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REPÚBLICA BOLIVARIANA DE VENEZUELA AÑO V. NO 191/ 15-04-2018
Una Visita a Pío Tamayo. Parte I Carlos Zavarce 11-08-1935 Epílogo a Pío Tamayo: La entrevista que en esta oportunidad socializamos: “Una Visita a Pío Tamayo”, realizada por Carlos Zavarce de Lima (1108-1935) es un vivo testimonio de las angustias, dolencias físicas y frustraciones del poeta revolucionario, “El Bolchevique Larense”, introductor del socialismo científico en Venezuela… que tras siete (7) años de prisión en el Castillo de Puerto Cabello (1928-1935). En carta a su madre el 21 de octubre de 1934, le dice: “Muero asesinado por los verdugos que asesinan a Venezuela. Me matan con crueldad calculadora… Supe que mi condena obedece a que el gobierno ha tenido noticias de que mantengo escuela de comunismo en el Castillo. No de comunismo pero si de idealidad avanzada. Cada día de cárcel me preparo mejor…” Pío, lograr la libertad producto de las múltiples gestiones que realiza su familia y amigos solidarios, el 15 de diciembre de 1935, con su desvencijado cuerpo el envejecido joven de 36 años logra reunirse con los suyos. Su hermano José Antonio Tamayo al informarle a su hermano Chemel sobre el estado del Poeta Tamayo expresa: “Por desgracia su estado de salud está bastante mal. Ha sufrido durante estos últimos meses de prisión una serie de hemorragias de origen pulmonar que han aminorado su organismo. Está en cama y se le aplica un tratamiento previo, mientras se traslada a la Entrada donde se dará comienzo al tratamiento antituberculoso, con toda energía”. Los rigores carcelarios, la conciencia del haber sacrificado su juventud en función de sus ideales libertarios y socialistas, el encarar las consecuencias de su “salud gastada, mi corazón y el de los míos heridos y mutilados…” con voz desgarrada y opaca se autocrítica y a la vez hace crítica del momento histórico que ha vivido y expone juicio crítico de inmediato porvenir… “Tú verás salir de la cárcel a revolucionarios tremendos, que dejan de serlo en cuanto los nombren secretarios generales de un estado, o diputados o simplemente, jefes civiles de algún municipio… El País está corrompido, pero Gómez es el único que ha sabido explotar la corrupción…” A nuestra mente se vienen los nombres de Rómulo Betancourt, Raúl Leoni y Jóvito Villalba, forjadores del Pacto de Nueva York (1957) y luego el Pacto de Punto Fijo (1958); estos funestos personajes
estuvieron en los acontecimientos estudiantiles de febrero de 1928 y preso en el Castillo de Puerto Cabello junto al Mártir Pío Tamayo, Betancourt y Leoni fueron presidentes de Venezuela iniciando una política entregista de nuestras riquezas naturales a el imperialismo Yanki, en la cuarta República 19591998, igualmente aplicaron una férrea represión hacia los y las trabajador@s del campo y la ciudad, contra los estudiantes y los dirigentes revolucionarios. Inauguraron la política de las desapariciones políticas contra sus opositores, el crimen, la tortura, la corrupción… y pare de contar. Ahora bien, Pío Tamayo, al igual que Bolívar “No araron en el mar” y ¡Caramba! tuvieron su San Pedro Alejandrino… Los hijos e hijas de Bolívar, de Pío Tamayo y de tant@s revolucionari@s no podemos permitir que este Momento Histórico se pierda, se nos escape de las manos como el agua… que el árbol de la Patria esté siempre vivo, dando sus frutos y abrevando con sus raíces en las aguas subterráneas de nuestra esencia vital y revolucionaria. ¡Liberación Nacional y Socialismo! ¡Luchar Hasta Vencer! Jesús Mujica Rojas Ceramonauta
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A Namur, llega su amigo Carlos Zavarce de Lima quien escribe un hermoso reportaje de estas últimas horas de Pío. El siguiente es el texto completo de esa entrevista que recoge buena parte de los últimos momentos de vida del poeta. UNA VISITA A PÍO TAMAYO Llegué a Barquisimeto y supe la noticia de la libertad de Pío Tamayo; me regocijé grandemente y me puse a averiguar cómo estaba y qué hacía. Me enteré de que la prisión le había minado la salud, de suyo precaria, y que su situación era lastimosa. Anhelaba verlo y pregunté con interés: -¿Dónde vive? Las señas que dieron eran vagas y confusas. Pío habitaba una casita en las cercanías del Parque Ayacucho. Me dijeron: -Camine usted hacia el río Turbio, por la parte abajo del parque, y donde termina lo pavimentado de la calle, tuerza hacia la izquierda, luego… Era lejos. Un amigo me dijo, galantemente: -¿Usted quiere verlo? Mi chofer sabe dónde es. Mañana le envío el automóvil. Al día siguiente me bajé del coche en una casita de fachada pobre; el zaguán y los corredores, de piso encementado, daban una agradable sensación de limpieza; en la parte media del zaguán, a la izquierda, había una puerta abierta; me acerqué a ella; desde adentro salió una voz débil, apagada, atónita: -¡Adelante! Entré. Una silla de extensión; una cama llena de almohadones; una mesa con algunos frascos; debajo de la cama, en el suelo, un libro abierto. La habitación, iluminada discretamente, confirmaba la impresión de limpieza que se sentía al entrar en la casita. Familiarizado con el ambiente, me fijé en Pío, quien me saludaba ya, con sincero regocijo. Volví a oír su voz ¡Dios mío, qué veo! Una voz rota, sin timbre, como el sonido que da una cuerda llena de nudos en un instrumento musical. Se me encogió el corazón de manera que parecía que iba a pararse. ¿Aquello era Pío Tamayo? Una figura raquítica, insignificante, perdida entre los almohadones; las facciones céreas, lívidas,
caracterizadas por una magrez absoluta; un bigotillo pobre y unas greñas abundantes; los brazos delgadísimos, las manos largas y huesudas… ¿Dónde estaba aquella juventud rebosante de actividad, aquella alegría que irradiaba y fluía de Pío, con fuerza de torrente despeñado, arrastrando la simpatía de todo el mundo? Allí lo que había era un guiñapo humano, un bagazo que la tiranía había dejado apenas con una apariencia de vida que se escapa a chorros. Hice de tripas corazón para dirigirle la más insignificante de las preguntas: -¿Cómo estás? Me contestó con buen humor que me engañó por completo: -Ya lo ves: fregado… -¿Pero contento? –le interrumpí completando el refrán criollo. -Ni eso… Padezco mil incomodidades. El hígado, los intestinos y un malestar inexplicable. Esto es ya lo definitivo. Estoy dando los últimos pasos por la vida. Menos mal que estoy libre. Pero siéntate. Toma esta silla y siéntate…
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Hace 50 años fue asesinado Martin Luher King Reivindicó los derechos de la población negra de EEUU Néstor Rivero El 4 de abril de 1968, hace cincuenta años, fue asesinado de un balazo en la población de Menphis (EEUU), el pastor bautista y activista Martin Luther King, líder de la población negra de Estados Unidos, y quien por esos años lideraba las movilizaciones anti-discriminación, respeto a los derechos civiles de sus hermanos, igualdad efectiva de los negros con la población blanca, y el cese de la guerra de Viet Nam. En 1964 King había obtenido el Premio Nóbel de la Paz. REIVINDICACIONES Desde muy joven King acompañó los reclamos de sus hermanos étnicos, reclamando “el derecho al voto...y otros derechos civiles básicos para la gente negra de los Estados Unidos”. Durante años el reverendo encabezaría movilizaciones de calle, concentraciones, mítines y foros que le permitirían alcanzar vocería nacional y el reconocimiento de las autoridades, hasta proyectarse internacionalmente como una de las primeras figuras de los años sesenta en favor de los derechos humanos. A la vez que se perfilaba como “incómodo” ante los supremacistas blancos. NO VIOLENCIA En los años sesenta del siglo XX surgió en EEUU un amplio movimiento de rebeldía juvenil, miembros de la población negra y artistas en contra de la discriminación y las guerras patrocinadas por su propio país en el extranjero. Malcom X, Mohamed Alí (Casius Clay) y Jane Fonda entre otros, aunado al gigantesco movimiento de los hippies, que sacudió a toda una generación, ofrecían una nueva visión de la lucha social en dicho país. Luther King fue portavoz de la movilización y la no violencia, inspirado en Mahatma Gandhi, que pregonaba resistir al mal sin ocasionar daño, lo que se conoce como resistencia pacífica, que demanda gran entereza moral. Y King la hizo palpable en las numerosas marchas que protagonizó y en las que fue víctima de gases lacrimógenos, peinillazos y arrestos policiales. A la sombra de Lincoln En discurso dado al cierre de la Marcha de Washington, el 28 de agosto de
1963, el reverendo King afirmaba que la 'Proclamación de la Emancipación' dada por Lincoln en 1865, apareció como “gran rayo de luz para millones de esclavos negros, chamuscados en las llamas de una marchita injusticia”. Sin embargo, enfatizaba el reverendo que cien años después del decreto abolicionista “el Negro aún no es libre; cien años después la vida del Negro aún es tristemente lisiada por las esposas de la segregación y la discriminación”. En esa oportunidad King denunciada que el Negro seguía languideciendo “en las esquinas de la sociedad norteamericana, desterrado en su propia tierra”. “Sólo para blancos” A la pregunta de “Cuándo estarán satisfechos los defensores de los Derechos Civiles”, King respondía con un categórico alegato antidiscriminación “Nunca podremos estar satisfechos mientras que el Negro sea víctima de...brutalidad policial...mientras que nuestros hijos estén despojados de su...dignidad por un letrero escrito 'Sólo Para Blancos'...No, no! no estamos satisfechos”. Se trataba de una voz mesurada en su lógica, y rigurosa en el principio de la paz igualdad entre los seres humanos, y para quien el accidente del color de la piel, no daba privilegios a unos para imponerse a otros. Sueño truncado King fue vocero de quienes consideran que en EEUU el negro y el blanco pueden compartir como hermanos; se trata de educar para la cooperación. Así pronuncia su célebre oración de 1963 “Yo tengo un sueño que un día..los pequeños negros, niños y niñas, podrán unir las manos con pequeños blancos, niños y niñas, como hermanos y hermanas”. La vida no le alcanzó para verificar una profecía que aún aguarda por su completa verificación. El día antes de su muerte en Menphis, había dicho “no sé lo que ocurrirá. Tenemos días difíciles por delante..no me preocupa a mí (…) Dios…me ha permitido llegar a la cima de la montaña. Y he mirado desde allí. Y he visto la tierra prometida. Puede que no llegue allí con ustedes”.
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LA VILEZA DE LA POLÍTICA DE DERECHA JJ Álvarez En la historia de nuestra patria se han destacado algunos personajes politiqueros por la conducta vil que han utilizado para posicionar mediática y enmascaradamente un estatus de figura importante. Entre esos personajes figuran los que hacen de la política un negocio redondo para privilegiarse económicamente y como resultado pierden el sentido de responsabilidad en el desempeño de sus funciones, es más; se dan al abuso de poder, cuando asumen actitudes despreciables ante el pueblo pasando por alto sus necesidades e intereses. Me voy a referir a los personajes de la derecha que abusan en el ejercicio del poder para proporcionar desinformación mediática con la idea de avivar una intervención militar contra Venezuela porque ahora es soberana con capacidad de resistir cualquier ataque por grande que sea. Por ejemplo, tenemos el sufrimiento del azote de la creciente guerra económica inducida desde el exterior que ya raya en la delincuencia. Bolívar supo advertir en su tiempo en 1829, cuando surgía el rapaz y agresivo imperialismo yanqui “… los Estados Unidos parecen destinados por la Providencia para
plagar la América de miserias en nombre de la libertad”. Los personajes de la derecha si alguna vez, en la escuela primaria, aplicaron principios morales nada tienen que ver ahora con los que aplican en la vida diaria. Ahora viajan por EE.UU, Europa y varios países, con el vicio del cinismo y la desfachatez de llamarse “dirigentes políticos” y la villanía del poder de los dólares y los euros recibidos para desacreditar al país en que nacieron y crecieron. ¿Tendrán esos “dirigentes políticos” los privilegios e inmunidades diplomáticas para cargar de peligros y acechanzas a Venezuela tras la ofensiva desencadenada por Donald Trump? Creo que se debe priorizar la adopción y aplicación de importantes medidas, como son las normas penales para proteger a la sociedad, al orden social, económico y político, y al orden estatal.
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LA LEYENDA DE MENE Hilario Chacín Al principio de todos los tiempos Ma'leiwa creó el mundo y todos los seres vivientes y le dio a guardar a Ala´ ala los secretos de la naturaleza explicándole cómo debía mantenerlos y lo que ocurriría si no los cuidaba. Con el regalo otorgado por Ma'leiwa, Ala'ala, se convirtió en un hombre poderoso con control de los ríos y las nubes, los rayos y los truenos, pero en lugar de ayudar a sus hermanos se volvió mezquino y egoísta. Su huerta florecía, mientras las otras se secaban. Se hizo tan grande su egoísmo que ni siquiera quiso ayudar a su cuñado Juya cuando le pidió una MÚCURA de agua para regar sus plantas. Cuando Juya, después de haber ido a pedirle agua a Ala'ala, regresó con las manos vacías y le contó a su hermana, la bella Simiriu, lo que había hecho Ala'ala. Simiriu enrojeció de ira contra su esposo y planeó una represalia. Simiriu preparó varias TINAJAS de chicha fermentadas con frutos silvestres. Recolectó la miel de todas las abejas y fue a decirle a Ala' ala: "Necesito su ayuda para domar unos animales que tengo". Ala' ala, aunque no quería acceder a la invitación, finalmente aceptó y el día que fue a ayudar a su esposa, ella, muy hábil le ofreció la chicha fermentada que había preparado con anterioridad. Ala'ala bebió hasta que se embriagó, entonces Simiriu le quitó de sus cestos los dones obsequiados por Ma'ĺeiwa, que Ala' ala había desperdiciado en rencores y egoísmos, y se los entregó a su hermano Juya. Juya y Simiriu, con temor a la reacción de Ala 'ala empezaron a huir, dirigiéndose hacia el occidente donde ahora está el Estado Zulia. Ala 'ala los perseguía montado en una danta y como iban muy apurados, a Juya se le cayó un relámpago convirtiéndose en el famoso Relámpago del Catatumbo. Al suceder esto, Juya se dio cuenta que él era quien ahora tenía los dones para
controlar la naturaleza, entonces hizo brotar de la tierra una laguna de asfalto movedizo llamado MENE (petróleo) en las riveras del Lago de Maracaibo. La danta que cargaba a Ala'ala al entrar en la laguna de MENE se resbaló y enterró su hocico en el asfalto aceitoso. Por eso las dantas que antes eran de color rojizo, ahora tienen los hocicos manchados de negro. Ala'ala, igual que la danta cayó en la laguna. Sus manos y sus pies se llenaron de petróleo y hasta su cara se manchó de negro. Derrotados al fin, Ala'ala se convirtió en mono, que ahora conocemos como araguato, trepó a los árboles y se quedó a vivir entre los montes. Y desde entonces, cuando Juya, convertido en lluvia se aproxima a regar la vida, los bosques se estremecen con los aullidos de Ala'ala, quien quedó sólo para anunciar las lluvias y llorar con amargura su impotencia. Relato de Pastora Uriana, Comunidad Wuipa Alta Guajira, 88 años de edad. Escrita por Hilario Chacín y Facilitada por Aritina Hernández. REVISTA TRICOLOR. Ministerio del Poder Popular para la Educación. Julio 2010 No 362. Caracas. Venezuela. (pág. 24 y 25.)
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TRUMP AGRADECIMIENTOS: Carlos Zavarce El Tano Yea Hilario Chacín Jesús Mujica Rojas JJ Álvarez Néstor Rivero Rafael Febles Diseño y Diagramación: Angela Manzur de Mujica
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