Carpintería en madera y aluminio, Electrotécnica, Electrónica, Mecánica Industrial, Mecánica Automotriz y motos. “Somos de los pocos que vamos quedando, a nivel de enseñanza privada y católica, que estamos ofreciendo una buena formación a los obreros y en el taller.... Y como tal somos bien reconocidos”, destaca el P. Boone. La trayectoria de Talleres ha ido marcando su camino entre responder a la actualización de la escuela en su formación técnica y tecnológica, la realidad de la cultura juvenil del nuevo siglo, las necesidades que tiene la industria de capacitar, especializar y actualizar a su personal, así como la posibilidad de brindar continuidad educativa a los jóvenes que quieren seguir sus estudios luego de hacer una carrera técnica en Talleres. “Uno de los factores que ha permitido la sobrevivencia de Talleres en estos 125 años es la actualización. Siempre ha estado en el tapete de Talleres actualizarnos continuamente, en diálogo con otros actores de la sociedad, empresas y diferentes organizaciones. Así sabemos qué es lo que se está buscando a la hora de contratar a un trabajador”, señala el P. Boone. Destaca que, por ejemplo, en otro tiempo se enseñaba sastrería y zapatería, algo adaptado a las necesidades de esa época. Formadores de trabajadores Los cursos que se ofrecen se pueden dividir en cuatro: Educación Media Profesional, Educación Media Tecnológica, Iniciación Profesional y Cursos Cortos.

Educación Media Profesional brinda capacitación técnica durante tres años en Carpintería (carpintería básica, tapicería, restauración de muebles, carpintería en aluminio, entre otros), Mecánica Industrial (soldadura, tornería y fresa, hidráulica, entre otros), Mecánica Automotriz (motores, electricidad automotriz, autotornería, mecánica de motos, alineación, balanceo, entre otros) y Diversas Áreas como lo son maquinaria agrícola, sanitaria básica, telar artesanal, auxiliar en recursos humanos y más. La Educación Media Tecnológica dicta cursos de tres años y titula al estudiante como Bachiller Tecnológico en áreas de Informática, Deporte y recreación, Electrotécnica, Instalaciones eléctricas, Electrónica y Electrónica industrial. Unos 350 alumnos se forman en Educación Media Profesional y Educación Media Tecnológica. “Muchos empresarios que contratan exalumnos de Talleres dicen que los chicos tienen buenas herramientas para el mundo laboral. Una vez un empresario me dijo que ellos no esperan que el estudiante sepa lo último de lo último, pero sí que tenga buen hábito de trabajo, ganas de trabajar y disciplina”, cuenta el P. Boone. En Iniciación profesional, con 80 alumnos, se dictan cursos de auxiliares de dos años de duración. Las áreas de trabajo son Carpintería, Mecánica Automotriz y Mecánica de Motos. Los Cursos Cortos, con duración de entre tres y cinco meses, reciben a unos 500 estudiantes hoy en día. Capacitan, especializan y/o actualizan a jóvenes y adultos que ya cuentan con conocimientos y experiencia previa. “Veo el espíritu de Don Bosco principalmente en el recreo y en el patio, y en la buena formación técnica que se ofrece. Cuando empezó con su primer tallercito, Don Bosco quería que los jóvenes adquirieran herramientas para salir al mundo laboral”, destaca el P. Boone. Junto con su propuesta educativa diferenciada, Talleres ofrece varios servicios para acompañar y dar

seguimiento a los estudiantes en sus procesos de formación, a través de una propuesta educativa-pastoral. Residencia estudiantil Por si esto fuera poco, en el edificio de la calle Maldonado tiene también una residencia que recibe a jóvenes del interior del país, de entre 15 y 22 años, que han optado por la formación que ofrece Talleres o que estudian en diferentes universidades de la ciudad de Montevideo. Este servicio es para 80 chicos y constituye una oportunidad para ayudar a los jóvenes a crecer de forma inte-

gral y lograr sus metas estudiantiles, debiendo asumir un estilo de vida que requiere compromiso, obligaciones y tareas. Incluye alojamiento, comidas, salas de estudio y biblioteca, acompañamiento, actividades recreativas y formativas, deporte, espacio artístico, servicio social, campamentos salidas didácticas y más. Desde el área asociativa y recreativa de Talleres se fomenta una serie de propuestas para los residentes. Se trata de un espacio de actividades de encuentro, culturales y deportivas que promueven el sano esparcimiento y la integración de los jóvenes.

REPORTAJE

Uruguay le cantó a su patrona

ENTRE TODOS 17 de noviembre de 2018

PLAQUETA "VIRGEN DEL PINTADO"_

RADIO ORIENTAL 770 AM POR SU 90° ANIVERSARIO

DIARIO EL PAÍS POR SUS 100 AÑOS

Varios artistas se hicieron presentes en el concierto "Uruguay le canta a Virgen". ICMTV

Se vivió la edición número 24 de "Uruguay le canta a la Virgen de los Treinta y Tres"

l jueves 8 de noviembre, en la Catedral de Florida, se realizó la 24° edición del concierto “Uruguay le canta a la Virgen de los Treinta y Tres”. Este tradicional encuentro en el Santuario Nacional de la Virgen de los Treinta y Tres, fue precedido por la celebración de la Eucaristía presidida por el presidente de la Conferencia Episcopal del Uruguay (CEU), Mons. Carlos María Collazzi, y concelebrada por el resto de los obispos del país. Un camino de fe En la homilía Mons. Carlos Collazzi llamó a los presentes a recorrer con la Virgen un itinerario de fe. Resaltó que “con María cantamos la grandeza de Dios, con María cantamos a Aquel que hace grandes obras, con María admiramos la obra del Padre que la hizo toda suya”. “Con María admiramos a su Hijo, el Salvador, el único salvador de los hombres. Con María dejamos que el Espíritu llegue a lo más profundo de nuestro corazón para reconocer esa obra, y sobre todo para que nos enseñe a decir siempre, en todas las horas de nuestra vida, ‘Hágase tu voluntad’”, agregó. El presidente de la CEU llamó a admirar la obra de Dios “en la historia de todo su pueblo y en la historia de nuestra patria”. También destacó que al invocar a María como Virgen de los Treinta y Tres “miramos la historia de esta patria que nació cristiana, que queremos que sea cristiana, y queremos comprometernos con nuestro testimonio, aportándole la santidad y

el compromiso de todos los días, para que sea más libre”. Descubrir a Dios hoy A continuación, Mons. Carlo Collazzi exclamó: ¡¡¡Felices de nosotros que el Señor nos regaló la fe!!! Y volviéndose a la Virgen añadió: “A María como mujer que vive en la fe, también la admiramos por ser mujer de silencio, de contemplación de cómo Dios va actuando, que nos anima a descubrir en el mundo de hoy, en los signos de los tiempos, los brotes de vida de la entrega de su Hijo y su resurrección”. En el final de su alocución pidió a la Virgen de los Treinta y Tres la fuerza para ser peregrinos de la fe, para descubrir en cada uno de nosotros, en nuestro pueblo, la obra de Dios. Además alentó a quienes, el domingo 11 de noviembre llegarían, al Santuario en Florida: “Nos sentimos unidos a todos los peregrinos, porque quien nos convoca a peregrinar a este lugar es Ella, la Inmaculada, la Purísima Virgen de los Treinta y Tres”. Concierto y reconocimientos Luego de la Misa, sobre las 20:30,

«Con María admiramos a su Hijo, el Salvador, el único salvador de los hombres» Mons. Carlos Collazzi

comenzó la gala musical. En ella participaron los líricos Alfredo Belloni (Tenor), Cecilia de Vargas (Soprano), Zoé García (Mezzosoprano), Lilián Cardone (Mezzosoprano), acompañados por el Mtro Eduardo Gilardoni. También actuaron la Orquesta Sinfónica Juvenil de Florida bajo la dirección del Prof. Sergio Valladares, el Coro de niños y jóvenes de la UDELAR bajo la dirección Prof. Chiara Daniele; Mayte Peyrou y Javier Villamil y el dúo Copla Alta. Otra dos cantantes que dijeron presente: por un lado la ganadora del Premio Charrúa de Oro 2018, Anita Valiente, la Uruguayita, acompañada por Nicolás Sappa; y además la reconocida intérprete Francis Andreu, acompañada en el bandoneón por Sergio Astengo. Además los obispos entregaron la plaqueta “Virgen del Pintado”, que desde hace años se otorga a personalidades de la cultura uruguaya como reconocimiento a su trayectoria artística y aporte a la cultura, a Diario El País por sus 100 años, Radio Clarín por sus 60 años, al Mtro. Esteban Louise, a la artista plástica y conductora Victoria Rodríguez (quién realizó la pintura de la Virgen este año) y a la pareja de líricos Juan Carlos Belloni y Graciela Pérez Casas. También el Cardenal Daniel Sturla y Mons. Nicolás Cotugno recibieron la plaqueta, de manos del Intendente de Florida, Carlos Enciso, por los 90 años de Radio Oriental, que se celebraron el 12 de noviembre. El reconocimiento que se entrega consiste un bajo-relieve, inspirado en uno de los paneles de las puertas de bronce de esta catedral, esculpidas por José Belloni.

RADIO CLARÍN 580 AM EN SU 60° ANIVERSARIO

MTRO. ESTEBAN LOUISE MÚSICO

VICTORIA RODRÍGUEZ COMUNICADORA Y ARTISTA PLÁSTICA

JUAN CARLOS BELLONI Y GRACIELA PÉREZ CASAS CANTANTES LÍRICOS

ENTRE TODOS 17 de noviembre de 2018

REPORTAJE

Miles peregrinaron a Florida La Misa por la Virgen de los Treinta y Tres fue presidida por el Nuncio Apostólico en Uruguay, Mons. Martin Krebs

ese a las inclemencias del tiempo, miles de peregrinos llegaron a la Catedral de Florida para compartir la Misa en la que participaron todos los obispos del país (que estaban reunidos para la Asamblea ordinaria de la Conferencia Episcopal del Uruguay), sacerdotes, diáconos, religiosos y seminaristas de las diferentes diócesis. Este año la Solemne Misa fue presidida por el Nuncio Apostólico en Uruguay, Mons. Martin Krebs, quien llegó a Uruguay en el mes de agosto. Su homilía fue la primera oportunidad en la que habló públicamente a los uruguayos, animándolos a promover la paz, con alegría y comprensión. Otra particularidad de la celebración fue que, a diferencia de años anteriores, se realizó adentro del templo en previsión de la posible lluvia. El santuario estaba, pues, colmado de gente que poblaba todo su espacio, con cientos de niños sentados en el suelo. “Si abro mi mano muestro que vivo con paz y alegría” Mons. Krebs, quien habla con acento extranjero, comenzó su homilía citando la oración de San Francisco de Asís: “… Oh Señor, haz de mí un instrumento de tu paz. Que donde hay tristeza yo ponga alegría. Que no busque tanto ser comprendido como comprender”. Sostuvo que esta oración expresa “una fórmula simple, aunque la tarea es exigente: promover la paz mediante la alegría y la comprensión”. El Nuncio Apostólico recurrió a la imagen de una mano que se abre para explicar esta forma de vivir. En un puño cerrado, dijo, “reconocemos a las personas que absolutamente pretenden

Citando la Exhortación Apostólica del Papa Francisco La alegría del Evangelio, Mons. Krebs recordó que “llegamos a ser plenamente humanos cuando somos más que humanos, cuando le permitimos a Dios que nos lleve más allá de nosotros mismos para alcanzar nuestro ser más verdadero”. También subrayó que “el bien siempre tiende a comunicarse… comunicándolo, el bien se arraiga y se desarrolla”, y que “la vida se acrecienta dándola y se debilita en el aislamiento la comodidad”. “¡Vivamos como lo hizo María! ¡Abramos la mano! Entonces seremos bienaventurados como Ella y haremos felices a los demás”, invitó Mons. Krebs al finalizar su prédica.

Los peregrinos llegaron desde todo el país a pie, a caballo o en ómnibus. C. BELLOCQ

«Una fórmula simple, aunque la tarea es exigente: promover la paz mediante la alegría y la comprensión» Mons. Martin Krebs

estar en lo cierto y solo se conocen a sí mismas”. “Este es un signo de tensión”, advirtió. La mano abierta, sin embargo, expresa: “Tengo espacio también para ti. Te comprendo”. “Si abro mi mano muestro que vivo con paz y alegría”, precisó. Aludiendo al Evangelio del día, que narraba la visita de María a su prima Isabel que se encontraba embarazada, Mons. Krebs expresó que ellas fueron instrumentos de paz. “Eran parientes y aunque bastante diferentes se entendieron asombrosamente”. Dios “permanece invisible pero era el protagonista de aquel encuentro”, destacó y señaló que lo que “unía a las primas María e Isabel era más fuerte que lo que las separaba”.

Súplica a la Virgen de los Treinta Tres Antes de finalizar la Misa, el Obispo de Florida, Mons. Martín Pérez Scremini y el Cardenal Daniel Sturla dirigieron la súplica a la Virgen pidiéndole por el pueblo uruguayo y para que todos tengan pan, techo y trabajo, entre muchas otras peticiones. Seguidamente, Mons. Pérez Scremini procedió a la bendición de las imágenes de la Patrona de la Patria llegadas de distintos lugares y comunidades del país. En horas de la tarde, y luego de un tiempo de esparcimiento, los peregrinos, continuaron su homenaje a la Virgen de los Treinta y Tres, con una procesión desde el Prado a la Catedral de la ciudad de Florida. Una vez en el Santuario, Mons. Pérez Scremini, impartió la bendición final concluyendo así la Peregrinación Nacional (Basado en DECOS CEU).

NOTICIAS

El Paiva de Sarandí del Yí, una «obra formidable» El senador Pedro Bordaberry destacó la casa salesiana

El Senado homenajeó a la Confraternidad Judeocristiana Un rabino judío, un pastor metodista y un sacerdote católico fueron pioneros en América Latina y la Confraternidad cumplió 60 años

D El Paiva recibe a chicos de liceo, les da formación humana y capacitación en oficios.

l senador colorado Pedro Bordaberry pidió hacer uso de la palabra en el Legislativo para destacar la labor que se realiza en el Instituto Benigno Paiva Irisarri, que recientemente celebró su 50 aniversario. Según consta en la versión taquigráfica de su intervención, que él mismo quiso que fuera enviada a la Obra Social y Educativa Don Bosco en el Uruguay, a la dirección del Instituto Benigno Paiva Irisarri, a la Alcaldía de Sarandí del Yí y a la Intendencia de Durazno, El Paiva es "una de las obras más lindas" que hay en el interior del país. El Paiva "es una obra formidable, legado de ese gran uruguayo que fue Benigno Paiva Irisarri, y de su mujer, Clotilde Pardo Santayana", destacó el senador. La institución recibe a chicos de la zona. Viven ahí y por la mañana asisten al liceo (Ciclo Básico, UTU o Bachillerato). De tarde complementan su edu-

Años cumplió el Instituto Benigno Paiva.

cación con la formación en distintos oficios, generalmente vinculados con las tareas del campo: mecánica, carpintería, campo, huerta, granja y mantenimiento. También tienen un tiempo previsto para el estudio y participan de distintos momentos de oración fomentados por los educadores, tanto al comienzo como al final del día. "Se trata de ese trabajo que no se ve y que, quizás por no estar entre las malas noticias, a veces no se resalta dignamente", comentó Bordaberry. A juicio del legislador, El Paiva "es de esas cosas que deberían replicarse en muchos lugares del Uruguay. Así que el hecho de que este instituto cumpla 50 años nos tiene que llenar de orgullo".

ENTRE TODOS 17 de noviembre de 2018

espués de la tragedia del holocausto judío, tres uruguayos decidieron dejar de lado sus diferencias y comenzar a dialogar. Eran el Gran Rabino Fritz, el sacerdote Justo Asiaín y el pastor Emilio Castro, y en aquél 1954 sentaron las bases de lo que en 1958 se constituyó como la Confraternidad Judeocristiana del Uruguay. En su 60 aniversario, el Senado uruguayo le hizo un homenaje. El evento tuvo lugar el miércoles 7 en el Legislativo y la oradora principal fue la Dra. Carmen Asiaín, sobrina del sacerdote jesuita que integró el grupo fundador. En las barras estaban los representantes de los cultos que integran la Confraternidad: el pastor luterano Gerónimo Granados, el rabino Daniel Dolinsky y el Cardenal Daniel Sturla, entre otros. El Arzobispo de Montevideo se refirió a esto en su audición semanal de Radio Oriental el viernes 9. “Después de la tragedia de la shoá —el holocausto—, que supuso una terrible matanza y persecución de judíos por parte de la Alemania nazi, todo el mundo cobró conciencia de esta situación. En Uruguay hubo pioneros”, destacó. El rabino, el pastor y el sacerdote que fundaron la Confraternidad fueron “gente que se sentaba a compartir, a conocerse, dando vuelta a 2000

años de historia. Esto respondió a una realidad mundial pero aquí en América Latina fuimos los uruguayos los que dimos los primeros pasos”, ratificó. Destacó, asimismo, que la Confraternidad ha sido y es un lugar de encuentros e intercambios que favorecen “no solo tolerarse, sino respetarse, amarse”. “Este Uruguay de hoy -prosiguió- necesita y le hacen bien estos encuentros entre personas que sienten, que creen, que piensan diferente pero que saben que hay muchas cosas que los unen”. Además de la Dra. Asiaín intervinieron los legisladores Pablo Mieres (Partido Independiente), Luis Lacalle Pou y Daniel López Villalba (Partido Nacional) y Pedro Bordaberry (Partido Colorado). Mensaje del Papa Francisco El Sumo Pontífice se hizo presente, asimismo, a través de un saludo afectuoso enviado al Cardenal. “Agradezco todo lo que han hecho durante este tiempo 1o cual ha fortalecido el diálogo fraterno entre judíos y cristianos, hermanos con una misma raíz”. “Deseando que esta Institución siga dando frutos para el bien de toda la sociedad uruguaya aseguro mi oración. Y, por favor, les pido que recen por mí”, manifestó. “Sabemos que para él ha sido muy importante en su vida pastoral este relacionamiento entre cristianos y judíos, es un gran promotor de estos encuentros que nos llevan a una integración mayor”, destacó, hacia el final de su columna radial, el Arzobispo de Montevideo.

Falleció fundadora de Magdala Gladys Hughes creó una obra que ayudaba a quienes ejercían la prostitución

ladys Hughes marcó una época en la pastoral de la Iglesia de Montevideo. Nacida en 1932, falleció el pasado 11 de noviembre, pocos días después de haber recibido los últimos sacramentos. Se desempeñó como catequista desde muy joven y, visitando los catengriles de la ciudad, descubrió la precaria situación en la que vivían muchas chicas que tenían que dedicarse a la prostitución. Decidió ayudarlas y comenzó un camino que muchos no comprendieron. Tuvo que hacerse de coraje para tratar con proxenetas y policías, para acercarse a las chicas y

ofrecerles alternativas para salir de su situación. Gracias a la ayuda que le brindó un sacerdote extranjero, adquirió una casa en la Ciudad Vieja e inició la obra Magdala. Allí recibía a las muchachas en situación de prostitución, con las que hacía manualidades e instalaron una boutique. Poco le importó que la juzgaran los hombres, pues solo le interesaban el juicio de Dios y las vidas de esas jóvenes. Una vez le preguntaron de dónde sacaba fuerzas para llevar adelante semejante obra. "La Eucaristía es mi fuente. Si construye la Iglesia, bien puede construir Magdala, ¿no?". Esa era su respuesta.

ENTRE TODOS 17 de noviembre de 2018

NOTICIAS

Hacia el V Congreso Eucarístico

NUEVO CONSEJO PERMANENTE_

MONS. ARTURO FAJARDO PRESIDENTE Es el Obispo de la Diócesis de San José de Mayo. Actualmente se desempeña como vicepresidente del Consejo Permanente de la CEU.

Los obispos anunciaron que en 2020 habrá un Congreso Eucarístico a nivel nacional y será en Montevideo. F. GUTIÉRREZ

Conclusiones de la II Asamblea Plenaria de obispos del Uruguay

l pasado 11 de noviembre, durante la Fiesta de la Virgen de los Treinta y Tres, los obispos del Uruguay anunciaron la convocatoria al V Congreso Eucarístico Nacional para el año 2020, en Montevideo. Mons. Carlos Collazzi, en nombre de la Conferencia Episcopal del Uruguay, fue el encargado de dar el anuncio. Como prepación al Congreso, la Iglesia en Uruguay renovará su consagración a la Virgen de los Treinta y Tres en su fiesta del próximo año (2019). El Papa Juan Pablo II había hecho la consagración a la Virgen el domingo 8 de mayo de 1988, en Florida. El Congreso Eucarístico Nacional es una instancia eclesial, que tiene como principal objetivo manifestar públicamente la fe de la comunidad cristiana en la presencia real de Cristo en la Eucaristía.

En Uruguay el último fue en octubre del año 2000, en Colonia del Sacramento. Anteriormente se había realizado uno en Montevideo en noviembre de 1938. El primer Congreso Eucarístico en nuestro país fue convocado por el obispo diocesano de Montevideo, Mons. Mariano Soler, entre el 1° y el 3 de mayo de 1894. Nuevas autoridades de la CEU Asimismo, los obispos reunidos en su segunda Asamblea Plenaria ordinaria anual, en Florida, eligieron el pasado lunes 12 a las nuevas autoridades de la Conferencia Episcopal para el período 2019-2021. Los cargos serán asumidos al inicio de la próxima Asamblea Plenaria, el 1° de abril de 2019. El Consejo permanente estará presidido por Mons. Arturo Fajardo; el vicepresidente será Mons. Carlos María Collazzi, sdb y Mons. Milton Tróccoli permanecerá como secretario general.

Además, los obispos de Montevideo fueron designados para ocupar algunos cargos. Así, el Card. Daniel Sturla presidirá el sector de Promoción humana y será responsable de la Comisión mixta de obispos y religiosos, junto al Arzobispo emérito, Mons. Nicolás Cotugno. Seguirá como resposable de la Causas de Beatificación. En tanto, Mons. Pablo Jourdan, Obispo Auxiliar de Montevideo, asumirá como presidente del sector Palabra de Dios y será responsable de la Comisión Nacional de Animación Bíblica de la Pastoral. Por último, Mons. Luis Eduardo González, también Auxiliar de la Arquidiócesis, será responsable de los departamentos de Liturgia y Vocaciones y Ministerios. Además, el Pbro. Pablo Coimbra, del clero de Montevideo, fue nombrado delegado de la CEU a la Fundación Vianney (basado en Iglesiacatolica.org.uy)

MONS. CARLOS COLLAZZI VICEPRESIDENTE Obispo de la Diócesis de Mercedes, desde 1995. Ocupa el cargo de presidente del Consejo Permanente de obispos del Uruguay.

MONS. MILTON TRÓCOLLI SECRETARIO GENERAL Actual Obispo de la Diócesis de Maldonado - Punta del Este, antiguo Auxiliar de Montevideo. Seguirá desempeñando el rol de Secretario General de la CEU.

ENTREVISTA

ENTRE TODOS 17 de noviembre de 2018

A: P. CRISTÓBAL FONES SACERDOTE JESUITA, MÚSICO COMPOSITOR

«La música nunca fue un medio o una estrategia de evangelización, es parte de lo que soy» CAMILO GENTA Y SANTIAGO SILVA LEDESMA Redacción Entre Todos

En su visita a Uruguay, el P. Cristóbal Fones se reunió con jóvenes de la Parroquia San Ignacio y brindó una conferencia en la Universidad Católica del Uruguay.

etrás de cada una de sus canciones hay una historia por conocer. Cristóbal Fones es un sacerdote jesuita chileno que, hasta el momento, ha grabado diez discos de música religiosa, que suena en varios países del mundo. Sus canciones han sido traducidas al inglés, portugués e italiano, y ha incursionado en los géneros de merengue, salsa, bachata y rap. En la siguiente entrevista habla sobre su vocación como sacerdote y su pasión por la música, según él: el camino para llegar a más corazones. ¿Cómo fueron los primeros años de tu vida y cómo encontraste la fe? Vengo de una familia muy sencilla, muy bonita. Somos seis hermanos, yo soy el cuarto. Nos queremos mucho, somos muy diferentes, pero nos apoyamos mucho. No los veo tanto como quisiera, yo ahora tengo una misión en el Sur de Chile. Pero en mis días en la ciudad de Santiago tratamos de encontrarnos. Siempre fuimos una familia religiosa, pero tampoco es que estuviéramos todo el tiempo en la Iglesia. Vivíamos en el campo y viajábamos todos los días a Santiago para ir al colegio. Eso lo agradezco mucho. Tengo los mejores recuerdos de mi niñez. Estudié en un colegio de los jesuitas que se llama San Ignacio, aunque la formación en la fe la asocio más a mi familia que al colegio. Siendo más adolescente empecé un camino en la fe más personal. A los 14 años ingresé en un movimiento que se llama Centro Pastoral Juvenil de los Sagrados Corazones y eso me significó otra dinámica. Empecé a rezar y a tener un cuaderno espiritual. No tenía para nada pensado ser sacerdote, pero sí empecé a cultivar una relación con Jesús muy personal, que siguió durante toda la secundaria. Luego, participé en la Comunidad de Vida Cristiana, que fortaleció mucho esto. Tuve el privilegio de estar siempre en un ambiente muy católico y la música siempre significó para mi generar pequeñas comunidades.

Su primer disco se tituló " Te contemplo en el mundo" (1996). A. GONZÁLEZ

«Tuve el privilegio de estar siempre en un ambiente muy católico y la música siempre significó para mi generar pequeñas comunidades» ¿Cómo fue el comienzo de tu formación como sacerdote? Ingresé al noviciado en el año 1994. Yo entré a la compañía jesuita con una inocencia total, no tenía ni idea en qué me estaba metiendo. Recuerdo que a la semana de entrar comenzaron las clases y el primer tema fueron los votos (pobreza, castidad y obediencia), y yo pregunté ¿qué son los votos? Mis compañeros no lo podían creer. Yo estaba dispuesto a lo que fuera, ingresé para dar la vida. No fui para negociar nada. Hoy me da mucha ilusión recordar esa inocencia que siento que era muy de Dios. Arranqué con mucha ilusión en algo desconocido, pero estaba confiado. La etapa del noviciado fue preciosa, aprendiendo todo de cero.

¿Cuándo comienza tu relación con la música y cómo se conecta con la fe? Si hay algo que tengo claro es que mi vocación es ser sacerdote jesuita, esa es mi vocación. Para mí, cantar es el modo que tengo para expresar lo que amo y lo que sueño. Para mí la música nunca fue un medio o una estrategia de evangelización, es parte de lo que yo soy. Pero hoy no puedo desconocer que mi música se escucha en muchos lugares y que a través de la música me metí en el mundo de la ecología, en el mundo indígena, con los migrantes, entre otros. Yo tengo mis propios gustos musicales, pero en el devenir y tratando de acercarme a la gente incursioné en merengue, salsa, bachata, hasta un rap grabé.

9 ENTRE TODOS 17 de noviembre de 2018

ENTREVISTA

«La música ha sido el modo en que Dios ha querido utilizarme y a través de eso llegar a muchos corazones»

Pienso que la música ha sido el modo en que Dios ha querido utilizarme y a través de eso llegar a muchos corazones. He cantado en catedrales gigantes o en las Jornadas Mundiales, pero también he cantado en capillitas en la cordillera de los Andes o en el sur de Chile con diez abuelitas y es el mismo gozo. Es el mismo sentir. El tema musical que compusiste “Al corazón de Jesús”, que define a tu gran amigo Jesús y tu querer vivir

«Entré a la compañía jesuita con una inocencia total, no tenía ni idea en qué me estaba metiendo»

como Él, ¿qué fuerza tiene cada vez que la cantás? Es una canción que salió a pedido del Provincial de esa época en 1996, para consagrar la provincia jesuítica de Chile al corazón de Cristo. Entonces, un compañero hizo un texto y yo elaboré la canción. Ese tema está asociado a muchas experiencias, fue como un nuevo lenguaje para esa misma devoción, que es antigua. Hay muchas congregaciones religiosas que lo tomaron. Se tradujo al inglés, portugués e italiano, que yo sepa... quizá hay más traducciones. ¿Cómo vivís todo lo que está pasando en la Iglesia Católica de Chile? Yo creo en la Iglesia sencilla y no me escandaliza el pecado. Nunca pretendí entrar a una Iglesia de perfectos, para mí el fundamento de mi incorporación a la Iglesia es Jesús en medio de la comunidad. Las cosas que están saliendo hoy a la luz, muchas de ellas como abaladas por una manera de ser más clericalita que todavía sigue vigente, son atrocidades y crímenes. No se trata de idealizar un modelo de Iglesia u otro, se trata de atender al tiempo presente con la mayor honestidad, con la mayor generosidad tratando de escuchar lo que el Espíritu nos está diciendo hoy. En ese contexto,

si hay una crisis es la crisis de la imagen de la Iglesia... pero la Iglesia no existe para salvarse a sí misma, sino para otros. Si nuestro empeño es salvar la imagen de la Iglesia, estamos perdidos. El Papa Francisco en el caso de Chile se equivocó feo y eso nos dolió mucho. Pero fue capaz de reconocerlo. Y esa nobleza es nuestra esperanza. El tema de los escándalos de los abusos sexuales en la Iglesia Católica es una arista de una crisis de una dimensión de la jerarquía de la Iglesia, y me parece bien que la atendamos de una manera definitiva, con mejores protocolos y de una manera decidida. Sobre todo, en favor de las víctimas que han sufrido. Pienso que en muchos sentidos la Iglesia hace rato que está en crisis porque no se ha dejado — los bautizados no nos hemos dejado—, tocar por el corazón por Jesús. La Iglesia está viviendo un momento especial de su historia, de una incertidumbre importante... ¿Cómo sentís este momento de la Iglesia? ¿Qué horizonte percibís? Creo que los jóvenes son el futuro de la Iglesia, pero también son el presente. Hoy hay una especie de hipersacralidad de la juventud que creo que no les hace muy bien. Los jóvenes son maravillosos, pero no son más maravillosos que los niños, adultos o que los ancianos. La cultura en la que vivimos exacerba demasiado la juventud. Los jóvenes aún tienen mucho que aprender, que conocer. Es una etapa linda e importante. Este es el tiempo de la experiencia religiosa. Claramente la institucionalidad ya no nos representa nada. La gente no va a llegar más a las comunidades pidiendo la catequesis como sacramento, llega pidiendo mística. Porque estamos agostados, porque todo se comercializa, todo es desechable y el ser humano necesita valor y cosas que le aporten sentido. Pienso que la labor de la Iglesia no va a consistir tanto en atraer a los jóvenes, sino que va a centrarse en ofrecer profundidad, silencio, escucha y tratar al otro con dignidad. No instrumentalizar al otro, no somos una ONG que está buscando adeptos.

PERFIL

P. CRISTÓBAL FONES MÚSICO COMPOSITOR

Nació en Santiago, Chile en 1975.

Estudió en el colegio San Ignacio El Bosque, obra de la Compañía de Jesús, donde recibió una formación orientada al servicio de los más necesitados.

Hasta antes de ingresar al Noviciado en 1994, solía cantar en festivales de música popular y en celebraciones matrimoniales con un grupo de amigos llamado “Engranaje”.

Cursando estudios de sociología en la Universidad Católica de Chile, acogió el llamado a consagrar su vida como sacerdote.

«Hay una crisis en la crisis de la imagen de la Iglesia... pero la Iglesia no existe para salvarse a sí misma, sino para otros»

ENTRE TODOS 17 de noviembre de 2018

COMUNIDAD

HASHTAG @CEdProvidencia

CENTRO PROVIDENCIA @CEDPROVIDENCIA Mariana, alumna del @CEdProvidencia, quiere seguir esforzándose y estudiando para concretar sus proyectos. Nosotros, como sociedad, ¡tenemos la responsabilidad de apoyarla! SUMATE a #NoMásRepeticiones

CENTRO PROVIDENCIA @CEDPROVIDENCIA Sebastián no quiere que se repita la historia de muchos chiquilines del barrio, que no tienen la libertad de elegir sus proyectos de vida por falta de oportunidades. Conocé #NoMásRepeticiones y SUMATE VOS TAMBIÉN

Centro Educativo Providencia

Se cumplen 22 años desde el comienzo de las actividades de Providencia. CENTRO PROVIDENCIA SANTIAGO SILVA LEDESMA Redacción Entre Todos

En la actualidad, esta obra recibe a más de 300 jóvenes de la zona para apoyo de técnicos especializados, 60 educadores y 45 voluntarios. Existe un Club de Niños, un Centro Juvenil y, desde 2014, el Liceo Providencia “Papa Francisco”.

n el año 1994 un grupo de familias del barrio Cerro de Montevideo, junto a miembros laicos del Movimiento Apostólico de Schoenstatt, decidieron comenzar a desarrollar actividades educativas para los jóvenes de la zona, pues veían la necesidad de un espacio socioeducativo de referencia común para niños y adolescentes. Acompañando en el crecimiento El Club de Niños Providencia abrió sus puertas en el año 2004, gracias al convenio con el Instituto del Niño y el Adolescente (INAU). Asisten 120 niños por día y desarrollan actividades socioeducativas de promoción del aprendizaje, recreación y expresión. Reciben la merienda y cena diaria, clases de deportes y recreación, laboratorio digital (programación y robótica), talleres de artes plásticas, apoyo pedagógico, paseos y salidas didácticas, talleres optativos (karate, patín, cocina, teatro, juegos, periodismo y manualidades), talleres de huerta, inglés y teatro.

“Buscamos acompañar a los niños en su educación primaria, en su desarrollo como personas y en el descubrimiento de sus potencialidades. Ponemos énfasis en los aprendizajes de las áreas instrumentales, Lengua y Matemática, mediante la metodología de aprendizaje en base a proyectos y trabajando en las competencias académicas y emocionales que les permitan avanzar en su aprendizaje y en su tránsito por el sistema educativo”, destacan las autoridades del centro. Para darle continuidad al trabajo realizado en el Club de Niños, surgió, en 2005, el Centro Juvenil Providencia. Allí concurren 40 adolescentes que cursan liceo y/o UTU, y reciben apoyo pedagógico y talleres que buscan el desarrollo de sus potencialidades partiendo de sus intereses. Y para seguir con esta línea, en 2014

comenzó a funcionar el Liceo Providencia “Papa Francisco”. Este es un centro gratuito de gestión privada, con horario extendido, al cual asisten a 180 alumnos de Ciclo Básico. Durante estos 22 años, el centro Providencia ha crecido y se ha desarrollado gracias al compromiso de muchos voluntarios que con su tiempo y dedicación han estado al servicio de los alumnos y sus familias. “El voluntariado es central para Providencia, creemos que todos tenemos algo valioso para aportar a la construcción de una sociedad más justa. Ellos, con pasión y dedicación, nos ayudan a mejorar nuestra propuesta educativa”, cuentan los directivos. Los voluntarios colaboran de varias maneras, como por ejemplo dictando talleres, con apoyo académico en los espacios de estudio, u organizando eventos solidarios y de recaudación de fondos.

EL MOVIMIENTO APOSTÓLICO DE SCHOENSTATT Y LA EDUCACIÓN Schoenstatt es un movimiento católico fundado por el P. José Kentenich en 1914. Con un fuerte acento en el trabajo pedagógico como camino espiritual, busca formar personas libres, llamadas a vivir una fe comprometida con los demás y con la transformación de la sociedad. El P. Kentenich entendía a la educación como el impacto de una vida sobre otra, y en este sentido pasa a ser muy importante saber qué tiene que tener la persona que ejerce influencia pedagógica sobre otra. Educador será entonces toda aquél que se dé cuenta de que influye sobre los demás, y asuma esa responsabilidad como una misión.

180

Alumnos tiene el Liceo Francisco.

120

Niños participan en el Club de Niños de Providencia.

Educadores comparten sus conocimientos con los asistentes a esta obra.

Voluntarios asisten todas las semanas al Centro ubicado en el Cerro.

ENTRE TODOS 17 de noviembre de 2018

COMUNIDAD

Todo por y para María Los jóvenes peregrinaron 100 kilómetros durante cuatro días

Llegada Virgen de los Treinta y Tres, Florida

RECORRIDO DE LA 100K_ ETAPA 4 • Domingo 11 10 km 2:00 hs ETAPA 3.2 • Sábado 10 13 km 3:00 hs

Capilla Santo Cura de Ars, Berrondo

25 de Mayo Almuerzo y Misa

ETAPA 3.1 • Sábado 10 24 km 5:00 hs

Capilla Virgen de los Treinta y Tres, Mendoza Chico ETAPA 2.2 • Viernes 9 14,8 km 3:00 hs

Paso de Pache Almuerzo y Misa ETAPA 2.1 • Viernes 9 3:30 hs 17,6 km

El cansancio no fue impedimento para darlo todo por la Virgen María. C. BELLOCQ CAROLINA BELLOCQ Redacción Entre Todos

na temperatura que superó los 30 grados, lluvia con amenaza de tormenta, corte de luz. Ampollas en los pies, calambres, músculos agarrotados. Todo eso estuvo, sí. Pero no fue nada en comparación con lo demás: la posibilidad de peregrinar en compañía de otros jóvenes al encuentro de María, la organización, los voluntarios que estuvieron siempre disponibles, la gente de los pueblos que brindó su hospitalidad. Este fue el tercer año que Iglesia Joven Montevideo organizó su 100k, una peregrinación desde Casa Vianney (en Melilla) hasta Florida para participar en la Misa nacional por la patrona de la patria. Este año se realizó en conjunto con la Universidad Católica, que también hacía este itinerario desde hacía algún tiempo. La marcha comenzó el jueves con una Misa de envío presidida por el vicario de los Jóvenes, el P. Mathías Soiza, y por el P. Mauro Fernández, también de Iglesia Joven. Los dos acompañaron a los chicos en las distintas etapas, que culminaron con la Misa en Florida el domingo 11 por la mañana. Los chicos provenían de distintas parroquias y grupos de Montevideo y en algún caso del interior. Acompañaron también algunos seminaristas y postulantes a religiosas. Cada etapa tenía características similares. Antes de salir la Hna. Daniela Concetti, Esclava del Sagrado Corazón, leía la propuesta de oración y todos dedicaban 45 minutos de caminata silenciosa para profundizar en lo indicado. Luego, sí, comenzaban los cantos y las risas, y en algún momento del camino aparecían los chicos que estaban en autos para dar el sustento necesario (algo de agua, fruta, ayudar a

estirar) antes de volver a caminar. A mediodía hacían una pausa más larga para la Misa, almorzar y descansar un poco antes de hacer el último tramo, que también comenzaba con 45 minutos de caminata en oración. Ya en el lugar de destino, ducharse, cenar y agradecer el día, para descansar y salir temprano a la mañana siguiente. Todos los días hubo Misa, siempre en lugares bastante diferentes: la del viernes fue en Paso del Pache, a orillas del Santa Lucía, y la del sábado 25 de Mayo, en una iglesia que fue declarada parroquia en la pasada década del 30 y que recientemente fue restaurada a nuevo. En efecto, la variedad fue una nota distintiva de este viaje. Tanto en el trecho recorrido (por ruta 5 y por caminos vecinales; entre campos sin gente o atravesando pueblos más o menos grandes) como por el clima: el viernes hizo un calor intenso y el sábado hubo algo de lluvia y la amenaza de una tormenta eléctrica que finalmente llegó pero cuando ya todos estaban al resguardo. Los obispos de Montevideo, que estaban en Florida, se hicieron un tiempo para llegar hasta Berrondo y encontrar a los chicos el sábado de noche. Se unieron a la guitarreada y cena, y luego dieron un mensaje de aliento para la última etapa de la peregrinación. El domingo, ya con las piernas cansadas y los pies ampollados, tuvo lugar el último tramo. Los chicos meditaron sobre el encuentro de María con el Resucitado y luego rezaron el Rosario. Misterios gloriosos, que culminan con la coronación de María como Reina y Señora de todo lo creado. A ella vieron finalmente en la Catedral de Florida, donde se hincaron, rezaron y en algunos casos lloraron. Sólo María sabe lo que su Hijo obró en esos corazones que se le entregaron durante cuatro días.

Catedral Ntra. Sra de Guadapupe, Canelones

ETAPA 1 • Jueves 8 23,5 km 5:00 hs

Salida Casa Vianney, Melilla

Total 102,9 K 21:30 hs

ENTRE TODOS 17 de noviembre de 2018

«Aprendemos de María a vivir la vida como un camino de fe en Jesús, el Señor»

EDITORIAL MONS. LUIS EDUARDO GONZÁLEZ OBISPO AUXILIAR DE MONTEVIDEO

Mons. Luis Eduardo González

p.luisedu@gmail.com

Continuemos acudiendo a María

EN LA VOZ DE_

P. MARCELO COPPETTI SACERDOTE JESUITA

omo todos los años, en el Santuario Nacional de la Virgen de los Treinta y Tres, en Florida, nos reunimos a celebrar con alegría y gratitud, el encuentro con María, nuestra Madre, patrona de la Patria. Desde diferentes lugares del país, muchos peregrinos nos acercamos al Santuario, para agradecerle a la Virgen Madre, por su intercesión, y ponernos bajo su amparo. La Iglesia que peregrina en Uruguay, como pueblo de Dios, llevamos nuestra vida, la de nuestras familias y comunidades, al corazón maternal de María. Es un gesto hermoso de quienes nos alegramos de tener a María por Madre y, como dice la letra del himno a María, “nuestra voz te aclama capitana y guía, como fuiste un día, de los Treinta y Tres”. Así, nos sentimos hermanos peregrinos en la actualidad, y al mismo tiempo, uniéndonos a la historia de los inicios de nuestra Patria. Como pueblo de Dios, le cantamos, rezamos, y le pedimos que nos ayude a vivir el amor de Cristo en nuestras vidas. Algunos hermanos, caminaron varios kilómetros, con alegría y entusiasmo, hasta llegar al Santuario, sabiendo que cada paso tiene un sentido espiritual, y es un gesto de amor a María. María nos acompaña, avanza, y se detiene con nosotros, nos ayuda a recomenzar el camino de la fe, una y otra vez. Nuevamente, como Iglesia que peregrina en Uruguay, renovamos nuestro amor a María, que está en nuestras familias, cuidando la vida de todos; que está junto a las comunidades ayudándonos a salir al encuentro de los demás; que está junto al pueblo uruguayo, y especialmente cerca, de nuestros hermanos más pobres y sufrientes. María nos acerca a su Hijo, Jesús Resucitado, y aprendemos de Ella a ser fieles al Evangelio ante los desafíos que hoy el mundo nos presenta. Sobre todo, aprendemos de María a vivir la vida como un camino de fe en Jesús, el Señor. Es emocionante contemplar a tantos peregrinos que, delante de la imagen de la Virgen, elevan la mirada a la Madre de todos y experimentan al salir la paz profunda que procede de Dios. El Papa Francisco nos anima a ser santos, contemplando y acudiendo a la intercesión de María y nos dice: “Conversar con ella nos consuela, nos libera y nos santifica. La Madre no necesita de muchas palabras, no le hace falta que nos esforcemos demasiado para explicarle lo que nos pasa. Basta musitar una y otra vez: Dios te salve, María,...” (GE 176). Continuemos acudiendo a María, con la invitación de rezar por nuestra patria y, especialmente, por toda la Iglesia uruguaya, sirviendo a nuestros hermanos que más lo necesitan. El año próximo estamos invitados a peregrinar nuevamente con la motivación especial de consagrar el pueblo de Dios a la Virgen de los Treinta y Tres, Madre de la Patria.

mcoppetti@gmail.com

Peregrinar con María

l pasado 11 de noviembre tuvo lugar la peregrinación al Santuario de la Virgen de los Treinta y Tres, en Florida. Nos reunimos, como Iglesia uruguaya, para honrar a la Santísima Virgen María, la Madre de Jesús, Madre nuestra y Madre de nuestra Patria. Peregrinar hacia ahí, es peregrinar hacia nuestras propias raíces como nación. Es ponernos en contacto con lo más primigenio de nuestro ser como pueblo independiente, deseoso de paz, de prosperidad y de justicia para todos. Esa pequeña imagen de la Virgen María nos conecta con los sueños y los anhelos de aquellos hombres que estuvieron dispuestos, incluso, a dar su vida para dejar a sus hijos y a sus nietos un lugar donde vivir y crecer en libertad, siendo dueños de su destino y sintiéndose acompañados y bendecidos por Dios. Han pasado casi 200 años desde aquellos acontecimientos que desde niños nos enseñaron a recordar con respeto y con orgullo: la cruzada libertadora y la declaratoria de la independencia en la Piedra Alta, en

Florida. En ambos casos, la pequeña imagen de la Inmaculada Concepción, hoy conocida como Virgen de los Treinta y Tres, estuvo presente e inspiró a aquellos orientales. Casi 200 años después, muchos de esos sueños, que estuvieron presentes en la fundación de nuestra patria, siguen siendo materia pendiente. Gracias a Dios, a lo largo de nuestra historia ha habido grandes logros y hemos ido ampliando nuestro concepto de libertad, de lo que es la justicia, o de lo que entendemos por igualdad. Pero por el camino hemos ido perdiendo, o, al menos, se han ido empobreciendo otros valores, como el respeto por la vida, la tolerancia frente al que cree y piensa de forma diferente y la capacidad de sentirnos todos parte de una misma comunidad, donde todos tenemos los mismos derechos y las mismas obligaciones. Quiera Dios que el evocar a María, la Virgen de los Treinta y Tres, nos ayude siempre a conectar con lo mejor de nuestra tradición como país y a recuperar lo que hemos ido perdiendo, mientras estemos a tiempo.

ENTRE TODOS 17 de noviembre de 2018

CLERO

EN LA VOZ DE_

CUMPLEAÑOS Y ANIVERSARIOS LUNES 19 Pbro. Nuble Alonso Pbro. Valentín Goldie Diác. Heber Passadore (aniv.) MARTES 20 R.P. Rubén Avellaneda S.D.B. (aniv.) MIÉRCOLES 21 Pbro. Miguel Ángel Curto R.P. Horacio Bojorge S.J. Card. Daniel Sturla S.D.B. (aniv.) R.P. José Luis Gulpio S.A.C. (aniv.) Pbro. Bernardo Techera (aniv.) JUEVES 22 Pbro. Isaías Marecos R.P. Sebastián Ferreyra S.D.B. (aniv.) R.P. Roberto Vila S.G. (aniv.) VIERNES 23 R.P. Claudio Javier Argüello O.S.A. (aniv.) SÁBADO 24 Pbro. Richard Arce DOMINGO 25 R.P. Jorge Antonio Presentado O.C.D. Diác. Damián Velázquez R.P. Juan Ángel Finozzi P.S.D.P. (aniv.) LUNES 26 R.P. Roberto Anonis F.D.P. MARTES 27 R.P. Mariano Méndez P.S.D.P. (aniv.) MIÉRCOLES 28 Diác. Damián Velázquez (aniv.) JUEVES 29 Pbro. Giacomo Marinucci Pbro. Mauricio Cabral (aniv.) Diác. Juan Pablo Iglesias (aniv.) VIERNES 30 Pbro. José Luis Vidal R.P. Walter Lisaut S.D.B. (aniv.) R.P. Francisco Pose S.D.B. (aniv.) SÁBADO 1° DE DICIEMBRE Pbro. Víctor Hugo Raineri (aniv.)

PABLO GUERRA Profesor - Investigador Universidad de la República

HERNÁN BONILLA Director Ejecutivo del Centro de Estudios para el Desarrollo

profecosol@yahoo.com

@Hernan_Bonilla

Amor y economía

l amor ha sido brillantemente tratado por los artistas en sus diversas manifestaciones. Por ejemplo, ¿acaso el poema Te Quiero de Benedetti no es una caricia al alma? ¿la pintura El beso de Toulouse-Lautrec no es fiel retrato de esa especial comunicación entre dos amantes? ¿cuántas melodías románticas nos recuerdan algunos de nuestros mejores momentos en pareja? Pero el amor no se expresa solo en ese cosquilleo formidable cuando creemos haber descubierto a nuestra media naranja. También amamos a nuestros hijos, a nuestros padres, a nuestros amigos. Amamos a nuestras mascotas, amamos la naturaleza, amamos proyectos y sueños. Las personas de fe amamos a nuestro Dios. La particularidad que tiene el amor, es que implica salir un poco de nosotros mismos para encontrar en los demás un sentido más elevado para nuestras vidas. De esa manera, los demás/el otro/a me hace más pleno. Sabemos que ese sentimiento tiene bases biológicas y también que puede cultivarse por los valores que promovamos socialmente. Es así que la sociología desde sus autores clásicos (George Simmel fue el primero) reconoce cómo las formas sociales, sus estructuras o componentes culturales afectan la manera de amar de las personas. Es así que desde la forma en que besamos hasta el valor que le damos a la fidelidad, pasan a ser asuntos a tratar desde el campo sociológico. En la economía el amor también cumple un papel fundamental, aunque poco desarrollado por la teoría más hegemónica. Sabido es que hay una corriente que analiza la racionalidad y las motivaciones económicas desde un paradigma individualista donde el egoísmo y la racionalidad instrumental desplazan al amor y a la racionalidad solidaria. Cabe preguntarse, pues, si a todos nos irá mejor si nos comportáramos como seres egoístas, si el “hacé la tuya” nos hará más felices o si todo tiene precio y todo lo calculamos. El amor, ese amor que los griegos denominaban ágape, explica miles de comportamientos espontáneos en nuestras economías y nuestros mercados. Es un motor que mueve montañas, nos llena de gozo, nos da aire puro, nos hace plenos. Pero también genera proyectos comunitarios, sueños compartidos, utopias transformadoras: el amor promueve consumo responsable, producción sustentable, distribución justa y finanzas éticas. Si hay amor hay esperanza. Aún en la economía.

El mundo del trabajo

ucho se discute en los últimos años sobre los cambios que está sufriendo el mundo del trabajo, en especial por el cambio tecnológico que, según algunas investigaciones, puede llegar a eliminar más de la mitad de los trabajos que hoy existen en los próximos años. Naturalmente que, a su vez, se generarán otros que hoy no existen ni somos capaces de imaginar, pero lo que define a nuestra era no es el cambio tecnológico en sí — que ya ha marcado el avance en calidad de vida en el mundo desde hace 200 años— sino su velocidad vertiginosa. Esto plantea cómo lograr que las personas cuyas calificaciones irán siendo menos demandadas puedan reinsertarse, pero el asunto muchas veces parte de algunos supuestos desenfocados que nos conducen a malas políticas. Primero, es contraproducente —y carece de sentido— intentar impedir el avance técnico y preservar los puestos de trabajo que hoy existen. Estas políticas retardatarias pueden frenar algunos de los golpes más duros que llegan de improviso, pero también condenarán al país al estancamiento e incluso finalmente a un deterioro de consecuencias nefastas. Luego, debe ponerse en el centro de nuestra preocupación al ser humano, al trabajador en este caso, y no a los puestos de trabajo existentes. Para eso las políticas deben ser compatibles con la creación destructiva de la economía de mercado que implica necesariamente el cierre y la apertura

de nuevas empresas. Las que ya no brindan servicios o bienes que son demandados, o son caras o ineficientes, deberán cerrar y así habrá recursos disponibles para las nuevas que generan mejores puestos de trabajo, más productivos y bienes y servicios mejores y más baratos para todos. Las políticas deben, por tanto, procurar fomentar la creación de empresas, la movilidad laboral y la mayor facilidad posible para que las personas puedan colaborar libre y voluntariamente para crear nuevos emprendimientos. El trabajo no solo es importante por ser la principal fuente de ingreso para la mayoría de las personas, lo es también porque brinda dignidad y propósito. Suele decirse, y es verdad, que es mejor enseñar a pescar que dar un pescado, pero esto también tiene necesariamente un complemento de contexto institucional: también es necesario que pescar, vender el pescado o comerlo sea legal y no termine obstruyéndose la actividad por la burocracia, los impuestos o porque otra empresa tiene un privilegio otorgado por el Estado. Uruguay figura mal en los rankings internacionales que miden la regulación empresarial y la del mercado laboral. Necesitamos modernizar nuestras leyes para que la creatividad de los uruguayos vaya encontrando los caminos para generar un desarrollo más próspero, digno y humano, que le dé las herramientas para ganarse el sustento con el sudor de su frente.

ENTRE TODOS 17 de noviembre de 2018

ESPIRITUALIDAD

Evangelizar con palabras y obras

Nuestras palabras del anuncio del Evangelio tienen que estar acompañadas por las obras. PIXABAY Diác. VÍCTOR HUGO MÉNDEZ

Noam Chomsky es profesor emérito de lingüística en el Instituto Tecnológico de Massachusetts y una de las figuras más destacadas de la lingüística del siglo XX, gracias a sus trabajos en teoría lingüística y ciencia cognitiva. También es reconocido por su activismo político, caracterizado por una fuerte crítica del capitalismo contemporáneo y de la política exterior de los Estados Unidos. El New York Times lo ha señalado como “el más importante de los pensadores contemporáneos”.

a manifestado lo siguiente: “La desilusión con las estructuras institucionales ha conducido a un punto donde la gente ya no cree en los hechos. Si no confías en nadie, por qué tienes que confiar en los hechos. Si nadie hace nada por mí, por qué he de creer en nadie”. Terrible declaración que nos muestra una de las rupturas más grandes que vive la humanidad: el descreimiento en la palabra y los hechos. Hoy frente a la tremenda crisis de credibilidad que sufren las instituciones más tradicionales, se hace imperioso la urgencia del testimonio y las obras. Cada vez que en la Iglesia nos hemos visto sacudidos por estas crisis, siempre hemos salido adelante por la labor de los santos. Porque “donde sobreabundó el pecado, sobreabundó la gracia”. Por otro lado la Constitución Dei Verbum nos recuerda: “Este plan de la revelación se realiza con hechos y palabras intrínsecamente conexos entre sí, de forma que las obras realizadas por Dios en la historia de la salvación mani-

fiestan y confirman la doctrina y los hechos significados por las palabras, y las palabras, por su parte, proclaman las obras y esclarecen el misterio contenido en ellas”. Se trata de una afirmación que se remonta a San Gregorio Magno: “El Señor y Salvador, escribía el santo doctor, a veces nos advierte con lo que dice, a veces sin embargo con lo que hace”. Esta ley que vale para la Revelación en su nacimiento, vale también en su difundirse. En otras palabras, no se evangeliza solamente con las palabras, sino primero con las obras y la vida; no con lo que se dice, sino con lo que se hace y se es. Las pequeñas comunidades en el inicio de la Iglesia Así sucedió al inicio. El estudio todavía más válido sobre misión y propagación del cristianismo en los primeros tres siglos llega a la conclusión de que la sola existencia y labor constantes de las comunidades individuales fue el principal coeficiente en la propagación del cristianismo. Es útil recordar en qué consistía dicha laboriosidad de las comunidades cristianas. Además de la ayuda fraterna entre ellos, consistía en las obras de misericordia hacia todos: cuidando a los huérfanos, a los enfermos y a los presos. La fuerza de estas iniciativas era tan evidente que, queriendo impedir el crecimiento de la fe cristiana, el emperador Juliano cuando regresó a la religión pagana, intentó introducir análogas instituciones de caridad en el ámbito civil. Era una Iglesia totalmente “en salida”. Y el libro de los Hechos de los Apóstoles dice que como fruto de esa vida “alababan a Dios y se ganaban la simpatía de todo el pueblo; y el Señor agregaba cada día a la comunidad a los que quería salvar”.

«El hombre escucha con más placer a los testimonios que los maestros» San Pablo VI, en Evangelii nuntiandi"

Una frase de Pablo VI en la Evangelii nuntiandi, dice: “El hombre contemporáneo escucha con más placer a los testimonios que los maestros, o si escucha a los maestros es porque son testimonios”. María: estrella de la evangelización El Padre Raniero Cantalamessa cuenta que una vez durante un diálogo ecuménico, un hermano pentecostal le preguntó —no para polemizar sino para intentar entender— por qué los católicos llamamos a María “la estrella de la evangelización”. Fue una ocasión, también para mí, de reflexionar sobre este título atribuido a María por Pablo VI, al concluir la Evangelii nuntiandi. Llegué a la conclusión que María es la estrella de la evangelización, porque no ha llevado una palabra particular a un pueblo particular, como hicieron también los grandes evangelizadores de la historia. Ella ha llevado la Palabra hecha carne y la ha llevado (también físicamente) a todo el mundo. Nunca ha predicado, no pronunció sino muy pocas palabras, pero estaba llena de Jesús y adonde iba, expandía el perfume, a tal punto que Juan Bautista lo advirtió desde el vientre de su madre. ¿Quién puede negar que la Virgen de Guadalupe haya tenido un rol fundamental en la evangelización y en la fe del pueblo mexicano? Esta es la pedagogía de Dios. Hacer y enseñar. Así lo menciona la Palabra de Dios: “Jesús hizo y enseñó” (Hch 1, 1-2) y aún más. El Evangelio de San Juan, dice: "Ni aún en el mundo cabrían los libros si se tuviera que escribir todo lo que Jesús hizo y enseñó” (Jn 21, 25). Un viejo dicho dice: “Acción ahora”, porque muchas veces por las calles del “luego” se llega a la casa de “nunca”.

ENTRE TODOS 17 de noviembre de 2018

ESPIRITUALIDAD

Jerónimo Vincent: fugitivo contra su voluntad Padre GONZALO ABADIE

La llamada al servicio militar fue un mazazo que retembló inesperadamente en la vida de Juan María Vianney.

sus 24 años, las cosas empezaban a encaminarse con mayor serenidad y esperanza. Llevaba cinco años viviendo en Écully, preparándose para ser sacerdote, junto a otro grupo de muchachos, menores que él, reunidos en torno al párroco del lugar, Carlos Balley. No había sido nada fácil llegar hasta allí. Debió vencer las resistencias de su padre Mateo, que lo quería trabajando en los campos de la familia, tal como lo había hecho desde los 13 años. Finalmente, con la ayuda sobre todo de su madre, pudo abandonar Dardilly y apostar su suerte junto al P. Balley, en momentos en que la Iglesia de Francia volvía a la superficie una vez que el acoso y la amenaza de exterminio menguó con el acceso al poder de Napoleón Bonaparte en el año 1799, el cual prefirió adoptar una política de apaciguamiento en este sentido, pues en lo que atañe a la política exterior, mostró pronto sus propósitos bélicos y ferocidad imperialista. La situación de Juan María entre el grupo de potenciales

Calidad y servicio, desde 1924

candidatos al sacerdocio era muy desventajosa, ya que apenas había podido recibir formación escolar en su infancia. El imprescindible estudio del latín se le volvía insoportable y tan arduo, que estuvo a punto de volver a su casa. Sus compañeros, todos menores que él, lo querían ayudar, pero fracasaban irremediablemente, ya que no podía retener una sola idea, y su memoria tenía más filtraciones que un colador. Pero, por otra parte, todos reconocían que se trataba de alguien dotado de ese fuego que no proporcionan los libros. En una humillante escena presenciada por el grupo de estudiantes, un tal Matías, de tan solo 12 años —será obispo en Iowa (EEUU)—, perdió la paciencia y le pegó. Juan María, de carácter impulsivo y siete años mayor, se arrodilló y le pidió perdón, y luego se abrazaron y sellaron su amistad definitiva. A esto se añadió la orden de reclutamiento imprevista, ya que en la diócesis de Lyon, los seminaristas estaban exentos de tales convocatorias, debido a un favor especial de Napoleón al arzobispo del lugar, que era su tío, el cardenal Fesch. Lo cierto es que el nombre de Juan María Vianney escapó a ese privilegio, y de buenas a primeras tuvo que aceptar su enrolamiento que tenía como destino la guerra

Museo de Juan María Vianney en Dardilly, su pueblo natal. WIKIMEDIA COMMONS

de España. Pero entonces se produce una serie de vicisitudes y equívocos kafkianos que impiden a Juan María unirse al contingente de combatientes. Su estado de salud se agrava y debe ingresar al hospital en dos oportunidades, por lo cual es reconducido de una a otra parte. Debilitado, a los tumbos y medio zombi llega al cuartel cuando la columna se ha marchado ya, y es conminado a alcanzar por sí mismo la retaguardia. Su caminata transcurre como entre sueños. Está afiebrado, extenuado y perdido, y desiste de seguir la carretera. Se reorienta para cortar camino por los campos, ya en las estribaciones de los frondosos Montes de Forez, hasta que cae rendido, y se sienta en una roca, en un mar de confusiones, desfalleciente.

«Vianney se escondía bajo el nombre fugitivo de Jerónimo Vincent» De modo sorpresivo, en esos parajes desiertos pasó un joven, cargó con la mochila de Juan María, y lo arengó para que lo siguiera. La pareja se fue internando entre los valles y espesuras de Forez, no tan solitarias según testimonia una revista histórica de la época: "Las selvas y los bosques estaban más poblados [de deserto-

res] que los mismos pueblos". Sin pretenderlo ni buscarlo, y casi de modo rocambolesco, Juan María Vianney entró a formar parte de la densa red de fugitivos buscados día y noche por los gendarmes de Napoleón. Luego de varios escondrijos en distintos lugares de la montaña, el joven de Dardilly recibió ayuda nada menos que del alcalde de Noës, que lo escondió en la casa de su prima, Claudina Fayot, viuda con apenas 38 años y cuatro hijos, que vivía en las alturas del villorrio de Robins. Allí sobrevivió, bajo el nombre fugitivo de Jerónimo Vincent, hasta que un año más tarde Napoleón concedió una amnistía a todos los desertores. Era el regalo por sus nuevas bodas. Su madre María volvió a verlo, antes de morir unos días después. Tenía 58 años.

SOCIEDAD

ENTRE TODOS 17 de noviembre de 2018

Logoterapia y análisis existencial: encontrar el sentido de la vida

Conocer el sentido de la vida nos ayuda a descubrir la propia identidad. UNSPLASH Dra. SILVANA FIAMENE

La obra de Viktor Frankl El hombre en busca de sentido, que recoge su vivencia en la barbarie de los campos de exterminio nazi, ha sido considerada uno de los libros más influyentes en la historia de la humanidad que llama al despertar a nuestra conciencia para descubrir en que consiste el transitar por esta vida.

lgunas personas pasan por este mundo sin dilucidar para qué hemos venido e ignorando cómo vivir y sobre todo para qué vivir. Otros se vuelven protagonistas de sus propias vidas, y aún en las más duras situaciones, o incluso gracias a estas, logran vidas plenas de sentido que iluminan el camino e incluso encienden a otros. Como reivindicó el historiador Lucien Febvre, la historia va más allá de los grandes sucesos, y se teje en los acontecimientos vitales que hicieron las personas y los pueblos en su vida cotidiana. El hombre concreto, de carne y hueso, debería ser la meta de todo estudio histórico, lo cual es bien logrado por Frankl en las memorias y análisis contenidos en este trabajo. Nos pone de cara a la capacidad de bondad o maldad que cabe en el corazón de cada persona, respondiendo de la forma más genuina y desnuda a su libertad última. Pone al descubierto la limitación del pandeterminismo freudiano (y ni que hablar del pansexua-

lismo) del psicoanálisis, al querer reducir al ser humano a nivel de las cosas o de los meros instintos, sin contar que la persona es a la postre su propio determinante, y lo que hace al ser humano comportarse en similares condiciones “como un cerdo” o “como un santo”. La afirmación de que el hombre es capaz de inventar los métodos de tortura, la crucifixión, la hoguera, los campos de exterminio y las cámaras de gas, y también es el ser capaz de entrar con la cabeza erguida a esas cámaras con una oración en sus labios, me recuerda a los mártires de todos los tiempos, desde Esteban y todos los hermanos asesinados por causa de la fe, que a semejanza de Cristo han entregado su vida por amor, a lo largo de la historia, en los cinco continentes, así como también a todos los seres humanos muertos o torturados a causa de pensar, expresarse o verse diferente. ¿Qué lleva al hombre a actuar de este modo tan ambiguo, a odiar o a amar hasta el extremo de quitar o dar la vida por otros, o por una causa que tenga sentido para él? El ser humano es un ser complejo. Si no logra conocer de dónde viene, cuál es el sentido de su vida, y hacia dónde va, estará amputado para él el modo de descubrir su propia identidad, y sin esta base fundamental lo que construya con su propio esfuerzo será muy endeble. Como sostiene Edith Stein, también asesinada en los campos de exterminio nazi: “La pedagogía construye castillos en el aire si no responde a la pregunta fundamental de quién es el hombre”.

La persona puede llegar a su “máximo” desarrollo distinguiendo, como dice San Pablo, lo bueno, lo agradable, lo perfecto, mediante el discernimiento de la conciencia moral (órgano de sentido para Frankl), logrado por el amor y pedido en la oración, que logra mediante la gracia la transformación de la mente y la conducta que se orienta a buscar la voluntad de Dios y con esto hacer el bien a los demás. Para ello es necesaria una profunda vida espiritual, donde se desarrolle un mundo de riqueza interior y de libertad de espíritu, a través de la verdad. El prisionero, cuenta Frankl, anhelaba estar a solas consigo mismo y con sus pensamientos, añorando intimidad y soledad. La salvación en el amor El ser humano está hecho para amar. Esa es la meta última y más alta a la que puede aspirar el hombre. Esa es, como enseña santa Teresita de Lissieux, su vocación más sublime. La salvación del ser humano solo es posible en el amor y a través del amor, que trasciende incluso

a la persona física del ser amado, como experimentó Frankl con el amor a su esposa, encontrando su sentido más profundo en el ser espiritual del otro, en su yo más íntimo. Frankl asevera que esta intensificación de la vida interior protegía al prisionero contra el vacío, la desolación y la pobreza espiritual de su existencia. A medida que la vida interior del prisionero se hacía más honda, apreciaba más la belleza vertida en la naturaleza, un atardecer, contemplar las montañas nevadas hasta llegar incluso a manifestar alguien, como en un suspiro anhelante en aquella terrible situación: “Qué hermoso podría ser el mundo”. La belleza es fundamental en la vida y la cultura humana, nos traduce una nostalgia de Dios, un deseo de verdad, de bien y de justicia. Como sostiene Benedicto XVI, la belleza de la verdad implica ofensa, dolor y muerte, y es una forma superior de conocimiento humano. Es en el rostro despreciado, escupido y desfigurado de Cristo donde aparece la verdadera belleza: la del amor.

«La pedagogía construye castillos en el aire si no responde a la pregunta fundamental de quién es el hombre» Edith Stein

ENTRE TODOS 17 de noviembre de 2018

«La fuerza motivadora del ser humano es la lucha por encontrarle un sentido a su propia vida» Viktor Frankl

Como relata el mismo Frankl, “en un mundo que no reconoce la vida y la dignidad de la persona, despojándolo de todo hasta de su voluntad, reduciéndolo a carne de exterminio, si en un máximo esfuerzo el prisionero no luchaba por mantener sus principios, terminaba perdiendo la conciencia de su individualidad e integridad personal, convirtiéndose en una simple fracción de una enorme masa de gente, descendiendo su existencia hasta un nivel animal”. Era tan despreciable el valor que se le concedía a la vida humana que el prisionero quedaba con la conciencia dormida y el corazón endurecido. Como él mismo manifiesta, la vida de un número resulta completamente irrelevante. Frankl distinguía tres etapas por las que pasaban los prisioneros. Primero una fase de shock, donde la persona con la existencia desnuda y luego en

SOCIEDAD

muchos casos se perdía el temor a la muerte, buscando incluso en la desesperanza el suicidio como salida. Una segunda fase de apatía o muerte emocional, donde la personalidad se veía transformada y donde el mayor sufrimiento proviene no tanto del dolor físico sino de la humillación e indignación por la injusticia sin límite. En una tercera fase Frankl analiza la psicología de los sobrevivientes tras la liberación, donde se observa despersonalización luego de todo lo sufrido, incapacidad de disfrutar, acompañado de profundos cambios a nivel de la personalidad. La voluntad salvífica de Dios Luego de la experiencia en los campos de exterminio nazi, Frankl pudo realizar su obra sobre los principios de logoterapia que se esbozan en este libro, donde describe que la fuerza motivadora del ser humano es la lucha por encontrarle un sentido a su propia vida, o más aún, por descubrirlo. Disiente, como mencionamos anteriormente, con la voluntad de placer que rige el psicoanálisis de Freud y con la voluntad de poder que enfatiza la psicología de Addler. Me evoca, este mínimo análisis, el planteo de Santo Tomás de Aquino sobre lo que rechazó Jesús al abrazar la cruz: el placer, el poder, el poseer y el honor; y lo que amó Cristo en la cruz: hacer la voluntad del Padre amando hasta el extremo de entregar su vida por nosotros. Como anuncia Frankl, cada época tiene su neurosis y cada tiempo necesita su psicoterapia, su sanación. El

Hay personas que transitan por la vida sin saber para qué viven. UNSPLASH

planteo realista y testimonial del neurólogo y psiquiatra vienés afirma la autotrascendencia (salir de uno mismo para ir al encuentro del otro) y la voluntad de sentido (aceptación confiada de la voluntad de Dios en nuestra vida) como los medios para superarla. Afortunadamente para la humanidad, la voluntad salvífica de Dios llega a todo hombre por su gracia, sin mérito alguno por nuestra parte. Este influjo de la gracia no quita la libertad de la persona, ya que atrae nuestra voluntad por el amor, llevando a la conversión interior del hombre. Si el secularismo hace violencia contra el espíritu humano, y es una forma de totalitarismo que hay que evitar, la

evangelización de la cultura, misión fundamental de la Iglesia, con nuevos métodos, nuevas expresiones y nuevo ardor, como pedía san Juan Pablo II, debe ser nuestra prioridad. La mejor forma de luchar contra el secularismo actual es llevar a cabo los principios de autotrascendencia y voluntad de sentido descriptos por Frankl, en la dimensión más plena del cristianismo, con el auxilio de la oración y los sacramentos, inmersos en la comunidad de la Iglesia, como lo han hecho los santos, maestros de humanidad de todos los tiempos. Porque al igual que Viktor Frankl, la vida luminosa de estas personas son la mejor forma de luchar contra el sinsentido del mundo actual.

ENTRE TODOS 17 de noviembre de 2018

INTERNACIONAL

Francisco invita a rabinos a «emprender procesos pacientes de reconciliación» ACI PRENSA Ciudad del Vaticano

El Papa Francisco dirigió, el lunes 5 de noviembre ,un discurso a un grupo de líderes judíos en el que aseguró que “no es tiempo de soluciones violentas y bruscas, sino la hora urgente de emprender procesos pacientes de reconciliación”.

l Pontífice dijo estas palabras en la Sala de los Papas del Palacio Apostólico durante la audiencia concedida a los rabinos del Congreso Mundial “Mountain Jews” provenientes de la región del Cáucaso. El Santo Padre aseguró que este encuentro era un “motivo de alegría” porque es la primera vez que “hermanos judíos pertenecientes a esta antigua tradición han visitado juntos al Papa”. Durante su discurso, Francisco recordó que la última vez que se reunió con una comunidad judía fue el 23 de setiembre durante su viaje a los países bálticos. En esa ocasión, el Pontífice participó en una jornada dedicada al 65 aniversario de la destrucción del gueto en Vilna, la capital de Lituania, donde fueron asesinados miles de judíos. Ese día Francisco rezó delante del monumento dedicado a las víctimas del holocausto. En la audiencia con los rabinos, el Papa condenó nuevamente esta tragedia de la historia. “Conmemorar el

holocausto es necesario, para que del pasado permanezca una memoria viva. Sin una memoria viva no habrá futuro porque, —insistió— si no aprendemos de las páginas más negras de la historia a no caer en los mismos errores, la dignidad humana seguirá siendo una letra muerta”. En este sentido, recordó también que el 16 de octubre se cumplieron 65 años de la deportación del gueto de Roma y mencionó el aniversario, el 9 de noviembre, de la “noche de los cristales rotos”, llamada así porque se destruyeron muchos lugares de culto judíos, también con el intento de “erradicar lo que en el corazón del hombre y de un pueblo es absolutamente inviolable: la presencia del Creador”. En ese sentido, el Santo Padre hizo un llamado a cuidar la libertad religiosa. “Cuando se ha querido sustituir al Buen Dios con la idolatría del poder y la ideología del odio, se ha llegado a la locura de exterminar a las creaturas. Por eso, la libertad religiosa es un bien supremo para proteger, un derecho humano fundamental, muralla en contra de los reclamos totalitarios”, dijo. No al antisemitismo Además, el Papa aseguró que “todavía ahora, lamentablemente, están presentes actitudes antisemitas”. Francisco reiteró que “un cristiano no puede ser antisemita”, porque “nuestras raíces son comunes”. “Sería una contradicción de la fe y de la vida”, señaló el Pontífice, que recordó a los

El Papa junto con los rabinos en el Vaticano. VATICAN MEDIA/CNA

«Un cristiano no puede ser antisemita, porque nuestras raíces son comunes» Papa Francisco

cristianos que están llamados a un compromiso común para que “el antisemitismo sea prohibido de la comunidad humana”. Francisco también agradeció a Dios por el regalo de la amistad entre judíos y católicos, que es “impulso y motor del diálogo”. “Es un diálogo que en este tiempo estamos llamados a promover y a ampliar a nivel interreligioso, para el bien de la humanidad”, remarcó.

Al respecto, recordó el encuentro interreligioso en Azerbaiyán del año 2016, donde fue posible notar “la armonía que las religiones pueden crear a partir de relaciones personales y de la buena voluntad de los responsables”. “Este es el camino”, afirmó el Papa, “dialogar con los otros y rezar por todos: estos son nuestros medios para cambiar las lanzas en guadañas, para que surja el amor donde hay odio y perdón donde hay ofensa, para no cansarnos de implorar y caminar caminos de paz”. Al finalizar, el Santo Padre aseguró que “no es tiempo de soluciones violentas y bruscas, sino la hora urgente de emprender procesos pacientes de reconciliación” que es algo fundamental a lo que estamos llamados. “Pido al Omnipotente bendecir nuestro camino de amistad y de confianza, de modo que vivamos siempre en la paz y, en donde estemos, podamos ser artesanos y constructores de paz” y se despidió deseando la paz en hebreo “¡Shalom alechem!”

ENTRE TODOS 17 de noviembre de 2018

INTERNACIONAL

«Aquellos que han caminado antes que nosotros» ACI PRENSA Ciudad del Vaticano

«La memoria nos hace comprender que no estamos solos, que somos un pueblo que tiene historia, que tiene pasado, que tiene vida»

El Papa Francisco presidió en el cementerio romano Laurentino la Misa por la Conmemoración de Todos los Fieles Difuntos, en la que señaló que era “un día para hacer memoria, para recordar a aquellos que han caminado antes que nosotros, que nos han acompañado, que nos han dado la vida”.

n su homilía, el Santo Padre reflexionó sobre las tres dimensiones de la vida: pasado, futuro y presente. Sobre la primera dimensión, pasado, señaló que “la memoria es aquello que hace fuerte a un pueblo, porque se siente enraizado en un camino, enraizado en una historia, enraizado en un pueblo”. “La memoria nos hace comprender que no estamos solos, que somos un pueblo que tiene historia, que tiene pasado, que tiene vida. Memoria de muchos que han compartido con nosotros un camino, que están aquí”, señaló. Sobre la segunda dimensión, futuro, explicó que está estrechamente vinculada a la esperanza. “Hoy también es un día de esperanza”, destacó. Recordó que en la segunda lectura del día se habla

Papa Francisco

El Papa durante la homilía en el Cementerio Laurentino. D.IBAÑEZ/CNA

de “un cielo nuevo, una tierra nueva y la santa ciudad de Jerusalén nueva”. “Esperanza de encontrarnos, esperanza de llegar a donde está el amor que nos ha creado, donde está el amor que nos espera, el amor de padre”. Finalmente, citó la tercera dimensión, el presente, “el camino que debe-

mos hacer, que hacemos. ¿Y cómo recorrer el camino sin equivocarnos? ¿Dónde están las luces que me ayudarán a no equivocarme de camino? ¿Cuál es el navegador que el mismo Dios nos ha dado para no equivocarme de camino? Son las bienaventuranzas que en el Evangelio Jesús nos ha enseñado”.

“Estas bienaventuranzas, la mansedumbre, la pobreza de espíritu, la justicia, la misericordia, la pureza de corazón…, son las luces que nos acompañan para no equivocarnos de camino. Ese es nuestro presente”. El Papa terminó su homilía pidiendo al Señor “la gracia de no perder nunca la memoria, de no esconder nunca la memoria: memoria de persona, memoria de familia, memoria de pueblo. Que nos dé el don de la esperanza, porque la esperanza es un don suyo”. “Y que nos dé la gracia de comprender cuáles son las luces que nos acompañarán en el camino para no equivocarnos, y así llegar a donde nos esperan con tanto amor”, expresó.

ENTRE TODOS 17 de noviembre de 2018

INTERNACIONAL

Mons. Pablo Hakimian, nuevo Exarca Armenio El Papa Francisco nombró nuevo eparca (obispo) de la Eparquía Armenia de San Gregorio de Narek en Buenos Aires, al presbítero Pablo Hakimian. El Papa también lo designó Exarca Apostólico para los armenios católicos de América Latina y México.

l presbítero de 64 años es el segundo obispo armenio en América Latina, tras suceder a Mons. Vartán Waldir Boghossian, quien estuvo al frente durante los últimos 30 años, y a quien el Papa Francisco aceptó la renuncia por haber cumplido el límite de edad. Iglesia Católica Armenia Son 15 Iglesias orientales y una occidental (el rito latino que nosotros conocemos). Están unidas por la misma fe, los mismos sacramentos, el mismo Catecismo, la misma Doctrina Social, bajo el gobierno del sucesor de Pedro; pero se diversifican en sus diferentes liturgias o modos de celebrar. La fe cristiana llega a Armenia desde Siria y Capadocia. Con San Gregorio Iluminador se forma una jerarquía armenia, y con la invención del alfabeto se traduce la Sagrada Escritura, junto con libros litúrgicos y los escritos de los santos Padres. Armenia es la primera nación que adoptó como religión oficial el cristianismo en el año 301. El rito armenio toma su nombre, origen, lengua y otras características particulares de Armenia; y se ha propagado

MONS. PABLO LEÓN HAKIMIAN Nació el 11 de noviembre de 1953 en El Cairo, Egipto. En 1967, a los 13 años, llegó a Argentina. Hizo el seminario Armenio en Roma y el 14 de agosto de 1981 fue ordenado sacerdote. El 29 de setiembre de 2018 fue ordenado obispo en Roma. Misa de toma de posesión de Mons. Hakimian en San Pablo. FACEBOOK/ GREGÓRIO ILUMINADOR

«Estoy aquí para servirles. Pero debo pedirles un favor: ayúdenme para que yo los pueda ayudar a ustedes» Mons. Pablo Hakimian

por el mundo a través de los fieles armenios en la diáspora, donde han formado numerosas colonias. En las primeras décadas del siglo XX, llegan al Uruguay los primeros inmigrantes armenios, escapándose de la masacre y genocidio llevado a cabo por el imperio otomano, durante el cual se exterminaron bárbaramente a más de 1,5 millón de armenios. La presencia de numerosos inmigrantes de diversos ritos orientales, fuera de sus lugares de origen, creó la necesidad de la atención pastoral con la creación de Eparquías (diócesis) Orientales Católicas o Exarcados, que

son diócesis en formación. El nuevo Exarca Pablo Hakimian nació el 11 de noviembre de 1953 en El Cairo. En 1967, a los 13 años, llegó a Argentina con su madre y su hermana, donde ya se encontraban sus abuelos maternos y sus tíos. En 1976, tras sentir el llamado a la vida sacerdotal, ingresó en el Pontificio Seminario Armenio Levonian de Roma. El 14 de agosto de 1981 fue ordenado sacerdote en la catedral armenia católica Nuestra Señora de Narek en Buenos Aires. En 1982 volvió definitivamente a Buenos Aires, donde

ejerció como vicepárroco de Nuestra Señora de Narek. En 1985 fue enviado a Brasil para trabajar en la parroquia armenia de San Pablo. También visitó las comunidades armenias de Venezuela, México, Chile y Uruguay. De regreso a Argentina, sirvió como protosincelo (vicario general) de Mons. Boghossian en la eparquía armenia. En 2002 fue nombrado administrador patriarcal para la eparquía armenia de Egipto. En 2005 volvió a Buenos Aires para ser nuevamente párroco de Nuestra Señora de Narek. El 29 de setiembre fue ordenado obispo en Roma.

Liberan a Asia Bibi en Pakistán Después tomó un vuelo para salir del país hacia un lugar seguro.

S La familia de Asia Bibi junto al Papa. WIKIMEDIA COMMONS

egún la BBC, el abogado de Asia Bibi, Saif ul Malook, informó que la mujer acusada de blasfemia contra el islam y cuya condena a muerte fue anulada hace unos días, dejó Pakistán acompañada de su familia inmediata. Antes de salir del país, Asia Bibi dejó la cárcel de mujeres de Multan donde estuvo presa desde el año 2010. El 31 de octubre el Tribunal Supremo de Pakistán anuló la pena de muerte contra esta madre de cinco hijos, lo que generó la protesta de los extremistas musulmanes que exigieron al Gobierno que ejecute a la mujer. El 5 de noviembre, Ashiq Masih,

esposo de Asia Bibi, dijo a la prensa alemana que “la situación actual es muy peligrosa para nosotros. No tenemos seguridad y nos estamos escondiendo aquí y allá, cambiando frecuentemente nuestra ubicación”. El caso de Asia Bibi En junio de 2009 Asia Bibi trabajaba recogiendo frutas en la localidad de Sheikhupura, cerca de la capital Lahore. Cuando se acercó a un pozo para beber, un grupo de musulmanas la acusaron de contaminar el agua por ser cristiana. Tras ser acusada de blasfemar contra el islam, Bibi permaneció encarcelada desde el 2009 y condenada a muerte en 2010.

VIDA CULTURAL

ENTRE TODOS 17 de noviembre de 2018

Inesperado legado edificante LAURA ÁLVAREZ GOYOAGA

Rapsodia Bohemia

apsodia Bohemia cuenta la trayectoria de Queen, el grupo de rock cuyas canciones icónicas se han vuelto clásicos universales, y de la trágica vida de quien fuera su líder, Freddy Mercury. Farrokh Bulsara no parecía destinado al éxito y la fama, sino más bien lo contrario. Había nacido en Zanzibar, de padres indo-parsi, que emigraron a Inglaterra cuando él era adolescente. Sufrió la burla y el bullying por causas raciales, por su dentadura protuberante y por sus modales afeminados, pero tenía un arma secreta: su impresionante voz. Una noche de 1970, entonar una línea le valió el puesto de cantante principal en la banda que integraban el guitarrista Brian May y el baterista Roger Taylor. Más adelante se les uniría el bajista John Deacon. El resto es historia conocida, marcada por un talento único, una insaciable necesidad de amor y una intensidad autodestructiva.

"Is this the real life? Is this just fantasy?" es el verso que abre la letra de Rapsodia Bohemia, la obra maestra de Queen, de la cual la película toma su nombre. Una línea que resume el concepto estético aglutinador de la trama: la fantasía como metáfora del éxito y la fama; y la trágica espiral de la vida real del protagonista, para recordarnos que todo es vanidad. Sin innovar en el formato tradicional de cualquier película biográfica sobre la vida de cualquier artista, de la pobreza a la celebridad, estamos ante una película entretenida, que valdría la pena ver aunque más no fuera por la música. La crítica ha destacado la excepcional actuación de Rami Malek en el papel protagónico. Sin embargo, no son estas las únicas claves interpretativas que la vuelven interesante. Es vox populi que Freddy Mercury fue un artista genial, polémico, con un estilo performativo apoyado en una fuerte conexión con el público. Narcisista, arrogante, fue también una de las primeras víctimas jóvenes y famosas del SIDA. Este podría haber sido el mensaje central de la película, pero sin embargo no lo es.

Rapsodia Bohemia no victimiza ni endiosa a su personaje central. Es, en esencia, una narración que prioriza la importancia de la familia, la lealtad, los vínculos verdaderos de amistad, afecto, compromiso. Que plantea con claridad cómo los desórdenes conducen por mal camino. Donde queda claro que tomar consciencia del error, arrepentirse, pedir perdón, son las vías para retomar el camino correcto. Contrastando la vida de Freddy con la de sus compa-

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LIBROS RECOMENDADOS_

“VEN! QUÉDATE CON NOSOTROS” PABLO PERALTA ANSORENA Estas reflexiones sobre Adviento y Navidad nacieron en diferentes lugares y circunstancias y tuvieron diversas motivaciones. Algunas fueron fruto de una reflexión teológica; otras tuvieron su estímulo en alguna lectura del autor, doctor en Teología y sacerdote de Montevideo.

ñeros de banda, los otros tres profesionales universitarios, se vuelve también una historia que pone de relieve la importancia de la formación y el esfuerzo para lograr resultados de excelencia; que escenifica sin volverlo expreso cómo el simple talento no resulta suficiente; y cómo la genialidad es resultado del trabajo duro, en equipo. Finalmente, porque para variar con lo que suele ser la representación convencional del tema hoy, la inclinación

EVANGELIO 2019 JOSÉ A. MARTÍNEZ PUCHE Evangelio de la eucaristía diaria y las tres lecturas de los domingos. Cada día contiene el comentario del Papa Francisco, oración- reflexión, calendario litúrgico, Santoral oficial y jornadas eclesiales. Incluye el índice de santos, oraciones y vida cristiana y una biblioteca básica.

homosexual de Freddy, su compulsión a la promiscuidad, su consumo abusivo de alcohol y drogas, aparecen presentados como influencias física y emocionalmente destructivas, es también un relato edificante. Hay entonces varias buenas razones para ir a ver Rapsodia Bohemia al cine. Recomendable por lo tanto, con la salvedad de que, si bien no hay escenas extremas, algunas puntuales pueden herir la sensibilidad de los espectadores.

CERRITO 473

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366 MARAVILLOSAS MOTIVACIONES TIBERIO LÓPEZ FERNÁNDEZ

EL DÍA QUE ME ENCONTRÉ CON DIOS JUAN JOSÉ MONTES GONZÁLEZ

Es importante tener una actitud mental positiva. Esta obra de López Fernández contribuye a lograr este objetivo, motivándonos para vivir con serenidad, optimismo y alegría, mediante breves sugerencias prácticas que iluminan cada uno de los días del año.

Dieciocho historias anónimas, de nuestro tiempo de personas educadas en la vida de fe, posteriormente se alejaron y tiempo después volvieron a encontrarse con Dios de un modo más personal e íntimo. Para ellos, Él se convirtió en quien lo llena todo y le da sentido a cada cosa.

EVANGELIO

ENTRE TODOS 17 de noviembre de 2018

DOMINGO 18 DE NOVIEMBRE, XXXIII DEL TIEMPO ORDINARIO

Prepararse para la venida de Cristo EVANGELIO SEGÚN

SAN MARCOS (13, 24-32)

Jesús dijo a sus discípulos: "En aquellos días, el sol se oscurecerá, la luna dejará de brillar, las estrellas caerán del cielo y los astros se conmoverán. Y se verá al Hijo del hombre venir sobre las nubes, lleno de poder y de gloria. Y Él enviará a los ángeles para que congreguen a sus elegidos desde los cuatro puntos cardinales, de un extremo al otro del horizonte. Aprendan esta comparación, tomada de la higuera: cuando sus ramas se hacen flexibles y brotan las hojas, ustedes se dan cuenta de que se acerca el verano. Así también, cuando vean que suceden todas estas cosas, sepan que el fin está cerca, a la puerta. Les aseguro que no pasará esta generación, sin que suceda todo esto. El cielo y la tierra pasarán, pero mis palabras no pasarán. En cuanto a ese día y a la hora, nadie los conoce, ni los ángeles del cielo, ni el Hijo, nadie sino el Padre".

Padre KRZYSZTOF PACHOLAK

l fin de los tiempos siempre estimula la imaginación humana. Cuántas veces hemos escuchado alguna noticia que habla sobre la fecha exacta del fin del mundo. Cuántas películas y programas se han hecho sobre este tema. Jesús, en el Evangelio de hoy, también señala ciertos signos que anunciarán el fin. Estos son signos cósmicos, desastres naturales, guerras, hambrunas, plagas, persecución, etc. Pero estos signos realmente no especifican ninguna fecha. Son válidos en todo momento. Además, Jesús dirá que solo Dios Padre conoce la fecha exacta del fin de los tiempos. Jesús tampoco indica una fecha o señales de advertencia precisas, porque no le importa la información sino la preparación. La intención de Jesús de anunciar su segunda venida no fue para provocar el miedo en sus discípulos, sino para animarlos, como siempre lo hizo en el Evangelio. Porque Él sabe perfectamente cuán vulnerables somos ante el miedo y la duda. El discípulo de Jesús debe estar siem-

pre listo para la venida del Señor, debe vigilar. Jesús nos invita a aprender de la higuera: así como reconocemos el comienzo de la primavera en las hojas jóvenes, así debemos aprender a reconocer el final que se aproxima. El tiempo entre la floración y la fructificación de la higuera es corto. Es solo un mes. Del mismo modo, nuestro tiempo en la tierra es corto. Decenas de años frente a la eternidad son como una gota en el océano, no significan casi nada. Vivir en una perspectiva escatológica conduce a la libertad. Sabemos que todo es relativo, transitorio, vivimos como de paso, estamos “de viaje” y nuestra patria está en el cielo. Por lo tanto, no debemos preocuparnos demasiado por la realidad temporal. Por otro lado, vivimos en el mundo, en el tiempo, en la historia. Y no podemos huir de ello y, con un falso pretexto, rendirnos ante la pereza, huir de las dificultades y el compromiso de la vida cotidiana, despreciar lo que está pasando o pensar que solo estamos creados para cosas más grandes. Vamos a la eternidad, pero a través de la tierra. Debemos vigilar, prepararnos para nuestro último vuelo, a fin de que este sea alegre y libre.

DOMINGO 25 DE NOVIEMBRE , SOLEMNIDAD DE JESUCRISTO REY DEL UNIVERSO

¿Quién es tu Rey? EVANGELIO SEGÚN

SAN JUAN (18, 33B-37)

Pilato llamó a Jesús y le preguntó: "¿Eres Tú el rey de los judíos?" Jesús le respondió: "¿Dices esto por ti mismo u otros te lo han dicho de mí?" Pilato replicó: "¿Acaso yo soy judío? Tus compatriotas y los sumos sacerdotes te han puesto en mis manos. ¿Qué es lo que has hecho?" Jesús respondió: "Mi realeza no es de este mundo. Si mi realeza fuera de este mundo, los que están a mi servicio habrían combatido para que Yo no fuera entregado a los judíos. Pero mi realeza no es de aquí". Pilato le dijo: "¿Entonces Tú eres rey?" Jesús respondió: "Tú lo dices: Yo soy rey. Para esto he nacido y he venido al mundo: para dar testimonio de la verdad. El que es de la verdad, escucha mi voz".

Padre KRZYSZTOF PACHOLAK

n el último domingo del año litúrgico la Iglesia nos invita a celebrar la Solemnidad de Cristo Rey del Universo. Dentro de una semana empezaremos, con el Adviento, un nuevo año. Escuchamos hoy el diálogo entre Jesús y Pilato. Entre los muchos títulos que las Escrituras dan a Jesús, está el de Rey. Este título se enfatiza especialmente durante el juicio de Jesús y en la cruz: “También había una inscripción encima en griego, latín y hebreo: Este es el rey de los judíos". Jesús revela su Reino a través del sufrimiento y la cruz. Justo cuando es juzgado, odiado, rechazado, clavado en la cruz... es el rey. Esta imagen se contrapone con nuestro concepto del rey. Normalmente asociamos el título real con poder, fuerza, riqueza, esplendor, fama... Jesús como Rey señala otros valores: mansedumbre, humildad, misericordia, perdón, justicia, paz, sufrimiento. Predicó estos valores en su enseñanza, en su vida y finalmente en su pasión y muerte. El camino de Jesús, el del Evangelio, el

Reino de Dios, no consiste en honores, privilegios, carrera, esplendor externo, éxito o cosas espectaculares, sino en humildad y sencillez. Y ese camino, muchas veces, no es compatible con nuestras ambiciones, planes o intereses. Es incómodo. En el Reino de Jesús, sin embargo, no se trata de estar cómodos, sino de vivir en la verdad: "Todos los que son de la verdad escuchan mi voz". La solemnidad de Cristo Rey nos plantea preguntas para reflexionar. ¿Qué o quién reina en nuestros corazones, hogares, familias? ¿Cuáles son los valores en nuestra vida? ¿Vivimos en la verdad con Dios, con los demás y con nosotros mismos?

VIERNES 30

AGENDA NOVENA A LA VIRGEN DE LA MEDALLA MILAGROSA

Comienza el Rosario de la Aurora en cuatro puntos de la ciudad

ENCUENTRO DE LA VIDA CONSAGRADA

Domingo 18 a lunes 26

Sábado 24

6:00 Rosario de la Aurora y luego Misa

9:30 a 15:00

19:00 Misa novenaria Domingo 18 y domingo 25 9:00 y 11:00 Santa Misa, que se agrega a los horarios habituales Lunes 26 Después de la Misa de las 19 Serenata a la Virgen Santuario Nacional Medalla Milagrosa y San Agustín Domingo Ereño 2465 esq. Asilo

Seminario Cristo Rey Juan Rodriguez Correa 1361 club@clubcatolico.org.uy 2915 9090 - 093 885 620 De 14:30 a 19:30 La Vicaría de la Vida Consagrada invita a participar de la celebración del “día de la vida consagrada” a todos los consagrados de la Arquidiócesis de Montevideo. En la jornada se celebrará la vocación y se proyectarán las actividades y encuentros del año próximo. Quienes participen deben confirmar su asistencia.

SOR EMMANUEL VISITA URUGUAY

INVITACIÓN A SER PARTE DE LA MISIÓN “CASA DE TODOS”

Jueves 22 19:30 Club Católico Cerrito 475 Lunes 26 18:00 Centro María Reina de la Paz Bulevar José Batlle y Ordoñez 2649

Sábado 1° 9:00 a 13:00

Abrimos nuestras puertas para salir y ser testigos del Evangelio. Invitamos a entrar y conocer a Jesús. Están convocadas todas las personas que quieran participar en la Misión Arquidiocesana que se desarrollará en el tiempo pascual de 2019. En el marco de este evento se entregará la luz de la paz de Belén.

TALLER DE ORACIÓN Y VIDA Sábado 8

La Librería Editorial Arquidiocesana LEA invita a la presentación del libro ¡Ven! ¡Quédate con nosotros!, del P. Padre Peralta sobre el Adviento y la Navidad, tiempos de espera y encuentro. Habrá una mesa redonda con los profesores Damián Velázquez, Emilia Conde y Rosa Ramos, y el Dr. Álvaro Vázquez. Entrada gratuita con inscripción previa.

Nuevamente la Iglesia Católica de Montevideo invita a prepararse para vivir una Navidad con Jesús. La propuesta tiene seis puntos. El más conocido es colgar una balconera con la imagen de la Sagrada Familia en el frente de la casa. Pero además se invita a llevar a bendecir al niño Jesús del pesebre en las misas previas a Navidad, hacer una obra de misericordia en comunidad, rezar en familia el 24 por la noche, rezar el Rosario de la Aurora. Este año se agrega un sexto punto: recibir la Luz de la Paz de Belén, que llegará desde Tierra Santa a todas las comunidades.

Colegio Maturana Bulevar General Artigas 4365

PRESENTACIÓN DE LIBRO

club@clubcatolico.org.uy

NAVIDAD CON JESÚS 2018

La visita es organizada por el Centro María Reina de la Paz. El programa incluye Adoración, rezo del rosario, Misa y la Conferencia de Sor Emmanuel. Sor Emmanuel Maillard, es religiosa de la Comunidad de las Bienaventuranzas y vive en Medjugorje desde 1989, un pueblo de Bosnia-Herzegovina. Escritora y autora de diversos casetes de audio con testimonios de conversiones, sobre los mensajes de la Virgen y otros temas como sus propias experiencias, el aborto, etc. San Juan Pablo II bendijo su misión en 1996.

9:00 a 16:00 Pquia. María Reina de la Paz Bulevar José Batlle y Ordoñez 2649 club@clubcatolico.org.uy Retiro para socios del Club Católico con el método del Taller de Oración y Vida (TOV), creado por el P. Ignacio Larrañaga, capuchino. Cupos limitados para 30 personas. Inscripciones e informes por: club@clubcatolico.org.uy o por Whatsapp al 093 885 620.

El primero de estos seis puntos, el Rosario de la Aurora, tendrá lugar entre el viernes 30 de noviembre y el sábado 8 de diciembre, fiesta de la Inmaculada Concepción. Los puntos de encuentro son los mismos que en años anteriores: la rambla del Buceo a la altura de la Aduana de Oribe (si llueve, en la Parroquia Punta Carretas), el Santuario de María Auxiliadora en Villa Colón, la Gruta de Lourdes y el Santuario de la Medalla Milagrosa en la Unión. En todos estos lugares se rezará el Rosario a las 7:30 de la mañana.

ENTRE TODOS 17 de noviembre de 2018

LA IGLESIA EN FOTOS

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1. Poco antes de la tormenta, en la peregrinación de Iglesia Joven de Montevideo a Florida. C. BELLOCQ 2. Los jinetes cabalgaron hasta Florida. Llevaron pabellones patrios y la imagen de la Virgen de los Treinta y Tres. C. BELLOCQ 3. El encuentro con María fue el premio al sacrificio de la caminata. C. BELLOCQ 4. Los Talleres Don Bosco reciben a jóvenes de todo el país y los capacitan en oficios. F. GUTIÉRREZ 5. La propuesta de Talleres se adapta a los tiempos que corren. F. GUTIÉRREZ

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NÚMERO 438 Impresa el 17 de noviembre de 2018 por Microcosmos S.A (D.L 320.667) Próximo número: Sábado 1 de diciembre

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