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REPÚBLICA BOLIVARIANA DE VENEZUELA AÑO II. NO 69 / 26-07-2015
VIGENCIA DRAMÁTICA DE CRISTÓBAL ROJAS. Y Parte IV. 1951 Rojas vuelve a la patria, enfermo, cansado, pero ansioso de hacer obra quo refleje la realidad venezolana. Realiza algunos paisajes y retratos, pero el mal que lo minaba —tuberculosis— lo debilita cada vez más, hasta consumirlo totalmente un ocho de noviembre del año de 1890. Junto a las obras citadas, llenas todas de hondo dramatismo, con excepción de La Taberna y de las influenciadas por los impresionistas, están igualmente aquellas que marcan tránsitos visibles en el pintor, como Beatriz en el Paraíso, obra llena de un melancólico romanticismo y donde todo recuerda un anhelo de fuga, de ensoñación idílica. El Bautizo, cuadro un tanto frío, de tendencia naturalista y en el cual sólo los rostros, tratados con gran fuerza y vigor psicológico recuerdan a Rojas, al Rojas que aun en sus estudios y autorretratos, expresa un hondo sentido del drama. Rojas fue un pintor esencialmente realista y social. De haber vivido más años y pintado cerca de su tierra, quizás su obra se habría nutrido de temática nacional y sentado las bases para una escuela propia, llena de sólido venezolanismo. Se le ha criticado a Rojas que pasó por Francia cuando allá se gestaba el movimiento impresionista y que sólo lo miró de paso, sin advertir su gran trascendencia dentro del proceso plástico. Quienes así enjuician a nuestro pintor olvidan que él, hombre del pueblo, con hondas vinculaciones populares, ha debido mirar mucho más cerca el drama del pueblo francés, salido para la época en que convivió con él de grandes luchas reivindicativas. Pasan por alto esos críticos que Rojas vio el París de los comuneros y que sus sentimientos han debido conmoverse al oír de los mismos protagonistas los tremendos relatos de las jornadas heroicas y sangrientas. Igualmente pretenden ignorar la presencia en Rojas, de Courbet y Daumier, los dos grandes realistas de su tiempo y quienes estaban a la orden del día como artistas que expresaban todas las angustias, dolores y anhelos del pueblo francés. Esa realidad francesa, el vigoroso empuje de un pueblo en marcha, las ideas de su tiempo, en fin, la realidad histórica, han debido impresionar más, mucho más a Cristóbal Rojas que el individualismo
César Rengifo (14/05/1915 - 02/11/1980)
Jesús Mujica, César Rengifo Pedro Riera y Mhirta Borges
naturalista —sólo aire y color— de los pintores impresionistas. Rojas estaba con los ojos siempre abiertos hacia el hombre, de ahí su fuerza, su trascendencia. Dentro de los plásticos, difícilmente se encuentre en América por su misma época un artista de más dominio y vigor. A diferencia de Michelena, su compañero, quien tendía hacia el naturalismo y era pintor de ejecución fácil y grandes recursos, Rojas era un pintor de dificultades, luchaba con la materia y se imponía. Dentro de la temática iba más allá que aquél, quien idealizaba la sociedad y exaltaba las dotes caritativas de las capas superiores. Rojas era el crítico cáustico que sabía tomar todo el sentido del drama para aplicarlo aleccionadoramente. En Rojas tiene Venezuela un alto artista a quien honrar y a quien presentar como ejemplar a los ojos de las nuevas generaciones. Por eso negarlo bajo el signo de un cosmopolitismo destructor es contribuir a la tarea de quienes buscan no sólo mantenernos económicamente avasallados, sino también destruimos físonómicamente como pueblo. Y esa destrucción va muy aparejada con la negociación de nuestros valores humanos y artísticos que sobre sacrificios y con obras, contribuyeron a estructuramos como nación creadora y amante de la libertad. 1951
AÑO 2015 ¡¡¡ CENTENARIO CÉSAR RENGIFO !!! ¡¡¡CÉSAR AL PANTEÓN NACIONAL!!!
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Cuenta una bella leyenda Tamanaca prodigios de aquellos tiempos remotos, el hermano Uochí y Amalivaca vinieron del mar de los cielos innotos después del gran diluvio universal recorrieron el mundo en su canoa reparando a su paso todo el mal obra digna de admiración y loa El Toromaina o Guaire les dio acogida, sus flores rojas gran fuerza y vigor allí pasarían parte de su vida brindando a la tierra bondad y amor. De palma moriche lanzaron semillas desde la colina que los vio nacer, sembrando en la pacha mama, maravillas, de cada semilla les nacía un ser hombres vigorosos sembró Amalivaca mujeres hermosas sembró Uochí, ¡qué grande esta estirpe raza Tamanaca! Una casta libre como el colibrí. Tocando su chamburai tan sonoro silbando poemas se inspiraba creó la guacamaya y loro desde el yeutipe en donde habitaba sonriendo junto a Uochí crearon la risa nacieron de poemas luna y mar danzando alegremente río y brisa orquídea, nube, fuego y el jaguar. Invocando la fuerza y el amor que la selva les podía regalar, nació el río Orinoco con vigor, del matrimonio de la lluvia y el mar le robaron al trueno su sonido poniendo en el río su fragor, ya que éste al Tamanaco con ruido producía emociones de temor. Amalivaca viajó a otros lugares buscando el sabio consejo de ancianos, el lenguaje de las aguas le enseñaron, para enseñarla a los otros hermanos. Uochí y Amalivaca ya cansados exhaustos y embargados de emoción sonrientes contemplaban extasiados su hermosa y maravillosa creación. Chamburai: Tambor Yeutipe: Caverna o cueva 08/08/2011
CANTO A LA VIDA “Venimos desde adentro desde donde rompe el polvo subversivo del poema. Desde allí donde está la muerte derrotada y todas las penas juntas superadas. Desde allí le cantamos al fuego de cada corazón. ¡Alzado! ¡Alzado!”. Letra: William Álvarez Música: Santiago Villar Cuartel San Carlos. 1973.
Leyenda Tamanaca
Ilustración: Ángel Emiro Marval. (17/02/1947, Araya, Edo. Sucre, Venezuela). Obrero, docente, poeta, pintor, escritor y cantante
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Sembrar el Petróleo Néstor Rivero Se cumple en estos días el 79°aniversario de la publicación del editorial “Sembrar el petróleo”, de la pluma de Arturo Uslar Pietri. Si alguna locución alcanza linderos de expresión mitológica, por la función que la riqueza hidrocarburífero ha desempeñado en nuestro acontecer como Nación, y por el manejo de la renta hidrocarburífera y la sujeción de nuestra economía a los intereses geopolítico y corporativos de las grandes potencias, especialmente de Estados Unidos en las últimas ocho décadas, es la que titula dicho editorial. Al respecto se pudiera comentar que si bien ésta, como toda gran idea que resume las metas de una nación para un largo periodo, seguramente fue construida con los aportes de numerosos estudiosos de la drástica transición que se operó en nuestro territorio entre los años 20 y 30 del siglo XX, entre otros Alberto Adriani y Salvador de la Plaza. Sin embargo, quien plasmó la frase en un primer escrito conocido fue Uslar Pietri. Entonces se pasó casi sin antibiótico, de la Venezuela agrario pastorial en poco más de 20 años a la Venezuela petrolera, la que comenzó a depender de la renta minero-extractiva, el taladro y los precios del barril. El país de aquellos años, con sus endemias de paludismo y bilharzia, analfabetismo y elevadas tasas de mortalidad infantil, era uno que se asentaba el campo y los caseríos; con magnitudes per cápita de consumo muchísimo más reducidas que ahora, pero que mal que bien se
Claudio Cedeño: “Ser dueños de nuestro petróleo es ser dueños de nuestro futuro. De un futuro mejor”. Oleopetróleo. 2004.
autoabastecía debido a la fuerza de trabajo aplicada a las labores primarias de agro, cría y artesanado. Uslar, intelectual conservador en materia educativa, en el tema de la renta petrolera hablaba como visionario de una burguesía nacional que nunca tuvo este país, pidiendo que los recursos del presupuesto anual que se destinaban como “facilidades y estímulos a la agricultura, la cría y las industrias nacionales” alcanzasen las cotas “de la renta minera”. A ello lo llamaba “la siembra del petróleo”. El principal factor que obstruyó la visión uslariana de siembra del petróleo fue la propia burguesía nativa, que nunca deseó impulsar un proyecto industrializador, sino servir de tuerca entre las casas matrices del mundo desarrollado y las vitrinas que en nuestras tiendas vendieron tornillos, muebles y vehículos ensamblados, cuyos partes se fabrican en el exterior. nestor5030@gmail.com Caracas
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UN HOMENAJE HECHO DE AMOR Y TRABAJO Autor: Redacción Nacional | internet@granma.cu 26 de julio de 2015 06:07:15
A Chanel de las Mercedes Chapel, pionera de cuarto grado y la primera de los oradores del acto del 26 de Julio en Santiago de Cuba, no le faltó en su intervención el reconocimiento y honor que para ella significaba compartir con los asaltantes del Moncada y combatientes de Girón. Recordó que le contaron sus abuelos cómo muchos niños no tenían escuela, ni maestros, ni libros ni lápices, antes del Triunfo de la Revolución. También muchos carecían de ropas y zapatos y la mayoría tenía que trabajar porque no había empleo seguro, como igualmente existía la discriminación racial. La pionera expresó que hoy la realidad es otra. Con la Revolución se llevó a cabo el Programa del Moncada, la educación y la salud son gratuitas y los niños tienen privilegios nunca imaginados: escuelas de artes, deportivas, palacios y campamentos de pioneros… Reconoció como su deber sagrado y el de su generación estudiar y superarse como niños revolucionaros, amar a la Patria y la Revolución socialista. Con sus palabras, agradeció en nombre de los pioneros de Santiago de Cuba la ayuda desinteresada de los gobiernos de Venezuela y Ecuador, en la construcción de viviendas luego del paso del huracán Sandy, lo que permitió que se celebrara los 500 años de una ciudad más bella. Chanel, agradeció a los asaltantes a los cuarteles Moncada y Carlos Manuel de Céspedes, a las combatientes clandestinas, a Los Cinco, a Villavicencio, a Elián González y su padre. Por su parte, el doctor Emiliano Sosa de la Cruz, habló en nombre de los trabajadores de la salud que en Cuba y otras partes del mundo laboran como guardianes de la salud de muchos pueblos. Como integrante de la brigada Henry Reeve que trabajaron enfrentando el ébola en tierras africanas, recordó los tensos y decisivos momentos vividos ante esta epidemia que amenazaba al mundo y que fue Cuba, un pequeño país del tercer mundo y sometido al bloqueo, quien
respondió al llamado que hizo la Organización Mundial de la salud y marchó al enfrentamiento contra un enemigo invisible que tenía una elevada mortalidad entre enfermos y personal de salud que lo enfrentaba. No faltaron momentos de temor, recordó el doctor Sosa, pero cedían ante el compromiso de detener la epidemia. Añadió que en esos países africanos al virus se sumaba la insalubridad y la desnutrición, y enfermedades como el Sida, la tuberculosis y el paludismo causan allí más muertes que el ébola. El compromiso con la familia, con la Revolución, y la preparación de los médicos cubanos, los ayudó a reducir la mortalidad en los centros de tratamiento donde laboraron. Reconoció una fortaleza en algunos acontecimientos como la despedida de Raúl y las Reflexiones de Fidel dedicadas a su labor, el regreso de los Cinco entre otros. “A ellos, a nuestro pueblo que vivió con nosotros minuto a minuto, sufrió la enfermedad de Félix Báez y lloró la muerte de dos de nuestros compañeros; este es nuestro homenaje”. Es también un homenaje a los jóvenes que asaltaron al Moncada, a los que cayeron y los que siguen aquí iluminando el corazón de los revolucionarios cubanos y del resto de mundo. Con ellos hacemos el compromiso de continuar perfeccionando el sistema de salud cubano y nuestra disposición de enfrentar todas las misiones que sean necesarias.
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EL PENSAMIENTO DE JORGE RODRÍGUEZ
Venezuela, era un país del “dispare primero y averigüe después” doctrina impuesta a sangre y fuego por Rómulo Betancourt, primer presidente de la dictadura Puntofijista (19581968), defensor de los intereses de las transnacionales petroleras y del imperialismo norteamericano. Esa fue la realidad contra la cual insurgió una juventud que luchó a brazo partido contra el neocolonialismo y el capitalismo dependiente. Jorge Rodríguez desde temprana edad echó su suerte con los pobre de la tierra y tanto fue su furor que sus coterráneos empezaron a llamarlo “Carora”. En la Escuela Nacional de Rubio obtuvo el título de Maestro Rural y fíjense, que ironía, uno de sus profesores fue Carlos Andrés Pérez futuro presidente de la República. Su experiencia como maestro signó profundamente su vocación de pedagogo popular, rol que siempre lo acompañó como revolucionario orgánico igual que Argimiro Gabaldón y Fabricio Ojeda. Jorge sufrió en carne propia persecuciones, cárcel y la más horrible muerte producto de las torturas del sistema policial penitenciario, Terrorismo de Estado de su otrora profesor C.A.P., órdenes dadas por Octavio Lepaje Ministro de Relaciones Interiores a los torturadores Arístides Lander, Rafael Vivas V., Henry López Sisco y otros… murió destrozado por las torturas en un calabozo de la DISIP el 25 de julio de 1976, apenas tenía 34 años. El Comandante Presidente Chávez escribió de puño y letra en el Plan de la Patria 2013-2019: “Sólo la honrosa y valentía resistencia de la mayoría patriótica del pueblo venezolano y su liderazgo honesto, expresada en la lucha contra las dictaduras del siglo XX, en las rebeliones civiles y militares de la década del sesenta, en movilización combativa de sucesivas generaciones (…) nos salvaron de una Total Destrucción como Nación Soberana.” Jorge Rodríguez, Hermano, tu corazón abierto es nuestra mejor escuela, en él se aprende la historia, la historia de Venezuela. ¡¡¡LUCHAR HASTA VENCER!!! Jesús Mujica Rojas Ceramonauta
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AGRADECIMIENTO: Ángel Emiro Marval César Rengifo Granma Jesús Mujica Rojas Néstor Rivero Rafael Febles Tano
Diseño y Diagramación: Angela Manzur de Mujica
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