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REPÚBLICA BOLIVARIANA DE VENEZUELA AÑO IV. NO 156 / 07-05-2017
Salvador de la Plaza desde la visión vivencial de César Rengifo. Parte II Entrevistado por: Jesús Mujica Rojas Ceramonauta
Este presente que estamos viviendo tiene una historia y tiene unas causas; para podernos explicar los fenómenos que están afectando actualmente a la sociedad venezolana y al movimiento revolucionario tendríamos que remontamos a las nuevas realidades que se producen en Venezuela a raíz de la caída de Cipriano Castro y la toma del poder, por un golpe de Juan Vicente Gómez, o sea, que la situación actual que confronta la izquierda venezolana tienen sus orígenes en todos aquellos problemas que se presentaron a principios del siglo XX, y que van posteriormente a hacer crisis en el primer germen de partidos revolucionarios, que para ese entonces era el Partido Comunista Venezolano. César Rengifo
Ahora bien, a partir de la derrota del fascismo hitleriano, italiano y japonés, por los ejércitos aliados; USA, Inglaterra y la Unión Soviética, en la Segunda Guerra Mundial, en 1945, se producen los Tratados de Yalta y Theran, se produce un nuevo orden mundial, en otras palabras las grandes potencias se reparten el mundo. Y por supuesto, surgen nuevas teorías, una de ellas, la que más nos compete, es la diseñada y ejecutada por el Partido Comunista de los Estados Unidos de América, la cual es exportada hacia América Latina por uno de sus principales miembros, el Sr. Earl Brawder.
El presidente Medina en su viaje a Washington y en su regreso a Venezuela había denunciado al imperialismo como fuerza agresiva contra la economía venezolana, en relación a arrebatar las reivindicaciones en el campo económico, de las ganancias petroleras que legítimamente le correspondían a la nación por la extracción y venta de nuestro petróleo. En torno a la actividad revolucionaria, poniendo en práctica las consignas venidas de la Guerra Federal que pedían la tierra para los campesinos que la trabajan, lo que fue impulsando la tesis de la necesidad de la reforma agraria en Venezuela.
¡¡¡CÉSAR RENGIFO Y FABRICIO OJEDA EN EL PANTEÓN NACIONAL!!!
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Ahora bien, creo necesario reflexionar sobre lo siguiente: la nacionalidad se estructura y fortalece a través de sólidas vinculaciones, de las que forman los hombres y las generaciones entre si, y los que efectúan unas y otros con la tierra que los nutre. De esa unidad orgánica de hombre y concepto nacional con la tierra, surge la cultura, la eclosión de los más puros valores materiales y espirituales, y esas vinculaciones no pueden formarse y desarrollarse sino por medio del conocimiento, de la comprensión, del contacto emocional. En gran medida eso nos ha faltado y falta a los venezolanos: compenetración organizada con nosotros mismos, con nuestro pasado, con nuestra tierra. Absortos miramos hacia afuera, como si no tuviéramos por delante la gran tarea de construirnos, de transformarnos económica y moralmente de hacer el balance de lo que hemos sido y de lo que podemos ser. Pero, para volver a nosotros, a un estado de conciencia racional, requeriremos de profundos apoyos y ellos han de venirnos de esas ejemplares vidas que supieron resignarlo todo -silenciosamente- para hallarle un mejor destino a nuestro pueblo y a la humanidad. Héroes de corazón universal que sufrieron y lucharon con su pecho muy cerca de la tierra venezolana. Pío Tamayo fue uno de ellos, juventud, sueños, vida, todo lo ofreció al profundo surco dónde se gestan las mejores sustancias de la patria. Uno de los primeros materialistas científicos de Venezuela que se lanzó por el campo de las ideas, a combatir sin vacilaciones por un mejor destino para su pueblo, ese pueblo del cual él dijera un día gris de presidio, “... Luminoso y silente pueblo de mis mayores, que sembraste en mi corazón la semilla del amor, para todas las cosas, que me enseñaste la melancolía de sentirme poeta. Orgulloso y patriótico pueblo que acunaste mi infancia con leyendas de rebeldía,pautándome las normas de humana dignidad...”.
Hay que recordar que en aquellos momentos la demografía venezolana se inclinaba hacia el campo, es decir, que había una mayoría campesina y una miñona urbana. Esa correlación de fuerzas en cuanto a los aspectos demográficos, numérica, esa correlación ha cambiado radicalmente, ya no se puede hablar de masas campesinas en el territorio venezolano, sino de masas urbanas, porque creo que ha habido un desequilibrio demográfico bastante extenso por la emigración campesina a las ciudades, que permite suponer que los grandes núcleos de población están radicados en las urbes y los campos están despoblados o sufren una despoblación bastante sensible que ha alterado completamente la correlación masa campesina-masa urbana. Entonces, para aquellos momentos hablar de reforma agraria y presentarlo como consigna era una manera de ganarse al campesinado venezolano para la cama revolucionaria. Salvador de la Plaza, al igual que Pió Tamayo, Laguado Jaimes, Carlos Aponte, fue un hombre que trabajó mucho por su formación humanística; pero en Salvador se da el caso de que no sólo logró una formación de conocimientos generales, Él tenia el apoyo de una condición humana muy pura, muy sensible a los problemas del ser humano, a lo social. Se caracterizaba, como diría Antonio Machado, en el buen sentido de la palabra: ¡bueno! La bondad emanaba de toda su figura, de su hablar, de su manera de mirar, de comportarse, de cómo trataba a sus amigos que se le acercaban en procura de algún consejo, de alguna orientación. Para los jóvenes él fue no solamente el Maestro en el sentido nato de la palabra, sino que fue el hombre capaz de entender los problemas más difíciles. En él se hacia una verdad el dicho de Terencio de que "nada de lo humano me es ajeno“.
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China y el tablero económico mundial Néstor Rivero Al término de la Segunda Guerra Mundial, de la cual emergió Estados Unidos como la primera potencia mundial, China, bajo el líderazgo de Mao Zedong, venía de combatir y triunfar frente a Japón y sus tropas invasoras. DEFINICIÓN DE NACIÓN A poco el conflicto armado prosigue en el país de la Gran Muralla, ahora como Guerra Civil contra Kuomintang que dirigía Shiang Kai Shek y bajo la definición del proyecto de nación que debía darse aquel pueblo, de una parte el modelo de economía liberal sometido a las potencias occidentales, y de la otra el socialismo para un país fundamentalmente agrario, en los términos en que lo concebía Mao. Y desde 1949 cuando las fuerzas de Mao toman Beijing y establecen la República Popular China, hasta la muerte del histórico conductor, en 1976, destaca la acción política, la emulación y los factores del ímpetu y condiciones subjetivas como medios fundamentales para el cambio histórico, surgimiento de una nueva sociedad y extraer a China de los serios indicadores de pobreza que por siglos la postraron en el panorama mundial. Cuando a partir de 1977 Deng Tsiao Ping escala los máximos cargos de la jefatura china, inicia un profundo viraje en la gestión del Estado para hacer de aquel extenso país una economía en condiciones de atraer capitales y tecnología extranjera. Ello en el marco del distanciamiento entre China y la URSS. CHINA Y LA GLOBALIZACIÓN Así, el establecimiento de zonas costeras del gigante asiático, donde regían incentivos especiales para captar fábricas, ensambladoras, laboratorios y casas comerciales foráneas, con exoneración de impuestos, y donde se suprimían derechos que favorecían al trabajador, hizo que en China se radicasen empresas europeas y norteamericanas a las que resultaba más atractivo el régimen de ganancias ofrecido por el gigante asiático, que el que obtenían en su país de origen, donde elevadas tasas impositivas para sostener el Estado de Bienestar restringían los márgenes de dividendos del propietario. De este modo la fase previa de la Globalización y especialmente esta última, cuyo esplendor se dio en el Asia entre los años ochenta y noventa del siglo veinte, conllevó el
traslado de gran cantidad de plantas industriales, del centro a la periferia del capitalismo mundial, lo que significó dentro de la fase imperialista del capitalismo, un ciclo histórico que la dirigencia china supo analizar y gestionar en términos de economía mixta, con alto componente desde entonces de capital privado, y que abría el Estado, el territorio y la mano de obra china, a las corporaciones globales, cuyas casas matrices se domiciliaban en Occidente. ESTADO-PARTIDO Y CAPITALISMO Este fenómeno que está en el centro del llamado “milagro chino”, y que de otra parte debilitó la presencia de la comuna agrícola y otras formas socialistas de relaciones de producción, como ejes del modelo político y social iniciado con Mao Zedong, no desestructuró la presencia del Estado en la sociedad y en la economía china, que hoy día se mantiene bajo el liderato del Partido Comunista de China (PCCh). Con Deng se inició una apertura inscrita en una visión de la sociedad, la formación de nuevas fuerzas productivas y la concreción del socialismo, al largo plazo. Quizá allí radica la diferencia sustantiva entre la perspectiva de Mao y la que se inicia tras la desaparición del Gran Timonel. Este modelo de inserción de China en la economía mundial tiene además antecedentes en sus intentos frustrados de una pronta y plena industrialización en los años cincuenta, con el Gran Salto Adelante. Y no obstante el fracaso en las grandes metas y objetivos en los planes trazados durante las dos primeras décadas de existencia de la República Popular, China por entonces logró desarrollar una importante industria nuclear, así como en metalurgia, y metalmecánica e iniciar una sostenida estrategia en el área hidroeléctrica y que ha sido base para distintas líneas del crecimiento que explican su condición de interlocutor en el mesón donde se ven las caras los representantes de los países tradicionalmente asumidos como altamente desarrollados. Hoy por hoy China se constituye en primera potencia exportadora del planeta por encima de EEUU. Y se ha convertido además China, en el primer acreedor extranjero de bonos de la deuda de EEUU, disponiendo de títulos por un monto de un billón doscientos cincuenta mil millones de dólares. No es poca cosa.
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OUT OF THE OEA Fuera de la OEA JJ ÁLVAREZ Hoy voy a comentar un tema de actualidad: La renuncia a la OEA, un hecho que sigue siendo noticia desde que Venezuela presentó la solicitud de retiro, el viernes, 28 de abril de 2017. El presidente Nicolás Maduro dijo el jueves 27 de abril de 2017, hablando en la concentración de las mujeres patriotas y revolucionarias, lo mucho que la OEA en ilegalidad y tanto abuso en razón de su ofensiva reaccionaria e imperialista estimula una intervención militar yanqui contra Venezuela. Ese día, el presidente Maduro concluyó en no aceptar nada de la OEA como preámbulo de retiro de ese organismo. La canciller de la dignidad de Venezuela y de Latinoamérica, Delcy Rodríguez, en rueda de prensa desde la Casa Amarilla “Antonio José de Sucre” calificó de histórica la decisión bolivariana de irse de la OEA por parte del presidente Maduro. A la sazón, nuestro representante ante la OEA, Samuel Moncada, con la veracidad que siempre lo ha caracterizado, había expuesto las razones del porqué de la definitiva separación de Venezuela de esa organización. No menos importantes han sido las reflexiones políticas y legales sobre la complicidad terrorista de la OEA contra Venezuela,
expresadas por el notable diplomático Roy Chaderton y el destacado constitucionalista Herman Escarrá. Hay algo que la OEA omite intencionalmente: la admisión de hechos terroristas por parte de la MUD contra la población civil (saqueos, la corresponsabilidad en la muerte de más 30 fallecidos entre abril y mayo de 2017, los heridos, los ataques y destrucciones de bienes nacionales y privados, el ultraje contra de la dignidad de las personas, la recluta de menores para participar en desmanes callejeros, el impedimento de libre tránsito, el uso de armas cortas y largas y otras para crucificar animales contra las personas en las marchas “pacíficas”, etc). En resumen: la OEA de hoy es la OEA de ayer. Adiós OEA, nunca le serviste a la paz y al diálogo normal.
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La Constituyente Consolidación de la Revolución Bolivariana Rafael Febles Se suele decir que cual Revolución, que el Estado es el mismo, que las Instituciones de igual manera representan la vieja forma de administrar la cosa pública, que los mecanismos que sustentan a la Nación se corresponden con una visión no holística, que la gente percibe que la situación hasta ahora es la misma que se presentaba anteriormente, que el Poder Judicial está hecho a la medida de quienes hacen justicia y no de los ciudadanos; aunque no es del todo cierto, hay que aclarar o dicho de otra manera que en espacios y tiempos se escapan muchas aristas, como por ejemplo, el caso de la impunidad para tratar de horadar bajo su efecto la amenaza permanente a la estabilidad y paz de la República. Ahora, lo más importante a perseguir bajo la figura plenipotenciaria del poder popular, es darle precisamente la jerarquía, que muchas veces pareciera no tener concreción, en el hecho diario de la actuación de los poderes públicos, desde el año 1999, se han creado diversos mecanismos que garantizan bienestar para los ciudadanos, como el caso de las misiones, he allí, el elemento creador de esta nueva etapa del proceso de cambios y de la profundización que amerita crear las condiciones necesarias y suficientes para consolidar lo hecho y lo que esté por venir en la nueva estructura constitucional. Recorriendo algunos escritos, testimonios, declaraciones de opositores a la Revolución, se recogen elementos que dejan ver que ellos desconocen que aquí hay una Revolución; es decir ahora caen en cuenta que existe y es precisamente allí donde radica, la sustentación de su rechazo casi que automático a la Constituyente aprobada por el Presidente Maduro y enviada al Consejo Nacional Electoral. Por otra parte, hay que decir que todo gobierno está en la obligación de ejercer el poder de acuerdo a lo que cree debe seguir en materia de
sistema político, de tal manera que, cuando decimos, la profundización de la Revolución Bolivariana, precisamente es eso lo que se aspira que el pueblo venezolano lo ratifique, como lo mencionó el Constitucionalista Hermann Escarrá, no se trata de modificar la Carta Magna, por el contrario, es blindar la letra y sobre todo el espíritu de la misma. Los argumentos esgrimidos de manera a veces hasta irracional por factores de la oposición venezolana, para oponerse a la propuesta, explica de una buena vez que ellos están conscientes lo que significa la Constituyente y que se oponen porque revitalizan de manera lógica, racional y efectiva la direccionalidad del proceso bolivariano, que no se le oculta nada a nadie. Demás está decir que entran en juego elementos de orden democrático subyacentes al actual texto constitucional y que de manera clara evidencian los antagonismos en cuanto al sistema político; dicho de otra manera las contradicciones como parte de la dialéctica política encierra la verdadera filosofía en la lucha del poder político. Por último y hay que decirlo con diafanidad y ejercicio de la Política bien entendida, que el actual evento que trata de introducir buena parte de la oposición y vistos los acontecimientos de las semanas precedentes, que hay una definición muy elocuente por los hechos mismos, que estamos en ciernes de un planteamiento de lucha armada no declarada, de ataques furtivos a las instituciones públicas y saqueos a la propiedad privada , cortes programados de la energía eléctrica, asesinatos selectivos, manejo descarado de la mentira y el uso de las redes sociales, lo que nos coloca en la disyuntiva de defender lo que se ha hecho y profundizar todo lo que haya que cambiar. El llamado a una Constituyente que invoca el poder originario y que debe garantizar la continuidad del proceso bolivariano y sobremanera que coadyuve a la fijación de una política dirigida a consolidar el beneficio del pueblo.
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VAMOS A LA CONSTITUYETE BIBLIOTECA DIGITAL PIO TAMAYO bibliotecadigitalpiotamayo2021.blogspot.com AGRADECIMIENTOS: César Rengifo Jesús Mujica Rojas JJ Álvarez Néstor Rivero Rafael Febles Tano Diseño y Diagramación: Angela Manzur de Mujica
TRUMP
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