REPÚBLICA BOLIVARIANA DE VENEZUELA AÑO 1. NO 11 / 08-06-2014
EL CAMINO DEL CHE * César Rengifo (14/05/1915 - 02/11/1980)
Por iniciativa del Instituto Cubano-Venezolano de la Amistad, la Galería Viva México y el esfuerzo generoso de compañeros y amigos, está aquí la obra de un numeroso grupo de pintores y dibujantes venezolanos y de otras regiones de Latinoamérica, en cumplimiento de una acción solidaria y fraterna para el Comandante Ernesto Che Guevara. Nada más acorde al Che, revolucionario con esforzado ánimo de poeta, que se acerquen a su perenne presencia, artistas que también sueñan y luchan, para rendirle en esta fecha un homenaje austero y sencillo. Pero debe quedar claro: no es este un homenaje que se le rinde a un héroe muerto. Rendimos homenaje aun luchador vivo y presente. A un luchador que marcha constante y tenazmente hacia adelante, flameando en alto sus banderas de liberación y justicia. Hace diez años, en las montañas del Yuro, Bolivia, luchando y herido en el antebrazo y en el muslo izquierdo, cayó prisionero. Por doquier los enemigos: oligarquías locales e imperialismo, alzaron voces de triunfo y pregonaron a todos los vientos haber extinguido la vida de uno de los principales conductores revolucionarios de América Latina. Sin rubor alguno no escatimaron detalles para anunciar al mundo su asesinato: asesinato de un prisionero herido, inerme. Cinismo cierto, pero alegría vana y equivocados los alaridos de triunfo, pues a una década de aquel suceso, nadie más vital, más erguido, más activo en la lucha de todos los pueblos del mundo, que el Comandante Che Guevara. Su figura, su aliento, su profunda fe revolucionaria, sus certeras prédicas, se encuentran allí donde algún pueblo o algún puñado de hombres y mujeres luchan por la libertad, por un mundo pleno de claridades, por la dignidad exacta del hombre.
Perfil del Che 40 x 30, óleo s tela, 1977 César Rengifo
* Texto leído por el autor la noche del 7 de octubre de 1977, en la inauguración de la exposición pictórica en homenaje a Ernesto Che Guevara, realizada en la Galena Viva México de Caracas. 1
Sus asesinos desaparecieron su cuerpo, cortaron sus manos, pero todo el cuerpo enhiesto del Che camina por América y por aquellas latitudes del mundo, encendiendo el ánimo de los lacerados y oprimidos. Anda junto a los indios famélicos de los desiertos y las selvas; marcha al lado de los braceros explotados; su voz rebelde la escuchan todos los ansiosos de pan y justicia, todos cuantos elevan los puños y lanzan adelante sus corazones en procura de otros amaneceres. Por las montañas, por los ríos, por las costas, por las pampas, avanza sonreído el Che... Y sus manos que creyeron mutilar, esparcen por doquier semillas de revolución, y señalan caminos para la lucha, el esfuerzo y el sacrificio. En otras guerras libradas en territorio de América, guerras de indios desnudos contra conquistadores reciamente armados, éstos solían cortar las manos de sus cautivos. Así lo hicieron en la araucana chilena con Galvarinos, así lo hicieron contra los bravos caribes de esta tierra venezolana. Pero el tiempo y la historia de la humanidad demuestran que no hay muerte ni mutilación para los héroes y las altas ideas humanas por las que éstos luchan y caen. El gran Lope de Vega se lo recordó a los poderosos de entonces, poniendo sus versos en labios de Galvarinos mutilado:
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Por eso fue a Bolivia, por eso había ido a África y a Vietnam... Cumplía su deber, su propio mandato revolucionario. Ya había dicho que hay: "El deber de expandir la llama ideológica de la revolución por todos los rincones de América, por todos los rincones del mundo donde se nos escuche. El deber de ser sensibles ante todas las miserias del mundo, ante todas las explotaciones y las injusticias". El deber que sintetiza Martí en una frase que muchas veces hemos dicho, y que siempre debemos tener en la cabecera de nuestra cama, en el lugar más visible, y es aquello de que "todo hombre verdadero debe sentir en la mejilla el golpe dado a cualquier mejilla de hombre". Por esa ruta del deber revolucionario encaminó su andar. Y en él prosigue. Sentimos ahora que se henchía en él y se transformaba en tormenta la ardiente angustia, la impaciente angustia, que una vez impulsara a Túpac Amaru, a Chirinos, a Miranda, a Zamora, a Zapata, a Sandino, a transitar peligros, durezas y amarguras, buscando para los otros, que son la humanidad, un alba victoriosa. Aquellos héroes iban con el Che, se conjugaban a su acción. Su bala o su palabra disparadas llevaban la rebeldía y el aliento de ellos, la voluntad de ellos, la profunda fe en el pueblo que ardía en el corazón de ellos. Y esos héroes siguen con él, avanzan con él. Cantan con él. Por eso no puede hablarse de muerte ni de pasado en esta aproximación al Che, porque por doquier se le mira, se le toca, se le siente.., se oye su ardiente voz... Y aún no hay pasado para los males de América Latina, pues todo por lo cual se irguió, con la palabra, el gesto y el fusil, continúa quemando, como Haga dolorosa, el cuerpo del continente... Por eso él prosigue agitándose por todos nuestros caminos como una hermosa y encendida tea. Y en esta hora de recuerdo y de cálido acercamiento a su imagen viva, a su obra, a su acción, a su heroico corazón valiente, son millones las voces que se alzan en el mundo, para decirle con alegría y firmeza: en tu camino vamos, Che, hasta la victoria siempre.
Pero quedan tantas manos por las que cortas en mí en los demás araucanos, que espero que por aquí saldrán tus intentos varios. Quitase el grano a la espiga para que el maíz aumente así esta mano enemiga que cortas a este valiente brazo, a lo mismo se obliga, que en la tierra de estos pies donde con su sangre des tantas manos nacerán que las tuyas atarán para cortarlas después... (…) Bolívar, sustentando esos sentimientos, condujo a los magros soldados del pueblo venezolano, sembrando libertad, hasta Bombona, Pichincha y Ayacucho; y no vaciló en preparar la expedición, con propósitos de libertar a Cuba y Puerto Rico. Sentimientos iguales animan al Che cuando deja Cuba y busca nuevos derroteros en América, para empuñar el fusil libertador. En su carta de despedida a Fidel expresa: "Fidel, me acuerdo en esta hora de muchas cosas, de cuando te conocí en casa de María Antonia, de cuando me propusiste venir, de toda la tensión de los preparativos. Un día pasaron preguntando a quién se debía avisar en caso de muerte, y la posibilidad real del hecho nos golpeó a todos. Después supimos que es cierto, que en una revolución se triunfa o se muere. Muchos compañeros quedaron en el camino hacia la victoria. Hoy todo tiene un tono menos dramático, porque somos más maduros, pero el hecho se repite. Siento que he cumplido la parte de mi deber que me ataba a la revolución cubana en su territorio y me despido de ti, de los compañeros, de tu pueblo que ya es mío..." Más adelante agrega: "Otras tierras del mundo reclaman el concurso de mis modestos esfuerzos... En los nuevos campos de batalla llevaré la fe que me inculcaste, el espíritu revolucionario de mi pueblo, la sensación de cumplir con el más sagrado de los deberes: luchar contra el imperialismo donde quiera que esté..." 2
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PROPUESTAS OPORTUNAS
Néstor Rivero
Ha pedido el presidente Nicolás Maduro a las Unidades de Batalla Bolívar-Chávez (UBCH) que presenten propuestas “para mejorar todas las políticas de Gobierno”. En el contexto de la guerra económica que poderosos grupos privados en el país –aliados con factores externos e imperiales de desestabilización del orden democrático– han entablado en contra del pueblo y su Gobierno constitucionalmente electo, conviene señalar que sin duda la agenda de fortalecimiento de la Revolución pasa por priorizar las respuestas que en esta área de la vida del país se logre articular. Y la presencia de las UBCH en esta línea de protección al pueblo humilde y mayoritario que usualmente tiene ingresos del orden de un salario mínimo o dos cuando mucho, por hogar, es, nos atrevemos a sugerirlo, fundamental para salir airosos de la coyuntura del golpismo de derecha de este año, con guarimbas, el doble discurso de la dirigencia opositora y saldo hasta hoy de 42 víctimas, por atentados y violencia neonazi. La Revolución y sus estratos de sustentación están llamadas a movilizar del modo más inteligente posible las vanguardias medias y de base congregadas en las UBCH, que han demostrado en cada coyuntura, coraje,
constancia para defender los votos y alta capacidad de convocatoria del venezolano de a pie, cada vez que han sido llamadas a concentraciones o marchas por la jefatura nacional. En el área económica precisamente se debe entender que los factores de desabastecimiento de productos responde, en primer lugar, a una estrategia como aquella que el Gobierno estadounidense de Richard Nixon y Henry Kissinger ordenó aplicar contra el Gobierno socialista de Salvador Allende en Chile hace 40 años. ¡No pequemos de inocentes! En este asunto del desabastecimiento se debe actuar con presteza y vigilancia social y comunal; con las UBCH a la vanguardia, comunidad por comunidad. Sería recomendable, además, que nuestro Gobierno asumiera una especie de “plan de emergencia de los anaqueles”, dando viabilidad – mientras se repotencia el aparato productivo endógeno–, a una audaz línea de importación de una lista mínima de alimentos, carne, maíz, lácteos, huevos y otros que, sin depender de las roscas importadoras tradicionales vinculadas con el golpismo, aseguren en todo tiempo que de China, Brasil o Argentina lleguen artículos prioritarios, cuya circulación y distribución al detal, es ahora objeto de sabotaje y alzas desmesuradas de precios. nestor5030@gmail.com
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UNA ECONOMÍA AL SERVICIO DEL PUEBLO RAFAEL FEBLES
La aplicación de una economía en su concepto y alcances, dependerá de la orientación filosóficoideológica que se le imprima, la clave está en la dirección del hacia donde se dirigen los esfuerzos, los recursos y la voluntad política sin menospreciar solo a aquellos super-ricos que han obtenido en todo tiempo los beneficios de las políticas del Estado. Desde el punto de vista estrictamente ideológico se concibe una política económica donde el Estado asume las riendas de dos aspectos importantes: En función de quienes deben beneficiarse y quienes deben hacerlo, promoverla y llevarla a cabo, es ideológico porque concibe a las grandes mayorías en su afán de interpretar sus necesidades y aspiraciones sociales, dicho de otra manera, se excluye a quienes elaboran economía para las cúpulas empresariales y grupos de presión, lo que resalta que el Estado trabaja en función de los trabajadores y clases populares. En Venezuela, el comandante Supremo, le dio un nombre al concepto y al contexto de la política económica, la llamó Socialismo del Siglo XXI y Bolivariano. En esta hora en la cual llamamos a la profundización de la Revolución Bolivariana, se impone conformar un Estado distinto al que aún tenemos, burgués y parasitario, para suprimirlo por un Estado que llamaremos por ahora, revolucionario y solidario, la tarea no es nada fácil pero es hora de comenzar a construirlo y a nuestro parecer la reciente fusión de misiones y grandes misiones camina en esa dirección. Cuando se plantea el reto de eficiencia o nada, creemos que encaja perfectamente en la creación del Estado nuevo, el cual debe sostener en sus hombros la responsabilidad y viabilidad del Sistema Económico donde los medios de producción aún en manos de privados, estén subordinados a las políticas públicas y no al contrario.
Cuando decimos una economía al servicios del pueblo, indudablemente que incluimos a la clase media, quien siempre en el capitalismo se gana las de perder, aunque la confusión e incidencia del sistema nacional e internacional los conduce a su propia destrucción, ejemplos hay muchos y recientes, veamos Europa y los mismos Estados Unidos. He allí el dilema a transitar para que la sociedad total se beneficie de las políticas económicas y trabajar para que el desiderátum del poder internacional y sus grandes empresas transnacionales tengan la menor o mínima influencia en el hacer de políticas económicas. Y que los organismos crediticios internacionales no impongan sus recetas hambreadoras de los pueblos.
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Así se originó la Junta Patriótica Claudio Cedeño (30/10/1916 - 29/11/2009) 14 de junio de 1957… Para el final del último trimestre del año 1956 habíamos convenido con Fabricio Ojeda en que era oportuno el momento para construir un organismo que reuniera los esfuerzos de los partidos políticos en una acción en contra de la dictadura de Pérez Jiménez. La idea no era producto de una decisión repentina, sino el resultado de una actitud sostenida desde los días iniciales del régimen, por parte de los periodistas afiliados al Partido Comunista, tanto en la A.V.P. como en el Sindicato de Prensa. A raíz de mi elección en el año 1948 como Secretario General, me había correspondido ser el responsable de la fracción de prensa del P.C.V. El carácter mayoritario de ese grupo de periodistas y su disciplinada organización, imprimió en ambas asociaciones una diáfana política unitaria de acciones frente a la dictadura y a mantener el control de ambas directivas por mucho tiempo después del derrocamiento U.R.D. había sido nuestro consecuente aliado, no así Acción Democrática, no obstante nuestra estrecha amistad con algunos de sus principales dirigentes en el medio de la prensa, habían sido nuestros decididos rivales “convencidos”, entonces por nuestra superioridad tanto numérica como organizativa. A Fabricio Ojeda lo habíamos conocido en el año 1951, cuando siendo Secretario General de la A.V.P. del Distrito Federal, Luis Felipe Bellorín, electo esa vez con nuestro acuerdo, convoca a una asamblea de seccionales de todo el país. Fabricio había venido por la seccional del Estado Monagas. La reunión se realizó en el auditórium del Liceo Fermín Toro, y hubo de ser disuelta violentamente por la amenaza de ser intervenida por la Seguridad Nacional. Desde entonces, Fabricio se quedó en Caracas y se hicieron más estrechas nuestras relaciones. Para 1956, él ocupaba un apartamento en la Casa del Periodista, donde residía con su familia y yo tenía una pequeña oficina en la misma casa. Esa proximidad hizo posible el intercambio de nuestras ideas acerca del camino más conveniente para la lucha en la que estábamos involucrados. Entonces nos pareció la idea de la Junta Patriótica oportuna por el fracaso y el desaliento que habían producido las acciones separadas, especialmente de Acción Democrática. Durante la cena de Navidad, que realizábamos modestamente cada año en la Casa del Periodista, casi en la intimidad familiar, pensábamos que había llegado el momento de poner en comunicación a Fabricio con un mensajero de la dirección del P.C.V.
Carlos Vargas
Me resultó más accesible Guillermo García Ponce y lo hice llegar a mi casa de habitación en enero de 1957 y fue puesto al corriente de lo que se trataba. Al cabo de unos días concertamos con Fabricio la primera reunión entre ellos, que tuvo lugar en la Casa del Periodista, en el apartamento que servía de residencia familiar a este. Al ver que apenas transcurridos algo más de veinte años, en cada conmemoración del 23 de Enero aparecen versiones cada vez más distorsionantes de la verdad, creo oportuno decir lo que me atañe en cuanto a mi participación, teniendo como objetivo que los interesados puedan tener una visión cabal de los resultados frustrantes inexplicables hasta ahora de aquella jornada. Relacionado con lo mismo, merece comentario aparte la versión de Eleazar Díaz Rangel, en el programa televisado donde los protagonistas contamos con la historia. Para su anotación: el Comité Ejecutivo de la Federación Gráfica, organismo al que le competía decidir la huelga el día 19 de enero, estaba compuesta por 7 miembros que representaban cuatro organizaciones sindicales: José Gil Gutiérrez y Francisco Bonilla, por la Unión de Trabajadores de la Industria Gráfica; Gustavo Lares Ruiz y Carlos Sulbarán , por la Asociación de Linotipistas de Venezuela; Rafael Hueck Condado y Claudio Cedeño, por el Sindicato de Trabajadores de Prensa y Troadio Canela, por el Gremio de Litografía. Todos presentes en la reunión. 5
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Díaz Rangel se olvidó de mencionar a Lares Ruiz, a Bonilla a Troadio Canela y de mi persona entre los miembros del Comité. Por mi parte, debería acostumbrarme a sus omisiones pues en reportaje escrito para “El Nacional”, sobre el mismo asunto y en fecha próxima a enero de 1958, ignoró mi nombre y al reclamarle me dio una explicación, que después averigüé y nada tenía que ver con la realidad. Además omitió el nombre de otros asistentes, no menos importantes que los mencionados por él, tales como Ramón Galindo, Virgilio Fernández y Gregorio Barreto. Los dos primeros sindicalistas de la Central, consecuentes y unitarios por muchos años y el último miembro por muchos años del Sindicato de la Prensa. Mezquina en su actitud al silenciar el nombre de Arístides Bastidas, que si bien no estuvo presente aquella tarde, fue uno de los más activos compañeros durante la larga etapa de la dictadura. Su iniciativa, junto con la de Rafael Hueck Condado, le hizo adelantar la huelga el día 20 en “El Nacional”, cuando Miguel de los Santos Reyero les informara que la Seguridad Nacional tenía conocimiento de lo que se gestaba y había decidido actuar para hacerla fracasar. Bastidas tuvo así mismo participación activa en los intentos fallidos de huelga que se produjeron los días 1º y 4º del mismo mes de enero. Que a la victoria le sobreabunden padres, pasa. Eso corresponde a los usufructuarios victoriosos de las luchas que culminaron el 23 de Enero de 1958. Pero alarma la excesiva paternidad de lo que a bien no podemos llamar derrota, fue una burla de las aspiraciones de una considerable parte de la sociedad venezolana
"Tristeza en la muerte de un Héroe" Pablo Neruda Los que vivimos esta historia, esta muerte y resurrección de nuestra esperanza enlutada, los que escogimos el combate y vimos crecer las banderas, supimos que los más callados fueron nuestros únicos héroes y que después de las victorias llegaron los vociferantes llena la boca de jactancia y de proezas salivares. El pueblo movió la cabeza: y volvió el héroe a su silencio. Pero el silencio se enlutó hasta ahogarnos en el luto cuando moría en las montañas el fuego ilustre de Guevara. El comandante terminó asesinado en un barranco. Nadie dijo esta boca es mía. Nadie lloró en los pueblos indios. Nadie subió a los campanarios. Nadie levantó los fusiles, y cobraron la recompensa aquellos que vino a salvar el comandante asesinado. ¿ Qué pasó, medita el contrito, con estos acontecimientos? Y no se dice la verdad pero se cubre con papel esta desdicha de metal. Recién se abría el derrotero y cuando llegó la derrota fue como un hacha que cayó en la cisterna del silencio. Bolivia volvió a su rencor, a sus oxidados gorilas, a su miseria intransigente, y como brujos asustados los sargentos de la deshonrra, los generalitos del crimen, escondieron con eficiencia el cadáver del guerrillero como si el muerto los quemara. La selva amarga se tragó los movimientos, los caminos, y donde pasaron los pies de la milicia exterminada hoy las lianas aconsejaron una voz verde de raíces y el ciervo salvaje volvió al follaje sin estampidos. 6
EL MAR ME LLAMA CON SU AMISTOSA MANO Ernesto CHE Guevara El mar me llama con su amistosa mano Mi prado –un continente– se desenrosca suave e indeleble como una campanada en el crepúsculo. SOY MESTIZO Ernesto CHE Guevara “Soy mestizo”, grita un pintor de paleta encendida, “soy mestizo”, me gritan los animales perseguidos, “soy mestizo”, claman los poetas peregrinos, “soy mestizo”, resume el hombre que me encuentra en el diario dolor de cada esquina, y hasta el enigma pétreo de la raza muerta acariciando una virgen de madera dorada “es mestizo este grotesco hijo de mis entrañas” Yo también soy mestizo en otro aspecto en la lucha en que se unen y repelen las dos fuerzas que disputan mi intelecto, las fuerzas que me llaman sintiendo de mis víceras el sabor extraño de fruto encajonado antes de lograr su madurez del árbol Me vuelvo en el límite de la América hispana a saborear un pasado que engloba el continente El recuerdo se desliza con suavidad indeleble como el lejano tañir de una campana. AGRADECIMIENTO: Carlos Vargas Claudio Cedeño César Rengijo Ernesto Che Guevara Jesús Mujica Rojas Néstor Rivero Pablo Neruda Rafael Febles Tano Diseño y Diagramación: Angela Manzur de Mujica