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REPÚBLICA BOLIVARIANA DE VENEZUELA AÑO IV. NO 167 / 06-08-2017
GLORIA MARTÍN. Parte I (Extracto de Metódica y Melódica de la Animación Cultural) Latinoamérica como sujeto del pensamiento no sujeto
“…El respeto debido á los mayores, no ha de ser tan profundo, que degenere en veneración…la sabiduría de la Europa y la prosperidad de los Estados Unidos son dos enemigos de la libertad de pensar en América… Nada quieren las nuevas Repúblicas admitir que no traiga el pase del Oriente o del Norte… imiten la originalidad, ya que tratan de imitar todo…” SIMON RODRÍGUEZ De Simón en Simón Compleja mixtura: América del Sur, como efecto ideológico de la conquista/colonización, y como “defecto” cultural que resiste, despreciando cuanto la niega. Simón Rodríguez, por ejemplo, legitimando una visión particular del mundo construida a partir del <<si mismo>> y sobre valores propios, conformó una línea de pensamiento que, a nuestro modo de ver, representa – junto a la visión totalizadora de Bolívar y la de algunos nacionalismos posteriores, como el de Martí – una de las vetas más ricas en la conformación de lo que pudieran considerarse rasgos culturalmente alternativos para los suramericanos. Rodríguez recorrió parte de Europa y del subcontinente americano, cuentan que con piernas de marinero y a la voz de <<los locos y los niños dicen verdades.>> Para él, la verdad era que, aun en 1830 <<…la Independencia no (había) tocado a su fin.>> , pues consideraba que <<el piso>> de la soberanía republicana había que construirlo sobre bases culturales propias que todo lo
signaran, pasando por los modos de plantear y hallarle soluciones a los problemas urbanísticos, hasta cómo pensar y responder los asuntos de política o economía: <<A imitación de la Inglaterra y de la Francia, se han dividido los gobiernos de América del Sur, en Cámaras altas y bajas. Están muy bien la división en países donde hay un <<pueblo común y nobleza >> <pero> ¿qué títulos y qué nobleza hay en la América del Sur?... <Y>… Veamos a los europeos inventando medios de reparar un edificio viejo, por no tener donde hacer uno nuevo… Veamos a los americanos en un país vacío, perplejos, o imitando sin necesidad, lo que hacen los europeos… <O>…Los gobiernos de América no pueden simpatizar con los de Europa porque los Pueblos Americanos en NADA se parecen a los europeos…>>.
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Partiendo de que los suramericanos no tenían por qué <<blanquear>> su historia, afirmaba que la identidad de estos pueblos, original y mestiza, exigía un permanente trabajo de producción de ideas y experiencias también originales, hacia <<otro>> modo de concebir la realidad, organizarla y vivirla, acorde con sus orígenes y aluvisones culturales, y diferente a los modelos de los grandes centros de poder. Establecida la convivencia de que la América del Sur se mirara a sí misma desde una óptica <<diversa>>, ya que: <<Mientras más se varía el punto de vista, mejor idea se forma del objeto.>> fue casi obsesivo en establecer distancia frente a la cultura dominante – monárquico/religiosa - , a fin de producir respuestas creativas para una realidad con exigencias propias. Advirtiendo con dolor <<Vea la Europa cómo INVENTA y la América cómo IMITA>>, afirmaba que, en cuanto a concepción global del mundo: <<La América no debe imitar servilmente, sino ser original…>> y criticaba con sorna la educación extranjerizante así como a quienes, queriendo parecer de otras latitudes, mostraban comportamientos, vestimentas o modos de hablar <<más refinados>>: <<…se preparan viajes a Europa para olvidar su lengua y volver con crespos a la francesa, relojitos muy chiquitos con cadenitas de filigrana, andando muy ligeritos… Si alguno estuvo en España, vuelve hablando de las calles de Madrid, trae un criado nombrado Francisco, para llamarlo delante de las visitas, en voz alta y sacando tanta lengua: “Francisco: sierra la puerta y tráeme los zapatos.>>
Fundamentalmente, su simbólico <<dejemos la Francia i veamos la América>> se concretó en una acción cultural pedagógica dirigida hacia los
niños y los jóvenes más desposeídos. En su Taller de educación social/republicana, prefiguró una <<otra sociedad>> libre de prejuicios, laica, antiautoritaria y creativa, por momentos <<sin libros>> y vinculada al trabajo para los nuevos ciudadanos, los del ingenio, los hacedores de vida: <<…Leer y escribir está bueno; pero no es bastante… ¿Cuántos entenderán bien lo que hayan leído?... (y sobre todo) … ¿Quién lo pondrá en práctica?¡…?!...? ¡IDEAS!... ¡IDEAS!, primero que LETRAS>>. Este discurso medio utópico (Latinoamérica autogestora de sí misma, algún día sociedad <<sin reyes ni congresos >>) , también encontraba en las circunstancias de la época <<la señal>> de un tiempo urgente y de gran exigencia de juicio particular: <<No pierdan los Americanos su tiempo, en PROYECTOS POMPOSOS. En lugar de Teolojías, Psicolojías, Derechos y Lenguas muertas, hagan, los que tengan juicio, ALGO! por unos Pobres Pueblos, que no SABEN qué hacerse, ni qué hacer con sus hijos…>> <Pero >… <<CUIDADO! no sea que… con la manía de IMITAR SERVILMENTE, a las Naciones CULTAS, venga América a hacer el PAPEL DE VIEJA, en su INFANCIA, en TODO; han de gobernar los PRINCIPIOS SOCIALES… en TODO!... <Por ello>… <<El general Bolívar tiene ideas propias… no imita… sus obras son hijas de su reflexión>>. Y, en efecto, las actuaciones del <<General Bolívar>> fueron coherentes con esta escuela de creación y memoria, contextualizando sus ideas sobre el <<ser suramericano>> en el proceso histórico/cultural. Por ello, inequívocamente, declararía materia de <<importancia vital>> prestar atención a estos pueblos se reconocieran en su <<desemejanza>> característica:
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<<…Séame permitido llamar la atención del Congreso sobre una materia que puede ser de importancia vital. Tengamos presente que nuestro Pueblo no es el Europeo, ni el Americano del Norte, que más bien es un compuesto de África y de América, que una emanación de la Europa; pues que hasta la España misma deja de ser Europa por su sangre africana, por sus Instituciones, y por su carácter. Es imposible asignar con propiedad, a qué familia humana pertenecemos. La mayor parte del indígena se ha aniquilado, el europeo se ha mezclado con el americano y con el africano, y este se ha mezclado con el indio y con el europeo. Nacidos todos de una misma Madre, nuestros Padres diferentes en origen y sangre, son extranjeros, y todos difieren visiblemente en la epidermis; esta desemejanza trae un reato de la mayor trascendencia.>> Según los planteamientos de Bolívar, la noción de identidad también aparecería configurada por múltiples factores (étnicos, geográficos, de poder) interrelacionados que, junto a contextualizarla, la dinamizan: en ella confluye el pasado y la violenta naturaleza del proceso histórico (<<nuestro pueblo es un compuesto de África y de América… la mayor parte del indígena se ha aniquilado>>), con el presenten diverso (<<es imposible asignar con propiedad, a que familia humana pertenecemos>>) y con el futuro (pues todo ello implicaría <<un reato de la mayor transcendencia>>). En transcendencia mayor, ese afán de <<quiénes somos>> también comenzaría a crecer hacia el mar de las Antillas. El pensamiento bolivariano fundamentaría allí la nueva afirmación de que <<Ni de Rousseau ni de Washington viene nuestra América, sino de sí misma>> y otra vez la palabra crea salió de ronda, como la clave para las generaciones de turno.
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EL PUEBLO ELIGIÓ LA PAZ JJ Álvarez El pasado domingo, 30 de julio de 2017, el pueblo venezolano eligió la Asamblea Nacional Constituyente para consolidar la paz contra el proyecto de guerra civil promovido por la oposición al servicio de la reacción internacional. El pueblo cumplió con la convocatoria a la elección de los integrantes de Asamblea Nacional Constituyente, hecha (el 1-05-17) con lucidez y valentía por el presidente Nicolás Maduro, al hacer uso de las atribuciones que le otorgan los artículos 347,348, 349, 70, y 236 numeral 1 ejusdem de la Constitución de la República Bolivariana de Venezuela. Así, el pueblo decidió la idea de repotenciar la nueva constitución con las transformaciones sociales, económicas y políticas en pro de la paz.
América Latina. En contraposición a esa conducta opositora, el presidente Maduro ha insistido en el diálogo por la paz, la convivencia, el respeto y la coexistencia entre venezolanos. El fervor de 8.089.320 millones de venezolanos valientes y dignos, votando masivamente, ha devuelto al país la paz; enfrentando el calor, la lluvia y todo tipo de amenaza, para no permitir que la oposición se saliera con su terrorismo.
Fue una elección sin precedentes en la historia política del país que se sobrepuso a más de 30 instrumentos constitucionales efectuados desde de 1810 hasta 1961, al superar las antiguas formulas estereotipadas.
Esta elección tiene una enorme importancia y EEUU lo sabe, por tanto el gobierno, el poder originario, la fuerza armada, y el pueblo en general, deben saber prever para prevenir el reaccionarismo de la oposición.
La oposición venezolana, apátrida y fratricida, que no le importa un bledo la elección de la ANC, por eso sigue pérfidamente con su actitud terrorista para intentar el aplastamiento del primer Estado participativo y Bolivariano de
La elección de la ANC ha sido un paso más en el camino del pueblo hacia una Venezuela libre de amenazas terroristas. La ANC debe actuar con solidario espíritu constructivo.
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Venezuela ante el Mundo con la Constituyente Rafael Febles Los ojos del mundo están sobre Venezuela, muchos para el bien y otros incitando a la desestabilización y quiebre de la Revolución Bolivariana, con los EEUU a la cabeza tratarán por todos los medios de hacer naufragar a este proceso hermoso que le ha ofrecido al mundo un halo de esperanza para el resurgir de los pueblos en contra de la tiranía que el capitalismo en su afán de hegemonía y dominio han instaurado, utilizan el chantaje y la compra de conciencias para tales fines. No es casualidad lo que han hecho en lo económico y en lo político con la complicidad manifiesta de los lacayos locales, focalizados fundamentalmente en los partidos de derecha, horadando de forma grosera el gentilicio del venezolano, y tratando de posesionar matrices a través de la mediática nacional e internacional y de los llamados falsos positivos y luego con el manejo indiscriminado y falaz de la post verdad. Ante todo ello, el país y su gente ha dado una respuesta contundente en favor de la paz y en contra de aquellos que han en lo interno propagado la violencia como forma de hacer política, afortunadamente uno tras otro han sido los fracasos y el pueblo respondió en forma contundente que quiere la paz y no se deja amedrentar por las amenazas del imperialismo y ha dicho que la dignidad, la soberanía y la independencia serán defendidas con los sacrificios que hayan que hacerse. Ahora toca a la plenipotenciaria Asamblea Nacional Constituyente tomar las decisiones que comporten una nueva forma de blindar aquellos espacios que sea necesario, entre
ellos en primer lugar lograr la paz definitiva y abrogar por que los violentos de decidan a hacer política de verdad y abandonen la sospechada manera de quebrar el orden constitucional, en segundo lugar hacer lo posible por la instauración de un nuevo modelo de Estado, luego en el campo de la justicia procesar a aquellos que han quebrantado la paz produciendo terror y angustia en el pueblo venezolano, sobremanera lo relativo a la inmunidad y los delitos en flagrancia descarada, si es necesario lo más viable un nuevo código procesal penal, entre muchos otros puntos a tratar en las deliberaciones de la Asamblea. El país se dispone a transitar un nuevo camino hacia la paz y la justicia y le pedimos al Cristo redentor que ofrezca sus alabanzas para que así sea.
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PUEBLO
BRAVÍO
¡¡¡ESTAMOS EN LA CONSTITUYETE!!! BIBLIOTECA DIGITAL PIO TAMAYO bibliotecadigitalpiotamayo2021.blogspot.com TRUMP AGRADECIMIENTOS: Gloria Martín Jesús Mujica Rojas JJ Álvarez Néstor Rivero Rafael Febles Tano Diseño y Diagramación: Angela Manzur de Mujica
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