REPÚBLICA BOLIVARIANA DE VENEZUELA AÑO 1. NO 23 / 31-08-2014
EL REALISMO, BASE DE INTEGRACIÓN PARA UNA NUEVA CULTURA (Parte I) César Rengifo (14/05/1915 - 02/11/1980)
¿EXISTE UNA CRISIS DE LA CULTURA?
“El arte pertenece al pueblo. Debe clavar sus raíces más profundas en las grandes masas trabajadoras. Debe ser comprendido y amado por estas masas. Debe unir los sentimientos, los pensamientos y la voluntad de estas masas, elevarlas a un nivel superior”. LENIN
La palabra crisis, bajo el signo conmovedor de la hora, es una especie de deidad maléfica que se encuentra en todo lugar y en todas las bocas. Bajo la oscura presencia de su significado parece en cada momento que todo se derrumba, que el hombre mismo se derrumba. Los intelectuales, los artistas, los sabios, al igual que los economistas de los países capitalistas, hablan y se angustian también por la crisis y se la aplican a la cultura. Hay una crisis de la cultura, manifiestan, y en la entonación misma va muchas veces adherida la actitud entreguista a algo que juzgan fatal, y, sobre todo un efecto cuya causa, por conveniencia o falta de preocupación social, no vale la pena o no interesa desentrañar, ni mucho menos tomarlo en las manos para modificarlo. El término crisis viene a ser algo así como una tela de araña monstruosa que apresa e invita a la renunciación del presente y del porvenir; a verlo todo perdido y por ello a considerar innecesario cualquier esfuerzo por superar y comprender tal estado de cosas. En los medios intelectuales esa actitud tiene muchísimos adeptos; es natural, se encuentra estimulada por el individualismo característico de la época y por la tendencia a la comodidad muy propia en casi todos los intelectuales de nuestros países. En verdad, para un alto porcentaje de ellos, lo mejor es contentarse con que exista una crisis de la cultura y nada más... las masas, realidad, formas de esa crisis, lo mismo que el futuro de la cultura, importan poco; por lo demás, y así piensan no pocos, a lo mejor no hay tal crisis... invenciones de inadaptados... Pero, ¿existe en realidad una crisis de la cultura? ¿Se derrumba todo cuanto ella significa para el hombre? ¿Desintégranse los valores que la estructuran? Si desvinculamos a la cultura de la influencia que sobre su hechura y dirección le imprime una sociedad dividida en clases; si la consideramos NO tutelada por una clase dominante, sino idealmente, como algo propio de todos y para todos los hombres, así podría hablarse de una CRISIS GENERAL de la cultura; pero ello sería tan equivocado como hablar de crisis de toda la humanidad, de todas las clases;
cuando es bien sabido y comprendido que sólo la burguesía capitalista está en crisis y que es su régimen económico-social el que sufre agonía critica. Es, por tanto, una repercusión del estado actual de esa clase y ese régimen lo que advertimos a cada momento en la cultura que esa clase y ese régimen integran y dirigen. Entonces, para hablar y entender bien eso de CRISIS DE LA CULTURA, debe entenderse que es crisis de la cultura capitalista y que frente a ella existen valores culturales nuevos, no en crisis sino en período ascendente, venidos de las fuerzas más profundas de los pueblos y del proletariado en marcha hacia la organización de un mundo mejor. Para intelectuales, ideólogos, quienes creen en soluciones ideales extraterrenas y extrahumanas de los grandes problemas que confronta el hombre actual; para aquéllos, en fin, que no creen que la organización y el régimen económico de una sociedad es factor determinante en el proceso de la cultura, aparece como un desvarío hablar de dos culturas. Ella es una e indivisible, dicen, y no puede estar en campos ni sujeta a la lucha de clases; pero la verdad es que sí existen dos conceptos culturales opuestos, dos realizaciones distintas, dos orientaciones culturales, cuyo impulso lo mueven fuerzas diferentes. El concepto que tiene, por ejemplo, un obrero de cómo se administra, bajo el régimen capitalista, la electricidad, es muy distinto al que puede tener un alto representante de ese régimen. Difiere completamente cómo ve el mundo un obrero, de cómo lo ve un miembro de un trust capitalista. Esto ha conformado dos filosofías opuestas, dos ideales opuestos, determinando también que el hecho cultural se bifurque obedeciendo al determinismo social e histórico de la división de clases. Es una realidad, pues, el antagonismo de la cultura, y dentro de él la presencia de una cultura que está en crisis, que fallece, y de otra que adviene, que renueva valores y reafirma la fuerza creadora de las mayorías humanas. 1948 1
¡¡¡HACIA EL CENTENARIO!!! CÉSAR RENGIFO 2015
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De Contrabando Néstor Rivero
Cuando los ilícitos del comercio transfronterizo en alimentos y combustible perturban los ciclos del abastecimiento de la población de un país, sin duda de que sus protagonistas, los contrabandistas, se convierten, además de delincuentes comunes, en factor de distorsión grave de la paz social, por su impacto directo en la restricción del derecho al consumo y satisfacción de necesidades. Y en toda su gravedad la ha valorado el alto Gobierno cuando, además de la restricción nocturna del tránsito por el puente Simón Bolívar hacia Cúcuta y otros accesos a la hermana República, así como por la decisión de clausurar trochas ilegales, se anuncia la pronta “prohibición por decreto de exportación de bienes de la cesta básica”. Ajustar todas las tuercas es impostergable, para contrarrestar y minimizar la dinámica perversa de poderes fácticos antisociales que –al igual o peor que el narcotráfico– desestabilizan una nación que en cuanto a autoabastecimiento tiene por delante retos cruciales. No se puede aceptar mansamente que grupos con desempeño paramilitar y capacidad para la extorsión, violencia y crimen, y hasta para intimidar a habitantes de los poblaciones fronterizas, en articulación con los confesos enemigos de la institucionalidad que hoy se construye en este país con fundamento en la Constitución de la República Bolivariana de Venezuela, extraigan de modo impune por vía del contrabando los alimentos subsidiados de la dieta básica de nuestro pueblo. El perjuicio creado por esta práctica criminal es incalculable, en primer
lugar por la crispación que ocasiona en quienes van al supermercado o bodega y no consiguen aquellos bienes de consumo diario que fueron desplazados en un 30% a Colombia o islas del Caribe. Y la acometida a este flagelo no debe dejarse solo en manos del alto Gobierno, no. Para ganar esta batalla deben integrarse gobernadores, alcaldes, medios de comunicación y la propia comunidad de cada franja del país. Otrosí. Nuestra voz de condolencia a la familia del oficial (Ej.) Raúl Bracho Jaimes, asesinado en la Guajira por enfrentar a grupos mafiosos de contrabandistas. Su ejemplo y la actitud de muchos otros militares venezolanos colocan en alto emblemas institucionales, frente a algunos funcionarios uniformados que en los puestos de control actúan con complicidad respecto a mafias del contrabando y pase de gandolas. ¡Honor y gloria a quienes con honor defienden la Patria! nestor5030@gmail.com 2 Caracas
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IMPACTO DEL CONTRABANDO EN LA ECONOMÍA RAFAEL FEBLES FAJARDO
Esta situación del contrabando no es nada nuevo, solo que en las actuales circunstancias se juntó el hambre con las ganas de comer, estamos hablando por ejemplo, en el Delta del Orinoco y zonas adyacentes, el contrabando es ya parte del folclore, entre Trinidad y la zona, desde siempre; la diferencia es que ahora la escala es de dimensiones cuantitativas extremas y como otro elemento, está ligado a la lucha política. Este es solo un caso para notar la gran diferencia entre lo que siempre ha existido o llamado contrabando y lo que ocurre ahora. No es casualidad la actitud de la oposición en cuanto a la respuesta por la implantación del sistema biométrico, se veía venir, es una fuente de financiamiento por los ingentes recursos que se manejan detrás de toda la problemática del contrabando, atacan cuanta cosa, diga, proponga o haga el gobierno, pero con una característica no típica en cualquier oposición seria y responsable, todo es malo y perverso y atenta contra las “libertades económicas”. Recientemente leí un artículo en Aporrea donde N. Evans, llama a un debate con el presidente de Fedecamaras Jorge Roig. Me parece la más absurda pretensión que en el campo de la izquierda se ha dado históricamente, que puede traer semejante confrontación cuando sabemos que en la mentalidad de estos “empresarios”, lo que está por delante es la trampa y deseos de imponer agendas en la economía del país, entonces preguntamos, que beneficio trae al gobierno o al chavismo semejante “debate”. El solo hecho de que le dieran respuesta a la comunicación o declaración de Fedecamaras que se puede dar como el mandado hecho para interferir en la dialéctica de la confrontación y no se puede pecar de inocente en ello. Volviendo al título del presente artículo, podemos afirmar sin ambages que efectivamente el contrabando produce un impacto en la gente, en todos los sectores económicos y no económicos, inclusive se han dado signos que aún no calificaría de xenofobia, no obstante evidencian elementos de inconformidad acerca de lo que ocurre con el contrabando.
En Venezuela no existe crisis económica como lo han difundido sectores de empresarios y políticos adversos al proceso, si en verdad la hubiera, esto que estamos viviendo impactaría más allá del efecto del contrabando, estamos en una situación económica donde las variables económicas permanecen si no en los mejores estándares aceptables, no han permitido que esta situación permeara hacia una situación mucho mas delicada en la economía. Quienes se frotan las manos porque existe la arremetida del contrabando generalizado en el contexto de la llamada guerra económica, han visto frustradas sus aspiraciones cuando la acción anticontrabando está produciendo efectos positivos y los signos por ejemplo en frontera e internos (bachaqueo urbano), se han reducido ostensiblemente. Por otra parte y es bueno decirlo, si no hubiera existido la visión estratégica del comandante supremo, al crear un sistema de distribución público de alimentos, la situación sería bastante grave, seguramente hasta niveles de hambruna hubiésemos llegado. Los niveles de incautación son altos, reflejo que en Venezuela se producen cantidad suficiente de productos para la alimentación entre otros, cuando se dice que el contrabando alcanza hasta el 40% de lo que se produce y entre el 15 y 25% de lo que se importa, significa entre otras cosas que el país nunca ha dejado de estar abastecido debidamente y que esta coyuntura con el favor de Dios y la actuación del gobierno, poder popular organizado y la gloriosa FANB, hará que esta pesadilla baje la intensidad alcanzada y permita la libre, diáfana y normal entrega de alimentos y rubros diversos a la 3 población.
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ORFEÓN UNIVERSITARIO Cuentos del Arañero HUGO CHÁVEZ FRÍAS El 3 de septiembre de 1976, siempre lo recuerdo porque perdí varios amigos, varias amigas, una de ellas muy querida, compañera de bachillerato, de esa edad tan bonita de los quince, de los dieciséis. Era Coromoto Linares Pinzón, de la muy linda ciudad de Barinas, por aquellos años ’69, ’70, ’71. Era el 3 de septiembre de 1976, día que cayó aquel avión venezolano de la Fuerza Aérea en las Azores. Ahí se fue todo nuestro Orfeón Universitario, con su director y con sus voces. No hay 3 de septiembre que no recuerde esa tragedia. Nos habíamos visto semanas antes con un grupo de amigos que cantaba en el Orfeón, con algunos de ellos hacíamos reflexiones políticas. Coromoto estudiaba Farmacia, estaba ya por graduarse, era de ese grupo, de allá de Cheo Rodríguez. Morela era su hermana mayor, su padre Abraham –el poeta Linares–, su madre, allá en su casa de la avenida Mérida, donde íbamos a estudiar matemática, historia. A veces amanecíamos estudiando, sobre todo en tiempos de julio para los exámenes finales. Eran los días de aquella película “Las fresas de la amargura”. Recuerdo que con Coromoto fuimos una vez a ver esa película en el cine Verdi. Era una de las primeras películas con Charles Bronson. A ambos nos gustaban mucho las de Charles Bronson. “Alguien detrás de la puerta”, “Visitantes en la noche”. Vaya mi sentimiento y mi recuerdo desde el alma y la de todos nosotros a las voces que no se fueron. Se quedaron cantando con nosotros, el Orfeón Universitario y a su director, el maestro Vinicio Adames. Ese septiembre de 1976 recuerdo que veníamos muy alegres de San Cristóbal con el teniente Arleo Espinoza, manejando un Camaro “envenenado”. Éramos subtenientes; habíamos jugado béisbol en San Cristóbal. El Batallón de Barinas ganó el campeonato de béisbol de San Cristóbal, de todos los batallones de la División de Infantería. Veníamos de allá, y yo: “Arleo, no corras tanto que está lloviendo”. “No, que este es un Camaro cauchos anchos”. Agarramos una curva a mitad de camino entre San Cristóbal y Barinas, y de repente nos conseguimos una laguna. ¿El Camaro?
¡Mentira!, ¡qué cauchos anchos ni qué nada! Nos encunetamos, recuerdo que dijo Arleo: “¡Cónchale, otra vez!” “¿No te dije que no corrieras tanto, Arleo?” Veníamos todavía con el uniforme de béisbol del Batallón Cedeño de Cazadores, y el radiador roto. Nunca se me olvidará que me paré en la carretera y le digo: “Quédate aquí, ¿tienes la pistola?, yo me llevo la mía, voy hasta el batallón a buscar la grúa”. Estaba como a una hora de Barinas, así que empezamos a parar la cola. Se detuvo un señor de Barinas en una camionetita; me conocía. “Chávez, ¿qué tal?”. “Arleo, cuídate, yo vengo con la grúa”. Íbamos hablando el señor, la familia y él prende la radio, Radio Barinas: “Última hora. Un avión cayó en las Azores”, y dan la lista de los muertos, Coromoto Linares. “¡Ay, ay, no puede ser, Dios mío!”, entre tantos dolores de un accidente aéreo en la isla Terceira del archipiélago de las Azores, Portugal, murieron los muchachos. Las causas reales del drama jamás fueron plenamente reveladas. Contó el gobernador de las Azores que había mal tiempo y los muchachos tenían que hacer una escala allí. Era un Hércules de la Fuerza Aérea. El piloto se equivocó de isla. Tenía que aterrizar en Santa María, que es la pista internacional donde siempre aterriza el “Camastrón”. Se fueron a la otra isla que está más allá, con una pista pequeña y no pudieron. Se metieron contra la oscuridad, que se los llevó. Un recuerdo, pues, para los muchachos. ¡Viva el 4 Orfeón Universitario!
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CON ALLENDE SIEMPRE VENCEREMOS…… Daniel Retamal M. danielretamal@hotmail.com
Durante más de 50 años los trabajadores fueron construyendo el sujeto social que encabezaría este trascendental cambio en la historia de Chile. El 21 de diciembre de 1907 marca el antes y el después de la historia del movimiento obrero chileno. Allí surge la imperiosa necesidad para los trabajadores de transformarse en “clase para sí”. Entonces con la conducción del maestro Luis Emilio Recabarren emprendieron la larga lucha para ir creando su vanguardia, e insertarse en todos los espacios de la vida nacional para crear el Estado de Derecho y las condiciones políticas para hacer los cambios que necesitaba la sociedad chilena. El 04 de septiembre de 1970 es una fecha importante para el movimiento de los trabajadores. Por primera vez un Candidato socialista apoyado en los trabajadores, como fuerza social principal, se alzaba con la victoria electoral, pero lo más importante lo hacía levantando un programa de profundas transformaciones estructurales con el claro objetivo de crear las condiciones materiales que le abrieran camino a la alternativa socialista. Era un Programa que fue ampliamente discutido, así que todos sabían a qué atenerse con la victoria popular. Desde el primer día Allende precisaba: “no tenemos ni podríamos tener ningún propósito pequeño de venganza. Sería disminuir la victoria alcanzada. Pero, si no tenemos un pequeño propósito de venganza, de ninguna manera, vamos a claudicar, a comerciar el programa de la Unidad Popular, que fue la bandera del primer gobierno auténticamente democrático, popular, nacional, y revolucionario de la historia de Chile. Dije y debo repetirlo: si la victoria no era fácil, difícil será consolidar nuestro triunfo y construir la nueva sociedad, la nueva convivencia social, la nueva moral y la nueva patria”. Para agregar: “Chile abre un camino que otros pueblos de América y del mundo podrán seguir. La fuerza vital de la unidad romperá los diques de la dictadura y abrirá el cauce para que los pueblos puedan ser libres y puedan construir su propio destino.
Somos lo suficientemente responsables para comprender que cada país y cada nación tiene sus propios problemas, su propia historia y su propia realidad. Y frente a esa realidad serán los dirigentes políticos de esos pueblos los que adecuarán la táctica que deberá adoptarse. Nosotros sólo queremos tener las mejores relaciones políticas, culturales, económicas, con todos los países del mundo. Sólo pedimos que respeten -tendrá que ser así- el derecho del pueblo de Chile de haberse dado el gobierno de la Unidad Popular. Somos y seremos respetuosos de la autodeterminación y de la no intervención. Ello no significará acallar nuestra adhesión solidaria con los pueblos que luchan por su independencia económica y por dignificar la vida del hombre”. Así iniciábamos nuestro gobierno aquella noche del 04 de septiembre de 1970, convencidos “en el mañana duro que tendremos por delante, cuando tengamos que poner más pasión, más cariño, para hacer cada vez más grande a Chile, y cada vez más justa la vida en nuestra patria”. Y también lo hacíamos con un compromiso que nos marco para el resto de nuestras vidas: “A la lealtad de ustedes, responderé con la lealtad de un gobernante del pueblo, con la lealtad del compañero Presidente”. 5
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Los grilletes
19/05/1890 03/09/1969
HO CHI MINH Duro es el camino de la vida Después de haber escalado a pie montañas y altos picos, ¿Cómo iba a suponer que en la llanura encontraría peligros mayores? En las montañas encontré al tigre, y nada me pasó. En las llanuras me topé con los hombres, y fui arrojado en prisión. La flauta del preso De pronto, suenan nostálgicas las notas de una flauta. La música surge tristemente, sollozando una melodía. Es un doloroso viaje a miles de kilómetros de distancia, a través de ríos y montañas, Lejos, una mujer espera en lo alto de una torre el regreso de su amado. La ración de agua Cada uno tiene una ración de media vasija de agua Para lavarse la cara o para hervir té, como prefiera: Si quieres lavarte la cara, no podrás hervir té; Si quieres beber té, tendrás que pasar sin lavarte la cara.
I. Hambrientos, con las fauces abiertas como feroces monstruos, Los grilletes caen sobre nosotros cada noche Apresando a todos la pierna derecha. Sólo la izquierda puede moverse con libertad. II. Algo muy extraño ocurre a esta hora: Todo el mundo se precipita para que le coloquen sus grilletes, Una vez encadenados, duermen en paz; De lo contrario, no saben qué hacer con sus piernas. El juego Los que viven del juego son arrestados, Pero dentro de la cárcel pueden jugar todo lo que quieran, Así de vez en cuando se oyen lamentos como éste: “¿Por qué no se me ocurriría antes venir a este sitio?” Cerdos y hombres En nuestro mismo camino van unos guardias que llevan cerdos. Los cerdos, cargados a las espaldas de los guardias, los hombres, arrastrados con cadenas. Cuando el hombre pierde su libertad Vale aún menos que un cerdo.
AGRADECIMIENTO: César Rengifo Daniel Retamal Ho Chi Minh Hugo Chávez Frías Jesús Mujica Rojas Néstor Rivero Rafael Febles Tano
Diseño y Diagramación: Angela Manzur de Mujica
Aviso para mí mismo Sin el frío y la desolación del invierno, ¿Quién vería el dulce esplendor de la primavera? En el crisol de la desgracias se ha fortalecido mi corazón, Y templado mi espíritu. Pensando en un camarada Aquel día, me acompañaste hasta la orilla del río; “¿Cuándo volverás?”, preguntaste — “Para la próxima cosecha”, contesté. El arado ha surcado de nuevo los campos, Y yo sigo prisionero lejos de mi patria.