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REPÚBLICA BOLIVARIANA DE VENEZUELA AÑO IV. NO 160 / 04-06-2017
Me lo contó el “viejo Petit”... Parte I Jesús Mujica Rojas Ceramonauta En el Estado Yaracuy, muy cerca de San Felipe El Fuerte y frente a las montañas de Sorte, tuvimos nuestra conversación con Ernesto Petit, padres de los guerrilleros Leonel, Mario Dimas. Acobijados bajo una sombra de mangos como un patriarca rodeado de su numerosa familia, bebimos y celebramos un bautizo mientras olamos sus historias, viajando en la memoria, en donde la imaginación, la fantasía y el humor se confundían con la realidad. —Bueno primo ocúpese usted, el destapador está aquí y la cerveza allá... En los velorios cuando la gente me veía llegar me pedía que le contara historias, y le decía: "Bueno, yo sé el cuento de un padre". Échelo, échelo, me decía la gente. —Bueno, ahí va: "Ese era un Padre que había en una ciudad, sería como Aroa o San Felipe. Tenía un hombre que era el pastor de las ovejas; además de una muchacha que le hacia la comida. Vino el Cura y se la fornicó y la preñó ¡el mismo padre! Y dijo: "Carajo, esta vaina mía se va a agravar, voy a ver como hago con esa muchacha''. Llamó al pastor que era un hombre bueno, diciéndole: Mira mijito, ¿vos no te querés casar? —No sé—dijo— yo soy un hombre pobre". —Cásate con esa muchacha, ambos me han servido aquí, y tal y que sé yo... Entonces, se casaron, celebraron el matrimonio —la muchacha tenía cinco meses de embarazo— y a los cuatro meses parió. Él no sabía de eso —le decían los amigos—: "¿oye, esa muchacha había estado con vos antes? ¿vos la habías montado?". —No, no —decía el pastor. "Bueno, y ¿cómo parió a los cuatro meses? Las mujeres paren a los nueve meses. Esa mujer estaba preñada de otro, si acaso no es del Cura". —Así le decían los más intelectuales. El Pastor se fue a la casa del Cura y le dijo: "Padre, yo vengo para que me descase''. —Y por qué, mijito, y por qué? "Porque esa mujer que usted me ha dado no está preñada mía". —Sí, sí, sí,—le dice el Padre. " ¡Pero es que ella parió a los cuatro meses! " —Entonces el Padre le dijo: "Mira para que leas la Biblia —el hombrecito no sabía leer. La mujer que cría Cura y con Pastor se casare, si es anchita de cintura a los cuatro meses pare" —risas-. Y el Pastor se fue satisfecho, —risas—.
—Viejo, cuéntenos la historia de cuando su familia emigró del Estado Falcón. "Mi camisa no está sucia, mi camisa es de crebuela, aquí le traigo esta tusa pa' usted, su mamá y su abuela", —risas—. —Mira, yo nací en la Sierra de Coro, pero el lugar en donde nacieron mis otros hermanos era "El Bariqui", cerquita de Cumarebo, Distrito Zamora. Mi papá se había ido joven para la Sierra e hizo una hacienda de café y otra de caña. Nací en Buena Vista, en la pata del cerro de Iracara, era el año 16, me enfermé, papá tenía unos realitos y en el 17, me trajeron para Cumarebo, para que no me muriera, me curaron de un ataque de lombrices. EL ENCANTAMIENTO Pero, ¡carajo!, se nos pegó un espanto, chico, una vaina que fue verdad; yo ahorita tengo otro sentido distinto a esa vez. El espanto embromó a una hermana señorita: dijeron a pellizcarla y escupirla. jAjoo!, papá hacía unos tiros de noche para espantar al espanto, en ese desierto, en esos montañones. Mandaba hasta Cumarebo, a buscar medicinas y la contra, porque decían que era un brujo, un Seretón. Yo lo sentía llegar al caballete de la casa como un conoto que volando tropieza las alas, me daba miedo ¡digamos yo que era tan flojo! Tenía un año de edad y era muy bonito —risas—. La gente le dijo a papá que se quedara trabajando ahí; dijo a trabajar una vega de río y a coger cosechitas y a perder otras y abandonó la vaina allá, la hacienda de cana se la molieron unos señores y partieron seis mil bolívares, le tocaron a él tres mil, esa vez esa cantidad de plata era igual que 100 mil ahorita. Comenzó a perder cosechas en Cumarebo y dijo: "no sea pendejo, yo me voy". Yo era el más grande, tenía ocho años de edad, Lauriano seis, José del Carmen cuatro y Mercedes seis meses. Nos fuimos pa'la Sierra y dijo papá a trabajar. Yo lo ayudaba porque era el mayor, hasta que en el año 26, hizo una platica, 11 mil bolívares en maíz y panela. Entonces, le mandó a decir un médico a papá: "que se fuera a otra parte, que abandonara esa vaina, no lo fueran a joder". Ahí deja toda esa vaina, dejó nueve tendales. ¿Ustedes no saben lo que es un tendal? Un tendal son nueve metros pa'rriba de leña. Después de vender el tabaco, lo primero que compraba para mi papá, eran cinco litros de cocuy de penca, me costaba cinco bolos. Compraba carne de chivo a medio la libra y si estaba la carne un poco negrosa, pedía rebaja y me daban a cuatro nicas la libra. ¡Eso si estaba barato!.
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Nos fuimos a pie y llegamos a Cumarebo, se mandó a buscar un médico para mi hermana, que le pasaba por el medio de las piernas. ¡Era un brujo, un Seretón, un avispao que sabía de esa vaina! ¡yo sí aprendí a brujo! ¡Manífica!. Después de eso mi papá decidió que nos fuéramos para el "Caño del Tigre" eso era por el año 30. Ahí si nos fue mal ¡MANIFICA!. Allí hallamos a los Vásquez y yo me casé con una hermana de ellos. Gracias a Dios jallé con quien casarme, si no me hubiera Ilevado el Diablo!. De allí a Churuguara, eran dos días que nos echábamos con burro o mula para poder vender tabaco, a real la libra, y tabaco doblado, grandote, cuadrado a máquina. Cien tabacos por real y cuartillo. Después me vine para Aroa con tres hijos, estuve en el camino cinco días hasta que llegué a Duaca, esos montañones los crucé guiado por Cristóbal Colón — risas— ¡no joda!. Mi hermano Laureano me fue a esperar allí, y de ahí se vino con toda la familia. Yo me vine con siete animales, esa vez en Aroa una bestia valía más que una persona. El plátano era a dos bolívares el ciento ¿qué te parece? Ay! en Aroa si nos envainamos porque teníamos que recorrer catorce kilómetros todos los días pa'ir a trabajar, en donde llaman "Tierra Seca"; los plátanos los sacábamos por la línea del tren, porque no había carretera. Y TRECE PERSONAS FUNDAMOS CARABOBO Solitos, trece personas fundamos a Carabobo, en donde estaban los ríos más caudalosos del Estado Yaracuy. Amarramos tres cargas de plátanos y nos fuimos. Había tanta plaga que la espantábamos con el machete y la zancudada se quedaba pegada del lado plano de éste. ¡Digamos pa'cagá! —risas—, Ay. ¡Dios mío! Cuando nos sentábamos a caga teníamos que apagar el chorro, ¡carajo! si uno se ponía a pujar lo mataban los zancudos —risas—. En los primeros tiempos teníamos que vivir solos, sin mujeres, ni muchachos. Cuando nació Dimas ya teníamos tres años en Carabobo. Por una carga de plátanos nos daban en Aroa cuatro bolívares. Yo era un Adeco que hacía temblar el mundo con los embustes —risas—. En ese tiempo yo era dador de tierras. El "Ferrocarril Bolívar", una compañía Inglesa, me dio esa actitud, iba hasta Tucacas dando tierras. EL POTRERO DEL MUERTO Yo tenía a Mario perdido, él me dijo que iba para Barinas. Yo le dije: "si hombre, mijito, pero ten cuidado con vainas". Ya se estaba diciendo que por ahí y Portuguesa había guerrillas. Carajo, ¡un día mataron a Mario! ¡mi hijo!, me llegaron a la casa y me hicieron preso, a mi ¡Si yo era Adeco! de los Adecos... Bueno, vamos a avanzar hacia el cuento: entonces me hacen
preso, al poco rato llegó Alejo, luego José Guédez. ¡Ah, vaina, la cosa anda apresuraa! ¡Carajo!. Al ratico llegó Laureano, mi hermano, que estaba vendiendo unos ocumos por la carretera y lo hicieron preso. Ese Demetrio, que mientan, estaba en las guerrillas, Mario en lo mismo, y Cornelio Corona, tío mío, los dos hijos se le fueron pa'la guerrilla y le dejaron un escritico. En "Cerro Azul", en donde yo tengo el potrero, ahí peleó la guerrilla, ahí mataron a Orsini, antier limpié la potrero de "El Muerto" ¡nos mataron uno pues!... y a Mario Petit, mí hijo, lo bajaron a los tres meses muerto. ¡Carajo, el hombre si lleva vainas en este mundo, sabe! ...Yo creía que me iban a soltar, pero de donde mataron a Mario había bajado uno de Caracas, Silvestre Porras, que era Doctor en medicina, los oficiales le decían: ¿por qué se metió usted a las guerrillas? y él respondía: "Porque el gobierno que tenemos no sirve". —Ah, vaina buena! yo encontraba un ambiente bueno... Después nos dijeron: "Móntense pues en la patrulla". — Y cogieron como para Barquisimeto. Yo, pa' mi decía: "¿será que nos van a matar? ...Ay Dios mío! tanta familia que tengo en Carabobo —el más grande era Leonel y Dimas tenia 12 años. ¡Ah carajo, yo tengo unos cuñaos que tienen maneras, esos no me dejan morir esos muchachos". Cuando vamos llegando a Nirgua yo digo: "¿pero por qué vaina te llevan a vos Cleto?. Mira, aquí el único hombre que tiene culpa soy yo. ¡Coño, se pusieron esos militares a verme la cara!. —Vos no habéis hecho nada Cleto, Luis Vásquez tampoco... Mira la culpa que cae sobre mi fue haber engendrado a Mario Petit en el vientre de la mamá, ese es todo el delito..." Carajo, los envainé con eso, los oficiales creyeron que yo iba a decir alguna pendejera.
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Conflicto político y Poder Constituyente. Parte II Néstor Rivero *) Constituyente e historia.De acuerdo a Timothy Tackett, historiador especializado en la Revolución Francesa de 1789-1899, la Asamblea Constituyente de la nación gala congregó en julio de 1791, en París, la cantidad de 1177 diputados. Algo más de la mitad eran representantes del tercer estado, estamento liderado por la burguesía, y el resto se distribuía entre el clero y la nobleza. Por entonces Francia contaba con una población aproximada de 27 millones 600 mil habitantes. Entre las decisiones de carácter revolucionario tomadas por la magna corporación destacan, como se recuerda, la Declaración de los Derechos del Hombre y el Ciudadano, la supresión del feudalismo en Francia, secularización de los bienes de la Iglesia y redacción y aprobación de la nueva Constitución de 1791. La actuación de la Asamblea gala, en el marco de una revolución cuyo programa era de carácter antifeudal, democrático, anticlerical y democrático burgués constituyó -junto a la Constitución de los Estados Unidos de 1783, aprobada por el Congreso Constituyente de Filadelfia instalado en 1777 -y donde se estableció un modelo de república esclavista-, acontecimiento fundamental para modelar el tipo de Estado que las élites suramericanas habrían de plantear en 1810 con el comienzo del período republicano y sus guerras de Independencia. *) Primer Constituyente: En la historia de Venezuela como se sabe, el primer cuerpo que se reunió con carácter constituyente fue el Congreso de 1811, que en entre marzo y diciembre de dicho año discutió y aprobó la primera Constitución de Venezuela. Su gran mérito fue sin duda la declaración de Independencias del 5 de julio y la puesta en vigencia de la Carta Magna aprobada el 21 de diciembre, que rigió hasta julio de aquel año cuando, a raíz de la Capitulación de San Mateo, cayó la Primera República. *) Igualdad y Constitución: Hombre de aguda observación, no escapó a la pupila del Libertador, ya desde su Manifiesto de Cartagena de 1812, la circunstancia de un modelo constitucional elaborado para una República de nobles y eruditos que se colocaba al margen del drama de la esclavitud, la desposesión territorial de los peones, el elevado analfabetismo y la depauperación que afectaba a gruesos segmentos flotantes de las castas y estamentos bajos. Así, ante los constituyentes de Angostura, Bolívar expone su visión respecto a un igualdad jurídica y política, con signo práctico, la que estaba llamada a ofrecer la Constitución como instrumento de justicia. Decía el héroe “Los ciudadanos de Venezuela gozan todos por la Constitución,
intérprete de la Naturaleza, de una perfecta igualdad política. Cuando esta igualdad no hubiese sido un dogma en Atenas, en Francia y en América, deberíamos nosotros consagrarla para corregir la diferencia (...) Mi opinión es, Legisladores, que el principio fundamental de nuestro sistema depende inmediata y exclusivamente de la igualdad establecida y practicada en Venezuela” (19 de febrero de 1819). *) Guerra Civil y Exclusión: Así, al repeler los aristócratas, notables y oligarcas que convocaban asambleas y congresos constituyentes aéreos, alejados de las exigencias sociales profundas que en el curso del siglo XIX y la primera parte del siglo veinte venezolano, soslayaron cualquier reforma estructural al régimen de tenencia de la tierra, y todo proyecto soberano de sostenido despegue de las fuerzas productivas endógenas, dieron aliento al descontento y fragor de caminos, los oligarcas se repite, que conducían a las recurrentes contiendas civiles. Entre estas últimas resaltaron por su nítido contenido de reivindicación política y social, tanto la rebelión campesina de 18451847 con su líder Ezequiel Zamora y su lema-programa “Tierra y Hombres Libres”, como la Guerra Federal, truncada por la desaparición prematura del caudillo popular. *) La Constituyente como “Más de lo Mismo”: Así, la convocatoria de los eventos constituyentes patrocinada en 1857 por José Tadeo Monagas, la de 1858 por Julián Castro y la oligarquía conservadora, o la de 1870 por Antonio Guzmán Blanco se limitaba a cambios en el período presidencial, o la reelección presidencial, e inserciones de mero formalismo administrativo en cuanto al número de provincias y cantones. Y ello quedó nítidamente evidenciado en el Congreso Constituyente de 1864, derivado del triunfo de Juan Crisóstomo Falcón y los liberales tras la Guerra Federal. Si bien este constituyente abolió la pena de muerte, dejó de lado el problema de fondo, la propiedad de la tierra en aquella Venezuela agraria, y por el cual fueron a la guerra y quedaron tendidos en campos y caminos, los huesos de cuarenta mil venezolanos, cifra esta que recoge el historiador Ramón Díaz Sánchez. Ningún aliento de reforma social mostró en sus distintas convocatorias a congresos constituyentes el Ilustre Americano, quien llegó pobre al Pacto de Coche, mediante el cual se dio fin a la Guerra Federal en 1864, y terminó falleciendo en 1899, en París, como uno de los hombres más adinerados de la América del Sur a expensas del erario de una nación expoliada, y luego de adquirir para una de sus hijas el título de condesa de Francia.. Y entre 1908 y 1935, Juan Vicente Gómez hará reformar varias veces la Constitución, para consagrar modalidades de perpetuación en el poder, mientras se convertía en el primer terrateniente, a la vez que propietario de inmuebles urbanos del país.
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CON LO CONSTITUCIONAL TODO, CONTRA ELLO NADA JJ ÁLVAREZ Con el Decreto N° 2.830, de fecha 1° de mayo de 2017, convocando a la Asamblea Nacional Constituyente (ANC), se abre el más serio esfuerzo hacia la solución concreta de la paz para la patria por la vía constitucional. El presidente de la República, Nicolás Maduro, con una habilidad a lo Sherlock Holmes investigó, examinó e inspeccionó la Constitución Bolivariana de Venezuela con todo lo que estaba a su alcance para dar la adecuada respuesta revolucionaria al país, la Constituyente. Ese mismo día, en el Salón Ayacucho del Palacio de Miraflores, mediante otro Decreto signado con el N° 2.831, creo la Comisión Presidencial para la convocatoria. La decisión de la constituyente entró en contradicción con el complot de connotados fascistas de de la MUD orientados por el guion escrito en Washington que tiene por objeto un golpe de estado y un plan para derogar la Constitución de la República Bolivariana de Venezuela sin importar las consecuencias. El aglutinante de la MUD ha sido su sacrificio suicida cuando decidió abandonar el Consejo Nacional de Diálogo iniciado en
#laconsituyenteva 2014. Su estandarte es la violencia que envuelve fenómenos sociales de distinta clase (delincuencia, acciones fratricidas, alteraciones del orden público, ebriedad, actos de piromanías y copromanías, parasitismo, etc). Contra esa conducta de la MUD, el presidente Maduro, en nombre del pueblo, presentó el pasado martes al Consejo Nacional Electoral (CNE) el Decreto para las Bases Comiciales de la Asamblea Nacional Constituyente (ANC). El CNE, desde entonces, anunció la elección de la ANC para julio y las elecciones regionales para el 10 de diciembre de este año. La inadmisible conducta desviante de la MUD contra la Constituyente ha desencadenado una ofensiva a favor de EEUU, un país al que le han pintado a la emigración venezolana como el paraíso terrenal, aunque para muchos de ellos sea el infierno. Con lo Constitucional, blindar la constitución.
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La Economía necesita de la Constituyente. Parte II Rafael Febles En la primera parte nos referimos al tema del dominio, dicho en términos más elocuentes tenemos que inferir que se trata de monopolios y el conglomerado de varios de ellos que conforman lo que se denomina oligopolio, a tales efectos y para precisarlo conceptuarlo es pertinente. Veamos según la Real Academia de la Lengua Castellana. Monopolio: Concesión otorgada por la autoridad competente a una empresa para que esta aproveche con carácter exclusivo alguna industria o comercio. 2.- Ejercicio exclusivo de una actividad con el dominio o influencias consiguientes. 3.- Situación de mercado en que la oferta de un producto se reduce a un solo vendedor. Aunque la CRBV en su artículo 113 señala: No se permitirán los monopolios. Ni los efectos nocivos y restrictivos del monopolio, ni los abusos de una posición de dominio. Se penaliza el ilícito económico, la especulación, el acaparamiento, la usura, la cartelización (Art. 114). Señalamos que el punto álgido y discordante es el referido a la disposición contenida a la libre competencia, característica particular de la economía de mercado. Oligopolio: Aprovechamiento de alguna industria o comercio por reducido número de empresas. Al respecto de ambos conceptos podemos concluir que la letra constitucional es expresa, nuestra pregunta es: existen en Venezuela Monopolios y/o Oligopolios. Creemos firmemente que situaciones de dominio si, y donde en nuestro concepto se debe colocar el acento es en el dominio de la distribución, donde existen muchas situaciones de dominio manifestado por el condicionamiento para el despacho de bienes y productos de índole generalmente perecederos y otros de consumo masivo con preferencias a la hora del consumo. Indudablemente que los sectores involucrados tendrán propuestas dirigidas primordialmente a evitar lo que ellos considerarían que vulnera la disponibilidad de satisfacer necesidades de consumo; por ejemplo los campesinos y pescadores, deben manifestar su eterna preocupación cuando le imponen el precio, es decir el precio lo deciden los
intermediarios, es un caso a plantear en las deliberaciones del caso y de rigor, de igual manera otros sectores como los empresarios deben abonar elementos para democratizar el crédito en la banca privada. Asimismo, en el caso de los estudiantes, el acceso a una educación gratuita, está garantizado, no obstante, el derecho económico luego de obtener grado universitario o técnico debe garantizarse de manera clara, al igual que los estudios en el exterior y las becas correspondientes. La economía venezolana en la CRBV, debe resultar más protegida contra el dumping de empresas transnacionales y la posibilidad de evitar embargos de manera fraudulenta. Dumping: Es la venta de una mercancía en un mercado extranjero a un precio menor que su costo marginal. Un país exportador puede sufrir pérdidas a corto plazo por esta política con el objeto de eliminar competencia y con esto conseguir un monopolio en el mercado extranjero. La Constituyente Económica se erige como la posibilidad de enfrentar desafíos pertinentes al desarrollo sano de la economía ante esto, debe introducir legislación sobre el uso de los medios de comunicación y redes sociales que afecte la movilidad económica ante ataques a la moneda como mencionamos en la primera parte.
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