REPÚBLICA BOLIVARIANA DE VENEZUELA AÑO 1. NO 15 / 06-07-2014
NI CARUJO NI EL GENDARME NECESARIO... César Rengifo (14/05/1915 - 02/11/1980)
Con motivo de los sucesos políticos nacionales que hicieron crisis el pasado 24 de noviembre, se ha venido hablando mucho y hasta escrito algo acerca de la manida tesis del gendarme necesario, retrotrayendo en torno a ella la personalidad tristemente simbólica de Carujo. Tanto la una como el otro son presentados como soluciones necesarias, fatales, para superar los males de la República. El caso no es nuevo. En numerosas ocasiones, a lo largo de nuestra historia, cada vez que el país se ha visto sacudido por serias situaciones políticas y económicas que afectan y conmueven su vida material y espiritual, han surgido las vocinglerías de sociólogos superficiales, quienes sin penetrar hacia el fondo de los problemas de Venezuela y desentrañar de ellos las causas y efectos, se dan a argumentar en tono plañidero — luego de exponer juicios sobre la "inmortalidad de nuestro pueblo"— su "incapacidad" para cumplir y desarrollar una verdadera democracia sobre la idea, para ellos absoluta, del Gendarme Necesario. En esta oportunidad, pues, cuando una junta militar dirige los destinos del país, no podía faltar la renovación de la añeja tesis. En parte ella expresa los deseos de quienes creen que dentro de una situación de jefaturismo necesario encontrarán mayores posibilidades para acrecentar fácilmente sus intereses, pero por sobre todo indica el desconocimiento que tienen sus argumentadores de la realidad nacional. Como base, parten de un punto equivocado al atribuir a una presunta "descomposición moral" del pueblo venezolano todos los males que afectan al país, o gran parte de ellos, y al presuponer por tal causa una incapacidad en aquél para dirigir dentro de normas democráticas sus propios destinos. No existe en nuestro pueblo "descomposición moral"; hay en él, sí, una actitud de fría reserva frente a determinadas actividades políticas y sus relaciones con problemas nacionales, y ello es
El Baile de San Juan. César Rengifo
producto precisamente de las frustraciones que en su fe e ideales ha venido sufriendo durante años y años, debido a las traiciones de malos gobiernos y caudillos. En cuanto a su incapacidad para el ejercicio de la democracia, hemos visto palpablemente en hechos recientes que han sido los gobernantes los incapaces y no el pueblo, otra vez traicionado y defraudado. Cuando se habla de la baja moral de nuestro conglomerado, cuando se le presenta como incapaz para conducirse democráticamente e insensible a la superación social y cultural, debe culparse de ello a los sectores que lo han dirigido y que han comandado los hilos de la vida nacional desde la Independencia hasta acá y sobre todo a aquellos que, teniendo en sus manos las posibilidades de transformar las condiciones económicas, políticas y sociales de nuestro país, no lo han hecho por atender principalmente a sus intereses particulares. No sé si los argumentistas del gendarme necesario, como salvación para este país, o quienes desean elevar sobre Miraflores el símbolo —renovado— de Carujo, se han preguntado alguna vez si el campesino venezolano soporta un precario estado de vida por su propia voluntad o porque un medio rural todavía feudalizado le limita sus posibilidades económicas y castra sus posibilidades espirituales. Si un obrero es analfabeto o mal educado, o impreparado para una 1
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mejor convivencia social por su culpa o a causa de las precarias condiciones de vida que soporta y que han impreso en él tremendo desgaste físico y duras amarguras morales... Cuando señalan la urgencia del Gendarme Necesario para la solución de nuestros ingentes problemas, cabría preguntar si alguna vez los gobernantes venezolanos se han abocado de manera enérgica y científica a planificar y realizar tareas que lleven a la solución de los grandes problemas del país. Si en alguna oportunidad se ha encarado con valor el problema de nuestras relaciones económicas y medios de producción; si el problema educacional venezolano —educación en el justo sentido de la palabra— familiar y público ha sido analizado hasta sus entrañas en relación con una realidad económica para estudiar y aplicar luego las justas soluciones; si, en fin, ha existido por parte de los dirigentes públicos una verdadera preocupación nacional... Todas estas y otras cosas habría que preguntarse y responderse antes de llegar a la triste y lamentable tesis de que lo que necesitamos es un César que sea la simbiosis de Carujo y Gómez. Todos los males morales y materiales venezolanos no son una causa sino el efecto de grandes causas. Y será la extirpación de aquéllas las que sanen esos efectos. El advenimiento de un estado de cosas donde domine el Gendarme Necesario bajo el signo de que el mundo es de los valientes —físicamente hablando—, sólo agudizará más los males de Venezuela, llevando a su material humano por los caminos de la verdadera descomposición. Bajo dictaduras y regímenes de fuerza y terror no alienta sino la esclavitud y la abyección, el hambre y la inmoralidad. En muchas oportunidades nuestro país ha visto eso de cerca y no es de creerse que ninguno de sus mejores hombres aspire la triste gloria de llevar su Patria a tal degradación social.
¡¡¡HACIA EL CENTENARIO!!! 2 CÉSAR RENGIFO 2015
Los grandes errores políticos administrativos que acaba de sufrir Venezuela no podrán ser superados sino por medio de acciones científicas cuidadosamente planificadas yen las cuales aporten sus energías todos los venezolanos, dentro de climas de verdadera democracia y bajo la égida de la civilidad. Laborar porque el país entre en cauces de normalidad institucional, con el advenimiento de las garantías públicas que conduzcan por medio de comicios hacia el advenimiento de un gobierno civil, es el primer paso para la tarea de reconstruir nuestro país e iniciar en él acciones que por su contenido profundo y orgánico para la vida nacional constituyan verdaderas revoluciones materiales y morales. De otra manera iremos hacia atrás irremediablemente. 1952
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Crítica y Liderazgo Néstor Rivero
Es indudable que la circulación amplia de planteamientos críticos honestos cumple una función benéfica en todo proceso revolucionario. Y en el caso del proceso bolivariano –inspirado tanto en el legado moral y pulcra actuación del Libertador Simón Bolívar entre 1810 y 1830, así como en la del continuador de aquella llama, el comandante Hugo Chávez– dicha amplitud de circulación define un rasgo fundamental para los nuevos ciclos de construcción de sociedades posibles que es rasgo ínsito a la propuesta de socialismo del siglo XXI: humanismo en los fines y en los medios a utilizar para la realización ó de aquellos. En este sentido se hace necesario reconocer recientes afirmaciones del presidente Nicolás Maduro en cuanto a que “...el comandante Chávez construyó junto a los venezolanos un poderoso proyecto nacional revolucionario, que hizo posible que la democracia del siglo XXI tenga un fuerte liderazgo colectivo formado por el pueblo, y es allí donde radica la efectividad del proceso socialista revolucionario”. Y dicho proyecto revolucionario se viene amasando con dos grandes componentes: uno, configurado por realidades fácticas, el gigantesco pasivo social y de desigualdad heredado de la IV República, el cual viene siendo transformado por las misiones, la destinación de la renta petrolera al desarrollo humano y la inclusión como doctrina constitucional, así como por los esfuerzos para asegurar eficiencia y 3
efectividad en la gestión gubernamental. Aunque en este último renglón hay mucho que hacer todavía. Y otro, las ideas que nutren el sueño de una sociedad posible, ideas que no pueden limitarse a solo obra material de gobierno y lo coyuntural, con lo importante de ambos aspectos. Ideas que deben apuntar también al largo tiempo y al ancho escenario territorial de la pluripolaridad, como se recoge en las líneas del plan de la patria. Ideas que atienden la capacidad autocrítica, de formación y autocorrección del cuadro y militante, así como en la configuración de modelos e instancias para el debate y el ejercicio de reparos honestos. El liderazgo del presidente Maduro, en aras de fortalecer el proceso iniciado en 1999, tiene sobre sus hombros la dura necesidad de dar articulación a dos grandes dos torrentes en esta Venezuela bolivariana: la que se expresa en cada UBCH, comuna o Consejo Comunal de una parte, y las instancias del GPP e intelectuales. Y ha mostrado aptitud y talento para ello. nestor5030@gmail.com Caracas
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UNIDAD, LUCHA, BATALLA Y VICTORIA RAFAEL FEBLES Estos cuatro preceptos vertidos por el comandante eterno en medio de los avatares que le ofrecía la vida, fueron de modo alguno una señal a futuro de lo que podría ocurrir tras su desaparición física, en el fondo de su corazón intuimos la absoluta preocupación por lo que dejaba como legado y sobremanera la forma que pudiera ser entendido el mensaje. Estas cuatro palabras no fueron tomadas al azar, cada una representa una etapa, un período, una característica particular que en conjunto representan digamos, el modus operandi, de la revolución bolivariana, como mensaje significan lo que la tautología de cada una expresa, ahora bien, estas palabras en manos de un revolucionario de verdad, representan un mandato de obligatorio cumplimiento. Comencemos de atrás hacia adelante, por lo que sería la derrota definitiva del enemigo que no es otro que el imperialismo, así es, la Victoria luego de batallar en el terreno que se ofrezca donde los instrumentos manejados conjuntamente con la paciencia, destreza, sabiduría y contacto con la realidad es lo que representa realmente la verdadera lucha donde la identificación del enemigo es vital para avanzar, esta lucha es de todos y todos los días, inclusive luego de cada victoria y la manera de alcanzarlo es a través entre otras muchas razones, de la Unidad.
La conciencia de clase, significa en primer lugar, como ejemplo, que un profesional por más estudios que tenga, adquiera el visor orientado hacia el protagonismo de los excluidos de siempre, esto quiere decir que la lucha en primer lugar pertenece a la clase obrera, que esta la haga propia y ejerza la dirección apropiada en la generación de la conciencia de clase, experiencias hay suficientes en cuanto a la lucha revolucionaria en manos de los pequeños burgueses o en todo caso, en Venezuela por la clase media profesional.
La unidad ni la lucha, son temas fáciles de abordar y ejecutar, la presencia de errores, omisiones, ventajas y desventajas, debilidades y fortalezas, deben ser parte activa y militante de la concreción de la Unidad deseada. Corregir y seguir, seguir y avanzar, eso sí, sin caer en provocaciones ni perder tiempo en esterilidades que nos alejen del camino correcto. Todos sabemos que la profundización del proceso bolivariano camino al socialismo no está a la vuelta de la esquina, como de ninguna manera se construye con decretos ni leyes, y acá lo que hace la diferencia es que en la medida que la lucha se desarrolle, la generación de conciencia se cultive, de manera particular la conciencia de clase, sin ello, no habrá futuro seguro ni trascendente.
En estos momentos de definiciones importantes, es bueno destacar la necesidad de acelerar la lucha en el seno de las organizaciones revolucionarias y movimientos sociales y en donde los partidos de la revolución, desde el Psuv hasta los más pequeños, mantengan la consigna de luchar bajo todas las circunstancias y compromisos, las agrupaciones del Gran Polo Patriótico deben hacer lo propio y conducente.
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...“los grandes héroes del mundo, se han destacado por ser jóvenes entre 20 y 35 años. Esas fueron gestas de juventud... cuando alguien vaya a llamar Argimiro Gabaldón (1919-1964), el Comandante locura a los actos de la juventud revolucionaria de Carache, nació en la Hacienda Santo Cristo, en la esta hora, debe descubrirse, porque esas locuras serranía de Biscucuy, entre cafetales y ríos que de la juventud han sido siempre los hechos bajan hacia las tierras llanas… en la casa de responsables de la marcha y el progreso humano. hacienda la Partulienta María Teresa Márquez parió ¡Nadie se atreverá a negarlo! La cordura, virtud asistida por el general José Rafael Gabaldón a su honorable, no debe jamás tratar de sustituir a la hijo Argimiro Enrique de la Santísima Trinidad locura de la juventud, porque solo conseguirá Gabaldón Márquez el 15 de julio de 1919. castrar a los pueblos y producir la infecundidad de Argimiro fue un revolucionario consecuente con el la historia... La juventud es “loca”, pero su locura es compromiso histórico que hizo invocando al sublime. En su locura, la juventud, que desata todas Libertador Simón bolívar, a Ezequiel Zamora y al sus amarras, que las corta desgarrando aún su espíritu y acción libertaria del pueblo venezolano, al propia carne, se lanza hacia el futuro y es en vano respecto su hermano Edgar Gabaldón testimonia: tratar de detenerla, porque marchando sobre su “Chimiro” se hizo comunista en El Tocuyo, donde el propia sangre, navegando en ríos de ella, aunque le Partido Comunista de Venezuela nació en 1934, pongan diques para detenerlo, siempre irá hacia probablemente, y se organizó permanentemente en adelante... Es irreflexiva, afortunadamente 1938. Allí fue iniciado en sus células clandestinas irreflexiva, porque si la juventud se pusiera a en 1938, época de López Contreras (1936-1941), a reflexionar sesudamente, como pueden y deben las márgenes del río Tocuyo, sobre un bancal de hacerlo los hombres maduros, entonces estarían arena, en reunión que se simuló como reunión de bailando el “twist” que es mejor que hacer la bañistas, allí juró fidelidad al partido, allí empeñó su revolución... Jesús, que es un joven de 33 años, no palabra para siempre; pero él, aun no era sino un reflexiona y se entrega a su martirio. El primer vislumbrador de la revolución, sus lecturas eran impulso de Pedro, que es un hombre reflexivo, es escasas, porque estaban prohibidos los libros de negar a Jesús para conservar el pellejo. ¿La locura comunismo y cada texto hallado era un tesoro…” El de Jesús, es o no es más sublime que la cordura de mismo Argimiro en declaraciones dadas a la prensa Pedro? desde el Frente Guerrillero Simón Bolívar, en las ¿Qué podría decirse de Bolívar en Casacoima, montañas del estado Lara en 1964, expresa: cuando loco de fiebre, sueña despierto en llevar la “…mucho deseo tener los conocimientos que se guerra hasta el sur? Los que lo oyeron se pusieron requieren para mejor servir a la revolución, pero por a llorar, porque su cordura, en la desesperada ninguna razón me apartaré ahora de mi pueblo, él situación en que se hallaban, no les daba para ha sido siempre el gran maestro de sus pensar otra cosa que no fuera la de que Bolívar conductores, él me enseñará a servirle…” había enloquecido. ¡Gloriosa locura! Pero no es Argimiro Gabaldón toda su vida fue leal a la verdad que la juventud sea loca o irreflexiva; ello es consigna de lucha: “¡Por Paz, Pan, Techo, Tierra y solo una apariencia. Como no es verdad tampoco Liberación Nacional contra el Imperialismo!” que lo fuera Bolívar. Es que la juventud es puro Construyó el socialismo con su Verbo y Acción, nos corazón, y las reflexiones del corazón producen señaló que “…El Camino es duro ¡Muy duro! Pero razones que la razón no entiende. Esa locura es es el camino. Nuestra gloriosa guerra de absolutamente cuerda...Es por eso por lo que independencia duró más de quince años, no muchas aventuras descabelladas para hombres estamos en capacidad de calcular cuánto le costará reflexivos, han sido y seguirán siendo las cosas a la Revolución Venezolana alcanzar la Victoria, más lógicas y razonables para la juventud. Estas ¡Pero Vencerá!” circunstancias producen un hecho lamentablemente Jesús Mujica Rojas negativo y son los culpables de muchos errores que Ceramonauta posiblemente pudieran evitarse”... Argimiro Gabaldón 5
¡HACER LA PATRIA LIBRE O MORIR POR VENEZUELA!
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Chávez orgullo de mestizajes Ana Enriqueta Terán En mi casa materna no se moría nadie. Las anécdotas se contaban con frases hechas, siempre igual. Mucho giro español en el idioma cotidiano. Tal vez mi madre se apoyaba en un pasado rico en historia, para hacerle contrapeso a una familia venida a menos económicamente por avatares políticos. En mi casa se hablaba de los generales: Terán Labastida, Gabaldón, González Pacheco, Doctor y General. Pero también del General Rafael Montilla Petaquero, el Tigre de Guaitó. Mi tío Miguel Antonio Madrid Carrasquero era lugarteniente del indio Montilla. Miguel Antonio Madrid, murió en las montañas de Córdoba enfrentándose a una tropa. Mario Briceño Iragorry me dijo en una ocasión que si en vez de la revolución del año 28 hubiera sido en una batalla de la independencia, hubiera pasado a la historia como héroe. Pero también se habla de un Teniente Poblador Felipe Fernández de Carrasquero (todavía no sé qué es un Teniente Poblador) y de un Francisco de Labastida hermano del Obispo Rodrigo de Labastida en Santo Domingo. Mi padre Terán Labastida, mi madre Madrid Carrasquero. Un día le pregunté a mi madre (tendría yo como 10 años): ¿Cómo se llamaban las esposas de don Felipe y de don Francisco? Por sola respuesta: —¡Esta niña me va a sacar a mí por el techo! Todavía sigue siendo un misterio el nombre de esas mujeres que indudablemente existieron porque los españoles venían solos. Veo a mi abuela negra con los ojos de Isak Dinesen, veo a mi abuela india como un boceto de lejanía y belleza. Me veo yo cuando le contesté a la señora argentina:
—yo soy una mestiza venezolana. Me costó decirlo pero desde ese instante se me acuñó una frase que he repetido en diferentes oportunidades: Mientras Venezuela no reconozca y acepte su mestizaje, no podrá seguir adelante. Agregaría: glorifique su mestizaje. Y Chávez lo ha hecho. Chávez es una mezcla perfecta de nuestras tres razas: tanto de negro, tanto de blanco, tanto de indio, y lo hace valer. Se presenta en el extranjero con dignidad de venezolano y de Presidente de una nación en crisis. Chávez es la consecuencia culta de una serie de venezolanos a quien la Patria les negó todo. ¿Cómo serían los méritos de un Rafael Montilla, el Tigre de Guaitó, para enfrentarse a caudillos que nacían terratenientes, alguno que otro doctor y casi todos generales? ¿Quién era Matías Salazar? ¿Quiénes eran los Palomares de Mendoza Fría? ¿Por qué esos hombres hombrones que en sus comienzos luchaban por su clase derivaron a la violencia de que se les acusa? Andrés Eloy Blanco, el poeta venezolano más venezolano de todos los poetas canta en un corrido magistral a Maisanta. Bisabuelo de Hugo Chávez Frías. Hugo Chávez nombra a su gente. Nombra a Rosa Inés su abuela. Desde el primer momento ese nombre de abuela venezolana quedó inscrito en mis afectos. Yo también nombro a mi gente, cosa que por ley no escrita, se nos tenía prohibido a los venezolanos. Era más conveniente hablar de una familia pobre e inculta, que de una mestiza y culta. Padre y madre de Chávez son maestros. Chávez posee un idioma claro, directo, no rebuscado pero sí interesante y que nos atrapa y conduce a lo que realmente quiere decir. En esos incisos donde pide un cafecito o pregunta un dato económico, es como si del discurso común hiciera una escultura verbal con espacios de aire, para señalar momentos, instantes precisos. Respira hondo el discurso de Chávez. Su dialéctica es inmediata y valiente. No le teme a las palabras gastadas, casi en desuso. Dios, Patria, Bolívar, honor… Cita los Evangelios con inocencia y encanto de primera mano. Toma de ellos su designio de la no-violencia. Chávez no quiere destruir. Chávez quiere enderezar por las buenas. La actitud de Chávez ante la tragedia ocasionada por las lluvias en el Litoral y otras partes de Venezuela, lo ha dibujado como el hombre de las circunstancias. Escribe Ana Enriqueta Terán. Mejor: habla Ana Enriqueta Terán. Habla para pedirle a sus amigos y amigas de siempre. Muchos de ellos de infancia. La mayoría de ellos pertenecientes a los partidos nacionales. Algunos como mi hermano Luis Daniel Terán, en quien Venezuela hubiera tenido un adalid. Él, que nunca tuvo oportunidad de hacer valer sus conocimientos, (jamás, como yo, perteneció a ningún partido), desde este instante y, sin ambiciones AGRADECIMIENTO: políticas (cuestión de familia, lo podría aseverar cualquier Ana Enriqueta Terán valerano), a esos amigos y amigas que todos ellos y ellas Argimiro Gabaldón salieron limpios, que algunos ocuparon cargos de César Rengifo responsabilidad, pero no pudieron hacer nada, por la Jesús Mujica Rojas insensibilidad moral que aquejaba al país. A esos amigos y José Antonio Gerdel amigas, les pido apoyar la situación de hoy en Venezuela. Néstor Rivero Apoyar a Chávez, quien tiene valentía cívica y poder de Rafael Febles mando, ayudar a esta República Bolivariana de Venezuela, Tano que tendrá su espacio en la gran realidad suramericana que Diseño y Diagramación: Angela Manzur de Mujica se perfila en el futuro. Mi hija Rosa Francisca firma conmigo estos deseos definitivos por el bien de la patria.