REPÚBLICA BOLIVARIANA DE VENEZUELA AÑO 1. NO 25 / 14-09-2014
EL REALISMO, BASE DE INTEGRACIÓN PARA UNA NUEVA CULTURA(Parte III) César Rengifo (14/05/1915 - 02/11/1980)
ARTE AFIRMADO EN REALIDADES Frente a ese arte disgregado, conveniente para el régimen capitalista, expresión de sus métodos de dominio y dirigido a individualizar, a separar al hombre de sí, de sus semejantes y de la naturaleza, orientado en forma y contenido a crear complejos de inferioridad en grandes masas, a menguar en ellas toda exaltación de sus mejores fuerzas, fórjese otra expresión artística que tiende a reintegrar al hombre, a afirmarlo sobre una realidad que busca ser nacional en su sustancia internacional y socialista. Frente a un arte que es exaltación desmesurada del individualismo, de la fragmentación del hombre como parte de un todo social y natural, las grandes masas muévanse hacia la producción de aquel que vuelva a vincular a los hombres, que vaya hacia la exaltación de ellos, de sus mejores savias, un arte, en fin, que oriente y fije el rumbo de una nueva era de verdadera justicia y fraternidad entre el género humano. No pueden satisfacer al hombre común, al proletariado, los convulsionados paroxismos del arte que hoy auspicia y orienta la burguesía. Uno y otro, sufriendo el drama que proyecta una situación económico-social crítica, aspiran una nueva vida —terrenal— y así como sus vanguardias de lucha poseen una filosofía materialista, marchan hacia la estructuración de un arte que se nutra y vincule a sus realidades. Mientras la clase que comanda propicia un arte de evasión como señal de su temor a la realidad, de su necesidad de apartar de medios terrenales para solucionar los problemas sociales de la hora, mientras propicia el surrealismo y el abstraccionismo, llevando el arte a la persecución de formas puras, sin contenido orgánico, los pueblos y sus vanguardias señalan, por medio de sus ideales, el advenimiento de un arte integral, donde hombre, sociedad y naturaleza se conjuguen con la historia en esfuerzo creador. Siendo el arte fuerza sensoria que impulsa al pensamiento creador y por ello base y ritmo de toda cultura, es natural que la ambición de los
grupos dirigentes se propongan siempre dominarlo para, por su intermedio, dirigir y limitar a su antojo y conveniencia, los pensamientos, conocimientos e ideas. Por eso, difícilmente, se encuentra en la historia de la humanidad una etapa en la cual el arte no haya comprendido, en mayor o menor grado, a los intereses de la clase en el poder o las aspiraciones de las mayorías revolucionarias. En la presente hora él registra, minuciosamente, el predominio, contradicciones y crisis del capitalismo y también expresa y busca reafirmar esa expresión, los ideales, conocimientos y fuerza espiritual de las grandes masas populares.
EL POR QUÉ DEL ARTE DESHUMANIZADO Corrientemente la mayoría de las personas que concurren a exposiciones o salas de arte, al colocarse frente a alguna obra formalista, abstracta, no sólo se preguntan qué puede expresar ésta, sino también, por qué se produce. Indudablemente que relacionan la época con tal pintura: "es pintura moderna —exclaman—, no la entendemos". Ese público no sólo no está recibiendo ningún mensaje de esas obras artísticas, sino que antes, por el contrario, es 1
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hombres, los aparta unos de otros acentuando en ellos el individualismo. No es por casualidad que los artistas formados y dependientes de la burguesía producen, pues, arte dentro de formas puras, haciendo abstracción del hombre, de la naturaleza organizada y de la realidad económicosocial. Sus producciones las determina el ideal y los intereses de esa burguesía. Ese arte, pues, aparentemente puro, no lo es tanto; él lleva en sí una causa y un efecto sociales, sólo que el efecto no va dirigido a exaltar las generosas fuerzas de toda la humanidad, sino a menguar mejor las de una parte principal de ella en beneficio de los grupos privilegiados. Es ese, precisamente, el drama del arte de este tiempo en nuestros países. Al ser producto de un régimen que se desintegra, el arte se produce desintegrado, inorgánico, se escapa de la vida en angustiado anhelo de pervivir, de buscar caminos, pero únicamente halla frente a sí una gran oscuridad; él mismo es sordo y oscuro e incapaz de reafirmar la fe y las esperanzas de las multitudes. Pero éstas le vuelven la espalda y persiguen dentro de sí su lucha de grandes ideales, el advenimiento de una forma y de un estilo que las exprese. Son esas causas profundas, pues, las que exigen y mueven, dentro del antagonismo de la cultura y dentro del drama del arte burgués, la tendencia hacia un nuevo realismo. Pero, ¿cómo habrá de ser ese nuevo realismo?
sometido, mediante ellas, a un cúmulo de confusiones y a sentirse inferior al arte, o a ver a éste como algo que no le pertenece, sino manjar únicamente para iniciados, para círculos sumamente inteligentes. He allí, pues, meridianamente lo que provoca en las masas el arte formalista, abstracto. Y esos efectos son los que convienen a un régimen interesado en mantenerlas alejadas de todo hito, de todo sentimiento ardoroso que las impele a buscar caminos de redención. Por medio de ese arte sepárese al hombre de sí mismo, de su sociedad, de la naturaleza y de una etapa histórica, se le desintegra, en vez de vincular, desvincula; en vez de acercar a los
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¡¡¡HACIA EL CENTENARIO!!! CÉSAR RENGIFO 2015
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¡Asalto al bolsillo! Néstor Rivero
La pretensión de muchos comerciantes que se benefician del rol de intermediarios –desde quienes tutelan casas importadoras, hasta propietarios de mediano expendio, cadenas de tiendas, supermercado y otros–, de burlar la Ley de Precios Justos viene siendo develada con la sostenida actividad gubernamental en contra de las prácticas de contrabando. Esta capa social sin vocación para industrializar el país –ni cuando el general Juan Vicente Gómez abrió el territorio a cuanto aventurero del capital petrolero y la especulación bancaria, como Henry Deterding, el Napoleón del Petróleo, o Paul Marie Bolo (Boló Pachá)– se interesó en establecerse acá. Este sector parasitario –remarcamos conocido como burguesía venezolana, con el perdón de los verdaderos burgueses y capitanes de empresa– no conoció otro modo de amasar fortunas que la actividad terciaria de servicio; o a lo sumo, la empresa de ensamblaje de bienes en su fase final, en todo caso bajo tutela del capital transnacional. Así, frente a quienes ejercen su terrible dictadura de cartelización en la distribución de alimentos y bienes de consumo masivo, se convierte en el primer deber de un Gobierno honesto la protección del pueblo humilde y trabajador, campesinos y clase media que en nuestras ciudades vive de una labor remunerada bajo horario semanal. Y tal lineamiento recientemente ha sido reiterado al país por el Presidente de la República con motivo de las cinco grandes revoluciones que orientan la gestión del Ejecutivo en
este tiempo. Y proteger al pueblo, en el contexto de desestabilización económica impulsado por factores privados y opositores con posición de dominio respecto al consumidor de a pie, no resulta fácil. El Gobierno aplica las medidas que permite el ordenamiento jurídico y el modelo rentista de nuestra economía. Y continuamente expresa disposición para actualizar precios de acuerdo con la dinámica de costos. Sin embargo, en su afán frustrado de dar término al tiempo histórico de construcción del Estado social y justicia, tiempo de la Revolución Bolivariana, dicha casta parasitaria de la importación busca mantener a la población en un estado de malestar permanente, induciendo un tipo de inflación a partir de su hegemonía en la función de intermediación que, al amparo de la IV República, edificaron por más de 40 años grupos económicos tradicionales. Dese apoyo, pues, al Gobierno Bolivariano en los esfuerzos por detener este asalto a los bolsillos. nestor5030@gmail.com Caracas 3
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EL NUEVO MODELO PRODUCTIVO RAFAEL FEBLES FAJARDO
La economía venezolana se ha caracterizado desde siempre por presentar síntomas más o menos parecidos a lo largo de la historia, podemos afirmarlo para reducirlo en el tiempo, desde el momento de la aparición del petróleo como fuente de ingresos del país. Siempre se ha dicho que es un país rentístico, lo cual es cierto y que esta característica ha sido la causa del tremendo saldo o balance que ha presentado desde el punto de vista social y político, no es ningún secreto y eso lo sabemos, solo que hasta ahora seguimos siendo un país rentístico, dependientes del petróleo y más allá de eso, subordinado a las estrategias imperialistas directa o indirectamente, precisamente es a partir del año 1999 cuando asume en su primer período el comandante supremo que se hace un planteamiento dirigido a superar esta situación, lo que le da un vuelco sobremanera al estado de conciencia de la población. Es este estado de conciencia, precisamente el que actuó como aldabonazo a las fuerzas de la derecha para intentar acabar con el proceso desde que estuvo en ciernes, es decir desde ese mismo año 1999. Intentos y propuestas para cambiar el modelo económico han estado en marcha, la promulgación de la primera Ley Habilitante ocasionó la movilización de las fuerzas de la revolución, por dos leyes fundamentalmente, La Ley de Hidrocarburos y la Ley de Tierras, que introducían los señalamientos necesarios para comenzar a actuar en política económica con nuevos e inéditos programas que contemplaban la necesidad de luchar por la independencia petrolera y la recuperación del tiempo perdido en el campo venezolano. Lamentablemente el proceso se ha visto interrumpido por la canalla opositora, por la actitud antidemocrática y subversiva al oponerse con vehemencia y violencia ante los cambios por producirse y a una especie de inercia que ha acompañado la gestión pública. A estas alturas del juego, con la desaparición física del comandante Chávez, las dimensiones de lo que hay que hacer se ven distintas, por aquello de la necesidad de un nuevo liderazgo que asuma las riendas de lo económico bajo la egida de no abandonar la problemática social, es decir la inversión social preocupación principalísima de la revolución bolivariana, antes era Chávez, ahora la revolución es y tiene que ser chavista, lo cual imprime una nueva cualidad a la hora de hacer política y en especial de política económica. La unidad, la unidad, las batallas
nos tienen que continuar asistiendo por el camino de la propuesta socialista para alcanzar la victoria. Ahora esa victoria deben ser muchas victorias, todos los días y cada vez que las circunstancias lo exijan, para ello, mantener la unidad, sí la misma que siempre pidió y proclamó Chávez, no hay otra unidad, es la misma repito para que no quede duda alguna. Sin unidad de las fuerzas revolucionarias no hay futuro posible y quienes pretendan quebrantarla de la manera que sea, serán juzgados en el tiempo y mucho más allá por la historia. Las revoluciones están llenas de cementerios de ideas y actitudes individuales y egoístas, lo que nos debe enseñar que cualquier manifestación que trate de deslindarse aún inconscientemente será castigada con severidad por el pueblo sabio y conocedor de la realidad, porque el la vive y padece, y siempre sabrá disponer de su fuerza para estar alerta, esa es la confianza en la revolución bolivariana. La nueva visión de la economía venezolana debe corresponderse con las necesidades del pueblo, para ello, tenemos el deber de sustituir el capitalismo que está hasta en los tuétanos y que la única manera de sustituirlo y avanzar es con un nuevo estado de conciencia nacional, es por ello, que hasta que esto no ocurra, estaremos en el terreno de la utopía infinita, no lo que queremos hacer a toda costa, sino lo que las condiciones objetivas permitan que se haga, no podemos subvertir el orden de las prioridades, por el contario esas realidades son las que hay que superar en función de lo verdaderamente utópico que es el ideal de un país distinto, con producción nacional que nos permita superar los escollos que el mismo capitalismo a través de agentes económicos y financieros nos ha moldeado en todo tiempo y lugar, no puede ser un acto de magia, sino la perseverancia y metas claras del por donde debe ir ese camino que es el socialismo , y lo económico lo superaremos cuando nos demos cuenta que en primer lugar es necesario superar el atraso y la inercia en el campo venezolano, desarrollando una agricultura con la incorporación del pueblo organizado y en segundo lugar, el desarrollo fiel y cumplible del levantamiento de la infraestructura en todos los ordenes ( vías, hospitales, escuelas, etc), ese es el camino para lograr el verdadero desarrollo productivo nacional, no es otro la demostración la tenemos enfrente de nosotros, para ello, debemos cambiar la forma de mirar el socialismo que es posible sostener y 4 animar.
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¡¡¡Honor y Gloria a Enrique Maza Carvajal!!!
Te Recuerdo Amanda Víctor Jara ( 28/09/1932-16/09/1973)
Te recuerdo Amanda la calle mojada corriendo a la fábrica donde trabajaba Manuel. La sonrisa ancha la lluvia en el pelo no importaba nada ibas a encontrarte con él con él, con él, con él son cinco minutos la vida es eterna en cinco minutos suena la sirena de vuelta al trabajo y tú caminando lo iluminas todo los cinco minutos te hacen florecer.
Te recuerdo Amanda la calle mojada corriendo a la fábrica donde trabajaba Manuel. La sonrisa ancha la lluvia en el pelo no importaba nada ibas a encontrarte con él con él, con él, con él que partió a la sierra que nunca hizo daño que partió a la sierra y en cinco minutos quedó destrozado suena la sirena de vuelta al trabajo muchos no volvieron tampoco Manuel. Te recuerdo Amanda la calle mojada corriendo a la fábrica donde trabajaba Manuel
AGRADECIMIENTO: César Rengifo Enrique Maza Carvajal Jesús Mujica Rojas Néstor Rivero Rafael Febles Salvador Allende Tano Víctor Jara
Diseño y Diagramación: Angela Manzur de Mujica
A 41 años del Golpe de Estado al Presidente Salvador Allende anexamos el prólogo del libro Camarada Enrique, venezolano de las tierras de oriente, quien fuera a Chile a estudiar Ingeniería en Electricidad atendió el llamado del presidente Allende que dice: “vengan todos los estudiantes del mundo a participar de esta revolución hermosa que es la Unidad Popular”, y a participar en la construcción del socialismo en democracia. “Pagó con su vida, le cobraron con tortura y con su propia vida el haber ido a trabajar como voluntario junto al pueblo chileno y a estudiar”. Cuenta Cris González. El Camarada, Compatriota venezolano Enrique Maza Carvajal fue torturado por considerar que era cubano y que éstos venían a matar a los chilenos que no estaban de acuerdo con la Unidad Popular, por ello fue asesinado de 17 disparos por la espalda, el 12 de Septiembre de 1973.